සංචාර සටන

නවසීලන්ත පල්ලියකදී නිරායුධ මුස්ලිම්වරුන් ඝාතනය කළ ක්‍රිස්තියානි ත්‍රස්තවාදියා ඔහුගේ රයිෆලයේ බැරලයේ "චාල්ස් මාටෙල්" ලෙස ලියා තිබුණි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු ඉතිහාසය හොඳින් කියවන අයෙකු බවයි. අවාසනාවකට මෙන්, අපි මුස්ලිම්වරුන් අපගේ ඉතිහාසය කියවන්නේ නැත, එයින් වැඩි කොටසක් අපගේ පාසල්වල උගන්වන්නේ නැත. අපගේ ඉතිහාසයේ කොටසක් හිතාමතාම හෝ නොදැනුවත්කම නිසා විකෘති කර ඇත. එමනිසා, අපගේ ඉතිහාසය සහ නිරායුධ මුස්ලිම්වරුන් මරා දැමූ රයිෆලයේ නම ලියා ඇති චාල්ස් මාටෙල්ගේ කතාව අප දැනගත යුතුය.

පොයිටියර්ස් සටන ලෙසද හැඳින්වෙන ටුවර්ස් සටන, අබ්දුල්-රහ්මාන් අල්-ගෆිකිගේ නායකත්වයෙන් යුත් මුස්ලිම් හමුදා සහ චාල්ස් මාර්ටෙල්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ෆ්‍රෑන්ක් හමුදා අතර සිදුවිය. මෙම සටනේදී මුස්ලිම්වරු පරාජයට පත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරියා මිය ගියේය. මෙම පරාජය යුරෝපයේ හදවත දෙසට මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඉදිරි ගමන නතර කළේය.

පූර්ව-සටන
හිජ්රි 112 / ක්‍රි.ව. 730 දී, අබ්දුල් අල්-රහ්මාන් අල්-ගෆිකි ඇන්ඩලූසියාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු අරාබිවරුන් සහ බර්බර්වරුන් අතර ඇන්ඩලූසියාවේ ඇති වූ කැරලි මර්දනය කළ අතර රටේ ආරක්ෂාව සහ සංස්කෘතික තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට කටයුතු කළේය.
කෙසේ වෙතත්, ඇන්ඩලූසියාවේ පදිංචි වී තිබූ මෙම ස්ථාවරත්වය සහ පිළිවෙල, ෆ්‍රෑන්ක්වරුන්ගේ සහ ගොත්වරුන්ගේ චලනයන් සහ උතුරේ ඉස්ලාමීය ස්ථාන වලට පහර දීමට ඔවුන් සූදානම් වීම නිසා විනාශ විය. මහා ඇදහිලිවන්තයෙකු සහ සටන්කරුවෙකු වූ අල්-ගෆිකි වැනි මිනිසෙකුට නිහඬව සිටීමට නොහැකි විය. ටොලෝෂාගේ පරාජය පිළිබඳ මතකයන් තවමත් ඔහුව හොල්මන් කළ අතර, එහි බලපෑම් මකා දැමීමට ඔහු සුදුසු අවස්ථාව එනතුරු බලා සිටියේය. දැන් එය පැමිණ ඇති බැවින්, ඔහුට එය අල්ලාගෙන හැකි උපරිම ආකාරයෙන් ඒ සඳහා සූදානම් වීමට සිදු විය. ඔහු ජය ගැනීමේ අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කළ අතර, සටන්කරුවන් සෑම දිශාවකින්ම ඔහු වෙත රොක් වූහ, ඔවුන් මිනිසුන් පනස් දහසක් අතර සංඛ්‍යාවක් ළඟා වන තුරු.

