{"id":21865,"date":"2025-03-27T10:56:44","date_gmt":"2025-03-27T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21865"},"modified":"2025-04-20T09:51:52","modified_gmt":"2025-04-20T09:51:52","slug":"gfhgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/archives\/21865","title":{"rendered":"Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi"},"content":{"rendered":"
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2 de fevereiro de 2014<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi

Ele \u00e9 o Rei Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, o fundador da dinastia ai\u00fabida no Egito e no Levante. Ele \u00e9 um nobre cavaleiro, um her\u00f3i corajoso e um dos melhores l\u00edderes conhecidos pela humanidade. Seus valores morais foram atestados por seus inimigos entre os cruzados, antes mesmo de seus amigos e bi\u00f3grafos. Ele \u00e9 um exemplo \u00fanico de uma personalidade gigantesca criada pelo Isl\u00e3. Ele \u00e9 o her\u00f3i Saladino Al-Ayyubi, o libertador de Jerusal\u00e9m dos cruzados e o her\u00f3i da Batalha de Hattin.
Sua educa\u00e7\u00e3o
Saladino nasceu em Tikrit em 532 AH \/ 1138 d.C. em uma fam\u00edlia curda. Seu pai era governador da Cidadela de Tikrit em nome de Behrouz, e seu tio, Asad ad-Din Shirkuh, foi um dos grandes comandantes do ex\u00e9rcito de Nur ad-Din Zengid, governante de Mosul. Estranhamente, o nascimento de Saladino Yusuf ibn Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi coincidiu com a sa\u00edda for\u00e7ada de seu pai de Tikrit, o que o fez sentir-se azarado. Um dos presentes lhe perguntou: "Como voc\u00ea sabe que este rec\u00e9m-nascido se tornar\u00e1 um grande e famoso rei?!"
Najm al-Din Ayyub migrou com sua fam\u00edlia de Tikrit para Mosul e ficou com Imad al-Din Zengi, que o homenageou. A crian\u00e7a, Saladino, cresceu em uma educa\u00e7\u00e3o aben\u00e7oada, onde foi criado com honra, cavalheirismo, treinado com armas e no amor pela jihad. Ele leu o Alcor\u00e3o Sagrado, memorizou os nobres hadiths e aprendeu o que p\u00f4de da l\u00edngua \u00e1rabe.
Salah al-Din, Ministro no Egito
Antes da chegada de Saladino, o Egito era a sede do Califado Fat\u00edmida. Naquela \u00e9poca, o Egito era alvo de revoltas internas entre diferentes seitas, desde os mamelucos turcos at\u00e9 os sudaneses e marroquinos. A situa\u00e7\u00e3o era inst\u00e1vel devido \u00e0 turbul\u00eancia causada pela sucess\u00e3o de um grande n\u00famero de califas fat\u00edmidas em curtos per\u00edodos, cujas decis\u00f5es eram controladas por uma s\u00e9rie de ministros. Os cruzados cobi\u00e7avam o Egito. Quando o comandante Nur ad-Din Mahmud viu essas dissens\u00f5es e percebeu que o rei cruzado de Jerusal\u00e9m estava \u00e1vido por ocupar o Egito, Nur ad-Din Mahmud enviou um ex\u00e9rcito de Damasco para o Egito sob o comando de Asad ad-Din Shirkuh, auxiliado por seu sobrinho Saladino. Quando os cruzados souberam da chegada de Asad ad-Din Shirkuh, eles deixaram o Egito, e Asad ad-Din entrou nele. Saladino ent\u00e3o o sucedeu como seu ministro.
Conspira\u00e7\u00f5es foram tramadas por pessoas ambiciosas e ego\u00edstas, mas Saladino as superou, assim como superou as sedi\u00e7\u00f5es externas. Saladino viu o surgimento da Batiniyya no Egito, ent\u00e3o fundou duas grandes escolas, a Escola Nasiriyya e a Escola Kamiliyya, para converter as pessoas \u00e0 escola de pensamento sunita, abrindo caminho para a mudan\u00e7a que ele almejava, at\u00e9 que Saladino assumisse o controle total do Egito. Ap\u00f3s a morte do califa fat\u00edmida Al-Adid em 566 AH \/ 1171 d.C., Saladino instou os estudiosos a proclamarem Al-Mustadi Al-Abbassi Califa, a orarem por ele \u00e0s sextas-feiras e a proferirem serm\u00f5es em seu nome nos p\u00falpitos. Assim, o Califado Fat\u00edmida no Egito chegou ao fim, e Saladino governou o Egito como representante de Nur al-Din, que eventualmente reconheceu o Califado Ab\u00e1ssida. O Egito retornou ao dom\u00ednio do Califado Isl\u00e2mico mais uma vez, e Saladino se tornou o senhor do Egito, sem que ningu\u00e9m mais tivesse voz ativa nele.
Funda\u00e7\u00e3o do estado
Nur ad-Din Mahmud ainda estava vivo, e Saladino temia que Nur ad-Din o combatesse, ent\u00e3o pensou em procurar outro lugar para estabelecer um estado para si. Saladino come\u00e7ou cedo a enviar parte de sua comitiva para investigar a situa\u00e7\u00e3o na N\u00fabia, no I\u00eamen e em Barqa.
Nur ad-Din Mahmud morreu em Shawwal 569 AH \/ 1174 d.C., e a situa\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a se acalmar para Saladino, que come\u00e7ou a trabalhar para unificar o Egito e o Levante. Saladino come\u00e7ou a se dirigir ao Levante ap\u00f3s a morte de Nur ad-Din. Ele marchou para Damasco e conseguiu reprimir as revoltas que eclodiram no Levante causadas pelo desejo de tomar o reino de Nur ad-Din. Ele permaneceu l\u00e1 por quase dois anos para restaurar a estabilidade do governo, anexando Damasco, depois tomando Homs e depois Aleppo. Assim, Saladino tornou-se o sult\u00e3o do Egito e do Levante. Ele ent\u00e3o retornou ao Egito e iniciou reformas internas, especialmente no Cairo e Alexandria. A autoridade de Saladino expandiu-se por todo o pa\u00eds, estendendo-se da N\u00fabia no sul e da Cirenaica no oeste at\u00e9 as terras dos arm\u00eanios no norte e Jazira e Mosul no leste.
Saladino e a Jihad
Saladino, que Deus tenha miseric\u00f3rdia dele, era tomado por um amor pela jihad e apaixonado por ela. Isso tomou conta de todo o seu ser, tanto que o Imam Al-Dhahabi disse sobre ele em Al-Seer: "Ele tinha uma paix\u00e3o por estabelecer a jihad e eliminar inimigos, como nunca se ouvira falar de ningu\u00e9m no mundo."
Por essa raz\u00e3o, que Deus tenha miseric\u00f3rdia dele, ele abandonou sua fam\u00edlia, seus filhos e seu pa\u00eds. N\u00e3o tinha nenhuma inclina\u00e7\u00e3o al\u00e9m dele e nenhum amor al\u00e9m de seus homens. O Juiz Baha' al-Din diz: "Quando um homem queria se aproximar dele, ele o incentivava a lutar na jihad. Se ele jurasse que n\u00e3o havia gasto um dinar ou dirham ap\u00f3s partir para a jihad, exceto em jihad ou suprimentos, seu juramento seria verdadeiro e honroso."
Todo homem tem uma preocupa\u00e7\u00e3o, e a preocupa\u00e7\u00e3o de um homem \u00e9 proporcional \u00e0s suas preocupa\u00e7\u00f5es. \u00c9 como se Ibn al-Qayyim, que Deus tenha miseric\u00f3rdia dele, estivesse descrevendo Salah al-Din quando disse: \u201cA bem-aventuran\u00e7a n\u00e3o se alcan\u00e7a atrav\u00e9s da bem-aventuran\u00e7a. Alegria e prazer s\u00e3o determinados pela persist\u00eancia de horrores e dificuldades. N\u00e3o h\u00e1 alegria para quem n\u00e3o tem preocupa\u00e7\u00f5es, nem prazer para quem n\u00e3o tem paci\u00eancia, nem bem-aventuran\u00e7a para quem n\u00e3o tem mis\u00e9ria, nem descanso para quem n\u00e3o sente fadiga.\u201d
Assim, toda a vida de Saladino foi uma luta. Ele voltava de uma conquista para outra, de uma batalha para outra. A biografia de Ibn al-Athir, escrita em seu livro "Al-Kamil fi al-Tarikh", ocupava mais de 220 p\u00e1ginas, todas repletas de luta. A Batalha de Hattin foi uma de suas batalhas escrita com canetas de luz em p\u00e1ginas de ouro, e ficou inscrita na fronte da hist\u00f3ria como testemunha de todos os significados da luta e do sacrif\u00edcio.
Guerra com os cruzados
Enquanto Saladino expandia sua influ\u00eancia no Levante, ele frequentemente deixava os cruzados sozinhos, adiando um confronto com eles, mesmo estando ciente de sua inevitabilidade. No entanto, quando um confronto ocorria, ele geralmente sa\u00eda vitorioso. A exce\u00e7\u00e3o foi a Batalha de Montgisard em 573 AH \/ 25 de novembro de 1177 d.C. Os cruzados n\u00e3o ofereceram resist\u00eancia, e Saladino cometeu o erro de deixar suas tropas se dispersarem e perseguirem os despojos. As for\u00e7as de Baldu\u00edno VI, Rei de Jerusal\u00e9m, Reinaldo e os Cavaleiros Templ\u00e1rios o atacaram e o derrotaram. No entanto, Saladino retornou e atacou os estados francos pelo oeste, derrotando Baldu\u00edno na Batalha de Marj Ayun em 575 AH \/ 1179 d.C., e novamente no ano seguinte na Batalha da Ba\u00eda de Jac\u00f3. Uma tr\u00e9gua foi ent\u00e3o estabelecida entre os cruzados e Saladino em 576 AH \/ 1180 d.C.
