Из моей книги «Незабываемые дни»

Битва при Вади-Лакке и завоевание Андалусии

Битва при Вади-Лакке, также известная как битва при Вади-Барбат или битва при Сидхуне, была битвой между мусульманами под предводительством Тарика ибн Зияда и армией вестготского короля Родриго, известного в исламской истории как Родерик. Мусульмане одержали сокрушительную победу, что привело к падению государства вестготов и, как следствие, к переходу большей части Пиренейского полуострова под власть Омейядских халифов.
Перед битвой
В месяце Шаабан 92 года по хиджре мусульманское войско, состоявшее всего из семи тысяч моджахедов, во главе с командующим Тариком ибн Зиядом, двинулось и пересекло Гибралтарский пролив, который не назывался так (Гибралтарским проливом), потому что Тарик ибн Зияд спешился у этой горы, когда переправлялся через пролив. До сих пор, даже в испанском языке, он называется Гибралтаром и Гибралтарским проливом. Из Гибралтара Тарик ибн Зияд двинулся в обширную область, называемую Альхесирас, и там столкнулся с южной армией Андалусии, которая была гарнизоном христианской армии в этой местности. Это была небольшая сила, и, как было в обычае мусульманских завоевателей, Тарик ибн Зияд предложил им: «Примите ислам, и вы получите то, что имеем мы, и вы будете подчиняться тому, чему подчиняемся мы, и мы оставим вас и ваше имущество, или заплатим джизью, и мы также оставим вам то, что у вас в руках, или сражайтесь, и мы не задержим вас больше, чем на три дня». Но этот гарнизон был охвачен гордостью и отказался делать что-либо, кроме сражения, поэтому война между двумя сторонами была патовой, пока Тарик ибн Зияд не разбил их. Командир этого гарнизона отправил срочное сообщение Родерику, который находился в Толедо, столице Андалусии, со словами: «Мы догнали, о Родрик; ибо к нам спустился народ, и мы не знаем, кто важнее: люди земли или люди неба?!
Воистину, они были странными людьми, ибо им было известно, что миссия завоевателя или оккупанта чужой страны ограничивается грабежом и разграблением её ресурсов, а во многих случаях и резней. Что же касается поиска людей, которые предложили бы им принять их религию и оставили бы им всё, или платили бы им джизью и тоже оставили бы им всё, то этого они никогда прежде не знали ни в своей истории, ни в своей жизни. Кроме того, они были искусны и умелы в бою, а по ночам молились как монахи. Значит, командир гарнизона в своём письме к Родерику не знал, были ли они из людей земли или с небес?! Он говорил правду, хотя и лгал: они были из воинов Аллаха и Его партии. «Это партия Аллаха. Несомненно, партия Аллаха преуспеет». [Аль-Муджадила: 22]
В бой!
Когда послание командира гарнизона достигло Родерика, он сошёл с ума. В высокомерии и заносчивости он собрал армию из 100 000 всадников и двинулся с ними с севера на юг, намереваясь атаковать мусульманскую армию. У Тарика ибн Зияда было всего 7 000 мусульман, большинство из которых были пехотинцами, и очень ограниченное количество лошадей. Когда он увидел положение Родерика, ему было очень трудно противопоставить 7 000 против 100 000. Он послал к Мусе ибн Нусайру с просьбой о подкреплении, поэтому тот послал к нему Тарифа ибн Малика во главе ещё 5 000 пехотинцев. Тариф ибн Малик добрался до Тарика ибн Зияда, и мусульманская армия стала насчитывать 12 000 бойцов. Тарик ибн Зияд начал готовиться к битве. Первым делом он начал искать подходящую для ведения боевых действий землю, пока поиски не привели его в местность, которая в истории называется Вади аль-Барбат, а в некоторых источниках она называется Вади Лука или Лука с касрой, а в некоторых источниках ее также называют Вади Лукка.
Выбор Тариком ибн Зиядом этого места имел важное стратегическое и военное значение. Справа от него возвышалась гора, которая защищала его тыл и правый фланг, так что никто не мог обойти его. На левом фланге также находилось большое озеро, так что это было совершенно безопасное место. Затем он разместил сильный отряд во главе с Тарифом ибн Маликом у южного входа в эту долину (то есть в тылу), чтобы никто не мог внезапно напасть на мусульман. Затем он мог заманить христиан с фронта в эту область, и никто не мог обойти его. Издалека появился Родерик в своих лучших украшениях, в золотой короне и расшитых золотом одеждах. Он сидел на ложе, украшенном золотом, запряженном двумя мулами. Он не мог оставить мирскую жизнь даже в моменты войны и сражения. Он прибыл во главе ста тысяч всадников и принёс с собой верёвки, навьюченные на мулов, чтобы связать мусульман и взять их в рабство после окончания битвы. Таким образом, с высокомерием и тщеславием, он полагал, что решил исход битвы в свою пользу. Согласно его логике и рассуждениям, двенадцать тысяч человек нуждаются в жалости и милосердии, в то время как им противостоят сто тысяч жителей земли, являющейся источником продовольствия.
Битва
