සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට්

සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් මාධ්‍ය අපට ප්‍රවර්ධනය කරන පරිදි විනෝදාස්වාදයේ ගිලී සිටියේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු සාධාරණ පාලකයෙක්, කවියෙක්, අක්ෂර වින්‍යාස ශිල්පියෙක් සහ අරාබි ඇතුළු පෙරදිග භාෂා කිහිපයක ප්‍රවීණයෙක් විය. ඔහු ගොඩනැගිලි සහ ඉදිකිරීම් වලට ප්‍රිය කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ජිහාඩ් වලට ප්‍රිය කළේය. මෙන්න ඔහුගේ සැබෑ කතාව.

ඔහු සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට්, බටහිරින් සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් ලෙස හඳුන්වන සෙලීම්ගේ පුත්‍රයාය. ඔහු වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඔටෝමාන් සුල්තාන්වරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු 9261 TP5T සිට වසර 48 ක් පාලනය කළ අතර, ඔහු දීර්ඝතම ඔටෝමාන් සුල්තාන්වරයා බවට පත් විය.
සුල්තාන් සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් ඔටෝමාන් කැලිෆේට්හි බලයේ උච්චතම ස්ථානයේ වසර හතළිස් හයක් ගත කළ අතර, එම කාලය තුළ රාජ්‍යය ශක්තියේ සහ අධිකාරියේ උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. එහි භූමි ප්‍රදේශය පෙර නොවූ විරූ මට්ටම් දක්වා ව්‍යාප්ත වූ අතර, ලොව මහාද්වීප තුන පුරා බොහෝ රටවල් කෙරෙහි එහි අධිකාරිය ව්‍යාප්ත කළේය. එහි කීර්තිය මුළු ලෝකයම ආවරණය වන පරිදි ව්‍යාප්ත වූ අතර, එය රටවල් සහ රාජධානි විසින් ආචාර කරන ලද ලෝකයේ නායකයා බවට පත්විය. ඔටෝමාන්වරු තම රාජ්‍යයේ සෑම ප්‍රදේශයකම ගරු කිරීමට සහ පිළිපැදීමට උනන්දු වූ ඉස්ලාමීය නීතිය උල්ලංඝනය නොකර, නිරවද්‍යතාවයෙන් හා පිළිවෙලට ජීවිතය පාලනය කිරීමට පද්ධති සහ නීති දියුණු විය. කලාව සහ සාහිත්‍යය දියුණු වූ අතර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඉදිකිරීම් සමෘද්ධිමත් විය.

ඔහුගේ හැදී වැඩීම
ඔහුගේ පියා සුල්තාන් I වන සෙලීම් වන අතර ඔහුගේ මව ක්‍රිමියාවේ මෙන්ගුලි කරනි ඛාන්ගේ දියණිය වන හෆ්සා සුල්තාන් ය. සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් 900 AH / ක්‍රි.ව. 1495 දී ට්‍රබ්සන් හි උපත ලැබීය, ඔහුගේ පියා ආණ්ඩුකාරවරයාව සිටියදී. ඔහු ඔහුව ඉතා රැකබලා ගත් අතර, සුලෙයිමාන් දැනුම, සාහිත්‍යය, විද්වතුන්, ලිපිකරුවන් සහ නීතිවේදීන්ට ආදරය කරමින් හැදී වැඩුණි. ඔහු තරුණ වියේ සිටම ඔහුගේ බැරෑරුම්කම සහ ගෞරවය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය.

