Dobytie Konštantínopolu

Moslimovia čakali viac ako osem storočí na naplnenie prorockej radostnej správy o dobytí Konštantínopolu. Bol to vzácny sen a drahá nádej, ktorá prenasledovala vodcov a dobyvateľov a jej plamene s plynúcim časom a rokmi nezhasli. Zostal horiacim cieľom, ktorý v ľuďoch podnecoval nesmiernu túžbu ho dosiahnuť, aby ten, kto dobyje, bol predmetom Prorokovej chvály, keď povedal: „Konštantínopol bude určite dobytý. Aký to bude vynikajúci vodca a aká vynikajúca bude táto armáda.“

Stav Konštantínopolu
Konštantínopol je jedno z najdôležitejších miest sveta. Založil ho v roku 330 n. l. byzantský cisár Konštantín I. Mal jedinečné globálne postavenie, až do takej miery, že sa o ňom hovorilo: „Keby bol svet jedným kráľovstvom, Konštantínopol by bol najvhodnejším mestom, aby sa stal jeho hlavným mestom.“
Konštantínopol zaberá opevnenú polohu, ktorú príroda obdarila najúžasnejšími vlastnosťami veľkého mesta. Na východe ho ohraničuje Bosporský prieliv a na západe a juhu Marmarské more, pričom každý z nich je ohraničený jedným múrom. Západná strana sa spája s európskym kontinentom a je chránená dvoma hradbami dlhými šesť kilometrov, ktoré sa tiahnu od brehov Marmarského mora až po brehy Zlatého rohu. Vnútorný múr je vysoký asi dvanásť metrov a podopierajú ho veže vysoké šesťdesiat metrov, pričom vzdialenosť medzi jednotlivými vežami je približne sto osemdesiat metrov.
Vonkajší múr bol vysoký dvadsaťpäť stôp a bol tiež opevnený vežami podobnými tým z prvého múru. Medzi týmito dvoma múrmi bol priestor široký päťdesiat až šesťdesiat stôp. Vody Zlatého rohu, ktoré chránili severovýchodnú stranu mesta, boli uzavreté mohutnou železnou reťazou, ktorej dva konce sa rozprestierali pri jej vchode medzi Galatským múrom a Konštantínopolským múrom. Osmanskí historici spomínajú, že počet obrancov obliehaného mesta dosiahol štyridsaťtisíc bojovníkov.

Príprava dobyvačnej armády
Po smrti svojho otca začal sultán Mehmed II. pripravovať dobytie zostávajúcich balkánskych území a mesta Konštantínopol, aby sa všetky jeho majetky spojili bez útočiaceho nepriateľa alebo pokryteckého priateľa. Spočiatku vynakladal veľké úsilie na posilnenie osmanskej armády ľudskou silou, až kým jej počet nedosiahol takmer štvrť milióna vojakov, čo je v porovnaní s armádami krajín v tej dobe veľké číslo. Osobitnú pozornosť venoval aj výcviku týchto skupín v rôznych bojových umeniach a s rôznymi druhmi zbraní, ktoré by ich kvalifikovali na očakávanú veľkú inváziu. Dobyvateľ sa tiež staral o ich silnú morálnu prípravu a vštepovanie ducha džihádu a pripomínal im chválu proroka Mohameda na armádu, ktorá dobyje Konštantínopol, a dúfal, že to bude armáda určená v prorockom hadíse. V Musnade Ahmada ibn Hanbala sa spomína: Povedal nám to Abdullah ibn Muhammad ibn Abi Šajba a počul som to od Abdullaha ibn Muhammada Ibn Abi Šajba: Zajd ibn al-Hubab nám rozprával, al-Walid ibn al-Mughirah al-Ma'afiri mi rozprával, Abdullah ibn Bishr al-Chat'ami mi rozprával z dôveryhodnosti svojho otca, že počul Proroka, nech ho Boh žehná a daruje mu mier, hovoriť: „Konštantínopol bude dobytý a aký vynikajúci veliteľ bude jeho veliteľ a aká vynikajúca armáda bude táto armáda.“ Znalosť tohto hadísu im dala bezkonkurenčnú morálnu silu a odvahu a rozšírenie učencov medzi vojakmi malo veľký vplyv na posilnenie ich odhodlania.

Pevnosť Rumeli Hisarı
Pred dobytím Konštantínopolu chcel sultán opevniť Bosporský prieliv, aby zabránil posilám z Trapezundského kráľovstva. Urobil to tak, že postavil hrad na brehu prielivu, v jeho najužšom mieste na európskej strane, oproti hradu postavenému za vlády sultána Bajazida na ázijskej strane. Keď sa o tom dozvedel byzantský cisár, poslal k sultánovi veľvyslanca s ponukou zaplatiť mu hold, o ktorom rozhodne. Dobyvateľ žiadosť odmietol a trval na výstavbe, pretože si bol vedomý vojenského významu miesta. Nakoniec bol dokončený vysoký, opevnený hrad, ktorý dosahoval výšku 82 metrov. Bol pomenovaný „hrad Rumelihisarı“. Dva hrady stáli oproti sebe, vzdialené len 660 metrov. Kontrolovali plavbu lodí z východnej strany Bosporu na jeho západnú stranu a ich delá mohli zabrániť akejkoľvek lodi dostať sa do Konštantínopolu z oblastí na východe, ako napríklad z Trapezundského kráľovstva a iných miest schopných v prípade potreby podporiť mesto. Sultán tiež uložil mýto každej lodi, ktorá sa dostala do dosahu osmanských kanónov umiestnených v pevnosti. Keď jedna z benátskych lodí odmietla zastaviť po niekoľkých signáloch Osmanov, bola potopená jediným výstrelom z dela.

Výroba kanónov a budovanie flotily
Sultán venoval osobitnú pozornosť zostavovaniu zbraní potrebných na dobytie Konštantínopolu, predovšetkým kanónom, ktorým sa venovala osobitná pozornosť. Priviedol maďarského inžiniera menom Urban, ktorý bol majstrom v konštrukcii kanónov. Urban ho srdečne privítal a poskytol mu všetky potrebné finančné, materiálne a ľudské zdroje. Tento inžinier dokázal navrhnúť a vyrobiť niekoľko masívnych kanónov, najznámejšie z nich bolo slávne „Sultánovo delo“, ktoré údajne vážilo stovky ton a na jeho pohyb bolo potrebných stovky silných volov. Sultán sám dohliadal na stavbu a testovanie týchto kanónov.
Okrem tejto prípravy venoval dobyvateľ osobitnú pozornosť osmanskej flotile, posilnil ju a dodal jej rôzne lode, aby mohla plniť svoju úlohu pri útoku na Konštantínopol, toto námorné mesto, ktorého obliehanie by nebolo možné dokončiť bez prítomnosti námorných síl, ktoré by túto úlohu vykonali. Podľa správ bolo na túto misiu pripravených stoosemdesiat lodí, zatiaľ čo iní uvádzali, že ich bolo viac ako štyristo.

uzatvárať zmluvy
Pred útokom na Konštantínopol sa dobyvateľ snažil uzavrieť zmluvy s rôznymi nepriateľmi, aby sa zameral na jedného. Uzavrel zmluvu s Galatským kniežatstvom, ktoré susedilo s Konštantínopolom na východe a bolo od neho oddelené Zlatým rohom. Uzavrel tiež zmluvy s Janovom a Benátkami, dvoma susednými európskymi emirátmi. Tieto zmluvy však neplatili, keď sa začal skutočný útok na Konštantínopol, pretože sily z týchto a ďalších miest prišli, aby sa zapojili do obrany mesta.

Postavenie byzantského cisára
Medzitým, kým sa sultán pripravoval na dobytie, byzantský cisár sa ho zúfalo snažil odradiť od jeho cieľa tým, že mu ponúkal peniaze a rôzne dary a snažil sa podplatiť niektorých jeho radcov, aby ovplyvnili jeho rozhodnutie. Sultán bol však odhodlaný uskutočniť svoj plán a tieto záležitosti ho od jeho cieľa neodradili. Keď byzantský cisár videl sultánovo silné odhodlanie uskutočniť svoj cieľ, vyhľadal pomoc od rôznych európskych krajín a miest na čele s pápežom, vodcom katolíckej sekty. V tom čase boli cirkvi Byzantskej ríše na čele s Konštantínopolom spojené s pravoslávnou cirkvou a medzi nimi panovalo intenzívne nepriateľstvo. Cisár bol nútený pápežovi lichotiť tým, že sa k nemu priblížil a prejavil mu svoju ochotu pracovať na zjednotení východnej a západnej cirkvi v čase, keď si to pravoslávni neželali. Pápež potom poslal svojho zástupcu do Konštantínopolu, kde kázal v kostole Hagia Sofia, vyzval pápeža a oznámil zjednotenie oboch cirkví. To rozhnevalo pravoslávne masy v meste a viedlo ich k spusteniu hnutia proti tejto spoločnej katolícko-cisárskej akcii. Niektorí pravoslávni vodcovia dokonca povedali: „Radšej by som videl v byzantských krajinách turecké turbany ako latinské klobúky.“

Presťahovanie sa do Konštantínopolu
Sultán hľadal dôvod, ako otvoriť dvere vojne, a čoskoro ho našiel v útoku osmanských vojakov na niektoré rímske dediny a v ich obrane, takže niektorí boli zabití z oboch strán. Sultán vydláždil cestu medzi Edirne a Konštantínopolom, aby ju bolo možné použiť na prepravu obrovských kanónov do Konštantínopolu. Kanóny sa presunuli z Edirne do blízkosti Konštantínopolu za dva mesiace, kde ich chránila armáda. Osmanské armády, vedené samotným dobyvateľom, dosiahli okraj Konštantínopolu vo štvrtok 26. Rabi' al-Awwal, 857 AH / 6. apríla 1453 n. l. Zhromaždil vojakov, ktorých bolo asi dvestopäťdesiattisíc, čiže štvrť milióna. Predniesol im silnú kázeň, v ktorej ich nabádal k džihádu a hľadal víťazstvo alebo mučeníctvo. Pripomenul im obetu a pravdu o boji v konfrontácii. Čítal im verše z Koránu, ktoré k tomu povzbudzujú. Spomenul im aj hadísy Proroka, ktoré ohlasovali dobytie Konštantínopolu a cnosť dobyvačnej armády a jej veliteľa a slávu jej dobytia pre islam a moslimov. Armáda okamžite začala chváliť, oslavovať a modliť sa.
Sultán teda obliehal mesto so svojimi vojakmi na pevnine a flotilou na mori. Okolo mesta rozostavil štrnásť delostreleckých batérií, do ktorých umiestnil veľké delá vyrobené Urbanom, o ktorých sa hovorilo, že vystreľovali veľké kamenné gule na míľu ďaleko. Počas obliehania bola objavená hrobka Abu Ayyuba al-Ansariho. Bol umučený, keď v roku 52 AH obliehal Konštantínopol za kalifátu Muawiyu ibn Abi Sufyana al-Umawiho.

