Bitka pri Tours

Kresťanský terorista, ktorý zabil neozbrojených moslimov v mešite na Novom Zélande, mal na hlaveň svojej pušky napísané „Charles Martel“. To naznačuje, že je dobrým čítačom histórie. Bohužiaľ, my moslimovia si svoju históriu nečítame a väčšina z nej sa v našich školách nevyučuje. Časť našej histórie je skresľovaná, či už úmyselne alebo z nevedomosti. Preto musíme poznať svoju históriu a príbeh Charlesa Martela, ktorého meno je napísané na puške, ktorá zabila neozbrojených moslimov.

Bitka pri Tours, známa aj ako bitka pri Poitiers, sa odohrala medzi moslimskými silami vedenými Abd al-Rahmanom al-Ghafiqim a franskými silami vedenými Karolom Martelom. Moslimovia boli v tejto bitke porazení a ich veliteľ bol zabitý. Táto porážka zastavila moslimský postup smerom k srdcu Európy.

pred bitkou
V roku 112 AH / 730 n. l. bol Abd al-Rahman al-Ghafiqi menovaný za guvernéra Andalúzie. Potlačil povstania v Andalúzii medzi Arabmi a Berbermi a pracoval na zlepšení bezpečnosti a kultúrnej situácie v krajine.
Túto stabilitu a poriadok, ktoré sa v Andalúzii ustálili, však narušili pohyby Frankov a Gótov a ich prípravy na útok na islamské pozície na severe. Muž ako Al-Ghafiqi, veľký veriaci a bojovník, nemohol mlčať. Spomienky na porážku pri Toloshe ho stále prenasledovali a čakal na vhodnú príležitosť, aby zmazal jej následky. Teraz, keď prišla, musel ju využiť a pripraviť sa na ňu čo najlepšie. Vyhlásil svoj úmysel dobyť a bojovníci sa k nemu hrnuli zo všetkých strán, až kým nedosiahli počet päťdesiattisíc mužov.

Plán kampane
Začiatkom roku 114 AH / 732 n. l. Abd al-Rahman zhromaždil svoje vojská v Pamplone, severne od Andalúzie, prekročil s nimi Albertove hory a vstúpil do Francúzska (Gálie). Zamieril na juh k mestu Aral, ktoré sa nachádza na rieke Rhôna, pretože mu odmietlo platiť tribúty a neposlúchlo ho. Po obrovskej bitke ho dobyl. Potom zamieril na západ k Akvitánskemu vojvodstvu a dosiahol rozhodujúce víťazstvo na brehu rieky Dordogne, čím roztrhal jeho armádu na kusy. Vojvoda Odo bol nútený ustúpiť so svojimi silami na sever a svoje hlavné mesto Bordeaux nechal moslimom, aby doň vstúpili ako dobyvatelia. Štát Akvitánsko bol úplne v rukách moslimov. Al-Ghafiqi sa vydal smerom k rieke Loire a zamieril k mestu Tours, druhému najväčšiemu mestu vojvodstva, v ktorom sa nachádzal kostol svätého Martina, ktorý bol v tom čase mimoriadne slávny. Moslimovia mesto dobyli a prevzali nad ním kontrolu.
Vojvoda Odo nemal inú možnosť, ako vyhľadať pomoc u Merovejovcov, ktorých záležitosti boli v rukách Karola Martela. Odpovedal na volanie a ponáhľal sa mu na pomoc, keďže predtým sa nestaral o moslimské hnutia v južnom Francúzsku kvôli sporu, ktorý existoval medzi ním a Odom, vojvodom z Akvitánie.

Franská pripravenosť
Karol Martel našiel vo svojej žiadosti o pomoc príležitosť rozšíriť svoj vplyv na Akvitánsko, ktoré bolo v rukách jeho rivala, a zastaviť moslimské dobytie po tom, čo ho začalo ohrozovať. Okamžite sa pohol a nešetril úsilím pri prípravách. Poslal po vojakov zo všetkých strán a stretol sa so silnými, drsnými vojakmi bojujúcimi takmer nahými, okrem jeho vlastných vojakov, ktorí boli silní a skúsení vo vojnách a katastrofách. Keď Karol Martel dokončil svoje prípravy, pohol sa so svojou obrovskou armádou, ktorá bola početne väčšia ako moslimská armáda, pričom zem otriasla chvením a pláne Francúzska sa ozývali zvukmi a krikom vojakov, až kým nedosiahol južné lúky rieky Loiry.