No entanto, os ataques cruzados retornaram, levando Saladino a reagir. Reinaldo estava perturbando o com\u00e9rcio e os peregrinos mu\u00e7ulmanos com sua frota no Mar Vermelho. Saladino construiu uma frota de 30 navios para atacar Beirute em 577 AH \/ 1182 d.C. Reinaldo ent\u00e3o amea\u00e7ou atacar Meca e Medina. Saladino sitiou a fortaleza de Karak, reduto de Reinaldo, duas vezes em 1183 d.C. e 1184 d.C. Reinaldo respondeu atacando caravanas de peregrinos mu\u00e7ulmanos em 581 AH \/ 1185 d.C.
A conquista de Jerusal\u00e9m
Em 583 AH \/ 1187 d.C., a maioria das cidades e fortalezas do Reino de Jerusal\u00e9m caiu nas m\u00e3os de Saladino. Os ex\u00e9rcitos de Saladino derrotaram as for\u00e7as cruzadas na Batalha de Hattin, em 24 de Rabi' al-Akhir, 583 AH \/ 4 de julho de 1187 d.C. Ap\u00f3s a batalha, as for\u00e7as de Saladino e as de seu irm\u00e3o, o Rei al-Adil, ocuparam rapidamente quase todas as cidades costeiras ao sul de Tr\u00edpoli: Acre, Beirute, Sidon, Jaffa, Cesareia e Ascal\u00e3o. As comunica\u00e7\u00f5es do Reino Latino de Jerusal\u00e9m com a Europa foram cortadas e, na segunda metade de setembro de 1187 d.C., as for\u00e7as de Saladino sitiaram Jerusal\u00e9m. Sua pequena guarni\u00e7\u00e3o n\u00e3o conseguiu defend\u00ea-la contra a press\u00e3o de 60.000 homens. Rendeu-se ap\u00f3s seis dias. Em 27 de Rajab de 583 AH \/ 12 de outubro de 1187 d.C., os port\u00f5es foram abertos e a bandeira amarela do sult\u00e3o Saladino foi hasteada sobre Jerusal\u00e9m.
Saladino tratou Jerusal\u00e9m e seus habitantes com muito mais clem\u00eancia e leni\u00eancia do que os invasores cruzados os haviam tratado quando a tomaram do dom\u00ednio eg\u00edpcio quase um s\u00e9culo antes. N\u00e3o houve incidentes de assassinato, saque ou destrui\u00e7\u00e3o de igrejas. A queda do Reino de Jerusal\u00e9m levou Roma a iniciar os preparativos para uma terceira cruzada para reconquistar Jerusal\u00e9m, mas ela fracassou.
Ricardo Cora\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o e a Terceira Cruzada
A conquista de Jerusal\u00e9m desencadeou uma terceira Cruzada, financiada na Inglaterra e em partes da Fran\u00e7a por um imposto especial conhecido no Ocidente como imposto de Saladino. A campanha foi liderada por tr\u00eas dos reis europeus mais poderosos da \u00e9poca: Ricardo Cora\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o, rei da Inglaterra; Filipe Augusto, rei da Fran\u00e7a; e Frederico Barbarossa, rei da Germ\u00e2nia e imperador do Sacro Imp\u00e9rio Romano-Germ\u00e2nico. No entanto, este \u00faltimo morreu durante a viagem, e os outros dois se juntaram ao cerco de Acre, que caiu em 587 AH \/ 1191 d.C. Tr\u00eas mil prisioneiros mu\u00e7ulmanos, incluindo mulheres e crian\u00e7as, foram executados. Em 7 de setembro de 1191, os ex\u00e9rcitos de Saladino entraram em confronto com os ex\u00e9rcitos cruzados liderados por Ricardo na Batalha de Arsuf, na qual Saladino foi derrotado. No entanto, os cruzados n\u00e3o conseguiram invadir o interior e permaneceram na costa. Todas as suas tentativas de conquistar Jerusal\u00e9m falharam. Em 587 AH \/ 1192 d.C., Ricardo assinou o Tratado de Ramla com Saladino, pelo qual restaurou o Reino Cruzado de Jerusal\u00e9m a uma faixa costeira entre Jaffa e Tiro. Jerusal\u00e9m tamb\u00e9m foi aberta aos peregrinos crist\u00e3os.
A rela\u00e7\u00e3o entre Saladino e Ricardo era um exemplo de cavalheirismo e respeito m\u00fatuo, apesar da rivalidade militar. Quando Ricardo adoeceu com febre, Saladino lhe enviou seu m\u00e9dico pessoal, al\u00e9m de frutas frescas e gelo para refrescar suas bebidas. Quando Ricardo perdeu seu cavalo em Arsuf, Saladino lhe enviou dois.
Sabe-se que Saladino e Ricardo nunca se encontraram pessoalmente e que a comunica\u00e7\u00e3o entre eles era feita por escrito ou por mensageiros.
A sua morte
Saladino tinha cinquenta e sete anos em 589 AH \/ 1193 d.C., mas a exaust\u00e3o e a fadiga que experimentou durante o confronto com os cruzados enfraqueceram sua sa\u00fade. Permaneceu em Jerusal\u00e9m at\u00e9 saber da partida de Ricardo Cora\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o. Em seguida, voltou-se para a organiza\u00e7\u00e3o dos assuntos administrativos da regi\u00e3o da Palestina, mas o trabalho o pressionou a marchar sobre Damasco. Ao mesmo tempo, os problemas administrativos e o ac\u00famulo de tarefas organizacionais que havia acumulado durante os quatro anos em que lutou exigiram o adiamento de sua visita ao Egito e da realiza\u00e7\u00e3o da peregrina\u00e7\u00e3o do Hajj, exigindo dele grande esfor\u00e7o para compensar a devasta\u00e7\u00e3o das guerras. Ele passava seu tempo livre em discuss\u00f5es com estudiosos sobre assuntos religiosos e, \u00e0s vezes, ia ca\u00e7ar. No entanto, todos que o viam no final do inverno percebiam que sua sa\u00fade havia piorado. Ele come\u00e7ou a reclamar de fadiga e esquecimento, e n\u00e3o conseguia mais receber pessoas.
No dia 16 de Safar de 589 AH \/ 21 de fevereiro de 1193 d.C., ele foi atingido por uma febre biliosa que durou doze dias. Ele suportou os sintomas da doen\u00e7a com coragem e calma, sabendo que o fim estava pr\u00f3ximo. No dia 24 de Safar \/ 1\u00ba de mar\u00e7o, ele entrou em coma. Ap\u00f3s a ora\u00e7\u00e3o da madrugada na quarta-feira, 27 de Safar \/ 4 de mar\u00e7o, enquanto o xeque Abu Jaafar, o im\u00e3 da classe, recitava o Alcor\u00e3o diante dele, at\u00e9 chegar ao vers\u00edculo: {Ele \u00e9 Al\u00e1, al\u00e9m de quem n\u00e3o h\u00e1 deus, Conhecedor do invis\u00edvel e do testemunhado}, Saladino abriu os olhos e sorriu, seu rosto se iluminou, e ele o ouviu dizer: "Verdadeiro..." Ent\u00e3o ele foi at\u00e9 seu Senhor na Cidadela de Damasco. O juiz al-Fadil e o juiz-historiador Ibn Shaddad cuidaram dos preparativos, o pregador de Damasco o lavou, o povo se reuniu na cidadela, rezou por ele e ele foi sepultado ali, e a tristeza se espalhou entre jovens e idosos. Ent\u00e3o, seu filho, o rei al-Afdal Ali, ficou de luto por tr\u00eas dias e enviou cartas a seu irm\u00e3o al-Aziz Uthman no Egito, a seu irm\u00e3o al-Zahir Ghazi em Aleppo e a seu tio al-Adil em al-Karak, e eles compareceram. Seus bens foram ent\u00e3o estimados e totalizaram um dinar e trinta e seis dirhams. Ele n\u00e3o deixou nenhum outro dinheiro, fixo ou m\u00f3vel, pois havia gasto a maior parte de sua riqueza em caridade.
Embora o Estado fundado por Saladino n\u00e3o tenha durado muito ap\u00f3s sua morte, Saladino \u00e9 considerado, na consci\u00eancia isl\u00e2mica, o libertador de Jerusal\u00e9m, e seu car\u00e1ter inspirou \u00e9picos, poesias e at\u00e9 mesmo os curr\u00edculos educacionais nacionais de pa\u00edses \u00e1rabes. Dezenas de livros foram escritos sobre sua vida, e pe\u00e7as teatrais, obras dram\u00e1ticas e outras obras foram adaptadas. Saladino ainda \u00e9 citado como um exemplo do l\u00edder mu\u00e7ulmano ideal que enfrentou decisivamente seus inimigos para libertar as terras mu\u00e7ulmanas, sem comprometer o cavalheirismo e a nobreza moral.
Do livro L\u00edderes Inesquec\u00edveis do Major Tamer Badr\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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