මුල් පිටුව මම කවුද? ඉස්ලාම් යනු කුමක්ද? මුහම්මද් නබිතුමාගේ ජීවිතය මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන් අල් කුර්ආනයේ ආශ්චර්යය ඉස්ලාම් ප්රශ්නෝත්තර ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුනේ ඇයි? ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘවරුන් ජේසුස් වහන්සේ නබිතුමා ඉස්ලාමීය පුස්තකාලය අපේක්ෂිත පණිවිඩ ටැමර් බද්ර්ගේ ලිපි අපේක්ෂිත පණිවිඩ හෝරාවේ සංඥා ප්රකාශන ජිහාඩ් ඉස්ලාම් ජීවිතය පණිවිඩය ආත්මීය ඓතිහාසික චරිත විවේචන ටැමර් බද්ර්ගේ දර්ශන දර්ශන ගැන දැක්ම 1980-2010 දැක්ම 2011-2015 දැක්ම 2016-2020 දැක්ම 2021-දැන් මාධ්ය පොත් සාප්පුව සත්ය පොත් හයෙන් රියාද් අස්-සුන්නා පොත විපත්ති හමුවේ ඉවසීමේ ගුණය පිළිබඳ පොත එඬේරාගේ සහ රැළේ ලක්ෂණ පොත බලා සිටීමේ ලිපි පොත ඉස්ලාම් සහ යුද්ධය පිළිබඳ පොත අමතක නොවන නායකයින් පොත අමතක නොවන දින පොත අමතක නොවන රටවල් පොත සන්නිවේදනය කිරීමට ඇතුල් වන්න නව ලියාපදිංචිය ඔබගේ පැතිකඩ මුරපදය යළි පිහිටුවන්න සාමාජිකයින් වරන්න රහස්යතා ප්රතිපත්තිය මුල් පිටුව මම කවුද? ඉස්ලාම් යනු කුමක්ද? මුහම්මද් නබිතුමාගේ ජීවිතය මුහම්මද් නබිතුමාගේ කියමන් අල් කුර්ආනයේ ආශ්චර්යය ඉස්ලාම් ප්රශ්නෝත්තර ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුනේ ඇයි? ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘවරුන් ජේසුස් වහන්සේ නබිතුමා ඉස්ලාමීය පුස්තකාලය අපේක්ෂිත පණිවිඩ ටැමර් බද්ර්ගේ ලිපි අපේක්ෂිත පණිවිඩ හෝරාවේ සංඥා ප්රකාශන ජිහාඩ් ඉස්ලාම් ජීවිතය පණිවිඩය ආත්මීය ඓතිහාසික චරිත විවේචන ටැමර් බද්ර්ගේ දර්ශන දර්ශන ගැන දැක්ම 1980-2010 දැක්ම 2011-2015 දැක්ම 2016-2020 දැක්ම 2021-දැන් මාධ්ය පොත් සාප්පුව සත්ය පොත් හයෙන් රියාද් අස්-සුන්නා පොත විපත්ති හමුවේ ඉවසීමේ ගුණය පිළිබඳ පොත එඬේරාගේ සහ රැළේ ලක්ෂණ පොත බලා සිටීමේ ලිපි පොත ඉස්ලාම් සහ යුද්ධය පිළිබඳ පොත අමතක නොවන නායකයින් පොත අමතක නොවන දින පොත අමතක නොවන රටවල් පොත සන්නිවේදනය කිරීමට ඇතුල් වන්න නව ලියාපදිංචිය ඔබගේ පැතිකඩ මුරපදය යළි පිහිටුවන්න සාමාජිකයින් වරන්න රහස්යතා ප්රතිපත්තිය සෙවීම පර්යේෂණ සල්මාන් අල්-ෆාර්සි - සත්යය සොයන්නා පරිපාලක 27/03/2025 7:43 ප.ව. No Comments 2020 ජනවාරි 9 සල්මාන් අල්-ෆාර්සි - සත්යය සොයන්නාමගේ පොත (The Awaited Letters) ලිවීමට මා ගත කළ කාලය පුරාම සහ මේ දක්වා, උතුම් සහකරු සල්මන් අල්-ෆාර්සිගේ කතාව මගේ මනසින් ඉවත් වී නැත. ඔහුගේ කතාව මට ආශ්වාදයක් ලබා දුන් අතර සත්යය ලුහුබැඳීමේදී ඉවසීම සහ උත්සාහය පිළිබඳ සැබෑ ආදර්ශයක් විය. සල්මාන්, අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා, ඉස්ලාමයේ පැමිණීමට පෙර සොරොස්ට්රියානුවාදය, ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ යුදෙව් ආගම අතර ජීවත් වූ අතර, අල්ලාහ් ඔහුට මඟ පෙන්වන තෙක් ඔහු සැබෑ ආගම සෙවීම දිගටම කරගෙන ගියේය. ඔහු තම මව්බිමේ උරුම වූ සම්ප්රදායන් සහ විශ්වාසයන්ට තම මනස සහ හදවත යටත් කළේ නැත, ඔහු මිය යන තුරුම එය පිළිපැද්දේ නම්, ඔහු නබිතුමාගේ සහචරයින් අතර නොසිටිනු ඇත, ඔහුට සාමය සහ ආශිර්වාදය ලැබේවා. ඔහු ඉස්ලාම් ආගමට මඟ පෙන්වනු නොලැබෙන අතර ඔහුගේ බහු දේවවාදය තුළ මිය යනු ඇත.පර්සියානු ජාතික සල්මාන් පර්සියාවේ ගිනි නමස්කාරය මධ්යයේ හැදී වැඩුණද, ඔහු සැබෑ ආගම සොයමින් දෙවියන් වහන්සේ සොයා ගියේය. ඔහු සොරොස්ට්රියානු ජාතිකයෙකු වූ නමුත් මෙම ආගම ඔහුට ඒත්තු ගැන්වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් එයට කැපවී සිටින බව ඔහුට පෙනී ගිය බැවින්, ඔහු ඔවුන් සමඟ එය වැළඳ ගත්තේය. ඔහුගේ ආගම සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ ආගම පිළිබඳ ඔහුගේ සැකයන් තීව්ර වූ විට, සල්මාන් තම රට වන පර්සියාව හැර දමා නිරපේක්ෂ ආගමික සත්යය සොයමින් ලෙවන්ට් වෙත සංක්රමණය විය. එහිදී ඔහුට භික්ෂූන් සහ පූජකයන් හමු විය. දිගු ගමනකින් පසු, සල්මාන් මෙඩිනාහි වහලෙකු ලෙස පැමිණියේය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ගැන ඇසූ විට, ඔහු ඔහුව මුණගැසී ඔහුගේ පණිවිඩය ඒත්තු ගැන්වූ පසු ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණි.උතුම් සහචරයා සඳහන් කළේ ඔහු වර්තමාන ඉරානයේ පිහිටි ඉස්ෆහාන් දේශයේ ජි නම් ගම්මානයක ජනතාවට දාව පර්සියානුවෙකු ලෙස උපත ලැබූ බවත්, ඔහුගේ පියා එහි පාලකයා බවත්ය. සල්මාන් හැදී වැඩුණේ වංශාධිපති පවුල් පෙළපතක බවත්, පර්සියාවේ සදාකාලික සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කළ බවත්ය. ඔහුගේ පියා ඔහුට දැඩි ලෙස ආදරය කළ අතර ඔහු ගැන බිය වූ අතර ඔහු ඔහුව ඔහුගේ නිවසේ සිරගත කළේය. සල්මාන් ගින්නෙහි වැසියෙකු බවට පත් වන තෙක් සොරොස්ට්රියානුවාදයේ දියුණුවක් ලබා ඇති අතර, එය දල්වා පැයක්වත් එය නිවා නොදැමීය.දිනක් ඔහුගේ පියා ඔහුට තම ගොවිපොළ බලා ගැනීමට යාමට ආරාධනා කළේය, මන්ද ඔහු කාර්යබහුල බැවිනි. කරදර නොවන ලෙස ප්රමාද නොවන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. සල්මන් ගොවිපොළට යන අතරමගදී, මිනිසුන් යාඥා කරමින් සිටි පල්ලියක් පසුකර ගියේය. ඔහු ඇතුළු වූ අතර ඔවුන් ගැන පැහැදුණි. ඔහු පැවසුවේ, “දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, මෙය අප අනුගමනය කරන ආගමට වඩා හොඳය.” හිරු බැස යන තුරු ඔහු ඔවුන් හැර ගියේ නැත.ඔහු ඔවුන්ගෙන් මෙම ආගමේ ආරම්භය ගැන විමසූ විට, ඔවුන් ඔහුට පැවසුවේ එය ලෙවන්ට්හි බවයි. එබැවින් සල්මන් තම පියා වෙත ආපසු ගොස් සිදු වූ දේ ඔහුට පැවසූ අතර, මෙම ආගම ගැන ඔහු පැහැදුණු බවත්, ඔහු දම්වැල්වලින් බැඳ ඇති බව සිතූ බවත්ය.