{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Perguntas e respostas sobre o Isl\u00e3o"},"content":{"rendered":"
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Perguntas e respostas sobre o Isl\u00e3o<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Estamos aqui para abrir uma janela honesta, calma e respeitosa para o Isl\u00e3o.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nesta sec\u00e7\u00e3o, temos o prazer de lhe dar a conhecer a religi\u00e3o do Isl\u00e3o tal como ela \u00e9, a partir das suas fontes originais, longe de ideias erradas ou estere\u00f3tipos. O Isl\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o espec\u00edfica dos \u00e1rabes ou de uma determinada regi\u00e3o do mundo, mas uma mensagem universal para todos os povos, que apela ao monote\u00edsmo, \u00e0 justi\u00e7a, \u00e0 paz e \u00e0 miseric\u00f3rdia.<\/h1>

Aqui encontrar\u00e1 artigos claros e simples que o explicam:
- O que \u00e9 o Isl\u00e3o?
- Quem \u00e9 o Profeta Muhammad (PBUH)?
- Em que \u00e9 que os mu\u00e7ulmanos acreditam?
- Qual \u00e9 a atitude do Isl\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres, \u00e0 ci\u00eancia e \u00e0 vida?<\/h1>

Apenas vos pedimos que leiam com uma mente aberta e um cora\u00e7\u00e3o sincero para procurar a verdade<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Perguntas e respostas sobre o Isl\u00e3o<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cren\u00e7a no Criador<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O homem tem de ter f\u00e9, quer seja f\u00e9 no Deus verdadeiro ou em qualquer deus falso, pode chamar-lhe deus ou chamar-lhe outra coisa qualquer, e esse deus pode ser uma \u00e1rvore ou uma estrela no c\u00e9u ou uma mulher ou um patr\u00e3o ou uma teoria cient\u00edfica ou mesmo um capricho seu, mas tem de acreditar em algo que segue, santifica e refere na sua abordagem \u00e0 vida e pode morrer por isso, e \u00e9 a isso que chamamos adora\u00e7\u00e3o. A adora\u00e7\u00e3o do verdadeiro Deus liberta o homem da \"escravatura\" dos outros e da sociedade.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O verdadeiro Deus \u00e9 o Criador, e adorar outros que n\u00e3o o verdadeiro Deus implica afirmar que s\u00e3o deuses, e Deus tem de ser o Criador, e a prova de que Ele \u00e9 o Criador \u00e9 ou pela observa\u00e7\u00e3o do que Ele criou no universo, ou pela revela\u00e7\u00e3o do Deus que se provou ser o Criador, por isso, se esta afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem prova, nem da cria\u00e7\u00e3o do universo observado, nem das palavras do Deus Criador, esses deuses s\u00e3o necessariamente falsos.<\/h1>\n

Observamos que, em momentos de ang\u00fastia, o homem se volta para uma \u00fanica realidade e espera um \u00fanico Deus. A ci\u00eancia provou a unidade da mat\u00e9ria e a unicidade da ordem no universo, reconhecendo as manifesta\u00e7\u00f5es e os fen\u00f3menos do universo, bem como a semelhan\u00e7a e a simetria da exist\u00eancia.<\/h1>\n

Imaginemos ent\u00e3o, ao n\u00edvel de uma \u00fanica fam\u00edlia, quando o pai e a m\u00e3e discordam numa decis\u00e3o crucial relativa \u00e0 fam\u00edlia, e a v\u00edtima do seu desacordo \u00e9 a perda de filhos e a destrui\u00e7\u00e3o do seu futuro, quanto mais dois ou mais deuses que governam o universo.<\/h1>\n

Deus disse:<\/h1>\n

Se neles houvesse outras divindades, al\u00e9m de Deus, corromper-se-iam. Louvado seja Deus, o Senhor do Trono, acima do que descrevem (Al-Anbiya: 22).<\/h1>\n

Constatamos tamb\u00e9m que:<\/h1>\n

A exist\u00eancia do Criador deve ter precedido a exist\u00eancia do tempo, do espa\u00e7o e da energia e, com base nisso, a natureza n\u00e3o pode ser a causa da cria\u00e7\u00e3o do universo, porque a pr\u00f3pria natureza consiste em tempo, espa\u00e7o e energia e, portanto, essa causa deve ter existido antes da exist\u00eancia da natureza.<\/h1>\n

O Criador deve ser omnipotente, ou seja, ter autoridade sobre tudo.<\/h1>\n

Ele tem de estar no controlo para ordenar o in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o.<\/h1>\n

Ele deve ter omnisci\u00eancia, ou seja, deve ter um conhecimento completo de todas as coisas.<\/h1>\n

Ele deve ser um e \u00fanico, n\u00e3o deve precisar de ter outra causa, n\u00e3o deve precisar de encarnar na forma de uma das suas criaturas, e n\u00e3o deve precisar de ter uma mulher ou um filho em qualquer caso, porque deve ser todo-abrangente.<\/h1>\n

Deve ser um homem s\u00e1bio que n\u00e3o faz nada exceto para a sua pr\u00f3pria sabedoria.<\/h1>\n

Ele deve ser justo, e a sua justi\u00e7a inclui recompensar e punir, e ser relevante para os seres humanos, pois n\u00e3o seria Deus se os criasse e os deixasse em paz. \u00c9 por isso que lhes envia mensageiros para lhes indicar o caminho e informar as pessoas sobre a sua abordagem. Aqueles que seguem este caminho merecem ser recompensados e aqueles que se desviam dele merecem ser castigados.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Os crist\u00e3os, os judeus e os mu\u00e7ulmanos do M\u00e9dio Oriente utilizam a palavra \"Al\u00e1\" para se referirem a Deus, que significa o \u00fanico Deus verdadeiro, o Deus de Mois\u00e9s e de Jesus, e o Criador identificou-se no Alcor\u00e3o como \"Al\u00e1\" e outros nomes e atributos. A palavra \"Deus\" \u00e9 mencionada 89 vezes na vers\u00e3o antiga do Antigo Testamento.<\/h1>

Alguns dos atributos de Al\u00e1 Todo-Poderoso que s\u00e3o mencionados no Alcor\u00e3o s\u00e3o: Criador.<\/h1>

Ele \u00e9 Deus, o Criador, o Procriador, o Ilustrador, o Ilustrador; Ele tem os melhores nomes; louvado seja o que h\u00e1 nos c\u00e9us e na terra; e Ele \u00e9 o Todo-Poderoso e o S\u00e1bio[2] (Al-Hashr: 24).<\/h1>

Ele \u00e9 o Primeiro, antes do qual nada existe, e o \u00daltimo, depois do qual nada existe: \"Ele \u00e9 o primeiro e o \u00faltimo, o vis\u00edvel e o invis\u00edvel, e \u00e9 omnisciente\"[3] (Al-Hadid:3).<\/h1>

Aquele que est\u00e1 no controlo: Ele dirige os assuntos do c\u00e9u \u00e0 terra...[4] (Al-Sajdah:5).<\/h1>

O Conhecedor Todo-Poderoso: ... que Ele era omnisciente e omnipotente[5] (Fatir:44).<\/h1>

Ele n\u00e3o assume a forma de nenhuma das Suas criaturas: ...n\u00e3o h\u00e1 nada como Ele, e Ele \u00e9 o Ouvinte e o Observador[6] (Shura:11).<\/h1>

Ele n\u00e3o tem parceiros nem filhos: Dize: Deus \u00e9 \u00danico (1), Deus \u00e9 o S\u00f3lido (2), Ele n\u00e3o nasceu, nem nasceu (3), e Ele n\u00e3o tem a sufici\u00eancia de ningu\u00e9m[7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

S\u00e1bio: ... e Al\u00e1 \u00e9 onisciente e s\u00e1bio[8] (Al-Nisa: 111).<\/h1>

Justi\u00e7a: ...e o teu Senhor n\u00e3o oprime ningu\u00e9m [9] (Al-Kahab: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Esta quest\u00e3o \u00e9 o resultado de uma perce\u00e7\u00e3o errada do Criador e da sua semelhan\u00e7a com a criatura, e esta perce\u00e7\u00e3o \u00e9 rejeitada mental e logicamente, por exemplo:<\/h1>

Ser\u00e1 que uma pessoa pode responder a uma pergunta simples, nomeadamente: a que cheira a cor vermelha? A que cheira a cor vermelha? \u00c9 claro que n\u00e3o h\u00e1 resposta para esta pergunta porque o vermelho n\u00e3o \u00e9 uma cor que se possa cheirar.<\/h1>

O fabricante de um bem ou mercadoria, como um televisor ou um frigor\u00edfico, estabelece regras e regulamentos para a utiliza\u00e7\u00e3o do aparelho e redige essas instru\u00e7\u00f5es num livro que explica como utilizar o aparelho e o anexa ao mesmo. O consumidor deve seguir e respeitar estas instru\u00e7\u00f5es para poder beneficiar do aparelho, enquanto o fabricante n\u00e3o est\u00e1 sujeito a estas leis.<\/h1>

A partir dos exemplos acima, compreendemos que cada causa tem um criador, mas Deus simplesmente n\u00e3o \u00e9 uma causa e n\u00e3o \u00e9 classificado como uma das coisas que podem ser criadas. Deus \u00e9, antes de mais, a causa prim\u00e1ria. Embora a lei da causalidade seja uma das leis universais de Deus, Deus \u00e9 omnipotente e omnipotente.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A cren\u00e7a num Criador baseia-se no facto de que as coisas n\u00e3o surgem sem causa, e muito menos que o vasto universo f\u00edsico habitado e as suas criaturas possuem uma consci\u00eancia intang\u00edvel e obedecem \u00e0s leis da matem\u00e1tica imaterial. Para explicar a exist\u00eancia de um universo f\u00edsico finito, precisamos de uma fonte independente, imaterial e eterna.<\/h1>

O acaso n\u00e3o pode ser o criador do universo porque o acaso n\u00e3o \u00e9 uma causa prim\u00e1ria, mas uma consequ\u00eancia secund\u00e1ria que depende de outros factores (a exist\u00eancia do tempo, do espa\u00e7o, da mat\u00e9ria e da energia) para que algo se forme a partir desses factores por acaso. A palavra \"acaso\" n\u00e3o pode ser usada para explicar nada porque n\u00e3o \u00e9 nada.<\/h1>

Por exemplo, se uma pessoa entrar no seu quarto e encontrar o vidro da janela partido, perguntar\u00e1 \u00e0 sua fam\u00edlia quem partiu a janela, e eles responder\u00e3o: Partiu-se por acidente. A resposta aqui est\u00e1 errada, porque n\u00e3o se perguntou como \u00e9 que a janela se partiu, mas sim quem partiu a janela. Acaso \u00e9 um verbo, n\u00e3o um substantivo. A resposta correta seria dizer: \"O Phil partiu-a\", e depois explicar que quem a partiu foi acidental ou propositadamente. O mesmo se aplica ao universo e \u00e0s criaturas.<\/h1>

Se perguntarmos quem criou o universo e as criaturas, e alguns responderem que foram criados pelo acaso, a resposta est\u00e1 errada, porque n\u00e3o pergunt\u00e1mos como foi criado o universo, mas quem criou o universo. Portanto, o acaso n\u00e3o \u00e9 nem o autor nem o criador do universo.<\/h1>