බලයේ පාලනය අත්පත් කර ගැනීම
ක්‍රි.ව. 1520 සැප්තැම්බර් 22 වන දින ෂව්වාල් 9 වන දින ඔහුගේ පියා වූ සුල්තාන් සෙලීම් I ගේ අභාවයෙන් පසු සුල්තාන් සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් කාලිෆේට් තනතුරට පත්විය. ඔහු රාජ්‍යයේ කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමට සහ එහි ප්‍රතිපත්ති මෙහෙයවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම කථා ආරම්භ කළේ ශුද්ධ වූ කුර්ආන් වාක්‍යයෙනි: "ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සොලමන් ගෙන් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන්, අති කරුණාවන්ත, අති දයානුකම්පිත." සුල්තාන්වරයා තම පාලන සමයේදී ඉටු කළ කාර්යයන් බොහෝ වූ අතර රාජ්‍ය ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් විය.
ඔහුගේ පාලන සමයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදයේදී, ඔහු රාජ්‍යයේ කීර්තිය ස්ථාපිත කිරීමට සමත් වූ අතර නිදහස අපේක්ෂා කළ කැරලිකාර ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ අතට පහර දුන්නේය. සුල්තාන්ගේ තරුණ වයස අවුරුදු විසිහයක් පමණක් වූ අතර එය ඔවුන්ගේ සිහින සැබෑ කර ගැනීමට හොඳ අවස්ථාවක් බව විශ්වාස කළේය. කෙසේ වෙතත්, ලෙවන්ට්හි ජන්බර්ඩි අල්-ගසාලි, ඊජිප්තුවේ අහමඩ් පාෂා සහ කෝන්යා සහ මරාෂ් ප්‍රදේශවල කලන්දර් ජලාබිගේ කැරැල්ල තලා දැමූ සුල්තාන්ගේ ශක්තිමත් සහ නොසැලෙන අධිෂ්ඨානය ගැන ඔවුන් පුදුමයට පත් විය. ෂියා ජාතිකයෙකු වූ ඔහු වටා තිස් දහසක් පමණ අනුගාමිකයන් රැස් කර රාජ්‍යයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට එක්රැස් විය.

යුධ පිටි
සුලෙයිමාන්ගේ පාලන සමයේදී යුරෝපය, ආසියාව සහ අප්‍රිකාව ඇතුළු සිය බලපෑම පුළුල් කිරීම සඳහා ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය බොහෝ යුධ පිටිවලට පිවිසියේය. ඔහු හිජ්රි 927 / ක්‍රි.ව. 1521 දී බෙල්ග්‍රේඩ් අල්ලා ගත් අතර, හිජ්රි 935 / ක්‍රි.ව. 1529 දී වියානා වටලා ගත් නමුත් එය යටත් කර ගැනීමට ඔහු සමත් වූයේ නැත. ඔහු නැවත උත්සාහ කළ අතර එහි ඉරණම පළමු එකට වඩා හොඳ නොවීය. ඔහු හංගේරියාවේ අගනුවර වන බුඩාපෙස්ට් ඇතුළු කොටස් තම රාජ්‍යයට ඈඳා ගෙන එය ඔටෝමාන් පළාතක් බවට පත් කළේය.
ආසියාවේ, සුල්තාන් සුලෙයිමාන් සෆාවිඩ් අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව ප්‍රධාන ව්‍යාපාර තුනක් දියත් කළ අතර, එය ක්‍රි.ව. 1534 දී ආරම්භ විය. පළමු ව්‍යාපාරය ඉරාකය ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයට ඈඳා ගැනීමට සමත් විය. ක්‍රි.ව. 955 හි දෙවන ව්‍යාපාරය අතරතුර, ටැබ්‍රිස් සහ වෑන් සහ එරිවාන් බලකොටු රාජ්‍යයේ දේපළවලට එකතු කරන ලදී. ක්‍රි.ව. 962 හි තුන්වන ව්‍යාපාරයේදී, ෂා ටහ්මාස්ප්ට සාමය ඇති කර ගැනීමට බල කළ අතර එරිවාන්, ටැබ්‍රිස් සහ නැගෙනහිර ඇනටෝලියාව ඔටෝමාන්වරුන්ට භාර දුන්නේය.
ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඔටෝමන්වරු ඉන්දියන් සාගරයේ සහ අරාබි ගල්ෆ් කලාපයේ පෘතුගීසීන්ගේ බලපෑමට ද මුහුණ දුන්හ. යේමනයේ ආණ්ඩුකාර උවයිස් පාෂා, හිජ්රි 953 / ක්‍රි.ව. 1546 දී තායිස් මාලිගය අත්පත් කර ගත්තේය. ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඕමානය, අල්-අහ්සා, කටාර් සහ මුහුද ඔටෝමාන් කැලිෆේට්හි බලපෑමට යටත් විය. මෙම ප්‍රතිපත්තිය මැද පෙරදිග ජලයේ පෘතුගීසි බලපෑම සීමා කිරීමට හේතු විය.
අප්‍රිකාවේ, ලිබියාවේ, ටියුනීසියාවේ, එරිත්‍රියාවේ, ජිබුටි සහ සෝමාලියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ ඔටෝමාන් කැලිෆේට් රාජ්‍යයේ බලපෑමට යටත් විය.

ඔටෝමාන් නාවික හමුදාවේ සංවර්ධනය
දෙවන සුල්තාන් බේසිඩ්ගේ කාලයේ සිට ඔටෝමාන් නාවික හමුදාව සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබූ අතර අධිරාජ්‍යයට මායිම්ව ඇති මුහුද ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම දැරීය. සුලෙයිමාන්ගේ පාලන සමයේදී, මධ්‍යධරණී මුහුදේ ස්පාඤ්ඤ වෙරළ තීරයට සහ කුරුස යුද්ධ නැව්වලට පහර දුන් බලවත් බලඇණියකට අණ දුන් හයිරෙඩින් බාබරෝසාගේ පැමිණීමත් සමඟ නාවික හමුදාවේ බලය පෙර නොවූ විරූ මට්ටමකට වැඩි විය. ඔහු අධිරාජ්‍යයට පිවිසීමෙන් පසු, සුල්තාන්වරයා ඔහුට "කපුඩන්" යන පදවිය ප්‍රදානය කළේය.
සුල්තාන් සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට්ගෙන් ලැබුණු උදව්වට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කයිර් අද්-ඩින් ස්පාඤ්ඤ වෙරළ තීරයට පහර දී ස්පාඤ්ඤයේ සිටි දහස් ගණනක් මුස්ලිම්වරුන් බේරා ගත්තේය. හිජ්රි 935 / ක්‍රි.ව. 1529 දී, ස්පාඤ්ඤ රජයේ ග්‍රහණයෙන් මුස්ලිම්වරුන් හැත්තෑ දහසක් ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා ඔහු ස්පාඤ්ඤ වෙරළ තීරයට මුහුදු ගමන් හතක් කළේය.
සුල්තාන්වරයා බටහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ නාවික මෙහෙයුම්වල අණදෙන නිලධාරියා කයිර් අද්-ඩින්ට භාර දුන්නේය. ස්පාඤ්ඤය ඔහුගේ බලඇණිය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් සෑම අවස්ථාවකම අසාර්ථක වූ අතර දැඩි පාඩු ලැබීය. සමහර විට එහි දරුණුතම පරාජය වූයේ හිජ්රි 945 / ක්‍රි.ව. 1538 දී ප්‍රෙවේසා සටනයි.
කයිර් අද්-ඩින්ගේ බලඇණිය හැබ්ස්බර්ග් සමඟ පැවති යුද්ධයේදී ප්‍රංශ බලඇණියට එක් වූ අතර, 950 AH/1543 ක්‍රි.ව. දී නයිස් නගරය නැවත අත්පත් කර ගැනීමට ප්‍රංශයට සහාය විය. මෙය ප්‍රංශය කැමැත්තෙන්ම ප්‍රංශ වරායක් වන ටූලෝන් ඔටෝමාන් පරිපාලනයට භාර දීමට හේතු වූ අතර, ප්‍රංශ හමුදා වරාය බටහිර මධ්‍යධරණී මුහුදේ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සඳහා ඉස්ලාමීය හමුදා කඳවුරක් බවට පරිවර්තනය කළේය.