සල්මාන් මෙසේ විස්තර කළේය: “මම කිතුනුවන්ට පණිවිඩයක් යවා මෙසේ කීවෙමි: ‘සිරියාවේ සිට ක්රිස්තියානි වෙළෙන්දන් පිරිසක් ඔබ වෙත පැමිණියහොත්, ඔවුන් ගැන මට දන්වන්න.’ එබැවින් සිරියාවේ සිට ක්රිස්තියානි වෙළෙන්දන් පිරිසක් ඔවුන් වෙත පැමිණි අතර, ඔවුන් ඔහුට දැනුම් දුන්හ. ඔහු තම පියාගේ නිවසින් සිරියාවට පලා ගියේය.”එහිදී ඔහුට නිවැරදි මාර්ගයේ ගමන් කළ තපස් බිෂොප්වරයෙකු මුණගැසුණු අතර, මරණය ඔහුට ළං වූ විට, ඔහු ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ මෝසුල්හි තවමත් භක්තිමත් සහ නබිතුමාගේ මෙහෙවර බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බිෂොප්වරයෙකු වෙත යන ලෙසයි. එබැවින් ඔහු ඔහු වෙත ගොස් ටික වේලාවක් ඔහු සමඟ රැඳී සිටියේය, පසුව මරණය ඔහු වෙත ළඟා වූ අතර ඔහු නිසිබිස්හි බිෂොප්වරයෙකු වෙත යන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු රෝමයේ අමෝරියම්හි බිෂොප්වරයෙකු වෙත ළඟා වන තෙක්ම එම දෙයම සිදු වූ අතර, ඔහු නබිතුමාගේ කාලය ගැන ඔහුට කීවේය. බිෂොප්වරයා ඔහුට මෙසේ පැවසීය: “මගේ පුතේ, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, අපි වගේ ඉන්න කෙනෙක් මම දන්නේ නැහැ. මම ඔබට ඔහු වෙත යන්න අණ කරනවා, නමුත් අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ කාලය ඔබ වෙත පැමිණ තිබෙනවා. ඔහු පූජනීය අභයභූමියෙන් යවනු ලබන අතර, ලාවා කෙත් දෙකක් අතර තල් ගස් සහිත ලුණු සහිත දේශයකට සංක්රමණය වේ. ඔහු සැඟවිය නොහැකි සලකුණු ඇත. ඔහුගේ උරහිස් අතර අනාගතවක්තෘත්වයේ මුද්රාව ඇත. ඔහු තෑගි අනුභව කරනු ඇත, නමුත් පුණ්ය කටයුතු නොවේ. ඔබට එම රටට යා හැකි නම්, එසේ කරන්න, මන්ද ඔහුගේ කාලය ඔබ වෙත පැමිණ ඇත.”ඉන්පසු අරාබිවරුන්ගේ දේශයෙන් පැමිණි තවලමක් සල්මාන් අසලින් ගියේය. එබැවින් ඔහු අවසාන කාලයේ අනාගතවක්තෘවරයා සොයා ඔවුන් සමඟ ගියේය. නමුත් අතරමගදී ඔවුන් ඔහුව යුදෙව්වෙකුට විකුණූ අතර ඔහු මෙඩිනාවට ළඟා වූ අතර එහි තල් ගස් වලින් එය නබිතුමාගේ නගරය බව හඳුනා ගත්තේය. ඔහුට සාමය හා ආශිර්වාදය ලැබේවා, බිෂොප්වරයා ඔහුට විස්තර කළ පරිදි.සල්මාන් නබිතුමා මදීනාවට පැමිණීමේ කතාව මෙසේ කියයි: “දෙවියන් වහන්සේ තම නබිතුමා මක්කමට එවූ අතර, මම වහල්භාවයේ සිටියත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා කුබා වෙත පැමිණෙන තෙක් මම ඔහු ගැන කිසිවක් සඳහන් කළේ නැත, මම මගේ සහකරු වෙනුවෙන් ඔහුගේ තල් වත්තේ වැඩ කරමින් සිටියෙමි. නබිතුමාගේ පැමිණීමේ පුවත ඇසූ විට, මම පහළට ගොස් මෙසේ ඇසුවෙමි: ‘මේ ආරංචිය කුමක්ද?’ මගේ ස්වාමියා අත ඔසවා මට තදින් පහර දෙමින් මෙසේ කීවේය: ‘මේකට ඔයාට මොකද කරන්න තියෙන්නේ? ඔයාගේ වැඩේ කරන්න.’”