23 марта 2020 г.
Сегодня, в понедельник, 23 марта 2020 года, я отправился в Исламский исследовательский комплекс после двух месяцев работы над рецензией на мою книгу «Письма ожидания». Меня встретил сотрудник Исламского исследовательского комплекса, который даже не читал её и сообщил, что Аль-Азхар аш-Шариф не одобрил мою книгу «Письма ожидания» окончательно и бесповоротно. Он попросил меня подписать обязательство не печатать книгу с сегодняшнего дня, 23 марта 2020 года, и довольствоваться тем, что было напечатано и распространено ранее. Я согласился с этим решением, как и ожидал.
Но я не ожидал, что книгу не обсудят со мной и не приведут в ответ доказательства из Корана и Сунны, и это всего на половине страницы, в то время как книга полна доказательств из Корана и Сунны на 400 страницах.
В дополнение к этому, я не рассматривал в своей книге никого, кто бы говорил, что наш Мастер Мухаммад является Печатью Посланников среди невежд в каком-либо месте моей книги, как упомянуто во второй причине запрета.
В целом, несмотря на то, что мою книгу запретили печатать, не ответив на то, что в ней сказано из Корана и Сунны, и не обсудив это со мной, подобно известному высказыванию: «Не обсуждай и не спорь, брат мой», я принимаю решение Аль-Азхара прекратить печатать мою книгу, не предоставив доказательств. Однако с этим ответом я укрепился в уверенности, что нахожусь на правильном пути, хвала Аллаху, и, если Бог даст, истина скоро будет явлена Богом, будь то при моей жизни или после моей смерти. Даст Аллах, я скоро опубликую ответ на то, что было сказано в причинах запрета Аль-Азхаром моей книги «Жданные письма».
Хвала Аллаху, я успокоил свою совесть и сообщил вам о знании, которое я познал посредством доказательств из Корана и Сунны. Грех того, кто помешал этому знанию дойти до мусульман, и того, кто возвестил ложь о приходе Посланника, пусть ляжет на плечи того, кто помешал мне записать ожидаемые послания.
Вам следует сопоставить то, что изложено в моей книге, с причинами запрета моей книги.
Ожидаемые послания, которые вы найдете в отрывках из ранее опубликованной мной книги «Ожидающие послания».
обновить
Предложение, отрицающее что-либо, что известно из религии по необходимости.
Об этом упоминается в любом аяте Корана или в любом хадисе Пророка.
Является ли это предложение убедительным ответом на то, что сказано в моей книге, и на содержащиеся в ней коранические стихи и пророческие хадисы, которые доказывают, что посланники существуют в любое время и в любом месте, и что число посланников не имело и не будет иметь конца?
Я знаю, что противоречу единому мнению учёных, и ждал ответа из Корана и Сунны. Нелогично, что ответ заключается в том, что я отрицаю то, что известно из религии по необходимости, и что никому не дозволено обсуждать или спорить об этом.
Я привел в своей книге доказательства из Корана и Сунны, поэтому и ответ на мою книгу должен быть основан на Коране и Сунне, а не на отрицании чего-либо, что обязательно известно из религии.
Где логика и аргумент в этом предложении?
А знаний вам дано совсем немного.
То, чего мы достигли в знаниях, не является целью, которую мы не должны превышать, пока мы не придумали ничего, что противоречит Корану и Сунне.
Но я не ожидал, что книгу не обсудят со мной и не приведут в ответ доказательства из Корана и Сунны, и это всего на половине страницы, в то время как книга полна доказательств из Корана и Сунны на 400 страницах.
В дополнение к этому, я не рассматривал в своей книге никого, кто бы говорил, что наш Мастер Мухаммад является Печатью Посланников среди невежд в каком-либо месте моей книги, как упомянуто во второй причине запрета.
В целом, несмотря на то, что мою книгу запретили печатать, не ответив на то, что в ней сказано из Корана и Сунны, и не обсудив это со мной, подобно известному высказыванию: «Не обсуждай и не спорь, брат мой», я принимаю решение Аль-Азхара прекратить печатать мою книгу, не предоставив доказательств. Однако с этим ответом я укрепился в уверенности, что нахожусь на правильном пути, хвала Аллаху, и, если Бог даст, истина скоро будет явлена Богом, будь то при моей жизни или после моей смерти. Даст Аллах, я скоро опубликую ответ на то, что было сказано в причинах запрета Аль-Азхаром моей книги «Жданные письма».
Хвала Аллаху, я успокоил свою совесть и сообщил вам о знании, которое я познал посредством доказательств из Корана и Сунны. Грех того, кто помешал этому знанию дойти до мусульман, и того, кто возвестил ложь о приходе Посланника, пусть ляжет на плечи того, кто помешал мне записать ожидаемые послания.
Вам следует сопоставить то, что изложено в моей книге, с причинами запрета моей книги.
Ожидаемые послания, которые вы найдете в отрывках из ранее опубликованной мной книги «Ожидающие послания».
обновить
Предложение, отрицающее что-либо, что известно из религии по необходимости.
Об этом упоминается в любом аяте Корана или в любом хадисе Пророка.
Является ли это предложение убедительным ответом на то, что сказано в моей книге, и на содержащиеся в ней коранические стихи и пророческие хадисы, которые доказывают, что посланники существуют в любое время и в любом месте, и что число посланников не имело и не будет иметь конца?
Я знаю, что противоречу единому мнению учёных, и ждал ответа из Корана и Сунны. Нелогично, что ответ заключается в том, что я отрицаю то, что известно из религии по необходимости, и что никому не дозволено обсуждать или спорить об этом.
Я привел в своей книге доказательства из Корана и Сунны, поэтому и ответ на мою книгу должен быть основан на Коране и Сунне, а не на отрицании чего-либо, что обязательно известно из религии.
Где логика и аргумент в этом предложении?
А знаний вам дано совсем немного.
То, чего мы достигли в знаниях, не является целью, которую мы не должны превышать, пока мы не придумали ничего, что противоречит Корану и Сунне.
RU 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM