Zostúpi Ježiš, pokoj s ním, ako vládca alebo prorok?

Keď položíte túto otázku učencom, budete počuť túto odpoveď: „Náš Majster Ježiš, mier s ním, nebude vládnuť s novým zákonom, ale zostúpi, ako je uvedené v dvoch Sahihoch z autority Abú Hurajru, ktorý povedal: Posol Boží, nech ho Boh požehná a dá mu mier, povedal: „Pri Bohu, syn Márie zostúpi ako spravodlivý sudca...“ To znamená vládca, nie prorok s novým posolstvom, ale bude vládnuť podľa zákona Mohameda, nech ho Boh požehná a dá mu mier, a jeho rozhodnutí. Nebude novým prorokom ani novými rozhodnutiami.“
Al-Nawawi (nech sa nad ním Boh zmiluje) povedal: „Jeho výrok, mier a požehnanie s ním, ‚ako sudca‘ znamená, že zostupuje ako sudca s touto šaríou. Nezostupuje ako prorok s novým posolstvom a rušiacou šaríou, ale je sudcom spomedzi sudcov tohto národa.“
Al-Kurtubi (nech sa nad ním Alah zmiluje) povedal: „Jeho výrok ‚váš imám je z vás‘ ‚vaša matka‘ interpretoval aj Ibn Abi Dhi’b v Al-Asl a jeho dodatku takto: že Ježiš, mier s ním, nepríde k ľuďom na zemi s iným zákonom, ale skôr príde potvrdiť a obnoviť tento zákon, pretože tento zákon je posledným zo zákonov a Mohamed, mier a požehnanie s ním, je posledným z poslov. Toto jasne naznačuje, keď národ povedal Ježišovi, mier s ním: ‚Poď a veď nás v modlitbe.‘ On povie: ‚Nie. Niektorí z vás sú vodcami nad ostatnými, ako pocta od Alaha tomuto národu.‘“
Al-Hafiz Ibn Hajar povedal: „Jeho vyhlásenie ‚ako sudca‘ znamená vládca. Význam je, že zostúpi ako sudca s touto šaríou, pretože táto šaría zostane a nebude zrušená. Ježiš bude skôr vládcom medzi vládcami tohto národa.“
Sudca Iyad (nech sa nad ním Alah zmiluje) povedal: „Zostúpenie Ježiša Krista a jeho zabitie Antikrista je podľa sunnitov pravdivá a správna pravda, a to vďaka autentickým správam, ktoré boli o tejto záležitosti odovzdané, a pretože nebolo odovzdané nič, čo by ju vyvrátilo alebo oslabilo, na rozdiel od toho, čo povedali niektorí mutaziliti a džahmiti, a tí, ktorí zdieľajú ich názor popierania tohto a ich tvrdenie, že výrok Alaha Najvyššieho o Mohamedovi, mier a požehnanie s ním: „Pečať prorokov“, a jeho výrok, mier a požehnanie s ním: „Po mne už niet proroka“, a konsenzus moslimov v tejto veci, a že islamská šaría zostane a nebude zrušená až do Dňa zmŕtvychvstania – vyvracia tieto hadísy.“

Dôkaz, že náš Majster Ježiš, pokoj s ním, bol vychovaný ako prorok a vráti sa ako vládnuci prorok:

Väčšina učencov verí, že Ježiš (mier s ním) sa na konci času vráti iba ako vládca, nie ako prorok. Je to preto, že sú presvedčení, že po Mohamedovi (mier s ním) už niet proroka ani posla, v súlade so slovami Všemohúceho Boha: {Dnes som pre vás zdokonalil vaše náboženstvo, zavŕšil Svoju priazeň voči vám a schválil som vám islam ako náboženstvo} [Al-Ma’idah: 3] a Jeho slovami v súre Al-Ahzab: {Mohamed nie je otcom žiadneho z vašich mužov, ale je poslom Božím a pečaťou prorokov. A Boh vie o každej veci} [Al-Ahzab]. Všetky názory učencov, ktoré sme spomenuli predtým, ktoré hovoria, že návrat nášho Majstra Ježiša, mier s ním, bude obmedzený na to, že bude iba vládcom a nie prorokom, sú prirodzeným dôsledkom viery, ktorá je zakorenená po stáročia, že náš Majster Mohamed je pečaťou prorokov a tiež pečaťou poslov. Preto väčšina učencov ignorovala všetky znamenia a znamenia, ktoré dokazujú, že náš Majster Ježiš, mier s ním, sa vráti ako prorok, akým bol predtým, ako ho Všemohúci Boh povýšil k sebe. S mojou úplnou úctou k názoru väčšiny učencov, ktorí veria, že náš Majster Ježiš, mier s ním, sa na konci času vráti iba ako vládca, s nimi nesúhlasím a hovorím, že náš Majster Ježiš, mier s ním, bol Všemohúcim Bohom povýšený ako prorok a na konci času sa vráti ako prorok a vládca zároveň, rovnako ako to bolo v prípade nášho Majstra Mohameda, mier s ním, nášho Majstra Dávida a nášho Majstra Šalamúna, mier s nimi. Skôr sa od nášho Proroka, mier s ním, uvádza, že náš Majster Ježiš, mier s ním, uvalí džizju, a to nie je zo Šaríe. islam, ale bude tiež konať podľa príkazu Všemohúceho Boha a nezruší Boží zákon zjavený nášmu pánovi Mohamedovi, mier a požehnanie s ním, ale bude ho nasledovať a Mahdí je ako on nasledovníkom Proroka, mier a požehnanie s ním, konajúcim podľa jeho zákona, a to vôbec neprotirečí skutočnosti, že obaja sú moslimskými poslami od Všemohúceho Boha s konkrétnym posolstvom pre svet, a dôkazy, ktoré učenci prehliadli, že náš pán Ježiš, mier s ním, sa vráti ako prorok, sú početné, vrátane nasledujúcich:

1. Povedz Pečať prorokov a nehovor, že po ňom niet proroka:

Džalál al-Dín as-Sujuti v knihe (Al-Durr al-Manthur) povedal: „Ibn Abi Šajba rozprával od Aiše, nech je s ňou Boh spokojný, ktorá povedala: ‚Povedz Pečať prorokov a nehovor, že po ňom niet proroka.‘ Ibn Abi Šajba rozprával od Al-Ša’biho, nech je s ním Boh spokojný, ktorý povedal: Istý muž povedal v prítomnosti Al-Mughíry bin Šu’bu: ‚Nech sú Božie modlitby a pokoj s Mohamedom, Pečaťou prorokov, po ňom niet proroka.‘ Al-Mughíra povedal: ‚Stačí ti: Ak povieš Pečať prorokov, bolo nám povedané, že Ježiš, pokoj s ním, sa vynorí. Ak sa vynorí, potom bol niekto pred ním a niekto po ňom.‘“
V knihe Jahja bin Saláma, vo svojom výklade výroku Všemohúceho: „Ale Posol Boží a Pečať prorokov,“ z autority Al-Rabiho bin Subaiha, z autority Muhammada bin Sirína, z autority Aiše, nech je s ňou Boh spokojný, povedala: „Nehovorte: Po Mohamedovi už niet proroka, a nehovorte: Pečať prorokov, lebo Ježiš, syn Márie, zostúpi ako spravodlivý sudca a spravodlivý vodca a zabije Antikrista, zlomí kríž, zabije svine, zruší džizju a zruší vojnu.“ „Jej bremená.“
Pani Áiša (nech je s ňou Alah spokojný) si bola istá, že požehnanie zjavenia a posolstva si budú naďalej užívať nasledovníci Pravdivého a Dôveryhodného. Chcela preukázať správne pochopenie Pečate prorokov, bez akýchkoľvek foriem rozporov. Pečať prorokov znamená, že jeho šaría je konečná a nikto zo stvorení Všemohúceho Boha nikdy nedosiahne status Posla Božieho (mier a požehnanie s ním). Je to vznešené, večné postavenie, ktoré nikdy nezmizne z Vyvoleného proroka, nášho Majstra Mohameda (mier a požehnanie s ním).
Ibn Kutajba al-Dínavárí interpretoval Aišino vyhlásenie takto: „Čo sa týka Aišinho vyhlásenia, nech je s ňou Boh spokojný: ‚Povedz Poslovi Božiemu, Pečati prorokov, a nehovor: ‚Po ňom už niet proroka.‘ Odkazuje na zostup Ježiša, mier s ním, a toto jej vyhlásenie neprotirečí vyhláseniu Proroka, mier a požehnanie s ním: ‚Po mne už niet proroka,‘ pretože mal na mysli: ‚Po mne už niet proroka, ktorý by zrušil to, čo som priniesol,‘ rovnako ako proroci, mier a požehnanie s nimi, boli poslaní so zrušením, a ona mala na mysli: ‚Nehovor, že Mesiáš po ňom nezostúpi.‘“
Príklad nášho majstra Ježiša, mier s ním, keď sa objaví na konci časov a zavedie islamský zákon, je skôr podobný príkladu nášho majstra Dávida a nášho majstra Šalamúna, mier s nimi, ktorí boli prorokmi a vládcami podľa zákona nášho majstra Mojžiša, mier s ním. Nenahradili zákon nášho majstra Mojžiša iným zákonom, ale skôr ho zaviedli a vládli podľa toho istého zákona nášho majstra Mojžiša, mier s ním. A tak bude aj náš majster Ježiš, mier s ním, keď zostúpi na konci časov.

2 - Medzi mnou a ním niet proroka:

Z autority Abu Hurajry, z autority Proroka, nech ho Boh požehná a udelí mu pokoj, ktorý povedal: „Matky prorokov boli rôzne, ale ich náboženstvo bolo jedno. Ja som najbližší človek k Ježišovi, synovi Márie, pretože medzi mnou a ním nebol žiadny prorok. On je mojím nástupcom v mojom národe a zostupuje…“
Prorok, mier a požehnanie s ním, v tomto hadíse, ktorý sa zaoberá príbehom zostúpenia nášho Majstra Ježiša na konci času, nepovedal: „Medzi mnou a Hodinou zmŕtvychvstania niet proroka.“ Naopak, povedal: „Medzi mnou a ním nebol prorok.“ To naznačuje, že náš Majster Ježiš, mier a požehnanie s ním, bol vylúčený z toho, aby bol Prorokom, mier a požehnanie s ním, pretože bol Pečaťou Prorokov.
Opakujeme a zdôrazňujeme tu, čo povedal náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním: „Medzi mnou a ním nebol žiadny prorok.“ Prorok, mier a požehnanie s ním, nepovedal: „Medzi mnou a ním nebol žiadny posol,“ pretože medzi naším Majstrom Mohamedom, mier a požehnanie s ním, a naším Majstrom Ježišom, mier a požehnanie s ním, je Posol, Mahdí.

3 - Všemohúci Boh ho posiela

V Sahih Muslim, po zmienke o súdnom procese s Antikristom: „Kým bude takto, Boh pošle Mesiáša, syna Márie, a on zostúpi blízko bieleho minaretu východne od Damasku, medzi dve ruiny, a položí ruky na krídla dvoch anjelov…“
A vzkriesenie, ako sme už spomenuli, znamená zoslanie, čo znamená, že všemohúci Boh pošle Mesiáša a ten zostúpi k bielemu minaretu. Význam slova (Boh poslal) je teda (Boh poslal), čo znamená, že bude poslom. Takže slovo je jasné ako slnko, prečo sa teda dôraz kladie len na slovo (vládca) a nie na slovo vzkriesenie..?
Toto je okrem zázraku jeho zostupu z neba, keď položil ruky na krídla dvoch anjelov. Je potrebné, aby náš Majster Mohamed, mier a požehnanie s ním, v tomto hadíse jasne a explicitne uviedol po tom všetkom, že sa vráti ako prorok? Nie je slovo „zmŕtvychvstanie“ a zázrak jeho zostupu z neba dostatočným dôkazom toho, že sa vráti ako prorok?

