Bătălia de la Zallaqa

Bătălia de la Zallaqa, sau Bătălia din Câmpia Zallaqa, a avut loc pe 12 Rajab 479 AH / 23 octombrie 1086 d.Hr. între armatele statului almoravid, unite cu armata lui Al-Mu'tamid ibn Abbad, care a obținut o victorie zdrobitoare asupra forțelor regelui castilian Alfonso al VI-lea.
Bătălia a avut loc într-o câmpie din partea de sud a Andaluziei, numită Al-Zallaqa. Se spune că câmpia a fost numită după alunecările frecvente ale combatanților pe câmpul de luptă, din cauza cantității de sânge vărsat în acea zi și care a umplut câmpul de luptă. Istoricii occidentali o numesc cu același nume arab.
Bătălia a avut un impact major asupra istoriei Andaluziei islamice, deoarece a oprit înaintarea constantă a cruciaților în ținuturile regilor taifa islamici și a întârziat căderea statului islamic în Andaluzia cu mai mult de două secole și jumătate.

înainte de luptă
Statul omeiazid din Andaluzia a căzut și s-a dezintegrat în ceea ce a devenit cunoscută sub numele de perioada regilor taifa, care a fost martorul a numeroase conflicte și războaie între numeroșii săi regi. Acest lucru a slăbit poziția musulmanilor în Andaluzia, ceea ce a dus la o slăbiciune militară și le-a oferit creștinilor care se aflau în nord oportunitatea de a se extinde pe cheltuiala lor.
Spre deosebire de fragmentarea și divizarea Andaluziei în timpul erei Taifa, creștinii au stabilit o uniune între regatele Leon și Castilia prin intermediul lui Ferdinand I, care a început Reconquista, ceea ce a însemnat revenirea Andaluziei la creștinism în loc de islam.
Acest război a fost continuat după el de fiul său, Alfonso al VI-lea, și a atins apogeul odată cu capturarea orașului Toledo de către Alfonso în 478 AH / 1085 d.Hr., cel mai important oraș din Andaluzia și cea mai mare bază musulmană de acolo. Căderea sa a fost un prevestitor al celor mai grave consecințe pentru restul Andaluziei, așa cum a spus explicit Alfonso: „Nu se va odihni până nu va recupera restul Andaluziei, nu va subjuga Cordoba autorității sale și nu va muta capitala regatului său la Toledo.”
Cel mai rău lucru în legătură cu acest dezastru oribil a fost că regii musulmani Taifa nu s-au grăbit să salveze Toledo-ul sau să-l ajute. Dimpotrivă, au adoptat o poziție rușinoasă, iar unii dintre ei chiar s-au oferit să-l ajute pe Alfonso, în timp ce alții au crezut că, pentru a continua să conducă regatul său în pace, acesta trebuie să consolideze legăturile de prietenie și sprijin cu Alfonso, să formeze o alianță cu el și să-i plătească tribut anual. Unii dintre forțele prinților Taifa au participat chiar și la cucerirea orașului Toledo, iar unul dintre acești prinți și-a oferit fiica să-i fie soție sau concubină lui Alfonso!!
Alfons al VI-lea a văzut slăbiciunea și lașitatea prinților taifa, care proveneau în primul rând din luxul lor, din golul sufletelor și din ura față de război și jihad, chiar dacă aceasta era singura modalitate de a dobândi demnitate și de a păstra rămășițele religiei și cavalerismului. Prin urmare, Alfons al VI-lea a văzut nevoia de a-i slăbi pe regii taifa înainte de a-i elimina complet. Planul său era mai întâi să le lichideze bogățiile prin impunerea de tribut tuturor, apoi să le distrugă pământurile, culturile și recoltele prin raiduri succesive și, în final, să le acapareze fortărețele și pământurile ori de câte ori se ivea ocazia.
Planul lui Alphonse a avut succes complet, iar slăbiciunea regilor Taifa i-a devenit clară și tangibilă. I-a privit de sus și i-a disprețuit, spunând despre ei: „Cum aș putea părăsi un popor de nebuni, fiecare dintre ei fiind numit cu numele califilor și regilor săi și fiecare dintre ei nu scoate sabia pentru a se apăra și nici nu ridică nedreptatea sau opresiunea de la supușii săi?” I-a tratat ca pe niște adepți.
După cucerirea Toledo-ului de către Alfonso, acesta a devenit vecin al Regatului Sevilla și al conducătorului său, Al-Mu'tamid ibn Abbad. Al-Mu'tamid și-a dat seama atunci de enormitatea greșelii sale împăcându-se cu Alfonso, aliindu-se cu el și antagonizându-l împotriva celorlalți prinți Taifa. Era vizibil conștient de soarta teribilă cu care s-ar confrunta dacă providența divină nu i-ar oferi ajutor sau sprijin neașteptat. Prin urmare, a fost firesc ca Ibn Abbad să-și îndrepte atenția către tânărul și puternicul stat almoravid, condus de bravul său prinț, Yusuf ibn Tashfin, căutând ajutorul și sprijinul său împotriva creștinilor care se adunaseră din nordul Spaniei, pe lângă voluntarii cruciați care veniseră din Franța, Germania și Italia.

