29 марта 2020 г.
Для людей, которые все еще приходят ко мне и оскорбляют меня даже после того, как я опубликовал всю книгу
Кто-то пришел поспорить со мной, и я спросил его: «Вы прочитали всю книгу или нет?»
Он сказал мне: «Я читал о разделении Луны и о разнице между посланником и пророком, но то, что ты сказал, меня не убедило, и я не дочитал книгу».
Хорошо, я не готов спорить с кем-то, кто прочитал части книги или отрывки из нее и хочет поспорить со мной о некоторых ее частях, а не о всей книге.
Я говорю вам, что книги дополняют друг друга, и во всех главах книги есть множество доказательств, подтверждающих моё мнение и подкреплённых доказательствами из Корана и Сунны. Нелогично, когда кто-то спорит со мной об одном месте книги, не обсуждая остальную её часть.
Раньше я соглашался на дискуссии со многими из вас, основываясь на публикации небольших отрывков из моей книги. Однако теперь ситуация иная. Я опубликовал книгу целиком, поэтому нелогично, что кто-то спорит со мной из-за отдельной главы или даже отдельных её фрагментов.
В целом, я опубликовал всю свою книгу, включая своё мнение о ней, подтверждённое Кораном и Сунной. Поэтому, если кто-то захочет прислать мне свои комментарии ко всей книге, пусть пришлёт их мне.
Я не навязываю вам своё мнение. Я высказал своё мнение и представил вам ответ Аль-Азхара на мою книгу.
К вашему сведению, Аль-Азхар изучил всю мою книгу за два месяца и прислал мне свои заметки по ней, чтобы любой желающий мог их прочитать. Я не скрывал их от вас, а опубликовал их вместе со своим ответом на них.
Это были его комментарии, в которых не было ни одного аята из Корана, который бы опровергал то, что было сказано в моей книге.
(Он приводит слова из Корана и Сунны, которые вращаются вокруг знания невидимого, затем он продолжает свои слова в постепенной, организованной манере, в которой он подчеркивает, что человек должен думать о вопросах своей религии современным, научным образом, пока он не преуспеет в стремлении представить себе малые и большие признаки Дня Воскресения точным, научным, современным образом. Он пытается интерпретировать эти признаки в комической форме, что уводит его от правильного исламского понимания их.
Он не остановился на этом, но в этой книге отрицает то, что в главе «Вероубеждение» по необходимости известно из религии, утверждая, что Мухаммад, мир ему и благословение, — Печать Пророков, а не Печать Посланников (стр. 33 и далее). Он считает, что отрицающие это находятся в том же положении, что и невежды, отрицавшие пророчество нашего Учителя Мухаммада, мир ему и благословение, и что мучительные страдания ожидают тех, кто верит, что Мухаммад, мир ему и благословение, — Печать Посланников. Он цитирует стихи из суры «Ад-Духан» с 1-го по 15-й и пытается помочь себе в этом, пытаясь толковать стихи по своему усмотрению. Эта злонамеренная идея доминирует на протяжении всей книги, и он продолжает недвусмысленно подчёркивать её от начала до конца. Он верит в то, что он является обладателем нового призыва, и что все должны верить в него, и это отрицает то, что известно из религии по необходимости, а именно, что Мухаммад, мир ему и благословение, является Печатью Пророков и Посланников.
Это мнение Аль-Азхара, а у вас есть полная книга моего хадиса. Кто хочет убедиться в мнении Аль-Азхара, пусть убедится, а кто хочет убедиться в моём мнении, пусть убедится.
В конце концов, моё мнение не противоречит Корану и Сунне. Кто хочет спорить со мной, пусть приведёт аят или хадис, опровергающий то, что я сказал в своей книге. В противном случае, не утомляйте себя моим мнением, ибо я изложил своё мнение и подкрепил его Кораном и Сунной. Кто хочет высказать мнение, противоречащее моему, пусть выскажет мнение, подобное моему, подкреплённое Кораном и Сунной. Не нужно говорить, что я противоречу единому мнению учёных, ибо я признаю это.
