{"id":38305,"date":"2025-07-10T09:11:30","date_gmt":"2025-07-10T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=38305"},"modified":"2025-07-30T19:07:10","modified_gmt":"2025-07-30T19:07:10","slug":"about-awaited-messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/about-awaited-messages","title":{"rendered":"Mensagens aguardadas"},"content":{"rendered":"
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Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mensagens aguardadas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Em 18 de dezembro de 2019, Tamer Badr lan\u00e7ou o seu oitavo livro (The Waiting Messages), que trata dos grandes sinais da hora, no qual afirmou que o nosso mestre Muhammad \u00e9 apenas o Selo dos Profetas, tal como mencionado no Livro e na Sunnah, e n\u00e3o o Selo dos Mensageiros, como \u00e9 comum entre os mu\u00e7ulmanos em geral, e que estamos \u00e0 espera de outros mensageiros para mostrar o Isl\u00e3o acima de todas as religi\u00f5es e para interpretar os versos semelhantes do Alcor\u00e3o e para avisar as pessoas da condena\u00e7\u00e3o do fumo e sublinhou que estes mensageiros n\u00e3o substituir\u00e3o a sharia isl\u00e2mica por outra sharia, mas ser\u00e3o mu\u00e7ulmanos na plataforma do Livro e da Sunnah. No entanto, devido a este livro, Tamer Badr foi alvo de mais acusa\u00e7\u00f5es, tais como (incitamento \u00e0 disc\u00f3rdia entre mu\u00e7ulmanos - o Anticristo ou um dos seus associados - louco - mal orientado - infiel - ap\u00f3stata que deve ser punido - tenho uma conspira\u00e7\u00e3o para escrever \u00e0s pessoas - quem \u00e9s tu para vires contra o que os eruditos mu\u00e7ulmanos concordam - como podemos aceitar a nossa f\u00e9 de um oficial do ex\u00e9rcito eg\u00edpcio - etc.).<\/h1>

O livro foi proibido de ser impresso poucos dias depois de a primeira edi\u00e7\u00e3o ter sa\u00eddo do prelo e de ter sido lan\u00e7ada a segunda edi\u00e7\u00e3o, e quase tr\u00eas meses depois de o livro ter sido publicado nas editoras, uma vez que foi lan\u00e7ado em meados de dezembro de 2019 e foi proibido em Al-Azhar no final de mar\u00e7o de 2020.<\/h1>

Nesta p\u00e1gina, vamos rever algumas das coisas mencionadas no livro (The Waiting Letters) de Tamer Badr<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sobre The Waiting Letters de Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u00a0<\/h1>

As evid\u00eancias, provas e milagres que mencionei neste livro e com os quais Deus Todo-Poderoso apoiar\u00e1 o pr\u00f3ximo mensageiro n\u00e3o apareceram com ningu\u00e9m que tenha afirmado ser o Mahdi ou um mensageiro, seja no passado ou no presente, e tamb\u00e9m n\u00e3o me refiro neste livro a mim ou a qualquer pessoa que eu conhe\u00e7a de perto ou de longe. Eu n\u00e3o tenho as provas que v\u00eam com os mensageiros, nem sou um memorizador do Alcor\u00e3o Sagrado, nem fui dotado por Allah para interpretar os versos semelhantes ou as letras quebradas no Alcor\u00e3o Sagrado, nem encontrei isso em qualquer um que afirme ser o esperado Mahdi, seja no presente ou que tenha afirmado ser o Mahdi no passado, j\u00e1 que o mensageiro vindouro \u00e9 descrito como um \"mensageiro claro\" [al-Dukhan: 13], ou seja, ele ser\u00e1 claramente vis\u00edvel para aqueles que t\u00eam conhecimento e discernimento, e ele ter\u00e1 provas tang\u00edveis que provar\u00e3o que ele \u00e9 um mensageiro de Allah e n\u00e3o apenas vis\u00f5es, sonhos e fantasias, e a evid\u00eancia que ele tem ser\u00e1 clara para o mundo inteiro e n\u00e3o espec\u00edfica para um determinado grupo de pessoas.<\/h1>

Este livro \u00e9 uma mensagem para v\u00f3s e para as gera\u00e7\u00f5es futuras, para que n\u00e3o chegue o dia em que ficareis chocados com o aparecimento de um mensageiro de Al\u00e1 (swt) que vos avisa do Seu tormento, e n\u00e3o acreditareis nele, descrereis e amaldi\u00e7o\u00e1-lo-eis, de modo que vos arrependereis do que fizestes, e sublinho tamb\u00e9m que sou mu\u00e7ulmano segundo a doutrina de Ahl al-Sunnah al-Jama'ah. N\u00e3o mudei a minha f\u00e9, nem me converti ao Bahaismo, ao Qadianismo, ao Xiismo, ao Sufismo ou a qualquer outra seita, pois n\u00e3o acredito no retorno, nem que o Mahdi esteja vivo e escondido numa cripta durante centenas de anos, nem que o Mahdi ou o nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, tenham aparecido antes e morrido, ou cren\u00e7as do g\u00e9nero.<\/h1>

Agora, mudei a minha cren\u00e7a, tal como consta do Alcor\u00e3o Sagrado e da Sunnah, de que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Profetas e, com base nesta nova cren\u00e7a, mudei a minha opini\u00e3o sobre os muitos vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado que indicam que Al\u00e1 enviar\u00e1 outro Profeta que seguir\u00e1 e aplicar\u00e1 a lei do nosso Profeta no futuro, bem como a lei do Profeta (que a paz esteja com ele).<\/h1>

A minha cren\u00e7a de que Deus Todo-Poderoso enviar\u00e1 um novo mensageiro antes da chegada dos sinais de tormento n\u00e3o era uma cren\u00e7a de h\u00e1 muito tempo, mas foi antes da ora\u00e7\u00e3o da alvorada de 27 de Sha'ban 1440 AH, correspondente a 2 de maio de 2019 AD, na Mesquita Ibrahim Al-Khalil, perto da minha casa, no bairro de 6 de outubro, no Grande Cairo, onde eu estava a ler o Alcor\u00e3o, como habitualmente, antes da ora\u00e7\u00e3o da alvorada, e parei nos versos da Surah Al-Dukhan que fala do sinal do tormento do fumo, Deus Todo-Poderoso disse: (9) Observai o dia em que o c\u00e9u se cobrir\u00e1 de fumo vis\u00edvel. (10) As pessoas ser\u00e3o subjugadas por este doloroso castigo. (11) Senhor nosso, revela-nos o castigo, porque cremos. (12) Como podem ter mem\u00f3ria, se lhes chegou um mensageiro l\u00facido? (13) Ent\u00e3o, afastaram-se dele e disseram: \"Tu \u00e9s um mestre\". (14) N\u00f3s somos os reveladores do castigo por um pouco de tempo, mas tu voltar\u00e1s (15) No dia em que desferirmos o grande golpe, vingar-nos-emos (16) [al-Dukhan] Parei de ler de repente, como se estivesse a ler estes vers\u00edculos pela primeira vez na minha vida, por causa da men\u00e7\u00e3o de um mensageiro descrito como um \"mensageiro evidente Repeti a leitura destes vers\u00edculos ao longo do dia at\u00e9 os compreender bem, e li todas as interpreta\u00e7\u00f5es destes vers\u00edculos e descobri que existe uma diferen\u00e7a na interpreta\u00e7\u00e3o destes vers\u00edculos, bem como uma diferen\u00e7a na liga\u00e7\u00e3o cronol\u00f3gica da interpreta\u00e7\u00e3o destes vers\u00edculos, uma vez que um vers\u00edculo \u00e9 interpretado como que o sinal de fumo tinha aparecido e terminado durante o tempo do Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele), seguido de um vers\u00edculo que interpretava que o sinal de fumo iria ocorrer no futuro, e o vers\u00edculo seguinte interpretava que tinha sido durante o tempo do Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele), e a partir desse dia comecei uma viagem em busca da exist\u00eancia de um mensageiro que Al\u00e1 enviaria antes do sinal de fumo, de acordo com as palavras de Al\u00e1 Todo-Poderoso: 'E n\u00e3o fomos atormentados at\u00e9 que envi\u00e1ssemos um mensageiro (15)' [Al-Israa: 15], at\u00e9 que fiquei plenamente convencido de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 apenas o Selo dos Profetas, n\u00e3o o Selo dos Mensageiros, como Allah Todo-Poderoso disse na Surata Al-Ahzab: Muhammad n\u00e3o foi o pai de nenhum dos vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas, e Deus \u00e9 omnisciente (40)\" [Al-Ahzab]. Deus, que \u00e9 omnisciente, n\u00e3o disse neste vers\u00edculo que Ele \u00e9 o Selo dos Mensageiros, nem o vers\u00edculo indica que cada mensageiro \u00e9 um profeta, pelo que n\u00e3o h\u00e1 correla\u00e7\u00e3o entre os dois.<\/h1>

A famosa regra (que todo o mensageiro \u00e9 um profeta, mas nem todo o profeta \u00e9 um mensageiro) \u00e9 a opini\u00e3o da maioria dos estudiosos; esta regra n\u00e3o \u00e9 um dos vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado, nem \u00e9 um dos ditos do Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele), nem \u00e9 relatada por qualquer dos companheiros do Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) ou por qualquer dos seus seguidores, tanto quanto sabemos, e esta regra sela todos os tipos de mensagens enviadas \u00e0 cria\u00e7\u00e3o por Al\u00e1 Todo-Poderoso, quer sejam de anjos, vento, nuvens, etc. O anjo da morte \u00e9 um mensageiro encarregado de recolher as almas das pessoas, e h\u00e1 mensageiros de anjos chamados Karam al-Kateebun, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 memorizar e anotar as ac\u00e7\u00f5es dos servos, quer sejam boas ou m\u00e1s, e muitos outros mensageiros, como Munkar e Nakir, que est\u00e3o encarregados da tenta\u00e7\u00e3o do t\u00famulo, por isso, se assumirmos que o nosso mestre Muhammad, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, \u00e9 o selo dos profetas e mensageiros ao mesmo tempo, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro de Allah Todo-Poderoso para recolher as almas das pessoas, e assim por diante.<\/h1>

A lei isl\u00e2mica, incluindo a ora\u00e7\u00e3o, o jejum, a peregrina\u00e7\u00e3o, o zakat, a heran\u00e7a e todas as regras e leis do Alcor\u00e3o Sagrado, s\u00e3o leis que permanecer\u00e3o at\u00e9 ao fim dos tempos, de acordo com o ditado: \"Hoje completei a vossa religi\u00e3o para v\u00f3s, e aperfei\u00e7oei a minha gra\u00e7a para v\u00f3s, e escolhi para v\u00f3s o Isl\u00e3o como vossa religi\u00e3o (3)\" [Al-Ma'idah: 3], mas os mensageiros que vir\u00e3o no futuro, incluindo Jesus, que a paz esteja com ele, n\u00e3o mudar\u00e3o nada nesta religi\u00e3o. Ser\u00e3o mu\u00e7ulmanos como n\u00f3s, rezando, jejuando e dando zakat, governar\u00e3o entre as pessoas de acordo com a lei do Isl\u00e3o, ensinar\u00e3o aos mu\u00e7ulmanos o Alcor\u00e3o e a Sunnah, e esfor\u00e7ar-se-\u00e3o por difundir esta religi\u00e3o, pois est\u00e3o na religi\u00e3o do Isl\u00e3o e n\u00e3o trar\u00e3o uma nova religi\u00e3o.<\/h1>

H\u00e1 grandes sinais de tormento que s\u00e3o esperados e comprovados pelo Alcor\u00e3o e pela Sunnah e que ainda n\u00e3o chegaram, incluindo (o fumo, o nascer do sol ap\u00f3s o seu p\u00f4r do sol, Agog e Magog, e tr\u00eas eclipses: Um eclipse no Oriente, um no Magrebe, um na Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica e o \u00faltimo \u00e9 um fogo que sair\u00e1 do I\u00e9men e que levar\u00e1 as pessoas \u00e0 sepultura). Estes s\u00e3o sinais muito grandes de tormento que afectar\u00e3o milh\u00f5es de pessoas, n\u00e3o sinais de tormento que incluam uma aldeia, uma tribo ou um povo, como aconteceu com o povo de Salih ou Ad, por isso \u00e9 melhor que Al\u00e1 Todo-Poderoso envie mensageiros para avisar milh\u00f5es antes que os grandes sinais de tormento caiam: \"Se os mensageiros fossem selados por nosso Senhor Muhammad, que a paz esteja com ele, esses milh\u00f5es de pessoas n\u00e3o seriam punidas e os sinais de tormento mencionados no Alcor\u00e3o e na Sunnah n\u00e3o cairiam sobre eles, porque o fracasso de Allah (SWT) em enviar avisos aos opressores os torna um argumento contra Allah (SWT) de que eles n\u00e3o sabiam de Seu castigo..! O Todo-Poderoso diz: \"N\u00e3o destru\u00edmos nenhuma aldeia, a n\u00e3o ser que tivesse admoestadores (208), e n\u00e3o fomos injustos (209)\" [Al-Shu'araa]. N\u00e3o se pode dizer que o Profeta (que a paz esteja com ele) avisou a humanidade, h\u00e1 catorze s\u00e9culos, sobre os sinais da Hora, pois h\u00e1 milh\u00f5es de pessoas hoje que n\u00e3o entendem nada sobre o Isl\u00e3o ou a mensagem do nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele), e \u00e9 a imut\u00e1vel Sunnah de Allah enviar mensageiros antes que os sinais de tormento caiam sobre as pessoas e que estes mensageiros testemunhem a ocorr\u00eancia destes sinais de acordo com as palavras do Todo-Poderoso: Apoiaremos os nossos mensageiros e os fi\u00e9is, na vida terrena e no Dia das Testemunhas (51) (Ghafir). Esta \u00e9 a Sunnah imut\u00e1vel de Deus Todo-Poderoso, pois Deus Todo-Poderoso diz: \"A Sunnah daqueles que enviamos antes de v\u00f3s, dentre os nossos mensageiros, e jamais encontrareis mudan\u00e7a em nossa Sunnah (77) (Al-Israa).<\/h1>

Depois de ter completado 45 anos de idade, a cren\u00e7a de que o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) era o Selo dos Profetas e Mensageiros mudou para a cren\u00e7a de que o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) era apenas o Selo dos Profetas e n\u00e3o o Selo dos Mensageiros, e devido a esta mudan\u00e7a, fui capaz de decifrar os s\u00edmbolos de muitos versos no Alcor\u00e3o Sagrado que falam de um mensageiro vindouro. Com esta mudan\u00e7a, fui capaz de decifrar os s\u00edmbolos de muitos vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado que falam de um mensageiro vindouro e fui capaz de decifrar vers\u00edculos que falam das condi\u00e7\u00f5es da Hora. Atrav\u00e9s disto, fui capaz de ligar e organizar as condi\u00e7\u00f5es da Hora com o que vinha do Alcor\u00e3o Sagrado e da Sunnah, que n\u00e3o teria sido capaz de ligar, organizar e compreender se n\u00e3o tivesse mudado a minha cren\u00e7a.<\/h1>

N\u00e3o foi f\u00e1cil para mim mudar a minha cren\u00e7a. Passei por muitas fases dif\u00edceis entre a d\u00favida e a certeza. Um dia estava numa fase de d\u00favida e dizia para mim pr\u00f3prio que n\u00e3o viria nenhum mensageiro, e outro dia chegava a uma fase de certeza depois de ligar o r\u00e1dio no meu carro e ouvir um vers\u00edculo do Alcor\u00e3o na esta\u00e7\u00e3o de r\u00e1dio do Alcor\u00e3o Sagrado que me trazia de volta \u00e0 certeza, ou de ler novos vers\u00edculos do Alcor\u00e3o que me provavam que viria um mensageiro.<\/h1>

Eu tinha uma grande quantidade de provas do Alcor\u00e3o e da Sunnah que me davam a certeza de que um mensageiro estava a chegar, por isso tinha duas op\u00e7\u00f5es: Encontrei-me com um xeque Azhari e falei-lhe da minha cren\u00e7a, li-lhe os vers\u00edculos do fumo e disse-lhe que o mensageiro mencionado nesses vers\u00edculos \u00e9 um mensageiro vindouro e n\u00e3o o Profeta: Ele n\u00e3o acreditou indiretamente em mim e disse: \"Com esta cren\u00e7a, entraste numa fase de descren\u00e7a na religi\u00e3o do Isl\u00e3o...\" Disse-lhe que rezo, jejuo e testemunho que n\u00e3o h\u00e1 outro deus al\u00e9m de Al\u00e1 e que Maom\u00e9 \u00e9 o Mensageiro de Al\u00e1, e que o nosso mestre Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Profetas, tal como mencionado no Alcor\u00e3o, e que a minha cren\u00e7a de que o Profeta n\u00e3o \u00e9 o Selo dos Mensageiros n\u00e3o faz de mim um infiel, e mencionei outras provas que apoiam o meu ponto de vista, mas ele n\u00e3o ficou convencido e deixou-me, dizendo para si pr\u00f3prio que eu tinha entrado na fase da descren\u00e7a, e outro que leu parte do meu livro disse-me que eu iria provocar uma sedi\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o lembrei-me da vis\u00e3o do casamento com a Profeta Maria, que a paz esteja com ela. que foi a 22 de Dhu al-Qa'dah 1440 AH, correspondente a 25 de julho de 2019, onde vi que estava casado com a Senhora Maryam (que a paz esteja com ela) e estava a caminhar com ela na estrada e ela estava \u00e0 minha direita, e eu disse-lhe: \"Quem me dera que Al\u00e1 Todo-Poderoso me desse um filho teu.\" Ela disse: \"N\u00e3o at\u00e9 terminares o que tens a fazer.\" Ela deixou-me e continuou o seu caminho, e eu fui para a direita e parei e pensei na sua resposta e disse que ela tem verdade no que diz, e a vis\u00e3o chegou ao fim.<\/h1>

Depois de eu ter publicado esta vis\u00e3o, um amigo interpretou-a da seguinte forma: \"A interpreta\u00e7\u00e3o diz respeito a uma grande reforma na cren\u00e7a religiosa, que pode dizer respeito a si ou a um dos seus descendentes, e embora esta reforma seja a verdade, ir\u00e1 encontrar uma oposi\u00e7\u00e3o forte e intoler\u00e1vel.\"). Na altura, n\u00e3o compreendi a interpreta\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o.<\/h1>

Decidi escrever este livro e cada vez que terminava uma parte, hesitava em terminar o livro e deitar o que escrevi para o caixote do lixo, porque o livro aborda uma cren\u00e7a perigosa e trata da interpreta\u00e7\u00e3o de muitos vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado contr\u00e1rios \u00e0s interpreta\u00e7\u00f5es que existem h\u00e1 catorze s\u00e9culos, e a minha l\u00edngua diz que n\u00e3o percebi nada para n\u00e3o cair nessa fitna e confus\u00e3o, pois fiquei na fitna e tinha duas op\u00e7\u00f5es \u00e0 minha frente, como referi anteriormente, e ambas as op\u00e7\u00f5es t\u00eam raz\u00f5es que me deixam muito confuso.<\/h1>

A primeira op\u00e7\u00e3o: Guardar para mim a prova do envio de um futuro mensageiro por Al\u00e1, pelas seguintes raz\u00f5es<\/h2>

1- Anunciar esta cren\u00e7a abrir\u00e1 uma porta muito grande de controv\u00e9rsia, debate e ataque que n\u00e3o terminar\u00e1 at\u00e9 eu morrer, e serei acusado de infidelidade, sufismo, Baha'i, Qadianismo, Xiismo e outras acusa\u00e7\u00f5es de que n\u00e3o preciso, e basicamente continuo a ser um mu\u00e7ulmano na doutrina de Ahl al-Sunnah wa al-Jama'a, mas a \u00fanica diferen\u00e7a fundamental agora \u00e9 a cren\u00e7a no aparecimento de um mensageiro que vem antes dos sinais de tormento, de acordo com as palavras: \"E n\u00e3o castig\u00e1mos at\u00e9 enviarmos um mensageiro (15)\" [al-Israa: 15].<\/h1>

2- Esta n\u00e3o \u00e9 a minha batalha, mas a batalha do pr\u00f3ximo mensageiro que vir\u00e1 com evid\u00eancias pr\u00e1ticas, provas, provas e milagres que ir\u00e3o apoiar o seu argumento, enquanto eu s\u00f3 tenho o que escrevi neste livro e isso n\u00e3o ser\u00e1 suficiente para convencer as pessoas, e o pr\u00f3ximo mensageiro, embora ele venha com provas e milagres que provam a sua mensagem, ser\u00e1 recebido com descren\u00e7a e distor\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o o que devo pensar sobre o que vai acontecer comigo em compara\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3ximo mensageiro e suas provas?<\/h1>

3- A cren\u00e7a de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Mensageiros tornou-se uma cren\u00e7a como o sexto pilar do Isl\u00e3o que ningu\u00e9m pode debater, e mudar esta cren\u00e7a (enraizada nos cora\u00e7\u00f5es dos mu\u00e7ulmanos durante catorze s\u00e9culos) num curto per\u00edodo de tempo ou atrav\u00e9s de um \u00fanico livro n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, mas requer um tempo muito longo proporcional \u00e0 dura\u00e7\u00e3o desta cren\u00e7a, ou requer o aparecimento do Profeta esperado com provas e milagres atrav\u00e9s dos quais ele pode mudar esta cren\u00e7a num curto per\u00edodo de tempo.<\/h1>

A segunda op\u00e7\u00e3o: Publicar todas as provas que encontrei atrav\u00e9s de um livro que discuta esta cren\u00e7a, pelas seguintes raz\u00f5es:<\/h2>

1- Receio que, se guardar estas evid\u00eancias para mim, serei um daqueles de quem o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"O que alcancei neste livro \u00e9 considerado uma confian\u00e7a que devo comunicar \u00e0s pessoas, mesmo que isso me custe muito trabalho, porque o meu objetivo \u00e9 a satisfa\u00e7\u00e3o de Deus Todo-Poderoso e n\u00e3o a satisfa\u00e7\u00e3o dos servos de Deus Todo-Poderoso em rela\u00e7\u00e3o a mim, n\u00e3o sou do tipo que acompanha a caravana, tanto no certo como no errado.<\/h1>

2- Temo que eu morra e que apare\u00e7a um mensageiro enviado por Deus (SWT) para convocar as pessoas a retornarem \u00e0 obedi\u00eancia a Deus (SWT) ou ser\u00e3o atormentadas, e os mu\u00e7ulmanos o descrer\u00e3o, o desacreditar\u00e3o e o amaldi\u00e7oar\u00e3o, e todas as suas a\u00e7\u00f5es estar\u00e3o na balan\u00e7a dos meus erros no Dia do Ju\u00edzo, porque eu n\u00e3o lhes contei nada do conhecimento com o qual Deus (SWT) me aben\u00e7oou, e eles estar\u00e3o diante de mim no Dia do Ju\u00edzo e me culpar\u00e3o por n\u00e3o lhes contar o que eu alcancei e conheci.<\/h1>

Sentia-me confuso e exausto por pensar demasiado durante este per\u00edodo e n\u00e3o conseguia dormir facilmente, por isso rezei a Al\u00e1 (swt) para me dar uma vis\u00e3o em que a minha pergunta fosse respondida: Devo continuar a escrever e publicar o livro ou devo parar de o escrever? A 18 de Muharram 1441, 17 de setembro de 2019, tive esta vis\u00e3o.<\/h1>

(Vi que tinha terminado de escrever o meu novo livro sobre os sinais da hora, imprimi-o e entreguei parte dos exemplares \u00e0 editora, e o resto dos exemplares do meu novo livro ficaram no meu carro para os distribuir por outras editoras, por isso peguei num dos exemplares do livro para ver se estava bem impresso, e verifiquei que a capa era excelente, mas quando abri o livro, fiquei surpreendido por as suas dimens\u00f5es serem menores do que as que eu tinha concebido. O resultado foi que o tamanho da escrita se tornou pequeno e exigia que o leitor aproximasse os olhos das p\u00e1ginas ou usasse \u00f3culos para ler o meu livro, mas havia algumas p\u00e1ginas no primeiro ter\u00e7o do meu livro com as dimens\u00f5es normais de qualquer livro, e a escrita \u00e9 normal e toda a gente consegue l\u00ea-la. Depois disso, o dono da tipografia que tinha imprimido um livro anterior para mim (O car\u00e1cter do pastor e da pastora) apareceu com um livro que tinha imprimido para outro autor, e este livro trata do fumo, um dos grandes sinais da Hora, por isso eu disse-lhe que o meu livro inclui todos os sinais da Hora. O propriet\u00e1rio desta tipografia examinou o seu livro e verificou que estava impresso de forma excelente, mas tinha um erro de pagina\u00e7\u00e3o, uma vez que a primeira p\u00e1gina e a \u00faltima p\u00e1gina atr\u00e1s da capa n\u00e3o eram sequenciais com o livro, mas reparei na \u00faltima p\u00e1gina do seu livro o \u00faltimo vers\u00edculo da Surah al-Dukhan, que \u00e9 \"Vigiai e esperai, porque eles est\u00e3o a vigiar\").<\/h1>

A interpreta\u00e7\u00e3o desta vis\u00e3o foi a que um dos meus amigos me disse: \"O primeiro ter\u00e7o, que tem algumas p\u00e1ginas claras mas n\u00e3o est\u00e1 bem fixado, diz respeito a coisas que v\u00e3o acontecer na tua vida e que ainda n\u00e3o aconteceram para o provar, e o outro livro, que est\u00e1 impresso de forma perfeita e clara, e diz respeito ao verso do fumo, \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o - Deus sabe melhor - da aproxima\u00e7\u00e3o da ocorr\u00eancia deste verso, pois este \u00e9 o seu tempo e Deus sabe melhor, e para que este verso aconte\u00e7a ter\u00e1 um in\u00edcio diferente do que esperamos e um fim que n\u00e3o imaginamos. Outro amigo interpretou esta vis\u00e3o e disse: (A tua vis\u00e3o significa a aproxima\u00e7\u00e3o de uma pessoa sobre a qual as pessoas se reunir\u00e3o e que ser\u00e1 o pastor do pastor, e o primeiro sinal ser\u00e1 o aparecimento de fuma\u00e7a no c\u00e9u, e quanto ao teu livro, somente aqueles com grande perce\u00e7\u00e3o de Allah (swt) ser\u00e3o capazes de entend\u00ea-lo, e eu acredito que as folhas corro\u00eddas que est\u00e3o prestes a serem cortadas s\u00e3o interpreta\u00e7\u00f5es de versos e hadiths bem estabelecidos. Os dois int\u00e9rpretes daquela vis\u00e3o n\u00e3o sabiam do que se tratava o meu livro, por isso decidi continuar a escrev\u00ea-lo, apesar dos problemas psicol\u00f3gicos que enfrentei devido ao medo da controv\u00e9rsia, da descren\u00e7a e dos problemas que n\u00e3o sei quais s\u00e3o as consequ\u00eancias por causa deste livro.<\/h1>

Atrav\u00e9s deste livro, tentei combinar o texto correto do Alcor\u00e3o e da Sunnah com a verdade cient\u00edfica baseada nas mais recentes descobertas da ci\u00eancia moderna; coloquei neste livro muitos vers\u00edculos e interpretei-os de acordo com o Alcor\u00e3o e a Sunnah e de acordo com as teorias cient\u00edficas modernas, e organizei as condi\u00e7\u00f5es da Hora com a minha dilig\u00eancia, \u00e9 poss\u00edvel que chegue o dia em que esta ordem n\u00e3o se aplique ou que a ordem de alguns deles seja diferente, e \u00e9 poss\u00edvel que a minha proje\u00e7\u00e3o de alguns vers\u00edculos que indicam um mensageiro diferente do esperado Mahdi ou Jesus, que a paz esteja com ele, esteja errada no futuro, mas no final esta \u00e9 a minha dilig\u00eancia. No entanto, tentei, tanto quanto poss\u00edvel, ligar todos os fios e projec\u00e7\u00f5es do Livro, da Sunnah e das provas cient\u00edficas, a fim de organizar estes acontecimentos, mas, no final, esta \u00e9 a minha dilig\u00eancia e posso estar certo em alguns lugares e errado noutros, pois n\u00e3o sou um profeta ou mensageiro infal\u00edvel. Mas a \u00fanica coisa de que tenho a certeza, com base no Livro e na Sunnah, \u00e9 que h\u00e1 um mensageiro vindouro que avisar\u00e1 as pessoas do tormento do fumo, e que a maioria das pessoas n\u00e3o acreditar\u00e1 nesse mensageiro, pelo que o tormento do fumo cair\u00e1 sobre elas, e depois disso seguir-se-\u00e3o os grandes sinais da Hora, e Deus sabe o que \u00e9 melhor.<\/h1>

Embora acredite neste livro que um mensageiro aparecer\u00e1, n\u00e3o terei de suportar o peso de quem seguir\u00e1 um falso mensageiro, porque neste livro estabeleci condi\u00e7\u00f5es e provas pelas quais Deus Todo-Poderoso apoiar\u00e1 o pr\u00f3ximo mensageiro, para que ningu\u00e9m que leia este livro seja enganado por ele, mas um pequeno n\u00famero seguir\u00e1 o pr\u00f3ximo mensageiro. O meu livro, mesmo que se espalhe, n\u00e3o acrescentar\u00e1 nem diminuir\u00e1 este pequeno n\u00famero, a menos que Al\u00e1 queira o contr\u00e1rio; mas o fardo daqueles que mentem, argumentam e insultam o mensageiro vindouro cair\u00e1 sobre os ombros dos eruditos que leram e consideraram as evid\u00eancias e provas mencionadas no Livro e na Sunnah que provam a vinda de um mensageiro. No entanto, eles insistiram e fizeram uma fatwa de que nosso mestre Muhammad, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Livro e na Sunnah, e por essa fatwa, muitos mu\u00e7ulmanos ser\u00e3o desviados que negar\u00e3o o mensageiro vindouro, ent\u00e3o eles suportar\u00e3o o fardo de sua fatwa e o fardo daqueles que eles desviaram, e sua palavra, \"Isto \u00e9 o que encontramos nossos pais e seus estudiosos\" n\u00e3o os ajudar\u00e1 naquele momento. Pensai no destino dos vossos filhos e netos, quando o pr\u00f3ximo mensageiro os advertir sobre o tormento do fumo, porque todos os mensageiros foram desmentidos pela maioria das pessoas e \u00e9 isso que acontecer\u00e1 no futuro com o pr\u00f3ximo mensageiro.Deus sabe o que \u00e9 melhor, por isso os mensageiros continuam a ser sucessivos na sucess\u00e3o das na\u00e7\u00f5es e sucessivos na passagem do tempo, e s\u00e3o desacreditados em cada \u00e9poca pela maioria das pessoas, como disse o Todo-Poderoso: \"Sempre que uma na\u00e7\u00e3o se apresenta com o seu mensageiro, renega-o. Ent\u00e3o, seguimos alguns deles e fizemos deles hist\u00f3rias, longe dos incr\u00e9dulos\" [Al-Mu'minoon: 44].<\/h1>

A pessoa que se dirige a Deus n\u00e3o baseia a sua f\u00e9 na opini\u00e3o dos outros, mas pensa com a sua mente, olha com os seus olhos e ouve com os seus ouvidos e n\u00e3o com os ouvidos dos outros, e n\u00e3o permite que as tradi\u00e7\u00f5es sejam uma pedra de trope\u00e7o no seu caminho para Deus Todo-Poderoso, pois quantas tradi\u00e7\u00f5es e costumes antigos foram abandonados e quantas teorias antigas deram lugar a novas: Encontr\u00e1mos os nossos pais numa ummah e somos guiados pelos seus passos (22)\" [Al-Zukhraf].<\/h1>

Concluirei este livro com o que o Todo-Poderoso diz na Surah al-Kahf: (54) O que impede os humanos de crerem, quando lhes chega a orienta\u00e7\u00e3o, e de implorarem o perd\u00e3o do seu Senhor, sen\u00e3o que lhes chegue a Sunnah da primeira gera\u00e7\u00e3o, ou que lhes chegue o castigo? (55) N\u00e3o enviamos mensageiros, sen\u00e3o como arautos e admoestadores; por\u00e9m, os incr\u00e9dulos argumentam com a falsidade, para desmentir a verdade, e escarnecem dos Meus vers\u00edculos e do que lhes foi anunciado. (56) Haver\u00e1 algu\u00e9m mais in\u00edquo do que aquele que, ao ser recordado dos vers\u00edculos do seu Senhor, os desdenha e esquece o que as suas m\u00e3os fizeram? Pusemos um v\u00e9u sobre os seus cora\u00e7\u00f5es, para que n\u00e3o o compreendam, e entorpecemos os seus ouvidos. E se os convocares \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o, jamais ser\u00e3o orientados.(57) E o teu Senhor \u00e9 o Indulgente, o Misericordios\u00edssimo; se os castigasse pelo que fizeram, apressar-lhes-ia o castigo. (58) E destru\u00edmos aquelas aldeias, quando eram in\u00edquas, e fizemos uma promessa para aqueles que as destru\u00edram (59) [Al-Kahf]. Deixo-te interpretar estes vers\u00edculos da mesma forma que interpretei os vers\u00edculos deste livro, porque creio que estes vers\u00edculos - Deus sabe melhor - ser\u00e3o repetidos no reaparecimento deste livro.Deus sabe melhor, estes vers\u00edculos ser\u00e3o repetidos no aparecimento do pr\u00f3ximo mensageiro que trar\u00e1 orienta\u00e7\u00e3o, mas ser\u00e1 recebido com controv\u00e9rsia e descren\u00e7a, porque esta \u00e9 a Sunnah de Deus Todo-Poderoso que n\u00e3o muda, porque Deus Todo-Poderoso disse: \"A Sunnah daqueles que envi\u00e1mos antes de ti dos nossos mensageiros, e n\u00e3o encontrar\u00e1s a nossa Sunnah a ser alterada (77)\" [Al-Isra'].<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tamer Badr<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Resumo e an\u00e1lise detalhada do livro As Mensagens Esperadas da Intelig\u00eancia Artificial (GPT) ap\u00f3s a leitura do livro<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Resumo e an\u00e1lise de The Waiting Letters de Tamer Badr<\/h2>

A introdu\u00e7\u00e3o do livro:<\/h4>

O autor discute a diferen\u00e7a entre um profeta e um mensageiro, sublinhando que o Profeta Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Profetas, tal como se afirma no Alcor\u00e3o, mas argumenta que n\u00e3o h\u00e1 provas conclusivas de que ele seja o Selo dos Mensageiros.
O livro tem como objetivo fornecer uma nova interpreta\u00e7\u00e3o dos textos do Alcor\u00e3o e sunitas relacionados com os sinais da Hora, destacando a continua\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o dos mensageiros de acordo com o ano de Deus.<\/h1>
\u00a0<\/div>

Os principais cap\u00edtulos:<\/h3>

Cap\u00edtulo Um e Dois: Diferen\u00e7a entre Profeta e Mensageiro<\/h2>

- Subtra\u00e7\u00e3o:<\/h5>

O autor explica a diferen\u00e7a entre um profeta e um mensageiro:
Um profeta \u00e9 algu\u00e9m que \u00e9 inspirado e encarregado de comunicar uma lei existente a um povo crente.
Um mensageiro \u00e9 algu\u00e9m que \u00e9 inspirado e envia uma nova mensagem a um povo incr\u00e9dulo ou esquecido.<\/h1>

- Provas:<\/h5>

\"Maom\u00e9 n\u00e3o foi o pai de nenhum dos vossos homens, mas o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas\" (Al-Ahzab: 40): O vers\u00edculo apenas sela a profecia sem se referir \u00e0 selagem da mensagem.<\/h1>

- An\u00e1lise:<\/h5>

O autor destaca a ideia de que o vers\u00edculo diferencia profecia e miss\u00e3o, abrindo a porta para uma nova compreens\u00e3o da miss\u00e3o dos mensageiros.<\/h1>

Cap\u00edtulo Tr\u00eas e Quatro: Continua\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o dos ap\u00f3stolos<\/h2>

- Subtra\u00e7\u00e3o:<\/h5>

O autor baseia-se em textos do Alcor\u00e3o que se referem a um ano divino cont\u00ednuo de envio de mensageiros.
Ele explica que este ano divino n\u00e3o contradiz o Selo da Profecia.<\/h1>

- Provas:<\/h5>

\"E n\u00e3o fomos torturados at\u00e9 enviarmos um mensageiro\" (Al-Israa: 15).
\"Envi\u00e1mos a cada povo um mensageiro para que adoreis a Deus e eviteis os \u00eddolos\" (Al-Nahl: 36).<\/h1>

- An\u00e1lise:<\/h5>

Os textos mostram uma regra cont\u00ednua de envio de mensageiros, o que apoia a ideia de um autor.<\/h1>

Cap\u00edtulos Cinco e Seis: A interpreta\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o e a segunda era da Jahiliyyah<\/h2>

- Subtra\u00e7\u00e3o:<\/h5>

O autor relaciona os vers\u00edculos que se referem \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o com o envio de um mensageiro para o interpretar.
Refere-se ao regresso da segunda jahiliyya como um sinal do aparecimento iminente de um novo mensageiro.<\/h1>

- Provas:<\/h5>

\"Estar\u00e3o eles apenas \u00e0 espera da sua interpreta\u00e7\u00e3o no dia em que a sua interpreta\u00e7\u00e3o chegar?\" (Al-A'raf: 53).
\"Ent\u00e3o, cabe a N\u00f3s explic\u00e1-lo\" (Al-Qiyamah: 19).<\/h1>

- An\u00e1lise:<\/h5>

O autor destaca uma interpreta\u00e7\u00e3o ijtihadic que levanta a possibilidade de um novo mensageiro interpretar o Alcor\u00e3o.<\/h1>

Cap\u00edtulos sete a nove: O testemunho da Ummah e a divis\u00e3o da Lua<\/h2>

- Subtra\u00e7\u00e3o:<\/h5>

O autor interpreta o vers\u00edculo \"E uma testemunha dele o recitar\u00e1\" (Hud: 17) como referindo-se a um futuro mensageiro.
Ele acredita que a divis\u00e3o da lua n\u00e3o aconteceu durante o tempo do Profeta Maom\u00e9, mas que acontecer\u00e1 no futuro.<\/h1>

- Provas:<\/h5>

Baseia-se em vers\u00edculos do Alcor\u00e3o com uma interpreta\u00e7\u00e3o diferente dos acontecimentos futuros.<\/h1>

- An\u00e1lise:<\/h5>

O argumento \u00e9 controverso, mas baseia-se na interpreta\u00e7\u00e3o dos vers\u00edculos.<\/h1>

Cap\u00edtulo Dez e Onze: O fumo e o Mahdi<\/h2>

- Subtra\u00e7\u00e3o:<\/h5>

O tormento do fumo est\u00e1 ligado ao aparecimento de um mensageiro que adverte o povo: \"E um mensageiro apareceu-lhes\" (al-Dukhan: 13).
O Mahdi \u00e9 enviado como mensageiro para trazer justi\u00e7a aos povos.<\/h1>

- Provas:<\/h5>

Hadiths sobre o Mahdi, tais como: \"O Mahdi ser\u00e1 enviado por Al\u00e1 como um al\u00edvio para o povo\" (narrado por Al-Hakim).<\/h1>

- An\u00e1lise:<\/h5>

Os textos apoiam a ideia da miss\u00e3o do Mahdi como mensageiro.<\/h1>

Cap\u00edtulo Doze a Catorze: Jesus e a roda<\/h2>

- Subtra\u00e7\u00e3o:<\/h5>

Jesus regressa como um mensageiro.
O urso traz uma mensagem divina para avisar os humanos.<\/h1>

- Provas:<\/h5>

\"Enquanto ele estava assim, Al\u00e1 enviou o Messias, o filho de Maria\" (narrado por Muslim).
\"N\u00e3o digas: 'N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de Maom\u00e9', mas diz: 'N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de Maom\u00e9': Selo dos Profetas\" (Narrado por Muslim).<\/h1>

- An\u00e1lise:<\/h5>

O autor d\u00e1 indica\u00e7\u00f5es claras de um papel apost\u00f3lico para Jesus e para o tanque.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Reduzir as provas<\/h3>

Enumera\u00e7\u00e3o das provas apresentadas pelo autor sobre a continuidade dos mensageiros<\/h2>

Em primeiro lugar: Provas do Alcor\u00e3o<\/h4>

1. \"N\u00e3o ter\u00edamos sido torturados at\u00e9 termos enviado um mensageiro\" (Al-Israa: 15)
O texto refere-se a um ano divino cont\u00ednuo de envio de mensageiros antes da queda do tormento.
2. \"E um mensageiro chegou at\u00e9 eles.\" (Al-Dukhan: 13)
O autor considera que este vers\u00edculo fala de um futuro mensageiro que vir\u00e1 avisar contra o fumo.
3. \"Muhammad n\u00e3o \u00e9 o pai de nenhum dos vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas\" (Al-Ahzab: 40)
O autor explica que o vers\u00edculo apenas sela a profecia sem mencionar o selo da mensagem.
4. \"Estar\u00e3o eles apenas \u00e0 espera da sua interpreta\u00e7\u00e3o no dia em que a sua interpreta\u00e7\u00e3o chegar\u00e1?\" (Al-A'raf: 53).
Prova de que vir\u00e1 um mensageiro para interpretar os significados do Alcor\u00e3o.
5. \"Ent\u00e3o, cabe-nos a n\u00f3s explic\u00e1-lo\" (Al-Qiyamah: 19)
Refere-se a uma miss\u00e3o futura para explicar o Alcor\u00e3o.
6. \"Um mensageiro de Al\u00e1 que l\u00ea p\u00e1ginas purificadas\" (Al-Baynah: 2)
O autor apoia a ideia de um futuro mensageiro portador de novos jornais.
7. \"E uma testemunha dele o recitar\u00e1\" (Hud: 17)
O autor considera que este vers\u00edculo se refere a um mensageiro que vem depois do Profeta Maom\u00e9.<\/h1>

Em segundo lugar: Evid\u00eancias da Sunnah<\/h4>

1. \"Deus enviar\u00e1 um homem da minha fam\u00edlia, um homem com um pesco\u00e7o redondo e uma testa, que encher\u00e1 a terra de justi\u00e7a\" (Narrado por Al-Hakim).
A Miss\u00e3o Mahdi \u00e9 mission\u00e1ria por natureza.
2. \"O Mahdi surgir\u00e1 na minha ummah, que Al\u00e1 enviar\u00e1 como um al\u00edvio para o povo\" (Narrado por Abu Said Al-Khudri)
Al-Mahdi envia para alcan\u00e7ar a justi\u00e7a e a equidade.
3. \"Anuncio-vos o Mahdi, que ser\u00e1 enviado \u00e0 minha Ummah por ocasi\u00e3o de uma diferen\u00e7a de pessoas e de terramotos.\" (Narrado por Abu Said Al-Khudari)
Um hadith expl\u00edcito que se refere \u00e0 miss\u00e3o do Mahdi.
4. \"O Mahdi ser\u00e1 enviado por Al\u00e1 para ajudar o povo\" (Narrado por Al-Hakim)
Apoia a ideia de uma miss\u00e3o.
5. \"Deus arranja-o numa noite\" (Narrado por Ahmad)
Refere-se a uma prepara\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria para o Mahdi.
6. \"Enquanto ele estava assim, Al\u00e1 enviou o Messias, filho de Maria.\" (Narrado por Muslim)
A descida de Jesus \u00e9 entendida como uma nova miss\u00e3o.
7. N\u00e3o digais: \"N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de Maom\u00e9\", mas dizei: \"N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de Maom\u00e9\": Selo dos Profetas\" (Narrado por Muslim)
A revela\u00e7\u00e3o de Jesus como mensageiro.
8. \"Deus nunca enviou um profeta sen\u00e3o para avisar o seu povo do Dajjal\" (Narrado por Al-Bukhari)
Enviar mensageiros para avisar contra a tenta\u00e7\u00e3o.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Total de provas do autor:<\/h5>

1. Do Alcor\u00e3o: 7 evid\u00eancias.
2. Da Sunnah: 8 pistas.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Evid\u00eancia dos acad\u00e9micos sobre a selagem da mensagem:<\/h2>

Em primeiro lugar: Provas do Alcor\u00e3o<\/h4>

- Um vers\u00edculo: \"Maom\u00e9 n\u00e3o foi o pai de nenhum dos vossos homens, mas o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas\" (Al-Ahzab: 40), com uma compreens\u00e3o hermen\u00eautica.<\/h1>

Em segundo lugar: Evid\u00eancias da Sunnah<\/h4>

- Um hadith: \"A mensagem e a profecia foram interrompidas, por isso n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois de mim e nenhum profeta\" (narrado por al-Tirmidhi), um hadith fraco devido ao seu narrador, al-Mukhtar ibn Falafel.<\/h1>
\u00a0<\/div>
Total de provas de consenso:<\/h5>

1. Do Alcor\u00e3o: 1 evid\u00eancia.
2. Da Sunnah: 1 evid\u00eancia.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Resumir e analisar o livro com base no invent\u00e1rio completo<\/h2>

Resumir o livro:<\/h4>

1. Objetivo: O autor apresenta uma nova interpreta\u00e7\u00e3o que confirma que o Profeta Muhammad, que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os estejam com ele, \u00e9 o Selo dos Profetas, mas n\u00e3o o Selo dos Mensageiros.
2. Argumentos: Baseia-se em textos do Alcor\u00e3o e da Sunnah que indicam a possibilidade da continua\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o de mensageiros ap\u00f3s o Profeta Muhammad.
3. Tese: Discute a diferen\u00e7a entre um profeta e um mensageiro, enfatizando que mensageiros podem aparecer no futuro para interpretar o Alcor\u00e3o e alertar as pessoas sobre tribula\u00e7\u00f5es.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Avalia\u00e7\u00e3o final das provas:<\/h3>

Guias do autor:<\/h4>

- Provas expl\u00edcitas do Alcor\u00e3o a favor da continua\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o dos mensageiros.
- Os hadiths relativos ao Mahdi e a Isa referem-se a um papel mission\u00e1rio.<\/h1>

