{"id":21871,"date":"2025-03-27T11:03:41","date_gmt":"2025-03-27T11:03:41","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21871"},"modified":"2025-04-20T09:49:13","modified_gmt":"2025-04-20T09:49:13","slug":"fgfdsgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/archives\/21871","title":{"rendered":"A Batalha de Zallaqa: Li\u00e7\u00f5es Aprendidas do Passado Glorioso"},"content":{"rendered":"
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17 de agosto de 2014<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
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Aqueles que n\u00e3o se lembram do passado est\u00e3o condenados a repeti-lo.
Se voc\u00ea quer entender o presente, estude o passado.

A Batalha de Zallaqa: Li\u00e7\u00f5es Aprendidas do Passado Glorioso

A Batalha de Zallaqa, ou Batalha da Plan\u00edcie de Zallaqa, ocorreu em 12 de Rajab de 479 AH \/ 23 de outubro de 1086 d.C. entre os ex\u00e9rcitos do estado Almor\u00e1vida, unidos ao ex\u00e9rcito de Al-Mu'tamid ibn Abbad, que obteve uma vit\u00f3ria esmagadora sobre as for\u00e7as do rei castelhano Afonso VI.
A batalha ocorreu em uma plan\u00edcie no sul da Andaluzia chamada Zallaqa. Diz-se que a plan\u00edcie recebeu esse nome devido aos frequentes escorreg\u00f5es dos combatentes no campo de batalha devido \u00e0 enorme quantidade de sangue derramado naquele dia, que cobriu o campo de batalha. Historiadores ocidentais a chamam pelo mesmo nome \u00e1rabe.
A batalha teve um grande impacto na hist\u00f3ria da Andaluzia Isl\u00e2mica, pois interrompeu o avan\u00e7o constante dos cruzados nas terras dos reis Taifa Isl\u00e2micos e atrasou a queda do estado isl\u00e2mico na Andaluzia por mais de dois s\u00e9culos e meio.
pr\u00e9-batalha<\/strong>
O estado om\u00edada na Andaluzia caiu e se desintegrou no que ficou conhecido como o per\u00edodo dos Reis Taifa, que testemunhou in\u00fameros conflitos e guerras entre seus muitos reis. Isso enfraqueceu a posi\u00e7\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos na Andaluzia, o que levou \u00e0 debilidade militar e deu aos crist\u00e3os que se escondiam no norte a oportunidade de se expandirem \u00e0s suas custas.
Em contraste com a fragmenta\u00e7\u00e3o e divis\u00e3o da Andaluzia durante a era Taifa, os crist\u00e3os estabeleceram uma uni\u00e3o entre os reinos de Le\u00e3o e Castela nas m\u00e3os de Fernando I, que iniciou a Reconquista, o que significou o retorno da Andaluzia ao cristianismo em vez do islamismo.
Esta guerra foi continuada por seu filho, Afonso VI, e atingiu seu auge com a captura de Toledo por Afonso em 478 A.H. \/ 1085 D.C., a cidade mais importante da Andaluzia e a maior base mu\u00e7ulmana ali. Sua queda foi um pren\u00fancio das piores consequ\u00eancias para o restante da Andaluzia, como Afonso disse explicitamente: "Ele n\u00e3o descansar\u00e1 at\u00e9 recuperar o restante da Andaluzia, subjugar C\u00f3rdoba \u00e0 sua autoridade e transferir a capital de seu reino para Toledo."
O pior desse terr\u00edvel desastre foi que os reis mu\u00e7ulmanos das Taifas n\u00e3o se apressaram em socorrer ou ajudar Toledo. Pelo contr\u00e1rio, assumiram uma postura vergonhosa, e alguns deles at\u00e9 se ofereceram para ajudar Afonso, enquanto outros acreditavam que, para continuar governando seu reino em paz, ele precisava fortalecer os la\u00e7os de amizade com Afonso, aliar-se a ele e pagar-lhe tributos anuais. Algumas das for\u00e7as dos pr\u00edncipes das Taifas at\u00e9 participaram da conquista de Toledo, e um desses pr\u00edncipes ofereceu sua filha para ser esposa ou concubina de Afonso!!
Afonso VI viu a fraqueza e a covardia dos pr\u00edncipes taifa, que decorriam principalmente de seu luxo, do vazio de alma e do \u00f3dio \u00e0 guerra e \u00e0 jihad, mesmo que esta fosse a \u00fanica maneira de alcan\u00e7ar a dignidade e preservar os resqu\u00edcios da religi\u00e3o e da cavalaria. Portanto, Afonso VI viu a necessidade de enfraquecer os reis taifa antes de elimin\u00e1-los completamente. Seu plano era primeiro liquidar suas riquezas impondo tributos a todos eles, depois destruir suas terras, planta\u00e7\u00f5es e colheitas por meio de ataques sucessivos e, finalmente, tomar suas fortalezas e terras sempre que surgisse a oportunidade.
