Битва при Туре

Террорист-христианин, убивший безоружных мусульман в новозеландской мечети, написал на стволе своей винтовки «Карл Мартель». Это говорит о том, что он хорошо разбирается в истории. К сожалению, мы, мусульмане, не читаем свою историю, и большая её часть не преподаётся в школах. Часть нашей истории искажается, либо намеренно, либо по невежеству. Поэтому мы должны знать свою историю и историю Карла Мартела, чьё имя написано на винтовке, убившей безоружных мусульман.

Битва при Туре, также известная как битва при Пуатье, произошла между мусульманскими войсками под предводительством Абд ар-Рахмана аль-Гафики и франкскими войсками под предводительством Карла Мартелла. Мусульмане потерпели поражение, а их командир был убит. Это поражение остановило продвижение мусульман к сердцу Европы.

перед боем
В 112 году хиджры / 730 году н. э. Абд ар-Рахман аль-Гафики был назначен губернатором Андалусии. Он подавил восстания между арабами и берберами в Андалусии и работал над укреплением безопасности и развитием культуры страны.
Однако эта стабильность и порядок, установившиеся в Андалусии, были омрачены действиями франков и готов и их подготовкой к нападению на исламские позиции на севере. Такой человек, как Аль-Гафики, глубоко верующий и воин, не мог молчать. Воспоминания о поражении при Толоше всё ещё преследовали его, и он ждал подходящего случая, чтобы стереть его последствия. Теперь, когда он представился, ему нужно было воспользоваться им и подготовиться к нему наилучшим образом. Он объявил о своём намерении завоевать, и воины стекались к нему со всех сторон, пока их численность не достигла пятидесяти тысяч человек.

Маршрут кампании
В начале 114 г. хиджры / 732 г. н. э. Абд ар-Рахман собрал свои войска в Памплоне, к северу от Андалусии, и, перейдя с ними через Альберт-Хайнц, вторгся во Францию (Галлию). Он направился на юг к городу Араль, расположенному на реке Рона, поскольку тот отказался платить дань и не повиновался ему. Он завоевал его после большого сражения. Затем он направился на запад, в герцогство Аквитания, и одержал решительную победу на берегах реки Дордонь, разгромив его армию. Герцог Одо был вынужден отступить со своими войсками на север, оставив свою столицу, Бордо, мусульманам, которые должны были занять его в качестве завоевателей. Аквитанское государство полностью оказалось в руках мусульман. Аль-Гафики направился к реке Луаре и направился к городу Тур, второму по величине городу герцогства, в котором находилась церковь Сен-Мартен, чрезвычайно известная в то время. Мусульмане штурмом взяли город и взяли его под свой контроль.
Герцогу Эдо ничего не оставалось, как обратиться за помощью к государству Меровингов, чьи дела находились в руках Карла Мартелла. Он откликнулся на призыв и поспешил на помощь, не обращая до этого внимания на мусульманские движения на юге Франции из-за разногласий между ним и герцогом Аквитании Эдо.

Франкская готовность
Карл Мартель, прося о помощи, увидел в этом возможность расширить своё влияние на Аквитанию, находившуюся в руках его соперника, и остановить мусульманское завоевание, когда оно уже начало ему угрожать. Он немедленно двинулся вперёд и не жалел сил на подготовку. Он послал за солдатами отовсюду, и его встретили сильные, суровые воины, сражавшиеся почти голыми, в дополнение к его собственным воинам, сильным и опытным в войнах и бедствиях. Завершив подготовку, Карл Мартель двинулся со своей огромной армией, превосходившей по численности мусульманское войско, сотрясая землю, и равнины Франции оглашались звуками и криками солдат, пока он не достиг южных лугов Луары.