4. Zlomenie kríža a uloženie pocty

Z autority Abu Hurajry (nech je s ním Alah spokojný), ktorý povedal: Posol Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Pri Tom, v ktorého ruke je moja duša, syn Márie čoskoro zostúpi medzi vás ako sudca a spravodlivý vládca. Zlomí kríž, zabije svine a zruší džizju. Peniaze budú také hojné, že ich nikto neprijme...“ Ibn al-Ashir (nech sa nad ním Alah zmiluje) povedal: „Zrušenie džizje znamená jej odstránenie od Ľudí Knihy a ich povinnosť prijať islam bez toho, aby od nich bolo prijaté nič iné. To je význam jej zrušenia.“
„A On ukladá džizju“: Učenci sa v názore na jej význam rozchádzali. Niektorí povedali: To znamená, že ju nariaďuje a ukladá ju všetkým neveriacim, takže buď islam, alebo platenie džizje. Toto je názor sudcu Iyada (nech sa nad ním Boh zmiluje).
Hovorilo sa: Zahodí to a neprijme to od nikoho kvôli veľkému množstvu peňazí, takže ich prijatie nie je pre islam prospešné.
Bolo povedané: Džizja nebude prijatá od nikoho, ale bude to zabíjanie alebo islam, pretože v ten deň nebude prijaté nič od nikoho okrem islamu, podľa hadísu Abú Hurajry, nech je s ním Boh spokojný, podľa Ahmada: „A nárok bude jeden,“ čo znamená, že nebude nič iné ako islam. Toto je voľba al-Nawawiho, ktorý ju pripísal al-Chattábímu, a vybral si ju Badr al-Dín al-Ajní. Je to výrok Ibn Utajmína (nech sa Boh nad nimi všetkými zmiluje) a je najzrejmejší a Boh vie najlepšie.
Definícia zrušenia je: „Zrušenie predchádzajúceho právneho rozhodnutia neskorším právnym dôkazom.“ Môže sa to stať iba od Všemohúceho Boha na Jeho príkaz a súd. Má moc prikázať svojim služobníkom, aby robili čokoľvek, čo si želá, a potom toto rozhodnutie zrušiť, t. j. odvolať ho a odstrániť.
Skutočnosť, že Ježiš, mier s ním, zrušil (t. j. zmenil alebo odstránil) právne rozhodnutie uvedené v mnohých explicitných textoch z Koránu a Sunny, dokazuje, že bol prorokom poslaným Všemohúcim Alahom s príkazom zmeniť toto rozhodnutie. Skutočnosť, že Prorok, mier a požehnanie s ním, nás informoval, že Ježiš, mier s ním, zruší džizju, na tomto fakte vôbec nemení nič. Obe skutočnosti, či už to, že Ježiš, mier s ním, zruší džizju, alebo že sa vráti ako prorok, sú fakty, o ktorých nás Prorok, mier a požehnanie s ním, informoval pred viac ako štrnástimi storočiami.
Džizja je v náboženstve islamu povolená, ako je uvedené v Všemohúcom slove: „Bojujte proti tým, ktorí neveria v Alaha a v Posledný deň a nezakazujú to, čo Alláh a Jeho Posol zakázali, a neprijímajte náboženstvo pravdy spomedzi tých, ktorým bolo dané Písmo, kým nezaplatia džizju z vlastnej ruky, zatiaľ čo sú podrobení.“ (29) [At-Tawba]. Zrušenie rozhodnutí stanovených v Svätom Koráne a Sunne Proroka je možné vykonať iba prostredníctvom proroka, ktorému bolo zoslané zjavenie. Ani Posol Mahdí, ktorý sa objaví pred naším Pánom Ježišom, mier s ním, nebude môcť tieto rozhodnutia zmeniť. Toto nie je súčasťou jeho povinností ako posla, ale skôr súčasťou povinností Proroka Ježiša, mier s ním, pretože sa vráti ako prorok.
Čo sa týka dôvodu zavedenia džizje v čase návratu nášho Majstra Ježiša, mier s ním, na konci času, Al-Iraqi (nech sa nad ním Všemohúci Boh zmiluje) povedal: „Zdá sa mi, že prijatie džizje od Židov a kresťanov je spôsobené pochybnosťami o tom, čo majú v rukách – Tóru a Evanjelium – a ich oddanosťou – starodávnemu zákonu. Keď teda Ježiš zostúpi, táto pochybnosť bude odstránená, pretože ho uvidia. Stanú sa tak ako modloslužobníci v tom, že ich pochybnosti budú odstránené a ich vec bude odhalená. Bude sa s nimi zaobchádzať tak, ako sú, v tom, že od nich nebude prijaté nič okrem islamu a rozhodnutie bude odstránené, keď bude odstránená jeho príčina.“
Náš Majster Ježiš, mier s ním, nezruší Korán, ani ho nenahradí inou knihou alebo iným zákonom. Naopak, zruší jedno alebo viacero nariadení Vznešeného Koránu. Náš Majster Ježiš, mier s ním, bude vládnuť podľa islamského práva a bude veriť a konať iba v súlade s Vznešeným Koránom a nebude konať podľa žiadnej inej knihy, či už je to Tóra alebo Evanjelium. V tomto ohľade je ako prorok, ktorý bol pred deťmi Izraela. Náš Majster Ježiš, mier s ním, veril v Tóru, ktorá bola zjavená Mojžišovi, mier s ním, a riadil sa ňou. Neodchýlil sa od nej okrem niekoľkých vecí. Všemohúci Boh povedal: „A nasledovali sme v ich šľapajach Ježiša, syna Márie, potvrdzujúc to, čo bolo pred ním z Tóry, a dali sme mu Evanjelium, v ktorom bolo vedenie a svetlo.“ A potvrdzujúc to, čo bolo pred ním z Tóry, a ako vedenie a poučenie pre spravodlivých. [Al-Ma'idah] A Všemohúci Boh povedal: {A potvrdzujem to, čo bolo predo mnou z Tóry, a aby som vám dovolil niečo z toho, čo vám bolo zakázané. A prišiel som k vám so znamením od vášho Pána, takže sa bojte Alaha a poslúchajte ma.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (nech sa nad ním Boh zmiluje) vo svojom výklade povedal: „A potvrdzovať to, čo sa mi z Tóry dostalo“ znamená: nasledovať ju, neprotirečiť tomu, čo je v nej, okrem niečoho z toho, čo vysvetlil deťom Izraela o niektorých veciach, v ktorých sa rozchádzali, ako povedal Všemohúci Boh, keď nás informoval o Mesiášovi, že povedal deťom Izraela: „A aby vám dovolil niečo z toho, čo vám bolo zakázané“ [Al Imran: 50]. Preto je známy názor učencov, že Evanjelium zrušilo niektoré nariadenia Tóry.
Náš Majster Ježiš, mier s ním, nasledoval Tóru, zapamätal si ju a uznával ju, pretože bol medzi prorokmi detí Izraela. Potom mu Všemohúci Boh zjavil Evanjelium, ktoré potvrdilo to, čo bolo v Tóre. Keď sa však náš Majster Ježiš, mier s ním, vráti na konci času, bude nasledovať Korán, zapamätať si ho a potvrdiť to, čo je v ňom. Nezruší Svätý Korán ani ho nenahradí inou knihou, ale zruší jedno alebo viacero nariadení. Žiadna nová kniha mu nebude zjavená od Všemohúceho Boha. Toto je rozdiel medzi poslaním nášho Majstra Ježiša, mier s ním, v minulosti a jeho poslaním na konci času a Boh vie najlepšie.

5 - Hovorí ľuďom o ich tituloch v raji:

V Sahih Muslim, po zmienke o zabití Antikrista naším Majstrom Ježišom, mier s ním, Prorok, mier a požehnanie s ním, povedal: „Potom Ježiš, syn Márie, príde k ľuďom, ktorých Boh pred ním ochránil. Zotrie im tváre a povie im o ich hodnosti v raji.“
Povie Ježiš, pokoj s ním, ľuďom sám o ich hodnosti v nebi?
Pozná Ježiš, pokoj s ním, to, čo je neviditeľné?
Existuje nejaký vládca alebo obyčajný človek, ktorý to dokáže?
Samozrejme, odpoveď by bola nie. Ktokoľvek to robí, je iba prorok, ktorému Všemohúci Boh dal túto schopnosť. Toto je ďalší znak toho, že náš Majster Ježiš, mier s ním, sa vráti ako prorok, bez toho, aby nás Prorok, mier a požehnanie s ním, v tom istom hadíse výslovne informoval, že sa vráti ako prorok. Tento dôkaz si nevyžaduje ďalšie vysvetlenie v tom istom hadíse, aby sa dokázalo, že sa vráti ako prorok.

6 - Antikrist je zabitý:

Najväčšie súženie na tvári zeme od stvorenia Adama až do Súdneho dňa postihne náš Majster Ježiš, mier s ním, ako naznačujú autentické hadísy. Súženie Antikrista sa rozšíri po celej zemi a jeho nasledovníkov bude pribúdať, ale len málo veriacich bude pred ním zachránených. Nikto ho nebude môcť zabiť okrem jednej osoby, ktorej Všemohúci Boh dal schopnosť tak urobiť, ako ho náš Majster Ježiš, mier s ním, zabije svojou kopijou pri bráne Lod v Palestíne.
Schopnosť zabiť Antikrista je daná iba prorokovi, o čom svedčia výroky Proroka, mier a požehnanie s ním: „Najviac sa u vás bojím Antikrista. Ak sa objaví, kým som medzi vami, budem jeho protivníkom za vás. Ale ak sa objaví, kým ja nie som medzi vami, potom je každý sám sebe protivníkom a Alah je mojím nástupcom nad každým moslimom.“ Prorok, mier a požehnanie s ním, informoval svojich spoločníkov, že ak by sa Antikrist objavil počas jeho času, bol by schopný ho poraziť. Ak by sa však objavil, kým medzi nimi nie sú, potom by sa každý človek hádal sám za seba a Všemohúci Boh je Jeho nástupcom nad každým veriacim. Jeho Pán, Všemohúci, ho teda ustanovil za Svojho nástupcu, aby bol podporovateľom veriacich a ich ochrancom pred skúškami Antikrista, pretože niet ťažšej skúšky ako tá medzi stvorením Adama a Dňom zmŕtvychvstania.