O plano de Afonso foi completamente bem-sucedido, e a fraqueza dos reis Taifa tornou-se clara e tang\u00edvel para ele. Ele os desprezava e os desprezava, dizendo sobre eles: "Como posso abandonar um povo de loucos, cada um dos quais \u00e9 chamado pelo nome de seus califas e reis, e cada um dos quais n\u00e3o saca uma espada para se defender, nem remove a injusti\u00e7a ou a opress\u00e3o de seus s\u00faditos?" Ele os tratava como seguidores.
Ap\u00f3s a conquista de Toledo por Afonso, tornou-se vizinho do Reino de Sevilha e de seu governante, Al-Mu'tamid ibn Abbad. Al-Mu'tamid ent\u00e3o percebeu a enormidade de seu erro ao se reconciliar com Afonso, aliar-se a ele e antagoniz\u00e1-lo contra os outros pr\u00edncipes taifas. Estava visivelmente alarmado com o terr\u00edvel destino que enfrentaria se a provid\u00eancia divina n\u00e3o lhe concedesse ajuda ou apoio inesperados. Portanto, era natural que Ibn Abbad voltasse sua aten\u00e7\u00e3o para o jovem e poderoso estado almor\u00e1vida, liderado por seu valente pr\u00edncipe, Yusuf ibn Tashfin, buscando sua ajuda e apoio contra os crist\u00e3os que se reuniram do norte da Espanha, al\u00e9m dos volunt\u00e1rios cruzados vindos da Fran\u00e7a, Alemanha e It\u00e1lia.
O conflito entre Alphonse VI e Al-Mu'tamid<\/strong>
O conflito entre os dois reis come\u00e7ou em 475 AH \/ 1082 d.C., quando Afonso enviou sua embaixada habitual a Al-Mu'tamid solicitando o tributo anual. A embaixada era chefiada por um judeu chamado Ibn Shalib, que se recusou a aceitar o tributo, alegando que era de qualidade inferior. Ele amea\u00e7ou que, se n\u00e3o recebesse dinheiro de qualidade superior, as cidades de Sevilha seriam ocupadas.
Quando Al-Mu'tamid soube do que o judeu havia feito, ordenou que ele fosse crucificado e seus companheiros castelhanos, presos. Quando consultou os juristas, estes aprovaram a decis\u00e3o, temendo que Al-Mu'tamid recuasse em sua decis\u00e3o de enfrentar os crist\u00e3os. Quanto a Afonso, ficou furioso e enviou suas tropas e soldados para se vingar, saquear e pilhar. Ele e seu ex\u00e9rcito invadiram as fronteiras de Sevilha e a sitiaram por tr\u00eas dias, depois a abandonaram. Al-Mu'tamid permaneceu comprometido com a defesa durante toda essa violenta tempestade de f\u00faria dos cruzados.
Buscando ajuda dos Almor\u00e1vidas<\/strong>
Al-Mu'tamid mobilizou seus homens, fortaleceu seu ex\u00e9rcito, reparou seus fortes e adotou todos os meios para defender suas terras ap\u00f3s perceber que Afonso pretendia extermin\u00e1-los a todos e que os mu\u00e7ulmanos de Sevilha, com suas limitadas capacidades e recursos, n\u00e3o seriam capazes de se defender. Portanto, Al-Mu'tamid decidiu buscar a ajuda dos almor\u00e1vidas no Marrocos para combater esses crist\u00e3os. O Estado almor\u00e1vida era um Estado de jihad e guerra, mas essa opini\u00e3o enfrentou a oposi\u00e7\u00e3o de alguns pr\u00edncipes que viam negocia\u00e7\u00f5es, reconcilia\u00e7\u00e3o, tr\u00e9gua e paz como meios para a seguran\u00e7a e a estabilidade. Eles viam os almor\u00e1vidas como um novo inimigo que poderia usurpar seu reino. Al-Rashid disse a seu pai, Al-Mu'tamid: "\u00d3 meu pai, est\u00e1s trazendo para a nossa Andaluzia algu\u00e9m que usurpar\u00e1 nosso reino e nos dispersar\u00e1?" Al-Mu'tamid respondeu: \u201c\u00d3 meu filho, por Deus, ele jamais ouvir\u00e1 que devolvi a Andaluzia \u00e0 morada da descren\u00e7a, nem a deixei para os crist\u00e3os, para que a maldi\u00e7\u00e3o do islamismo caia sobre mim, como j\u00e1 caiu sobre outros. Por Deus, pastorear camelos \u00e9 melhor para mim do que pastorear porcos.\u201d
Os reis Taifa, liderados por Al-Mu'tamid ibn Abbad, apelaram aos almor\u00e1vidas e ao seu emir, Yusuf ibn Tashfin, para que os ajudassem. Al-Mu'tamid chegou a cruzar para o Marrocos e encontrou-se com Ibn Tashfin, que lhe prometeu coisas boas e atendeu ao seu pedido. Ele estipulou que, para atender ao chamado e cruzar para a Andaluzia, Al-Mu'tamid deveria lhe entregar o porto de Algeciras para servir de base para os almor\u00e1vidas na ida e na volta. Al-Mu'tamid concordou.