සල්මාන්ට අවශ්ය වූයේ රදගුරුතුමා ඔහුට පැවසූ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගේ ලක්ෂණ පරීක්ෂා කිරීමටයි, එනම් ඔහු දානය අනුභව නොකළ බවත්, තෑගි පිළිගත් බවත්, අනාගතවක්තෘත්වයේ මුද්රාව ඔහුගේ උරහිස් අතර ඇති බවත්, වෙනත් සලකුණු අතර වේ. එබැවින් ඔහු සවස් වරුවේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත ගොස්, ඔහු සමඟ ආහාර කිහිපයක් රැගෙන ගොස්, මෙම ආහාරය දානයෙන් ලැබුණු බව ඔහුට පැවසීය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම සගයන්ට කෑමට අණ කළ නමුත් ඔහු කෑවේ නැත. මෙය එක් ලකුණක් බව සල්මාන් තේරුම් ගත්තේය.ඉන්පසු ඔහු නැවතත් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත ආපසු ගොස් ඔහුට ආහාර එකතු කර එය තෑග්ගක් බව ඔහුට පැවසීය. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ එය අනුභව කළ අතර ඔහුගේ සගයන් එය අනුභව කළහ, එබැවින් එය දෙවන ලකුණ බව ඔහු දැන සිටියේය.සල්මාන් නබිත්වයේ මුද්රාව සෙවූ අතර ඔහු ඒ ගැන මෙසේ පවසයි: “පසුව මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙත පැමිණියෙමි, ඔහු අවමංගල්ය පෙරහැරක් අනුගමනය කරමින් සිටියදී. මම මගේ සළු දෙකක් පැළඳ සිටි අතර ඔහු ඔහුගේ සගයන් සමඟ සිටියේය. මට විස්තර කර ඇති මුද්රාව මට දැකිය හැකිදැයි බැලීමට මම ඔහුගේ පිටුපස දෙස හැරී බැලුවෙමි. ඔහු මා ඔහුගෙන් ඉවතට හැරෙන බව දුටු විට, මම මට විස්තර කර ඇති දෙයක් සත්යාපනය කරන බව ඔහු දැන සිටියේය, එබැවින් ඔහු ඔහුගේ සළුව ඔහුගේ පිටෙන් විසි කළේය. මම මුද්රාව දෙස බලා එය හඳුනා ගත්තෙමි, එබැවින් මම ඔහු මත වැටී එය සිපගෙන හැඬුවෙමි.” මේ අනුව, පර්සියානු ජාතික සල්මාන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරී තම ස්වාමියාට ලිවීය. නබිතුමාණන් ඔහුට උදව් කරන ලෙස සහචරයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. සල්මාන් නිදහස් වූ අතර නබිතුමාගේ සහචරයෙකු ලෙස සිටියේය, ඔහුට සාමය සහ ආශිර්වාදය ලැබේවා, ඔහු අනුගමනය කරමින්, නබිතුමාණන් මෙසේ පැවසීය: “සල්මාන් අපෙන්, නබිතුමාගේ පවුලෙන්.”සත්යය කරා ළඟා වීමට සල්මන් අල්-ෆාර්සිගේ ගමන දිගු හා දුෂ්කර විය. ඔහු පර්සියාවේ සොරොස්ට්රියානුවාදයෙන්, පසුව ලෙවන්ට්හි ක්රිස්තියානි ආගමට, පසුව අරාබි අර්ධද්වීපයේ වහල්භාවයට සංක්රමණය විය. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට නබිතුමා වෙත සහ ඉස්ලාම් ආගමට මඟ පෙන්වන තෙක්.දෙවියනේ, මාව ඔහු හා ඔහුගේ සහචරයින් සමඟ එක් කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් ගැන සතුටු වේවා, ඉහළම ස්වර්ගයේ. ප්රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්රතිචාරය අවලංගු කරන්නඔබ ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා පිවිසිය යුතුය. Prevالسابقපර්යේෂණයකින් හෝ සත්යාපනයකින් තොරව අනුගමනය කිරීම පුනරාවර්තන සම්ප්රදායක් වන අතර එය දිගටම පුනරාවර්තනය වනු ඇත. التاليමම සන්ධිස්ථානයක ඉන්නේ, ඔබේ අදහස මට අවශ්යයි.ඊළඟ සෙවීම පර්යේෂණ