Byzantský odpor
V tomto čase Byzantínci zablokovali vstupy do konštantínopolského prístavu hrubými železnými reťazami, čím zabránili osmanským lodiam dostať sa k Zlatému rohu. Dokonca zničili každú loď, ktorá sa pokúsila priblížiť. Osmanskej flotile sa však napriek tomu podarilo dobyť Princove ostrovy v Marmarskom mori.
Cisár Konštantín, posledný rímsky cisár, požiadal o pomoc Európu. Janovčania odpovedali a poslali mu päť lodí pod velením janovského veliteľa Giustinianiho v sprievode 700 dobrovoľných bojovníkov z rôznych európskych krajín. Veliteľ prišiel so svojimi loďami a mal v úmysle vplávať do konštantínopolského prístavu, ale osmanské lode ich zastavili a 11. apríla 857 AH (21. apríla 1453 n. l.) vypukla masívna bitka. Bitka sa skončila Giustinianiho víťazstvom, ktoré mu umožnilo vplávať do prístavu po tom, čo obliehatelia odstránili železné reťaze a potom ich po preplávaní európskych lodí znova nainštalovali. Osmanské námorné sily sa pokúsili obísť mohutné reťaze ovládajúce vstup do Zlatého rohu a dostať sa k moslimským lodiam. Paľbu streľbou viedli na európske a byzantské lode, ale spočiatku sa im to nepodarilo, čo posilnilo morálku obrancov mesta.

Flotila bola presunutá po pevnine a blokáda bola ukončená.
Sultán začal premýšľať o spôsobe, ako priviesť svoje lode do prístavu a dokončiť obliehanie po súši aj po mori. Napadla mu zvláštna myšlienka, a to prepraviť lode po súši, aby mohli preplávať cez reťaze umiestnené, ktoré im v tom bránili. Táto zvláštna vec sa dosiahla tak, že sa za niekoľko hodín zrovnal terén a priviezli sa drevené dosky, natreli sa olejom a tukom a potom sa položili na spevnenú cestu tak, aby sa lode mohli kĺzať a ťahať. Týmto spôsobom bolo možné prepraviť asi sedemdesiat lodí a vylodiť ich v Zlatom rohu, čo Byzantíncov zaskočilo.
Obyvatelia mesta sa ráno 22. apríla zobudili a zistili, že osmanské lode ovládajú vodnú cestu. Medzi obrancami Konštantínopolu a osmanskými vojakmi už nebola vodná bariéra. Byzantský historik vyjadril svoj úžas nad týmto činom slovami: „Nikdy predtým sme nevideli ani nepočuli o takejto zázračnej veci. Mehmed Dobyvateľ premieňa zem na moria a jeho lode sa plavia po vrcholkoch hôr namiesto vĺn. V tomto čine Mehmed II. prekonal Alexandra Veľkého.“ Obliehaní si uvedomovali, že osmanské víťazstvo je nevyhnutné, ale ich odhodlanie to neoslabilo. Namiesto toho boli ešte odhodlanejší brániť svoje mesto až na smrť. 15. džumády al-ula v roku 857 AH / 24. mája 1453 n. l. poslal sultán Mehmed cisárovi Konštantínovi list, v ktorom ho vyzval, aby sa mesta vzdal bez krviprelievania. Ponúkol sa, že on, jeho rodina, jeho pomocníci a všetci obyvatelia mesta, ktorí si želajú, sa bezpečne dostanú kamkoľvek chcú a že sa ušetrí krviprelievania v meste a že nebudú vystavení žiadnej ujme. Dal im na výber, či zostanú v meste alebo ho opustia. Keď list dorazil k cisárovi, zhromaždil svojich radcov a predložil im záležitosť. Niektorí z nich sa prikláňali ku kapitulácii, zatiaľ čo iní trvali na pokračovaní v obrane mesta až do smrti. Cisár sa prikláňal k názoru tých, ktorí obhajovali boj do poslednej chvíle. Cisár odpovedal poslu dobyvateľa listom, v ktorom napísal: „Ďakuje Bohu, že sultán sa priklonil k mieru a že je spokojný s tým, že mu zaplatí hold. Čo sa týka Konštantínopolu, prisahal, že ho bude brániť až do posledného dychu. Buď si zachová svoj trón, alebo bude pochovaný pod jeho hradbami.“ Keď list dorazil k dobyvateľovi, povedal: „Dobre, čoskoro budem mať v Konštantínopole trón alebo tam hrob.“

