Bitka pri Zallaqe

Bitka pri Zallaqe alebo Bitka na Zallaqskej planine sa odohrala 12. rádžabu 479 AH / 23. októbra 1086 n. l. medzi armádami štátu Almoravidovcov spojenými s armádou Al-Mu'tamida ibn Abbada, ktorí drvivo zvíťazili nad silami kastílskeho kráľa Alfonza VI.
Bitka sa odohrala na rovine v južnej časti Andalúzie zvanej Al-Zallaqa. Hovorí sa, že rovina bola pomenovaná podľa častého pošmyknutia bojovníkov na bojisku kvôli množstvu krvi, ktorá sa v ten deň preliala a zaplnila bojisko. Západní historici ju nazývajú rovnakým arabským názvom.
Bitka mala zásadný vplyv na dejiny islamskej Andalúzie, pretože zastavila stály postup križiakov do krajín islamských kráľov Taifa a oddialila pád islamského štátu v Andalúzii o viac ako dve a pol storočia.

pred bitkou
Umajjovský štát v Andalúzii sa rozpadol a upadol do obdobia známeho ako obdobie kráľov Taifa, ktoré bolo svedkom početných konfliktov a vojen medzi jeho mnohými kráľmi. To oslabilo postavenie moslimov v Andalúzii, čo viedlo k vojenskej slabosti a dalo kresťanom ukrývajúcim sa na severe príležitosť expandovať na ich úkor.
Na rozdiel od fragmentácie a rozdelenia Andalúzie počas éry Taifa, kresťania vytvorili úniu medzi kráľovstvami León a Kastília pod vedením Ferdinanda I., ktorý začal Reconquistu, čo znamenalo návrat Andalúzie ku kresťanstvu namiesto islamu.
V tejto vojne po ňom pokračoval jeho syn Alfonz VI. a vrchol dosiahol Alfonzovým dobytím Toleda v roku 478 AH / 1085 n. l., najdôležitejšieho mesta v Andalúzii a najväčšej moslimskej základne v tejto oblasti. Jeho pád bol predzvesťou najhorších následkov pre zvyšok Andalúzie, ako Alfonz výslovne povedal: „Neodpočíva, kým nezíska späť zvyšok Andalúzie, nepodriadi si Córdobu a nepresunie hlavné mesto svojho kráľovstva do Toleda.“
Najhoršie na tejto hroznej katastrofe bolo, že moslimskí králi z kmeňa Taifa sa neponáhľali na záchranu ani nepomohli Toledu. Naopak, zaujali hanebný postoj a niektorí z nich dokonca ponúkli Alfonzovi pomoc, zatiaľ čo iní verili, že aby mohol naďalej vládnuť svojmu kráľovstvu v mieri, musí posilniť priateľské a podporné väzby s Alfonzom, uzavrieť s ním spojenectvo a platiť mu každoročný hold. Niektoré z vojsk kniežat z kmeňa Taifa sa dokonca zúčastnili dobytia Toleda a jeden z týchto kniežat ponúkol Alfonzovi svoju dcéru za manželku alebo konkubínu!!
Alfonz VI. videl slabosť a zbabelosť kniežat taifa, ktorá pramenila predovšetkým z ich luxusu, prázdnoty duší a nenávisti k vojne a džihádu, aj keď to bol jediný spôsob, ako dosiahnuť dôstojnosť a zachovať zvyšky náboženstva a rytierstva. Preto Alfonz VI. videl potrebu oslabiť kráľov taifa predtým, ako ich úplne zlikviduje. Jeho plánom bolo najprv zlikvidovať ich bohatstvo uložením trov na všetkých, potom zničiť ich pôdu, úrodu a plodiny postupnými nájazdmi a nakoniec sa zmocniť ich pevností a pozemkov, kedykoľvek sa naskytla príležitosť.
Alfonzov plán bol úplne úspešný a slabosť taifských kráľov sa mu stala jasnou a hmatateľnou. Pozeral sa na nich zvrchu a opovrhoval nimi, hovoriac o nich: „Ako môžem nechať ľud šialencov, z ktorých každý je nazývaný menom svojich kalifov a kráľov a každý z nich netasí meč, aby sa bránil, ani neodstraňuje nespravodlivosť alebo útlak zo svojich poddaných?“ Zaobchádzal s nimi ako so svojimi nasledovníkmi.
Po Alfonzovom dobytí Toleda sa stal susedom Sevillského kráľovstva a jeho vládcu Al-Mu'tamida ibn Abbada. Al-Mu'tamid si potom uvedomil závažnosť svojej chyby, keď sa s Alfonzom zmieril, spojil sa s ním a poštval ho proti ostatným kniežatám z Taify. Viditeľne si uvedomoval hrozný osud, ktorému by čelil, ak by mu božská prozreteľnosť neposkytla neočakávanú pomoc alebo podporu. Preto bolo prirodzené, že Ibn Abbad obrátil svoju pozornosť na mladý, mocný štát Almoravidovcov, vedený jeho statočným kniežaťom Jusufom ibn Tašfínom, a hľadal u neho pomoc a podporu proti kresťanom, ktorí sa zhromaždili zo severného Španielska, okrem križiackych dobrovoľníkov, ktorí prišli z Francúzska, Nemecka a Talianska.

