Un rezumat și o analiză cuprinzătoare a cărții „Scrisorile în așteptare” de Tamer Badr

Introducere în carte:

Autorul discută diferența dintre un profet și un mesager, afirmând că profetul Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra lui, este Pecetea Profeților, așa cum este menționat în Coran, dar argumentând că nu există dovezi concludente că el a fost Pecetea Mesagerilor.
Cartea își propune să ofere o nouă interpretare a textelor coranice și sunnah legate de semnele Orei, subliniind continuarea misiunii Mesagerilor în conformitate cu legea lui Dumnezeu.

Capitole principale:

Capitolul unu și doi: Diferența dintre un profet și un mesager

• propunerea:

Autorul explică diferența dintre un profet și un mesager:
Un profet este cineva care primește revelație și are sarcina de a transmite o lege existentă unui grup de credincioși.
Un mesager este cineva care primește revelație și este trimis cu un mesaj nou unui popor necredincios sau ignorant.

• Dovezi:

„Muhammad nu este tatăl niciunuia dintre oamenii voștri, ci el este Mesagerul lui Dumnezeu și Pecetea Profeților” (Al-Ahzab: 40): Versetul doar pecetluiește profeția fără a se referi la pecetea mesajului.

• Analiză:

Autorul subliniază ideea că versetul face diferența între profeție și mesaj, deschizând ușa către o nouă înțelegere a misiunii mesagerilor.

Capitolele trei și patru: Continuarea misiunii mesagerilor

• propunerea:

Autorul se bazează pe texte coranice care indică o tradiție divină continuă în trimiterea de mesageri.
Este clar că această lege divină nu intră în conflict cu pecetea profeției.

• Dovezi:

„Și nu pedepsim niciodată până nu am trimis un mesager.” (Al-Isra: 15)
„Noi am trimis la fiecare neam câte un mesager [zicând]: «Închinați-vă lui Dumnezeu și depărtați-vă de zei!»” (An-Nahl: 36)

• Analiză:

Textele arată o regulă continuă în trimiterea mesagerilor, ceea ce susține ideea autorului.

Capitolele cinci și șase: Interpretarea Coranului și a doua eră a ignoranței

• propunerea:

Autorul leagă versetele care se referă la interpretarea Coranului de misiunea unui mesager de a-l interpreta.
Se referă la revenirea celei de-a doua ignoranțe ca semn al apariției iminente a unui nou Mesager.

• Dovezi:

„Oare așteaptă ei altceva decât tâlcuirea ei? În Ziua în care va veni tâlcuirea ei.” (Al-A’raf: 53)
„Atunci este datoria noastră să o explicăm.” (Al-Qiyamah: 19)

• Analiză:

Autorul prezintă o interpretare a ijtihadului care ridică dezbateri despre posibilitatea unui nou mesager care să interpreteze Coranul.

Capitolele șapte-nouă: Martorul din partea națiunii și despicarea Lunii

• propunerea:

Autorul interpretează versetul „Și un martor de la El îl va urma” (Hud: 17) ca referindu-se la un viitor Mesager.
El crede că divizarea lunii nu a avut loc în timpul profetului Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra lui, ci va avea loc în viitor.

• Dovezi:

Bazat pe versete coranice cu interpretări diferite ale evenimentelor viitoare.

• Analiză:

Propunerea este subiectivă și controversată, dar se bazează pe interpretarea versetelor.

Capitolele zece și unsprezece: Fumul limpede și Mahdi

• propunerea:

Chinul fumului este legat de apariția unui mesager care avertizează oamenii: „Și le-a venit un mesager limpede” (Ad-Dukhan: 13).
Mahdi este trimis ca mesager pentru a aduce dreptatea printre oameni.

• Dovezi:

Hadituri despre Mahdi, cum ar fi: „Mahdi va fi trimis de Dumnezeu ca ajutor pentru oameni” (relatat de Al-Hakim).

• Analiză:

Textele susțin ideea misiunii lui Mahdi ca mesager.

Capitolele doisprezece-paisprezece: Isus și fiara

• propunerea:

Isus, pacea fie asupra lui, se întoarce ca un mesager.
Fiara poartă un mesaj divin pentru a-i avertiza pe oameni.

• Dovezi:

„În timp ce el era așa, Dumnezeu l-a trimis pe Mesia, fiul Mariei.” (Relatat de Muslim)
„Nu spuneți: Nu există profet după Mahomed, ci spuneți: Pecetea Profeților.” (Relatat de Muslim)

• Analiză:

Autorul oferă indicații clare despre rolul misionar al lui Isus și al fiarei.

 

Dovezi limitative

Dovezile autorului privind continuitatea mesagerilor

În primul rând: Dovezi din Coran

1. „Și Noi nu pedepsim până nu am trimis un mesager.” (Al-Isra: 15)
Textul se referă la o tradiție divină continuă de a trimite mesageri înainte de a veni pedeapsa.
2. „Și a venit la ei un Mesager limpede” (Ad-Dukhan: 13)
Autorul crede că acest verset vorbește despre un mesager viitor care va veni să avertizeze împotriva fumului.
3. „Muhammad nu este tatăl niciunuia dintre oamenii voștri, ci este Mesagerul lui Dumnezeu și Pecetea Profeților.” (Al-Ahzab: 40)
Autorul explică faptul că versetul doar pecetluiește profeția fără a menționa pecetea mesajului.
4. „Oare așteaptă ei altceva decât tâlcuirea ei? În Ziua în care va veni tâlcuirea ei.” (Al-A’raf: 53)
Dovadă că un mesager va veni să interpreteze semnificațiile Coranului.
5. „Atunci este datoria noastră să explicăm.” (Al-Qiyamah: 19)
Se referă la o misiune viitoare de explicare a Coranului.
6. „Un Mesager de la Dumnezeu care recită scripturi purificate.” (Al-Bayyinah: 2)
Autorul susține ideea că există un mesager al viitorului care va duce ziare noi.
7. „Și o mărturie de la El Îl va urma.” (Hud: 17)
Autorul consideră că acest verset se referă la un mesager care va veni după profetul Mahomed.

În al doilea rând: Dovezi din Sunnah

1. „Dumnezeu va trimite din familia mea un bărbat cu incisivii despărțiți și o frunte lată, care va umple pământul cu dreptate.” (Relatat de Al-Hakim)
Misiunea Mahdi are o natură misionară.
2. „Mahdi va apărea în națiunea mea. Dumnezeu îl va trimite ca o ușurare pentru oameni.” (Relatat de Abu Saeed Al-Khudri)
Mahdi este trimis să aducă dreptate și echitate.
3. „Vă dau vești bune despre Mahdi. El va fi trimis națiunii mele atunci când vor fi neînțelegeri între oameni și cutremure.” (Relatat de Abu Saeed Al-Khudri)
Un hadith clar care se referă la misiunea Mahdi-ului.
4. „Mahdi va fi trimis de Dumnezeu ca o ușurare pentru oameni.” (Relatat de Al-Hakim)
Susține ideea unei misiuni misionare.
5. „Dumnezeu va rezolva totul într-o singură noapte.” (Relatat de Ahmad)
Se referă la pregătirea unui mesaj pentru Mahdi.
6. „În timp ce el era așa, Dumnezeu l-a trimis pe Mesia, fiul Mariei.” (Relatat de Muslim)
Coborârea lui Isus este înțeleasă ca o nouă misiune.
7. „Nu spuneți: Nu există niciun profet după Mahomed, ci spuneți: Pecetea Profeților.” (Relatat de Muslim)
Coborârea lui Isus, pacea fie asupra lui, ca mesager.
8. „Dumnezeu nu a trimis niciun profet care să nu-și fi avertizat poporul despre Anticrist.” (Relatat de Al-Bukhari)
Misiunea mesagerilor de a avertiza asupra sedițiilor.

 

Dovezi totale ale autorului:

1. Din Coran: 7 dovezi.
2. Din Sunna: 8 dovezi.

 

Dovezile cercetătorilor privind sigiliul mesajului:

În primul rând: Dovezi din Coran

• Un verset: „Muhammad nu este tatăl niciunuia dintre oamenii voștri, ci el este Mesagerul lui Dumnezeu și Pecetea Profeților” (Al-Ahzab: 40), cu o înțelegere interpretativă.

În al doilea rând: Dovezi din Sunnah

• Un hadith: „Mesajul și profeția au fost șterse, așa că nu va mai exista niciun mesager sau profet după mine” (relatat de Al-Tirmidhi). Este un hadith slab din cauza naratorului său, Al-Mukhtar bin Falfel.

Dovezi totale ale consensului cercetătorilor:

1. Din Coran: 1 dovadă.
2. Din Sunna: 1 dovadă.

 

Rezumatul și analizarea cărții pe baza inventarului complet.

Rezumatul cărții:

1. Obiectiv: Autorul prezintă o nouă interpretare care confirmă faptul că Profetul Mahomed, pacea și binecuvântările fie asupra lui, este Pecetea Profeților, dar nu Pecetea Mesagerilor.
2. Argumente: Se bazează pe texte coranice și sunnah care indică posibilitatea continuării misiunii mesagerilor după profetul Mahomed.
3. Teză: Discută diferența dintre un profet și un mesager, subliniind faptul că mesagerii ar putea apărea în viitor pentru a interpreta Coranul și a avertiza oamenii despre necazuri.

 

Evaluarea finală a dovezilor:

Dovezile autorului:

• Dovezile coranice explicite susțin ideea continuității misiunii mesagerilor.
• Hadituri legate de Mahdi și Iisus care indică un rol profetic.

Dovezile cercetătorilor:

• Dovezile lor sunt puține și depind de interpretarea versetelor și a hadithurilor slabe.

 

Procentaj final:

1. Opinia autorului: 70%

        Dovezi mai numeroase și explicite, dar necesită interpretare în anumite locuri.

2. Opinia cercetătorilor: 30%

        Dovezile lor sunt puține și se bazează pe un consens care nu este susținut de texte solide.

 

Concluzie finală:

Opinia autorului: 

Prezintă o nouă abordare bazată pe dovezi relativ solide din Coran și Sunna, ceea ce o face demnă de discuție, mai ales că evidențiază texte care indică continuitatea misiunii mesagerilor de a avertiza sau predica. Cu toate acestea, se îndepărtează de consensul tradițional.

Opinia cercetătorilor: 

Se bazează mai mult pe interpretarea textelor decât pe textele explicite, ceea ce face ca poziția lor în demonstrarea peceții mesajului să fie mai slabă.

Cartea: Este un efort intelectual unic care deschide ușa către cercetări și discuții științifice ulterioare.