Travessia para a Andaluzia<\/strong>
Yusuf ibn Tashfin reuniu suas tropas e equipamentos, ent\u00e3o enviou uma for\u00e7a de sua cavalaria liderada por Dawud ibn Aisha, que cruzou o mar e ocupou o porto de Algeciras. Em Rabi` al-Akhir 479 AH \/ agosto de 1086 d.C., os ex\u00e9rcitos almor\u00e1vidas come\u00e7aram a cruzar de Ceuta para a Andaluzia. Assim que os navios chegaram ao meio do Estreito de Gibraltar, o mar tornou-se turbulento e as ondas subiram. Ibn Tashfin levantou-se, ergueu as m\u00e3os para o c\u00e9u e disse: "\u00d3 Al\u00e1, se sabes que minha travessia \u00e9 boa e ben\u00e9fica para os mu\u00e7ulmanos, ent\u00e3o torna f\u00e1cil para mim atravessar este mar. Se n\u00e3o, ent\u00e3o torna dif\u00edcil para mim para que eu n\u00e3o possa atravess\u00e1-lo." O mar se acalmou, e os navios navegaram com bom vento at\u00e9 ancorarem na costa. Yusuf desembarcou deles e se prostrou a Al\u00e1.
Yusuf ibn Tashfin e seus soldados foram calorosamente recebidos, e ele ordenou ao seu comandante, Dawud ibn Aisha, que avan\u00e7asse \u00e0 sua frente para Badajoz. Ele tamb\u00e9m ordenou que todas as for\u00e7as andaluzas fossem colocadas sob o comando de Al-Mu'tamid, e que os soldados andaluzes tivessem seus pr\u00f3prios quart\u00e9is e os almor\u00e1vidas, seus pr\u00f3prios quart\u00e9is. Yusuf era muito cauteloso em seus movimentos, pois nunca havia lutado contra um ex\u00e9rcito crist\u00e3o antes, e n\u00e3o confiava em seus aliados andaluzes. Portanto, decidiu que a batalha deveria ser na regi\u00e3o de Badajoz, e que ele n\u00e3o deveria penetrar muito profundamente no territ\u00f3rio andaluz.
Al-Zallaqa e a Vit\u00f3ria Clara<\/strong>
Quando Afonso ouviu a not\u00edcia do avan\u00e7o dos mu\u00e7ulmanos para encontr\u00e1-lo, suspendeu o cerco que vinha impondo \u00e0 cidade de Sarago\u00e7a e convocou seu comandante, Al-Burhans, de Val\u00eancia, enviando um pedido de socorro a todos os crist\u00e3os do norte da Espanha e al\u00e9m dos Pireneus. Cavaleiros cruzados aflu\u00edram a ele da It\u00e1lia e da Fran\u00e7a, e ele pretendia encontrar os mu\u00e7ulmanos em suas pr\u00f3prias terras para que seu pa\u00eds n\u00e3o fosse destru\u00eddo. Suas for\u00e7as superavam os mu\u00e7ulmanos em n\u00famero e equipamentos, e esses ex\u00e9rcitos cruzados se estabeleceram a cinco quil\u00f4metros do acampamento mu\u00e7ulmano, separados deles apenas por um pequeno rio chamado "Guerrero". Os monges e padres se juntaram \u00e0s for\u00e7as cruzadas, carregando suas B\u00edblias e cruzes, encorajando assim os soldados crist\u00e3os.
As for\u00e7as mu\u00e7ulmanas foram estimadas em cerca de 48 mil combatentes, divididas em duas grandes unidades de for\u00e7as andaluzas. A vanguarda era liderada por Al-Mu'tamid, enquanto as for\u00e7as almor\u00e1vidas ocupavam a retaguarda e estavam divididas em duas se\u00e7\u00f5es. A primeira inclu\u00eda a cavalaria berbere liderada por Dawud ibn Aisha, e a segunda se\u00e7\u00e3o era uma reserva, liderada por Yusuf ibn Tashfin.