ප්‍රචාරක ගමන් විස්තරය
හිජ්රි 114 / ක්‍රි.ව. 732 මුල් භාගයේදී, අබ්දුල්-රහ්මාන් ඇන්ඩලූසියාවට උතුරින් පිහිටි පැම්ප්ලෝනා හි තම හමුදා රැස් කර, ඔවුන් සමඟ ඇල්බට් කඳු තරණය කර ප්‍රංශයට (ගෝල්) ඇතුළු විය. ඔහු දකුණට රෝන් ගඟේ පිහිටි අරල් නගරයට ගියේය, මන්ද එය කප්පම් ගෙවීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඔහුට අකීකරු විය. දැවැන්ත සටනකින් පසු ඔහු එය යටත් කර ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු බටහිරට ඇක්විටයින් ආදිපාදවරයා වෙත ගොස්, ඩෝර්ඩෝන් ගං ඉවුරේ තීරණාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලබා ගනිමින් එහි හමුදාව ඉරා දැමීය. ඔඩෝ ආදිපාදවරයාට තම හමුදාවන් සමඟ උතුරට පසුබැසීමට සිදු වූ අතර, ඔහුගේ අගනුවර වන බෝඩෝව මුස්ලිම්වරුන්ට ජයග්‍රාහකයින් ලෙස ඇතුළු වීමට ඉඩ හැරියේය. ඇක්විටයින් ප්‍රාන්තය සම්පූර්ණයෙන්ම මුස්ලිම්වරුන්ගේ අතේ විය. අල්-ගෆිකි ලෝයර් ගඟ දෙසට ගොස්, එවකට අතිශයින් ප්‍රසිද්ධ වූ ශාන්ත-මාටින් පල්ලිය අඩංගු වූ ආදිපාදවරයාගේ දෙවන නගරය වන ටුවර්ස් නගරයට ගියේය. මුස්ලිම්වරු නගරයට කඩා වැදී එය පාලනය කළහ.
මෙරොවින්ජියන් රාජ්‍යයෙන් උදව් පැතීම හැර වෙනත් විකල්පයක් ඕඩෝ ආදිපාදවරයාට නොතිබුණි, මන්ද ඔහුගේ කටයුතු චාල්ස් මාර්ටෙල්ගේ අතේ තිබුණි. ඔහු ඇමතුමට පිළිතුරු දී ඔහුගේ ආධාරයට දිව ගියේය, ඔහු සහ ඇක්විටයින් ආදිපාදවරයා වන ඕඩෝ අතර පැවති ආරවුල හේතුවෙන් දකුණු ප්‍රංශයේ මුස්ලිම් ව්‍යාපාර ගැන කලින් සැලකිලිමත් නොවීය.

ෆ්‍රෑන්ක් සූදානම
චාල්ස් මාර්ටෙල් ඔහුගේ උදව් ඉල්ලීමේදී අවස්ථාවක් සොයා ගත්තේ ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියාගේ අතේ තිබූ ඇක්විටයින් කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑම පුළුල් කිරීමට සහ එය ඔහුට තර්ජනයක් වීමට පටන් ගත් පසු මුස්ලිම් ජයග්‍රහණය නැවැත්වීමට ය. ඔහු වහාම ගමන් කළ අතර සූදානම් වීමේදී කිසිදු උත්සාහයක් නොගත්තේය. ඔහු සෑම තැනකින්ම සොල්දාදුවන් කැඳවූ අතර, යුද්ධ හා විපත්තිවලින් ශක්තිමත් හා පළපුරුදු ඔහුගේම සොල්දාදුවන්ට අමතරව, පාහේ නිරුවතින් සටන් කරන ශක්තිමත්, රළු සොල්දාදුවන් ඔහුට හමු විය. චාල්ස් මාර්ටෙල් ඔහුගේ සූදානම සම්පූර්ණ කළ පසු, ඔහු මුස්ලිම් හමුදාවට වඩා විශාල වූ ඔහුගේ විශාල හමුදාව සමඟ ගමන් කළේය, කම්පනයකින් පොළොව සොලවා, ප්‍රංශයේ තැනිතලා සොල්දාදුවන්ගේ ශබ්ද සහ ඝෝෂාව සමඟ ඔහු ලොයර් ගඟේ දකුණු තණබිම් කරා ළඟා වන තෙක් දෝංකාර දුන්නේය.

සටන
නගර දෙක අල්ලා ගැනීමෙන් පසු මුස්ලිම් හමුදාව පොයිටියර්ස් සහ ටුවර්ස් අතර තැනිතලාවට ඔවුන්ගේ ඉදිරි ගමන අවසන් කර තිබුණි. ඒ වන විට, චාල්ස් මාර්ටෙල්ගේ හමුදාව ලෝයර් වෙත ළඟා වී තිබුණේ ඔහුගේ පෙරටුගාමීන්ගේ පැමිණීම මුස්ලිම්වරුන්ට නොදැනෙන ලෙසයි. අල්-ගෆිකි තම සූදානම සම්පූර්ණ කිරීමට පෙර ලොයර් ගඟට කඩා වැදීමට අවශ්‍ය වූ විට, මුස්ලිම් හමුදාවට වඩා විශාල හමුදාවක් සමඟ මාර්ටෙල් ඔහුව පුදුමයට පත් කළේය. අබ්දුල්-රහ්මාන්ට පොයිටියර්ස් සහ ටුවර්ස් අතර තැනිතලාවට පසුබැසීමට සිදු විය. චාල්ස් තම හමුදාවන් සමඟ ලෝයර් ගඟ තරණය කර අල්-ගෆිකිගේ හමුදාවෙන් සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් තම හමුදාව සමඟ කඳවුරු බැඳ ගත්තේය.
සටන සිදු වූයේ දෙපාර්ශ්වය අතර වූ තැනිතලාවේ ය. යුධ පිටියේ නිශ්චිත ස්ථානය නොදන්නා නමුත්, සමහර වාර්තාවලින් පෙනී යන්නේ එය පොයිටියර්ස් සහ චැටෙල් සම්බන්ධ කරන රෝම මාර්ගයක් අසල, පොයිටියර්ස් සිට කිලෝමීටර් විස්සක් පමණ ඊසාන දෙසින් පිහිටි අල්-බාලාට් නම් ස්ථානයක සිදු වූ බවයි. ඇන්ඩලූසියාවේ මෙම වචනයේ තේරුම උද්‍යානවලින් වට වූ මාලිගාවක් හෝ බලකොටුවක් යන්නයි. එමනිසා, අරාබි මූලාශ්‍රවල මෙම සටන අල්-බාලාත් අල්-ෂුහාඩා (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගේ මාලිගාව) ලෙස හැඳින්වූයේ එහි දිවි පිදූ මුස්ලිම්වරුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටි බැවිනි. යුරෝපීය මූලාශ්‍රවල එය ටුවර්ස්-පොයිටියර්ස් සටන ලෙස හැඳින්වේ.
හිජ්රි 114 අගභාගයේ ෂাবාන් / ක්‍රි.ව. 732 ඔක්තෝබර් මාසයේදී දෙපාර්ශ්වය අතර සටන් ඇති වූ අතර, රාමසාන් ආරම්භය දක්වා දින නවයක් පුරා පැවති නමුත්, දෙපාර්ශ්වයටම තීරණාත්මක ජයග්‍රහණයක් අත්කර ගැනීමට නොහැකි විය.