Dobytie Konštantínopolu
Na úsvite v utorok 20. Džumada al-Ula 857 AH / 29. mája 1453 n. l. osmanský sultán vykonal posledné prípravy, rozmiestnil svoje sily a zhromaždil približne 100 000 bojovníkov pred Zlatou bránou. Na ľavom krídle zmobilizoval 50 000 mužov a sultán bol umiestnený v strede s janičiarskymi vojakmi. V prístave sa zhromaždilo 70 lodí a útok sa začal na súši aj na mori. Plamene bitky zintenzívnili a zvuk kanónov prerážal oblohu a spôsoboval paniku v dušiach. Výkriky vojakov Alláhu Akbar otriasli miestom a ich ozvenu bolo počuť na míle ďaleko. Obrancovia mesta dávali všetko, čo mali, na obranu mesta. Trvalo len hodinu a veľký zákop pred vonkajším múrom sa zaplnil tisíckami mŕtvych.
Počas tohto zbesilého útoku bol Justinián zranený na ruke a stehne a silno krvácal. Napriek cisárovým prosbám, aby zostal, sa stiahol na ošetrenie vďaka svojej odvahe a vynikajúcim schopnostiam pri obrane mesta. Osmani zdvojnásobili svoje úsilie a vrhli svoje rebríky k hradbám, bez ohľadu na smrť, ktorá ich čakala. Skupina janičiarov vyskočila na vrchol hradby, nasledovaná bojovníkmi, ktorých prerážali šípy. Ale bolo to márne, pretože Osmanom sa podarilo vtrhnúť do mesta. Osmanskej flotile sa podarilo zdvihnúť železné reťaze, ktoré boli umiestnené pri vstupe do zálivu. Osmani sa vrútili do mesta, ktoré zachvátila panika, a jeho obrancovia utekali zo všetkých strán. Len tri hodiny po začiatku útoku bolo mocné mesto pri nohách dobyvateľov. Sultán vstúpil do mesta napoludnie a našiel vojakov zaneprázdnených rabovaním a inými aktivitami. Vydal rozkazy, aby sa zabránilo akejkoľvek agresii, a okamžite zavládla bezpečnosť.

Muhammad al-Fatih v Medine
Keď Mehmed Dobyvateľ vstúpil do mesta víťazne, zosadol z koňa a vďačne sa poklonil Bohu za svoje víťazstvo a úspech. Potom sa vydal do kostola Hagia Sofia, kde sa zhromaždil byzantský ľud a mnísi. Keď sa priblížil k jeho bránam, kresťania vo vnútri sa veľmi báli. Jeden z mníchov mu otvoril brány, a tak požiadal mnícha, aby upokojil ľudí a upokojil ich, aby sa bezpečne vrátili do svojich domovov. Ľudia sa upokojili a niektorí mnísi sa skrývali v suterénoch kostola. Keď videli Dobyvateľovu toleranciu a odpustenie, vyšli von a vyhlásili svoju konverziu na islam. Dobyvateľ potom nariadil, aby sa v kostole konala výzva na modlitbu a vyhlásil ho za mešitu. Sultán dal kresťanom slobodu vykonávať náboženské obrady a voliť si svojich náboženských vodcov, ktorí mali právo rozhodovať v občianskoprávnych prípadoch. Toto právo dal aj cirkevným predstaviteľom v iných provinciách, ale zároveň všetkým uložil džizju. Potom zhromaždil kresťanských duchovných, aby zvolili patriarchu. Vybrali si Georgiosa Curtisiusa Scholaria a dali mu polovicu mestských kostolov, zatiaľ čo druhú polovicu označili za mešity pre moslimov. Keď bolo mesto úplne dobyté, sultán Mehmed presunul hlavné mesto do mesta a premenoval ho na „Istanbul“, čo znamená „trón islamu“ alebo „mesto islamu“. Po tomto dobytí dostal sultán Mehmed titul Sultán Mehmed Dobyvateľ.

Prečo sme boli skvelí
Z knihy Nezabudnuteľné dni od Tamera Badra