පරාජිත සටන
අපේ ශාස්තෘන් වහන්සේ වන මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් යනු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මුද්‍රාව පමණක් බවත්, පණිවිඩකරුවන්ගේ මුද්‍රාව නොවන බවත් මා වැනි මිනිසෙකු විසින් හදිසියේම පැවසූ විට, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ගැන ඊර්ෂ්‍යා කරන බොහෝ දෙනෙකුට ඔබ ලබා දුන් ප්‍රතිචාරය මම අගය කරමි. සීල් ඔෆ් ද මැසෙන්ජර්ස් වීදිය නම් වීදිය අසල හැදී වැඩී නැති, සීල් ඔෆ් ද මැසෙන්ජර්ස් නම් පාසලක ඉගෙන නොගත්, සීල් ඔෆ් ද මැසෙන්ජර්ස් නම් ෆාමසියකින් බෙහෙත් මිලදී නොගත් අපෙන් කිසිවෙක් නැත. මුස්ලිම්වරුන් ලෙස උපත ලැබූ දා සිට අප සෑම කෙනෙකුගේම හදවත් හා මනසෙහි ගැඹුරින් මුල් බැසගත් මෙම විශ්වාසය, මා වැනි පුද්ගලයෙකුට එක් පොතකින් පමණක් වෙනස් කිරීම දුෂ්කර ය. මෙම විශ්වාසය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මුස්ලිම්වරුන් අතර ප්‍රචලිත වී ඇති අතර කිසිවෙකුට ප්‍රශ්න කිරීමට අවසර නැති ඉස්ලාමයේ හයවන කුළුණ මෙන් වී ඇත. එසේ නොමැතිනම්, දැන් මට සිදුවෙමින් පවතින පරිදි, මෙම විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා දඬුවම් කළ යුතු ඇදහිල්ල අත්හැරියෙකු ලෙස ඔහු සැලකේ.
මගේ පොත (The Awaited Letters) ලියන අතරතුර, මම පරාජිත සටනකට අවතීර්ණ වන බව දැන සිටියෙමි, එහි ප්‍රතිඵලය ශුද්ධ වූ කුර්ආනයෙන් දන්නා කරුණකි. එබැවින්, මෙම පොත ලිවීමේදී මම කිහිප වතාවක්ම නතර වූ අතර එය සම්පූර්ණ කිරීම ගැන බොහෝ සෙයින් පසුබට වූ අතර, මෙම සටනේ ප්‍රතිඵලය ගැන මට නිසැක විය, එයින් මට ලැබෙන්නේ මට අහිමි වන අපහාස සහ චෝදනා පමණි.
මම ඔබට පැවසූ පරිදි, මෙම සටන මගේ සටන නොවේ, නමුත් පැමිණෙන පණිවිඩකරුවෙකුගේ සටන, ඔහු අපේ කාලයේ, අපේ දරුවන්ගේ කාලයේ හෝ අපේ මුණුබුරන්ගේ කාලයේ පෙනී සිටියත්. ඔහුට පිස්සුවක් ගැන චෝදනා එල්ල වනු ඇති අතර, මුස්ලිම්වරුන් ඔහුට චෝදනා එල්ල කිරීමට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් නම්, ඔවුන් සැබෑ ඉස්ලාමයට නැවත පැමිණෙන තෙක් ඔහු උත්තරීතර අල්ලාහ්ගෙන් පැමිණි පණිවිඩකරුවෙකු බව ඔහු ඔවුන්ට පැවසීමයි, එසේ නොවුවහොත් දුමාරයේ වධහිංසා ඔවුන්ව ආවරණය කරනු ඇත. මෙම පණිවිඩකරුට උත්තරීතර අල්ලාහ් ඔහුගේ ඇමතුමට සහාය දෙන බවට පැහැදිලි සාක්ෂි තිබුණද, මිනිසුන් ඔහුගෙන් ඈත් වී ඔහුට පිස්සුවක් යැයි චෝදනා කරනු ඇත, මන්ද උත්තරීතර අල්ලාහ් අපගේ ස්වාමියා වන මුහම්මද් මෙන් එකම නීතියක් සහිත නව පණිවිඩකරුවෙකු නොයවන බවට ඔවුන්ට සියවස් ගණනාවක් පැරණි විශ්වාසයක් ඇත, ඔහුට සාමය හා ආශිර්වාදය ලැබේවා.
මෙම පැමිණෙන දූතයා ජයග්‍රහණය කරනු ඇති අතර, පෘථිවියේ අහස පුරවන පැහැදිලි දුමාරයේ ලකුණ හේතුවෙන් වේදනාකාරී වධ හිංසාවලට ලක්වීමෙන් සහ මිලියන සංඛ්‍යාත මුස්ලිම්වරුන්ගේ මරණයට පත්වීමෙන් පසු මුස්ලිම්වරු ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරනු ඇත.
ඉදිරියේදී එන දූතයා විශ්වාස නොකරන බවත්, ප්‍රමාද වූ පසු මිනිසුන් ඔහුව විශ්වාස කරන බවත් ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ සඳහන් වන බැවින්, ඉදිරියේදී එන පීඩාව පිළිබඳව මුස්ලිම්වරුන්ට අනතුරු ඇඟවීමට මා ගන්නා සියලු උත්සාහයන් දරුණු ලෙස අසාර්ථක වනු ඇත.
(9) එබැවින් අහස පැහැදිලි දුමක් මතු කරන දිනය එනතුරු බලා සිටින්න. (10) මිනිසුන්ව ආවරණය කරයි. මෙය වේදනාකාරී දඬුවමකි. (11) අපගේ ස්වාමීනි, අපෙන් දඬුවම ඉවත් කරන්න. නියත වශයෙන්ම අපි විශ්වාසවන්තයින් වෙමු. (12) ඔවුන් වෙත පැහැදිලි දූතයෙකු පැමිණි විට ඔවුන් උපදෙස කෙසේ පිළිගන්නේද? (13) පසුව ඔවුන් ඔහුගෙන් ඉවත් වී “පිස්සු ගුරුවරයෙක්” යැයි පැවසූහ. (14) නියත වශයෙන්ම අපි දඬුවම ටික කලකට ඉවත් කරන්නෙමු. නියත වශයෙන්ම ඔබ [දැන්] විශ්වාස කරන්නන්ය.” අපි නැවත එන්නෙමු (15) අපි දරුණුතම පහර දෙන දිනයේදී. නියත වශයෙන්ම අපි පළිගන්නෙමු. (16) [අද්-දුඛාන්]
මම පරාජිත සටනකට අවතීර්ණ වී ඇති බව මම හොඳින් දනිමි, නමුත් මගේ හෘදය සාක්ෂියට සහනයක් ලබා ගැනීමටත්, මා ලබා ගත් දැනුම මට ලබා ගැනීමටත් මම එයට අවවාද කළෙමි. එවිට විනිශ්චය දිනයේදී මිනිසුන් මගෙන් “ඔබ අපට දැනුම් නොදුන්නේ ඇයි සහ අපට අනතුරු ඇඟවූයේ නැත්තේ?” යනුවෙන් අසන්නේ නැති අතර මම නිරයේ මිනිසුන් අතර සිටිමි.
දෙවියන්ට ප්‍රශංසා වේවා, මෙම පොත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු, මට කිසිදු පසුතැවිල්ලක් දැනෙන්නේ නැත, එහි ප්‍රතිඵලය මෙම සටන පරාජය වී මගේ මුළු කීර්ති නාමයම අහිමි වුවද. යම් දිනක, මිනිසුන් සත්‍යය දැන ගනු ඇති අතර මා නිවැරදි බව ඔවුන්ට වැටහෙනු ඇත, නමුත් ඊළඟ පණිවිඩකරුගේ පෙනුමෙන් පසුව පමණක් වන අතර එය ප්‍රමාද වැඩි වනු ඇත.
කන්‍යා මරියතුමියගේ දර්ශනයේ අර්ථ නිරූපණය, ඇයට සාමය ලැබේවා, එම දර්ශනයෙන් මාස පහක් පමණ ගත වූ පසු භූමියේදී ඉටු වේ.