Тот, кто не помнит прошлого, обречен на его повторение.
Если хочешь понять настоящее, изучай прошлое.

Битва при Заллаке: уроки славного прошлого

Битва при Заллаке, или битва на равнине Заллака, произошла 12 раджаба 479 г. хиджры / 23 октября 1086 г. н. э. между армиями государства Альморавидов, объединившимися с армией Аль-Мутамида ибн Аббада, которые одержали сокрушительную победу над войсками кастильского короля Альфонсо VI.
Битва произошла на равнине Заллака в южной части Андалусии. Говорят, что равнина получила своё название из-за того, что бойцы часто поскальзывались на поле боя из-за огромного количества пролитой в тот день крови, покрывшей всё поле битвы. Западные историки называют её тем же арабским названием.
Битва оказала огромное влияние на историю исламской Андалусии, поскольку остановила постепенное продвижение крестоносцев на земли исламских королей Таифы и отсрочила падение исламского государства в Андалусии более чем на два с половиной столетия.
перед боем
Государство Омейядов в Андалусии пало и распалось в период, известный как период правления правителей Таифы, который сопровождался многочисленными конфликтами и войнами между правителями. Это ослабило позиции мусульман в Андалусии, что привело к военной слабости и дало возможность христианам, скрывавшимся на севере, расширяться за их счёт.
В отличие от раздробленности и разделения Андалусии в эпоху Тайфы, христиане создали союз между королевствами Леон и Кастилия под руководством Фердинанда I, который начал Реконкисту, что означало возвращение Андалусии к христианству вместо ислама.
После него эту войну продолжил его сын, Альфонсо VI, и она достигла своего апогея с захватом Толедо в 478 году хиджры / 1085 году н. э., важнейшего города Андалусии и крупнейшей там мусульманской базы. Падение города стало предвестником худших последствий для остальной Андалусии, поскольку Альфонсо прямо заявил: «Он не успокоится, пока не вернёт себе остальную Андалусию, не подчинит Кордову своей власти и не перенесёт столицу своего королевства в Толедо».
Хуже всего в этой ужасной катастрофе было то, что мусульманские короли тайфы не поспешили на помощь Толедо. Напротив, они заняли постыдную позицию, и некоторые из них даже предложили помощь Альфонсо, в то время как другие считали, что для продолжения мирного правления королевством он должен укрепить дружеские связи с Альфонсо, вступить с ним в союз и платить ему ежегодную дань. Некоторые из войск князей тайфы даже участвовали в завоевании Толедо, и один из этих князей предложил свою дочь в жёны или наложницы Альфонсо!
Альфонс VI видел слабость и трусость правителей тайфы, проистекающие главным образом из их роскоши, душевной пустоты и ненависти к войне и джихаду, даже если это был единственный способ обрести достоинство и сохранить остатки религии и рыцарства. Поэтому Альфонс VI считал необходимым ослабить правителей тайфы, прежде чем полностью их уничтожить. Его план состоял в том, чтобы сначала уничтожить их богатства, обложив данью, затем уничтожить их земли, урожай и урожай, совершая последовательные набеги, и, наконец, захватить их крепости и земли при первой же возможности.
План Альфонса полностью удался, и слабость царей Таифы стала ему очевидна и ощутима. Он смотрел на них свысока и презирал, говоря о них: «Как я могу оставить народ безумцев, каждый из которых зовётся именем своего халифа и царя, и каждый из которых не обнажает меча для защиты и не снимает несправедливости и угнетения со своих подданных?» Он относился к ним как к последователям.
После завоевания Толедо Альфонсо стал соседом Севильского королевства и его правителя, Аль-Мутамида ибн Аббада. Аль-Мутамид осознал всю чудовищность своей ошибки, примирившись с Альфонсо, вступив с ним в союз и настроив его против других принцев Таифы. Он был явно встревожен ужасной участью, которая его ожидала, если божественное провидение не оказало бы ему неожиданную помощь или поддержку. Поэтому для Ибн Аббада было естественным обратить внимание на молодое, могущественное государство Альморавидов во главе с его доблестным принцем Юсуфом ибн Ташфином, ища у него помощи и поддержки в борьбе с христианами, собравшимися с севера Испании, а также с крестоносцами-добровольцами, прибывшими из Франции, Германии и Италии.