දහවන දිනයේදී දැවැන්ත සටනක් ඇති වූ අතර, ෆ්‍රෑන්ක්වරු වෙහෙසට පත් වීමට පටන් ගන්නා තෙක් දෙපාර්ශ්වයම උපරිම ධෛර්යය, විඳදරාගැනීම සහ නොසැලෙන බව පෙන්වූ අතර, මුස්ලිම්වරුන්ට ජයග්‍රහණයේ සලකුණු දිස් විය. ඇන්ඩලූසියාවේ සිට පොයිටියර්ස් දක්වා ඉදිරියට යාමේදී ඉස්ලාමීය හමුදාවට ඔවුන්ගේ සටන් වලින් ලබාගත් බොහෝ කොල්ලකෑම් ඇති බව කිතුනුවන් දැන සිටි අතර, මෙම කොල්ලකෑම් මුස්ලිම්වරුන්ට බරක් විය. අරාබිවරුන් තම කොල්ලකෑම් ඔවුන් සමඟ රැගෙන යාම සිරිතක් වූ අතර, ඔවුන් ආරක්ෂා කරන බලකොටුවක් සමඟ ඒවා ඔවුන්ගේ හමුදාව පිටුපස තැබීමට සිදු විය. කිතුනුවන් මෙය තේරුම් ගත් අතර, මෙම පැත්තට අවධානය යොමු කිරීමෙන් මුස්ලිම්වරුන්ට පහර දීමට සමත් විය. කොල්ලකෑම් ආරක්ෂා කිරීම භාරව සිටි බලකොටුවේ පැත්තෙන් ඔවුන් පිටුපසින් අල්ලා ගත්හ. මුස්ලිම්වරුන්ට ක්‍රිස්තියානි සැලසුම් කිරීම අවබෝධ නොවීය, එබැවින් ඔවුන්ගේ සමහර අංශ කොල්ලකෑම් ආරක්ෂා කිරීමට හැරී ගිය අතර, එම නිසා ඉස්ලාමීය හමුදාවේ පද්ධතිය කඩාකප්පල් විය, එක් අංශයක් කොල්ලකෑම් ආරක්ෂා කිරීමට හැරී ගිය අතර තවත් අංශයක් ඉදිරියෙන් කිතුනුවන්ට එරෙහිව සටන් කළේය. මුස්ලිම් ශ්‍රේණි කලබලයට පත් වූ අතර, ෆ්‍රෑන්ක්වරුන් ඇතුළු වූ පරතරය පුළුල් විය.
අල්-ගෆිකි පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට, තත්වය පාලනය කිරීමට සහ ඔහුගේ සොල්දාදුවන් අතර උද්යෝගය නැවත ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත්, අයාලේ ගිය ඊතලයක් වැදීමෙන් ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි වූ අතර, ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු ලෙස වැටී මිය ගිය පසු මරණය ඔහුට උදව් කළේ නැත. මුස්ලිම් ශ්‍රේණි වඩාත් අවුල් සහගත වූ අතර හමුදාව අතර භීතිය පැතිර ගියේය. නොසැලෙන බව, දැඩි ඇදහිල්ල සහ ජයග්‍රහණය සඳහා ඇති ආශාව නොතිබුනේ නම්, ඔවුන්ට වඩා වැඩි හමුදාවක් ඉදිරියේ මුස්ලිම්වරුන්ට විශාල ව්‍යසනයක් සිදුවීමට ඉඩ තිබුණි. මුස්ලිම්වරු රාත්‍රිය වන තුරු බලා සිටියහ, පසුව ඔවුන් අන්ධකාරයේ අවස්ථාව අල්ලාගෙන සෙප්ටිමේනියාවට ආපසු ගිය අතර, ඔවුන්ගේ දේපළ සහ ඔවුන්ගේ කොල්ලයෙන් වැඩි කොටසක් සතුරාට කොල්ලකෑම් ලෙස ඉතිරි කළහ.
උදෑසන පැමිණි විට, ෆ්‍රෑන්ක්වරු සටන දිගටම කරගෙන යාමට නැගිට්ටා, නමුත් ඔවුන්ට මුස්ලිම්වරුන් හමු නොවීය. ඔවුන්ට එම ස්ථානයේ සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයක් පමණක් හමු වූ අතර, එම නිසා ඔවුන් ප්‍රවේශමෙන් කූඩාරම් දෙසට ඉදිරියට ගියේ, මෙම කාරණයේ උපක්‍රමයක් ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමිනි. චලනය වීමට නොහැකි වූ තුවාලකරුවන් හැර ඒවා හිස් බව ඔවුන්ට හමු විය. ඔවුන් වහාම ඔවුන් මරා දැමූ අතර, චාල්ස් මාර්ටෙල් මුස්ලිම්වරුන් ඉවත් වීම ගැන සෑහීමකට පත් විය. ඔහු ඔවුන් ලුහුබැඳීමට එඩිතර වූයේ නැත, ඔහු තම හමුදාව සමඟ ඔහු පැමිණි තැන සිට උතුරට ආපසු ගියේය.