A quest\u00e3o que se coloca \u00e9 a seguinte: o Criador do universo criou-o por acaso ou de prop\u00f3sito? \u00c9 claro que \u00e9 o ato e os seus resultados que nos d\u00e3o a resposta.<\/h1>

Se voltarmos ao exemplo da janela, e suponhamos que algu\u00e9m entra no seu quarto e encontra o vidro da janela partido, e pergunta \u00e0 sua fam\u00edlia quem o partiu, e eles respondem: fulano partiu-o por acidente. A resposta \u00e9 aceit\u00e1vel e razo\u00e1vel, porque partir o vidro \u00e9 uma coisa aleat\u00f3ria que pode acontecer por acaso. Mas se a mesma pessoa entra no seu quarto no dia seguinte e descobre que o vidro da janela foi reparado, e pergunta \u00e0 sua fam\u00edlia: De onde \u00e9 que ele veio? A resposta \u00e9 inaceit\u00e1vel, e at\u00e9 mesmo mentalmente imposs\u00edvel, porque o ato de reparar o vidro n\u00e3o \u00e9 um ato aleat\u00f3rio, mas um ato organizado e regido por leis. Primeiro, o vidro danificado tem de ser removido, a moldura da janela tem de ser limpa, depois tem de ser cortado um novo vidro com tamanhos precisos e adequados \u00e0 moldura, depois o vidro tem de ser fixado \u00e0 moldura com material de borracha, depois a moldura tem de ser fixada no lugar, e todas estas ac\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem acontecer por acaso, mas sim propositadamente, e todas estas ac\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem acontecer por acaso, mas sim propositadamente. A regra mental diz: Se uma a\u00e7\u00e3o \u00e9 aleat\u00f3ria e n\u00e3o est\u00e1 sujeita a um sistema, pode ter acontecido por acaso, mas uma a\u00e7\u00e3o organizada e interligada e uma a\u00e7\u00e3o que \u00e9 o resultado de um sistema n\u00e3o podem acontecer por acaso, mas de prop\u00f3sito.<\/h1>

Se olharmos para o universo e para as criaturas, veremos que foram feitos numa ordem perfeita e que s\u00e3o regidos por leis precisas, por assim dizer: \u00c9 mentalmente imposs\u00edvel que o universo e as criaturas tenham sido criados por acaso, mas sim que foram criados de prop\u00f3sito. Isto elimina o acaso da quest\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o do universo[10]. Canal Yaqeen para criticar o ate\u00edsmo e o agnosticismo. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

\u00c9 tamb\u00e9m uma prova da exist\u00eancia de um Criador:<\/h1>

1- Evid\u00eancias da Cria\u00e7\u00e3o e Cria\u00e7\u00e3o:<\/h1>

Significa que o aparecimento do universo a partir do nada prova a exist\u00eancia do Deus Criador.<\/h1>

De facto, na cria\u00e7\u00e3o dos c\u00e9us e da terra e na diferen\u00e7a entre a noite e o dia h\u00e1 sinais para os s\u00e1bios[11] (Al-Imran:190).<\/h1>

2- Prova de obriga\u00e7\u00e3o:<\/h1>

Se dissermos que tudo tem uma origem, e que esta origem tem uma origem, e se esta sequ\u00eancia se prolongar para sempre, \u00e9 l\u00f3gico que se chegue a um princ\u00edpio ou a um fim. Temos de chegar a uma fonte que n\u00e3o tem fonte e \u00e9 a isso que chamamos \"causa fundamental\" que \u00e9 diferente do acontecimento fundamental, por exemplo, se assumirmos que o Big Bang \u00e9 o acontecimento fundamental, ent\u00e3o o Criador \u00e9 a causa fundamental que provocou esse acontecimento.<\/h1>

3- Guia de Dom\u00ednio e Ordem:<\/h1>

Significa que a precis\u00e3o da estrutura e das leis do universo s\u00e3o a prova da exist\u00eancia de um Deus Criador.<\/h1>

Que criou os sete c\u00e9us em linha reta; o que v\u00eas na cria\u00e7\u00e3o do Misericordios\u00edssimo n\u00e3o \u00e9 nenhuma disparidade; volta os teus olhos e v\u00ea se v\u00eas alguma rutura[12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Cri\u00e1mos tudo com um destino[13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4- Guia de cuidados:<\/h1>

O facto de o universo ter sido constru\u00eddo para ser perfeitamente favor\u00e1vel ao aparecimento dos seres humanos \u00e9 evidenciado pelos atributos da beleza e da miseric\u00f3rdia divinas.<\/h1>

Deus, que criou os c\u00e9us e a terra, e fez descer do c\u00e9u a \u00e1gua do c\u00e9u, e fez brotar dela os frutos para vosso sustento, e fez as arcas para que naveg\u00e1sseis no mar por Sua ordem, e fez os rios para v\u00f3s[14] (Ibrahim:32).<\/h1>

5- Guia para o aproveitamento e a gest\u00e3o:<\/h1>

Especializa-se nos atributos de majestade e omnipot\u00eancia.<\/h1>

(5) Nela tereis calor e benef\u00edcios, e nela comereis. (6) E nela tereis beleza, quando repousardes e andardes. (7) E levareis os vossos fardos a um pa\u00eds que n\u00e3o pod\u00edeis alcan\u00e7ar com dificuldade. (7) E cavalos, mulas e burros, para a vossa montaria e ornamenta\u00e7\u00e3o, porque o vosso Senhor cria o que v\u00f3s n\u00e3o conheceis[15] (al-Nahl: 5 - 8).<\/h1>

6- Prova de especializa\u00e7\u00e3o:<\/h1>

Significa que o que vemos no universo poderia ter tido muitas formas, mas Deus Todo-Poderoso escolheu a melhor forma.<\/h1>

(68) Foste tu que fizeste descer a \u00e1gua que bebes (68), ou fomos n\u00f3s que a fizemos descer (69) e, se quis\u00e9ssemos, t\u00ea-la-\u00edamos feito secar, para que n\u00e3o fic\u00e1sseis agradecidos[16] (Al-Raqi'a: 68-69-70).<\/h1>

N\u00e3o reparaste em como o teu Senhor estendeu a sombra e, se quisesse, t\u00ea-la-ia feito permanecer e, ent\u00e3o, fizemos o sol sobre ela, como prova[17] (Al-Furqan:45)?<\/h1>

O Alcor\u00e3o menciona possibilidades para explicar a cria\u00e7\u00e3o e a exist\u00eancia do universo[18]: A Realidade Divina: Deus, o Isl\u00e3o e a Miragem do Ate\u00edsmo... Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Ou foram eles criados do nada, ou s\u00e3o eles os criadores (35)? Ou foram eles que criaram os c\u00e9us e a terra, mas n\u00e3o cr\u00eaem (36)? Ou possuem eles os tesouros do teu Senhor, ou s\u00e3o eles os controladores (19) (Al-Tur:35-37).<\/h1>

Ou foram criados a partir do nada:<\/h1>

Isto contradiz muitas das leis naturais que vemos \u00e0 nossa volta, e um simples exemplo, como dizer que as pir\u00e2mides do Egito foram criadas do nada, \u00e9 suficiente para refutar esta possibilidade.<\/h1>

Ou s\u00e3o eles os criadores:<\/h1>

Auto-cria\u00e7\u00e3o: O termo \"criado\" refere-se a algo que n\u00e3o existia e passou a existir, a auto-cria\u00e7\u00e3o \u00e9 uma impossibilidade l\u00f3gica e pr\u00e1tica, isto porque a auto-cria\u00e7\u00e3o significa que algo existia e n\u00e3o existia ao mesmo tempo, o que \u00e9 imposs\u00edvel, e dizer que o homem se criou a si pr\u00f3prio significa que ele existia antes de existir!<\/h1>

Mesmo quando alguns c\u00e9pticos falam e afirmam a possibilidade de autocria\u00e7\u00e3o em organismos unicelulares, \u00e9 preciso partir do princ\u00edpio de que a primeira c\u00e9lula j\u00e1 existe para se poder argumentar e, se partirmos desse princ\u00edpio, n\u00e3o se trata de autocria\u00e7\u00e3o, mas sim de um m\u00e9todo de reprodu\u00e7\u00e3o (reprodu\u00e7\u00e3o assexuada), atrav\u00e9s do qual a descend\u00eancia surge de um \u00fanico organismo, herdando apenas o material gen\u00e9tico desse progenitor.<\/h1>

Muitas pessoas, quando lhes perguntam quem as criou, respondem simplesmente: \"Os meus pais s\u00e3o a raz\u00e3o da minha exist\u00eancia nesta vida: Os meus pais s\u00e3o a raz\u00e3o da minha exist\u00eancia nesta vida, o que \u00e9 obviamente uma resposta que visa atalhar e encontrar uma sa\u00edda para este dilema, pois o homem por natureza n\u00e3o quer pensar e esfor\u00e7ar-se, pois sabe que os seus pais morrer\u00e3o, ele ficar\u00e1 e os seus descendentes vir\u00e3o depois dele para dar a mesma resposta, e sabe que n\u00e3o tem m\u00e3o na cria\u00e7\u00e3o dos seus filhos. A verdadeira quest\u00e3o \u00e9: Quem criou o g\u00e9nero humano?<\/h1>

Ou ser\u00e1 que criaram os c\u00e9us e a terra?<\/h1>

Nunca ningu\u00e9m afirmou ter criado os c\u00e9us e a terra, exceto o Dono do comando e da cria\u00e7\u00e3o, que revelou esta verdade quando enviou os seus mensageiros \u00e0 humanidade, e a verdade \u00e9 que ele \u00e9 o criador, criador e dono dos c\u00e9us e da terra e do que existe entre eles. Ele n\u00e3o tem parceiro nem filho.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Dize: \"Invocai aqueles que reclamastes, em vez de Deus, porque n\u00e3o possuem o peso de um \u00e1tomo, nem nos c\u00e9us nem na terra, e n\u00e3o t\u00eam parceiros, e nenhum deles tem fiador.\"[20] (Sab\u00e1: 22).<\/h1>

Por exemplo, quando um saco \u00e9 encontrado num local p\u00fablico e ningu\u00e9m o vem reclamar como seu, exceto uma pessoa, que fornece uma descri\u00e7\u00e3o do saco e do seu conte\u00fado para indicar que lhe pertence, nesse caso o saco passa a ser seu direito, at\u00e9 que outra pessoa apare\u00e7a e o reclame como seu, de acordo com as leis da humanidade.<\/h1>

