Султан Мурад I
Мученик поля

Во время правления султана Мурада I, сына султана Орхана, османы захватили город Эдирне (762 г. хиджры = 1360 г. н. э.) и сделали его столицей своего государства. Он разгромил византийско-болгарский союз в битве при Мартизе в 1363 г. хиджры (764 г. хиджры = 1363 г. н. э.), а также разгромил союз крестоносцев на Косовом поле в 1389 г. хиджры (791 г. хиджры = 791 г. хиджры = 1389 г. н. э.), где и принял мученическую смерть.

Его воспитание и приход к власти
Султан Мурад I родился в 726 году по хиджре (1326 году нашей эры), в год прихода к власти его отца. Он принял власть после смерти своего отца, Орхана ибн Османа, в 761 году по хиджре (1360 году нашей эры). В то время ему было 36 лет, и его правление длилось 30 лет.

Мурад I был храбрым, воинственным, великодушным и религиозным человеком. Он любил порядок и соблюдал его, был справедлив к своим подданным и воинам. Он страстно любил завоевания и строительство мечетей, школ и убежищ. Его окружала группа лучших вождей, экспертов и военных, из которых он сформировал совет советников. Он одновременно распространял своё влияние на Малую Азию и Европу.

Завоевания Мурада I
В Европе султан Мурад I напал на владения Византийской империи, а затем захватил город Эдирне в 762 году хиджры (1360 году н. э.). Этот город имел стратегическое значение на Балканах и был вторым по величине городом Византийской империи после Константинополя. С 768 года хиджры (1366 года н. э.) Мурад сделал этот город столицей Османской империи.
Таким образом, столица Османской империи переместилась из Азии в Европу, а Эдирне стал исламской столицей. Целью Мурадовского переезда было:
1. Использование мощи военных укреплений Эдирне и его близости к театру джихадистских операций.
2. Желание Мурада аннексировать европейские регионы, которых они достигли во время своего джихада и где обосновались.
3. Мурад собрал в этой столице все элементы государственного развития и принципы управления. Здесь были сформированы сословия служащих, воинские части, группы юристов и богословов. Были учреждены суды, построены гражданские школы и военные институты для подготовки янычар.
Эдирне сохранял этот политический, военный, административный, культурный и религиозный статус до тех пор, пока османы не завоевали Константинополь в 857 г. хиджры (1453 г. н. э.), и город не стал столицей их государства.

Союз крестоносцев против Мурада I
Битва при Мартице
Султан Мурад продолжал свой джихад, проповедовал и завоевывал территории в Европе. Его армия отправилась завоевывать Македонию, и его победы имели далеко идущие последствия. Был образован Европейско-балканский союз крестоносцев, благословлённый Папой Римским Европой V, в который вошли сербы, болгары, венгры и жители Валахии. Государства-члены союза крестоносцев смогли собрать армию в шестьдесят тысяч воинов. Османский полководец Лала Шахин выступил против них с войском, уступающим по численности союзникам. Он встретил их у Ирмена на реке Мартица, где произошла ужасная битва, в которой союзная армия была разгромлена. Два сербских князя бежали, но утонули в реке Мартица. Венгерский король чудом избежал смерти. Тем временем султан Мурад был занят сражениями в Малой Азии, где захватил несколько городов. Затем он вернулся в свою резиденцию, чтобы привести в порядок завоёванные территории и страны, как и подобает мудрому правителю.
Победа Османской империи на реке Мартиза имела важные результаты, в том числе:
1. Они завоевали регионы Фракии и Македонии и достигли южной Болгарии и восточной Сербии.
2- Города и владения Византийской империи, Болгарии и Сербии начали падать в их руки, как осенние листья.

Первый договор между Османской империей и христианскими странами
По мере того, как Османская империя крепла, её соседи, особенно более слабые, начинали испытывать страх. Республика Рагуза, расположенная на берегу Адриатического моря, проявила инициативу и отправила послов к султану Мураду, чтобы заключить с ним дружественный и торговый договор. В нём они обязывались выплачивать ежегодную дань в размере 500 золотых дукатов. Это был первый договор, заключённый между Османской империей и христианскими странами.

Битва за Косово
Султан Мурад проник на Балканы лично и через своих военачальников, что спровоцировало сербов, которые неоднократно пытались воспользоваться отсутствием султана в Европе, чтобы атаковать османские армии на Балканах и в прилегающих районах. Однако им не удалось добиться заметных побед над османами. Поэтому сербы, боснийцы и болгары объединились и подготовили большую армию европейских крестоносцев для борьбы с султаном, который прибыл со своими хорошо подготовленными армиями в Косово на Балканах.

Одним из памятных событий стало то, что советник султана Мурада нёс с собой Коран. Он случайно открыл его и наткнулся на аят: «О Пророк, побуждай верующих к сражению. Если вас будет двадцать, будьте терпеливы, они одолеют двести, а если вас будет сто, они одолеют тысячу неверующих, потому что они – люди неразумные» (сура «Аль-Анфаль», аят 65). Он возрадовался победе, и мусульмане возрадовались вместе с ним. Вскоре между двумя армиями вспыхнуло сражение, которое усилилось, и битва накалилась. Война завершилась убедительной и решительной победой мусульман.

Мученичество султана Мурада
После победы на Косово султан Мурад осмотрел поле боя, проходя среди рядов павших мусульман и молясь за них. Он также осмотрел раненых. Тем временем сербский солдат, притворившийся мертвым, бросился к султану. Стражам удалось арестовать его, но он сделал вид, что хочет поговорить с султаном и объявить ему о своем обращении в ислам. В этот момент султан подал страже знак отпустить его. Он сделал вид, что хочет поцеловать руку султана, и быстрым движением выхватил отравленный кинжал и ударил султана. Султан Мурад принял мученическую смерть — да помилует его Аллах — 15-го числа месяца Шаабана 791 года по хиджре (30 июля 1389 года). Янычары немедленно убили сербского солдата.

Последние слова султана Мурада
Этот великий султан принял мученическую смерть в возрасте 65 лет. Его последними словами были: «Уходя, я могу лишь возблагодарить Аллаха. Он — Ведающий сокровенное, Принимающий молитвы нуждающихся. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и никто не достоин благодарности и хвалы, кроме Него. Моя жизнь подходит к концу, и я видел победу воинов ислама. Повинуйтесь моему сыну Язиду, не мучьте пленных, не причиняйте им вреда и не грабьте их. С этого момента я вверяю вас и нашу великую победоносную армию милости Аллаха, ибо Он — Тот, кто защищает наше государство от всякого зла».

Султан Мурад I правил османским народом тридцать лет, обладая мудростью и мастерством, непревзойденными ни одним другим государственным деятелем его времени. Византийский историк Халко Неделаш писал о Мураде I: «Мурад выполнил множество важных задач. Он участвовал в 37 сражениях, как в Анатолии, так и на Балканах, и вышел победителем из каждого. Он относился к своим подданным с состраданием, независимо от их расы и вероисповедания».

Французский историк Кринард говорит о нем: «Мурад был одним из величайших людей Османской династии, и если оценивать его лично, то он стоит выше всех правителей Европы времен его правления».

Мурад I унаследовал от отца обширный эмират площадью 95 000 квадратных километров. После мученической смерти Мурад I принял этот османский эмират, площадь которого достигла 500 000 квадратных километров. Другими словами, за период примерно в 29 лет он увеличился более чем в пять раз по сравнению с тем, что оставил ему его отец Орхан.

Мольба султана Мурада перед началом Косовской битвы
Султан Мурад знал, что сражается на пути Аллаха, и что победа придёт от Него. Поэтому он часто молил и призывал Аллаха, умолял Его и уповал на Него. Из его смиренной мольбы мы узнаём, что султан Мурад знал своего Господа и понимал смысл рабства. Султан Мурад говорит в своей мольбе к своему Господу: «О Аллах, о Милостивый, о Господь небес, о Ты, Который принимает мольбы, не позорь меня. О Милостивый, о Милосердный, ответь на мольбу Твоего бедного раба на этот раз. Ниспошли нам обильный дождь и рассей тучи мрака, чтобы мы увидели нашего врага, ибо мы всего лишь Твои грешные рабы. Ты — Дарующий, а мы — Твои бедняки». «Я всего лишь Твой бедный, молящийся слуга, а Ты – Всезнающий, о Знающий сокровенное, тайны и то, что скрывают сердца. У меня нет ни цели, ни интересов, и я не ищу выгоды. Я желаю лишь Твоего довольства, о Аллах, о Всезнающий, о Присутствующий во всем сущем. Я жертвую свою душу ради Тебя, так прими же мою надежду и не позволь мусульманам быть побежденными врагом. О Аллах, о Милостивейший из милостивых, не делай меня причиной их смерти; напротив, сделай их победителями. Я жертвую свою душу ради Тебя, о Господь. Я желал и всегда желал стать мучеником за воинов ислама, так не дай мне увидеть их испытания, о мой Боже, и позволь мне, о мой Боже, на этот раз стать мучеником ради Тебя и ради Твоего удовольствия».

В другом повествовании: «О мой Бог, клянусь Твоей славой и величием, что я не ищу в своём джихаде этот преходящий мир, а ищу Твоего довольства, и ничего, кроме Твоего довольства, о мой Бог. Клянусь Твоей славой и величием, что я веду джихад на Твоём пути, так умножь же мою честь, погибнув на Твоём пути».

В другом повествовании: «О мой Бог и мой Господин, прими мою мольбу и мою молитву и ниспошли нам по Своей милости дождь, который погасит пыль бурь вокруг нас и озарит нас светом, который рассеет тьму вокруг нас, чтобы мы могли видеть местонахождение нашего врага и сражаться с ним во имя прославления Твоей благородной религии».
Мой Бог и Владыка мой, царство и власть принадлежат Тебе. Ты даруешь их, кому пожелаешь из Твоих слуг. Я – Твой беспомощный и жалкий слуга. Ты знаешь мои тайны и мои публичные деяния. Клянусь Твоей славой и величием, что не ищу в своей борьбе обломков этого бренного мира, но ищу Твоего удовольствия, и ничего, кроме Твоего удовольствия.
Мой Бог и мой Господин, я прошу Тебя величием Твоего благородного лика, сделай меня жертвой за всех мусульман и не делай меня причиной гибели ни одного мусульманина за путь, отличный от Твоего прямого пути.
Мой Бог и мой Господин, если моя мученичество спасет мусульманскую армию, то не лишай меня мученичества на Твоем пути, чтобы я мог насладиться Твоим обществом, а как же прекрасно Твое общество.
«Боже мой и Господь мой, Ты оказал мне честь, направив меня на путь джихада на Твоем пути, так умножь же мою честь, если умрешь на Твоем пути».

Эта смиренная мольба является свидетельством познания султаном Мурадом Всемогущего Бога и того, что он выполнил условия провозглашения единобожия (нет бога, кроме Бога), и эти условия были соблюдены в его поведении и жизни.

Султан Мурад познал истину веры и слово единобожия и ощутил их влияние в своей жизни. Так, благодаря вере в Бога, в него прониклись гордость и достоинство. Он уверился, что никто не благодетелен, кроме Бога – Всемогущего; Он – Даритель жизни и смерти, и Он – Обладатель власти, власти и суверенитета. Поэтому он изгнал из своего сердца всякий страх, кроме страха перед Ним – Всемогущим. Он не склонял головы ни перед одним творением, не молил Его, и не был устрашен своей гордыней и величием, ибо был уверен, что Бог – Всемогущий, Великий. Вера в Бога дала ему великую силу решимости и мужества, терпения и стойкости, доверия и стремления к высшему; стремясь к Его благоволению – Всемогущему. Поэтому в битвах он был непоколебим, как незыблемые горы, и был твёрдо убеждён, что единственный хозяин его самого и его богатства – Бог – Всемогущий. Поэтому он был готов пожертвовать всем, дорогим и дешевым, ради угодия своему Господу.

Султан Мурад жил истиной веры, поэтому он устремился на арену джихада и пожертвовал всем, что у него было, ради призыва к исламу.

Когда мы были великими
Из книги «Незабываемые лидеры» Тамера Бадра