ඔටෝමාන් බලඇණියේ මෙහෙයුම් විෂය පථය රතු මුහුද දක්වා පුළුල් වූ අතර, එහිදී ඔටෝමාන්වරු සුආකින් සහ මැසාවා අල්ලා ගත්හ, පෘතුගීසීන් රතු මුහුදෙන් පලවා හැරියහ, සහ ඉතියෝපියාවේ වෙරළ තීරයන් අත්පත් කර ගත්හ, එය ඉස්ලාමීය ඉඩම් හරහා ආසියාව සහ බටහිර අතර වෙළඳාමේ පුනර්ජීවනයට හේතු විය.

ශිෂ්ටාචාර සංවර්ධනය
සුල්තාන් සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් යනු පිරිපහදු කළ කලාත්මක රසයක් ඇති කවියෙකි, දක්ෂ අක්ෂර වින්‍යාස ශිල්පියෙකි, සහ අරාබි ඇතුළු පෙරදිග භාෂා කිහිපයක් චතුර ලෙස හැසිරවිය. ඔහු වටිනා ගල් සඳහා ඇසක් තිබූ අතර ඉදිකිරීම් සහ ගොඩනැගිලි කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය, එහි බලපෑම් ඔහුගේ අධිරාජ්‍යයේ පැහැදිලිව දක්නට ලැබුණි. ඔහු රෝඩ්ස්, බෙල්ග්‍රේඩ් සහ බුඩා හි බලකොටු සහ බලකොටු ඉදිකිරීම, ප්‍රධාන ඉදිකිරීම් සඳහා අධික ලෙස වියදම් කළේය. ඔහු අධිරාජ්‍යය පුරා, විශේෂයෙන් දමස්කස්, මක්කම සහ බැග්ඩෑඩ් හි මුස්ලිම් පල්ලි, පොකුණු සහ පාලම් ද ඉදි කළේය. ඔහු තම අගනුවරෙහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය කලාකෘති ද ඉදි කළේය. පර්යේෂක ජමාල් අල්-දින් ෆලේ අල්-කිලානි ප්‍රකාශ කරන්නේ සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් යුගය ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගය ලෙස සලකනු ලබන බවයි, මන්ද එය ලෝකයේ බලවත්ම රාජ්‍යය වූ අතර මධ්‍යධරණී මුහුද පාලනය කළේය.
ඔහුගේ යුගය තුළ, ඉස්ලාමීය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් බිහි විය, උදාහරණයක් ලෙස ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී සිනාන් ආගා, ඔටෝමාන් ව්‍යාපාරවලට සහභාගී වූ අතර ඔහු තමාගේම ශෛලිය වර්ධනය කරන තෙක් බොහෝ ගෘහ නිර්මාණ ශෛලීන් සමඟ හුරු විය. ඔහු විසින් 964 AH / ක්‍රි.ව. 1557 දී සුල්තාන් සුලෙයිමාන් වෙනුවෙන් ඉදිකරන ලද ඉස්තාන්බුල්හි සුලෙයිමානියේ පල්ලිය නොහොත් සුලෙයිමානියේ පල්ලිය, ඉස්ලාමීය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ කෘතිවලින් එකක් ලෙස සැලකේ.