A exist\u00eancia de um criador:<\/h1>

Tudo isso nos leva \u00e0 resposta inescap\u00e1vel, que \u00e9 a exist\u00eancia de um Criador. \u00c9 estranho que o homem tente sempre assumir muitas possibilidades que est\u00e3o longe dessa possibilidade, como se essa possibilidade fosse algo imagin\u00e1rio e improv\u00e1vel que n\u00e3o pode ser acreditado ou verificado. Se tom\u00e1ssemos uma posi\u00e7\u00e3o honesta e justa, e um olhar cient\u00edfico, chegar\u00edamos ao facto de que o Deus Criador n\u00e3o pode ser reconhecido, ele \u00e9 aquele que criou todo o universo, por isso \u00e9 l\u00f3gico assumir que esta for\u00e7a invis\u00edvel n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil de verificar a sua exist\u00eancia, e esta for\u00e7a deve revelar-se por si mesma da forma que achar melhor para a perce\u00e7\u00e3o humana, e o homem deve chegar \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de que esta for\u00e7a invis\u00edvel \u00e9 real e existe e que \u00e9 inevit\u00e1vel acreditar nesta \u00faltima e restante possibilidade para explicar o mist\u00e9rio desta exist\u00eancia.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Foge, pois, para Deus, porque sou, para ti, uma clara advert\u00eancia[21] (Al-Dhariyat: 50).<\/h1>

\u00c9 necess\u00e1rio acreditar e reconhecer a exist\u00eancia deste Deus Criador, se procuramos a perman\u00eancia da bondade, da bem-aventuran\u00e7a e da imortalidade eterna.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuais s\u00e3o as provas tang\u00edveis da exist\u00eancia do Criador?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Vemos arco-\u00edris e miragens que n\u00e3o existem! Acreditamos na exist\u00eancia da gravidade sem a ver, s\u00f3 porque foi provada pela ci\u00eancia f\u00edsica.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Ele n\u00e3o \u00e9 percebido pelos olhos, mas Ele percebe os olhos, e Ele \u00e9 Aquele que \u00e9 subtil e inteligente[22] (Al-An'am: 103).<\/h1>

Por exemplo, e apenas a t\u00edtulo de aproxima\u00e7\u00e3o, um ser humano n\u00e3o pode descrever algo t\u00e3o imaterial como uma \"ideia\", o seu peso em gramas, o seu comprimento em cent\u00edmetros, a sua composi\u00e7\u00e3o qu\u00edmica, a sua cor, a sua press\u00e3o, a sua forma e a sua imagem.<\/h1>

A perce\u00e7\u00e3o divide-se em quatro tipos:<\/h1>

Perce\u00e7\u00e3o sensorial: Ver algo com o sentido da vis\u00e3o, por exemplo.<\/h1>

Perce\u00e7\u00e3o imaginativa: Comparar uma imagem sensorial com a sua mem\u00f3ria e experi\u00eancias anteriores.<\/h1>

Perce\u00e7\u00e3o ilus\u00f3ria: Sentir as emo\u00e7\u00f5es dos outros, por exemplo, quando sente que o seu filho est\u00e1 triste.<\/h1>

Estas tr\u00eas formas s\u00e3o comuns aos seres humanos e aos animais.<\/h1>

Cogni\u00e7\u00e3o mental: Esta \u00e9 a cogni\u00e7\u00e3o que \u00e9 exclusivamente humana.<\/h1>

Os ateus querem abolir este tipo de perce\u00e7\u00e3o para equiparar o homem aos animais. A perce\u00e7\u00e3o mental \u00e9 o tipo de perce\u00e7\u00e3o mais poderoso, porque \u00e9 a mente que corrige os sentidos. Quando uma pessoa v\u00ea uma miragem, por exemplo, como referimos no exemplo anterior, o intelecto entra em a\u00e7\u00e3o para dizer ao propriet\u00e1rio que se trata apenas de uma miragem e n\u00e3o de \u00e1gua, e que o seu aparecimento se deveu apenas ao reflexo da luz na areia, n\u00e3o havendo qualquer origem para a sua exist\u00eancia, pelo que aqui o sentido enganou-o e o intelecto guiou-o. Os ateus rejeitam as provas mentais e exigem provas f\u00edsicas e resumem este termo com o termo \"provas cient\u00edficas\". As provas mentais e l\u00f3gicas n\u00e3o s\u00e3o tamb\u00e9m cient\u00edficas? S\u00e3o de facto provas cient\u00edficas, mas n\u00e3o f\u00edsicas, e imaginem s\u00f3 colocar a ideia da exist\u00eancia de pequenos micr\u00f3bios n\u00e3o vis\u00edveis a olho nu a uma pessoa que viveu no planeta Terra h\u00e1 quinhentos anos, como \u00e9 que ela reagiria[23]. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Embora a mente possa reconhecer a exist\u00eancia do Criador e reconhecer alguns dos Seus atributos, ela tem limites e pode reconhecer a sabedoria de algumas coisas e n\u00e3o de outras, por exemplo, ningu\u00e9m pode reconhecer a sabedoria de um f\u00edsico como Einstein.<\/h1>

\"Por amor de Deus, a simples ideia de poder compreender Deus \u00e9 o mesmo que ignor\u00e1-lo; o carro pode levar-te \u00e0 praia, mas n\u00e3o te permite entrar no mar. Se eu te perguntar, por exemplo, quantos litros de \u00e1gua do mar s\u00e3o iguais a quantos litros, e responderes com qualquer n\u00famero, \u00e9s ignorante, e se responderes sem saber, \u00e9s um cientista.\" [24] A \u00fanica forma de conhecer Deus \u00e9 atrav\u00e9s dos Seus sinais no universo e dos Seus sinais no Alcor\u00e3o. Das palavras do Sheikh Muhammad Ratib al-Nabulsi.<\/h1>

As fontes de conhecimento no Isl\u00e3o s\u00e3o: O Alcor\u00e3o, a Sunnah, o consenso e a raz\u00e3o est\u00e3o subordinados ao Alcor\u00e3o, \u00e0 Sunnah e ao que \u00e9 indicado pela raz\u00e3o correta que n\u00e3o contradiz a revela\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Ou n\u00e3o viram como Deus come\u00e7a a cria\u00e7\u00e3o e depois a repete, porque isso \u00e9 f\u00e1cil para Deus. (19) Dize: \"Caminhai sobre a terra e vede como Ele come\u00e7ou a cria\u00e7\u00e3o, e ent\u00e3o Deus criar\u00e1 a pr\u00f3xima cria\u00e7\u00e3o.\"[25] (Al-Ankabut: 19-20) Esta \u00e9 a capacidade de Deus sobre todas as coisas.<\/h1>

E Ele revelou ao Seu servo o que revelou[26] (Al-Najm: 10).<\/h1>

O mais bonito da ci\u00eancia \u00e9 que ela n\u00e3o tem limites, e quanto mais nos aprofundarmos numa ci\u00eancia, mais encontraremos outras ci\u00eancias, e nunca conseguiremos saber tudo. A pessoa mais inteligente \u00e9 aquela que tenta entender tudo, e a pessoa mais burra \u00e9 aquela que pensa que vai entender tudo.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Dize: \"Se o mar fosse um substituto para as palavras do meu Senhor, o mar esgotar-se-ia antes que as palavras do meu Senhor se esgotassem, mesmo que troux\u00e9ssemos um substituto semelhante.\"[27] (Al-Kahf: 109).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que o Criador n\u00e3o toma a forma de uma das Suas criaturas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Por exemplo, e s\u00f3 para dar uma ideia, quando uma pessoa utiliza um aparelho eletr\u00f3nico e o controla a partir do exterior, n\u00e3o entra de forma alguma no aparelho.<\/h1>

Se dizemos que Deus pode fazer isso porque \u00e9 o Todo-Poderoso, ent\u00e3o temos tamb\u00e9m de reconhecer que o Criador, o Deus \u00danico, o Alt\u00edssimo, n\u00e3o faz o que n\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio da Sua Majestade.<\/h1>

Por exemplo, Deus \u00e9 o exemplo m\u00e1ximo: Um sacerdote ou uma pessoa com um elevado estatuto religioso n\u00e3o sai nu para a rua p\u00fablica, embora o possa fazer, mas n\u00e3o pode sair em p\u00fablico dessa forma, porque esse comportamento n\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio do seu estatuto religioso.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Na lei humana, como \u00e9 sabido, violar o direito de um rei ou governante n\u00e3o \u00e9 igual a outras infrac\u00e7\u00f5es. O direito de Deus sobre os Seus servos \u00e9 o de ser adorado sozinho, como disse o Profeta (que a paz esteja com ele): \"O direito de Deus sobre os Seus servos \u00e9 o de O adorarem e n\u00e3o cometerem qualquer erro com Ele... Sabes qual \u00e9 o direito dos servos sobre Deus se o fizerem? Deus e o Seu Mensageiro sabem melhor. Ele disse: \"O direito dos servos \u00e9 que Deus n\u00e3o os castigue.<\/h1>

Basta imaginar que damos uma prenda a algu\u00e9m e essa pessoa agradece e elogia outra. O mesmo acontece com os servos em rela\u00e7\u00e3o ao seu Criador. Deus deu-lhes in\u00fameras b\u00ean\u00e7\u00e3os e eles, por sua vez, agradecem aos outros. Em todos os casos, o Criador \u00e9 rico para eles.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O uso que o Senhor do Universo faz da palavra \"n\u00f3s\" para se exprimir em muitos vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado expressa que s\u00f3 Ele \u00e9 o colecionador das qualidades de beleza e majestade. Tamb\u00e9m exprime poder e grandeza em \u00e1rabe, e em ingl\u00eas tamb\u00e9m se chama \"royal we\", em que o pronome plural \u00e9 usado para se referir a uma pessoa numa posi\u00e7\u00e3o elevada (como rei, monarca ou sult\u00e3o), mas o Alcor\u00e3o sempre enfatizou a unidade de Deus no que diz respeito \u00e0 adora\u00e7\u00e3o.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que o Criador tornou poss\u00edvel ao ser humano escolher entre a descren\u00e7a e a f\u00e9?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Deus disse:<\/h1>

Dize: \"A verdade vem do vosso Senhor. Quem quiser crer e quem quiser descrer...\"[28] (Al-Kahf: 29).<\/h1>

O Criador poderia ter-nos obrigado a obedecer e a adorar, mas a compuls\u00e3o n\u00e3o cumpre o objetivo da cria\u00e7\u00e3o humana.<\/h1>

A sabedoria divina foi representada na cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o e na sua distin\u00e7\u00e3o de conhecimento.<\/h1>

E ensinou a Ad\u00e3o todos os nomes e depois apresentou-os aos anjos e disse: \"Dizei-me os nomes destes, se sois verazes.\"[29] (Al-Baqarah: 31)<\/h1>

D\u00e1-lhes a possibilidade de escolher.<\/h1>

E dissemos: \"\u00d3 Ad\u00e3o, habita no Para\u00edso e come dele \u00e0 vontade, onde quiseres, e n\u00e3o te aproximes desta \u00e1rvore, para n\u00e3o te contares entre os in\u00edquos\" (Al-Baqarah: 35).<\/h1>

Abre a porta ao arrependimento e ao arrependimento para ele, pois a escolha deve inevitavelmente conduzir ao erro, aos passos em falso e ao pecado.<\/h1>

E Ad\u00e3o recebeu as palavras do seu Senhor, e Ele arrependeu-Se, porque \u00e9 o Remiss\u00f3rio e o Misericordiador[31] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Deus Todo-Poderoso quis que Ad\u00e3o fosse um califa na Terra.<\/h1>

