සුල්තාන් මුරාද් I
ක්ෂේත්‍රයේ දිවි පිදූ

සුල්තාන් ඔර්හාන්ගේ පුත් සුල්තාන් මුරාඩ් I, ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඔටෝමන්වරු එඩිර්න් නගරය (762 AH = 1360 ක්‍රි.ව.) පාලනය කර එය ඔහුගේ රාජ්‍යයේ අගනුවර බවට පත් කළහ. ඔහු 764 AH = 1363 ක්‍රි.ව.) මාර්ටිසා සටන්වලදී බයිසැන්තියානු-බල්ගේරියානු සන්ධානය පරාජය කළ අතර, 791 AH = 1389 ක්‍රි.ව. කොසෝවෝ හි කුරුස යුද්ධ සන්ධානය ද පරාජය කළේය. එහිදී ඔහු දිවි පිදූහ.

ඔහුගේ හැදී වැඩීම සහ බලය අත්පත් කර ගැනීම
සුල්තාන් මුරාද් I උපත ලැබුවේ 726 AH = ක්‍රි.ව. 1326 දී, ඔහුගේ පියා බලයට පත් වූ වර්ෂයේදීය. ඔහුගේ පියා වන ඔර්හාන් බින් ඔස්මාන්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහු බලයට පත් වූයේ 761 AH = ක්‍රි.ව. 1360 දීය. ඒ වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 36 ක් වූ අතර ඔහුගේ පාලනය වසර 30 ක් පැවතුනි.

මුරාද් I නිර්භීත, සටන්කාමී, ත්‍යාගශීලී සහ ආගමික මිනිසෙකි. ඔහු පිළිවෙලට ආදරය කළ අතර එයට අනුගත වූ අතර ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට සහ සොල්දාදුවන්ට සාධාරණ විය. ඔහු ජයග්‍රහණ සහ මුස්ලිම් පල්ලි, පාසල් සහ නවාතැන් ඉදිකිරීම කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වීය. ඔහු සමඟ හොඳම නායකයින්, විශේෂඥයින් සහ හමුදා නිලධාරීන් පිරිසක් සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් ඔහු තම උපදේශකයින් සඳහා කවුන්සිලයක් පිහිටුවා ගත්තේය. ඔහු එකවර සුළු ආසියාව සහ යුරෝපය දක්වා ව්‍යාප්ත විය.

Iවන මුරාද්ගේ ජයග්‍රහණ
යුරෝපයේ, සුල්තාන් මුරාඩ් I බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ දේපළවලට පහර දී, පසුව ක්‍රි.ව. 762 AH = ක්‍රි.ව. 1360 දී එඩිර්න් නගරය අල්ලා ගත්තේය. මෙම නගරය බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ උපායමාර්ගික වැදගත්කමක් ඇති අතර, කොන්ස්තන්තිනෝපල්ට පසුව බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ දෙවන නගරය විය. මුරාඩ් මෙම නගරය ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර බවට පත් කළේ ක්‍රි.ව. 768 AH = ක්‍රි.ව. 1366 සිට ය.
මේ අනුව, ඔටෝමාන් අගනුවර ආසියාවේ සිට යුරෝපයට සංක්‍රමණය වූ අතර එඩිර්න් ඉස්ලාමීය අගනුවර බවට පත්විය. මෙම පියවරේදී මුරාඩ්ගේ ඉලක්කය වූයේ කරුණු කිහිපයක් වන අතර ඒවා අතර:
1- එඩිර්න්ගේ හමුදා බලකොටුවල ශක්තිය සහ ජිහාඩ් මෙහෙයුම් රඟහලට එහි සමීපත්වය උපයෝගී කර ගැනීම.
2- ජිහාඩ් සමයේදී ඔවුන් ළඟා වූ සහ ස්ථාපිත වූ යුරෝපීය ප්‍රදේශ ඈඳා ගැනීමට මුරාඩ්ගේ ආශාව.
3- මුරාඩ් මෙම අගනුවරට රාජ්‍යයේ දියුණුවේ සියලු අංග සහ පාලන මූලධර්ම රැස් කළේය. එහි සේවක පන්ති, හමුදා අංශ, නීතිඥ කණ්ඩායම් සහ ආගමික විද්වතුන් පිහිටුවන ලදී. අධිකරණ පිහිටුවන ලද අතර, ජැනිසරිවරුන් පුහුණු කිරීම සඳහා සිවිල් පාසල් සහ හමුදා ආයතන ඉදිකරන ලදී.
857 AH = ක්‍රි.ව. 1453 දී ඔටෝමන්වරු කොන්ස්තන්තිනෝපල් යටත් කර ගන්නා තෙක් එඩිර්න් මෙම දේශපාලනික, හමුදාමය, පරිපාලන, සංස්කෘතික සහ ආගමික තත්ත්වයෙහි දිගටම පැවතුන අතර එය ඔවුන්ගේ රාජ්‍යයේ අගනුවර බවට පත්විය.

I වන මුරාද්ට එරෙහි කුරුස යුද්ධ සන්ධානය
මාර්ටිසා සටන
සුල්තාන් මුරාද් යුරෝපයේ ඔහුගේ ජිහාඩ්, දේශනා කිරීම සහ ප්‍රදේශ අත්පත් කර ගැනීම දිගටම කරගෙන ගියේය. ඔහුගේ හමුදාව මැසිඩෝනියාව යටත් කර ගැනීමට පිටත් වූ අතර, ඔහුගේ ජයග්‍රහණ දුරදිග යන ප්‍රතිවිපාක ඇති කළේය. පස්වන යුරෝපා පාප්තුමාගේ ආශිර්වාදයෙන් යුත් යුරෝපීය-බෝල්කන් කුරුස යුද්ධ සන්ධානයක් පිහිටුවන ලද අතර එයට සර්බියානුවන්, බල්ගේරියානුවන්, හංගේරියානුවන් සහ වල්ලචියා වැසියන් ඇතුළත් විය. කුරුස යුද්ධ සන්ධානයේ සාමාජික රටවලට සොල්දාදුවන් හැට දහසකින් යුත් හමුදාවක් එක්රැස් කිරීමට හැකි විය. ඔටෝමාන් අණදෙන නිලධාරි ලාලා ෂාහින් මිත්‍ර හමුදාවන්ට වඩා කුඩා හමුදාවක් සමඟ ඔවුන්ට මුහුණ දුන්නේය. ඔහු ඔවුන්ව මාර්ටිසා ගඟේ අර්මන් අසලදී හමු වූ අතර එහිදී භයානක සටනක් සිදු වූ අතර මිත්‍ර හමුදාව පරාජය විය. සර්බියානු කුමාරවරුන් දෙදෙනා පලා ගිය නමුත් මාර්ටිසා ගඟේ ගිලී මිය ගියේය. හංගේරියානු රජු ආශ්චර්යමත් ලෙස මරණයෙන් බේරුණි. මේ අතර, සුල්තාන් මුරාද් කුඩා ආසියාවේ සටන් කරමින් සිටි අතර එහිදී ඔහු නගර කිහිපයක් යටත් කර ගත්තේය. පසුව ඔහු ප්‍රඥාවන්ත නායකයෙකුගේ සිරිත පරිදි ඔහු යටත් කරගත් ප්‍රදේශ සහ රටවල් සංවිධානය කිරීම සඳහා ඔහුගේ බල ප්‍රදේශයට නැවත පැමිණියේය.
මාර්ටිසා ගඟේ ඔටෝමාන් ජයග්‍රහණය වැදගත් ප්‍රතිඵල ඇති කළ අතර ඒවාට ඇතුළත් වූයේ:
1- ඔවුන් ත්‍රේස් සහ මැසිඩෝනියා ප්‍රදේශ යටත් කර ගත් අතර, දකුණු බල්ගේරියාව සහ නැගෙනහිර සර්බියාව කරා ළඟා විය.
2- බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ, බල්ගේරියාවේ සහ සර්බියාවේ නගර සහ දේපළ සරත් සෘතුවේ කොළ මෙන් ඔවුන්ගේ අතට පත්වීමට පටන් ගත්තේය.

ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සහ ක්‍රිස්තියානි රටවල් අතර පළමු ගිවිසුම
ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය ශක්තිමත් වන විට, එහි අසල්වැසියන්, විශේෂයෙන් දුර්වල අය, බියට පත් වූහ. ඇඩ්‍රියාටික් මුහුදට ඉහළින් පිහිටි ජනරජයක් වූ රගුසා ජනරජය, මූලිකත්වය ගෙන සුල්තාන් මුරාද් සමඟ මිත්‍රශීලී සහ වාණිජ ගිවිසුමක් අවසන් කිරීම සඳහා පණිවිඩකරුවන් යැවීය. එහි දී, ඔවුන් වාර්ෂිකව රන් ඩුකට් 500 ක කප්පමක් ගෙවීමට පොරොන්දු විය. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සහ ක්‍රිස්තියානි රටවල් අතර අවසන් වූ පළමු ගිවිසුම මෙය විය.

කොසෝවෝ සටන
සුල්තාන් මුරාඩ් විසින්ම සහ ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරීන් හරහා බෝල්කන් ප්‍රදේශයට ඇතුළු වූ අතර, එය සර්බියානුවන් කුපිත කළ අතර, යුරෝපයේ සුල්තාන්වරයා නොමැතිවීම ප්‍රයෝජනයට ගනිමින් බෝල්කන් සහ අවට ප්‍රදේශවල ඔටෝමාන් හමුදාවන්ට පහර දීමට ඔවුන් කිහිප වතාවක්ම උත්සාහ කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔටෝමාන්වරුන්ට එරෙහිව සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණ ලබා ගැනීමට ඔවුන් අසමත් විය. එබැවින් සර්බියානුවන්, බොස්නියානුවන් සහ බල්ගේරියානුවන් මිත්‍ර වී බෝල්කන්හි කොසෝවෝ ප්‍රදේශයට ඔහුගේ හොඳින් සූදානම් හමුදාවන් සමඟ පැමිණි සුල්තාන්වරයාට එරෙහිව සටන් කිරීමට විශාල යුරෝපීය කුරුස යුද්ධ හමුදාවක් සූදානම් කළහ.

අමතක නොවන සිදුවීම්වලින් එකක් නම් සුල්තාන් මුරාද්ගේ ඇමතිවරයා කුර්ආනයේ පිටපතක් රැගෙන යාමයි. ඔහු එය අහම්බෙන් විවෘත කළ විට මෙම වාක්‍යය දුටුවේය: "අහෝ නබිතුමනි, ඇදහිලිවන්තයන් සටන් කිරීමට පොළඹවන්න. ඔබලා විසි දෙනෙකු සිටී නම්, ඉවසිලිවන්ත වන්න, ඔවුන් දෙසිය දෙනෙකු ජය ගනු ඇත, ඔබලාගෙන් සිය දෙනෙකු සිටී නම්, ඔවුන් අවිශ්වාස කරන්නන්ගෙන් දහසක් ජය ගනු ඇත, මන්ද ඔවුන් තේරුම් නොගන්නා ජනතාවකි." (අල්-අන්ෆාල්: 65). ඔහු ජයග්‍රහණය ගැන ප්‍රීති වූ අතර, මුස්ලිම්වරු ඔහු සමඟ ප්‍රීති වූහ. ඉක්මනින්ම, හමුදා දෙක අතර සටන් ඇති විය, තීව්‍ර වූ අතර සටන තීව්‍ර විය. යුද්ධය අවසන් වූයේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඝෝෂාකාරී සහ තීරණාත්මක ජයග්‍රහණයෙනි.