28-го числа месяца Рамадан 92 года хиджры / 18 июля 711 года н. э. состоялась встреча в Вади Барбат, и произошло сражение, ставшее одним из самых ожесточённых в истории мусульман. Обычный наблюдатель за обеими сторонами сражения искренне пожалел бы мусульман, численность которых не превышала двенадцати тысяч, в то время как им противостояли целые сто тысяч. Как, по логике вещей, они могли сражаться, не говоря уже о том, чтобы потерпеть поражение?!
Несмотря на совершенно явный парадокс между двумя группами, внимательный наблюдатель увидит, что всё сострадание обращено к стотысячному войску, поскольку эти две стороны — два противника, препирающиеся о своём Господе [сура «Аль-Хадж», аят 19]. Между этими двумя противниками существует огромная разница: огромная разница между группой, которая вышла добровольно и по своему выбору, желая джихада, и группой, которая вышла под давлением, принуждённая и вынужденная сражаться. Огромная разница между группой, которая вышла готовой к мученичеству, считая жизнь ничтожной ради своей веры, возвышаясь над всеми мирскими узами и благами, чьё высшее желание — смерть на пути Аллаха, и группой, которая ничего не знает об этом, чьё высшее желание — вернуться к семье, богатству и детям. Огромная разница между группой, в которой все стоят в одном ряду, подобно рядам молящихся, богатые рядом с бедными, знатные рядом с ничтожными, правители рядом с подданными, и группой, в которой люди владеют и порабощают друг друга. Это группа, возглавляемая богобоязненным человеком, Тариком ибн Зиядом, сочетающим в себе благочестие и мудрость, милосердие и силу. А между гордыней и смирением – группа, возглавляемая высокомерным тираном, живущим в роскоши и комфорте, в то время как его народ живет в нищете и лишениях, и он хлестал себя плетью. Есть армия, которой после победы достаются четыре пятых военной добычи, и есть армия, которая не получает ничего, но всё достаётся высокомерному тирану, словно она сражалась в одиночку. Этой группе помогает Аллах и её поддерживает её Господь, Творец вселенной и Владыка царства, слава Ему, Всевышнему. И есть группа, которая сражается с Богом, своим Господом, и нарушает Его закон и Его законы, слава Ему. Короче говоря, это – группа Последней жизни, а это – группа этого мира. Так к кому же тогда быть жалости?! К кому же будет жалость, когда Аллах Всемогущий сказал: «Аллах предписал: «Я и Мои посланники непременно одержимы будем». Воистину, Аллах – Могущественный, Превознесённый». [Сура «Аль-Муджадиля», аят 21]. К кому же будет милосердие, когда Аллах Всемогущий сказал: «И никогда Аллах не предоставит неверующим пути перед верующими». [Сура «Ан-Ниса», аят 141]. И битва стала как будто предрешённой.
Вади Лакка и месяц Рамадан
Так, в месяц Рамадан началась, казалось бы, неравная битва в Вади-Лакке, исход которой был предопределен божественной логикой. Она началась в месяц поста и Корана, месяц, чье имя ассоциируется с битвами, завоеваниями и победами. К сожалению, этот месяц превратился в свидание, посвящённое созданию новых сериалов, фильмов и прочего. Он превратился в сон днём и бодрствование по ночам – не ради Корана или молитв, а ради просмотра новых передач на спутниковых и стационарных каналах. Он превратился в месяц уклонения от работы, в то время как мусульмане ждали от него выполнения самой сложной и напряжённой работы. Он превратился в месяц страданий и причинения беспокойства, и это месяц терпения, джихада и самодисциплины. В этот священный месяц, за день или два до праздника Ид, а именно таковы были праздники мусульман, и в течение восьми дней подряд, жернова войны перевернулись, и началась жестокая, жестокая битва между мусульманами и христианами. Волны христиан хлынули на мусульман, и мусульмане проявили терпение и стойкость. «Мужчины, верные тому, что дали Аллаху. Среди них есть те, кто выполнил свой обет, и среди них есть те, кто выжидает, и они нисколько не изменились». [Сура «Аль-Ахзаб», аят 23]
Такая ситуация сохранялась восемь дней подряд, завершившись убедительной победой мусульман после того, как Бог узнал об их терпении и искренности их веры. Родерик был убит и, согласно одному из источников, бежал на север, но его имя было забыто навсегда.
Результаты победы
Эта битва привела к нескольким результатам, наиболее важными из которых стали:
1. Андалусия перевернула страницу несправедливости, невежества и тирании и начала новую страницу прогресса и цивилизации в истории исламского завоевания.
2. Мусульмане захватили большую добычу, самой важной из которой были лошади, поэтому из пехоты они превратились в кавалерию.
3. Мусульмане начали битву численностью в двенадцать тысяч человек, а закончили её девятью тысячами. В результате три тысячи мучеников оросили землю Андалусии своей драгоценной кровью, передав людям эту религию. Да вознаградит их Аллах за ислам.


Майор Тамер Бадр