Кто-то пришел поспорить со мной, и я спросил его: «Вы прочитали всю книгу или нет?»
Он сказал мне: «Я читал о разделении Луны и о разнице между посланником и пророком, но то, что ты сказал, меня не убедило, и я не дочитал книгу».
Хорошо, я не готов спорить с кем-то, кто прочитал части книги или отрывки из нее и хочет поспорить со мной о некоторых ее частях, а не о всей книге.
Я говорю вам, что книги дополняют друг друга, и во всех главах книги есть множество доказательств, подтверждающих моё мнение и подкреплённых доказательствами из Корана и Сунны. Нелогично, когда кто-то спорит со мной об одном месте книги, не обсуждая остальную её часть.
Раньше я соглашался на дискуссии со многими из вас, основываясь на публикации небольших отрывков из моей книги. Однако теперь ситуация иная. Я опубликовал книгу целиком, поэтому нелогично, что кто-то спорит со мной из-за отдельной главы или даже отдельных её фрагментов.
В целом, я опубликовал всю свою книгу, включая своё мнение о ней, подтверждённое Кораном и Сунной. Поэтому, если кто-то захочет прислать мне свои комментарии ко всей книге, пусть пришлёт их мне.
Я не навязываю вам своё мнение. Я высказал своё мнение и представил вам ответ Аль-Азхара на мою книгу.
К вашему сведению, Аль-Азхар изучил всю мою книгу за два месяца и прислал мне свои заметки по ней, чтобы любой желающий мог их прочитать. Я не скрывал их от вас, а опубликовал их вместе со своим ответом на них.
Это были его комментарии, в которых не было ни одного аята из Корана, который бы опровергал то, что было сказано в моей книге.
(Он приводит слова из Корана и Сунны, которые вращаются вокруг знания невидимого, затем он продолжает свои слова в постепенной, организованной манере, в которой он подчеркивает, что человек должен думать о вопросах своей религии современным, научным образом, пока он не преуспеет в стремлении представить себе малые и большие признаки Дня Воскресения точным, научным, современным образом. Он пытается интерпретировать эти признаки в комической форме, что уводит его от правильного исламского понимания их.
Он не остановился на этом, но в этой книге отрицает то, что в главе «Вероубеждение» по необходимости известно из религии, утверждая, что Мухаммад, мир ему и благословение, — Печать Пророков, а не Печать Посланников (стр. 33 и далее). Он считает, что отрицающие это находятся в том же положении, что и невежды, отрицавшие пророчество нашего Учителя Мухаммада, мир ему и благословение, и что мучительные страдания ожидают тех, кто верит, что Мухаммад, мир ему и благословение, — Печать Посланников. Он цитирует стихи из суры «Ад-Духан» с 1-го по 15-й и пытается помочь себе в этом, пытаясь толковать стихи по своему усмотрению. Эта злонамеренная идея доминирует на протяжении всей книги, и он продолжает недвусмысленно подчёркивать её от начала до конца. Он верит в то, что он является обладателем нового призыва, и что все должны верить в него, и это отрицает то, что известно из религии по необходимости, а именно, что Мухаммад, мир ему и благословение, является Печатью Пророков и Посланников.
Это мнение Аль-Азхара, а у вас есть полная книга моего хадиса. Кто хочет убедиться в мнении Аль-Азхара, пусть убедится, а кто хочет убедиться в моём мнении, пусть убедится.
В конце концов, моё мнение не противоречит Корану и Сунне. Кто хочет спорить со мной, пусть приведёт аят или хадис, опровергающий то, что я сказал в своей книге. В противном случае, не утомляйте себя моим мнением, ибо я изложил своё мнение и подкрепил его Кораном и Сунной. Кто хочет высказать мнение, противоречащее моему, пусть выскажет мнение, подобное моему, подкреплённое Кораном и Сунной. Не нужно говорить, что я противоречу единому мнению учёных, ибо я признаю это.
RU 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM