29 декабря 2019 г.

Ответ на часто задаваемый вопрос: Зачем вы разжигали религиозную рознь между мусульманами, которая нам сейчас не нужна?

Этот вопрос я задал себе полгода назад, и мне потребовалось много месяцев, чтобы ответить на него, размышляя о последствиях ответа на этот вопрос, который, я был уверен, вы мне зададите.
Чтобы вы поняли, почему я решил опубликовать свою книгу ("Ожидаемые послания") и разжечь эту смуту именно сейчас, как вы говорите, вы должны сначала убедиться, что наш Пророк Мухаммад (мир ему) является только Печатью пророков и что исламский закон является окончательным законом, как сказано в Коране и Сунне, и что наш Пророк Мухаммад не является Печатью посланников, поскольку многие ученые постановили, что наш Пророк Мухаммад (мир ему) является Печатью посланников, а не только Печатью пророков.
Если у вас нет такого убеждения, вы не сможете понять мою точку зрения. Вот причины, которые заставили меня опубликовать книгу "Ожидаемые письма" и предвидеть смуту, которая произойдет между мусульманами в будущем:

1. Неверие посланников - это постоянное явление для всех посланников в прошлом, и наш народ не станет исключением из этого правила в будущем: "Когда какой-нибудь народ приводит своего посланника, они не верят ему". Так было и с посланниками, так что как насчет тех, кто говорит вам о скором появлении нового посланника, как я, если бы я не был встречен нападками и хулой, которым я подвергался до сих пор, я бы усомнился в себе и в том, что говорит Священный Коран, и я бы сказал себе, что что-то не так.
2- Вера предыдущих народов в то, что их пророк является печатью посланников, является постоянной и повторяющейся верой, и исламская умма не является исключением из этого правила.
3- Я нашел достаточно доказательств из Корана и Сунны, чтобы доказать ошибочность фетв и мнений многих ученых, которые говорят, что наш Пророк Мухаммад является Печатью посланников, а не только Печатью пророков, как сказано в Коране и Сунне.
4- Я нашел достаточно доказательств из Корана и Сунны, чтобы доказать, что Всевышний Аллах пошлет двух или трех посланников для вдохновения в будущем, и я упомянул эти доказательства в своей книге "Ожидаемые послания" для тех, кто хочет проверить их.
Я нашел достаточно доказательств из Корана и Сунны, чтобы доказать, что исламский шариат является окончательным шариатом. Не будет замены Корана, призыва к молитве или других положений Корана, и будут посланники, отправленные Аллахом в будущем с конкретными задачами, включая предупреждение нас о великих признаках мучений, таких как признак дыма, а также их задачей будет толкование схожих и спорных стихов Корана среди ученых, а также их задача джихада и демонстрации Ислама над всеми религиями, и эти доказательства находятся в моей книге для тех, кто хочет увидеть их.
6 - Единодушие мусульманских ученых в толковании стиха "Мухаммад не был отцом одного из ваших людей, но посланником Аллаха и печатью пророков", согласно которому наш господин Мухаммад (мир ему) является печатью пророков и посланников, не является еще одним Кораном, не заслуживающим обсуждения и споров. За последние несколько веков есть много примеров, показывающих, что единодушие ученых в толковании того или иного стиха Священного Корана не является условием неизменности этого толкования, например, большинство ученых в прошлом толковали Священный Коран как поверхность, а не как сферу: "И вот земля, как она сплюснута", что земля - это поверхность, а не сфера, но в последнее время это толкование изменилось, и ученые единодушно согласились с шарообразностью земли с другими стихами Священного Корана.
7. Благородный стих "Как они могут поминать, когда у них есть ясный посланник (13), а потом они отвернулись от него и сказали: "Учитель - безумец" (14)" [ад-Духан] ясно показывает, что следующий посланник, хотя он и ясен, будет обвинен людьми в безумии, и одной из главных причин этого обвинения является то, что он будет говорить, что он посланник от Аллаха (Swt), и естественно, что если этот посланник появится в наше время или в век наших детей или внуков, они будут обвинять его в безумии Естественно, если бы этот посланник появился в наше время или во времена наших детей или внуков, мусульмане обвинили бы его в безумии в силу многовековой веры в то, что наш Пророк Мухаммад является Печатью посланников, а не только Печатью пророков, как сказано в Коране и Сунне.
8- Ты можешь себе представить, мой брат-мусульманин, что ты можешь быть упомянут в стихе Священного Корана "Тогда они отвернулись от него и сказали: "Он - сумасшедший учитель" (14)", где ты приравниваешься к людям, которые отрицали предыдущих посланников из-за их убеждения, что Всевышний Аллах не посылал к ним посланника, которое в точности совпадает с твоим убеждением сейчас. Вы должны изменить это убеждение сейчас, чтобы в будущем не оказаться упомянутыми в этом стихе, и тогда беда будет еще сильнее.
9 - Те, кто говорит, что мы ждем, пока появится Махди и получит от Аллаха великое доказательство того, что он посланник, и последуем за ним, подобны народу Фараона. Моисей, мир ему, пришел к ним с чудесами, подтверждающими его послание, но большинство людей не поверили ему, а есть и те, кто поверил ему, а потом поклонился тельцу, несмотря на то что видел великие чудеса, так что вы идете по их стопам, не понимая, что вы собираетесь делать.
10 - Есть большая разница между появлением нового посланника и противостоянием людям, когда они верят, что Аллах (SWT) не посылал нового посланника, и появлением нового посланника и противостоянием людям, когда они услышали от такого человека, как я, что Аллах (SWT) пошлет нового посланника.
11- Те, кто нападает на меня сейчас и обвиняет меня в неверии и безумии, а также в том, что у меня есть супруга, которая нашептывает мне то, что я говорю и делаю, - это те же самые люди, которые будут обвинять следующего посланника в подобных обвинениях и во многом другом, поскольку они считают, что Аллах Всевышний не пошлет другого посланника.
12- Все те, кто нападал на меня и обвинял меня в различных обвинениях, в будущем разделятся на три части: Первая часть будет настаивать на своем мнении и лгать следующему Пророку, и они будут упомянуты в Священном стихе: "Тогда они отвернулись от него и сказали: "Учитель - сумасшедший" (14)"; вторая часть будет долго думать, прежде чем обвинять следующего Пророка, потому что они получили шок от меня первого и поэтому не будут обвинять следующего Пророка в том, в чем он обвинял меня, и в то время они извинятся за свои обвинения и оскорбления в мой адрес; третья часть изменит свою веру до появления следующего Пророка и последует за ним, и однажды извинится передо мной, потому что я был одной из причин изменения их веры.
13- Я сам, предупреждая людей об этой смуте, не гарантирую, что последую за следующим Пророком, но я принял меры, которые делают меня психологически готовым к появлению этого Пророка, подобно тому, как это сделал Сулейман аль-Фариси, который продолжал искать истину, пока не достиг ее.
14- Я не имею в виду себя или кого-то конкретного в качестве пророка Махди. Если бы я готовился, например, для себя, я бы не ставил более жестких условий, чем те, которые существуют в настоящее время в характеристиках Махди, поскольку принято, что Махди - это обычный человек, но я добавил к этому, что он пророк, который вдохновлен и имеет большое доказательство, которым Бог поддержит его, что доказывает, что он пророк, и эти условия не относятся ни к кому, включая меня.
15- Предупреждая людей о появлении в будущем двух или трех посланников, подобно тому человеку, который пришел с дальнего конца города и сказал: "О люди, следуйте за посланниками", я не преследую никакой другой цели. Я многое потерял в этом мире из-за своей книги, и многие друзья покинули меня, и я знал об этом еще до выхода моей книги. Никакая мирская выгода не компенсирует того, что я потерял из-за этой книги.
16. Моя книга не увеличит это число, если только на то не будет воли Всевышнего Аллаха, ибо результат известен из Священного Корана: "Как может быть у них память, когда у них был ясный посланник (13), а потом они отвернулись от него и сказали: "Он - безумный учитель (14)"", поэтому мне не придется нести бремя разжигания этой смуты, выступая сейчас, но большее бремя понесет тот, кто утвердит веру людей в Коране и Сунне, что наш господин Мухаммад - Печать Посланников. Но еще большее бремя ляжет на плечи тех, кто внушит людям убеждение, которого нет в Коране и Сунне, что наш господин Мухаммад является Печатью Посланников, и в результате вес тех, кто обвиняет этого посланника, ляжет на вес его будущих злодеяний, даже если он будет похоронен в своей могиле, поэтому, пожалуйста, проверьте себя, прежде чем передавать это убеждение нашим детям и пока не стало слишком поздно.
17- Наш Пророк Мухаммад (мир ему) является печатью пророков, а исламский закон - окончательным законом, и мы будем продолжать слышать его имя в каждом призыве к молитве и свидетельстве до и после того, как будет послан новый Пророк, но мы не должны позволить нашей любви к нему ослепить нас к тому факту, что был послан новый Пророк, который будет проповедовать то, что проповедовал наш Пророк Мухаммад (мир ему). Мы должны избежать ловушки, в которую попали народы до нас, считая, что их Пророк является печатью посланников из-за их сильной любви к своему Пророку, и это стало основной причиной того, что они не последовали за посланниками и сбили их с пути.

По всем этим причинам я ответил "да", я должен поднять этот раздор сейчас и получить от вас различные обвинения, чтобы наши дети не сбились с пути и не обвинили следующего Пророка в безумии, и вина будет намного больше, и вы не предстанете передо мной в Судный день и не спросите меня, почему вы не сказали нам, и все ваши грехи будут в балансе моих грехов.

Всевышний Аллах наделил меня знанием, которое я должен сообщить вам, и я не имею права скрывать его от вас и заставлять вас продолжать спать, полагая, что Всевышний Аллах не отправил нового посланника, ибо Али Иззат Бегович был прав, когда сказал: "Спящий народ не просыпается иначе, как под ударами. Следующий посланник появится в конце фитна ад-Духайма, так что если мы уже находимся в этом фитна, то мы ждем этого посланника и знамения дыма, из-за которого умрут миллионы, а если фитна ад-Духайма приходится на эпоху наших детей, то мы должны изменить наши убеждения, чтобы наши дети не сбились с пути, поэтому, пожалуйста, каждый из вас учитывайте своих детей и не передавайте им это убеждение, противоречащее Корану и Сунне.

Сейчас я задам вам вопрос, который я задавал вам перед публикацией книги, и большинство из вас ответили на него утвердительно:

Если у вас есть доказательства из Корана и Сунны, что существует очень важное религиозное убеждение, которое веками укоренялось в умах мусульман. Однажды в будущем оно вызовет большие распри и будет связано с великими знамениями Часа, и вы знаете, что есть много мусульман, которые заблудятся из-за унаследования этого убеждения. Объявляете ли вы об этом людям сейчас, хотя в наше время это не имеет никакого значения, или оставляете это на будущее время, ведь возможно, что эта фитна еще не наступила?
Ответьте на этот вопрос сейчас и представьте своего сына, который в будущем впадет в эту смуту, и возможно, что вы или ваш сын окажетесь в положении, о котором говорится в благородном стихе: "Тогда они отвернулись от него и сказали: "Он безумный учитель" (14)" Сделаете ли вы то, что я сделал сейчас, и поднимете эту смуту с помощью моей книги ("Послания ожидания") или оставите ее до тех пор, пока она не произойдет в будущем, но цена будет высока, поскольку миллионы людей заблудятся и погибнут в результате этой великой смуты?