Konflikt medzi Alphonse VI a Al-Mu'tamid
Konflikt medzi dvoma kráľmi sa začal v roku 475 AH / 1082 n. l., keď Alfonz poslal svoje obvyklé vyslanectvo k Al-Mu'tamidovi so žiadosťou o ročný tribut. Vyslanectvo viedol Žid menom Ibn Shalib, ktorý odmietol tribut prijať s odôvodnením, že bol nedostatočnej kvality. Vyhrážal sa, že ak nedostane peniaze dobrej kvality, mestá Sevilla budú obsadené.
Keď sa Al-Mu'tamid dozvedel, čo Žid urobil, nariadil ho ukrižovať a jeho kastílskych spoločníkov uväzniť. Keď sa poradil s právnikmi, tí toto rozhodnutie schválili, pretože sa obávali, že Al-Mu'tamid ustúpi od svojho rozhodnutia postaviť sa kresťanom. Čo sa týka Alfonza, ten bol rozzúrený a poslal svoje vojská a vojakov, aby sa pomstili, drancovali a rabovali. On a jeho armáda vpadli na hranice Sevilly a tri dni ju obliehali, potom ju opustili. Al-Mu'tamid sa zaviazal brániť sa počas tejto zúrivej búrky križiackeho hnevu.
Hľadanie pomoci od Almoravidovcov
Al-Mu'tamid zmobilizoval svojich mužov, posilnil armádu, opravil pevnosti a využil všetky prostriedky na obranu svojej krajiny, keď si uvedomil, že Alfonzo má v úmysle pracovať na ich vyhladení a že moslimovia v Seville sa so svojimi obmedzenými schopnosťami a zdrojmi nebudú schopní brániť sami. Preto sa Al-Mu'tamid rozhodol vyhľadať pomoc Almoravidov v Maroku, aby mohol bojovať proti týmto kresťanom. Štát Almoravidov bol štátom džihádu a vojny, ale tento názor sa stretol s odporu niektorých kniežat, ktorí videli rokovania, zmierenie, prímerie a mier ako prostriedok k bezpečnosti a stabilite. Almoravidov videli ako nového nepriateľa, ktorý by mohol uzurpovať ich kráľovstvo. Al-Rashid povedal svojmu otcovi Al-Mu'tamidovi: „Ó, otec môj, privádzaš do našej Andalúzie niekoho, kto uzurpuje naše kráľovstvo a rozptýli nás?“ Al-Mu'tamid odpovedal: „Ó, syn môj, pri Bohu, nikdy nepočuje, že som Andalúziu vrátil do príbytku nevery, ani ju neprenechal kresťanom, takže na mňa dopadne kliatba islamu, tak ako na iných. Pri Bohu, pásť ťavy je pre mňa lepšie ako pásť ošípané.“
Králi z kmeňa Taifa na čele s Al-Mu'tamidom ibn Abbadom sa obrátili na Almoravidov a ich emíra Júsufa ibn Tašfína so žiadosťou o pomoc. Al-Mu'tamid dokonca prešiel do Maroka a stretol sa s Ibn Tašfínom, ktorý mu sľúbil dobré veci a súhlasil s jeho žiadosťou. Podmienkou bolo, aby Al-Mu'tamid odpovedal na výzvu a prešiel do Andalúzie, odovzdal mu prístav Algeciras, ktorý mal slúžiť ako základňa pre Almoravidov na ich ceste tam a späť. Al-Mu'tamid s tým súhlasil.


Prechod do Andalúzie
Júsuf ibn Tašfín zhromaždil svoje vojská a výstroj a potom vyslal silu svojej jazdy vedenej Dawudom ibn Aišou, ktorá prekročila more a obsadila prístav Algeciras. V roku Rabi` al-Akhir 479 AH / auguste 1086 n. l. začali almorávidské armády prechádzať z Ceuty do Andalúzie. Hneď ako lode dosiahli stred Gibraltárskeho prielivu, more sa rozbúrilo a vlny sa zdvihli do výšky. Ibn Tašfín vstal, zdvihol ruky k nebu a povedal: „Ó, Alláh, ak vieš, že moja plavba je dobrá a prospešná pre moslimov, tak mi uľahči preplavbu cez toto more. Ak nie, tak mi to sťaž, aby som ho nemohol prejsť.“ More sa upokojilo a lode sa plavili v dobrom vetre, až kým nezakotvili na brehu. Júsuf z nich vystúpil a poklonil sa Alahovi.
Jusuf ibn Tašfin a jeho vojaci boli vrúcne prijatí a nariadil svojmu veliteľovi Dawudovi ibn Aiše, aby postúpil pred ním do Badajozu. Taktiež nariadil, aby všetky andalúzske sily boli podriadené veleniu Al-Mu'tamida a aby andalúzski vojaci mali vlastné ubikácie a Almoravidovia mali vlastné ubikácie. Jusuf bol vo svojich pohyboch veľmi opatrný, pretože nikdy predtým nebojoval s kresťanskou armádou a nedôveroval svojim andalúzskym spojencom. Preto sa rozhodol, že bitka by sa mala odohrať v oblasti Badajozu a že by nemal prenikať príliš hlboko na andalúzske územie.