Os dois ex\u00e9rcitos permaneceram frente a frente por tr\u00eas dias. A tentativa de Afonso de enganar os mu\u00e7ulmanos, marcando uma data para a batalha, fracassou. A batalha terminou com o in\u00edcio da batalha ao amanhecer de sexta-feira, 12 de Rajab de 479 AH \/ 23 de outubro de 1086 D.C., com um ataque rel\u00e2mpago lan\u00e7ado pelos cavaleiros cruzados contra a vanguarda mu\u00e7ulmana, composta por for\u00e7as andaluzas. O equil\u00edbrio dos mu\u00e7ulmanos foi perturbado e seus cavaleiros recuaram em dire\u00e7\u00e3o a Badajoz. Apenas Al-Mu'tamid ibn Abbad se manteve firme com um pequeno grupo de cavaleiros, que lutaram ferozmente. Al-Mu'tamid foi gravemente ferido, e muitos dos soldados andaluzes foram mortos, e eles foram quase derrotados. Ao mesmo tempo, Afonso atacou a vanguarda almor\u00e1vida e os expulsou de suas posi\u00e7\u00f5es.
Diante dessa prova\u00e7\u00e3o a que as for\u00e7as mu\u00e7ulmanas estavam expostas, Yusuf enviou as for\u00e7as berberes lideradas por seu comandante mais habilidoso, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni. O curso da batalha mudou, os mu\u00e7ulmanos recuperaram a compostura e infligiram pesadas baixas aos crist\u00e3os. Enquanto isso, Ibn Tashfin recorreu a um plano inovador. Ele conseguiu dividir as fileiras crist\u00e3s, alcan\u00e7ar seu acampamento, eliminar sua guarni\u00e7\u00e3o e incendi\u00e1-lo. Quando Afonso viu essa trag\u00e9dia, recuou rapidamente e os dois lados se enfrentaram em uma batalha feroz. O estrondo dos tambores almor\u00e1vidas foi ensurdecedor, e muitos foram mortos em ambos os lados, especialmente entre os castelhanos. Ent\u00e3o, Ibn Tashfin desferiu seu golpe final nos crist\u00e3os. Ele ordenou que sua Guarda Negra, quatro mil combatentes de grande coragem e desejo de jihad, descessem ao campo de batalha. Eles mataram muitos castelhanos, e um deles conseguiu esfaquear Afonso na coxa, uma facada que quase lhe custou a vida.
Afonso percebeu que ele e suas for\u00e7as enfrentariam a morte se continuassem a batalha, ent\u00e3o tomou a iniciativa de fugir com alguns de seus cavaleiros sob o manto da escurid\u00e3o. N\u00e3o passavam de quatrocentos, a maioria dos quais feridos e mortos no caminho. Apenas cem cavaleiros sobreviveram.
Depois da vit\u00f3ria<\/strong>
A vit\u00f3ria mu\u00e7ulmana em Zallaqa foi uma grande vit\u00f3ria, cuja not\u00edcia se espalhou por toda a Andaluzia e Marrocos, e os mu\u00e7ulmanos ficaram muito encorajados com ela. No entanto, os mu\u00e7ulmanos n\u00e3o tentaram explorar sua vit\u00f3ria perseguindo os remanescentes crist\u00e3os e marchando para as terras de Castela. Eles nem sequer tentaram marchar at\u00e9 Toledo para reconquist\u00e1-la, o que foi o principal motivo para buscarem ajuda dos almor\u00e1vidas. Diz-se que Ibn Tashfin se desculpou por perseguir os castelhanos ap\u00f3s receber a not\u00edcia da morte de seu filho mais velho.
Esta batalha decisiva fez com que os reis Taifa cessassem de pagar tributo a Afonso VI. Esta vit\u00f3ria salvou a Andaluzia ocidental de ataques devastadores, fez com que os castelhanos perdessem um grande n\u00famero de suas for\u00e7as, reavivou as esperan\u00e7as dos andaluzes e destruiu seu medo dos crist\u00e3os. Levantou o cerco de Sarago\u00e7a, que estava prestes a cair nas m\u00e3os de Afonso. Esta batalha impediu que toda a Andaluzia ca\u00edsse nas m\u00e3os dos crist\u00e3os e prolongou a vida do islamismo na Andaluzia por cerca de dois s\u00e9culos e meio.
Ap\u00f3s a vit\u00f3ria, os andaluzes retomaram suas t\u00e1ticas pr\u00e9-batalha: lutando entre si, disputando o poder e buscando a ajuda dos reis crist\u00e3os em suas guerras. Ibn Tashfin ent\u00e3o invadiu a Andaluzia para p\u00f4r fim \u00e0 contenda e uni-la sob seu dom\u00ednio.<\/span><\/h1>

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Do livro Dias Inesquec\u00edveis do Major Tamer Badr\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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