Conflictul dintre Alphonse al VI-lea și Al-Mu'tamid
Conflictul dintre cei doi regi a început în anul 475 AH / 1082 d.Hr., când Alfonso și-a trimis ambasada obișnuită la Al-Mu'tamid, solicitând tributul anual. Ambasada era condusă de un evreu pe nume Ibn Shalib, care a refuzat să accepte tributul pe motiv că era de calitate inferioară. El a amenințat că, dacă nu i se dau bani de calitate bună, orașele Sevilla vor fi ocupate.
Când Al-Mu'tamid a aflat despre ce făcuse evreul, a ordonat ca acesta să fie răstignit, iar tovarășii săi castilieni să fie închiși. Când i-a consultat pe juriști, aceștia au aprobat această decizie, temându-se că Al-Mu'tamid va renunța la decizia sa de a se opune creștinilor. Cât despre Alfonso, acesta s-a înfuriat și și-a trimis trupele și soldații să se răzbune, să jefuiască și să jefuiască. El și armata sa au atacat granițele Seviliei și au asediat-o timp de trei zile, apoi au părăsit-o. Al-Mu'tamid s-a angajat să se apere pe tot parcursul acestei furtuni furioase a mâniei cruciaților.
Cerând ajutor de la almoravizi
Al-Mu'tamid și-a mobilizat oamenii, și-a întărit armata, și-a reparat forturile și a adoptat toate mijloacele pentru a-și apăra pământul după ce și-a dat seama că Alfonso intenționa să lucreze pentru a-i extermina pe toți și că musulmanii din Sevilla, cu capacitățile și resursele lor limitate, nu ar fi putut să se apere singuri. Prin urmare, Al-Mu'tamid a decis să ceară ajutorul almoravizilor din Maroc pentru a lupta împotriva acestor creștini. Statul almoravid era o stare de jihad și război, dar această opinie s-a confruntat cu opoziția unor prinți care vedeau negocierile, reconcilierea, armistițiul și pacea ca mijloace de securitate și stabilitate. Aceștia îi vedeau pe almoravizi ca pe un nou dușman care le-ar putea uzurpa regatul. Al-Rashid i-a spus tatălui său, Al-Mu'tamid: „O, tată al meu, aduci în Andaluzia noastră pe cineva care ne va uzurpa regatul și ne va împrăștia?” Al-Mu'tamid a răspuns: „O, fiul meu, pe Dumnezeu, el nu va auzi niciodată că am readus Andaluzia în lăcașul necredinței și nici nu am lăsat-o creștinilor, astfel încât blestemul Islamului să cadă asupra mea, așa cum a căzut asupra altora. Pe Dumnezeu, păstoritul cămilelor este mai bun pentru mine decât păstoritul porcilor.”
Regii Taifa, conduși de Al-Mu'tamid ibn Abbad, au apelat la almoravizi și la emirul lor, Yusuf ibn Tashfin, să-i ajute. Al-Mu'tamid a traversat chiar și în Maroc și s-a întâlnit cu Ibn Tashfin, care i-a promis lucruri bune și i-a fost de acord cu cererea. El a stipulat ca, pentru a răspunde apelului și a traversa în Andaluzia, Al-Mu'tamid să-i predea portul Algeciras pentru a fi o bază pentru almoravizi în drumul lor dus-întors. Al-Mu'tamid a fost de acord cu acest lucru.


