16 июня 2020 г.
Могу ли я принять милосердие к человеку, который умер и совершил серьёзные ошибки в своей жизни? Я не решаю, попадёт ли этот человек в Рай или Ад, и у меня нет сертификатов о прощении. В конечном счёте, всё в руках Бога. Он лучше нас с вами знает о состоянии этого человека, Он знает, болен он или нет.
Поскольку в жизни этого человека были добрые дела, я без проблем упомяну их.
Но если наша любовь к этому человеку побуждает нас и мы воспринимаем его ошибки против него самого и против общества как правильные поступки и возводим их в ранг героических поступков за счет нашей религии, ценностей и морали, то это считается одобрением его неправильных поступков.
Поскольку этот умерший был гомосексуалистом или защитником свободы гомосексуалистов в своих действиях и поведении, и в то же время хорошим и борющимся человеком, не ожидалось, что после его смерти я буду упоминать и объединять его борьбу и его ошибки, как если бы это были его героические поступки.
Считается ли защита свободы и поведения гомосексуалистов формой героизма, которой мы должны подражать, когда партия или человек записывает хорошие поступки покойного рядом с его плохими поступками, утверждая, что все они являются героическими поступками и между ними нет никакой разницы?
Заставляет ли ваша любовь к этому умершему человеку считать его плохие поступки добрыми в ущерб вашей религии и ценностям?
Я не помещал покойного в рай или ад из-за его неправильных поступков и поведения при жизни, но у меня есть право возражать против того, чтобы живые поддерживали неправильные поступки, совершенные покойным при жизни, и считали их нормальным и правильным поведением, считающимся героическим только потому, что они исходили от хорошего и борющегося человека.
Прошу прощения у вас, я не из тех, кто идёт с караваном и в праве, и в зле одновременно, и я не из тех, кто льстит человеку, живому или мёртвому, в ущерб своей религии. Я не позволю запретное ради любви к человеку, живому или мёртвому.
Не продавайте свою религию ради мирской выгоды
Я верю, что Всемогущий Бог не послал нам коронавирус из ниоткуда, и Бог знает лучше.
Поскольку в жизни этого человека были добрые дела, я без проблем упомяну их.
Но если наша любовь к этому человеку побуждает нас и мы воспринимаем его ошибки против него самого и против общества как правильные поступки и возводим их в ранг героических поступков за счет нашей религии, ценностей и морали, то это считается одобрением его неправильных поступков.
Поскольку этот умерший был гомосексуалистом или защитником свободы гомосексуалистов в своих действиях и поведении, и в то же время хорошим и борющимся человеком, не ожидалось, что после его смерти я буду упоминать и объединять его борьбу и его ошибки, как если бы это были его героические поступки.
Считается ли защита свободы и поведения гомосексуалистов формой героизма, которой мы должны подражать, когда партия или человек записывает хорошие поступки покойного рядом с его плохими поступками, утверждая, что все они являются героическими поступками и между ними нет никакой разницы?
Заставляет ли ваша любовь к этому умершему человеку считать его плохие поступки добрыми в ущерб вашей религии и ценностям?
Я не помещал покойного в рай или ад из-за его неправильных поступков и поведения при жизни, но у меня есть право возражать против того, чтобы живые поддерживали неправильные поступки, совершенные покойным при жизни, и считали их нормальным и правильным поведением, считающимся героическим только потому, что они исходили от хорошего и борющегося человека.
Прошу прощения у вас, я не из тех, кто идёт с караваном и в праве, и в зле одновременно, и я не из тех, кто льстит человеку, живому или мёртвому, в ущерб своей религии. Я не позволю запретное ради любви к человеку, живому или мёртвому.
Не продавайте свою религию ради мирской выгоды
Я верю, что Всемогущий Бог не послал нам коронавирус из ниоткуда, и Бог знает лучше.