Конфликт между Альфонсом VI и Аль-Мутамидом
Конфликт между двумя королями начался в 475 году хиджры / 1082 году н. э., когда Альфонсо отправил к Аль-Мутамиду своё обычное посольство с требованием ежегодной дани. Посольство возглавлял еврей по имени Ибн Шалиб, который отказался принять дань, ссылаясь на её низкое качество. Он пригрозил, что если ему не дадут денег надлежащего качества, города Севильи будут оккупированы.
Когда Аль-Мутамид узнал о поступке еврея, он приказал распять его, а его кастильских соратников заключить в тюрьму. Когда он посоветовался с юристами, они одобрили это решение, опасаясь, что Аль-Мутамид откажется от своего решения противостоять христианам. Что касается Альфонсо, он был в ярости и послал свои войска мстить, грабить и грабить. Он со своей армией совершил набег на границы Севильи и осаждал её три дня, а затем покинул её. Аль-Мутамид оставался верен обороне во время этой бури ярости крестоносцев.
Обращение за помощью к Альморавидам
Аль-Мутамид мобилизовал своих людей, укрепил армию, отремонтировал форты и принял все меры для защиты своей земли, когда понял, что Альфонсо намерен уничтожить их всех, и что мусульмане в Севилье, с их ограниченными возможностями и ресурсами, не смогут защитить себя. Поэтому Аль-Мутамид решил обратиться за помощью к Альморавидам в Марокко, чтобы бороться с этими христианами. Государство Альморавидов было государством джихада и войны, но это решение встретило сопротивление со стороны некоторых князей, которые видели в переговорах, примирении, перемирии и мире средства к безопасности и стабильности. Они видели в Альморавидах нового врага, который может узурпировать их королевство. Аль-Рашид сказал своему отцу Аль-Мутамиду: «О мой отец, неужели ты приведешь в нашу Андалусию того, кто узурпирует наше королевство и разгонит нас?» Аль-Мутамид ответил: «О сын мой, клянусь Аллахом, он никогда не услышит, что я вернул Андалусию в обитель неверия и оставил её христианам, чтобы проклятие ислама не пало на меня, как и на других. Клянусь Аллахом, пасти верблюдов для меня лучше, чем свиней».
Правители Таифы во главе с Аль-Мутамидом ибн Аббадом обратились за помощью к Альморавидам и их эмиру Юсуфу ибн Ташфину. Аль-Мутамид даже переправился в Марокко и встретился с Ибн Ташфином, который пообещал ему блага и согласился на его просьбу. Он поставил условие: чтобы ответить на призыв и переправиться в Андалусию, Аль-Мутамид должен передать ему порт Альхесирас в качестве базы для Альморавидов на пути туда и обратно. Аль-Мутамид согласился.
Переезд в Андалусию
Юсуф ибн Ташфин собрал свои войска и снаряжение, затем послал отряд своей кавалерии во главе с Даудом ибн Аишей, который переправился через море и занял порт Альхесирас. В Раби аль-Ахир 479 г. хиджры / августе 1086 г. н. э. армии Альморавидов начали переправу из Сеуты в Андалусию. Как только корабли достигли середины Гибралтарского пролива, море стало бурным, и поднялись волны. Ибн Ташфин встал, поднял руки к небу и сказал: «О Аллах, если Ты знаешь, что мой переход хорош и полезен для мусульман, то облегчи мне пересечь это море. Если нет, то затрудни мне его, чтобы я не смог его пересечь». Море успокоилось, и корабли плыли с попутным ветром, пока не встали на якорь у берега. Юсуф сошел с них и поклонился Аллаху.
Юсуф ибн Ташфин и его воины были тепло приняты, и он приказал своему командиру, Дауду ибн Аише, выступить впереди него к Бадахосу. Он также приказал передать все андалузские войска под командование Аль-Мутамида, а андалузским воинам – иметь свои собственные казармы, а альморавидам – свои. Юсуф был очень осторожен в своих действиях, так как никогда раньше не сражался с христианской армией и не был уверен в своих андалузских союзниках. Поэтому он решил, что битва должна состояться в районе Бадахоса, и не следует слишком глубоко проникать в андалузскую территорию.
Аль-Заллака и чистая победа
Когда Альфонсо услышал о наступлении мусульман, он снял осаду Сарагосы и вызвал из Валенсии своего командира, аль-Бурханса, а также обратился с призывом о помощи ко всем христианам северной Испании и за Пиренейскими горами. К нему стекались рыцари-крестоносцы из Италии и Франции, и он намеревался встретить мусульман на их собственной земле, чтобы не допустить разрушения своей страны. Его войска превосходили мусульман численностью и вооружением, и эти армии крестоносцев расположились в трёх милях от лагеря, отделённые от него лишь небольшой речкой Герреро. Монахи и священники присоединились к войскам крестоносцев, неся с собой Библии и кресты, тем самым воодушевляя воинов-христиан.
Силы мусульман оценивались примерно в сорок восемь тысяч бойцов, разделённых на два крупных отряда андалузских войск. Авангард возглавлял Аль-Мутамид, в то время как силы Альморавидов занимали арьергард и были разделены на две части. Первая включала берберскую конницу под командованием Дауда ибн Аиши, а вторая представляла собой резерв под командованием Юсуфа ибн Ташфина.
Две армии оставались лицом к лицу в течение трех дней. Попытка Альфонса обмануть мусульман, назначив дату битвы, провалилась. Битва закончилась с началом битвы на рассвете в пятницу, 12 Раджаба, 479 г. хиджры / 23 октября 1086 г. н. э., молниеносной атакой рыцарей-крестоносцев на мусульманский авангард, который состоял из андалузских войск. Равновесие сил мусульман было нарушено, и их рыцари отступили к Бадахосу. Только Аль-Мутамид ибн Аббад держался твердо с небольшой группой рыцарей, которые яростно сражались. Аль-Мутамид был тяжело ранен, и многие андалузские воины были убиты, и они были почти разгромлены. В то же время Альфонс атаковал авангард Альморавидов и отбросил его с позиций.
Столкнувшись с этим испытанием, выпавшим на долю мусульман, Юсуф отправил берберские войска во главе со своим самым опытным командиром, сэром ибн Аби Бакром аль-Ламтони. Ход битвы изменился, мусульмане пришли в себя и нанесли христианам тяжёлые потери. Тем временем Ибн Ташфин прибегнул к новаторскому плану. Ему удалось расколоть ряды христиан, добраться до их лагеря, уничтожить гарнизон и поджечь его. Увидев эту трагедию, Альфонсо быстро отступил, и две стороны сошлись в ожесточённом сражении. Грохот барабанов Альморавидов был оглушительным, и с обеих сторон было убито множество воинов, особенно среди кастильцев. Затем Ибн Ташфин нанёс последний удар христианам. Он приказал своей Чёрной Гвардии, четырём тысячам воинов, отличавшихся большой отвагой и жаждой джихада, спуститься на поле боя. Они убили много кастильцев, и один из них смог нанести Альфонсо удар ножом в бедро, который едва не стоил ему жизни.
Альфонс понимал, что ему и его войску грозит гибель, если они продолжат бой, поэтому он взял на себя инициативу и под покровом темноты бежал с несколькими рыцарями. Их число не превышало четырёхсот человек, большинство из которых были ранены и умерли в пути. В живых осталось лишь сто рыцарей.
После победы
Победа мусульман при Заллаке была великой победой, весть о которой распространилась по всей Андалусии и Марокко, и мусульмане были ею воодушевлены. Однако мусульмане не попытались развить свою победу, преследуя остатки христиан и вступая на земли Кастилии. Они даже не пытались идти на Толедо, чтобы вернуть его, что и стало главной причиной обращения за помощью к Альморавидам. Говорят, что Ибн Ташфин извинился за преследование кастильцев после того, как получил известие о смерти своего старшего сына.
Эта решающая битва привела к тому, что короли Тайфы прекратили платить дань Альфонсо VI. Эта победа спасла западную Андалусию от опустошительных набегов, привела к значительным потерям кастильцев, возродила надежду андалусийцев и развеяла их страх перед христианами. Она сняла осаду Сарагосы, которая вот-вот должна была пасть в руки Альфонсо. Эта битва предотвратила переход всей Андалусии в руки христиан и продлила существование ислама в Андалусии примерно на два с половиной столетия.
После победы андалузцы возобновили свою предвоенную тактику: вели междоусобную борьбу, боролись за власть и искали помощи у христианских королей в войнах друг с другом. Затем Ибн Ташфин вторгся в Андалусию, чтобы положить конец распрям и объединить её под своей властью.

Из книги «Незабываемые дни» майора Тамера Бадра