Trecerea spre Andaluzia
Yusuf ibn Tashfin și-a adunat trupele și echipamentul, apoi a trimis o forță a cavaleriei sale condusă de Dawud ibn Aisha, care a traversat marea și a ocupat portul Algeciras. În Rabi` al-Akhir 479 AH / august 1086 d.Hr., armatele almoravide au început să traverseze din Ceuta în Andaluzia. Imediat ce navele au ajuns în mijlocul Strâmtorii Gibraltar, marea a devenit turbulentă, iar valurile s-au ridicat. Ibn Tashfin s-a ridicat, și-a ridicat mâinile spre cer și a spus: „O, Allah, dacă știi că traversarea mea este bună și benefică pentru musulmani, atunci ușurează-mi traversarea acestei mări. Dacă nu, atunci fă-mi-o dificilă, astfel încât să nu o pot traversa.” Marea s-a calmat, iar navele au navigat într-un vânt bun până când au ancorat pe țărm. Yusuf a debarcat de pe ele și s-a prosternat înaintea lui Allah.
Yusuf ibn Tashfin și soldații săi au fost primiți cu căldură și i-a ordonat comandantului său, Dawud ibn Aisha, să avanseze înaintea lui spre Badajoz. De asemenea, a ordonat ca toate forțele andaluze să fie plasate sub comanda lui Al-Mu'tamid și ca soldații andaluzi să aibă propriile lor cartiere, iar almoravizii să aibă propriile lor cartiere. Yusuf a fost foarte precaut în mișcările sale, deoarece nu luptase niciodată cu o armată creștină și nu avea încredere în aliații săi andaluzi. Prin urmare, a decis ca bătălia să aibă loc în regiunea Badajoz și să nu pătrundă prea adânc în teritoriul andaluz.

Al-Zallaqa și Victoria Clară
Când Alfonso a auzit vestea despre înaintarea musulmanilor în întâmpinarea lui, a ridicat asediul pe care îl impusese în jurul orașului Zaragoza și l-a chemat pe comandantul său, Al-Burhans, din Valencia, și a trimis un apel de ajutor tuturor creștinilor din nordul Spaniei și dincolo de Munții Pirinei. Cavalerii cruciați s-au adunat la el din Italia și Franța, iar el intenționa să-i întâlnească pe musulmani în propria lor țară, pentru ca țara sa să nu fie distrusă. Forțele sale îi depășeau numeric pe cei musulmani ca număr și echipament, iar aceste armate cruciate s-au stabilit la cinci kilometri de tabăra musulmană, separate de ei doar de un mic râu numit „Guerrero”. Forțelor cruciate li s-au alăturat călugări și preoți care își purtau Bibliile și crucile, încurajându-i astfel pe soldații creștini.
Forțele musulmane erau estimate la aproximativ patruzeci și opt de mii de luptători, împărțiți în două mari unități de forțe andaluze. Avangarda era condusă de Al-Mu'tamid, în timp ce forțele almoravide ocupau spatele și erau împărțite în două secțiuni. Prima includea cavaleria berberă condusă de Dawud ibn Aisha, iar a doua secțiune era o rezervă, condusă de Yusuf ibn Tashfin.
Cele două armate au rămas față în față timp de trei zile. Încercarea lui Alphonse de a-i înșela pe musulmani stabilind o dată pentru bătălie a eșuat. Bătălia s-a încheiat odată cu izbucnirea acesteia în zori, vineri, 12 Rajab, 479 AH / 23 octombrie 1086 d.Hr., cu un atac fulgerător lansat de cavalerii cruciați asupra avangardei musulmane, care era compusă din forțe andaluze. Echilibrul musulmanilor a fost tulburat, iar cavalerii lor s-au retras spre Badajoz. Doar Al-Mu'tamid ibn Abbad a rezistat neclintit cu un mic grup de cavaleri, care au luptat cu înverșunare. Al-Mu'tamid a fost grav rănit, iar mulți dintre soldații andaluzi au fost uciși, fiind aproape învinși. În același timp, Alphonse a atacat avangarda almoravidă și i-a respins din pozițiile lor.
Confruntat cu această încercare la care au fost expuse forțele musulmane, Yusuf a trimis forțele berbere conduse de cel mai iscusit comandant al său, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni. Cursul bătăliei s-a schimbat, musulmanii și-au recăpătat calmul și au provocat pierderi grele creștinilor. Între timp, Ibn Tashfin a recurs la un plan inovator. A reușit să divizeze rândurile creștinilor, să ajungă în tabăra lor, să elimine garnizoana și să o incendieze. Când Alfonso a văzut această tragedie, s-a retras rapid, iar cele două părți s-au ciocnit într-o bătălie aprigă. Tunetul tobelor almoravide a fost asurzitor, iar mulți au fost uciși de ambele părți, în special printre castilieni. Apoi, Ibn Tashfin a dat lovitura finală creștinilor. El a ordonat Gărzii sale Negre, patru mii de luptători cu mare curaj și dorință de jihad, să coboare pe câmpul de luptă. Au ucis mulți castilieni, iar unul dintre ei a reușit să-l înjunghie pe Alfonso în coapsă, o înjunghiere care aproape l-a costat viața.
Alphonse și-a dat seama că el și forțele sale se confruntau cu moartea dacă continuau lupta, așa că a luat inițiativa de a fugi cu câțiva dintre cavalerii săi la adăpostul întunericului. Numărul lor nu a depășit patru sute, majoritatea fiind răniți și murind pe drum. Doar o sută de cavaleri au supraviețuit.

După victorie
Victoria musulmană de la Zallaqa a fost o mare victorie, vestea căreia s-a răspândit în Andaluzia și Maroc, iar musulmanii au fost foarte încurajați de aceasta. Cu toate acestea, musulmanii nu au încercat să profite de victoria lor urmărind rămășițele creștine rămase și mărșăluind în ținuturile Castiliei. Nici măcar nu au încercat să mărșăluiască spre Toledo pentru a o recupera, acesta fiind principalul motiv pentru care au cerut ajutor almoravizilor. Se spune că Ibn Tashfin și-a cerut scuze pentru că i-a urmărit pe castilieni după ce a primit vestea morții fiului său cel mare.
Această bătălie decisivă a dus la încetarea plății tributului de către regii Taifa lui Alfonso al VI-lea. Această victorie a salvat Andaluzia de vest de raiduri devastatoare, a făcut ca castilienii să piardă un număr mare de forțe, a reînviat speranțele andaluzilor și le-a spulberat teama față de creștini. A ridicat asediul Zaragozei, care era pe cale să cadă în mâinile lui Alfonso. Această bătălie a împiedicat ca întreaga Andaluzie să cadă în mâinile creștinilor și a prelungit viața islamului în Andaluzia cu aproximativ două secole și jumătate.

După victorie, andaluzii și-au reluat tacticile de dinaintea bătăliei: lupte între ei, concurență pentru putere și căutare de ajutorul regilor creștini în războaiele lor unii împotriva altora. Ibn Tashfin a invadat apoi Andaluzia pentru a pune capăt conflictelor și a o uni sub stăpânirea sa.

De ce am fost grozavi
Cartea (Zile de neuitat... Pagini importante din istoria islamică) de Tamer Badr