Bitka
Moslimská armáda po dobytí oboch miest ukončila svoj postup na rovinu medzi Poitiers a Tours. V tom čase armáda Karola Martela dosiahla Loiru bez toho, aby si moslimovia všimli príchod jeho predvoja. Keď chcel Al-Ghafiqi zaútočiť na rieku Loiru, aby sa stretol so svojím súperom na jej pravom brehu skôr, ako dokončil prípravy, Martel ho prekvapil svojimi masívnymi silami, ktoré početne prevyšovali moslimskú armádu. Abd al-Rahmán bol nútený ustúpiť na rovinu medzi Poitiers a Tours. Karol prekročil rieku Loiru so svojimi silami a utáboril sa so svojou armádou niekoľko míľ od Al-Ghafiqiho armády.
Bitka sa odohrala na rovine medzi oboma stranami. Presné miesto bojiska nie je známe, hoci niektoré správy naznačujú, že sa odohrala v blízkosti rímskej cesty spájajúcej Poitiers a Châtel, na mieste asi dvadsať kilometrov severovýchodne od Poitiers zvanom Al-Balat, čo v Andalúzii znamená palác alebo pevnosť obklopenú záhradami. Preto sa bitka v arabských prameňoch nazývala Al-Balat Al-Shuhada (Palác mučeníkov) kvôli veľkému počtu moslimov, ktorí v nej zomreli umučení. V európskych prameňoch sa nazýva bitka pri Tours-Poitiers.
Boje medzi oboma stranami vypukli koncom ša'banu 114 AH / v októbri 732 n. l. a pokračovali deväť dní až do začiatku ramadánu bez toho, aby ktorákoľvek zo strán dosiahla rozhodujúce víťazstvo.
Na desiaty deň vypukla obrovská bitka a obe strany preukázali maximálnu odvahu, vytrvalosť a neochvejnosť, až kým Frankovia nezačali byť unavení a neobjavili sa známky víťazstva moslimov. Kresťania vedeli, že islamská armáda má veľa koristi, ktorú získala v bitkách počas postupu z Andalúzie do Poitiers, a táto korisť moslimov zaťažovala. Arabi mali zvyk nosiť korisť so sebou a umiestňovať ju za svoju armádu s posádkou, ktorá ju chránila. Kresťania to pochopili a podarilo sa im zaútočiť na moslimov sústredením sa na túto stranu. Obsadili ich zozadu zo strany posádky poverenej strážením koristi. Moslimovia si neuvedomili kresťanský plán, a tak sa niektoré z ich divízií otočili, aby korisť ochránili, a tak sa systém islamskej armády narušil, keďže jedna divízia sa otočila, aby korisť ochránila, a druhá bojovala s kresťanmi spredu. Moslimské rady sa narušili a medzera, cez ktorú Frankovia prenikali, sa zväčšila.
Al-Ghafiqi sa snažil obnoviť poriadok, prevziať kontrolu nad situáciou a oživiť nadšenie medzi svojimi vojakmi, ale smrť mu nepomohla, keď ho zasiahol zatúlaný šíp, ktorý ho pripravil o život, a padol ako mučeník na bojisku. Moslimské rady sa stávali čoraz viac nepokojnými a v armáde sa šírila panika. Keby nebolo zvyškov neochvejnosti, vrúcnej viery a túžby po víťazstve, moslimov by postihla veľká katastrofa zoči-voči armáde, ktorá ich početne prevyšovala. Moslimovia čakali do súmraku, potom využili príležitosť tmy a stiahli sa do Septimánie, pričom svoj majetok a väčšinu koristi zanechali nepriateľovi.
Keď prišlo ráno, Frankovia vstali, aby pokračovali v boji, ale nenašli žiadnych moslimov. Na mieste nenašli nič iné ako úplné ticho, a tak opatrne postupovali k stanom v nádeji, že v tom je nejaký trik. Našli ich prázdne, okrem zranených, ktorí sa nemohli pohnúť. Okamžite ich povraždili a Karol Martel bol spokojný s ústupom moslimov. Neodvážil sa ich prenasledovať a vrátil sa so svojou armádou na sever, odkiaľ prišiel.

Dôvody porážky
K tomuto hanebnému výsledku viedlo viacero faktorov, vrátane:
1. Moslimovia precestovali tisíce kilometrov odkedy opustili Andalúziu a boli vyčerpaní neustálymi vojnami vo Francúzsku a vyčerpaní pochodom a pohybom. Počas tejto cesty k nim nedorazili žiadne posily, ktoré by obnovili vitalitu armády a pomohli jej v jej misii, pretože vzdialenosť medzi nimi a centrom kalifátu v Damasku bola veľká. Takže pri svojom pochode cez regióny Francúzska boli bližšie k mýtickým príbehom ako k historickým udalostiam. Córdoba, hlavné mesto Andalúzie, nemohla armáde pomôcť, pretože mnohí arabskí dobyvatelia boli rozptýlení v jej regiónoch.
2- Horlivosť moslimov chrániť korisť. Všemohúci Boh vo Svojej vznešenej knihe hovorí: „Ó, ľudia, Boží prísľub je vskutku pravda, takže nech vás nezvedie svetský život a nenechajte sa oklamať o Bohu Klamcom.“ [Fatir: 5] Je zrejmé, že moslimovia boli oklamaní týmto svetským životom, ktorý sa im otvoril, a tak oň súťažili. Od Alaha posla, mier a požehnanie s ním, v hadíse, ktorý rozprávajú Al-Bukhari a Muslim z autority Amra ibn Awfa Al-Ansariho, nech je s ním Alah spokojný, sa uvádza, že Alaha posla, mier a požehnanie s ním, povedal: „Pri Alahovi, nebojím sa pre vás chudoby, ale skôr sa bojím, že vám svet bude uľahčený, tak ako bol uľahčený tým, ktorí prišli pred vami, a že oň budete súťažiť, tak ako oň súťažili oni, a že vás zničí, tak ako zničilo ich.“
Zákon Všemohúceho Boha o Jeho stvorení je taký, že ak sa svet otvorí moslimom a budú oň súťažiť tak, ako oň súťažili národy pred nimi, potom ich to tiež zničí, tak ako zničilo tie predchádzajúce národy. Všemohúci Boh hovorí: „Na Božej ceste nikdy nenájdete žiadnu zmenu a na Božej ceste nikdy nenájdete žiadnu zmenu“ (Fatir: 43).

Výsledky bitiek
O tejto bitke sa popísalo veľa a európski historici ju obklopujú prehnaným záujmom a považujú ju za rozhodujúcu bitku. Tajomstvo ich záujmu je jasné; väčšina z nich ju považuje za bitku, ktorá zachránila Európu. Edward Gibbon vo svojej knihe „Úpadok Rímskej ríše“ o tejto bitke hovorí: „Zachránila našich britských otcov a našich francúzskych susedov pred jarmom občianskeho a náboženského Koránu, zachovala slávu Ríma a posilnila odhodlanie kresťanstva.“
Sir Edward Creasey hovorí: „Veľké víťazstvo, ktoré dosiahol Karol Martel nad Arabmi v roku 732 n. l., rozhodujúco ukončilo arabské výboje v západnej Európe a zachránilo kresťanstvo pred islamom.“
Ďalšia skupina umiernených historikov vníma toto víťazstvo ako veľkú katastrofu, ktorá postihla Európu a pripravila ju o civilizáciu a kultúru. Gustave Le Bon vo svojej slávnej knihe *Civilizácia Arabov*, ktorú Adel Zuaiter preložil do arabčiny s presnosťou a výrečnosťou, hovorí: „Keby Arabi dobyli Francúzsko, Paríž by sa stal ako Cordoba v Španielsku, centrom civilizácie a vedy, kde by bežný človek mohol čítať, písať a niekedy aj skladať poéziu v čase, keď európski králi nevedeli napísať svoje vlastné mená.“
Po bitke pri Tours nedostali moslimovia ďalšiu príležitosť preniknúť do srdca Európy. Postihlo ich rozdelenie a vypuknutie konfliktov v čase, keď sa kresťanské sily zjednotili a začalo sa to, čo nazývali hnutím za znovudobytie, ktoré obsadilo mestá a základne v rukách moslimov v Andalúzii.

Prečo sme boli skvelí
Kniha (Nezabudnuteľné dni... Dôležité stránky z islamskej histórie) od Tamera Badra