Al-Zallaqa a jasné víťazstvo
Keď sa Alfonzo dozvedel správu o postupe moslimov, aby sa s ním stretli, zrušil obliehanie, ktoré uvalil okolo mesta Zaragoza, povolal z Valencie svojho veliteľa Al-Burhansa a poslal výzvu o pomoc všetkým kresťanom v severnom Španielsku a za Pyrenejami. Križiackí rytieri sa k nemu hrnuli z Talianska a Francúzska a on sa chcel stretnúť s moslimami v ich vlastnej krajine, aby jeho krajina nebola zničená. Jeho sily prevyšovali moslimov počtom aj vybavením a tieto križiacke armády sa usadili tri míle od moslimského tábora, oddelené od nich len malou riekou s názvom „Guerrero“. K križiackym silám sa pridali mnísi a kňazi, ktorí niesli svoje Biblie a kríže, čím povzbudzovali kresťanských vojakov.
Moslimské sily sa odhadovali na približne štyridsaťosem tisíc bojovníkov, rozdelených do dvoch veľkých jednotiek andalúzskych síl. Predvoj viedol Al-Mu'tamid, zatiaľ čo almoravidské sily obsadili zadnú časť a boli rozdelené do dvoch sekcií. Prvú tvorila berberská jazda vedená Dawudom ibn Aišou a druhú sekciu tvorila záloha vedená Jusufom ibn Tašfínom.
Dve armády zostali proti sebe tri dni. Alphonseov pokus oklamať moslimov stanovením dátumu bitky zlyhal. Bitka sa skončila vypuknutím bitky za úsvitu v piatok 12. rádžabu 479 AH / 23. októbra 1086 n. l. bleskovým útokom križiackych rytierov na moslimský predvoj, ktorý tvorili andalúzske sily. Rovnováha moslimov bola narušená a ich rytieri ustúpili smerom k Badajozu. Iba Al-Mu'tamid ibn Abbad stál pevne s malou skupinou rytierov, ktorí zúrivo bojovali. Al-Mu'tamid bol ťažko zranený a mnoho andalúzskych vojakov bolo zabitých a takmer porazených. Zároveň Alphonse zaútočil na almoravidský predvoj a zahnal ho z jeho pozícií.
Tvárou v tvár tejto skúške, ktorej boli moslimské sily vystavené, poslal Jusuf berberské sily vedené jeho najskúsenejším veliteľom, Sirom ibn Abi Bakrom al-Lamtonim. Priebeh bitky sa zmenil, moslimovia sa opäť upokojili a kresťanom spôsobili ťažké straty. Medzitým sa Ibn Tašfín uchýlil k inovatívnemu plánu. Podarilo sa mu rozdeliť kresťanské rady, dostať sa k ich táboru, zlikvidovať jeho posádku a podpáliť ho. Keď Alfonz videl túto tragédiu, rýchlo ustúpil a obe strany sa stretli v prudkej bitke. Hrom almorávidských bubnov bol ohlušujúci a na oboch stranách bolo zabitých mnoho ľudí, najmä medzi Kastílčanmi. Potom Ibn Tašfín zasadil kresťanom posledný úder. Nariadil svojej Čiernej garde, štyrom tisíckam bojovníkov s veľkou odvahou a túžbou po džiháde, aby zostúpili na bojisko. Zabili mnoho Kastílčanov a jeden z nich dokázal Alfonza bodnúť do stehna, bodnutie, ktoré ho takmer stálo život.
Alfonz si uvedomil, že on a jeho vojská čelia smrti, ak budú pokračovať v boji, a tak sa s niekoľkými svojimi rytiermi dal na útek pod rúškom tmy. Nebol ich viac ako štyristo, väčšina z nich bola zranená a zomrela cestou. Prežilo iba sto rytierov.

Po víťazstve
Víťazstvo moslimov pri Zallaqe bolo veľkým víťazstvom, správa o ktorom sa rozšírila po celej Andalúzii a Maroku a moslimovia boli ním veľmi povzbudení. Moslimovia sa však nepokúsili využiť svoje víťazstvo na prenasledovanie zvyškov kresťanov a pochod do územia Kastílie. Ani sa nepokúsili pochodovať do Toleda, aby ho znovu získali, čo bol hlavný dôvod, prečo vyhľadali pomoc u Almoravidov. Hovorí sa, že Ibn Tašfín sa ospravedlnil za prenasledovanie Kastílčanov po tom, čo dostal správu o smrti svojho najstaršieho syna.
Táto rozhodujúca bitka viedla k tomu, že králi z kmeňa Taifa prestali platiť hold Alfonzovi VI. Toto víťazstvo zachránilo západnú Andalúziu pred ničivými nájazdmi, spôsobilo, že Kastílci stratili veľké množstvo svojich síl, oživilo nádeje Andalúzov a rozbilo ich strach z kresťanov. Zrušilo obliehanie Zaragozy, ktorá sa mala dostať do rúk Alfonza. Táto bitka zabránila tomu, aby sa celá Andalúzia dostala do rúk kresťanov, a predĺžila život islamu v Andalúzii približne o dve a pol storočia.

Po víťazstve Andalúzania obnovili svoju predbitkovú taktiku: bojovali medzi sebou, súperili o moc a vo vzájomných vojnách hľadali pomoc kresťanských kráľov. Ibn Tašfín potom vpadol do Andalúzie, aby ukončil spory a zjednotil ju pod svojou vládou.

Prečo sme boli skvelí
Kniha (Nezabudnuteľné dni... Dôležité stránky z islamskej histórie) od Tamera Badra