පරාජයට හේතු
මෙම නින්දිත ප්‍රතිඵලයට හේතු වූ සාධක රාශියක් එකට එකතු වී ඇති අතර, ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ:
1- මුස්ලිම්වරු ඇන්ඩලූසියාවෙන් පිටත් වූ දා සිට සැතපුම් දහස් ගණනක් ගමන් කර ඇති අතර, ප්‍රංශයේ අඛණ්ඩ යුද්ධවලින් වෙහෙසට පත්ව සිටි අතර, ගමන සහ චලනය නිසා වෙහෙසට පත්ව සිටියහ. මෙම ගමන පුරාවටම, හමුදාවේ ජීව ශක්තිය අලුත් කිරීමට සහ එහි මෙහෙයුමට සහාය වීමට කිසිදු ශක්තිමත් කිරීමක් ඔවුන් වෙත ළඟා වූයේ නැත, මන්ද ඔවුන් සහ දමස්කස්හි කැලිෆේට් මධ්‍යස්ථානය අතර දුර විශාල විය. එබැවින්, ප්‍රංශයේ ප්‍රදේශ හරහා ඔවුන්ගේ ගමනේදී, ඔවුන් ඓතිහාසික සිදුවීම්වලට වඩා මිථ්‍යා කථා වලට සමීප විය. ඇන්ඩලූසියාවේ අගනුවර වූ කෝර්ඩෝබාට හමුදාවට සහාය වීමට නොහැකි විය, මන්ද අරාබි ජයග්‍රාහකයින් බොහෝ දෙනෙක් එහි ප්‍රදේශවල විසිරී සිටි බැවිනි.
2- කොල්ලකෑම් ආරක්ෂා කිරීමට මුස්ලිම්වරුන්ගේ උනන්දුව. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ උතුම් ග්‍රන්ථයේ මෙසේ පවසයි: “මිනිස්සු, නියත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව සත්‍යයයි, එබැවින් ලෞකික ජීවිතය ඔබව මුළා නොකරන්න, රැවටිලිකාරයා විසින් දෙවියන් වහන්සේ ගැන රැවටෙන්න එපා.” [ෆාතිර්: 5] මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ට විවෘත කරන ලද මෙම ලෞකික ජීවිතයෙන් රැවටී ඇති බව සැලකිය යුතු ය, එබැවින් ඔවුන් ඒ සඳහා තරඟ කළහ. අල්-බුහාරි සහ මුස්ලිම් විසින් අම්ර් ඉබ්න් අව්ෆ් අල්-අන්සාරි (රලියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ අධිකාරිය මත විස්තර කරන ලද හදීසයේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහුට සාමය හා ආශිර්වාදය ලැබේවා, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔහුට සාමය හා ආශිර්වාදය ලැබේවා, මෙසේ පැවසූ බව වාර්තා විය: “අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මම ඔබ වෙනුවෙන් බිය වන්නේ දුප්පත්කමට නොවේ, නමුත් ඔබට පෙර සිටි අයට පහසු වූවාක් මෙන් ඔබට ලෝකය පහසු වනු ඇතැයි මම බිය වෙමි, ඔවුන් ඒ සඳහා තරඟ කළ ආකාරයටම ඔබත් ඒ සඳහා තරඟ කරනු ඇත, එය ඔවුන් විනාශ කළ ආකාරයටම එය ඔබව විනාශ කරනු ඇත.”
සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම පිළිබඳ නීතිය නම්, ලෝකය මුස්ලිම්වරුන්ට විවෘත කර, ඔවුන්ට පෙර ජාතීන් ඒ සඳහා තරඟ කළ ආකාරයටම ඔවුන් ඒ සඳහා තරඟ කළහොත්, එය එම පෙර ජාතීන් විනාශ කළ ආකාරයටම ඔවුන් ද විනාශ කරනු ඇති බවයි. සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි: “ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයේ කිසිදු වෙනසක් සොයාගත නොහැකි අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයේ කිසිදු වෙනසක් ඔබට කිසිදා සොයාගත නොහැක” (ෆාතිර්: 43).

සටන් ප්‍රතිඵල
මෙම සටන ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇති අතර, යුරෝපීය ඉතිහාසඥයින් එය අතිශයෝක්තියෙන් යුත් උනන්දුවකින් වට කර ඇති අතර, එය තීරණාත්මක සටනක් ලෙස සලකති. ඔවුන්ගේ උනන්දුවේ රහස පැහැදිලිය; ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය යුරෝපය බේරා ගත් බව සලකති. එඩ්වඩ් ගිබන් ඔහුගේ "රෝම අධිරාජ්‍යයේ පරිහානිය" නම් පොතේ මෙම සටන ගැන මෙසේ පවසයි: "එය අපගේ බ්‍රිතාන්‍ය පියවරුන් සහ අපගේ ප්‍රංශ අසල්වැසියන් සිවිල් හා ආගමික කුරානයේ වියගහෙන් බේරා ගත්තේය, රෝමයේ මහිමය ආරක්ෂා කළේය, සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අධිෂ්ඨානය ශක්තිමත් කළේය."
සර් එඩ්වඩ් ක්‍රීසි මෙසේ පවසයි: “ක්‍රි.ව. 732 දී අරාබිවරුන්ට එරෙහිව චාල්ස් මාර්ටෙල් ලබා ගත් මහා ජයග්‍රහණය බටහිර යුරෝපයේ අරාබි ආක්‍රමණවලට තීරණාත්මක අවසානයක් ගෙන දුන් අතර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඉස්ලාමයෙන් බේරා ගත්තේය.”
මධ්‍යස්ථ ඉතිහාසඥයින් පිරිසක් මෙම ජයග්‍රහණය යුරෝපයට සිදු වූ මහා ව්‍යසනයක් ලෙස සලකන අතර එය එහි ශිෂ්ටාචාරය සහ සංස්කෘතිය අහිමි කරයි. ගුස්ටාව් ලෙ බොන් ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධ පොත වන *අරාබිවරුන්ගේ ශිෂ්ටාචාරය* හි මෙසේ පවසයි, එය ඇඩෙල් සුයිටර් නිරවද්‍යතාවයෙන් හා වාචිකව අරාබි භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය: “අරාබිවරුන් ප්‍රංශය අත්පත් කර ගත්තා නම්, පැරිස් ස්පාඤ්ඤයේ කෝර්ඩෝබා මෙන් වනු ඇත, එය ශිෂ්ටාචාරයේ සහ විද්‍යාවේ මධ්‍යස්ථානයක් වන අතර, යුරෝපයේ රජවරුන්ට තමන්ගේම නම් ලිවීමට නොහැකි වූ කාලයක වීදියේ සිටින මිනිසාට කියවීමට, ලිවීමට සහ සමහර විට කවි රචනා කිරීමට පවා හැකි විය.”
ටුවර්ස් සටනින් පසු, මුස්ලිම්වරුන්ට යුරෝපයේ හදවතට ඇතුළු වීමට තවත් අවස්ථාවක් නොලැබුණි. ක්‍රිස්තියානි හමුදා එක්සත් වී ඇන්ඩලූසියාවේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ අතේ තිබූ නගර සහ කඳවුරු අත්පත් කර ගනිමින් නැවත අත්පත් කර ගැනීමේ ව්‍යාපාරය ආරම්භ වූ කාලයක, ඔවුන් බෙදීම් සහ ගැටුම් පුපුරා යාමෙන් පීඩා වින්දා.

අපි ශ්‍රේෂ්ඨ වූයේ ඇයි?
තමර් බද්ර් විසින් රචිත (අමතක නොවන දින... ඉස්ලාමීය ඉතිහාසයේ වැදගත් පිටු) පොත