ඔහුගේ පාලන සමයේදී, ඔටෝමාන් කුඩා චිත්‍ර කලාව එහි උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණියේය. සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට්ගේ පාලන සමයේදී සිදු වූ දේශපාලන හා සමාජීය සිදුවීම් අරිෆි විසින් විචිත්‍රවත් කුඩා චිත්‍රවලින් ලේඛනගත කරන ලදී. මෙම යුගයේ විශිෂ්ට අක්ෂර වින්‍යාස ශිල්පීන් ගණනාවක් විශිෂ්ට විය, විශේෂයෙන් සුලෙයිමනියේ පල්ලිය සඳහා අක්ෂර වින්‍යාසය ලියූ හසන් එෆෙන්ඩි සෙලෙබි කරහිසාරි සහ ඔහුගේ ගුරුවරයා වන අහමඩ් බින් කරහිසාරි. ඔහු තමාගේම අත් අකුරින් අල් කුර්ආනයේ පිටපතක් ලිවූ අතර එය අරාබි අක්ෂර වින්‍යාසයේ සහ ලලිත කලාවේ විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස සැලකේ. එය ටොප්කාපි කෞතුකාගාරයේ සංරක්ෂණය කර ඇත.
සුල්තාන් සුලෙයිමාන්ගේ පාලන සමයේදී, විද්වතුන් ගණනාවක් මතු වූ අතර, විශේෂයෙන් "ශුද්ධ ග්‍රන්ථයේ කුසලතා සඳහා හොඳ මනසක මාර්ගෝපදේශය" ලෙස හැඳින්වෙන අර්ථකථනයේ කතුවරයා වන අබු අල්-සු'උද් එෆෙන්ඩි.

නීතිය සහ පරිපාලනය
සුල්තාන් සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ සහ ඔහු තම නම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ඔහුගේ විශාල අධිරාජ්‍යයේ ජීවිතය පාලනය කළ නීති සඳහා ය. මෙම නීති ඔහු ෂෙයික් අල්-ඉස්ලාම් අබු අල්-සුඋද් එෆෙන්ඩි සමඟ එක්ව කෙටුම්පත් කරන ලද අතර, ඔහුගේ අධිරාජ්‍යයේ කලාපවල අද්විතීය තත්වයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් සහ ඒවා ඉස්ලාමීය නීතියට සහ චාරිත්‍රානුකූල සම්මතයන්ට අනුකූල බව සහතික කළේය. "කනුන්නමේ සුල්තාන් සුලෙයිමාන්" හෙවත් සුල්තාන් සුලෙයිමාන්ගේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ලෙස හැඳින්වෙන මෙම නීති, දහතුන්වන සියවසේ (ක්‍රි.ව. 19 වන සියවස) ආරම්භය දක්වා ක්‍රියාත්මක විය.
සුල්තාන් සුලෙයිමාන් නීති සම්පාදකයා ලෙස ජනතාව හැඳින්වූයේ ඔහු නීති ස්ථාපිත කළ නිසා නොව, ඔහු ඒවා සාධාරණ ලෙස ක්‍රියාත්මක කළ නිසා ය. ඔටෝමාන්වරු සුලෙයිමාන්ට ඔහුගේ කාලයේ යුරෝපීයයන් විසින් ලබා දුන් "මහා" සහ "මහිමාන්විත" වැනි පදවි නාම, යුක්තිය නියෝජනය කරන "නීති සම්පාදකයා" යන පදවි නාමයට සාපේක්ෂව එතරම් වැදගත්කමක් හෝ බලපෑමක් නොමැති බව සලකන්නේ එබැවිනි.
කනුනි යුගය යනු රාජ්‍යය එහි උපරිම මට්ටමට ළඟා වූ යුගය නොව, ශ්‍රේෂ්ඨතම රාජ්‍යය වඩාත්ම දියුණු පරිපාලන පද්ධතිය සමඟ පරිපාලනය කරන ලද යුගයයි.