Quando o teu Senhor disse aos anjos: \"Far-te-ei um sucessor na terra\", eles responderam: \"Por\u00e1s nela algu\u00e9m que a corrompa e derrame sangue, enquanto n\u00f3s te louvamos e honramos?\"[32] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

A vontade e a capacidade de escolha s\u00e3o uma b\u00ean\u00e7\u00e3o em si mesmas, se forem utilizadas e dirigidas de forma adequada e correta, e uma maldi\u00e7\u00e3o se forem exploradas para fins corruptos.<\/h1>

A vontade e a escolha t\u00eam de estar repletas de riscos, tenta\u00e7\u00f5es, lutas e lutas de si pr\u00f3prio, o que \u00e9, sem d\u00favida, um grau e uma honra maiores para o homem do que a submiss\u00e3o que conduz a uma falsa felicidade.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

N\u00e3o h\u00e1 igualdade entre aqueles que est\u00e3o estacion\u00e1rios entre os crentes, que n\u00e3o s\u00e3o os primeiros a sofrer danos, e aqueles que lutam pela causa de Deus com o seu dinheiro e as suas almas, e Deus preferiu aqueles que lutam com o seu dinheiro e as suas almas \u00e0queles que est\u00e3o estacion\u00e1rios por um grau, e Deus prometeu a ambos o bem, e Deus preferiu aqueles que lutam \u00e0queles que est\u00e3o estacion\u00e1rios uma grande recompensa[33] (Al-Nisa': 95).<\/h1>

Qual \u00e9 o sentido da recompensa e do castigo se n\u00e3o houver uma escolha pela qual mere\u00e7amos ser recompensados?<\/h1>

Tudo isto sabendo que o espa\u00e7o de escolha efetivamente concedido ao homem \u00e9 limitado neste mundo, e que Deus Todo-Poderoso s\u00f3 nos responsabilizar\u00e1 por aquilo que nos deu a liberdade de escolher, uma vez que as circunst\u00e2ncias e o ambiente em que crescemos n\u00e3o tiveram escolha, nem escolhemos os nossos pais, nem temos controlo sobre as nossas formas e cores.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Quando uma pessoa se considera demasiado rica e generosa, convida amigos e entes queridos para comer e beber.<\/h1>

Deus, o Criador, tem atributos de majestade e beleza, \u00e9 o Misericordioso, o Compassivo, o Doador Gracioso, criou-nos para O adorarmos e para ter miseric\u00f3rdia de n\u00f3s, fazer-nos felizes e dar-nos, se Lhe formos fi\u00e9is, obedecermos e cumprirmos a Sua ordem, e todos os belos atributos humanos derivam dos Seus atributos.<\/h1>

Ele criou-nos e deu-nos a capacidade de escolher, ou escolhemos o caminho da obedi\u00eancia e da adora\u00e7\u00e3o, ou negamos a sua exist\u00eancia e escolhemos o caminho da rebeli\u00e3o e da desobedi\u00eancia.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

(56) N\u00e3o criei os g\u00eanios e os humanos sen\u00e3o para que me adorem. (56) N\u00e3o quero o seu sustento, nem quero que me alimentem. (57) Al\u00e1 \u00e9 o Provedor do sustento, o Todo-Poderoso[34] (Al-Dhariyat:56-58).<\/h1>

Quanto \u00e0 quest\u00e3o da aliena\u00e7\u00e3o de Deus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua cria\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma quest\u00e3o estabelecida, tanto do ponto de vista textual como intelectual.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

... Em verdade, Deus \u00e9 mais rico do que os mundos[35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

Racionalmente, est\u00e1 bem estabelecido que o Criador da perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 caracterizado pelos atributos da perfei\u00e7\u00e3o absoluta, e um dos atributos da perfei\u00e7\u00e3o absoluta \u00e9 que Ele n\u00e3o precisa de mais ningu\u00e9m, pois a Sua depend\u00eancia de outros \u00e9 um atributo de defici\u00eancia do qual Ele \u00e9 desprovido.<\/h1>

Os jinn e os seres humanos distinguem-se de todas as outras criaturas pela sua liberdade de escolha. O homem distingue-se por se dirigir diretamente ao Senhor do Universo e por se dedicar a Ele de livre vontade, cumprindo assim a sabedoria do Criador ao fazer do homem o chefe das criaturas.<\/h1>

O conhecimento do Senhor dos Mundos \u00e9 alcan\u00e7ado atrav\u00e9s do reconhecimento dos Seus belos nomes e atributos, que se dividem em dois grupos principais:<\/h1>

Nomes de beleza: S\u00e3o todos os adjectivos que se caracterizam pela miseric\u00f3rdia, perd\u00e3o e bondade, incluindo Al-Rahman, Al-Rahim, Al-Razzaq, Al-Wahab, Al-Barr, Al-Raouf, etc.<\/h1>

Nomes de Jalal: Estes s\u00e3o todos os atributos que se caracterizam pelo poder, for\u00e7a, grandeza e majestade, tais como Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qutab, Al-Khafid, etc.<\/h1>

Conhecer os atributos de Al\u00e1, o Todo-Poderoso, implica ador\u00e1-Lo como conv\u00e9m \u00e0 Sua majestade, glorific\u00e1-Lo e purific\u00e1-Lo do que n\u00e3o Lhe conv\u00e9m, de modo a procurar a Sua miseric\u00f3rdia e temer a Sua ira e castigo. A Sua adora\u00e7\u00e3o \u00e9 exemplificada pela obedi\u00eancia aos comandos, evitando proibi\u00e7\u00f5es e empreendendo a reforma e reconstru\u00e7\u00e3o da terra. Assim, o conceito desta vida mundana torna-se um exame e um teste para os seres humanos, para que possam ser distinguidos e Deus possa elevar os graus dos piedosos e, assim, merecer a sucess\u00e3o da terra e a heran\u00e7a do para\u00edso no al\u00e9m, enquanto os corruptos ser\u00e3o desonrados neste mundo e condenados ao tormento do inferno.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Fizemos do que existe na terra um ornamento para eles, a fim de os p\u00f4r \u00e0 prova, para ver quem faz a melhor obra[36] (Al-Kahf: 7).<\/h1>

A cria\u00e7\u00e3o do ser humano por Deus tem dois aspectos:<\/h1>

Um aspeto humano: \u00c9 explicado no Alcor\u00e3o em textos expl\u00edcitos, que \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o do culto a Deus para ganhar o para\u00edso.<\/h1>

Temos de saber que a sabedoria da cria\u00e7\u00e3o \u00e9 s\u00f3 d'Ele e n\u00e3o de nenhuma das Suas criaturas, e que o nosso conhecimento \u00e9 limitado, enquanto o d'Ele \u00e9 completo e absoluto. A cria\u00e7\u00e3o dos seres humanos, a morte, a ressurrei\u00e7\u00e3o e a vida ap\u00f3s a morte s\u00e3o uma parte muito pequena da cria\u00e7\u00e3o, que \u00e9 da Sua conta e n\u00e3o da conta de outros anjos, humanos ou outros.<\/h1>

Os anjos fizeram esta pergunta ao seu Senhor quando Ele criou Ad\u00e3o, e Deus deu-lhes uma resposta definitiva e clara:<\/h1>

Quando o teu Senhor disse aos anjos: \"Far-te-ei um sucessor na terra\", eles responderam: \"Por\u00e1s nela algu\u00e9m que a corrompa e derrame sangue, enquanto n\u00f3s te louvamos e honramos?\"[37] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

A resposta de Deus \u00e0 pergunta dos anjos, de que Ele sabe o que eles n\u00e3o sabem, mostra v\u00e1rias coisas: Que a sabedoria da cria\u00e7\u00e3o dos seres humanos pertence a Ele, e que todo o assunto \u00e9 assunto de Deus e as criaturas n\u00e3o t\u00eam nada a ver com isso, pois Ele \u00e9 eficaz para o que Ele quer[38] e Ele n\u00e3o pergunta o que Ele faz e eles perguntam a Ele[39] e que a raz\u00e3o para a cria\u00e7\u00e3o dos seres humanos \u00e9 um dos conhecimentos de Deus, que os anjos n\u00e3o sabem, e enquanto o assunto diz respeito ao conhecimento absoluto de Deus, Ele conhece a sabedoria d'Ele, e ningu\u00e9m de Sua cria\u00e7\u00e3o sabe disso, exceto por Sua permiss\u00e3o. (Al-Buruj: 16). (Al-Anbiya: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Se Deus quer dar \u00e0s suas criaturas a possibilidade de escolherem se querem ou n\u00e3o existir na vida, ent\u00e3o a sua exist\u00eancia tem de ser previamente realizada. Como pode o ser humano ter uma palavra a dizer quando est\u00e1 no nada? \u00c9 uma quest\u00e3o de exist\u00eancia e de n\u00e3o-exist\u00eancia. O apego do homem \u00e0 vida e o seu medo dela \u00e9 a maior prova da sua satisfa\u00e7\u00e3o com esta b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/h1>

A b\u00ean\u00e7\u00e3o da vida \u00e9 um teste para os seres humanos, para distinguir o homem bom, que est\u00e1 satisfeito com o seu Senhor, do homem mau, que est\u00e1 insatisfeito com Ele. A sabedoria do Senhor dos mundos da cria\u00e7\u00e3o exige que aqueles que est\u00e3o satisfeitos com Ele sejam atra\u00eddos para a Sua morada de honra no Al\u00e9m.<\/h1>

Esta pergunta mostra que, se a suspeita se instala na mente, o racioc\u00ednio l\u00f3gico fica esbatido, o que \u00e9 um dos sinais do milagre do Alcor\u00e3o.<\/h1>

Onde Deus disse:<\/h1>

Desviarei dos Meus Sinais aqueles que se ensoberbecem na terra, sem verdade; e se virem qualquer sinal, n\u00e3o acreditar\u00e3o nele, e se virem a senda da justi\u00e7a, n\u00e3o a tomar\u00e3o, e se virem a senda da injusti\u00e7a, tom\u00e1-la-\u00e3o.\"[40] (Al-A'raf: 146) Isto porque eles descreram dos Nossos Sinais e se esqueceram deles.<\/h1>

Conhecer a sabedoria de Deus sobre a cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um direito que possamos reivindicar e, por conseguinte, n\u00e3o \u00e9 uma injusti\u00e7a para n\u00f3s o facto de nos ser negado.<\/h1>

Quando Deus nos aben\u00e7oa com a oportunidade da vida eterna numa felicidade infinita, num para\u00edso que tem o que nenhum ouvido ouviu, nenhum olho viu e nenhum pensamento penetrou no cora\u00e7\u00e3o do homem. Que injusti\u00e7a h\u00e1 nisso?<\/h1>

Ele d\u00e1-nos o livre arb\u00edtrio para decidirmos por n\u00f3s pr\u00f3prios e n\u00f3s escolhemo-lo ou escolhemos o tormento.<\/h1>

Deus diz-nos o que nos espera e d\u00e1-nos um roteiro muito claro para alcan\u00e7armos essa felicidade e evitarmos o tormento.<\/h1>

Deus encoraja-nos de v\u00e1rias formas e meios a seguir o caminho do Para\u00edso e adverte-nos repetidamente contra o caminho do Inferno.<\/h1>

Deus conta-nos as hist\u00f3rias dos habitantes do Para\u00edso e de como o conquistaram e as hist\u00f3rias dos habitantes do Inferno e de como foram atormentados, para que possamos aprender.<\/h1>

Ele narra os di\u00e1logos dos habitantes do Para\u00edso e os di\u00e1logos dos habitantes do Inferno que ter\u00e3o lugar entre eles, para que possamos compreender bem a li\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Al\u00e1 concede-nos dez favores por uma boa a\u00e7\u00e3o e uma m\u00e1 a\u00e7\u00e3o, e diz-nos isto para que possamos tomar a iniciativa de fazer boas ac\u00e7\u00f5es.<\/h1>

Al\u00e1 diz-nos que se seguirmos uma m\u00e1 a\u00e7\u00e3o a uma boa a\u00e7\u00e3o, esta ser\u00e1 apagada, pelo que ganhamos dez boas ac\u00e7\u00f5es e as m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es s\u00e3o apagadas.<\/h1>

Diz-nos que o arrependimento anula a infra\u00e7\u00e3o anterior, pelo que aquele que se arrepende \u00e9 como se n\u00e3o tivesse cometido nenhuma infra\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Al\u00e1 faz com que o praticante de uma boa a\u00e7\u00e3o seja igual ao praticante.<\/h1>

Al\u00e1 facilita muito a obten\u00e7\u00e3o de boas ac\u00e7\u00f5es, por isso, com Iftaar, tasbih e dhikr, podemos obter grandes boas ac\u00e7\u00f5es e livrar-nos dos nossos pecados sem grande dificuldade.<\/h1>

Por cada letra do Alcor\u00e3o, recebemos dez favores.<\/h1>

Deus d\u00e1-nos a recompensa pela simples inten\u00e7\u00e3o de fazer o bem, mesmo que n\u00e3o o possamos fazer, e n\u00e3o nos responsabiliza pela inten\u00e7\u00e3o de fazer o mal se n\u00e3o o fizermos.<\/h1>

Al\u00e1 promete-nos que, se iniciarmos boas ac\u00e7\u00f5es, Ele aumentar\u00e1 a nossa orienta\u00e7\u00e3o, ajudar-nos-\u00e1 e facilitar\u00e1 as nossas boas ac\u00e7\u00f5es.<\/h1>

N\u00e3o \u00e9 injusto?<\/h1>

De facto, Deus n\u00e3o nos tratou apenas com justi\u00e7a, mas tamb\u00e9m com miseric\u00f3rdia, generosidade e benevol\u00eancia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A religi\u00e3o que o Criador escolheu para os seus servos\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A religi\u00e3o \u00e9 um modo de vida que organiza a rela\u00e7\u00e3o do homem com o seu Criador e com os que o rodeiam, e \u00e9 o caminho para a outra vida.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A necessidade de religi\u00e3o \u00e9 maior do que a necessidade de comida e bebida. O homem \u00e9 religioso por natureza, e se n\u00e3o for guiado para a verdadeira religi\u00e3o, inventar\u00e1 uma religi\u00e3o para si pr\u00f3prio, como foi o caso das religi\u00f5es pag\u00e3s inventadas pela humanidade. O homem precisa de seguran\u00e7a neste mundo, bem como no seu futuro e ap\u00f3s a sua morte.<\/h1>

A verdadeira religi\u00e3o \u00e9 aquela que d\u00e1 aos seus seguidores total seguran\u00e7a em ambos os mundos. Por exemplo:<\/h1>

Se estivermos a percorrer uma estrada e n\u00e3o soubermos o fim da mesma, temos duas op\u00e7\u00f5es: ou seguimos as indica\u00e7\u00f5es da estrada nos sinais, ou tentamos adivinhar, o que nos pode levar a perdermo-nos e a perecer.<\/h1>

Se compr\u00e1ssemos um aparelho de televis\u00e3o e tent\u00e1ssemos utiliz\u00e1-lo sem consultar o manual de instru\u00e7\u00f5es, estrag\u00e1-lo-\u00edamos. Um aparelho de televis\u00e3o do mesmo fabricante, por exemplo, chega aqui com o mesmo manual de instru\u00e7\u00f5es que noutro pa\u00eds, pelo que temos de o utilizar da mesma forma.<\/h1>

Se uma pessoa quiser comunicar com outra, por exemplo, esta tem de lhe indicar os meios poss\u00edveis, por exemplo, dizendo-lhe para falar com ela por telefone e n\u00e3o por correio eletr\u00f3nico, e tem de utilizar o n\u00famero de telefone que ela pr\u00f3pria forneceu, n\u00e3o podendo utilizar qualquer outro n\u00famero.<\/h1>

Os exemplos anteriores mostram-nos que o ser humano n\u00e3o pode adorar Deus seguindo os seus caprichos, porque se prejudicar\u00e1 primeiro a si pr\u00f3prio antes de prejudicar os outros. Para comunicar com o Senhor dos Mundos, alguns povos dan\u00e7am e cantam nos locais de culto, e outros batem palmas para despertar Deus, segundo a sua cren\u00e7a. Alguns deles adoram Deus tomando um intermedi\u00e1rio, e imaginam que Deus vem na forma de um ser humano ou de uma pedra. Deus quer proteger-nos de n\u00f3s mesmos quando adoramos o que n\u00e3o nos beneficia ou nos prejudica, e at\u00e9 nos faz perecer no al\u00e9m. A adora\u00e7\u00e3o de algo que n\u00e3o seja Deus com Deus \u00e9 o maior de todos os pecados, e o castigo \u00e9 a eternidade no inferno. \u00c9 uma das grandezas de Deus o facto de ter criado um sistema para todos seguirmos, para regular a nossa rela\u00e7\u00e3o com Ele e a nossa rela\u00e7\u00e3o com os que nos rodeiam, a que se chama religi\u00e3o.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A verdadeira religi\u00e3o deve estar de acordo com o primeiro instinto do homem, que necessita de uma rela\u00e7\u00e3o direta com o seu Criador, sem intermedi\u00e1rios, e que representa as virtudes e as boas qualidades do homem.<\/h1>

Deveria ser uma religi\u00e3o \u00fanica, simples e f\u00e1cil, compreens\u00edvel e descomplicada, v\u00e1lida para todos os tempos e lugares.<\/h1>

Deve ser uma religi\u00e3o fixa para todas as gera\u00e7\u00f5es, para todos os pa\u00edses e para todos os tipos de pessoas, com uma variedade de leis de acordo com as necessidades do homem em cada \u00e9poca, nem aumentando nem diminuindo de acordo com os caprichos, como \u00e9 o caso dos costumes e tradi\u00e7\u00f5es que t\u00eam origem nos seres humanos.<\/h1>

Deve conter doutrinas claras e n\u00e3o necessita de um intermedi\u00e1rio, e a religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 tomada pela emo\u00e7\u00e3o, mas por provas corretas e comprovadas.<\/h1>

Deve abranger todas as quest\u00f5es da vida, em todos os tempos e lugares, e deve ser adequada tanto para o mundo como para o futuro, edificando a alma e n\u00e3o esquecendo o corpo.<\/h1>

Deve proteger a vida das pessoas, preservar a sua honra e os seus bens e respeitar os seus direitos e as suas mentes.<\/h1>

Aqueles que n\u00e3o seguem esta abordagem, que est\u00e1 de acordo com a sua natureza inata, vivem num estado de agita\u00e7\u00e3o e instabilidade, e sentem uma sensa\u00e7\u00e3o de ang\u00fastia nos seus cora\u00e7\u00f5es e almas, bem como o tormento do al\u00e9m.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A verdadeira religi\u00e3o deve estar de acordo com o primeiro instinto do homem, que necessita de uma rela\u00e7\u00e3o direta com o seu Criador, sem intermedi\u00e1rios, e que representa as virtudes e as boas qualidades do homem.<\/h1>

Deveria ser uma religi\u00e3o \u00fanica, simples e f\u00e1cil, compreens\u00edvel e descomplicada, v\u00e1lida para todos os tempos e lugares.<\/h1>

Deve ser uma religi\u00e3o fixa para todas as gera\u00e7\u00f5es, para todos os pa\u00edses e para todos os tipos de pessoas, com uma variedade de leis de acordo com as necessidades do homem em cada \u00e9poca, nem aumentando nem diminuindo de acordo com os caprichos, como \u00e9 o caso dos costumes e tradi\u00e7\u00f5es que t\u00eam origem nos seres humanos.<\/h1>

Deve conter doutrinas claras e n\u00e3o necessita de um intermedi\u00e1rio, e a religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 tomada pela emo\u00e7\u00e3o, mas por provas corretas e comprovadas.<\/h1>

Deve abranger todas as quest\u00f5es da vida, em todos os tempos e lugares, e deve ser adequada tanto para o mundo como para o futuro, edificando a alma e n\u00e3o esquecendo o corpo.<\/h1>

Deve proteger a vida das pessoas, preservar a sua honra e os seus bens e respeitar os seus direitos e as suas mentes.<\/h1>

Aqueles que n\u00e3o seguem esta abordagem, que est\u00e1 de acordo com a sua natureza inata, vivem num estado de agita\u00e7\u00e3o e instabilidade, e sentem uma sensa\u00e7\u00e3o de ang\u00fastia nos seus cora\u00e7\u00f5es e almas, bem como o tormento do al\u00e9m.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Quando a humanidade perecer, apenas o Vivente permanecer\u00e1. Quem diz que n\u00e3o \u00e9 importante aderir \u00e0 moralidade sob a \u00e9gide da religi\u00e3o \u00e9 como algu\u00e9m que estuda durante doze anos na escola e diz no fim: N\u00e3o quero um diploma.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E chegamos ao que eles tinham feito, e fizemos disso uma perda de tempo.\"[41] (Al-Furqan: 23).<\/h1>

A coloniza\u00e7\u00e3o da terra e as boas maneiras n\u00e3o s\u00e3o o fim da religi\u00e3o, mas sim o meio! O objetivo da religi\u00e3o: O objetivo da religi\u00e3o \u00e9 apresentar o homem ao seu Senhor, e depois \u00e0 fonte da sua exist\u00eancia, ao seu caminho e ao seu destino, e o bom fim e o destino s\u00f3 podem ser alcan\u00e7ados conhecendo o Senhor dos Mundos, adorando-o e obtendo a Sua satisfa\u00e7\u00e3o. A forma de o conseguir \u00e9 atrav\u00e9s da coloniza\u00e7\u00e3o da terra e das boas maneiras, desde que as ac\u00e7\u00f5es do servo estejam em busca do prazer do Todo-Poderoso.<\/h1>

Suponhamos que algu\u00e9m se inscreveu numa organiza\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a social para receber uma pens\u00e3o e que a empresa anunciou que deixaria de poder pagar pens\u00f5es e que iria encerrar em breve, e que ele soube disso, continuaria a fazer neg\u00f3cios com ela?<\/h1>