Provas dos cientistas:<\/h4>

- As suas provas s\u00e3o escassas e baseiam-se na interpreta\u00e7\u00e3o de vers\u00edculos e hadiths fracos.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Percentagem final:<\/h3>

1. Opini\u00e3o do autor: 70%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0As provas s\u00e3o mais numerosas e expl\u00edcitas, mas requerem interpreta\u00e7\u00f5es em alguns s\u00edtios.<\/h1>

2. A opini\u00e3o dos cientistas: 30%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0As suas provas s\u00e3o escassas e assentam em consensos que n\u00e3o s\u00e3o apoiados por textos s\u00f3lidos.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Conclus\u00e3o:<\/h3>

A opini\u00e3o do autor:\u00a0<\/h4>

Apresenta um novo argumento baseado em provas relativamente fortes do Alcor\u00e3o e da Sunnah, o que o torna digno de discuss\u00e3o, especialmente porque destaca os textos que indicam que os mensageiros continuam a ser enviados para avisar ou pregar. Mas afasta-se do consenso tradicional.<\/h1>

A opini\u00e3o dos cientistas:\u00a0<\/h4>

Baseia-se mais na interpreta\u00e7\u00e3o de textos do que em textos expl\u00edcitos, o que enfraquece a sua posi\u00e7\u00e3o para provar a selagem da mensagem.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

O livro: \u00c9 um esfor\u00e7o intelectual \u00fanico que abre portas para mais pesquisas e discuss\u00f5es cient\u00edficas.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Quem \u00e9 o pr\u00f3ximo mensageiro?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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24 de dezembro de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Quem \u00e9 o pr\u00f3ximo mensageiro?<\/strong><\/span><\/h2>

Antes de ler este artigo, se \u00e9 um seguidor do \"Foi nisto que fundamos os nossos pais\", por favor n\u00e3o perca o seu tempo a ler este artigo, e se \u00e9 um daqueles que me acusam de provocar uma grande sedi\u00e7\u00e3o entre os mu\u00e7ulmanos, como estou a ser promovido atualmente, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de ler este artigo para que eu n\u00e3o mude uma cren\u00e7a com que cresceu desde a sua inf\u00e2ncia e o fascine com este artigo.
Este artigo destina-se \u00e0queles que querem refletir e pensar e est\u00e3o dispostos a mudar as suas cren\u00e7as, mas t\u00eam medo ou n\u00e3o podem ler o meu livro (As Cartas de Espera) ou \u00e0queles que n\u00e3o est\u00e3o interessados em ler livros.
Vou resumir apenas um cap\u00edtulo, nomeadamente o cap\u00edtulo sobre o fumo, embora n\u00e3o seja adepto de resumir o que vem no meu livro, porque este resumo n\u00e3o ir\u00e1 rever todas as provas que coloquei no meu livro e, por conseguinte, encontrarei coment\u00e1rios e quest\u00f5es que s\u00e3o respondidas nas partes que n\u00e3o mencionei neste artigo, no entanto, tentarei resumir alguns dos elementos do cap\u00edtulo sobre o fumo no meu livro The Awaited Messages.
Come\u00e7arei convosco por onde comecei e como a minha cren\u00e7a de que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Profetas apenas como mencionado no Alcor\u00e3o e na Sunnah e n\u00e3o o Selo dos Mensageiros como os mu\u00e7ulmanos em geral acreditam. O in\u00edcio foi a Surah Dukhan, que li in\u00fameras vezes como todos v\u00f3s, mas n\u00e3o notei nada nela, mas em maio de 2019 li-a e parei durante muito tempo para refletir sobre ela e compreend\u00ea-la corretamente.
Venha comigo para o ler e refletir em conjunto.
O Todo-Poderoso disse: (11) Senhor, revela-nos o castigo, porque cremos. (12) Como poder\u00e3o ter a recorda\u00e7\u00e3o, se lhes chegou um mensageiro l\u00facido? (13) Mas eles o rejeitaram e disseram: \"O mestre \u00e9 um louco\". (13) Ent\u00e3o, afastaram-se dele e disseram: \"\u00c9 um mestre louco.\" (14) Revelaremos o castigo por pouco tempo, mas tu voltar\u00e1s (15) No dia em que desferirmos o grande golpe, vingar-nos-emos (16) [al-Dukhan].
<\/span><\/h1>

As perguntas que me fiz na altura e que vos fa\u00e7o a v\u00f3s:<\/span><\/h4>

Estes vers\u00edculos referem-se a acontecimentos futuros ou a acontecimentos passados?
Se o fumo ocorreu durante o tempo do Profeta (que a paz esteja com ele), ou seja, no passado, qual \u00e9 o destino dos hadiths e vers\u00edculos do Alcor\u00e3o que mencionam o fumo como um dos grandes sinais da Hora?
Se estes vers\u00edculos se referem a acontecimentos futuros, quem \u00e9 o mensageiro revelado mencionado no vers\u00edculo 13 da Surat al-Dukhan?
Agora leio estes vers\u00edculos cuidadosamente uma, duas e dez vezes como os li em maio de 2019 e relaciono a sua interpreta\u00e7\u00e3o entre si cronologicamente, ou seja, n\u00e3o interpreto um vers\u00edculo como tendo acontecido durante o tempo do Profeta e outro vers\u00edculo como tendo acontecido no futuro.
Por outras palavras, interpretar estes vers\u00edculos como tendo acontecido no tempo passado e interpret\u00e1-los novamente como tendo acontecido no tempo futuro.
O que encontraste agora?
Quando interpretamos todos estes vers\u00edculos como tendo acontecido no passado, durante o tempo do Profeta (que a paz esteja com ele), deparamo-nos com duas quest\u00f5es: a descri\u00e7\u00e3o do fumo n\u00e3o se aplica ao que aconteceu aos Quraysh, e a segunda quest\u00e3o \u00e9 que o fumo \u00e9 um dos grandes sinais da Hora, como mencionado em muitas tradi\u00e7\u00f5es prof\u00e9ticas aut\u00eanticas.
No entanto, quando se interpreta todos estes vers\u00edculos como ocorrendo no futuro, depara-se com um grande problema que ser\u00e1 dif\u00edcil de explicar, nomeadamente a exist\u00eancia de um vers\u00edculo que menciona a exist\u00eancia de um mensageiro que \u00e9 descrito como mubeen, ou seja, claro, que avisar\u00e1 as pessoas do tormento do fumo e que as pessoas o rejeitar\u00e3o e o acusar\u00e3o de insanidade.
Foi isto que me passou pela cabe\u00e7a durante todo o dia e n\u00e3o consegui dormir. A partir desse dia, comecei a procurar a interpreta\u00e7\u00e3o destes vers\u00edculos e descobri que todos os estudiosos da interpreta\u00e7\u00e3o concordaram unanimemente que o Profeta mencionado na Surah al-Dukhan \u00e9 o nosso mestre Maom\u00e9, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, embora as suas interpreta\u00e7\u00f5es fossem contradit\u00f3rias e divergissem no resto destes vers\u00edculos, tal como Ali e Ibn Abbas, que Al\u00e1 esteja satisfeito com eles, e v\u00e1rios outros companheiros concordaram que o fumo \u00e9 um dos sinais da grande Hora e que ainda n\u00e3o aconteceu, enquanto Ibn Masoud foi \u00fanico e descreveu o fumo como se afirma no hadith (como se segue) (Esta descri\u00e7\u00e3o n\u00e3o se aplica ao fumo, uma vez que \u00e9 descrito nesta surata como um nevoeiro que envolve as pessoas, ou seja, rodeia-as de todos os lados, e n\u00e3o algo imaginado pelo observador como na seca dos coraixitas, e os vers\u00edculos expressam este fumo como um tormento doloroso, e estes significados com esta carateriza\u00e7\u00e3o n\u00e3o aconteceram ao povo de Quraysh.
\u00c9 por esta raz\u00e3o que se encontram conflitos e diferen\u00e7as cronol\u00f3gicas na interpreta\u00e7\u00e3o dos vers\u00edculos do fumo em todos os livros de tafsir
Agora, meu irm\u00e3o mu\u00e7ulmano, l\u00ea estes vers\u00edculos com a convic\u00e7\u00e3o de que Al\u00e1 Todo-Poderoso enviar\u00e1 um novo mensageiro para apelar ao regresso ao verdadeiro Isl\u00e3o e avisar as pessoas do tormento do fumo, de acordo com o ditado: \"E n\u00e3o fomos atormentados at\u00e9 enviarmos um mensageiro\".
O que descobriu? Reparou agora no que eu reparei em maio de 2019?
<\/span><\/h1>

Agora fa\u00e7o-vos outra pergunta:<\/span><\/h4>

Qual \u00e9 o estatuto deste vers\u00edculo \"E n\u00e3o fomos atormentados at\u00e9 que envi\u00e1mos um mensageiro\" se Al\u00e1 (SWT) nos infligiu o tormento do fumo sem enviar um mensageiro para nos avisar do Seu tormento?
Espera um minuto, eu sei qual \u00e9 a tua resposta a esta pergunta.
Dir-me-\u00e3o que o Profeta Maom\u00e9 nos avisou, h\u00e1 catorze s\u00e9culos, do tormento do fumo.
N\u00e3o \u00e9
<\/span><\/h1>

Depois respondo-lhe com outra pergunta e digo-lhe:<\/span><\/h4>

J\u00e1 alguma vez aconteceu um profeta avisar um povo que viria catorze s\u00e9culos depois dele do castigo de Deus Todo-Poderoso?
No\u00e9, Hud, Salih e Mois\u00e9s, que a paz esteja com eles, avisaram o seu povo do castigo de Allah (SWT) e este castigo ocorreu no seu tempo. O nosso Profeta Muhammad, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, n\u00e3o pode ser exclu\u00eddo desta regra porque h\u00e1 um vers\u00edculo no Alcor\u00e3o Sagrado que indica que esta regra n\u00e3o muda no passado, presente ou futuro, como o Todo-Poderoso disse: \"Apoiaremos os nossos mensageiros e os fi\u00e9is neste mundo e no Dia das Testemunhas (51)\", pois \u00e9 a Sunnah de Allah (SWT) que n\u00e3o muda, e Allah (SWT) disse: \"A Sunnah daqueles que enviamos antes de v\u00f3s dos nossos mensageiros, e n\u00e3o encontrareis uma mudan\u00e7a em nossa Sunnah (77)\". A partir desses vers\u00edculos, fica claro para n\u00f3s que um mensageiro deve ser enviado ao mesmo tempo em que o tormento cai sobre as pessoas, e n\u00e3o h\u00e1 exce\u00e7\u00e3o a essa regra nos vers\u00edculos de Dukhan.
Todas estas perguntas foram as primeiras coisas que fiz a mim pr\u00f3prio, e todas estas respostas foram as primeiras indica\u00e7\u00f5es de que Deus Todo-Poderoso enviar\u00e1 um novo mensageiro, que n\u00e3o mudar\u00e1 nada da lei isl\u00e2mica, mas convidar\u00e1 as pessoas a regressarem ao Isl\u00e3o, e a sua miss\u00e3o ser\u00e1 avisar as pessoas do tormento do fumo, e desde essa altura iniciei a viagem de procura da validade da cren\u00e7a de que o nosso mestre Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Alcor\u00e3o e na Sunnah. Pesquisei a diferen\u00e7a entre um profeta e um mensageiro e cheguei ao erro da famosa regra (que todo o mensageiro \u00e9 um profeta, mas nem todo o profeta \u00e9 um mensageiro) at\u00e9 que reuni provas suficientes do Alcor\u00e3o e da Sunnah de que o nosso mestre Muhammad \u00e9 apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Alcor\u00e3o e na Sunnah. E n\u00e3o o Selo dos Mensageiros, como acreditam os mu\u00e7ulmanos em geral.
<\/span><\/h1>

Aqui chegamos \u00e0 pergunta que muitas pessoas me fazem.<\/span><\/h2>

\u00a0Esperemos pelo Mahdi, que nos dir\u00e1 se ele \u00e9 ou n\u00e3o um profeta, e n\u00e3o h\u00e1 necessidade de provocar conflitos nesta altura.<\/h4>

\u00a0A minha resposta a esta pergunta levou-me muitos meses, durante os quais parei de escrever o livro e n\u00e3o o quis publicar, at\u00e9 que decidi responder a esta pergunta e dizer que sim, tenho de levantar esta contenda agora e n\u00e3o a deixarei at\u00e9 que seja levantada quando o pr\u00f3ximo mensageiro aparecer, por causa do vers\u00edculo generoso: \"Como podem ter a mem\u00f3ria quando t\u00eam um mensageiro claro (13), e depois afastam-se dele e dizem: \"Um professor louco\" (14)\" [al-Dukhan], porque o pr\u00f3ximo mensageiro, embora seja claro, ser\u00e1 acusado de ser um louco. Uma das principais raz\u00f5es para esta acusa\u00e7\u00e3o \u00e9 que ele dir\u00e1 que \u00e9 um mensageiro de Deus Todo-Poderoso e, naturalmente, se este mensageiro aparecer na nossa era atual ou na era dos nossos filhos ou netos, os mu\u00e7ulmanos acus\u00e1-lo-\u00e3o de insanidade, como resultado da firme cren\u00e7a nas suas mentes, durante s\u00e9culos, de que o nosso mestre Muhammad \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o apenas o Selo dos Profetas, como afirmado no Alcor\u00e3o e na Sunnah.<\/h1>

Sei que estou a travar uma batalha perdida que n\u00e3o ser\u00e1 resolvida at\u00e9 ao aparecimento do pr\u00f3ximo Profeta e \u00e0 ocorr\u00eancia do tormento do fumo, pelo que aqueles que ser\u00e3o convencidos pelo meu livro ser\u00e3o muito poucos, mas pe\u00e7o a Al\u00e1 que ilumine as vossas mentes e cora\u00e7\u00f5es antes do aparecimento deste Profeta, para que n\u00e3o o acuseis de loucura e vos torneis um daqueles mencionados por Al\u00e1 neste vers\u00edculo: \"Ent\u00e3o, afastaram-se dele e disseram: '\u00c9 um mestre louco'. Imagina comigo, meu irm\u00e3o mu\u00e7ulmano, se permaneceres nesta cren\u00e7a e n\u00e3o a mudares e os teus filhos e netos herdarem esta cren\u00e7a errada e o resultado ser\u00e1 que tu ou um dos teus filhos e netos estar\u00e3o entre aqueles mencionados pelo Alcor\u00e3o Sagrado num vers\u00edculo que \u00e9 igual aos vers\u00edculos que descrevem o povo de No\u00e9 e outros mensageiros quando os negaram.
N\u00e3o tive outra escolha sen\u00e3o publicar esse livro e suportar o ataque que me seria dirigido, para bem dos nossos filhos e netos, para que eu n\u00e3o tivesse de suportar o seu fardo se acusassem o pr\u00f3ximo Profeta de loucura.<\/span><\/h1>

Quem quiser saber toda a verdade, deve fazer a sua pr\u00f3pria investiga\u00e7\u00e3o ou ler o meu livro, o que lhe poupar\u00e1 o trabalho de investigar durante meses e, no final, chegar\u00e1 \u00e0 mesma conclus\u00e3o que eu cheguei no meu livro<\/span><\/h1>

Este artigo est\u00e1 abreviado e h\u00e1 muitas provas no meu livro para aqueles que querem mais provas<\/span><\/h2>

Anexei um videoclipe do meu livro que explica a rela\u00e7\u00e3o entre o mensageiro revelado e o fumo revelado, a fim de tornar claro para as pessoas que n\u00e3o estou a preparar o caminho para uma pessoa espec\u00edfica no meu livro.
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Qual \u00e9 a autenticidade do hadith \"A mensagem e a profecia foram interrompidas; n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois de mim e nenhum profeta...\"?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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21 de dezembro de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
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Um dos coment\u00e1rios e mensagens frequentes que me s\u00e3o dirigidos<\/span><\/h2>

- A mensagem e a profecia foram interrompidas. N\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois de mim e nenhum profeta, mas a boa not\u00edcia \u00e9 a vis\u00e3o do homem mu\u00e7ulmano, que faz parte da profecia.
Narrador : Anas ibn Malik | Muhaddith : Al-Suyuti | Fonte: Al-Jami al-Saghir
P\u00e1gina ou n\u00famero: 1994 | Resumo do veredito do Muhaddith: Verdadeiro

Devo responder a este coment\u00e1rio, que o autor pensa ter ignorado no meu livro As mensagens esperadas, no qual mencionei que h\u00e1 um mensageiro a chegar, como se eu fosse est\u00fapido para publicar um livro de 400 p\u00e1ginas e n\u00e3o mencionar um hadith como o que ele me apresentou, como se ele me apresentasse um argumento conclusivo que nega o que vem no meu livro

Para vos explicar a quantidade de sofrimento que sofri durante a reda\u00e7\u00e3o do meu livro, a fim de investigar todas as pequenas e grandes coisas que se colocaram \u00e0 minha frente durante a minha pesquisa para este livro, responderei a esta pergunta apenas com o que est\u00e1 no meu livro e para que compreendam que n\u00e3o poderei responder a todas as perguntas que me forem dirigidas atrav\u00e9s de um coment\u00e1rio ou de uma mensagem, como vos disse, n\u00e3o poderei resumir 400 p\u00e1ginas para todos os amigos que n\u00e3o queiram ler o livro e n\u00e3o queiram procurar a verdade.

Quanto \u00e0 resposta a esta pergunta, mencionei-a no Cap\u00edtulo 2 (Selo dos Profetas, n\u00e3o Selo dos Mensageiros) da p\u00e1gina 48 \u00e0 p\u00e1gina 54 (7 p\u00e1ginas que n\u00e3o podem ser resumidas num coment\u00e1rio no Facebook) e levei muitos dias a pesquisar e a investigar este hadith porque este hadith \u00e9 o \u00fanico argumento utilizado pelos juristas para provar que o Profeta (que a paz esteja com ele) n\u00e3o \u00e9 apenas o Selo dos Profetas, tal como mencionado no Alcor\u00e3o Sagrado, mas acrescentaram-lhe que ele \u00e9 o Selo dos Mensageiros.
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Respondi \u00e0 validade deste hadith da seguinte forma:<\/span><\/h4>

\u00a0<\/span>Qual \u00e9 a autenticidade do hadith \"A mensagem e a profecia foram interrompidas; n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois de mim e nenhum profeta...\"?<\/span><\/h1>

Os crentes na regra de que n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois do nosso Profeta Muhammad, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, agarram-se a um hadith em que \u00e9 mencionado que n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois dele. Imam Ahmad relatou em seu Musnad, Al-Tirmidhi e Al-Hakam: \"Fomos informados por Al-Hassan bin Muhammad Al-Zafrani, 'Afan bin Muslim, contado por 'Abd al-Wahid, significando bin Ziyad, contado por Al-Mukhtar bin Falafel, contado por Anas bin Malik (que Allah esteja satisfeito com ele): O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"A mensagem e a profecia foram interrompidas, por isso n\u00e3o h\u00e1 mensageiro depois de mim e nenhum profeta.\" Ele disse: \"Isso foi dif\u00edcil para as pessoas.\" Ele disse: \"Mas o que s\u00e3o os arautos?\" Eles disseram: \"A vis\u00e3o de um homem mu\u00e7ulmano \u00e9 uma parte da profecia.\" Al-Tirmidhi disse: \"Este \u00e9 um bom hadith, e \u00e9 estranho deste lado do hadith de al-Mukhtar ibn Falafel.
Verifiquei os narradores deste hadith para confirmar a sua autenticidade e considerei-os todos fidedignos, exceto (al-Mukhtar ibn Filfil), uma vez que outros im\u00e3s como Ahmad ibn Hanbal, Abu Hatim al-Razi, Ahmad ibn Saleh al-Ajli, al-Musli, al-Dhahabi e al-Nisa'i confiavam nele. Abu Dawud disse: \"N\u00e3o h\u00e1 nada de errado com ele\" e Abu Bakr al-Bazar disse: \"Ele tem bons hadith, e eles toleraram os seus hadith.
Abu al-Fadl al-Sulaymani mencionou-o na lista daqueles que s\u00e3o conhecidos como munakirs, e Ibn Hajar al-Asqalani resumiu o seu caso em \"Taqrib al-Tahdhib\" (6524) e disse: \"Sadiq tem ilus\u00f5es\".
Abu Hatim ibn Habban al-Basti mencionou-o em al-Thaqaqat (5\/429) e disse: \"Ele comete muitos erros.\"
No livro \"Tahdhib al-Tahdhib\" de Ibn Hajar al-Asqalani, d\u00e9cima parte, ele disse sobre al-Mukhtar ibn Filfil: \"Eu disse: Ele comete muitos erros, e foi mencionado num tra\u00e7o suspenso por al-Bukhari nos testemunhos de Anas e ligado por Ibn Abi Shayba de Hafs ibn Ghayyath. Al-Sulaymani falou sobre ele e contou-o entre os narradores de opositores de Anas, juntamente com Iban Ibn Abi Ayyash e outros, e Abu Bakr al-Bazzaz disse que o seu hadith \u00e9 v\u00e1lido e eles toleraram o seu hadith).
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As categorias e classes de narradores s\u00e3o as seguintes, de acordo com o Taqrib al-Tahdhib de Ibn Hajar al-Asqalani.<\/span><\/h2>

1- Os Companheiros: Declaro-o por causa da sua honra.
2- Aqueles cujo elogio \u00e9 enfatizado, seja por um verbo: Como as pessoas mais dignas de confian\u00e7a, ou repetindo o adjetivo verbalmente: Tal como a confian\u00e7a de confian\u00e7a, ou no sentido de: tal como o hafiz de confian\u00e7a.
3- Aqueles que s\u00e3o destacados por um adjetivo, como digno de confian\u00e7a, fi\u00e1vel, comprovado ou justo.
4- Aqueles que ficam um pouco aqu\u00e9m do terceiro grau: Sadiq, OK, ou OK.
5- Aqueles que ficam um pouco aqu\u00e9m do quarto, referidos como Sadiq que tem uma fraca memoriza\u00e7\u00e3o, ou Sadiq que tem ilus\u00f5es, erros, ou que mudou recentemente. Isto inclui aqueles que foram acusados de algum tipo de heresia, como o xiismo, Qadr, Nasab, Erja'a e ignor\u00e2ncia, com uma explica\u00e7\u00e3o do pregador por parte de outros.
6- Aqueles que t\u00eam apenas alguns hadiths, e n\u00e3o h\u00e1 nada provado neles, pelo que os seus hadiths s\u00e3o deixados de fora, e isto \u00e9 referido como \"Maqbool\", onde eles s\u00e3o seguidos, caso contr\u00e1rio eles s\u00e3o suaves nos seus hadiths.
7- Os que s\u00e3o narrados por mais de uma pessoa e n\u00e3o s\u00e3o autenticados, designados por mastawar ou desconhecidos.
8- Aqueles em que n\u00e3o h\u00e1 autentica\u00e7\u00e3o por uma autoridade reconhecida, mas o termo \"fraco\" \u00e9 usado, mesmo que n\u00e3o seja explicado, e \u00e9 referido como \"fraco\".
9- Os que t\u00eam apenas um narrador e n\u00e3o foram autenticados, que s\u00e3o designados por desconhecidos.
10 - Aqueles que n\u00e3o s\u00e3o confi\u00e1veis de todo, mas ainda est\u00e3o enfraquecidos por um fator desfavor\u00e1vel, que \u00e9 referido como: Mutruk, Mutruk al-Hadith, Wahi al-Hadith, ou Ca\u00eddo.
11- Aqueles que s\u00e3o acusados de mentir.
12- Os que foram rotulados de mentirosos.
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Al-Mukhtar bin Falil \u00e9 considerado um dos narradores do hadith do Profeta da quinta camada, que inclui os pequenos seguidores do Profeta, e a sua posi\u00e7\u00e3o entre o povo do hadith, estudiosos de al-Jarh e al-Ta'dil, e livros biogr\u00e1ficos \u00e9 considerada cred\u00edvel.<\/span><\/h4>

