{"id":19583,"date":"2025-03-16T21:57:43","date_gmt":"2025-03-16T21:57:43","guid":{"rendered":"https:\/\/white-ant-267257.hostingersite.com\/?post_type=product&p=19583"},"modified":"2025-07-13T07:20:37","modified_gmt":"2025-07-13T07:20:37","slug":"the-book-of-islam-and-war","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/produto\/the-book-of-islam-and-war","title":{"rendered":"O Isl\u00e3o e a guerra"},"content":{"rendered":"

Introdu\u00e7\u00e3o ao Isl\u00e3o e \u00e0 Guerra<\/strong><\/h1>\n

Na v\u00e9spera do alvorecer do Isl\u00e3o, na v\u00e9spera do alvorecer do Isl\u00e3o, as guerras estavam em pleno andamento na sociedade Jahiliyah, e a guerra era uma das fontes fixas de rendimento para os \u00e1rabes.<\/h1>\n

A guerra de Bassous, que durou d\u00e9cadas, foi travada por causa de um camelo que partiu um ovo, e a guerra de Dahs e Ghubra, que consumiu os verdes e brancos, foi causada por uma corrida entre dois cavalos.<\/h1>\n

O Isl\u00e3o n\u00e3o veio para contradizer as leis universais, a injusti\u00e7a existe, a justi\u00e7a existe, a falsidade existe e a verdade existe, e n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que dois opostos existam e n\u00e3o entrem em conflito, como Al\u00e1 Todo-Poderoso disse: \"Se n\u00e3o fosse Al\u00e1 a empurrar as pessoas umas contra as outras, haveria mesquitas destru\u00eddas, sal\u00f5es de ora\u00e7\u00e3o, ora\u00e7\u00f5es e mesquitas em que o nome de Al\u00e1 \u00e9 frequentemente mencionado\" [Al-Hajj: 40].<\/h1>\n

A guerra, na linguagem e na terminologia, significa um afastamento da origem, que \u00e9 a paz, a tranquilidade, a estabilidade, a seguran\u00e7a e a prote\u00e7\u00e3o da alma, do eu, do esp\u00edrito, do corpo, do dinheiro, da crian\u00e7a e de tudo o que existe na vida para desempenhar a sua fun\u00e7\u00e3o para a qual foi criado para si pr\u00f3prio ou para o benef\u00edcio de outra criatura de Deus, pelo que a guerra inclui o ataque \u00e0 alma infal\u00edvel sem direito, seja por matar ou por qualquer outro meio, que afecta negativamente a infalibilidade do atacado e aterroriza a sua seguran\u00e7a f\u00edsica e a sua habita\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica, qualquer que seja o grau deste ataque, se for agress\u00e3o e injusti\u00e7a. Inclui-se aqui o ataque il\u00edcito \u00e0 alma infal\u00edvel, seja matando ou de outra forma, que afecta negativamente a infalibilidade da v\u00edtima e aterroriza a sua seguran\u00e7a f\u00edsica e a sua habita\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica, qualquer que seja o grau desta agress\u00e3o, se for agress\u00e3o e injusti\u00e7a, e se for origin\u00e1ria de um terceiro, pode ser percebida com o eu e o eu sobre o eu pela pessoa que comete actos e pecados que a levam ao c\u00edrculo da corrup\u00e7\u00e3o e da destrui\u00e7\u00e3o, seja total ou parcial e seja positiva ou negativa.<\/h1>\n

\u00c9 importante explicar aqui a vis\u00e3o do Isl\u00e3o sobre a guerra e resumir este conceito em alguns pontos-chave<\/h1>\n

Primeiro: A paz \u00e9 o fim e o objetivo, e a guerra \u00e9 um dos meios para alcan\u00e7ar a paz, como diz o Alcor\u00e3o Sagrado:<\/h1>\n

- \"\u00d3 v\u00f3s que credes, entrai na paz como um todo\" [Al-Baqarah: 208].<\/h1>\n

- E se vos inclinais para a paz, inclinai-vos para ela e confiai em Deus, porque Ele \u00e9 o Oniouvinte e o Sapient\u00edssimo [Al-Anfal: 61].<\/h1>\n

- Combatei, pela causa de Deus, aqueles que vos combatem, e n\u00e3o cometais agress\u00f5es, porque Deus n\u00e3o aprecia os agressores.<\/h1>\n

[Al-Baqarah: 190].<\/h1>\n

- \"Se te desobedecerem e n\u00e3o te combaterem e n\u00e3o derrubarem a paz, Deus n\u00e3o te abriu caminho.<\/h1>\n

[Mulheres: 90].<\/h1>\n

Em segundo lugar: A guerra no Isl\u00e3o \u00e9 de dois tipos:<\/h1>\n

1- Defesa: Proteger a terra dos mu\u00e7ulmanos e a sua f\u00e9, como diz o Alcor\u00e3o:<\/h1>\n

- \"Se algu\u00e9m transgredir contra v\u00f3s, retaliai-o da mesma forma que ele transgrediu contra v\u00f3s\" [Al-Baqarah: 194].<\/h1>\n

2- Ofensiva: O objetivo n\u00e3o \u00e9 invadir, colonizar, conquistar ou for\u00e7ar as na\u00e7\u00f5es a abra\u00e7ar a religi\u00e3o, mas libertar a sua vontade e liberdade para escolher a religi\u00e3o certa. O objetivo n\u00e3o \u00e9 conquistar, colonizar, subjugar povos ou for\u00e7ar na\u00e7\u00f5es a abra\u00e7ar a religi\u00e3o, mas libertar a sua vontade e liberdade para que possam escolher a verdadeira religi\u00e3o:<\/h1>\n