Quando o homem se apercebe de que a humanidade est\u00e1 condenada, que n\u00e3o o poder\u00e1 recompensar no final e que todo o trabalho que fez pela humanidade ser\u00e1 em v\u00e3o, sentir-se-\u00e1 muito desiludido. Um crente \u00e9 aquele que trabalha, labuta, trata bem as pessoas e ajuda a humanidade, mas por causa de Deus, e assim obter\u00e1 a felicidade neste mundo e no outro.<\/h1>

N\u00e3o faz sentido que um empregado mantenha e respeite a sua rela\u00e7\u00e3o com os restantes colegas, enquanto negligencia a sua rela\u00e7\u00e3o com o patr\u00e3o, por isso, para termos uma boa vida e sermos respeitados pelos outros, a nossa rela\u00e7\u00e3o com o nosso Criador deve ser a melhor e mais forte.<\/h1>

Al\u00e9m disso, qual \u00e9 o motivo que leva o homem a estabelecer a moral e os valores e a respeitar as leis ou a respeitar os outros? Ou qual \u00e9 o controlo que disciplina o homem e o obriga a fazer o bem e n\u00e3o o mal? Se disserem a for\u00e7a da lei, n\u00f3s respondemos e dizemos que a lei n\u00e3o est\u00e1 dispon\u00edvel em todos os momentos e lugares e n\u00e3o \u00e9 suficiente, por si s\u00f3, para resolver todos os conflitos a n\u00edvel local e internacional. A maior parte dos comportamentos humanos ocorre isolada da lei e dos olhos das pessoas.<\/h1>

A necessidade da religi\u00e3o \u00e9 evidenciada pela exist\u00eancia de um grande n\u00famero de religi\u00f5es \u00e0s quais a maioria das na\u00e7\u00f5es da Terra recorre para organizar as suas vidas e regular as ac\u00e7\u00f5es dos seus povos com base em leis religiosas. Como sabemos, o \u00fanico regulador do homem \u00e9 a sua cren\u00e7a religiosa na aus\u00eancia de lei, uma vez que a lei n\u00e3o pode estar com o homem em todos os momentos e em todos os lugares.<\/h1>

O \u00fanico impedimento do homem \u00e9 a sua cren\u00e7a interior na exist\u00eancia de um c\u00e3o de guarda e de um guardi\u00e3o, cren\u00e7a essa que est\u00e1 profundamente enraizada na sua consci\u00eancia e que \u00e9 claramente vis\u00edvel quando est\u00e1 prestes a cometer um ato errado, pois entra em conflito com os anjos do bem e do mal e tenta esconder dos olhos das pessoas qualquer ato escandaloso ou qualquer ato que seja condenado pelo senso comum. Tudo isto \u00e9 prova da realidade da exist\u00eancia do conceito de religi\u00e3o e de cren\u00e7a nas profundezas da psique humana.<\/h1>

A religi\u00e3o veio preencher o vazio que as leis positivas n\u00e3o conseguem preencher ou ligar as mentes e os cora\u00e7\u00f5es a ela, independentemente do tempo e do lugar.<\/h1>

A motiva\u00e7\u00e3o ou o impulso de uma pessoa para fazer o bem varia de pessoa para pessoa. Cada pessoa tem os seus pr\u00f3prios motivos e interesses para fazer ou aderir a uma \u00e9tica ou valores espec\u00edficos, por exemplo:<\/h1>

Puni\u00e7\u00e3o: Pode ser um fator de dissuas\u00e3o para impedir as pessoas de praticarem o mal.<\/h1>

A recompensa: Pode ser a motiva\u00e7\u00e3o para uma pessoa se envolver em boas ac\u00e7\u00f5es.<\/h1>

Satisfa\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria: Pode ser um controlo para o homem refrear-se de lux\u00farias e desejos. O homem tem um temperamento e caprichos, e o que gosta hoje pode n\u00e3o gostar amanh\u00e3.<\/h1>

Motiva\u00e7\u00e3o religiosa: conhecer Deus, tem\u00ea-lo e sentir a sua presen\u00e7a onde quer que se v\u00e1, o que constitui uma motiva\u00e7\u00e3o forte e eficaz [42]. O ate\u00edsmo \u00e9 um grande salto de f\u00e9 Dr. Raida Jarrar.<\/h1>

A religi\u00e3o tem um grande impacto na mudan\u00e7a positiva ou negativa dos sentimentos e emo\u00e7\u00f5es das pessoas. Isto mostra-nos que a origem do instinto das pessoas se baseia no conhecimento de Deus, que pode muitas vezes ser explorado, intencionalmente ou n\u00e3o, como um motivo para as mover. Isto leva-nos \u00e0 seriedade da religi\u00e3o na consci\u00eancia humana, na sua rela\u00e7\u00e3o com o seu criador.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO regresso \u00e0 religi\u00e3o d\u00e1 raz\u00e3o e l\u00f3gica?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O papel da mente \u00e9 julgar e ratificar as coisas, pelo que a incapacidade da mente de alcan\u00e7ar o objetivo da exist\u00eancia do homem, por exemplo, n\u00e3o anula o seu papel, mas d\u00e1 a oportunidade \u00e0 religi\u00e3o de lhe dizer o que n\u00e3o conseguiu compreender, pelo que a religi\u00e3o lhe fala do seu Criador, da fonte da sua exist\u00eancia e do objetivo da sua exist\u00eancia, e ele compreende, julga e ratifica esta informa\u00e7\u00e3o, pelo que o reconhecimento da exist\u00eancia do Criador n\u00e3o \u00e9 dado pela raz\u00e3o ou pela l\u00f3gica.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Atualmente, muitos acreditam que a luz est\u00e1 fora do tempo e n\u00e3o aceitam que o Criador n\u00e3o esteja sujeito \u00e0 lei do tempo e do espa\u00e7o. Isto significa que Deus est\u00e1 antes de tudo e depois de tudo, e que Deus n\u00e3o est\u00e1 rodeado por nenhuma das Suas cria\u00e7\u00f5es.<\/h1>

Muitos acreditavam que as mol\u00e9culas ligadas, quando separadas umas das outras, ainda comunicam entre si ao mesmo tempo, e n\u00e3o aceitavam a ideia de que o Criador acompanha conscientemente os seus servos para onde quer que v\u00e3o. Acreditava que tinha uma mente sem a ver, e recusava-se a acreditar em Deus sem o ver tamb\u00e9m.<\/h1>

Muitos recusavam-se a acreditar no c\u00e9u e no inferno, e aceitavam a exist\u00eancia de outros mundos que n\u00e3o viam. A ci\u00eancia materialista disse-lhe para acreditar e acreditar em coisas que n\u00e3o existem, como as miragens, e para acreditar e reconhecer isso, e na morte, nem a f\u00edsica nem a qu\u00edmica beneficiar\u00e3o o homem, pois prometeram-lhe o nada.<\/h1>

O homem n\u00e3o pode refutar a exist\u00eancia de um escritor s\u00f3 porque conhece os escritores, eles n\u00e3o s\u00e3o substitutos. A ci\u00eancia descobriu as leis do universo mas n\u00e3o as criou, foi o Criador.<\/h1>

Alguns crentes t\u00eam diplomas avan\u00e7ados em f\u00edsica e qu\u00edmica, mas compreendem que estas leis c\u00f3smicas t\u00eam um grande Criador por detr\u00e1s delas. A ci\u00eancia materialista em que os materialistas acreditam descobriu as leis criadas por Deus, mas a ci\u00eancia n\u00e3o criou estas leis. Os cientistas n\u00e3o encontrar\u00e3o nada para estudar sem estas leis criadas por Deus. No entanto, a f\u00e9 beneficia o crente neste mundo e no outro, atrav\u00e9s do seu conhecimento e aprendizagem das leis c\u00f3smicas que aumentam a sua f\u00e9 no seu Criador.<\/h1>

Quando uma pessoa tem uma gripe forte ou febre, pode n\u00e3o conseguir chegar a um copo de \u00e1gua para beber, ent\u00e3o como pode dispensar a sua rela\u00e7\u00e3o com o Criador?<\/h1>

A ci\u00eancia est\u00e1 sempre a mudar e a f\u00e9 total na ci\u00eancia \u00e9, por si s\u00f3, um problema, uma vez que s\u00e3o feitas novas descobertas e as teorias anteriores s\u00e3o anuladas. Parte do que consideramos ci\u00eancia \u00e9 ainda te\u00f3rico. Mesmo se assumirmos que todas as descobertas da ci\u00eancia s\u00e3o consistentes e exactas, continuamos a ter um problema, que \u00e9 o facto de a ci\u00eancia hoje em dia dar toda a gl\u00f3ria ao descobridor e ignorar o criador. Por exemplo, suponhamos que algu\u00e9m entra numa sala e descobre uma bela pintura muito elaborada, e depois sai para contar \u00e0s pessoas sobre a descoberta. Todos admiram o homem que descobriu o quadro e esquecem-se de fazer a pergunta mais importante: \"\u00c9 isso que os seres humanos fazem, ficam t\u00e3o impressionados com as descobertas cient\u00edficas das leis da natureza e do espa\u00e7o que se esquecem de perguntar ao Criador dessas leis.<\/h1>

Com a ci\u00eancia material, o homem pode construir um foguet\u00e3o, mas n\u00e3o pode julgar a beleza de um quadro, por exemplo, nem pode apreciar o valor das coisas, nem pode definir o bem e o mal. Com a ci\u00eancia material, sabemos que uma bala mata, mas n\u00e3o sabemos que \u00e9 errado us\u00e1-la para matar outras pessoas.<\/h1>

Albert Einstein, o famoso f\u00edsico, disse:\" \"A ci\u00eancia n\u00e3o pode ser uma fonte de moralidade. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que existem fundamentos morais para a ci\u00eancia, mas n\u00e3o podemos falar de fundamentos cient\u00edficos para a moralidade. Todas as tentativas de submeter a moralidade \u00e0s leis e equa\u00e7\u00f5es da ci\u00eancia falharam e falhar\u00e3o.<\/h1>

Immanuel Kant, o famoso fil\u00f3sofo alem\u00e3o, disse: \"A prova moral da exist\u00eancia de Deus baseia-se no que \u00e9 exigido pela justi\u00e7a, porque o homem bom deve ser recompensado e o homem mau deve ser punido, e isso s\u00f3 pode acontecer na presen\u00e7a de uma fonte suprema que responsabiliza cada homem pelo que fez. A prova tamb\u00e9m se baseia no que \u00e9 exigido pela possibilidade de combinar virtude e felicidade, porque elas s\u00f3 podem ser combinadas na presen\u00e7a do sobrenatural, que \u00e9 onisciente e todo-poderoso, e essa fonte suprema e ser sobrenatural representa Deus.\"<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A realidade \u00e9 que a religi\u00e3o \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o e uma responsabilidade, que alerta a consci\u00eancia e incita o crente a responsabilizar-se em todos os aspectos, pequenos e grandes, o crente \u00e9 respons\u00e1vel por si pr\u00f3prio, pela sua fam\u00edlia, pelo seu vizinho e at\u00e9 pelo transeunte, e ele tem raz\u00f5es e confia em Deus, e n\u00e3o creio que estas sejam as qualidades dos viciados em \u00f3pio [43]. O \u00f3pio \u00e9 uma subst\u00e2ncia estupefaciente, extra\u00edda da planta da papoila e utilizada para fabricar hero\u00edna.<\/h1>

O verdadeiro opi\u00e1ceo do povo \u00e9 o ate\u00edsmo, n\u00e3o a f\u00e9. Porque o ate\u00edsmo apela ao materialismo, marginalizando a sua rela\u00e7\u00e3o com o Criador, rejeitando a religi\u00e3o e abandonando as responsabilidades e os deveres, e incitando-os a desfrutar do momento em que vivem, independentemente das consequ\u00eancias, para que fa\u00e7am tudo o que quiserem, a salvo dos castigos do mundo, acreditando que n\u00e3o h\u00e1 vigil\u00e2ncia ou responsabilidade divina, nem ressurrei\u00e7\u00e3o ou ajuste de contas. N\u00e3o ser\u00e1 esta, de facto, uma descri\u00e7\u00e3o dos toxicodependentes?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComo reconhecer a religi\u00e3o correta?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A verdadeira religi\u00e3o pode ser distinguida das outras por tr\u00eas pontos b\u00e1sicos[44]: Adaptado de The Myth of Atheism. Dr. Amr Sharif. Edi\u00e7\u00e3o de 2014.<\/h1>

Os atributos do Criador ou Deus nesta religi\u00e3o.<\/h1>

Qualidades do mensageiro ou profeta.<\/h1>

O conte\u00fado da mensagem.<\/h1>

A mensagem divina ou religi\u00e3o deve conter uma descri\u00e7\u00e3o e explica\u00e7\u00e3o da beleza e majestade do Criador, a defini\u00e7\u00e3o de Si pr\u00f3prio e a evid\u00eancia da Sua exist\u00eancia.<\/h1>

Dize: \"Ele \u00e9 Deus \u00danico (1), Deus, o Fiel (2), Ele n\u00e3o nasceu (3) e n\u00e3o \u00e9 suficiente para ningu\u00e9m [45]. (Ikhlas 1-4).<\/h1>

(22) Ele \u00e9 o Deus que n\u00e3o h\u00e1 outro Deus sen\u00e3o Ele, que conhece o invis\u00edvel e o testemunhado; Ele \u00e9 o Misericordioso, o Compassivo, o Misericordioso (22) Ele \u00e9 o Deus que n\u00e3o h\u00e1 outro Deus sen\u00e3o Ele, o Rei, o Santo, o Pac\u00edfico, o Fiel, o Fiel, o Compassivo, o Todo-Poderoso, o Exaltado, o Exaltado. (23) Ele \u00e9 o Criador, o Todo-Poderoso, o Exaltado, o Exaltado - Ele tem os bons nomes - Louvado seja o que h\u00e1 nos c\u00e9us e na terra - e Ele \u00e9 o Todo-Poderoso, o S\u00e1bio [46] (Al-Hashr 22-24). (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

Quanto ao conceito de mensageiro e dos seus atributos, a religi\u00e3o ou a mensagem divina:<\/h1>

1- Explicar como \u00e9 que o Criador comunica com o Mensageiro.<\/h1>

Eu escolhi-te, por isso ouve o que te \u00e9 revelado[47]. (Taha:13).<\/h1>

2- Mostra que os profetas e mensageiros s\u00e3o respons\u00e1veis pela comunica\u00e7\u00e3o de Deus.<\/h1>

\u00d3 Mensageiro, relata o que te foi enviado pelo teu Senhor...[48]. (Al-Ma'idah:67).<\/h1>

3- Mostra que os mensageiros n\u00e3o vieram para convidar as pessoas a ador\u00e1-los, mas para adorar somente a Deus.<\/h1>

N\u00e3o cabia a um homem dar a Deus a Escritura, a sabedoria e a profecia, e depois dizer ao povo: \"Sede meus escravos al\u00e9m de Deus, mas sede Rabbaniyyah, na medida em que ensinais a Escritura, e na medida em que a estudais.\"[49] (Al Imran:79).<\/h1>

4- Sublinha que os profetas e os mensageiros s\u00e3o o auge da perfei\u00e7\u00e3o humana limitada.<\/h1>

E tu \u00e9s de grande car\u00e1cter moral[50]. (Al-Qalam:4).<\/h1>

5- Sublinha que os ap\u00f3stolos representam o exemplo humano do ser humano.<\/h1>

\"Tivestes no Mensageiro de Deus um bom exemplo para aqueles que esperam em Deus e no Dia do Ju\u00edzo Final e se lembram de Deus com frequ\u00eancia\" [51]. (Al-Ahzab :21).<\/h1>

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel aceitar uma religi\u00e3o cujos textos nos dizem que os seus profetas eram ad\u00falteros, assassinos, bandidos e traidores, nem uma religi\u00e3o cujos textos est\u00e3o cheios de trai\u00e7\u00e3o no seu pior sentido.<\/h1>

Quanto ao conte\u00fado da mensagem, deve caraterizar-se pelo seguinte:<\/h1>

1- Apresenta\u00e7\u00e3o do Deus Criador.<\/h1>

A verdadeira religi\u00e3o n\u00e3o descreve Deus com atributos que n\u00e3o condizem com a Sua majestade ou diminuem o Seu destino, tais como vir na forma de uma pedra ou de um animal, nascer ou ser nascido, ou ter uma contraparte de qualquer uma das Suas criaturas.<\/h1>

...n\u00e3o h\u00e1 nada como Ele, e Ele \u00e9 o Ouvinte e o Onividente[52]. (Shura: 11).<\/h1>

N\u00e3o h\u00e1 Deus sen\u00e3o Aquele que vive e ressuscita, a quem nem a idade nem o sono podem arrebatar, que possui tudo quanto existe nos c\u00e9us e na terra, e quem pode interceder junto d'Ele, sen\u00e3o com a Sua permiss\u00e3o? Sabendo o que h\u00e1 entre as suas m\u00e3os e o que h\u00e1 por detr\u00e1s delas, e n\u00e3o podem abranger nada do Seu conhecimento, a n\u00e3o ser o que Ele quer, e o Seu Trono expandiu os c\u00e9us e a terra, e Ele n\u00e3o pode ser impedido pela sua preserva\u00e7\u00e3o, e Ele \u00e9 o Alt\u00edssimo[53]. (Al-Baqarah:255).<\/h1>

2- Clarificar o objetivo da exist\u00eancia.<\/h1>

E n\u00e3o criei os g\u00eanios e os homens sen\u00e3o para me adorarem[54]. (Dhariyat: 56).<\/h1>

Dize: \"Sou um ser humano como v\u00f3s. Inspirai-me que o vosso Deus \u00e9 um Deus \u00fanico. Quem espera encontrar o seu Senhor, que pratique boas ac\u00e7\u00f5es e n\u00e3o fa\u00e7a de ningu\u00e9m um parceiro na adora\u00e7\u00e3o do seu Senhor.\"[55]. (Al-Kahf: 110).<\/h1>

3- Os conceitos religiosos devem estar dentro dos limites das possibilidades humanas.<\/h1>

...Al\u00e1 deseja para v\u00f3s a facilidade, e n\u00e3o deseja para v\u00f3s a dificuldade...[56] (Al-Baqarah: 56). (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

Al\u00e1 n\u00e3o cobra de uma alma sen\u00e3o o que ela pode fazer, porque ela tem o que mereceu e tem o que conquistou...[57] (Al-Baqarah: 57). (Al-Baqarah: 286).<\/h1>

Deus quer aliviar-te do teu fardo, e o homem foi criado fraco[58]. (Al-Nisa: 28).<\/h1>

4-Provar racionalmente a validade dos conceitos e axiomas que apresenta.<\/h1>

A mensagem deve dar-nos provas mentais claras e suficientes para julgarmos a validade do que diz.<\/h1>

O Alcor\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 fornece evid\u00eancias e provas racionais, mas tamb\u00e9m desafia os polite\u00edstas e os ateus a fornecerem provas da validade do que dizem.<\/h1>

E disseram: \"Ningu\u00e9m entrar\u00e1 no Para\u00edso, exceto quem for judeu ou crist\u00e3o.\"[59] (Al-Baqarah: 111).<\/h1>

E quem invocar, juntamente com Deus, outra divindade, para a qual n\u00e3o exista prova alguma, ent\u00e3o o seu ajuste de contas ser\u00e1 com o seu Senhor, e os incr\u00e9dulos n\u00e3o ter\u00e3o \u00eaxito algum[60] (Al-Mu'minoon: 117).<\/h1>

Dize-lhes: Observai o que h\u00e1 nos c\u00e9us e na terra, porque os sinais e as advert\u00eancias n\u00e3o socorrem os incr\u00e9dulos[61] (Yunus: 101).<\/h1>

5- N\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o entre os conte\u00fados religiosos da mensagem.<\/h1>

\"N\u00e3o estudam o Alcor\u00e3o, e se fosse de outro Deus, encontrariam nele muita diferen\u00e7a.\"[62] (Al-Nisa: 82).<\/h1>

\"Foi Ele Quem vos fez descer o Livro, do qual h\u00e1 vers\u00edculos inequ\u00edvocos, que s\u00e3o a M\u00e3e do Livro, e outros que s\u00e3o amb\u00edguos; por\u00e9m, aqueles cujos cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o desorientados seguir\u00e3o o que \u00e9 amb\u00edguo dele, procurando a sua interpreta\u00e7\u00e3o. Aqueles que est\u00e3o estabelecidos no conhecimento dizem: \"N\u00f3s acreditamos em tudo isso de nosso Senhor\"[63] e \"N\u00e3o h\u00e1 lembran\u00e7a, exceto para aqueles que t\u00eam as melhores mentes.\"[63 (Al-Imran: 7).<\/h1>

6- O texto religioso n\u00e3o deve contradizer a lei do instinto moral humano.<\/h1>

\"Ent\u00e3o, voltai o vosso rosto para a verdadeira religi\u00e3o, que \u00e9 o instinto natural de Al\u00e1, no qual Ele incutiu a humanidade - n\u00e3o h\u00e1 altera\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o de Al\u00e1 - esta \u00e9 a religi\u00e3o justa, mas a maioria das pessoas n\u00e3o a conhece.\"[64] O Alcor\u00e3o \u00e9 a religi\u00e3o mais importante. (Rum: 30).<\/h1>

\"Deus quer mostrar-vos e guiar-vos para as leis dos vossos antepassados e arrepender-vos. Deus \u00e9 Onisciente e Sapient\u00edssimo.(26) E Deus quer arrepender-vos, mas aqueles que seguem as lux\u00farias querem que fa\u00e7ais uma grande inclina\u00e7\u00e3o.\"[65] (Al-Nisa: 26-27).<\/h1>

7- Os conceitos religiosos n\u00e3o devem entrar em contradi\u00e7\u00e3o com os conceitos da ci\u00eancia material.<\/h1>

\"N\u00e3o viram os incr\u00e9dulos que os c\u00e9us e a terra eram outrora um firmamento, e que os abrimos e fizemos da \u00e1gua todos os seres vivos?\"[66]. (Al-Anbiya: 30).<\/h1>