Ibn Hajar disse em Fath al-Bari (1\/384): \"Quanto aos erros: Quando um narrador \u00e9 rotulado como uma pessoa que comete muitos erros, ele olha para o que ele narrou; se ele encontra um hadith narrado por ele, ou por outros, dos narradores que n\u00e3o o rotulado como um erro: \u00c9 sabido que a autenticidade do hadith \u00e9 o que \u00e9 invocado, n\u00e3o a especificidade deste caminho. Se for encontrado apenas da sua forma: Esta \u00e9 uma falha fatal que torna necess\u00e1rio parar de julgar a autenticidade de tais coisas, e n\u00e3o h\u00e1 nada assim no Sahih, louvado seja Allah. Sempre que ele \u00e9 descrito como tendo poucos erros, como \u00e9 dito: O julgamento sobre ele \u00e9 o mesmo que o julgamento sobre a autenticidade do que est\u00e1 no Sahih: O julgamento neste caso \u00e9 o mesmo que o julgamento no anterior.\"
<\/span>O Sheikh al-Albani, que corrigiu o hadith de al-Mukhtar ibn Falafel, disse em Weak Sunan Abu Dawud (2\/272) na tradu\u00e7\u00e3o de um narrador: \"Al-Hafiz disse: (Sadiq tem ilus\u00f5es). Eu disse: \"Essa pessoa pode ter um bom hadith, se n\u00e3o discordar.
<\/span>O Sheikh Al-Albani disse em \"The Corret Chain\" (6\/216): \"Foi narrado por Imran ibn Uyaynah, e h\u00e1 palavras nele devido \u00e0 sua memoriza\u00e7\u00e3o, e al-Hafiz referiu-se a isto dizendo: (Sadiq tem erros), por isso corrigir o seu hadith n\u00e3o \u00e9 aceit\u00e1vel, e ele s\u00f3 pode ser melhorado se n\u00e3o violar.\"
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Exceptuando este hadith em que o assunto da disputa \u00e9 mencionado (n\u00e3o h\u00e1 mensageiro depois de mim), que foi narrado por Al-Mukhtar bin Falafel, foi narrado por um grupo de companheiros na exce\u00e7\u00e3o \u00e0 profecia sem enviar os hadiths da revela\u00e7\u00e3o, este hadith \u00e9 mutawatir e tem muitos rostos e palavras que n\u00e3o incluem a frase \"n\u00e3o h\u00e1 mensageiro depois de mim\", incluindo estas narra\u00e7\u00f5es:<\/span><\/h2>

1- Imam Bukhari (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele) relatou em seu Sahih sobre a autoridade de Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: Ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, dizer: \"N\u00e3o h\u00e1 profecia que reste da profecia, exceto as profecias.\" Perguntaram: \"Quais s\u00e3o as profecias?\" Ele disse: \"Uma boa vis\u00e3o.
<\/span>Ele (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele) escreveu em Al-Mawtooqa: \"Quando ele deixa a ora\u00e7\u00e3o do almo\u00e7o, ele diz: 'Algu\u00e9m de v\u00f3s teve uma vis\u00e3o esta noite? \"Algum de v\u00f3s teve uma vis\u00e3o esta noite?\" E ele diria: \"N\u00e3o h\u00e1 profecia depois de mim, exceto uma boa vis\u00e3o.\"
<\/span>Foi narrado por Imam Ahmad no seu Musnad, Abu Dawud, e Al-Qadi no seu Mustadrak, todos de Malik.
<\/span>2- O Imam Ahmad no seu Musnad e o Imam Muslim no seu Sahih relataram de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele): O Mensageiro de Allah (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os estejam com ele) revelou a cortina enquanto as pessoas estavam alinhadas atr\u00e1s de Abu Bakr e disse: \"\u00d3 povo, n\u00e3o h\u00e1 mais nada dos sinais da profecia, exceto uma boa vis\u00e3o que um mu\u00e7ulmano v\u00ea ou \u00e9 visto...\".
<\/span>Numa narra\u00e7\u00e3o de Muslim, o Mensageiro de Al\u00e1 (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) revelou a cortina com a cabe\u00e7a coberta na doen\u00e7a em que morreu e disse: \"\u00d3 Al\u00e1, j\u00e1 disseste tr\u00eas vezes que j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 sinal de profecia, exceto a vis\u00e3o que um servo justo v\u00ea ou \u00e9 visto...\".
<\/span>Foi narrado por Abdul Razzaq no seu Musnaf, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nisa'i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Habban e al-Baihaqi.
<\/span>3- Imam Ahmad (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele) relatou em seu Musnad e seu filho Abdullah em Zawaidat al-Musnad que o Profeta (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: \"Depois de mim, n\u00e3o haver\u00e1 mais nada da profecia, exceto os profetas.\" Eles disseram: \"O que s\u00e3o os profetas?\" Ele disse: \"Uma boa vis\u00e3o que um homem v\u00ea ou \u00e9 visto para ele.
<\/span>4- Imam Ahmad relatou em seu Musnad e Al-Tabarani do hadith de Abu Al-Tafil (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"N\u00e3o haver\u00e1 profecia depois de mim, exceto os arautos.\" Ele disse: Foi perguntado: \"O que s\u00e3o os profetas, \u00f3 Mensageiro de Allah?\" Ele disse: \"Uma boa vis\u00e3o\" ou ele disse: \"Uma vis\u00e3o justa\".
<\/span>5- Al-Tabarani e Al-Bazar relataram de Hudhayfah ibn Usayd (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"N\u00e3o haver\u00e1 profecia depois de mim, exceto para os arautos.\" Foi perguntado: \"O que s\u00e3o os arautos?\" Ele disse: \"A vis\u00e3o justa que um homem justo v\u00ea ou \u00e9 visto por ele.
<\/span>6- Imam Ahmad, al-Darmi e Ibn Majah relataram com base na autoridade de Umm Kuruz al-Kaabiya (que Allah esteja satisfeito com ela) que o Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) disse: \"Os mission\u00e1rios foram embora, mas os arautos permanecem.\"
<\/span>7- Imam Malik relatou em Al-Mutawat sobre a autoridade de Zayd ibn Aslam de Ataa ibn Yasar (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: \"N\u00e3o haver\u00e1 nada depois de mim da profecia, exceto os arautos.\" Eles disseram: \"Uma boa vis\u00e3o, que um homem justo v\u00ea ou \u00e9 visto, \u00e9 uma parte de quarenta e seis partes da profecia.\" Esta \u00e9 uma cadeia v\u00e1lida de transmiss\u00f5es.
<\/span>Al\u00e9m disso, os hadiths sobre a vis\u00e3o, que \u00e9 uma das partes da profecia, diferem muito na sua reda\u00e7\u00e3o: algumas narra\u00e7\u00f5es especificam a vis\u00e3o como uma parte de vinte e cinco partes da profecia, enquanto outras a especificam como uma parte de setenta e seis partes da profecia: Entre as duas narra\u00e7\u00f5es, h\u00e1 muitos hadiths e n\u00fameros diferentes, por isso, se olharmos para os hadiths contidos nas vis\u00f5es, encontramos uma disparidade nos n\u00fameros, por exemplo: Algumas narra\u00e7\u00f5es incluem: \"Uma boa vis\u00e3o de um homem justo \u00e9 uma das quarenta e seis partes da profecia\" [Bukhari: 6983], e noutra narra\u00e7\u00e3o: \"Uma boa vis\u00e3o \u00e9 uma parte de setenta partes da profecia\" [Narrado por Muslim: 2265], e outra narra\u00e7\u00e3o: \"A vis\u00e3o de um mu\u00e7ulmano \u00e9 uma parte de setenta partes da profecia\" [Narrado por Muslim: 2265]: \"A vis\u00e3o de um mu\u00e7ulmano \u00e9 uma das quarenta e cinco partes da profecia\" [Narrado por Muslim: 2263]. H\u00e1 muitas outras narra\u00e7\u00f5es que mencionam n\u00fameros diferentes para esta parte da profecia.
<\/span><\/h1>

Em resposta ao hadith em que o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de mim\", vamos \u00e0 opini\u00e3o dos estudiosos da terminologia; eles dividiram o hadith mutawatir em: Mutawatir verbal, que \u00e9 o que \u00e9 repetido verbalmente, e mutawatir moral, que \u00e9 o que \u00e9 repetido em significado.<\/span><\/h2>

1- Tawatruer verbal: \u00c9 o que \u00e9 simultaneamente verbal e significativo.<\/span><\/h4>

Como esta: \"Quem mentir deliberadamente sobre mim, que se sente no fogo.\" Narrado por al-Bukhari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Majah (30, 37), e Ahmad (2\/159). Este hadith foi narrado por mais de setenta e dois Companheiros, e por um grande n\u00famero de outros que n\u00e3o podem ser contados.
<\/span><\/h1>

2- Tawatruer significativo: \u00c9 quando os narradores concordam com um significado universal, mas as palavras do hadith diferem.<\/span><\/h4>

Por exemplo: Os hadiths de intercess\u00e3o t\u00eam o mesmo significado mas palavras diferentes, tal como os hadiths de limpar os chinelos.
<\/span><\/h1>

Agora, vem comigo, meu irm\u00e3o mu\u00e7ulmano, aplicar esta regra aos hadiths de vis\u00f5es que mencion\u00e1mos anteriormente para saber se existe ou n\u00e3o um tawatur verbal e moral destes hadiths. Qual \u00e9 a validade da frase \"n\u00e3o h\u00e1 profeta depois de mim\" em rela\u00e7\u00e3o ao resto dos hadiths:<\/span><\/h2>

1- Todos estes hadiths t\u00eam uma frequ\u00eancia moral e concordam que a revela\u00e7\u00e3o faz parte da profecia, o que prova a sua autenticidade sem qualquer d\u00favida.
<\/span>2- Na maioria destes hadiths, h\u00e1 uma afirma\u00e7\u00e3o recorrente de que n\u00e3o restar\u00e1 nada da profecia, exceto os arautos, o que tamb\u00e9m indica a sua autenticidade.
<\/span>3. Os hadiths das vis\u00f5es diferiram no n\u00famero de partes da profecia, mas concordaram unanimemente que a vis\u00e3o \u00e9 uma parte da profecia, e isso \u00e9 verdadeiro e inquestion\u00e1vel, mas a diferen\u00e7a estava em determinar essa parte por um certo valor, e essa diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9 influente e n\u00e3o nos diz respeito aqui; se a vis\u00e3o \u00e9 uma parte de setenta partes da profecia ou uma parte de quarenta e seis partes da profecia, isso n\u00e3o nos beneficiar\u00e1. Uma parte de setenta partes da profecia ou uma parte de quarenta e seis partes da profecia n\u00e3o nos beneficiar\u00e1, e \u00e9 sabido que se as not\u00edcias diferem nas suas palavras, e algumas delas aumentam em rela\u00e7\u00e3o a outras, mas todas concordam no conte\u00fado, elas s\u00e3o do tipo de mutawatir moral e n\u00e3o verbal.
<\/span>4- H\u00e1 uma frequ\u00eancia verbal nos hadiths anteriores de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Profetas apenas, e isto corresponde a um texto expl\u00edcito no Alcor\u00e3o Sagrado, por isso n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para qualquer mu\u00e7ulmano argumentar sobre esta quest\u00e3o.
<\/span>5. N\u00e3o h\u00e1 frequ\u00eancia verbal ou moral na frase \"n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois de mim\" mencionada no \u00fanico hadith citado pelos proponentes do ponto de vista de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Mensageiros, esta frase \u00e9 adicional ao que \u00e9 mencionado noutros hadiths, por isso n\u00e3o \u00e9 verbal ou moralmente frequente como se l\u00ea nos hadiths anteriores, por isso esta frase - que n\u00e3o \u00e9 verbal ou moralmente frequente, e \u00e9 contr\u00e1ria a muitos textos no Alcor\u00e3o e na Sunnah como mencion\u00e1mos anteriormente - \u00e9 digna de uma doutrina perigosa de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Mensageiros? Ser\u00e1 que esta afirma\u00e7\u00e3o - que n\u00e3o \u00e9 mutawatir verbalmente ou semanticamente, e \u00e9 contr\u00e1ria a numerosos textos do Alcor\u00e3o e da Sunnah, como mencion\u00e1mos anteriormente - \u00e9 digna de uma doutrina perigosa de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Mensageiros, e ser\u00e1 que os eruditos se apercebem do qu\u00e3o perigosa \u00e9 esta fatwa baseada num \u00fanico hadith cujo narrador \u00e9 duvidoso, e atrav\u00e9s da qual causar\u00e1 grandes conflitos aos nossos descendentes se Al\u00e1 lhes enviar um mensageiro no fim dos tempos para os avisar de um tormento severo.O qu\u00ea?
<\/span>6- Como mencionei anteriormente, o hadith em que a frase \"n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois de mim\" \u00e9 atribu\u00edda a (al-Mukhtar ibn Falafel). Ibn Hajar al-Asqalani disse que ele \u00e9 uma pessoa verdadeira que tem ilus\u00f5es, e Abu al-Fadl al-Sulaymani mencionou-o na lista daqueles que s\u00e3o conhecidos por estarem cheios de erros, e Abu Hatim al-Basti mencionou-o e disse que ele comete muitos erros. Como podemos basear apenas neste hadith uma grande fatwa de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Mensageiros? Ser\u00e1 que os eruditos mu\u00e7ulmanos de hoje v\u00e3o carregar a culpa dos mu\u00e7ulmanos que descrer\u00e3o de um futuro mensageiro por insistirem na sua fatwa depois de a verdade lhes ter sido revelada? Ser\u00e1 que as fatwas de eruditos anteriores que citam as suas fatwas e continuam a repeti-las sem investiga\u00e7\u00e3o at\u00e9 hoje?<\/span><\/h1>

\u00a0<\/span><\/p>

Fim da cita\u00e7\u00e3o
<\/span>Por favor, perdoem-me por n\u00e3o responder \u00e0s vossas perguntas sobre o que o livro trata depois disso, porque cada resposta levar-me-ia muito tempo a responder e todas as vossas perguntas est\u00e3o respondidas no livro para aqueles que querem alcan\u00e7ar a verdade\u00a0<\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Resumo do que foi apresentado no cap\u00edtulo sobre o Selo dos Profetas e n\u00e3o sobre o Selo dos Mensageiros<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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25 de dezembro de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Resumo do que foi apresentado no cap\u00edtulo sobre o Selo dos Profetas e n\u00e3o sobre o Selo dos Mensageiros<\/strong><\/span><\/h2>

Um resumo do que referi sobre a invalidade da famosa regra: \"Todo o profeta \u00e9 profeta, mas nem todo o profeta \u00e9 profeta<\/span><\/h4>

Em primeiro lugar, sublinho que n\u00e3o queria escrever o livro As mensagens esperadas e, quando o publiquei, n\u00e3o queria debater sobre o que estava nele, e queria apenas public\u00e1-lo, mas infelizmente estou a resvalar para batalhas, debates e discuss\u00f5es em que n\u00e3o queria entrar porque sei que vou entrar numa batalha perdida, que no final n\u00e3o \u00e9 a minha batalha, mas a batalha de um futuro mensageiro que ser\u00e1 desacreditado pelas pessoas e acusado de loucura porque lhes dir\u00e1 que \u00e9 um mensageiro de Deus. mas a batalha de um futuro mensageiro que ser\u00e1 desacreditado pelas pessoas e acusado de loucura porque lhes dir\u00e1 que \u00e9 um mensageiro de Deus, e s\u00f3 acreditar\u00e3o nele quando for tarde demais e depois da morte de milh\u00f5es de pessoas em consequ\u00eancia da propaga\u00e7\u00e3o do fumo, o que significa que a prova da validade do que \u00e9 dito no meu livro s\u00f3 acontecer\u00e1 depois da cat\u00e1strofe e durante o reinado de um futuro mensageiro que Deus apoiar\u00e1 com provas.
O que \u00e9 importante \u00e9 que eu n\u00e3o queria entrar em batalhas com os acad\u00e9micos de Al-Azhar e repetir o que aconteceu com o meu av\u00f4, o Xeque Abdul Mutaal Al-Saeedi, mas, infelizmente, estou a ser arrastado para essa batalha, mas tentarei, tanto quanto poss\u00edvel, evit\u00e1-la e retirar-me dela, porque n\u00e3o \u00e9 a minha batalha, mas a batalha de um mensageiro que est\u00e1 a chegar.

Come\u00e7amos aqui com o \u00fanico vers\u00edculo que descreve o nosso mestre Maom\u00e9 como o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas, e n\u00e3o como o Selo dos Mensageiros: \"Maom\u00e9 n\u00e3o era o pai de nenhum dos vossos homens, mas o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas.\" Atrav\u00e9s deste vers\u00edculo, todos concordamos que o nosso mestre Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Profetas e que a lei isl\u00e2mica \u00e9 a lei final at\u00e9 ao fim da hora, pelo que n\u00e3o pode ser alterada ou abolida at\u00e9 ao fim da hora.
Para resolver esta disputa, gostar\u00edamos de saber quais s\u00e3o as provas dos acad\u00e9micos mu\u00e7ulmanos de que o Profeta Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o apenas o Selo dos Profetas, tal como se afirma no Alcor\u00e3o e na Sunnah.
Ibn Kathir desenvolveu uma famosa regra que est\u00e1 em circula\u00e7\u00e3o entre os estudiosos mu\u00e7ulmanos: \"Todo o mensageiro \u00e9 um profeta, mas nem todo o profeta \u00e9 um mensageiro.\" Isto baseia-se num hadith honroso (a mensagem e a profecia foram interrompidas, por isso n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro depois de mim e nenhum profeta). Sublinhei que este hadith n\u00e3o \u00e9 mutawatir em significado e forma verbal, e que um dos narradores deste hadith \u00e9 classificado pelos estudiosos como Sadiq e tem del\u00edrios, e outros disseram que ele \u00e9 um Munawir, por isso n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lido tomar o seu relat\u00f3rio e n\u00e3o devemos sair dele com a perigosa doutrina de que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 o selo dos Mensageiros de Allah (saw).
Viemos aqui para explicar as provas da invalidade da famosa regra que circula entre os eruditos e que se tornou uma regra que n\u00e3o pode ser discutida, porque invalidar esta regra significa invalidar a cren\u00e7a de que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Profetas, uma vez que esta regra diz: \"Todo o Mensageiro \u00e9 um Profeta, mas nem todo o Profeta \u00e9 um Mensageiro.
A fim de encurtar o tempo para aqueles que querem resumir e invalidar esta regra com um vers\u00edculo do Alcor\u00e3o Sagrado, lembro-vos da declara\u00e7\u00e3o do Todo-Poderoso na Surat al-Hajj: \"E n\u00e3o envi\u00e1mos nenhum mensageiro antes de ti, nem um profeta.\" Este vers\u00edculo \u00e9 uma prova clara de que s\u00f3 h\u00e1 profetas e s\u00f3 h\u00e1 mensageiros e n\u00e3o \u00e9 um requisito que o mensageiro seja o profeta. Por conseguinte, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que o Selo dos Profetas seja, ao mesmo tempo, o Selo dos Mensageiros.
Para aqueles que n\u00e3o gostam de ler livros ou artigos longos, para aqueles que n\u00e3o compreenderam e reflectiram sobre o vers\u00edculo anterior, e para os estudiosos que acreditam na regra de Ibn Kathir, devem ler o seguinte para compreender a invalidade dessa regra com algumas provas que mencionei no meu livro, n\u00e3o todas, por isso quem quiser mais provas deve ler o meu livro, especialmente o primeiro e segundo cap\u00edtulos.
A parte mais importante do meu livro \u00e9 que Deus Todo-Poderoso envia apenas profetas, como o Profeta Ad\u00e3o e Idris, onde t\u00eam uma lei, e tamb\u00e9m envia apenas mensageiros, como os tr\u00eas mensageiros mencionados na Surah Yus, que n\u00e3o vieram com um livro ou uma lei, e tamb\u00e9m Deus Todo-Poderoso envia mensageiros e profetas, como o nosso mestre Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, e o nosso mestre Muhammad, que a paz esteja com ele.
<\/span><\/h1>

Neste cap\u00edtulo, afirmei que um mensageiro \u00e9 uma pessoa que \u00e9 enviada a um povo que discorda, e um profeta \u00e9 uma pessoa que \u00e9 enviada a um povo que concorda.<\/span><\/h4>

Um profeta \u00e9 uma pessoa que foi inspirada com novas leis e decis\u00f5es, ou para completar uma lei anterior, ou para abolir algumas das disposi\u00e7\u00f5es de uma lei anterior. Por exemplo, Salom\u00e3o e David, que a paz esteja com eles, foram profetas que governaram segundo a Tor\u00e1 e a Lei de Mois\u00e9s n\u00e3o foi substitu\u00edda durante o seu reinado.
Deus disse: \"O povo era uma s\u00f3 na\u00e7\u00e3o, por isso Deus enviou os profetas como arautos e avisadores, e enviou com eles o Livro da Verdade para julgar entre os homens em quest\u00f5es de desacordo.\" Aqui, a fun\u00e7\u00e3o dos profetas \u00e9 a de serem arautos e avisadores, e ao mesmo tempo \u00e9-lhes revelada uma lei, nomeadamente como rezar e jejuar, o que \u00e9 proibido, e outras leis.
Quanto aos mensageiros, alguns s\u00e3o encarregados de ensinar aos crentes o livro e a sabedoria e interpretar os livros celestiais, outros de avisar sobre o tormento vindouro e outros ainda de uma combina\u00e7\u00e3o destas duas tarefas. Os ap\u00f3stolos n\u00e3o trazem uma nova lei.
O Todo-Poderoso diz: \"Nosso Senhor, envia entre eles um mensageiro que lhes recite os teus vers\u00edculos e lhes ensine o Livro e a sabedoria e os ilumine.\" Aqui a fun\u00e7\u00e3o do mensageiro \u00e9 ensinar o Livro e isto \u00e9 o que eu mencionei num cap\u00edtulo separado no meu livro que haver\u00e1 um mensageiro cuja fun\u00e7\u00e3o ser\u00e1 interpretar os versos semelhantes do Alcor\u00e3o e cuja interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 diferente entre os estudiosos mu\u00e7ulmanos de acordo com as palavras do Todo-Poderoso: \"Esperam, porventura, a sua interpreta\u00e7\u00e3o no dia em que a sua interpreta\u00e7\u00e3o chegar?\", \"Ent\u00e3o, cabe-nos a n\u00f3s explic\u00e1-la?\", e \"E sabereis as suas not\u00edcias depois de algum tempo\".
O Todo-Poderoso diz: \"E n\u00e3o castig\u00e1mos at\u00e9 enviarmos um mensageiro\". Aqui, os mensageiros s\u00e3o arautos e avisadores, mas a tarefa mais importante para eles \u00e9 avisar antes que qualquer castigo ocorra no mundo, como foi a tarefa de No\u00e9, Saleh e Mois\u00e9s, por exemplo.
Um profeta \u00e9 aquele que \u00e9 escolhido por Deus para duas coisas: por um lado, para transmitir uma mensagem espec\u00edfica a um povo incr\u00e9dulo ou esquecido e, por outro, para comunicar uma lei divina a ser seguida por aqueles que acreditam nele. Por exemplo, o nosso mestre Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, foi um mensageiro do nosso Senhor Todo-Poderoso ao Fara\u00f3 para enviar os israelitas com ele e tir\u00e1-los do Egito, aqui o nosso mestre Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, era apenas um mensageiro, e a profecia ainda n\u00e3o lhe tinha chegado, depois seguiu-se a segunda fase, representada na profecia, quando o Todo-Poderoso namorou Mois\u00e9s no Miqat e revelou a Torah, que \u00e9 a lei dos israelitas, aqui o nosso Senhor Todo-Poderoso atribuiu-lhe a tarefa de comunicar esta lei aos israelitas, a partir desse momento o nosso mestre Mois\u00e9s tornou-se um profeta, como evidenciado pela palavra do Todo-Poderoso: \"Observe que ele foi um profeta primeiro quando foi ao Fara\u00f3, e ent\u00e3o ele se tornou um profeta segundo quando ele deixou o Egito quando Allah (swt) revelou a Tor\u00e1 para ele.
Do mesmo modo, o Mestre dos Mensageiros foi enviado com uma mensagem e uma lei, uma mensagem para os incr\u00e9dulos e uma lei para aqueles que o seguem, pelo que o nosso mestre (Maom\u00e9) foi um profeta.
O vers\u00edculo mais importante do Alcor\u00e3o que esclarece a diferen\u00e7a entre um profeta e um mensageiro \u00e9: \"Quando Deus assumiu o pacto dos profetas de que n\u00e3o vos daria um livro e sabedoria, e ent\u00e3o um mensageiro veio at\u00e9 v\u00f3s que confirmaria o que tendes convosco, acreditar\u00edeis nele e o apoiar\u00edeis.\" Neste vers\u00edculo, o mensageiro veio para confirmar e seguir os livros e leis trazidos pelos profetas e n\u00e3o trouxe uma nova lei, exceto no caso de ser um profeta, caso em que teria uma lei com ele.
No meu livro, mencionei pormenorizadamente que o profetismo \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o mais honrosa e mais elevada do que o apostolado, porque o profetismo envolve a comunica\u00e7\u00e3o de uma nova lei ou um acr\u00e9scimo a uma lei anterior ou a supress\u00e3o de parte das disposi\u00e7\u00f5es de uma lei anterior. O exemplo do Profeta de Deus, Jesus, que a paz esteja com ele, que acreditou na Tora que foi revelada a Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, e a seguiu, e n\u00e3o a violou, exceto em algumas coisas: E seguimos os seus passos com Jesus, filho de Maria, confirmando o que havia antes dele na Tora, e concedemos-lhe o Evangelho, no qual h\u00e1 orienta\u00e7\u00e3o e luz e confirma\u00e7\u00e3o do que havia antes dele na Tora, e orienta\u00e7\u00e3o e exorta\u00e7\u00e3o para os piedosos [al-Ma'idah]. O Todo-Poderoso disse: \"E ratificarei o que foi antes de mim da Tora, e permitir-vos-ei parte do que vos foi proibido\" [Al Imran]. Um profeta vem com uma lei, mas um mensageiro n\u00e3o vem com uma lei.
Esta regra n\u00e3o consta dos vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado, nem das palavras do Profeta (que a paz esteja com ele), nem foi relatada por nenhum dos companheiros do Profeta (que a paz esteja com ele) ou por qualquer um dos seus seguidores, tanto quanto sabemos. Esta regra sela todos os tipos de mensagens que Allah Todo-Poderoso envia \u00e0 cria\u00e7\u00e3o, sejam elas de anjos, vento, nuvens, etc., como Mikael \u00e9 um mensageiro encarregado de dirigir a chuva, o anjo da morte \u00e9 um mensageiro encarregado de recolher as almas das pessoas, e h\u00e1 mensageiros dos anjos chamados al-Karam al-Katebeen cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 manter e anotar as a\u00e7\u00f5es das pessoas, sejam elas boas ou m\u00e1s, e muitas outras. O anjo da morte \u00e9 um mensageiro encarregado de recolher as almas das pessoas, e h\u00e1 mensageiros dos anjos chamados Karam al-Kateebun, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 memorizar e anotar as ac\u00e7\u00f5es dos servos, quer sejam boas ou m\u00e1s, e muitos outros mensageiros, como Munkar e Nakir, que est\u00e3o encarregados da tenta\u00e7\u00e3o do t\u00famulo, por isso, se assumirmos que o nosso mestre Muhammad, que Deus o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, \u00e9 o Selo dos Profetas e Mensageiros, ao mesmo tempo, n\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro de Deus Todo-Poderoso para recolher as almas das pessoas, e assim por diante.
Os mensageiros de Allah (SWT) incluem muitas criaturas, como Allah (SWT) disse: \"D\u00e1-lhes o exemplo do povo da aldeia quando os mensageiros chegaram a ela (13) Quando lhes enviamos dois, eles n\u00e3o acreditaram, ent\u00e3o N\u00f3s os fortalecemos com um terceiro, e eles disseram: \"N\u00f3s somos enviados a voc\u00ea.\" (14) Aqui, Allah (SWT) enviou tr\u00eas mensageiros humanos que n\u00e3o eram profetas e n\u00e3o trouxeram uma lei, mas eram apenas mensageiros para entregar uma mensagem espec\u00edfica ao seu povo. H\u00e1 outros mensageiros que n\u00e3o s\u00e3o profetas que Allah n\u00e3o mencionou por escrito, como Ele disse: \"E h\u00e1 mensageiros que vos narramos antes e mensageiros que n\u00e3o vos narramos\".
Al\u00e1 escolhe mensageiros entre os anjos e entre os homens.\" Este vers\u00edculo prova que h\u00e1 mensageiros entre os anjos e mensageiros entre os homens.
Al\u00e9m disso, o Todo-Poderoso diz: \"\u00d3 povo dos g\u00eanios e dos homens, n\u00e3o vos chegaram mensageiros dentre v\u00f3s, contando-vos os meus sinais e advertindo-vos do encontro do vosso dia presente?\" A palavra \"dentre v\u00f3s\" indica que foram enviados mensageiros dos g\u00eanios e dos homens.
Sabendo que a sele\u00e7\u00e3o para a profecia \u00e9 restrita apenas aos humanos, um profeta nunca \u00e9 dos anjos, apenas dos humanos, mesmo os jinn n\u00e3o t\u00eam profetas, mas apenas mensageiros, porque a lei que o Todo-Poderoso envia aos humanos \u00e9 tanto para os humanos como para os jinn; \u00e9 necess\u00e1rio que ambos acreditem nela, por isso encontras os jinn ou crentes ou incr\u00e9dulos, e as suas religi\u00f5es s\u00e3o as mesmas que as dos humanos, n\u00e3o h\u00e1 novas religi\u00f5es para eles. Eles s\u00e3o crentes ou incr\u00e9dulos, e as suas religi\u00f5es s\u00e3o as mesmas que as dos humanos; n\u00e3o h\u00e1 novas religi\u00f5es para eles, e a prova disso \u00e9 que eles acreditaram em Maom\u00e9 e seguiram a sua mensagem depois de ouvirem o Alcor\u00e3o, pelo que a profecia \u00e9 algo que \u00e9 espec\u00edfico dos humanos e s\u00f3 pode estar num deles, que \u00e9 aquele a quem Al\u00e1 d\u00e1 uma lei ou vem confirmar a lei daqueles que vieram antes dele. Esta \u00e9 outra prova de que a profecia \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o mais honrosa e mais elevada do que a mensagem e n\u00e3o o contr\u00e1rio, como o p\u00fablico em geral e os acad\u00e9micos acreditam.
A cren\u00e7a na validade da famosa regra (que todo o mensageiro \u00e9 um profeta, mas nem todo o profeta \u00e9 um mensageiro) contradiz o que \u00e9 afirmado no Alcor\u00e3o e na Sunnah. Esta regra foi herdada e err\u00f3nea, e esta regra foi estabelecida apenas para provar que o nosso mestre Muhammad \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o o Selo dos Profetas, como afirmado no Alcor\u00e3o e na Sunnah, e n\u00e3o se pode dizer que esta regra \u00e9 espec\u00edfica apenas para os seres humanos, pois Deus n\u00e3o atribuiu a palavra mensageiro apenas aos seres humanos, mas esta palavra inclui um mensageiro dos seres humanos, bem como um mensageiro dos anjos, bem como um mensageiro dos g\u00eanios.
Continuar a acreditar nesta regra levar-nos-\u00e1 a descrer de um mensageiro vindouro que nos avisou do tormento do fumo e, por isso, a maioria das pessoas acus\u00e1-lo-\u00e1 de insanidade por acreditar nesta regra err\u00f3nea que contradiz os vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado. Por isso, por favor, considere o que foi mencionado neste artigo e quem quiser mais provas deve ler o meu livro As Mensagens Esperadas para aqueles que querem alcan\u00e7ar a verdade.


<\/span><\/h1>

Nota<\/strong><\/span><\/h4>

Este artigo \u00e9 uma resposta a um coment\u00e1rio de uma linha feito por v\u00e1rios amigos quando me perguntaram: \"O que \u00e9 que diz sobre \"todo o profeta \u00e9 profeta, nem todo o profeta \u00e9 profeta?\" Enquanto n\u00e3o lhes responder num coment\u00e1rio, n\u00e3o poderei resumir todo este artigo num coment\u00e1rio para explicar o meu ponto de vista, e no final encontro algu\u00e9m que me acusa de fugir \u00e0 resposta. Esta \u00e9 a resposta a um coment\u00e1rio t\u00e3o curto que me levou tr\u00eas horas para resumir o que vinha numa pequena parte do meu livro, por isso h\u00e1 muitas perguntas que me chegam e a minha resposta \u00e9 que a resposta \u00e0 pergunta \u00e9 demasiado longa para eu a resumir.
Espero que compreendam as minhas circunst\u00e2ncias e que eu n\u00e3o queira entrar numa batalha que n\u00e3o \u00e9 minha, e n\u00e3o posso resumir um livro de 400 p\u00e1ginas para cada pergunta, a n\u00e3o ser que se trate de uma resposta curta a que eu possa responder.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Jesus descer\u00e1 como governante ou como profeta?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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27 de dezembro de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
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Jesus descer\u00e1 como governante ou como profeta?<\/strong><\/span><\/h2>

Quando fizeres esta pergunta aos eruditos, ouvir\u00e1s a seguinte resposta \"O nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, n\u00e3o governar\u00e1 com uma nova lei, mas descer\u00e1, tal como \u00e9 referido nos dois Sahihin, com base na autoridade de Abu Huraira, que disse: \"O Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, disse: \"Por Allah, o filho de Maryam descer\u00e1 como um governante justo.\" ....... Ou seja, um governante, n\u00e3o um profeta com uma nova mensagem, mas um governante que governa de acordo com a lei e as regras de Muhammad (que a paz esteja com ele), n\u00e3o um novo profeta ou novas regras.\"
Al-Nawawi (rahimahullah) disse: \"O Profeta (que a paz esteja com ele) diz: \"Ele \u00e9 um governante\", o que significa que ele desce como um governante desta lei, n\u00e3o como um profeta com uma nova mensagem e uma lei substitu\u00edda, mas como um governante desta na\u00e7\u00e3o.\"
Al-Qurtubi (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele) disse: \"Ibn Abi Dhutb tamb\u00e9m interpretou as palavras \"vosso im\u00e3 \u00e9 um de v\u00f3s\" no original e seu complemento: Jesus, que a paz esteja com ele, n\u00e3o vem ao povo da terra com outra lei, mas vem estabelecer e renovar esta lei, porque esta lei \u00e9 a \u00faltima das leis e Maom\u00e9, que a paz esteja com ele, \u00e9 o \u00faltimo dos mensageiros, e isto \u00e9 claramente evidenciado pelo dito da Ummah a Jesus, que a paz esteja com ele: \"Vem e reza por n\u00f3s. Ele dir\u00e1: N\u00e3o. Ele dir\u00e1: \"N\u00e3o. Na verdade, alguns de v\u00f3s sois chefes uns dos outros, porque Deus honrou esta Ummah.\"
Al-Hafiz Ibn Hajar disse: \"Ele disse: \"Governante\" significa: um governante. O significado \u00e9: Ele descer\u00e1 como um governante desta Shari'ah, pois esta Shari'ah permanece inalterada, mas Jesus ser\u00e1 um governante entre os governantes desta na\u00e7\u00e3o.\"
Qadi Ayyad (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele) disse: \"A descida de Jesus Cristo e a sua morte do Dajjal \u00e9 verdadeira e correta de acordo com o povo da Sunnah, porque n\u00e3o h\u00e1 nada que a invalide ou enfraque\u00e7a, ao contr\u00e1rio de alguns Mu'tazila e Jahmiyyah e daqueles que defendem a opini\u00e3o de que negam isto e afirmam que as palavras de Allah sobre Muhammad (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele): \"O Selo dos Profetas\" e \"N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de mim\": \"N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de mim\", e o consenso dos mu\u00e7ulmanos sobre isto, e que a lei do Isl\u00e3o permanece inalterada at\u00e9 ao Dia do Julgamento, rejeita estes hadiths.\"

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Prova de que Jesus, que a paz esteja com ele, foi criado como profeta e voltar\u00e1 como profeta governante:<\/span><\/h2>

A maioria dos estudiosos acredita que o nosso mestre Isa \uf075 regressar\u00e1 no final dos tempos apenas como governante e n\u00e3o como profeta, porque est\u00e3o convencidos de que n\u00e3o h\u00e1 profeta ou mensageiro depois do nosso mestre Maom\u00e9, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, de acordo com o Todo-Poderoso que diz: \"Hoje completei a vossa religi\u00e3o para v\u00f3s e aperfei\u00e7oei a minha gra\u00e7a para v\u00f3s e fiz do Isl\u00e3o uma religi\u00e3o para v\u00f3s\" [Al-Maida: 3], e o Todo-Poderoso que diz na Surata Al-Ahzab: \"Maom\u00e9 n\u00e3o foi o pai de um dos vossos homens, mas o Mensageiro de Al\u00e1 e o Selo dos Profetas: \"Muhammad n\u00e3o foi pai de nenhum dos vossos homens, mas \u00e9 o Mensageiro de Al\u00e1 e o Selo dos Profetas, e Al\u00e1 \u00e9 Onisciente\" [Al-Ahzab]. Todas as opini\u00f5es dos estudiosos que mencion\u00e1mos acima, segundo as quais o regresso de Jesus se limitar\u00e1 a ser apenas um governante e n\u00e3o um profeta, s\u00e3o uma consequ\u00eancia natural da cren\u00e7a secular de que Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Profetas e tamb\u00e9m o Selo dos Mensageiros, raz\u00e3o pela qual a maioria dos estudiosos ignorou todos os sinais e revela\u00e7\u00f5es que provam que Jesus \u00e9 o Selo dos Profetas e o Selo dos Mensageiros. Embora respeite plenamente a opini\u00e3o da maioria dos estudiosos que acreditam que Jesus, que a paz esteja com ele, regressar\u00e1 no final dos tempos como profeta, discordo deles e digo que Jesus, que a paz esteja com ele, foi criado por Deus Todo-Poderoso para ser profeta e regressar\u00e1 no final dos tempos apenas como governante. \u00c9 tamb\u00e9m mencionado que o nosso Profeta (que a paz esteja com ele) aplicar\u00e1 a jizya, que n\u00e3o faz parte da lei isl\u00e2mica, mas tamb\u00e9m trabalhar\u00e1 segundo as ordens de Al\u00e1 e n\u00e3o copiar\u00e1 a lei de Al\u00e1 que lhe foi revelada. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse que o Profeta (que a paz esteja com ele) abolir\u00e1 o jizyah, o que n\u00e3o faz parte da lei isl\u00e2mica, mas ele tamb\u00e9m trabalhar\u00e1 por ordem de Al\u00e1 (swt) e n\u00e3o copiar\u00e1 a lei de Al\u00e1 (swt). Isto n\u00e3o contradiz o facto de ambos serem mensageiros mu\u00e7ulmanos de Al\u00e1 (swt) com uma mensagem espec\u00edfica para o mundo, e s\u00e3o muitas as provas que os estudiosos ignoraram de que Jesus regressar\u00e1 como profeta:

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1 - Dizei: \"Selo dos Profetas\", e n\u00e3o digais: \"N\u00e3o h\u00e1 profeta depois dele\".<\/span><\/h4>

Jalal al-Din al-Suyuti disse em al-Durr al-Manthur: \"Ibn Abi Shaybah relatou que Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: \"Diz: 'Diz o Selo dos Profetas', e n\u00e3o digas: 'N\u00e3o h\u00e1 profeta depois dele'.\" Ibn Abi Shaybah relatou que Al-Sha'abi (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Um homem na presen\u00e7a de al-Mughira bin Shu'ba disse: \"Que Allah aben\u00e7oe Muhammad, o Selo dos Profetas, depois do qual n\u00e3o h\u00e1 profeta.\" Al-Mughira disse: \"Isso \u00e9 suficiente: Se dizes o Selo dos Profetas, costum\u00e1vamos dizer que Jesus, que a paz esteja com ele, estava a sair, e se saiu, foi antes dele e depois dele.\"
No livro de Yahya ibn Salam, na interpreta\u00e7\u00e3o do ditado: \"Mas ele \u00e9 o Mensageiro de Al\u00e1 e o Selo dos Profetas\", com base na autoridade de Al-Rabih ibn Sabih, de Muhammad ibn Sirin, de Aisha (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ela), ela disse: \"N\u00e3o digas: 'N\u00e3o h\u00e1 profeta depois de Maom\u00e9', mas diz: 'Ele \u00e9 o Selo dos Profetas': O Selo dos Profetas, pois Jesus, filho de Maria, descer\u00e1 como um juiz justo e um im\u00e3 justo, e ele matar\u00e1 o Dajjal, quebrar\u00e1 a cruz, matar\u00e1 o porco, acabar\u00e1 com o jizyah, e acabar\u00e1 com o tributo, e a guerra acabar\u00e1 com o seu fardo.\"
A senhora Aisha (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ela) sabia com certeza que a gra\u00e7a da revela\u00e7\u00e3o e da mensagem continua nos seguidores dos fi\u00e9is Sadiq al-Amin, e queria clarificar o entendimento correto do Selo dos Profetas, que est\u00e1 livre de todas as formas de conflito, uma vez que o Selo dos Profetas significa que a sua lei \u00e9 a \u00faltima, e ningu\u00e9m pode alcan\u00e7ar o estatuto do Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda paz e b\u00ean\u00e7\u00e3os, que \u00e9 um estatuto elevado e eterno que n\u00e3o desaparece do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele).
Ibn Qutaiba al-Dinouri interpretou a declara\u00e7\u00e3o de Aisha e disse: \"Quanto \u00e0 declara\u00e7\u00e3o de Aisha (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ela), \"Dizei ao Mensageiro de Al\u00e1, o selo dos profetas, e n\u00e3o digais que n\u00e3o h\u00e1 profeta depois dele\", ela est\u00e1 a referir-se \u00e0 descida de Jesus (que a paz esteja com ele), e esta declara\u00e7\u00e3o dela n\u00e3o contradiz a declara\u00e7\u00e3o do Profeta (que a paz esteja com ele) de que n\u00e3o haver\u00e1 profeta depois de mim, porque ele quis dizer que n\u00e3o haver\u00e1 profeta depois de mim para copiar o que eu trouxe, como os profetas (que a paz esteja com eles) foram enviados para copiar, e ela quis dizer que n\u00e3o deveis dizer que Jesus n\u00e3o descer\u00e1 depois dele.
O nosso Senhor Jesus, a paz esteja com ele, quando aparecer no fim dos tempos, agir\u00e1 de acordo com a lei isl\u00e2mica, tal como o nosso Senhor David e o nosso Senhor Salom\u00e3o, a paz esteja com eles, que foram profetas e governantes de acordo com a lei do nosso Senhor Mois\u00e9s, a paz esteja com ele, e n\u00e3o substitu\u00edram a lei do nosso Senhor Mois\u00e9s por outra lei, mas trabalharam e governaram de acordo com a mesma lei do nosso Senhor Mois\u00e9s, a paz esteja com ele, tal como o nosso Senhor Jesus, a paz esteja com ele, far\u00e1 no fim dos tempos quando aparecer no fim dos tempos.

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2 - N\u00e3o h\u00e1 profeta entre mim e ele:<\/span><\/h4>

Abu Huraira relatou que o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"Os profetas t\u00eam m\u00e3es diferentes, e a sua religi\u00e3o \u00e9 uma s\u00f3, e eu sou o mais favorecido dos homens no que diz respeito a Jesus, filho de Maria, porque n\u00e3o houve profeta entre mim e ele, e ele \u00e9 o meu sucessor na minha na\u00e7\u00e3o.\" .....
O Profeta (que a paz esteja com ele) n\u00e3o disse: \"N\u00e3o h\u00e1 profeta entre mim e o tempo da Hora.\" Em vez disso, disse: \"N\u00e3o houve profeta entre mim e ele.\" Isto indica que Jesus foi exclu\u00eddo do Profeta (que a paz esteja com ele) como o Selo dos Profetas, e que o Profeta (que a paz esteja com ele) era o Selo dos Profetas.
Repetimos e sublinhamos aqui o que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse: \"O Profeta n\u00e3o disse: \"N\u00e3o h\u00e1 nenhum mensageiro entre mim e ele\", porque entre o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) e o nosso mestre Jesus (que a paz esteja com ele) est\u00e1 o Profeta Mahdi.

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3 - Al\u00e1 ressuscita-o<\/span><\/h4>

Em Sahih Muslim, depois de mencionar a tenta\u00e7\u00e3o do Dajjal: \"Enquanto ele estava assim, Al\u00e1 enviou o Messias, o filho de Maria, e ele desceria no Minarete Branco a leste de Damasco entre dois mahrudas, com as palmas das m\u00e3os apoiadas nas asas de dois anjos...\"
O significado de \"ressurrei\u00e7\u00e3o de Deus\" significa \"envio\", ou seja, que Deus enviar\u00e1 o Messias para descer no Farol Branco, portanto, a palavra \u00e9 clar\u00edssima, por isso, porqu\u00ea a insist\u00eancia em focar apenas a palavra \"governante\" e n\u00e3o a palavra \"ressurrei\u00e7\u00e3o\"?
O Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele, deveria, neste hadith, dizer expl\u00edcita e claramente, depois de tudo isto, que regressar\u00e1 como profeta? A palavra ressurrei\u00e7\u00e3o e o milagre da descida do c\u00e9u n\u00e3o s\u00e3o suficientes para provar que regressar\u00e1 como profeta?
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4 - Quebrar a cruz e colocar a Jizya<\/span><\/h4>

Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"E quem quer que esteja em sua pr\u00f3pria m\u00e3o, \u00e9 iminente que o filho de Maria des\u00e7a entre v\u00f3s em julgamento e justi\u00e7a, e ele vai quebrar a cruz, matar o porco, acabar com a jizya, e espalhar o dinheiro at\u00e9 que ningu\u00e9m o aceite...\" Ibn al-Athir (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele) disse: \"Abater a jizya \u00e9 deix\u00e1-la cair do Povo do Livro e obrig\u00e1-los ao Isl\u00e3o, e n\u00e3o aceitar mais nada deles, que \u00e9 o significado de abater a jizya.\"
\"E ele estabelecer\u00e1 o jizyah.\" Os eruditos divergem quanto ao significado deste vers\u00edculo. Diz-se que significa que ele decide e imp\u00f5e a todos os infi\u00e9is que se convertam ao Isl\u00e3o ou paguem o jizyah, que \u00e9 a opini\u00e3o de Qadi 'Ayyad (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele).
Diz-se: \"Ele n\u00e3o o aceita de ningu\u00e9m por causa da grande quantidade de dinheiro, pelo que aceit\u00e1-lo n\u00e3o seria ben\u00e9fico para o Isl\u00e3o.
Diz-se que ningu\u00e9m aceitar\u00e1 o jizyah, mas apenas a morte ou o Isl\u00e3o, porque ningu\u00e9m ser\u00e1 aceite de ningu\u00e9m nesse dia, exceto o Isl\u00e3o, devido ao hadith de Abu Huraira (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ele) em Ahmad: \"E a chamada ser\u00e1 uma s\u00f3\", significando apenas o Isl\u00e3o, que \u00e9 a escolha de al-Nawawi, atribu\u00edda a al-Khatabi e escolhida por Badr al-Din al-Aini, que \u00e9 a opini\u00e3o de Ibn Uthaymin (que Al\u00e1 tenha miseric\u00f3rdia de todos eles) e \u00e9 a mais proeminente, Deus sabe melhor.
A defini\u00e7\u00e3o de naskh \u00e9: \"A remo\u00e7\u00e3o de uma decis\u00e3o legal anterior por uma prova legal posterior.\" S\u00f3 pode ser de Allah, o Todo-Poderoso, por Seu comando e julgamento, pois Ele pode ordenar a Seus servos o que Ele quiser, e ent\u00e3o revogar essa decis\u00e3o, ou seja: remov\u00ea-la e remov\u00ea-la.
O facto de Jesus, que a paz esteja com ele, ter copiado (ou seja, alterado e removido) uma decis\u00e3o legal dada por muitos textos expl\u00edcitos do Alcor\u00e3o e da Sunnah \u00e9 um facto que prova que ele era um profeta que foi enviado por Deus Todo-Poderoso com uma ordem para alterar esta decis\u00e3o. O facto de o Profeta (a paz esteja com ele) nos ter dito que Jesus pagar\u00e1 o jizyah n\u00e3o altera este facto, pois tanto o facto de Jesus pagar o jizyah como o facto de ele regressar como profeta \u00e9 um facto que o Profeta (a paz esteja com ele) nos disse h\u00e1 mais de catorze s\u00e9culos.
A jizya \u00e9 l\u00edcita na religi\u00e3o do Isl\u00e3o, como nas palavras de Deus Todo-Poderoso: \"Combate aqueles que n\u00e3o acreditam em Deus, nem no \u00daltimo Dia, nem pro\u00edbem o que Deus e o Seu Mensageiro proibiram, nem condenam a religi\u00e3o da verdade daqueles que t\u00eam o Livro, at\u00e9 que eles d\u00eaem a jizya da m\u00e3o enquanto s\u00e3o humildes (29)\" [al-Tawbah]. Mesmo o Profeta Mahdi, que aparecer\u00e1 antes de Jesus (que a paz esteja com ele), n\u00e3o poder\u00e1 alterar estas regras, uma vez que esta n\u00e3o \u00e9 a sua tarefa como profeta, mas sim a tarefa do Profeta Jesus (que a paz esteja com ele), que regressar\u00e1 como profeta.
Quanto \u00e0 raz\u00e3o para o estabelecimento da jizya na altura do regresso de Jesus no final dos tempos, al-Iraqi (que Al\u00e1 tenha piedade dele) disse: \"Parece-me que a aceita\u00e7\u00e3o do jizyah dos judeus e dos crist\u00e3os se deve \u00e0 suspeita da Tor\u00e1 e do Evangelho nas suas m\u00e3os, e ao seu apego - alegadamente - a uma lei antiga; se Jesus desceu, essa suspeita desapareceu, porque ele foi visto; eles tornaram-se como adoradores de \u00eddolos, na medida em que a sua suspeita cessou e o seu assunto foi revelado; ent\u00e3o eles foram tratados como eles, na medida em que apenas o Isl\u00e3o \u00e9 aceite deles, e a decis\u00e3o \u00e9 removida quando a sua causa desaparece.\"
Jesus, que a paz esteja com ele, n\u00e3o copiar\u00e1 o Alcor\u00e3o nem o substituir\u00e1 por outro livro ou outra lei, mas copiar\u00e1 uma ou mais disposi\u00e7\u00f5es do Alcor\u00e3o Sagrado, e Jesus, que a paz esteja com ele, governar\u00e1 segundo a lei isl\u00e2mica e acreditar\u00e1 e trabalhar\u00e1 apenas com o Alcor\u00e3o Sagrado e n\u00e3o com qualquer outro livro que n\u00e3o seja o Alcor\u00e3o Sagrado, quer seja a Tora ou o Evangelho. O nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, era um crente na Tora que foi revelada a Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, e seguiu-a, e n\u00e3o a contradisse, exceto em algumas coisas, como o Todo-Poderoso disse: E seguimos os seus passos com Jesus, filho de Maria, confirmando o que havia antes dele da Tora, e demos-lhe o Evangelho, no qual h\u00e1 orienta\u00e7\u00e3o e luz, e uma confirma\u00e7\u00e3o do que havia antes dele da Tora, um guia e uma exorta\u00e7\u00e3o para os piedosos\" [al-Ma'idah]. O Todo-Poderoso disse: \"E eu apresentei-vos um sinal do vosso Senhor; temei, pois, a Deus e obedecei-me\" [Al-Imran].
Ibn Kathir (que Al\u00e1 tenha piedade dele) disse no seu Tafsir: \"E confirmando o que estava antes de mim da Tora\", ou seja, seguindo-a, n\u00e3o contradizendo o que est\u00e1 nela, exceto algumas coisas em que ele explicou aos israelitas algumas das suas diverg\u00eancias, como Al\u00e1 Todo-Poderoso disse sobre Jesus, que disse aos israelitas: \"E eu farei para v\u00f3s algumas das coisas que vos foram proibidas\" [Al-Imran: 50]; \u00e9 por isso que \u00e9 a famosa opini\u00e3o dos estudiosos que o Evangelho copiou algumas das disposi\u00e7\u00f5es da Tora\" [Al-Imran: 50].
O nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, era um seguidor da Tora, guardando-a e reconhecendo-a, porque era um dos profetas dos israelitas, depois Deus Todo-Poderoso revelou-lhe o Evangelho, que \u00e9 uma confirma\u00e7\u00e3o do que est\u00e1 na Tora, mas quando o nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, regressar no fim dos tempos, ser\u00e1 um seguidor do Alcor\u00e3o, um guardi\u00e3o e um confirmador do que est\u00e1 nele. N\u00e3o copiar\u00e1 o Alcor\u00e3o nem o substituir\u00e1 por outro livro, mas copiar\u00e1 uma ou mais regras, pelo que n\u00e3o lhe ser\u00e1 revelado um novo livro de Deus. Esta \u00e9 a diferen\u00e7a entre a miss\u00e3o de Jesus no passado e a sua miss\u00e3o no fim dos tempos.

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5 - Ele fala \u00e0s pessoas sobre os seus graus no Para\u00edso:<\/span><\/h4>

Em Sahih Muslim, depois de mencionar a morte do Dajjal por Jesus, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"Ent\u00e3o, Jesus, filho de Maria, vir\u00e1 ter com algumas pessoas que Al\u00e1 protegeu dele, e limpar-lhes-\u00e1 os rostos e falar-lhes-\u00e1 dos seus graus no Para\u00edso.\"
Ser\u00e1 que Jesus, que a paz esteja com ele, vai dizer sozinho os graus das pessoas no para\u00edso?
Ser\u00e1 que Jesus conhece o invis\u00edvel?
Haver\u00e1 um governante ou um ser humano comum que consiga fazer isto?
Esta \u00e9 outra indica\u00e7\u00e3o de que Jesus regressar\u00e1 como profeta, sem necessidade de o Profeta (que a paz esteja com ele) nos dizer explicitamente no mesmo hadith que regressar\u00e1 como profeta; esta evid\u00eancia n\u00e3o necessita de outra explica\u00e7\u00e3o no mesmo hadith para provar que ele regressar\u00e1 como profeta.

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6 - Ele mata o Anticristo:<\/span><\/h4>

O Dajjal espalhar\u00e1 a sua sedi\u00e7\u00e3o por toda a terra e aumentar\u00e1 os seus seguidores, e apenas alguns crentes sobreviver\u00e3o a ela, e apenas uma pessoa ser\u00e1 capaz de o matar, a quem Deus Todo-Poderoso deu a capacidade de o fazer, pois Jesus mat\u00e1-lo-\u00e1 com a sua lan\u00e7a em Bab Lud, na Palestina.
A capacidade de matar o Dajjal s\u00f3 \u00e9 dada a um profeta, como evidenciado pelas palavras do Profeta: \"Se ele aparecer enquanto eu estiver entre v\u00f3s, eu sou o seu guardi\u00e3o sem v\u00f3s, e se ele aparecer enquanto eu n\u00e3o estiver entre v\u00f3s, cada homem \u00e9 o seu pr\u00f3prio guardi\u00e3o, e Al\u00e1 \u00e9 o meu sucessor sobre cada mu\u00e7ulmano.\" O Profeta (que a paz esteja com ele) diz aos seus companheiros que se o Dajjal aparecer no seu tempo, ele ser\u00e1 capaz de derrot\u00e1-lo, mas se ele aparecer e n\u00e3o estiver entre eles, cada pessoa argumentar\u00e1 por si mesma, e Allah \u00e9 seu sucessor sobre cada crente, ent\u00e3o seu Senhor Todo-Poderoso o confiou para apoiar os crentes e proteg\u00ea-los das tenta\u00e7\u00f5es do Dajjal, das quais n\u00e3o h\u00e1 maior tenta\u00e7\u00e3o entre a cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o e a ressurrei\u00e7\u00e3o da Hora.

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O perigo de acreditar que Nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, voltar\u00e1 no fim dos tempos apenas como governante:<\/span><\/h2>

Aqueles que acreditam que o nosso Senhor Jesus, a paz esteja com ele, regressar\u00e1 no fim dos tempos apenas como um governante pol\u00edtico e que n\u00e3o tem nada a ver com a religi\u00e3o, exceto pagar a jizya, partir a cruz e matar o porco, n\u00e3o se apercebem da gravidade desta cren\u00e7a e das suas consequ\u00eancias, e eu pensei nas consequ\u00eancias desta cren\u00e7a e descobri que ela conduzir\u00e1 a conflitos e a grandes perigos, se aqueles que acreditam nesta cren\u00e7a se apercebessem disso, as suas opini\u00f5es e fatwas mudariam. Se aqueles que acreditam nesta cren\u00e7a se apercebessem disso, as suas opini\u00f5es e fatwas mudariam, por isso vem comigo, irm\u00e3o leitor, para imaginar comigo o perigo desta cren\u00e7a quando o nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, viver entre n\u00f3s como nosso governante durante sete anos ou quarenta anos, como mencionado nos hadiths:
1- Com esta cren\u00e7a, Jesus ser\u00e1 apenas um governante pol\u00edtico sem qualquer envolvimento em assuntos religiosos, uma vez que as quest\u00f5es jurisprudenciais estar\u00e3o nas m\u00e3os de eruditos religiosos comuns durante o seu reinado.
2- Com esta cren\u00e7a, n\u00e3o ter\u00e1 a \u00faltima palavra sobre qualquer quest\u00e3o jurisprudencial, pois a sua opini\u00e3o religiosa n\u00e3o ser\u00e1 mais do que uma opini\u00e3o entre outras opini\u00f5es jurisprudenciais que os mu\u00e7ulmanos podem adotar ou aceitar de outros.
3 Com esta cren\u00e7a, o melhor cen\u00e1rio para a interven\u00e7\u00e3o de Jesus na religi\u00e3o seria nada mais do que uma reitera\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o, o que significa que a sua opini\u00e3o seria baseada no seu pr\u00f3prio ponto de vista e n\u00e3o baseada na revela\u00e7\u00e3o, e h\u00e1 uma enorme diferen\u00e7a entre os dois casos. no primeiro caso, qualquer pessoa ou estudioso religioso pode argumentar com Jesus nas suas opini\u00f5es religiosas, ou ele estar\u00e1 certo na sua opini\u00e3o pessoal ou estar\u00e1 errado, mas no segundo caso, a opini\u00e3o de Jesus ser\u00e1 baseada numa revela\u00e7\u00e3o que lhe foi revelada e ningu\u00e9m pode argumentar contra ela.
4- Com esta cren\u00e7a de que ele \u00e9 apenas um governante justo, encontrar\u00e1s qualquer mu\u00e7ulmano que se levante perante Jesus para se opor a ele quando ele d\u00e1 a sua opini\u00e3o sobre qualquer quest\u00e3o jurisprudencial e diz a Jesus: ((Tu \u00e9s apenas um governante pol\u00edtico e n\u00e3o tens nada a ver com assuntos religiosos))! Isto pode acontecer num pa\u00eds com milh\u00f5es de mu\u00e7ulmanos com almas diferentes, tanto boas como m\u00e1s.
5- Com esta cren\u00e7a, \u00e9 poss\u00edvel que Jesus n\u00e3o esteja familiarizado com o Alcor\u00e3o e suas ci\u00eancias e que existam estudiosos que ser\u00e3o melhores do que ele, ent\u00e3o as pessoas v\u00e3o perguntar-lhes sobre quest\u00f5es jurisprudenciais e n\u00e3o perguntar a Jesus. No entanto, no outro caso de ser um profeta, Al\u00e1 envi\u00e1-lo-\u00e1 como profeta e governante da Shari'ah do Isl\u00e3o, pelo que ter\u00e1 certamente o conhecimento do Alcor\u00e3o e da Sunnah com o qual poder\u00e1 julgar entre as pessoas.
6- Imagine comigo, caro irm\u00e3o, que um mu\u00e7ulmano se dirige ao Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, para lhe perguntar sobre a interpreta\u00e7\u00e3o de um vers\u00edculo do Alcor\u00e3o ou sobre qualquer assunto religioso. A resposta do Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, ser\u00e1 com esta cren\u00e7a: \"A interpreta\u00e7\u00e3o do vers\u00edculo \u00e9 o que Al-Qurtubi disse que \u00e9 assim e assim, ou a interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 o que Al-Shaarawi disse que \u00e9 assim e assim, e eu, tal como o Senhor Jesus, tendo a opini\u00e3o de Ibn Kathir, por exemplo.\" Neste caso, o questionador pode escolher a interpreta\u00e7\u00e3o que mais lhe aprouver com base nesta cren\u00e7a.

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- Com esta cren\u00e7a, podeis imaginar todas as situa\u00e7\u00f5es que acontecer\u00e3o com Jesus quando ele regressar ao fim dos tempos apenas como governante, sem revela\u00e7\u00e3o como antes?<\/span><\/h5>

Estas s\u00e3o algumas das situa\u00e7\u00f5es que imaginei com esta cren\u00e7a, com base na natureza das diferentes almas humanas que vemos em qualquer altura e em qualquer momento, e certamente que h\u00e1 outras situa\u00e7\u00f5es a que Jesus ser\u00e1 exposto com esta cren\u00e7a, por isso ser\u00e1 que Jesus ficar\u00e1 satisfeito com esta estranha situa\u00e7\u00e3o?
Aceitaria, meu caro irm\u00e3o, que um dos profetas de Deus Todo-Poderoso voltasse para n\u00f3s no fim dos tempos como um ser humano comum, sem revela\u00e7\u00e3o?
Aceitar\u00e1 Al\u00e1 (SWT) esta m\u00e1 situa\u00e7\u00e3o para o Seu Mensageiro, que \u00e9 um esp\u00edrito d'Ele?
\u00c9 justo que Deus Todo-Poderoso traga Jesus de volta ao mundo com um estatuto inferior ao que tinha antes, mesmo sendo ele o governante de todo o mundo?
Pondo-se no lugar de Jesus, escolheria regressar ao mundo como profeta, tal como era antes, ou como governante, confrontado com todas estas ofensas?
O nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, regressar\u00e1 no final dos tempos como profeta, mensageiro ou profeta-mensageiro, que ser\u00e1 inspirado e honrado como era antes, e Al\u00e1 (SWT) n\u00e3o diminuir\u00e1 o seu estatuto aquando do seu regresso. Ele regressar\u00e1 com o conhecimento do Alcor\u00e3o e da Sunnah e ter\u00e1 uma resposta para resolver quest\u00f5es controversas de jurisprud\u00eancia, e governar\u00e1 de acordo com a lei do nosso Profeta Muhammad, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, n\u00e3o copiar\u00e1 o Alcor\u00e3o Sagrado com outro livro, e durante o seu reinado o Isl\u00e3o aparecer\u00e1 sobre todas as religi\u00f5es. Por exemplo, ele cria a partir do barro a imagem de um p\u00e1ssaro e sopra sobre ela, transformando-a num p\u00e1ssaro que voa, cura os cegos e os leprosos e cura-os com a permiss\u00e3o de Al\u00e1, revive os mortos com a permiss\u00e3o de Al\u00e1, diz \u00e0s pessoas o que est\u00e1 nas suas casas, e Al\u00e1 apoi\u00e1-lo-\u00e1 com outros milagres e provas no final dos tempos que o nosso Profeta mencionou, tais como dizer \u00e0s pessoas os seus graus no para\u00edso.
Al\u00e9m disso, acredito que Jesus, que a paz esteja com ele, \u00e9 o mensageiro referido na Surah al-Baynah, uma vez que o Povo do Livro ser\u00e1 disperso durante o seu reinado, depois de Jesus, que a paz esteja com ele, lhes trazer a prova, e que a interpreta\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o Sagrado ser\u00e1 durante o seu reinado, como explic\u00e1mos num cap\u00edtulo anterior e nos seguintes vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado: \"Esperam, acaso, a sua interpreta\u00e7\u00e3o no dia em que chegar a sua interpreta\u00e7\u00e3o?\", \"Ent\u00e3o, cabe-nos a n\u00f3s explic\u00e1-lo\", e \"E conhecereis as suas not\u00edcias depois de algum tempo\", e Deus sabe melhor.<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Excerto do cap\u00edtulo sobre o fumo do livro As mensagens esperadas<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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30 de dezembro de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div>
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Uma passagem do cap\u00edtulo Al-Dukhain Al-Mabeen<\/strong><\/span><\/h2>

Note-se que alguns dos pontos aqui colocados est\u00e3o cientificamente relacionados com outras coisas mencionadas no meu livro As Mensagens Esperadas, pelo que estes pontos s\u00e3o apenas resultados.

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Como ser\u00e1 a vida na Terra depois de o fumo se dissipar.<\/span><\/h5>

Antes do Sinal de Fumo, a civiliza\u00e7\u00e3o humana estar\u00e1 no seu ponto mais pr\u00f3spero e a popula\u00e7\u00e3o humana estar\u00e1 no ponto mais alto do gr\u00e1fico. Depois do Sinal de Fumo, a forma de vida no planeta Terra ser\u00e1 diferente, e a civiliza\u00e7\u00e3o humana regressar\u00e1 ao s\u00e9culo XVIII d.C., o mais tardar, e muitas das ci\u00eancias da civiliza\u00e7\u00e3o moderna estar\u00e3o escritas em livros e encontrar-se-\u00e3o em bibliotecas e universidades, mas a maior parte destas ci\u00eancias n\u00e3o ser\u00e3o v\u00e1lidas para o tempo do fumo. Mas a maioria destas ci\u00eancias n\u00e3o ser\u00e1 v\u00e1lida para o tempo do fumo, e muitas ci\u00eancias permanecer\u00e3o nos livros sem serem utilizadas, e com base na an\u00e1lise dos efeitos do fumo, quer a sua origem seja a queda de um cometa na Terra ou a explos\u00e3o de um super vulc\u00e3o, podemos imaginar a vida no planeta Terra desde que o fumo se espalhou no c\u00e9u do globo at\u00e9 \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o do rel\u00f3gio nos seguintes pontos:
1- O centro do impacto do cometa ou da explos\u00e3o do supervulc\u00e3o ser\u00e1 quase completamente destru\u00eddo e a vida ser\u00e1 quase imposs\u00edvel desde essa explos\u00e3o at\u00e9 ao fim dos tempos, e Deus sabe o que \u00e9 melhor.
2. Ap\u00f3s a erup\u00e7\u00e3o vulc\u00e2nica maci\u00e7a, cair\u00e1 uma chuva vulc\u00e2nica cheia de carbono sufocante e poluente, que leva \u00e0 asfixia e irrita o fumo das pessoas, mas para o crente, ele a tomar\u00e1 como um zakma, e para o incr\u00e9dulo, ele a soprar\u00e1 at\u00e9 que saia de todos os seus ouvidos, isso acontecer\u00e1 durante as primeiras semanas ap\u00f3s a erup\u00e7\u00e3o vulc\u00e2nica, e ent\u00e3o esse efeito diminuir\u00e1 com o tempo, dependendo da dura\u00e7\u00e3o da erup\u00e7\u00e3o vulc\u00e2nica, pois o efeito de uma erup\u00e7\u00e3o supervulc\u00e2nica por uma semana \u00e9 diferente da dura\u00e7\u00e3o de uma erup\u00e7\u00e3o supervulc\u00e2nica por um m\u00eas. O efeito da erup\u00e7\u00e3o de um supervulc\u00e3o durante uma semana \u00e9 diferente do efeito de um supervulc\u00e3o durante um m\u00eas, raz\u00e3o pela qual a ora\u00e7\u00e3o das pessoas nessa altura ser\u00e1 'Senhor, revela-nos o tormento, somos crentes' [al-Dukhan], at\u00e9 que o supervulc\u00e3o pare de entrar em erup\u00e7\u00e3o, e Al\u00e1 sabe o que \u00e9 melhor.
3- Muitas cidades ficar\u00e3o cobertas de cinzas vulc\u00e2nicas e ser\u00e1 dif\u00edcil remover as densas camadas de cinzas, o que far\u00e1 com que essas cidades fiquem abandonadas e inabit\u00e1veis novamente.
4- Os solos agr\u00edcolas ser\u00e3o afectados pelas chuvas \u00e1cidas e as colheitas agr\u00edcolas ser\u00e3o reduzidas durante v\u00e1rios meses.
5- A Terra entrar\u00e1 numa era glaciar devido ao inverno vulc\u00e2nico.
6) A vida mudar\u00e1 em muitas zonas do globo: as zonas outrora agr\u00edcolas ser\u00e3o glaciadas, as zonas des\u00e9rticas tornar-se-\u00e3o agr\u00edcolas e as zonas agr\u00edcolas tornar-se-\u00e3o cinzas ou des\u00e9rticas e deixar\u00e3o de ser adequadas \u00e0 vida.
7 - A temperatura da terra diminuir\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o ao que era devido ao fumo que bloqueia os raios solares, e a escurid\u00e3o espalhar-se-\u00e1 pelo globo em graus variados, e a concentra\u00e7\u00e3o de fumo diminuir\u00e1 com o tempo, mas o efeito do fumo estar\u00e1 ainda presente no c\u00e9u da terra at\u00e9 \u00e0 Hora - Deus sabe o que \u00e9 melhor - chamo a esta idade a idade do fumo.
8- Muitas f\u00e1bricas que dependem do ar puro deixar\u00e3o de funcionar ou ser\u00e3o afectadas pelo fumo.
9- Haver\u00e1 uma depress\u00e3o econ\u00f3mica global ou possivelmente um colapso econ\u00f3mico global como resultado da magnitude das perdas que esta cat\u00e1strofe global causar\u00e1.
10) O ar condicionado ser\u00e1 afetado pelo fumo ou n\u00e3o funcionar\u00e1.
11- Os aparelhos alimentados por energia solar ser\u00e3o afectados pelo fumo ou deixar\u00e3o de funcionar.
12- A era da conquista do espa\u00e7o e a era dos telesc\u00f3pios e dos observat\u00f3rios astron\u00f3micos v\u00e3o acabar porque n\u00e3o h\u00e1 c\u00e9u limpo para observar o espa\u00e7o.
13 - A era das viagens a\u00e9reas, da guerra a\u00e9rea e dos motores a jato chegar\u00e1 ao fim.
14) A era das viagens terrestres e mar\u00edtimas s\u00f3 chegar\u00e1 se forem encontradas solu\u00e7\u00f5es para fazer funcionar os motores dos autom\u00f3veis e dos navios com ar fumado.
15- Muitas armas ser\u00e3o colocadas em museus sem serem utilizadas, e penso que a forma de guerra desta \u00e9poca \u00e9 semelhante \u00e0 forma de guerra do s\u00e9culo XVIII ou \u00e0 forma de guerra da Primeira Guerra Mundial, o mais tardar, devido \u00e0 falta de utiliza\u00e7\u00e3o de muitas armas, sabe Deus.
16) A era dos sat\u00e9lites e da televis\u00e3o por sat\u00e9lite chegar\u00e1 ao fim ou a tecnologia da comunica\u00e7\u00e3o ser\u00e1 grandemente afetada.
17- H\u00e1 uma esp\u00e9cie de doen\u00e7a respirat\u00f3ria que se espalhar\u00e1 no in\u00edcio da era do fumo (o crente tom\u00e1-la-\u00e1 como um zakima, mas o incr\u00e9dulo sopr\u00e1-la-\u00e1 at\u00e9 sair pelos ouvidos).
18- \u00c9 poss\u00edvel adicionar os efeitos da separa\u00e7\u00e3o da lua na terra a estes efeitos se a ayah da separa\u00e7\u00e3o da lua ocorrer antes da ayah do fumo (ver a rela\u00e7\u00e3o da separa\u00e7\u00e3o da lua cientificamente com os grandes sinais da Hora no cap\u00edtulo sobre a separa\u00e7\u00e3o da lua).

Estes s\u00e3o alguns dos pontos a que cheguei atrav\u00e9s do meu modesto estudo sobre os resultados da explos\u00e3o de um super vulc\u00e3o ou da queda de um cometa bastante grande para que n\u00e3o destrua completamente a Terra, e pode haver outros efeitos que s\u00f3 Deus Todo-Poderoso conhece, mas a forma de vida no planeta Terra ser\u00e1 definitivamente diferente da que temos agora, e podem imaginar o sentimento de luta das pessoas para se adaptarem \u00e0 nova forma de vida depois de terem provado a vida de luxo que vivemos agora. O dia em que o c\u00e9u se tornar mais escuro no planeta Terra ser\u00e1 certamente diferente do que somos agora, e podes imaginar o sentimento das pessoas e o seu sofrimento na adapta\u00e7\u00e3o \u00e0 nova forma de vida depois de terem provado a vida de luxo que vivemos agora, e por isso a descri\u00e7\u00e3o de Deus Todo-Poderoso foi s\u00e1bia quando Ele disse: \"No dia em que o c\u00e9u se encher de fumo e as pessoas forem subjugadas, este \u00e9 um castigo doloroso\" [al-Dukhan], e a rea\u00e7\u00e3o das pessoas no vers\u00edculo imediatamente a seguir: \"Senhor nosso, afasta de n\u00f3s o tormento, porque somos fi\u00e9is\" [al-Dukhan]. A partir deste vers\u00edculo, fica claro para n\u00f3s a magnitude da cat\u00e1strofe que ser\u00e1 experimentada por esta gera\u00e7\u00e3o que passa da fase de prosperidade para uma fase de mis\u00e9ria e fadiga a que nunca estiveram acostumados antes, e Deus sabe melhor.<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Excerto do cap\u00edtulo sobre o Profeta Mahdi do livro As Mensagens Esperadas<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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30 de dezembro de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
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Excerto do cap\u00edtulo sobre o Profeta Mahdi do livro As Mensagens Esperadas<\/span><\/h2>
(O Mahdi ser\u00e1 enviado por Allah (swt) para a Ummah)<\/span><\/h5>

Parte da resposta \u00e0 pergunta que me \u00e9 recorrente \u00e9: porque \u00e9 que o Profeta n\u00e3o nos disse que seria enviado um novo mensageiro?
A resposta completa cont\u00e9m v\u00e1rios pontos, incluindo o facto de o Profeta (que a paz esteja com ele) nos ter pregado o Mahdi em v\u00e1rios hadiths, tal como Jesus, que a paz esteja com ele, nos pregou sobre Muhammad (que a paz esteja com ele), e o Profeta (que a paz esteja com ele) descreveu o Mahdi, o que n\u00e3o aconteceu com Saladino e Qutuz, por exemplo, e falou-nos dos seus feitos e milagres que acontecer\u00e3o durante o seu reinado.
Mas aqui vou citar a parte em que o Profeta nos diz que o Mahdi ser\u00e1 enviado por Allah (swt) para n\u00f3s, portanto, aqui est\u00e1 parte da resposta, e aqueles que querem mais provas devem ler o livro, porque eu n\u00e3o serei capaz de transferir o livro ou resumi-lo aqui.

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(O Mahdi ser\u00e1 enviado por Allah (swt) para a Ummah)<\/span><\/h5>

Segundo a autoridade de Abdul Rahman ibn Auf, de seu pai, ele disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"Allah enviar\u00e1 um homem da minha fam\u00edlia que encher\u00e1 a terra de justi\u00e7a, que encher\u00e1 a terra de justi\u00e7a e transbordar\u00e1 o dinheiro.\"
Segundo a autoridade de Abu Sa'id al-Khudri, o Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, disse: \"O Mahdi surgir\u00e1 na minha na\u00e7\u00e3o, que Al\u00e1 enviar\u00e1 como um al\u00edvio para o povo, e a na\u00e7\u00e3o prosperar\u00e1, o gado viver\u00e1, a terra produzir\u00e1 as suas plantas e o dinheiro ser\u00e1 dado livremente.\"
Abu Said al-Khudari disse: O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"Anuncio-vos o Mahdi, que ser\u00e1 enviado \u00e0 minha ummah numa altura em que as pessoas estar\u00e3o divididas e haver\u00e1 terramotos, e ele encher\u00e1 a terra de justi\u00e7a e retid\u00e3o, tal como estava cheia de injusti\u00e7a e opress\u00e3o, e os habitantes do c\u00e9u e da terra ficar\u00e3o satisfeitos com ele. Um homem perguntou-lhe: \"O que \u00e9 justo?\" Ele respondeu: \"A justi\u00e7a entre os povos.
Na maioria dos hadiths narrados pelo Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele), a palavra \"ressurrei\u00e7\u00e3o\" \u00e9 usada no sentido de envio. Por exemplo, Sahl bin Saad (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) disse: \"Fui enviado assim\", disse ele, apontando com os dois dedos e estendendo-os, e o Mensageiro de Allah disse: \"Fui enviado para aperfei\u00e7oar as boas maneiras\" [narrado por Ahmad]; e est\u00e1 provado pelo Profeta (que a paz esteja com ele) que ele disse: \"O melhor dos s\u00e9culos \u00e9 o s\u00e9culo em que fui enviado, depois aqueles que os seguem, depois aqueles que os seguem.\" Isso \u00e9 provado nos dois Sahihis de lados diferentes.
O mesmo termo foi usado pelo Profeta (que a paz esteja com ele) em rela\u00e7\u00e3o ao regresso de Jesus no fim dos tempos, em Sahih Muslim, depois de mencionar a sedi\u00e7\u00e3o de Dajjal: \"Enquanto ele estava assim, Al\u00e1 enviou o Messias, o filho de Maria, e ele desceria no Minarete Branco a leste de Damasco entre dois mahrudas, com as palmas das m\u00e3os apoiadas nas asas de dois anjos...\"
Portanto, o termo \u00e9 claro e muito usado no tempo do Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele), e a maior parte de seu uso \u00e9 no sentido de enviar, ou seja, ser enviado por Allah (swt) ou ser enviado por outra pessoa, de modo que aquele que \u00e9 enviado \u00e9 chamado de mensageiro. Se o Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) soubesse que este termo bem conhecido no sentido de enviar causaria conflitos para os mu\u00e7ulmanos no futuro. Se o Profeta (que a paz esteja com ele) soubesse que este termo popular no sentido de enviar causaria conflitos para os mu\u00e7ulmanos mais tarde, n\u00e3o o teria usado com a men\u00e7\u00e3o do Mahdi e de Jesus (que a paz esteja com ele) anexado ao nome de Allah (swt), e n\u00e3o nos teria deixado confusos sobre o significado da ressurrei\u00e7\u00e3o, o Profeta (que a paz esteja com ele) poderia ter dito \"um homem aparecer\u00e1 ou vir\u00e1 da minha fam\u00edlia\" e n\u00e3o \"Allah enviar\u00e1 um homem da minha fam\u00edlia...A palavra \"ressurrei\u00e7\u00e3o\" \u00e9 frequentemente utilizada nos hadiths do Mahdi, h\u00e1 uma frequ\u00eancia verbal de que Al\u00e1 enviar\u00e1 o Mahdi em mais de um hadith prof\u00e9tico, e o mesmo acontece com Jesus, que a paz esteja com ele, \"...quando Al\u00e1 enviou o Messias, filho de Maria...\".
Para compreender o significado do hadith do Profeta sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o do Mahdi por Deus, temos de compreender o significado de ressurrei\u00e7\u00e3o na l\u00edngua, a partir do qual se pode julgar o que significa a frase \"Deus ressuscitar\u00e1 o Mahdi\" ou \"Deus ressuscitar\u00e1 Jesus\":

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A defini\u00e7\u00e3o de ressurrei\u00e7\u00e3o na l\u00edngua varia consoante o que lhe est\u00e1 associado:<\/span><\/h2>

1- Envio: Diz-se: \"Enviei algu\u00e9m ou enviei-o, ou seja, enviei-o.\" Ammar bin Yasser (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: \"O Profeta (que a paz esteja com ele) enviou-me numa necessidade e eu impregnei-me e n\u00e3o consegui encontrar \u00e1gua, ent\u00e3o chafurdei na grama como o animal chafurda.\" ..... [Acordado].
2- Ressurrei\u00e7\u00e3o do sono: Diz-se: ressuscitou-o do seu sono se o acordou (este significado n\u00e3o \u00e9 consistente com o estatuto e a miss\u00e3o do Mahdi).
3- Excita\u00e7\u00e3o: Esta \u00e9 a origem da emiss\u00e3o, da qual se diz de um camelo: Al-Azhari diz em Tahdhib al-Language: \"Al-Layth disse: \"Enviei um camelo para ser ressuscitado, se o soltasse e o enviasse para fora, se tivesse sido aben\u00e7oado, t\u00ea-lo-ia ressuscitado.
Ele tamb\u00e9m disse: A ressurrei\u00e7\u00e3o na l\u00edngua \u00e1rabe tem duas faces: Uma delas: O envio, como diz Deus: \"Envi\u00e1mos, depois deles, Mois\u00e9s e Aar\u00e3o ao Fara\u00f3 e ao seu povo, com os Nossos sinais; por\u00e9m, eles se ensoberbeceram e foram criminosos\" [Yunus], o que significa que os envi\u00e1mos.
A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos por Deus, da\u00ed o ditado: \"N\u00f3s ressuscit\u00e1mos-te depois da tua morte para que agrade\u00e7as. \"Ent\u00e3o, ressuscit\u00e1mos-te da tua morte, para que agradecesses\" [Al-Baqarah: 56], ou seja, ressuscit\u00e1mos-te.
Abu Hilal disse: A ressurrei\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o: Um nome para os trazer dos seus t\u00famulos para o parque de estacionamento, de onde vem o ditado: \"Disseram: 'Ai de n\u00f3s, quem nos ressuscitou dos nossos t\u00famulos'\".

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A cita\u00e7\u00e3o \u00e9 do livro The Awaited Messages (As Mensagens Esperadas), o cap\u00edtulo do Profeta Zalman Mahdi. Quem quiser mais provas deve ler o livro.<\/span><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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N\u00famero aproximado de mortos e moribundos durante o per\u00edodo da Hora das Perturba\u00e7\u00f5es<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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28 de dezembro de 2019<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
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N\u00famero aproximado de mortos e moribundos durante o per\u00edodo da Hora das Perturba\u00e7\u00f5es<\/strong><\/span><\/h2>


Mike Rampino, ge\u00f3logo da Universidade de Nova Iorque, e Stanley Ambrose, antrop\u00f3logo da Universidade de Illinois, acreditam que o \u00faltimo estrangulamento populacional vivido pela ra\u00e7a humana foi o resultado da explos\u00e3o do supervulc\u00e3o Toba. Os milhares de milh\u00f5es de toneladas de \u00e1cido sulf\u00farico que subiram para a estratosfera ap\u00f3s a cat\u00e1strofe de Toba mergulharam o mundo na escurid\u00e3o e na geada durante v\u00e1rios anos, e a fotoss\u00edntese pode ter abrandado. Com o advento do inverno vulc\u00e2nico, os nossos antepassados passaram fome e morreram e o seu n\u00famero foi diminuindo gradualmente, talvez em zonas protegidas (por raz\u00f5es geogr\u00e1ficas ou clim\u00e1ticas).
Uma das piores coisas que se tem dito sobre esta cat\u00e1strofe \u00e9 que, durante cerca de 20 000 anos, havia apenas alguns milhares de seres humanos em todo o planeta, o que significa que a nossa esp\u00e9cie esteve perto da extin\u00e7\u00e3o e, se isto for verdade, significa que os nossos antepassados est\u00e3o t\u00e3o amea\u00e7ados como est\u00e3o hoje Apesar de todas as probabilidades, os remanescentes da nossa esp\u00e9cie parecem ter sido bem sucedidos na sua luta pela sobreviv\u00eancia ap\u00f3s a cat\u00e1strofe de Toba e o in\u00edcio da Idade do Gelo, e contamos atualmente com mais de sete mil milh\u00f5es e meio de pessoas (mil milh\u00f5es equivalem a mil milh\u00f5es), das quais cerca de 1,8 mil milh\u00f5es s\u00e3o mu\u00e7ulmanas.Para calcular o n\u00famero de mortos ap\u00f3s cinco cat\u00e1strofes naturais de grandes propor\u00e7\u00f5es (como a erup\u00e7\u00e3o do supervulc\u00e3o Toba) que ocorrer\u00e3o no globo, devemos primeiro calcular a popula\u00e7\u00e3o atual do mundo.

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Popula\u00e7\u00e3o mundial atual:<\/span><\/h4>

De acordo com as estimativas das Na\u00e7\u00f5es Unidas, a popula\u00e7\u00e3o mundial atingir\u00e1 mais de sete mil milh\u00f5es e meio de pessoas em 2020, prevendo-se um aumento de dois mil milh\u00f5es de pessoas nos pr\u00f3ximos 30 anos, o que significa que a popula\u00e7\u00e3o mundial passar\u00e1 dos actuais 7,7 mil milh\u00f5es para 9,7 mil milh\u00f5es em 2050 e 11 mil milh\u00f5es em 2100. 61% da popula\u00e7\u00e3o mundial vive na \u00c1sia (4,7 mil milh\u00f5es), 17% em \u00c1frica (1,3 mil milh\u00f5es), 10% na Europa (750 milh\u00f5es), 8% na Am\u00e9rica Latina e nas Cara\u00edbas (650 milh\u00f5es) e os restantes 5% na Am\u00e9rica do Norte (370 milh\u00f5es) e na Oce\u00e2nia (43 milh\u00f5es). A China (1,44 mil milh\u00f5es) e a \u00cdndia (1,39 mil milh\u00f5es) continuam a ser os maiores pa\u00edses do mundo.
Os 7,7 mil milh\u00f5es de pessoas do mundo vivem atualmente em 148,9 milh\u00f5es de quil\u00f3metros quadrados de \u00e1rea terrestre, a parte da crosta terrestre que n\u00e3o est\u00e1 coberta pela \u00e1gua.

Aqui chegamos ao espa\u00e7o habit\u00e1vel em que a ra\u00e7a humana acabar\u00e1 por ficar: o Levante:
A zona do Levante, que inclui atualmente quatro pa\u00edses, a saber: L\u00edbano, Palestina, S\u00edria, Jord\u00e2nia, e alguns dos territ\u00f3rios formados a partir de suas terras, tais como: As prov\u00edncias do norte da S\u00edria na Turquia, o deserto do Sinai no Egito, as regi\u00f5es de Al-Jawf e Tabuk na Ar\u00e1bia Saudita, e Mosul no Iraque, toda esta \u00e1rea n\u00e3o ultrapassa no m\u00e1ximo cerca de 500.000 quil\u00f3metros quadrados, e uma popula\u00e7\u00e3o de n\u00e3o mais de 100 milh\u00f5es de pessoas vive em todas estas \u00e1reas no m\u00e1ximo.
Esta mesma zona, com os mesmos recursos naturais, acolher\u00e1 as \u00faltimas gera\u00e7\u00f5es da humanidade antes do fim dos tempos, sabendo que este \u00e9 o \u00fanico local adequado para a vida com autossufici\u00eancia dos seus recursos naturais, ou seja, n\u00e3o existe tal coisa como importar do estrangeiro. Os humanos que residir\u00e3o no Levante no fim dos tempos depender\u00e3o inteiramente dos recursos naturais da \u00e1gua, da agricultura, da explora\u00e7\u00e3o mineira e de todos os v\u00e1rios recursos necess\u00e1rios aos humanos para sobreviverem no Levante.

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A quest\u00e3o que se coloca agora \u00e9 se o Levante pode acolher sete mil milh\u00f5es de pessoas sem necessidade do mundo exterior.<\/span><\/h4>

O n\u00famero da popula\u00e7\u00e3o do Levante \u00e9 de cerca de 100 milh\u00f5es de pessoas que importam parte dos seus v\u00e1rios recursos de diferentes partes do mundo, mas vamos um pouco mais al\u00e9m deste n\u00famero e dizemos que o Levante pode acomodar 500 milh\u00f5es de pessoas numa \u00e1rea de cerca de 500 quil\u00f3metros quadrados, o que significa que a densidade populacional ser\u00e1 de cerca de 100 indiv\u00edduos por quil\u00f3metro quadrado, o que excede a densidade populacional de um pa\u00eds sobrepovoado e pobre em recursos como o Bangladesh, por exemplo.

Se a contagem decrescente para a Hora do Ju\u00edzo come\u00e7ar agora, e se o mundo tiver atualmente uma popula\u00e7\u00e3o de cerca de sete mil milh\u00f5es e meio de pessoas, a sua popula\u00e7\u00e3o atingir\u00e1 cerca de quinhentos milh\u00f5es de pessoas ap\u00f3s pelo menos tr\u00eas s\u00e9culos, como j\u00e1 foi referido, de acordo com a estimativa cient\u00edfica m\u00e1xima.

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A quest\u00e3o que se coloca agora \u00e9: Onde est\u00e3o os restantes sete mil milh\u00f5es de pessoas?<\/span><\/h5>

A resposta: Est\u00e3o mortos e a morrer devido a sucessivas cat\u00e1strofes naturais num per\u00edodo de tempo de pelo menos tr\u00eas s\u00e9culos!<\/span><\/h2>


Percebeu, caro leitor, o n\u00famero que lhe referi, s\u00e3o quase sete mil milh\u00f5es de pessoas, um n\u00famero que ultrapassa em quase sete vezes a popula\u00e7\u00e3o da \u00cdndia, todas estas pessoas estar\u00e3o mortas dentro de tr\u00eas s\u00e9culos ou mais, e restar\u00e3o apenas 500 milh\u00f5es de seres humanos vivos no planeta Terra, no m\u00e1ximo, onde estar\u00e3o localizados numa \u00e1rea que n\u00e3o ultrapassa os 500.000 quil\u00f3metros quadrados no pa\u00eds do Levante, e este n\u00famero \u00e9 exagerado, pois o Levante, com os seus recursos, \u00e1gua e explora\u00e7\u00f5es agr\u00edcolas, n\u00e3o poder\u00e1 absorver meio bili\u00e3o de pessoas. Este n\u00famero \u00e9 exagerado, pois o Levante, com os seus recursos, \u00e1gua e explora\u00e7\u00f5es agr\u00edcolas, n\u00e3o poder\u00e1 absorver meio bili\u00e3o de pessoas, mas eu coloquei este n\u00famero, que \u00e9 o m\u00e1ximo imagin\u00e1vel pela mente humana, para concluir que sete mil milh\u00f5es de pessoas estar\u00e3o mortas, desaparecidas e mortas durante pelo menos tr\u00eas s\u00e9culos, se estivermos agora no ano 2020 e durante o Dhimmiya Fitnah, no fim do qual aparecer\u00e1 o Mahdi. Mas se o tempo da contagem decrescente para o Shariat da Hora for diferente e estes acontecimentos come\u00e7arem em 2050, por exemplo, o mesmo n\u00famero de pessoas que mencion\u00e1mos permanecer\u00e1 vivo no Levante, cerca de meio bili\u00e3o no m\u00e1ximo, mas o n\u00famero de mortos e moribundos ser\u00e1 diferente. Se a contagem decrescente para a Shari'at al-Haramat al-Sharqat al-Haram come\u00e7ar em 2100, o n\u00famero de mortos e moribundos atingir\u00e1 quase onze mil milh\u00f5es de pessoas, pelo que se pode contar o n\u00famero de mortos e moribundos em qualquer altura, desde a primeira das grandes cat\u00e1strofes, o fumo, at\u00e9 \u00e0 \u00faltima destas enormes cat\u00e1strofes, a erup\u00e7\u00e3o do vulc\u00e3o do \u00c9den.

Fazer os c\u00e1lculos necess\u00e1rios para estimar aproximadamente o n\u00famero de mortes humanas ap\u00f3s cada uma das cinco cat\u00e1strofes naturais (o primeiro supervulc\u00e3o, a calamidade oriental, a calamidade marroquina, a calamidade da Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica e o vulc\u00e3o de Aden). N\u00e3o existe nenhum filme americano de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica que retrate cat\u00e1strofes semelhantes \u00e0s cat\u00e1strofes naturais mencionadas neste livro, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o de um filme americano que imagina aproximadamente estas cat\u00e1strofes: o filme de 2009 (2012).
O n\u00famero de mortes que mencion\u00e1mos, que ascender\u00e1 a milhares de milh\u00f5es de seres humanos, remete-nos para o hadith narrado por al-Bukhari no seu Sahih, com base na autoridade de Awf bin Malik (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ele), que disse: \"Fui ter com o Profeta (que a paz esteja com ele) durante a Batalha de Tubuk, quando ele estava numa c\u00fapula de ad\u00e3o, e ele disse: 'Contai seis coisas entre os dois ponteiros da Hora: A minha morte, depois a conquista da Casa de Jerusal\u00e9m, depois uma morte que vos tomar\u00e1 como rebanhos de ovelhas, depois uma abund\u00e2ncia de riqueza at\u00e9 que um homem receba cem dinares e fique insatisfeito, depois uma calamidade que n\u00e3o deixar\u00e1 intocada nenhuma casa dos \u00e1rabes. Ent\u00e3o, uma tr\u00e9gua entre v\u00f3s e os Filhos do Amarelo, e eles vos trair\u00e3o, e vir\u00e3o a v\u00f3s sob oitenta port\u00f5es, sob cada port\u00e3o estar\u00e3o doze mil\". Os estudiosos interpretaram \"uma morte que tomar\u00e1 entre v\u00f3s como os rebanhos de ovelhas\" como a praga que ocorreu durante o tempo de 'Umar bin al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) ap\u00f3s a conquista de Jerusal\u00e9m (em 16 AH), onde a doen\u00e7a da praga se espalhou no ano (18 AH). Um grande n\u00famero de pessoas morreu, incluindo Mu'adh bin Jabal, Abu Ubaidah, Sharhbil bin Hasanah, al-Fadl bin al-Abbas bin Abdul-Muttalib e outros, que Allah esteja satisfeito com todos eles.

Mas eu digo-vos, depois de uma contagem aproximada do n\u00famero de mortos, desaparecidos e mortos durante o tempo do Shariat da Hora, que a interpreta\u00e7\u00e3o deste hadith se aplica ao que acontecer\u00e1 mais tarde e ainda n\u00e3o aconteceu, pois os 25.000 que morreram nessa epidemia s\u00e3o um n\u00famero insignificante ao lado dos cerca de 7 mil milh\u00f5es de pessoas que morrer\u00e3o durante o tempo do Shariat da Hora, e a descri\u00e7\u00e3o do Profeta da doen\u00e7a que causar\u00e1 essas mortes \u00e9 (como um bezerro de ovelha). Al\u00e9m disso, a descri\u00e7\u00e3o do Profeta da doen\u00e7a que causar\u00e1 esta morte, que \u00e9 uma doen\u00e7a que leva os animais e algo sai dos seus narizes e eles morrem de repente, \u00e9 semelhante aos sintomas que ser\u00e3o causados pelo fumo da erup\u00e7\u00e3o do supervulc\u00e3o, e Deus sabe melhor.

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N\u00e3o \u00e9 digno que Deus Todo-Poderoso envie um mensageiro aos habitantes da Terra, que s\u00e3o cerca de sete bili\u00f5es e meio, para os avisar do Seu castigo antes que este caia sobre eles, de acordo com as Suas palavras na Surah Al-Israa': \"Quem \u00e9 guiado, \u00e9 guiado por si mesmo; e quem se desvia, desvia-se por si mesmo; e n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que suporte o peso de outro, e n\u00e3o est\u00e1vamos a castigar at\u00e9 enviarmos um mensageiro.<\/span><\/h2>
(Fim de cita\u00e7\u00e3o de parte do d\u00e9cimo nono cap\u00edtulo de As Cartas Esperadas)<\/span><\/h5>

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Responder \u00e0 pergunta frequente:
Por que \u00e9 que acendeu um conflito religioso entre mu\u00e7ulmanos de que n\u00e3o precisamos neste momento?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Respondendo \u00e0 pergunta mais frequente: Por que \u00e9 que acendeu um conflito religioso entre mu\u00e7ulmanos de que n\u00e3o precisamos agora?<\/strong><\/h2>\n

Esta \u00e9 uma pergunta que fiz a mim pr\u00f3prio h\u00e1 seis meses, e levei muitos meses a responder-lhe, pensando nas consequ\u00eancias de responder a esta pergunta que tinha a certeza de que me fariam.
Para que compreendas por que raz\u00e3o decidi publicar o meu livro (As Mensagens Esperadas) e desencadear agora esta sedi\u00e7\u00e3o, como dizes, tens de te convencer primeiro de que o nosso Profeta Maom\u00e9 (que a paz esteja com ele) \u00e9 apenas o Selo dos Profetas e de que a lei isl\u00e2mica \u00e9 a lei final, tal como se afirma no Alcor\u00e3o e na Sunnah, e de que o nosso Profeta Maom\u00e9 n\u00e3o \u00e9 o Selo dos Mensageiros, pois muitos estudiosos decidiram que o nosso Profeta Maom\u00e9 (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o apenas o Selo dos Profetas.
Se n\u00e3o tiveres esta convic\u00e7\u00e3o, n\u00e3o compreender\u00e1s o meu ponto de vista. Eis as raz\u00f5es que me levaram a publicar o livro As Cartas Esperadas e a antecipar uma sedi\u00e7\u00e3o que ocorrer\u00e1 entre os mu\u00e7ulmanos no futuro:

1- A descren\u00e7a dos mensageiros \u00e9 um assunto recorrente com todos os mensageiros do passado, e a nossa na\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser\u00e1 uma exce\u00e7\u00e3o a esta regra no futuro: \"Sempre que uma na\u00e7\u00e3o traz o seu mensageiro, eles o descr\u00eaem.\" Este \u00e9 o caso dos mensageiros, ent\u00e3o o que dizer daqueles que vos falam sobre o aparecimento iminente de um novo mensageiro como eu, se eu n\u00e3o fosse confrontado com o ataque e blasf\u00e9mia que tenho sido submetido at\u00e9 agora, eu duvidaria de mim mesmo e do que o Alcor\u00e3o Sagrado diz, e eu diria a mim mesmo que algo est\u00e1 errado.
2- A cren\u00e7a das na\u00e7\u00f5es anteriores de que o seu profeta \u00e9 o Selo dos Mensageiros \u00e9 uma cren\u00e7a permanente e recorrente, e a Ummah Isl\u00e2mica n\u00e3o \u00e9 exce\u00e7\u00e3o a esta regra.
3- Encontrei provas suficientes no Alcor\u00e3o e na Sunnah para provar o erro das fatwas e opini\u00f5es de muitos eruditos que dizem que o nosso Profeta Muhammad \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o apenas o Selo dos Profetas, como afirmado no Alcor\u00e3o e na Sunnah.
4- Encontrei provas suficientes no Alcor\u00e3o e na Sunnah para provar que Deus Todo-Poderoso enviar\u00e1 dois ou tr\u00eas mensageiros para serem inspirados no futuro, e mencionei estas provas no meu livro \"As Mensagens Esperadas\" para aqueles que as queiram verificar.
5- Encontrei provas suficientes no Alcor\u00e3o e na Sunnah para provar que a Shari'ah isl\u00e2mica \u00e9 a Shari'ah final. N\u00e3o haver\u00e1 substitui\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o, do apelo \u00e0 ora\u00e7\u00e3o ou de outras disposi\u00e7\u00f5es do Alcor\u00e3o, e haver\u00e1 mensageiros enviados por Al\u00e1 no futuro com tarefas espec\u00edficas, incluindo avisar-nos dos grandes sinais de tormento, como o sinal do fumo, e tamb\u00e9m a sua tarefa ser\u00e1 interpretar os vers\u00edculos semelhantes e disputados do Alcor\u00e3o entre os estudiosos, bem como a sua tarefa de jihad e de mostrar o Isl\u00e3o acima de todas as religi\u00f5es, e esta prova est\u00e1 no meu livro para aqueles que a quiserem ver.
6- O consenso dos eruditos mu\u00e7ulmanos sobre a interpreta\u00e7\u00e3o do vers\u00edculo \"Muhammad n\u00e3o foi pai de nenhum dos vossos homens, mas o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas\", segundo o qual o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Profetas e dos Mensageiros, n\u00e3o \u00e9 outro Alcor\u00e3o que n\u00e3o seja digno de discuss\u00e3o e debate. H\u00e1 muitos exemplos ao longo de muitos s\u00e9culos que mostram que o consenso dos eruditos sobre a interpreta\u00e7\u00e3o de um determinado vers\u00edculo do Alcor\u00e3o Sagrado n\u00e3o \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o para a perman\u00eancia dessa interpreta\u00e7\u00e3o, por exemplo, a maioria dos eruditos no passado interpretou o Alcor\u00e3o Sagrado como uma superf\u00edcie e n\u00e3o como uma esfera: \"E eis que a terra est\u00e1 achatada\", o que significa que a terra \u00e9 uma superf\u00edcie e n\u00e3o uma esfera, mas, recentemente, esta interpreta\u00e7\u00e3o mudou e os estudiosos concordaram unanimemente com a esfericidade da terra, juntamente com outros vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado.
7. O vers\u00edculo \"Como podem eles ter a recorda\u00e7\u00e3o quando t\u00eam um mensageiro l\u00facido (13), e ent\u00e3o eles se afastaram dele e disseram: 'Um professor \u00e9 louco (14)'\" [al-Dukhan] deixa claro que o pr\u00f3ximo mensageiro, embora seja l\u00facido, ser\u00e1 acusado pelas pessoas de ser louco, e uma das principais raz\u00f5es para esta acusa\u00e7\u00e3o \u00e9 que ele dir\u00e1 que \u00e9 um mensageiro de Allah (SWT). Naturalmente, se este mensageiro aparecesse no nosso tempo ou no tempo dos nossos filhos ou netos, os mu\u00e7ulmanos acus\u00e1-lo-iam de loucura, devido \u00e0 cren\u00e7a secular de que o Profeta Muhammad \u00e9 o Selo dos Mensageiros e n\u00e3o apenas o Selo dos Profetas, tal como se afirma no Alcor\u00e3o e na Sunnah.
8- Podes imaginar, meu irm\u00e3o mu\u00e7ulmano, que podes ser mencionado num vers\u00edculo do Alcor\u00e3o Sagrado, \"Ent\u00e3o eles se afastaram dele e disseram: 'Ele \u00e9 um professor louco' (14)\", no qual \u00e9s equiparado \u00e0s pessoas que negaram os mensageiros anteriores por causa da sua cren\u00e7a de que Deus Todo-Poderoso n\u00e3o enviou um mensageiro para eles, que \u00e9 exatamente o mesmo que a tua cren\u00e7a agora. Deves mudar esta cren\u00e7a agora, para que n\u00e3o te vejas mencionado neste vers\u00edculo no futuro e a calamidade seja ainda maior.
9- Aqueles que dizem que esperamos at\u00e9 que o Mahdi apare\u00e7a e tenha uma grande prova de Allah Todo-Poderoso de que ele \u00e9 um mensageiro e n\u00f3s o seguimos s\u00e3o como o povo do Fara\u00f3. Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, veio a eles com milagres que provam a sua mensagem, mas a maioria das pessoas n\u00e3o acreditaram nele e h\u00e1 aqueles que acreditaram nele e mais tarde adoraram o bezerro, apesar do fato de que eles viram grandes milagres, ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 seguindo seus passos sem perceber o que voc\u00ea vai fazer.
10- H\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre um novo mensageiro aparecer e confrontar as pessoas quando elas acreditam que Allah (SWT) n\u00e3o enviou um novo mensageiro, e um novo mensageiro aparecer e confrontar as pessoas quando elas ouviram de um homem como eu que Allah (SWT) enviar\u00e1 um novo mensageiro.
11- Aqueles que me atacam agora e me acusam de descren\u00e7a e loucura e que tenho um consorte que me sussurra o que digo e fa\u00e7o, s\u00e3o os mesmos que acusar\u00e3o o pr\u00f3ximo mensageiro de tais acusa\u00e7\u00f5es e muito mais, como resultado de sua cren\u00e7a de que Deus Todo-Poderoso n\u00e3o enviar\u00e1 outro mensageiro.
12- Todos aqueles que me atacaram e me acusaram de v\u00e1rias acusa\u00e7\u00f5es ser\u00e3o, no futuro, divididos em tr\u00eas sec\u00e7\u00f5es: A primeira sec\u00e7\u00e3o insistir\u00e1 na sua opini\u00e3o e mentir\u00e1 ao pr\u00f3ximo Profeta, e ser\u00e1 mencionada no vers\u00edculo sagrado: \"Ent\u00e3o, afastaram-se dele e disseram: 'Um professor \u00e9 um louco (14)'; a segunda sec\u00e7\u00e3o pensar\u00e1 muito antes de acusar o pr\u00f3ximo Profeta, porque receberam o choque de mim primeiro e, portanto, n\u00e3o acusar\u00e3o o pr\u00f3ximo Profeta do que ele me acusou e, nessa altura, pedir\u00e3o desculpa pela sua acusa\u00e7\u00e3o e insultos a mim; a terceira sec\u00e7\u00e3o mudar\u00e1 a sua cren\u00e7a antes do pr\u00f3ximo Profeta aparecer e segui-lo-\u00e1 e um dia pedir-me-\u00e1 desculpa porque eu fui uma das raz\u00f5es pelas quais eles mudaram a sua cren\u00e7a\".
13- Eu pr\u00f3prio, ao alertar as pessoas para esta sedi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o sou uma garantia de que seguirei o pr\u00f3ximo Profeta, mas tomei os meios que me tornam psicologicamente qualificado para o aparecimento deste Profeta, tal como Sulayman al-Farisi fez quando continuou a procurar a verdade at\u00e9 a alcan\u00e7ar.
14- N\u00e3o me refiro a mim nem a ningu\u00e9m em particular para ser o Profeta Mahdi. Se eu estivesse a preparar-me para mim, por exemplo, n\u00e3o colocaria condi\u00e7\u00f5es mais rigorosas do que as que existem atualmente nas carater\u00edsticas do Mahdi, pois \u00e9 aceite que o Mahdi \u00e9 uma pessoa comum, mas acrescentei que \u00e9 um profeta inspirado e que tem uma grande prova com a qual Deus o apoiar\u00e1 que prova que ele \u00e9 um profeta, e estas condi\u00e7\u00f5es n\u00e3o se aplicam a ningu\u00e9m, incluindo eu.
15- Ao avisar as pessoas sobre o aparecimento de dois ou tr\u00eas mensageiros no futuro, como o homem que veio do extremo da cidade e disse: \"\u00d3 povo, segue os mensageiros\", n\u00e3o tenho qualquer outro objetivo. Perdi muito neste mundo por causa do meu livro e muitos amigos abandonaram-me, e eu estava ciente disso antes da publica\u00e7\u00e3o do meu livro. N\u00e3o h\u00e1 ganho mundano que compense o que perdi por causa deste livro.
16. O meu livro n\u00e3o aumentar\u00e1 este n\u00famero, a menos que Al\u00e1 Todo-Poderoso o queira, e o resultado \u00e9 conhecido do Alcor\u00e3o Sagrado: \"Como podem eles ter a mem\u00f3ria quando t\u00eam um mensageiro claro (13), e ent\u00e3o eles se afastaram dele e disseram: 'Ele \u00e9 um professor louco (14)'\", ent\u00e3o eu n\u00e3o terei que suportar o fardo de agitar esta sedi\u00e7\u00e3o falando agora, mas o maior fardo ser\u00e1 sobre aquele que estabelece a cren\u00e7a das pessoas no Alcor\u00e3o e Sunnah que nosso mestre Muhammad \u00e9 o Selo dos Mensageiros. Mas o maior fardo recair\u00e1 sobre os ombros daqueles que incutirem nas pessoas uma cren\u00e7a que n\u00e3o se encontra no Alcor\u00e3o e na Sunnah, de que o nosso mestre Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Mensageiros, e, como resultado, o peso daqueles que acusar\u00e3o esse mensageiro ser\u00e1 colocado na balan\u00e7a dos seus futuros erros, mesmo que ele esteja enterrado na sua sepultura, por isso, por favor, revejam-se antes de transmitirem essa cren\u00e7a aos nossos filhos, antes que seja tarde demais.
17- O nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) \u00e9 o Selo dos Profetas e a lei isl\u00e2mica \u00e9 a lei final e n\u00f3s continuaremos a ouvir o seu nome em cada chamada \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e testemunho at\u00e9 e depois de um novo Profeta ser enviado, mas n\u00e3o devemos deixar que o nosso amor por ele nos cegue para o facto de que um novo Profeta foi enviado que pregar\u00e1 o que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) pregou. Devemos evitar cair na armadilha em que as na\u00e7\u00f5es antes de n\u00f3s ca\u00edram ao acreditar que o seu Profeta era o selo dos Mensageiros por causa do seu intenso amor pelo seu Profeta e esta foi uma das principais raz\u00f5es para n\u00e3o seguir os Mensageiros e desvi\u00e1-los.

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Por todas estas raz\u00f5es anteriores, respondi que sim, que devo levantar esta contenda agora e receber v\u00e1rias acusa\u00e7\u00f5es da vossa parte, para que os nossos filhos n\u00e3o se extraviem e acusem o pr\u00f3ximo Profeta de loucura, e a culpa ser\u00e1 muito maior e n\u00e3o me enfrentareis no Dia do Ju\u00edzo e me perguntareis porque n\u00e3o nos avisastes, e todos os vossos pecados estar\u00e3o na balan\u00e7a dos meus pecados.<\/h2>\n

Deus Todo-Poderoso afligiu-me com um conhecimento que tenho de vos contar e n\u00e3o me \u00e9 permitido ocult\u00e1-lo de v\u00f3s e fazer-vos continuar a dormir na cren\u00e7a de que Deus Todo-Poderoso n\u00e3o enviou um novo mensageiro, pois Ali Izzat Begovic tinha raz\u00e3o quando disse: \"A na\u00e7\u00e3o adormecida s\u00f3 acorda sob o impacto de golpes. O pr\u00f3ximo mensageiro aparecer\u00e1 no final da fitnah de al-Duhaima, por isso, se j\u00e1 estivermos nessa fitnah, estamos \u00e0 espera desse mensageiro e do sinal de fumo, por causa do qual morrer\u00e3o milh\u00f5es de pessoas, e se a fitnah de al-Duhaima for durante a era dos nossos filhos, temos de mudar as nossas cren\u00e7as para que os nossos filhos n\u00e3o se desviem, por isso, por favor, cada um de v\u00f3s tenha em conta os seus filhos e n\u00e3o lhes deixe esta cren\u00e7a que \u00e9 contr\u00e1ria ao Alcor\u00e3o e \u00e0 Sunnah.<\/h1>\n
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Agora vou fazer-vos a pergunta que vos fiz antes de publicar o livro e que a maioria de v\u00f3s respondeu afirmativamente:<\/h5>\n

Se tiveres provas do Alcor\u00e3o e da Sunnah de que existe uma cren\u00e7a religiosa muito importante que est\u00e1 enraizada nas mentes dos mu\u00e7ulmanos h\u00e1 s\u00e9culos. Um dia, no futuro, causar\u00e1 grandes conflitos e est\u00e1 relacionada com os grandes sinais da Hora, e sabes que h\u00e1 muitos mu\u00e7ulmanos que se extraviar\u00e3o devido \u00e0 heran\u00e7a desta cren\u00e7a. Anunci\u00e1-lo-eis agora \u00e0s pessoas, apesar de n\u00e3o ter qualquer efeito no nosso tempo, ou deix\u00e1-lo-eis para um tempo futuro, uma vez que \u00e9 poss\u00edvel que esta fitnah ainda n\u00e3o tenha chegado?
Responda a esta pergunta agora e imagine o seu filho que cair\u00e1 nesta sedi\u00e7\u00e3o no futuro, e \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea ou o seu filho se encontrem na posi\u00e7\u00e3o daquele nobre vers\u00edculo: \"Ent\u00e3o, afastaram-se dele e disseram: \"\u00c9 um mestre louco\" (14)\" Vai fazer o que eu fiz agora e levantar esta sedi\u00e7\u00e3o com o meu livro (As Mensagens em Espera) ou deix\u00e1-la para o futuro, mas o pre\u00e7o ser\u00e1 alto, pois milh\u00f5es de pessoas se extraviar\u00e3o e morrer\u00e3o na sequ\u00eancia desta grande sedi\u00e7\u00e3o?<\/h1>\n
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Ibn al-Qayyim (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele) disse: \"A raiz de todos os conflitos \u00e9 a introdu\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o sobre a lei e o capricho sobre a raz\u00e3o.\"<\/h2>\n
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A Shari'ah apenas diz Selo dos Profetas, n\u00e3o Selo dos Mensageiros<\/strong>

A opini\u00e3o de que cada mensageiro \u00e9 um profeta e que, uma vez que Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Profetas, ent\u00e3o ele \u00e9 o Selo dos Mensageiros, e esta opini\u00e3o contradiz vers\u00edculos expl\u00edcitos no Alcor\u00e3o.

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N\u00e3o fui eu que comecei a luta.<\/h3>\n

Discordei do consenso dos acad\u00e9micos em termos de opini\u00e3o, n\u00e3o de direito.<\/strong><\/h5>\n

Luto em defesa da lei da Sharia.<\/strong><\/h2>\n

Giri luta para defender uma opini\u00e3o que contradiz a Shari'ah<\/strong><\/h2>\n
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Muhammad \u00e9 o Selo dos Profetas e o Mestre dos Mensageiros, e a lei isl\u00e2mica \u00e9 a lei final, tal como se afirma no Alcor\u00e3o e na Sunnah<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tamer Badr: As Mensagens Aguardadas Em 18 de dezembro de 2019, Tamer Badr lan\u00e7ou seu oitavo livro (As Mensagens Aguardadas), que trata dos principais sinais da Hora. Nele, ele afirmou que nosso Mestre Muhammad \u00e9 apenas o Selo dos Profetas, conforme mencionado no Alcor\u00e3o e na Sunnah, e n\u00e3o o Selo dos Mensageiros, como comumente se acredita entre os mu\u00e7ulmanos comuns. Estamos aguardando outros mensageiros para fazer o Isl\u00e3 prevalecer sobre as outras religi\u00f5es.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4468,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"class_list":["post-38305","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}