ඔහුගේ මරණය
සුල්තාන් සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් කිසි විටෙකත් ජිහාඩ් අතහැරියේ නැත. ඔහුගේ අවසාන කාලයේ දී, ඔහු රක්තවාත රෝගයෙන් පීඩා විඳි අතර, අශ්වයෙකු පිට නැඟීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම සතුරන්ට තම ශක්තිය පෙන්වීමට නොපසුබට උත්සාහයක් දැරීය. සුලෙයිමාන්ට වයස අවුරුදු 74 ක් වූ නමුත්, හැබ්ස්බර්ග් රජු මුස්ලිම් දේශ සීමාවක් වැටලූ බව දැනගත් විට, ඔහු වහාම ජිහාඩ් සඳහා පිටත් විය. ඔහු දරුණු අසනීපයකින් පෙළුණද, ඔහු පෞද්ගලිකව හමුදාවට නායකත්වය දෙමින්, හිජ්රි 973 (ක්‍රි.ව. 1566 අප්‍රේල් 29) හි ෂව්වාල් 9 වන දින (ක්‍රි.ව. 1566) දැවැන්ත හමුදාවක් මෙහෙයවීය. ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨතම ක්‍රිස්තියානි බලකොටුවලින් එකක් වන සිගෙත්වාර් හි හංගේරියානු නගරයට ළඟා වූ අතර වෙඩි බෙහෙත් සහ කාලතුවක්කු පටවා ගත්තේය. ජිහාඩ් සඳහා පිටත් වීමට පෙර, ඔහුගේ වෛද්‍යවරයා ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ ඔහුගේ රක්තවාතය නිසා පිටතට නොයන ලෙසයි. ඉතිහාසයේ අමරණීය වී ඇති සුල්තාන් සුලෙයිමාන්ගේ ප්‍රතිචාරය වූයේ: "අල්ලාහ් වෙනුවෙන් සටන් කරමින් මිය යාමට මම කැමතියි."
දෙවියන් වහන්සේට මහිමය වේවා, මේ සුල්තාන්වරයා අතිශයින් මහලු වියට පැමිණ සිටි අතර, ලෝකයෙන් අඩක් ඔහුගේ පාලනය යටතේ තිබුණි, පෘථිවියේ රජවරු ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි සිටියහ. ඔහුට මාලිගාවල ජීවිතය භුක්ති විඳීමට, කාමර අතර ගමන් කිරීමට සහ විනෝද වීමට හැකිව තිබුණි, නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයේ රණශූරයෙකු ලෙස පිටතට යාමට අවධාරනය කළේය.
ඔහු ඇත්තටම ඔහුගේ හමුදාවේ ප්‍රධානියා ලෙස පිටතට ගිය අතර ඔහුගේ රක්තවාතය වැඩිවීම නිසා ඔහුට ඔහුගේ අශ්වයා පිට නැඟීමට නොහැකි විය, එබැවින් ඔහු සිගෙට්වර් නගරයේ බිත්ති කරා ළඟා වන තෙක් කරත්තයක ගෙන යන ලද අතර ඔහු එය වටලෑමට පටන් ගත්තේය. සති දෙකකටත් අඩු කාලයකදී, ඔහු එහි ඉදිරිපස බලකොටු අත්පත් කර ගත් අතර, සටන් ආරම්භ වූ අතර අරගලය තීව්‍ර විය. බිත්තිවල ශක්තිය සහ ඔවුන්ගේ බලකොටුව ආරක්ෂා කිරීමේදී කිතුනුවන්ගේ රුදුරු බව නිසා මුස්ලිම්වරුන් මුහුණ දුන් දුෂ්කරම සටන එය විය.
සටන් සහ වැටලීම මාස පහක් පමණ පැවතුන අතර, ජයග්‍රහණය පිළිබඳ කාරණය වඩාත් දුෂ්කර වූ අතර, ජයග්‍රහණයේ දුෂ්කරතාවය නිසා මුස්ලිම්වරුන්ගේ කනස්සල්ල වැඩි විය. මෙහිදී, සුල්තාන්ගේ අසනීප තත්ත්වය උත්සන්න වූ අතර ඔහුගේ අවසානය ළං වන බව ඔහුට හැඟුණි, එබැවින් ඔහු සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු පැවසූ දේ අතර: “ලෝකවල ස්වාමීනි, ඔබගේ මුස්ලිම් සේවකයින්ට ජයග්‍රහණය ලබා දී, ඔවුන්ට සහාය දී, අවිශ්වාසවන්තයින්ට ගිනි තබන්න.”
ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ සුල්තාන් සුලෙයිමාන්ගේ යාච්ඤාවට පිළිතුරු දුන් අතර, මුස්ලිම් කාලතුවක්කුවක් බලකොටුවේ වෙඩි බෙහෙත් ගබඩාවට වැදුණු අතර, බලකොටුවේ විශාල කොටසක් ඉරා දමා අහසට එසවූ බිහිසුණු පිපිරීමක් ඇති විය. මුස්ලිම්වරු බලකොටුවට පහර දුන් අතර, එය යටත් කර ගත් අතර, සුලෙයිමානියානු ධජය බලකොටුවේ උසම ස්ථානයේ ඔසවන ලදී.
ජයග්‍රහණය පිළිබඳ පුවත සුල්තාන් වෙත ළඟා වූ විට, ඔහු අතිශයින් ප්‍රීති වී දෙවියන් වහන්සේට මෙම මහා ආශිර්වාදය සඳහා ස්තූති කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය, "දැන් මරණය ප්‍රසන්නයි. මෙම ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයාට මෙම සදාකාලික සතුට සඳහා සුබ පැතුම්. මෙම තෘප්තිමත් සහ තෘප්තිමත් ආත්මය භාග්‍යවන්තයි, දෙවියන් වහන්සේ සතුටු වන සහ ඔහු ගැන සතුටු වන අයගෙන් කෙනෙකි." ඔහුගේ ආත්මය එහි මැවුම්කරු වෙත, සදාකාලික පාරාදීසයට, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පරිදි, 974 AH / ක්‍රි.ව. 1566 සැප්තැම්බර් 5 වන දින පිටත් විය.
සුල්තාන්ගේ මරණය පිළිබඳ පුවත අමාත්‍ය මෙහ්මඩ් පාෂා තම උරුමක්කාරයා වන II වන සුල්තාන් සෙලීම් කැඳවන තෙක් සඟවා තැබීය. ඔහු පැමිණ සික්ට්වාර් හි සුල්තාන් රාජ්‍යයේ පාලනය භාර ගත් අතර, පසුව තම දිවි පිදූ පියාගේ දේහය රැගෙන ඉස්තාන්බුල් වෙත ඇතුළු විය. එය අමතක නොවන දිනයක් වූ අතර, එවැනි දිනයක් සුල්තාන් මෙහ්මඩ් ජයග්‍රාහකයාගේ මරණයෙන් පමණක් දැක තිබුණි. සුල්තාන් සුලෙයිමාන්ගේ මරණය පිළිබඳ පුවත මුස්ලිම්වරු දැනගත් අතර ඔවුන් දැඩි ලෙස ශෝකයට පත් වූහ. යුරෝපීය පාර්ශවය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අල්ලාහ් වෙනුවෙන් සටන් කළ රණශූරයෙකු වූ සුල්තාන් සුලෙයිමාන්ගේ මරණයේදී මෙන්, බයිසිඩ් I සහ මෙහ්මඩ් ජයග්‍රාහකයාගේ මරණයෙන් පසු කිතුනුවන් කිසි විටෙකත් කිසිවෙකුගේ මරණය ගැන ප්‍රීති වී නැත. ඔවුන් ඔහුගේ මරණ දිනය නිවාඩු දිනයක් බවට පත් කළ අතර, දහවන සියවසේ ජාතියේ ජිහාඩ් අලුත් කරන්නාගේ මරණයේදී පල්ලියේ සීනු ප්‍රීතියෙන් නාද විය, අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා කරත්වා.

මේජර් ටමර් බද්ර් විසින් රචිත අමතක නොවන නායකයින් පොතෙන්