- \"N\u00e3o h\u00e1 compuls\u00e3o na religi\u00e3o, porque se tornou claro o que \u00e9 certo e o que \u00e9 errado\" [Al-Baqarah: 256].<\/h1>\n

- \"E se n\u00e3o fosse Deus a empurrar os homens uns contra os outros, a terra seria corrompida\" [Al-Baqarah: 251].<\/h1>\n

Terceiro: a severidade no combate n\u00e3o significa crueldade, brutalidade ou injusti\u00e7a.<\/h1>\n

1- Aos mu\u00e7ulmanos foi ordenado que fossem severos no combate, no sentido de determina\u00e7\u00e3o, firmeza e n\u00e3o recuo, dizendo<\/h1>\n

- \"\u00d3 fi\u00e9is, quando encontrardes de antem\u00e3o os incr\u00e9dulos, n\u00e3o os rejeiteis\" [Al-Anfal: 15].<\/h1>\n

- \"Quando encontrardes os incr\u00e9dulos, batei-lhes no pesco\u00e7o, at\u00e9 os cansardes, e depois apertai-lhes as amarras.<\/h1>\n

[Muhammad: 47].<\/h1>\n

- \"\u00d3 Profeta, combate os infi\u00e9is e os hip\u00f3critas e s\u00ea duro com eles\" [Al-Tawbah:73].<\/h1>\n

2- Ao mesmo tempo, foi-lhes ordenado que mostrassem miseric\u00f3rdia, justi\u00e7a e compaix\u00e3o ap\u00f3s a vit\u00f3ria:<\/h1>\n

- Alimentam os pobres, os \u00f3rf\u00e3os e os cativos [Human: 8].<\/h1>\n

- \"Ou o man\u00e1 depois ou o resgate at\u00e9 que a guerra deponha o seu fardo\" [Muhammad: 47].<\/h1>\n

Este era o aspeto doutrinal e fal\u00e1mos dele muito brevemente, restando o outro aspeto, que \u00e9 o aspeto pr\u00e1tico do militarismo isl\u00e2mico.<\/h1>\n

Quando foi revelada a ordem de Deus aos mu\u00e7ulmanos para fazerem a jihad, Ele n\u00e3o os confiou apenas \u00e0 sua f\u00e9. N\u00e3o os confiou apenas \u00e0 sua f\u00e9, nem ficou satisfeito com o seu moral elevado, mas disse-lhes: \"Preparai-lhes tudo o que puderdes, com a vossa for\u00e7a e as esporas dos vossos cavalos, com que aterrorizareis o inimigo de Al\u00e1 e o vosso inimigo.\" [Al-Anfal: 60] A ordem para preparar n\u00e3o se limita apenas \u00e0s armas. Pelo contr\u00e1rio, inclui a organiza\u00e7\u00e3o cont\u00ednua e abrangente da guerra, material e moralmente, desde o ensino da disciplina, da disciplina e da ordem, ao treino cont\u00ednuo de todas as armas, ao estudo dos planos de guerra, ao conhecimento da geografia das regi\u00f5es e dos locais. Desde o primeiro momento em que foi dada a ordem para fazer a jihad, o Profeta (a paz esteja com ele) come\u00e7ou a ensinar os seus seguidores e a prepar\u00e1-los para a grande partida para espalhar a religi\u00e3o nos cantos mais long\u00ednquos da terra, mas os seus ensinamentos serviram de escola para a forma\u00e7\u00e3o de grandes l\u00edderes ao longo dos tempos e das gera\u00e7\u00f5es.<\/h1>\n

Neste livro, analisaremos a teoria da guerra no Isl\u00e3o em todos os seus aspectos. Espero que o que escrevi seja um modelo daquilo a que aspiro e daquilo a que os acad\u00e9micos aspiram ao estudar os acontecimentos da nossa hist\u00f3ria militar.<\/h1>\n

N\u00e3o sou indispens\u00e1vel para qualquer observa\u00e7\u00e3o que preencha uma lacuna que \u00e9 da natureza do trabalho humano, e agrade\u00e7o antecipadamente a todos aqueles que contribu\u00edram com uma observa\u00e7\u00e3o \u00fatil ou que n\u00e3o me pouparam uma ora\u00e7\u00e3o sincera no fundo do invis\u00edvel, que Al\u00e1 reforme as condi\u00e7\u00f5es dos mu\u00e7ulmanos e os proteja dos males e das contendas, e que Al\u00e1 reze ao nosso mestre Muhammad, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz.<\/h1>\n

Finalmente: Espero que o meu trabalho seja apenas por amor de Al\u00e1 e que Ele me recompense por cada carta que escrevi e a coloque na balan\u00e7a das minhas boas ac\u00e7\u00f5es e recompense os meus irm\u00e3os que me ajudaram com tudo o que tinham para completar este livro.<\/h1>\n

\"Gl\u00f3ria a ti, \u00f3 Deus, e louvor a ti, eu testifico que n\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o tu, eu te perdoo e me arrependo a ti, e a nossa \u00faltima s\u00faplica \u00e9 que o louvor seja dado a Deus, Senhor do Universo.\"<\/h1>\n

Pobre para o perd\u00e3o e o perd\u00e3o do seu Senhor<\/h1>\n

Tamer Badr<\/h1>\n

8 Ramad\u00e3o 1440 AH<\/h1>\n

13 de maio de 2019<\/h1>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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