සුල්තාන් මුරාද්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය
කොසෝවෝහි ජයග්‍රහණයෙන් පසු, සුල්තාන් මුරාද් යුධ පිටිය පරීක්ෂා කරමින්, මියගිය මුස්ලිම්වරුන් අතරට ඇවිද ගොස් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාඥා කළේය. ඔහු තුවාල ලැබූවන් ද පරීක්ෂා කළේය. මේ අතර, මියගිය බව මවාපාමින් සිටි සර්බියානු සොල්දාදුවෙක් සුල්තාන්වරයා දෙසට දිව ගියේය. ආරක්ෂකයින්ට ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට හැකි වූ නමුත්, ඔහු සුල්තාන්වරයා සමඟ කතා කිරීමට සහ ඔහුගේ අතින් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු බව ප්‍රකාශ කිරීමට කැමති බව මවා පෑවේය. එම අවස්ථාවේදී, සුල්තාන්වරයා ආරක්ෂකයින්ට ඔහුව නිදහස් කරන ලෙස සංඥා කළේය. ඔහු සුල්තාන්ගේ අත සිප ගැනීමට කැමති බව මවාපාමින්, ඉක්මන් චලනයකින්, විෂ සහිත කඩුවක් එළියට ගෙන සුල්තාන්ට පිහියෙන් ඇන ඇත. සුල්තාන් මුරාද් දිවි පිදූවේ - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කරත්වා - ෂ’බාන් 791 AH = ක්‍රි.ව. 1389 ජූලි 30 වන දින. ජැනිසරිවරු සර්බියානු සොල්දාදුවා වහාම මරා දැමූහ.

සුල්තාන් මුරාද්ගේ අවසන් වචන
මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ සුල්තාන්වරයා වයස අවුරුදු 65 දී දිවි පිදුවා. ඔහුගේ අවසාන වචන වූයේ: "මම පිටත්ව යන විට, මට දෙවියන්ට ස්තූති කළ හැක්කේ පමණි. ඔහු නොපෙනෙන දේ දන්නා, අසරණයන්ගේ යාච්ඤා පිළිගන්නා ය. දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවත්, ඔහු හැර අන් කිසිවෙක් ස්තුති ප්‍රශංසාව ලැබිය යුතු බවත් මම සාක්ෂි දරමි. මගේ ජීවිතය අවසන් වෙමින් පවතී, ඉස්ලාමයේ සොල්දාදුවන්ගේ ජයග්‍රහණය මම දැක ඇත්තෙමි. මගේ පුත් යසිද්ට කීකරු වන්න, සිරකරුවන්ට වධ හිංසා නොකරන්න, ඔවුන්ට හානි නොකරන්න, ඔවුන්ගෙන් කොල්ලකන්න එපා. මේ මොහොතේ සිට, මම ඔබ සහ අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ජයග්‍රාහී හමුදාව දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවට භාර කරමි, මන්ද ඔහු අපගේ රාජ්‍යය සියලු හානිවලින් ආරක්ෂා කරන තැනැත්තාය."

පළමුවන සුල්තාන් මුරාද් ඔටෝමාන් ජනතාව වසර තිහක් තිස්සේ ඔහුගේ කාලයේ සිටි වෙනත් කිසිදු රාජ්‍ය නායකයෙකුට නොගැලපෙන ප්‍රඥාවෙන් හා කුසලතාවයෙන් මෙහෙයවීය. බයිසැන්තියානු ඉතිහාසඥ හල්කෝ නෙඩෙලාස් පළමුවන මුරාද් ගැන මෙසේ පැවසීය: “මුරාද් බොහෝ වැදගත් කාර්යයන් ඉටු කළේය. ඔහු ඇනටෝලියාවේ සහ බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ සටන් 37 ක් කළ අතර, ඒ සෑම එකකින්ම ජයග්‍රහණය කළේය. ජාතිය හෝ ආගම නොසලකා ඔහු තම යටත්වැසියන්ට අනුකම්පාවෙන් සැලකුවේය. ”

ප්‍රංශ ඉතිහාසඥ ක්‍රිනාඩ් ඔහු ගැන මෙසේ පවසයි: “මුරාද් ඔටෝමාන් රාජවංශයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකි, අපි ඔහුව පෞද්ගලිකව ඇගයීමට ලක් කළහොත්, ඔහුගේ පාලන සමයේදී යුරෝපයේ සිටි සියලුම පාලකයින්ට වඩා ඉහළ මට්ටමක සිටින බව අපට පෙනේ.”

මුරාද් I ඔහුගේ පියාගෙන් උරුම කර ගත්තේ වර්ග කිලෝමීටර් 95,000 ක් ආවරණය වන විශාල එමිරේටයකි. ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් පසු, ඔහුගේ පුත් බයිසිඩ් මෙම ඔටෝමාන් එමිරේටය අත්පත් කර ගත් අතර, එය වර්ග කිලෝමීටර් 500,000 දක්වා ළඟා විය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආසන්න වශයෙන් වසර 29 ක කාලයක් තුළ, එය ඔහුගේ පියා ඔර්හාන් ඔහුට ඉතිරි කළ ප්‍රමාණයට වඩා පස් ගුණයකට වඩා වැඩි වී තිබුණි.

කොසෝවෝ සටන ආරම්භ වීමට පෙර සුල්තාන් මුරාද්ගේ ආයාචනය
සුල්තාන් මුරාද් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් කරන බව දැන සිටි අතර, එම ජයග්‍රහණය ඔහුගෙන් ලැබුණි. එමනිසා, ඔහු නිතරම අල්ලාහ්ට කන්නලව් කරමින්, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින්, ඔහුට කන්නලව් කරමින්, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීය. ඔහුගේ නිහතමානී කන්නලව්වෙන්, සුල්තාන් මුරාද් තම ස්වාමියා දැන සිටි බවත්, වහල්භාවයේ අර්ථයන් අවබෝධ කරගත් බවත් අපට ඉගෙන ගත හැකිය. සුල්තාන් මුරාද් තම ස්වාමියාට කරන කන්නලව්වේදී මෙසේ පවසයි: “අල්ලාහ්, අනේ දයානුකම්පිත, අනේ ස්වර්ගයේ ස්වාමීනි, කන්නලව් පිළිගන්නා ඔබ, මාව නින්දාවට පත් නොකරන්න. අනේ කරුණාවන්ත, අනේ දයානුකම්පිත, මෙවර ඔබේ දුප්පත් සේවකයාගේ කන්නලව්වට පිළිතුරු දෙන්න. අපට බහුල වර්ෂාවක් පහළ කර, අන්ධකාරයේ වලාකුළු දුරු කරන්න, එවිට අපට අපගේ සතුරා දැකගත හැකිය, මන්ද අපි ඔබේ පව්කාර සේවකයින් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. ඔබ දෙන තැනැත්තා වන අතර අපි ඔබේ දුප්පතුන් වෙමු.” “මම ඔබගේ දුප්පත්, අයැදින සේවකයා මිස අන් කිසිවක් නොවෙමි, ඔබ සියල්ල දන්නා, නොපෙනෙන දේ, රහස් සහ හදවත් සඟවා ඇති දේ දන්නා. මට මා වෙනුවෙන් ඉලක්කයක් නැත, කිසිදු උනන්දුවක් නැත, මම ලාභයක් සොයන්නේ නැත. මම ඔබේ සතුට පමණක් ප්‍රාර්ථනා කරමි, ඕ අල්ලාහ්, ඕ සියල්ල දන්නා, ඕ සියලු පැවැත්මේ වර්තමානය. මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ආත්මය කැප කරමි, එබැවින් මගේ බලාපොරොත්තුව පිළිගන්න, මුස්ලිම්වරුන් සතුරා විසින් පරාජය කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඕ අල්ලාහ්, ඕ දයාවන්තයන්ගේ අති දයානුකම්පිත, මාව ඔවුන්ගේ මරණයට හේතුවක් බවට පත් නොකරන්න; ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ජයග්‍රාහී කරවන්න. මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේ ආත්මය කැප කරමි, ස්වාමීනි. ඉස්ලාමයේ සොල්දාදුවන් වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලී වීමට මම සැමවිටම කැමති වී සිටිමි, එබැවින් ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය මට දැකීමට ඉඩ නොදෙන්න, ඕ මගේ දෙවියනි, මෙවර ඔබ වෙනුවෙන් සහ ඔබේ සතුට වෙනුවෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලී වීමට මට ඉඩ නොදෙන්න.”

තවත් විස්තරයක: "අනේ මගේ දෙවියනේ, මම ඔබේ තේජස හා තේජස මත දිවුරනවා, මේ ක්ෂණික ලෝකයෙන් මගේ ජිහාද් එකෙන් මම සොයන්නේ නැහැ, නමුත් මම ඔබේ සතුට සොයනවා, ඔබේ සතුට හැර අන් කිසිවක් සොයන්නේ නැහැ, අනේ මගේ දෙවියනේ. මම ඔබේ තේජස හා තේජස මත දිවුරනවා, මම ඔබේ අරමුණ වෙනුවෙන් ජිහාද් කරනවා, එබැවින් ඔබේ අරමුණ වෙනුවෙන් මිය යාමෙන් මගේ ගෞරවය වැඩි කරන්න."

තවත් විස්තරයක: “අහෝ මාගේ දෙවියනි, මාගේ ස්වාමියාණෙනි, මාගේ කන්නලව්ව සහ යාච්ඤාව පිළිගෙන, ඔබගේ දයාවෙන් අප මතට වර්ෂාව එවා, අප වටා ඇති කුණාටු දූවිලි නිවා දමා, අප වටා ඇති අන්ධකාරය දුරු කරන ආලෝකයේ අපව ගිල්වන්න, එවිට අපට අපගේ සතුරා සිටින ස්ථාන දැක ඔබේ උතුම් ආගම මහිමයට පත් කිරීම සඳහා ඔහුට එරෙහිව සටන් කිරීමට හැකි වනු ඇත.”
මාගේ දෙවියන් වහන්සේ සහ මාගේ ස්වාමීනි, රාජ්‍යය සහ බලය ඔබ සතුය. ඔබ ඒවා ඔබගේ සේවකයන්ගෙන් ඔබ කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා දෙන්නෙහිය. මම ඔබගේ අසරණ හා දුප්පත් සේවකයා වෙමි. ඔබ මාගේ රහස් සහ මාගේ ප්‍රසිද්ධ ක්‍රියාවන් දනී. ඔබගේ තේජසින් හා තේජසින් මම දිවුරන්නේ මාගේ අරගලයෙන් මෙම අස්ථිර ලෝකයේ සුන්බුන් සොයන්නේ නැති බවත්, ඔබගේ සතුට මිස අන් කිසිවක් මම සොයන්නේ නැති බවත්ය.
මාගේ දෙවියනි, මාගේ ස්වාමියාණෙනි, ඔබගේ උතුම් මුහුණේ ගෞරවයෙන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, සියලු මුස්ලිම්වරුන් වෙනුවෙන් මාව පූජාවක් කරන ලෙසත්, ඔබගේ සෘජු මාර්ගය හැර වෙනත් මාර්ගයක් සඳහා කිසිදු මුස්ලිම්වරයෙකුගේ විනාශයට මා හේතුවක් නොකරන ලෙසත්ය.
මාගේ දෙවියනි, මාගේ ස්වාමියාණෙනි, මාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය මුස්ලිම් හමුදාව බේරා ගන්නේ නම්, ඔබගේ අරමුණෙහි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් මා අහිමි නොකරන්න, එවිට මට ඔබගේ ඇසුර භුක්ති විඳිය හැකිය, තවද ඔබගේ ඇසුර කෙතරම් හොඳද?
"මාගේ දෙවියනි, මාගේ ස්වාමීනි, ඔබගේ මාර්ගයේ ජිහාඩ් මාවතට මාව යොමු කිරීමෙන් ඔබ මට ගෞරව කළෙහිය, එබැවින් ඔබගේ මාර්ගයේ මිය යාමෙන් මගේ ගෞරවය වැඩි කරන්න."

මෙම නිහතමානී ආයාචනය සුල්තාන් මුරාද්ගේ සර්වබලධාරී දෙවියන් පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ සාක්ෂියක් වන අතර, ඒක දේවවාදය ප්‍රකාශ කිරීමේ කොන්දේසි (දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් දෙවියෙකු නැත) ඔහු ඉටු කළ බවත්, එහි කොන්දේසි ඔහුගේ හැසිරීම හා ජීවිතය තුළ සපුරා ඇති බවත්ය.

සුල්තාන් මුරාද් ඇදහිල්ලේ සත්‍යය සහ ඒක දේවවාදයේ වචනය තේරුම් ගත් අතර, එහි බලපෑම් ඔහුගේ ජීවිතයට රස වින්දේය. මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ලබාගත් උඩඟුකම සහ ගෞරවය ඔහු තුළ ඇති කරන ලදී. සර්වබලධාරී දෙවියන් හැර අන් කිසිවෙකු ප්‍රයෝජනවත් නොවන බව ඔහුට සහතික විය; ඔහු ජීවිතය හා මරණය ලබා දෙන තැනැත්තා වන අතර ඔහු පාලනය, අධිකාරිය සහ ස්වෛරීභාවයේ හිමිකරු වේ. එබැවින්, ඔහු තම හදවතින් ඔහු හැර සියලු බිය ඉවත් කළේය - සර්වබලධාරී. ඔහු කිසිදු මැවිල්ලක් ඉදිරියේ හිස නැමුවේ නැත, ඔහුට කන්නලව් කළේ නැත, ඔහුගේ උඩඟුකම සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට ඔහු බිය වූයේ නැත; මන්ද දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී, ශ්‍රේෂ්ඨ බව ඔහුට විශ්වාස විය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඔහුට අධිෂ්ඨානය සහ ධෛර්යය, ඉවසීම සහ ස්ථීරභාවය, විශ්වාසය සහ ඉහළම කාරණා සඳහා අභිලාෂය යන මහත් ශක්තියක් ලබා දුන්නේය; ඔහුගේ සතුට සෙවීම - සර්වබලධාරී. එබැවින්, ඔහු සටන් කළ සටන්වලදී, ඔහු ස්ථිර කඳු මෙන් ස්ථිර වූ අතර, තමාගේ සහ ඔහුගේ ධනයේ එකම හිමිකරු සර්වබලධාරී දෙවියන් බව ඔහුට ස්ථිරවම විශ්වාස විය. එමනිසා, තම ස්වාමියා සතුටු කිරීම සඳහා මිල අධික හෝ ලාභ සියල්ල කැප කිරීමට ඔහුට කමක් නැත.

සුල්තාන් මුරාද් ඇදහිල්ලේ සත්‍යය ජීවත් විය; එබැවින්, ඔහු ජිහාඩ් පිටියට වේගයෙන් දිව ගොස් ඉස්ලාමයට කැඳවීම වෙනුවෙන් ඔහු සතුව තිබූ සියල්ල කැප කළේය.

අපි දක්ෂ කාලේ
අමතක නොවන නායකයින් පොතෙන් Tamer Badr විසිනි