Nebezpečenstvo viery, že Ježiš, pokoj s ním, sa na konci času vráti iba ako vládca:

Každý, kto verí, že náš Majster Ježiš, mier s ním, sa na konci časov vráti iba ako politický vládca, bez inej súvislosti s náboženstvom, okrem toho, aby zaviedol džizju, zlomil kríž a zabil ošípané, si neuvedomuje závažnosť tejto viery a jej dôsledky. Premýšľal som o dôsledkoch tejto viery a zistil som, že povedie k veľkým sporom a nebezpečenstvám. Ak by si ich tí, ktorí v túto vieru veria, uvedomili, ich názory a fatvy by sa zmenili. Poď si teda so mnou, môj čitateľ, predstaviť si so mnou závažnosť tejto viery, keď náš Majster Ježiš, mier s ním, bude žiť medzi nami ako náš vládca sedem alebo štyridsať rokov, ako je uvedené vo vznešených prorockých hadísoch:
1. S touto vierou bude náš Majster Ježiš, mier s ním, iba politickým vládcom, ktorý sa nebude zapájať do náboženských záležitostí. Právne otázky budú počas jeho éry v rukách bežných náboženských učencov.
2- S týmto presvedčením nebude mať konečné slovo v žiadnej jurisprudenčnej otázke, pretože jeho náboženský názor nebude ničím iným ako názorom medzi zostávajúcimi jurisprudenčnými názormi, ktoré si moslimovia môžu osvojiť alebo prevziať od iných.
3 – S touto vierou by najlepším argumentom pre zásah nášho majstra Ježiša, mier s ním, do náboženstva bolo, keby bol obnoviteľom náboženstva, čo znamená, že jeho názor by bol založený na jeho vlastnom pohľade a nie na zjavení, ktoré mu bolo zoslané. V oboch prípadoch je obrovský rozdiel. V prvom prípade sa ktorákoľvek osoba alebo náboženský učenec môže s naším majstrom Ježišom, mier s ním, hádať o jeho náboženských názoroch, ktoré vyjadrí, a buď bude mať vo svojom osobnom názore pravdu, alebo sa mýliť. Čo sa týka druhého prípadu, názor nášho majstra Ježiša, mier s ním, bude založený na zjavení, ktoré mu bolo zoslané, takže nikto s ním nesmie polemizovať.
4- S touto vierou a v to, že je iba spravodlivým vládcom, zistíte, že každý moslim sa postaví proti nášmu Majstrovi Ježišovi, mier s ním, aby ho odmietol a oponoval mu, keď vyjadrí svoj názor na akúkoľvek právnu otázku, a povie nášmu Majstrovi Ježišovi, mier s ním: ((Tvojou úlohou je iba politický vládca a nemáš nič spoločné s náboženskými záležitosťami))! Toto sa pravdepodobne stane v krajine, ktorá obsahuje milióny moslimov s rôznymi dušami, či už sú to dobré alebo zlé duše.
5- S touto vierou je možné, že náš Majster Ježiš, mier s ním, nebol oboznámený s Koránom a jeho vedami a že existujú učenci, ktorí budú lepší ako on, takže sa ich ľudia budú pýtať na záležitosti práva a nebudú sa pýtať nášho Majstra Ježiša, mier s ním. Avšak v inom prípade, keďže bol prorokom, Všemohúci Alah ho pošle ako proroka a vládcu podľa islamského práva. Určite bude mať znalosť Koránu a Sunny, s ktorou bude schopný súdiť medzi ľuďmi.
6- Predstav si so mnou, môj drahý brat, že ktorýkoľvek moslim pôjde k nášmu Majstrovi Ježišovi, mier s ním, aby sa ho opýtal na výklad verša v Koráne alebo sa ho opýtal na akúkoľvek náboženskú otázku, a odpoveď od nášho Majstra Ježiša, mier s ním, bude s týmto presvedčením: (Výklad vznešeného verša je to, čo povedal Al-Qurtubi, je to taký a taký, alebo jeho výklad je to, čo povedal Al-Shaarawy, je to taký a taký, a ja, rovnako ako náš Majster Ježiš, sa prikláňam napríklad k názoru Ibn Kathira). V tomto prípade má pýtajúci sa právo zvoliť si výklad, ktorý vyhovuje jeho rozmarom na základe tohto presvedčenia.

S touto vierou, môj drahý brat, vieš si predstaviť všetky tieto situácie, ktoré sa stanú nášmu Majstrovi Ježišovi, pokoj s ním, keď sa na konci času vráti iba ako vládca, bez toho, aby mu bolo zoslané akékoľvek zjavenie, ako tomu bolo predtým?

Toto sú niektoré zo situácií, ktoré som si s touto vierou predstavoval na základe povahy rozdielov v ľudských dušiach, ktoré vidíme vo všetkých dobách a vo všetkých vekoch. A určite existujú aj iné situácie, ktorým bude náš majster Ježiš, pokoj s ním, s touto vierou vystavený. Bol by teda náš majster Ježiš, pokoj s ním, spokojný s touto zvláštnou situáciou?
Bol by si spokojný, môj drahý brat, keby sa k nám na konci času vrátil jeden z prorokov Všemohúceho Boha ako obyčajný človek bez toho, aby mu bolo zoslané akékoľvek zjavenie?
Bude Všemohúci Boh spokojný s touto zlou situáciou pre Svojho Posla, ktorý je duchom od Neho?
Je spravodlivé, aby Všemohúci Boh vrátil nášho Majstra Ježiša, pokoj s ním, svetu s nižším postavením, než aké mal predtým, aj keby bol vládcom celého sveta?
Vži sa do situácie nášho Majstra Ježiša, pokoj s ním. Vybral by si si návrat do sveta ako prorok, ako si bol predtým, alebo ako vládca, ktorý čelí všetkým týmto zneužívaniam?
Nášho Majstra Ježiša, mier s ním, sa Všemohúci Boh vráti – a Boh vie najlepšie – na konci času ako prorok alebo posol, alebo prorok-posol, ku ktorému príde zjavenie, uctievaný a rešpektovaný tak, ako bol predtým, a Všemohúci Boh po jeho návrate nezníži jeho postavenie. Ježiš, mier s ním, sa vráti a prinesie so sebou poznanie Koránu a Sunny a bude mať odpovede na urovnanie sporných otázok jurisprudencie. Bude vládnuť podľa šaríe nášho proroka Mohameda, mier a požehnanie s ním, a Korán nebude zrušený inou knihou. Počas jeho vlády islam zvíťazí nad všetkými náboženstvami. V skutočnosti nevylučujem, že Všemohúci Alah ho podporí zázrakmi, ktorými ho podporil predtým, ako k Nemu vystúpil, ako napríklad vytvorenie hliny obrazu vtáka, potom dýchnutie doňho a ten sa premení na lietajúceho vtáka. S dovolením Alaha, Všemohúceho, uzdraví slepých a malomocných a s dovolením Alaha privedie späť k životu mŕtvych a bude informovať ľudí o tom, čo je v ich domovoch. Všemohúci Alláh ho na konci času podporí ďalšími zázrakmi a dôkazmi, o ktorých hovoril náš prorok Mohamed, mier a požehnanie s ním, ako napríklad informovaním ľudí o ich poradí v raji.
Okrem toho verím, že Ježiš, mier s ním, je poslom, o ktorom sa hovorí v súre Al-Bajjina, pretože ľudia Knihy budú počas jeho čias rozdelení po tom, čo im Ježiš, mier s ním, prinesie dôkaz, a že výklad Svätého Koránu bude počas jeho čias, ako sme vysvetlili v predchádzajúcej kapitole a ako to bolo uvedené vo vznešených veršoch: „Čakávajú azda niečo iné ako jeho výklad v deň, keď príde jeho výklad?“ „Potom je na nás jeho výklad“ a „A jeho správy sa určite dozviete po čase“ a Boh vie najlepšie.