Битва
Мусульманская армия завершила наступление на равнину между Пуатье и Туром, захватив эти города. В это время армия Карла Мартелла достигла Луары, а мусульмане даже не заметили прибытия его авангарда. Когда аль-Гафики решил атаковать Луару, чтобы встретить противника на правом берегу, прежде чем он завершит подготовку, Мартель застал его врасплох, напав на огромные силы, превосходящие мусульманскую армию по численности. Абд ар-Рахман был вынужден отступить на равнину между Пуатье и Туром. Карл переправился через Луару со своими войсками и разбил лагерь в нескольких милях от армии аль-Гафики.
Битва произошла на этой равнине между двумя сторонами. Точное место битвы неизвестно, хотя некоторые источники предполагают, что она произошла недалеко от римской дороги, соединявшей Пуатье и Шатель, примерно в двадцати километрах к северо-востоку от Пуатье, в местечке Аль-Балат, которое в Андалусии означает дворец или крепость, окружённую садами. Поэтому в арабских источниках битва получила название Аль-Балат аш-Шухада (Дворец мучеников) из-за большого числа мусульман, принявших в ней мученическую смерть. В европейских источниках она известна как битва при Туре-Пуатье.
Бои между двумя сторонами начались в конце месяца Шаабан 114 г. хиджры / в октябре 732 г. н. э. и продолжались девять дней до начала Рамадана, при этом ни одна из сторон не добилась решающей победы.
На десятый день разгорелось грандиозное сражение, в котором обе стороны проявили величайшее мужество, выносливость и стойкость, пока франки не начали уставать, и не появились признаки победы мусульман. Христиане знали, что у исламской армии много добычи, добытой в боях во время продвижения из Андалусии к Пуатье, и эта добыча тяготила мусульман. У арабов был обычай нести свою добычу с собой, размещая её позади армии под защитой гарнизона. Христиане поняли это и успешно нанесли удар по мусульманам, сосредоточив усилия на этом фланге. Они атаковали их с тыла, со стороны гарнизона, ответственного за охрану добычи. Мусульмане не поняли замысла христиан, поэтому некоторые их отряды развернулись, чтобы защитить добычу. Таким образом, строй исламской армии был нарушен: один отряд развернулся, чтобы защитить добычу, а другой сражался с христианами с фронта. Ряды мусульман пришли в волнение, и брешь, через которую прорвались франки, расширилась.
Аль-Гафики пытался восстановить порядок, взять ситуацию под контроль и возродить энтузиазм среди своих солдат, но смерть не помогла ему: шальная стрела оборвала его жизнь, и он пал мучеником на поле боя. Ряды мусульман стали ещё более беспорядочными, и паника охватила армию. Если бы не остатки стойкости, пылкая вера и стремление к победе, мусульман постигла бы великая катастрофа перед лицом превосходящей их по численности армии. Мусульмане дождались наступления ночи, а затем, воспользовавшись наступлением темноты, отступили в Септиманию, оставив врагу своё имущество и большую часть добычи.
Когда наступило утро, франки поднялись, чтобы продолжить бой, но не обнаружили ни одного мусульманина. В этом месте царила полная тишина, поэтому они осторожно двинулись к палаткам, надеясь на какой-то подвох. Они обнаружили, что палатки пусты, если не считать раненых, которые не могли двигаться. Они немедленно перебили их, и Карл Мартелл удовлетворился отступлением мусульман. Он не осмелился преследовать их и вернулся со своей армией на север, откуда и пришел.

Причины поражения
К этому позорному результату привело множество факторов, в том числе:
1. Мусульмане прошли тысячи миль с тех пор, как покинули Андалусию, и были измотаны непрерывными войнами во Франции и истощёны маршем и движением. На протяжении всего этого пути к ним не приходило подкрепление, которое могло бы восстановить силы армии и помочь ей в выполнении её миссии, поскольку расстояние между ними и центром Халифата в Дамаске было огромным. Поэтому в своём марше по Франции они были ближе к мифам, чем к историческим событиям. Кордова, столица Андалусии, не могла оказать помощь армии, поскольку многие арабские завоеватели были рассеяны по её территории.
2. Стремление мусульман защищать добычу. Всевышний Аллах говорит в Своей Священной Книге: «О люди, поистине, обещание Аллаха — истина. Так пусть же мирская жизнь не вводит вас в заблуждение, и не обманывайтесь в Боге Обманщиком». [Фатыр: 5] Примечательно, что мусульмане были обмануты этой мирской жизнью, которая открылась им, и поэтому они соревновались за нее. Сообщается от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в хадисе, переданном Аль-Бухари и Муслимом со слов Амра ибн Ауфа аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Аллахом, я не боюсь для вас бедности, а боюсь того, что мир облегчится для вас, как он облегчился для тех, кто был до вас, и что вы будете бороться за него, как они, и что он погубит вас, как погубит их».
Закон Всевышнего Аллаха, касающийся Его творения, таков: если мир откроется перед мусульманами и они будут бороться за него, как боролись за него народы до них, то он погубит и их, как погубил предыдущие народы. Всевышний Аллах говорит: «Вы не найдёте изменения в пути Аллаха, и вы не найдёте изменения в пути Аллаха» (Фатыр, 43).

Результаты битвы
Об этой битве было сказано много, и европейские историки окружили её преувеличенным интересом, рассматривая её как решающую битву. Секрет этого интереса ясен: большинство из них считают, что она спасла Европу. Эдвард Гиббон в своей книге «Упадок Римской империи» пишет об этой битве: «Она спасла наших британских отцов и наших французских соседей от ига гражданского и религиозного Корана, сохранила славу Рима и укрепила решимость христианства».
Сэр Эдвард Кризи говорит: «Великая победа, одержанная Карлом Мартеллом над арабами в 732 году н. э., положила конец арабским завоеваниям в Западной Европе и спасла христианство от ислама».
Другая группа умеренных историков рассматривает эту победу как великую катастрофу, постигшую Европу, лишив её цивилизации и культуры. Гюстав Лебон в своей знаменитой книге «Арабская цивилизация», которую Адель Зуайтер перевёл на арабский язык с точностью и красноречием, пишет: «Если бы арабы захватили Францию, то Париж стал бы подобен Кордове в Испании – центром цивилизации и науки, где простой человек мог бы читать, писать, а иногда даже сочинять стихи, в то время как европейские короли ещё не умели писать свои имена».
После битвы при Туре мусульманам не представилось возможности проникнуть в самое сердце Европы. Их мучили раздоры и начавшиеся конфликты, в то время как христианские силы объединились и началось так называемое движение реконкисты, захватившее города и опорные пункты мусульман в Андалусии.

Почему мы были великими
Книга (Незабываемые дни... Важные страницы исламской истории) Тамера Бадра