8- N\u00e3o deve ser desligado da realidade da vida humana e acompanhar o progresso da civiliza\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Dize-lhes: \"Quem proibiu o ornamento de Deus, que Ele fez surgir para os Seus servos, e os bens da vida, Dize-lhes: Estes s\u00e3o para os crentes desta vida, exclusivos para o Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o.\"[67] \u00c9 assim que decompomos os vers\u00edculos para aqueles que sabem. (Al-A'raf: 32).<\/h1>

9- V\u00e1lido para todos os tempos e lugares.<\/h1>

\"...Hoje completei a vossa religi\u00e3o para v\u00f3s, e aperfei\u00e7oei a minha gra\u00e7a para v\u00f3s, e fiz do Isl\u00e3o uma religi\u00e3o para v\u00f3s...\"[68]. (Al-Ma'idah:3).<\/h1>

10) A universalidade da mensagem.<\/h1>

\"\u00d3 povo, eu sou o mensageiro de Al\u00e1 para todos v\u00f3s, que tem a propriedade dos c\u00e9us e da terra, e n\u00e3o h\u00e1 deus sen\u00e3o Ele que d\u00e1 a vida e a morte; ent\u00e3o acreditai em Al\u00e1 e no Seu mensageiro, o Profeta Ummi, que acredita em Al\u00e1 e nas Suas palavras, e segui-o, para que sejais guiados.\"[69] (Al-A'raf: 158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a diferen\u00e7a entre a religi\u00e3o de Deus e os costumes das pessoas?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Existe uma coisa chamada senso comum, ou bom senso, por isso tudo o que \u00e9 l\u00f3gico e est\u00e1 de acordo com o senso comum e a raz\u00e3o correta vem de Deus, e tudo o que \u00e9 complicado vem dos humanos.<\/h1>

Por exemplo:<\/h1>

Se um mu\u00e7ulmano, crist\u00e3o, hindu ou qualquer outra religi\u00e3o nos diz que o universo tem um \u00fanico Criador, que n\u00e3o tem parceiro nem filho, que n\u00e3o vem \u00e0 terra sob a forma de homem, animal, pedra ou \u00eddolo, e que s\u00f3 a Ele devemos prestar culto e a Ele nos devemos dirigir em tempos dif\u00edceis, essa \u00e9 de facto a religi\u00e3o de Deus, mas se um erudito religioso mu\u00e7ulmano, crist\u00e3o, hindu, etc. nos diz que Deus encarna sob qualquer forma conhecida pelos humanos e que devemos prestar culto a Deus e dirigir-nos a Ele atrav\u00e9s de qualquer pessoa, profeta, padre ou santo, isso \u00e9 da humanidade.<\/h1>

A religi\u00e3o de Deus \u00e9 clara, l\u00f3gica e inequ\u00edvoca. Se um cl\u00e9rigo quiser convencer algu\u00e9m de que Maom\u00e9 \u00e9 Deus e que deve ser adorado, ter\u00e1 de fazer um grande esfor\u00e7o para o convencer disso, e ele nunca ficar\u00e1 convencido, porque pode perguntar: \"Como \u00e9 que Maom\u00e9 pode ser Deus se comeu e bebeu como n\u00f3s? Como \u00e9 que Maom\u00e9 pode ser Deus, se comeu e bebeu como n\u00f3s? O cl\u00e9rigo pode acabar por lhe dizer: \"N\u00e3o est\u00e1s convencido, porque \u00e9 um mist\u00e9rio e um conceito vago que compreender\u00e1s quando encontrares Deus, como muitas pessoas fazem hoje em dia ao justificarem a adora\u00e7\u00e3o de Cristo, Buda e outros. Este exemplo prova que a verdadeira religi\u00e3o de Deus deve ser livre de mist\u00e9rios, e os mist\u00e9rios s\u00f3 podem vir dos seres humanos.<\/h1>

Todos s\u00e3o livres de rezar e de adorar nas casas de Deus, sem terem de pagar quotas para obterem uma inscri\u00e7\u00e3o para a\u00ed poderem adorar, mas se forem obrigados a registar-se e a pagar dinheiro em qualquer uma das casas de culto para poderem adorar, isso \u00e9 humano. Se um cl\u00e9rigo lhes disser que devem dar esmolas para ajudar diretamente as pessoas, isso \u00e9 a religi\u00e3o de Deus.<\/h1>

Na religi\u00e3o de Deus, n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre \u00e1rabes e ajami, brancos e negros, a n\u00e3o ser pela piedade. Se alguns consideram que uma determinada mesquita, igreja ou templo \u00e9 s\u00f3 para brancos e que os negros t\u00eam um lugar \u00e0 parte, isso \u00e9 humano.<\/h1>

Honrar e elevar as mulheres, por exemplo, \u00e9 um mandamento de Deus, mas oprimir as mulheres \u00e9 humano. Se as mulheres mu\u00e7ulmanas s\u00e3o oprimidas num pa\u00eds, por exemplo, as mulheres hindus tamb\u00e9m o s\u00e3o, tal como os budistas e os crist\u00e3os no mesmo pa\u00eds. Isto \u00e9 a cultura dos povos e n\u00e3o tem nada a ver com a verdadeira religi\u00e3o de Deus.<\/h1>

Por exemplo, qualquer fumador de charutos ou bebedor de vinho dir\u00e1 sempre aos seus filhos para se afastarem da bebida e do tabaco, devido \u00e0 sua profunda convic\u00e7\u00e3o do perigo que representam para a sa\u00fade e para a sociedade. Quando a religi\u00e3o pro\u00edbe o \u00e1lcool, por exemplo, \u00e9 de facto uma ordem de Deus, mas se se trata de proibir o leite, por exemplo, n\u00e3o h\u00e1 l\u00f3gica, pois toda a gente sabe que o leite \u00e9 bom para a sa\u00fade; por isso, a religi\u00e3o n\u00e3o o proibiu. Foi por miseric\u00f3rdia e bondade de Deus para com a Sua cria\u00e7\u00e3o que Ele nos permitiu comer o que \u00e9 bom e nos proibiu de comer o que \u00e9 mau.<\/h1>

O v\u00e9u para as mulheres e o pudor para homens e mulheres, por exemplo, \u00e9 uma ordem de Deus, mas os pormenores das cores e dos desenhos s\u00e3o dos humanos, pelo que tanto as mulheres rurais chinesas ateias como as mulheres rurais su\u00ed\u00e7as crist\u00e3s aderem ao v\u00e9u com base no facto de o pudor ser inato.<\/h1>

O terrorismo, por exemplo, est\u00e1 disseminado sob muitas formas no mundo, entre seitas de todas as religi\u00f5es. H\u00e1 seitas crist\u00e3s em \u00c1frica e em todo o mundo que matam e praticam os mais horr\u00edveis tipos de opress\u00e3o e viol\u00eancia em nome da religi\u00e3o e em nome de Deus, e constituem 4% da popula\u00e7\u00e3o crist\u00e3 mundial. Aqueles que praticam o terrorismo em nome do Isl\u00e3o constituem 0,0% da popula\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana, e n\u00e3o s\u00f3 isso, mas o terrorismo tamb\u00e9m est\u00e1 generalizado entre os budistas, os hindus e outras religi\u00f5es.<\/h1>

\u00c9 assim que podemos distinguir entre verdade e falsidade antes de lermos qualquer livro religioso.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO que faz do Isl\u00e3o a religi\u00e3o da verdade?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A religi\u00e3o do Isl\u00e3o \u00e9 flex\u00edvel e abrangente em todos os aspectos da vida, porque est\u00e1 relacionada com o instinto humano que Deus criou no homem, e esta religi\u00e3o est\u00e1 de acordo com as leis deste instinto. Nomeadamente:<\/h1>

Cren\u00e7a num \u00fanico Deus, que \u00e9 o Criador, que n\u00e3o tem parceiro, nem filho, nem humano, nem animal, nem \u00eddolo, nem pedra, nem trindade. Adorar este Criador sozinho, sem intermedi\u00e1rios. Ele \u00e9 o Criador do universo e de tudo o que este cont\u00e9m, que n\u00e3o se assemelha a nada, e os seres humanos devem adorar o Criador a s\u00f3s, comunicando com Ele diretamente quando se arrependem de um pecado ou pedem ajuda, e n\u00e3o atrav\u00e9s de um padre, santo ou qualquer intermedi\u00e1rio. O Senhor do Universo \u00e9 mais misericordioso para com as Suas criaturas do que uma m\u00e3e \u00e9 para com os seus filhos, e perdoa-as sempre que estas regressam e se arrependem. O Criador tem o direito de ser adorado sozinho, e o homem tem o direito de ter uma rela\u00e7\u00e3o direta com o seu Senhor.<\/h1>

A religi\u00e3o do Isl\u00e3o \u00e9 justificada, clara e simples, longe de ser uma cren\u00e7a cega. O Isl\u00e3o n\u00e3o se limita a abordar o cora\u00e7\u00e3o e a consci\u00eancia e a confiar neles como base para a cren\u00e7a, mas segue os seus princ\u00edpios com argumentos convincentes, provas claras e racioc\u00ednios corretos que dominam as mentes e levam o caminho at\u00e9 aos cora\u00e7\u00f5es, e isso foi feito:<\/h1>

O envio de mensageiros para responder \u00e0s perguntas inatas que as pessoas t\u00eam sobre o prop\u00f3sito da exist\u00eancia, a fonte da exist\u00eancia e o destino ap\u00f3s a morte. Na quest\u00e3o da divindade, s\u00e3o fornecidas provas do universo, da alma e da hist\u00f3ria para provar a exist\u00eancia, a unicidade e a perfei\u00e7\u00e3o de Deus. Na quest\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o, s\u00e3o fornecidas provas da possibilidade de criar o homem, criar os c\u00e9us e a terra e ressuscitar a terra ap\u00f3s a sua morte, e demonstrar a Sua sabedoria atrav\u00e9s da justi\u00e7a ao recompensar os bons e punir os maus.<\/h1>

O nome Isl\u00e3o reflecte a rela\u00e7\u00e3o de uma pessoa com o Senhor dos Mundos e n\u00e3o representa o nome de uma pessoa ou de um lugar, ao contr\u00e1rio de outras religi\u00f5es. Por exemplo, mas n\u00e3o s\u00f3: O Juda\u00edsmo toma o seu nome de Jud\u00e1, o Cristianismo toma o seu nome de Cristo, o Hindu\u00edsmo toma o seu nome do nome da regi\u00e3o em que se originou, etc.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pilares da f\u00e9\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Os pilares da f\u00e9 s\u00e3o:<\/h1>

Cren\u00e7a em Deus: \"A firme convic\u00e7\u00e3o de que Deus \u00e9 o Senhor e Rei de todas as coisas, que Ele \u00e9 o \u00fanico Criador, que Ele \u00e9 o \u00fanico que merece adora\u00e7\u00e3o, humilha\u00e7\u00e3o e submiss\u00e3o, e que Ele \u00e9 caracterizado por atributos perfeitos e est\u00e1 livre de toda a imperfei\u00e7\u00e3o, com compromisso e a\u00e7\u00e3o.\"[70] A cerca da cren\u00e7a em Deus, Abdul Aziz Al-Rajhi (p. 9).<\/h1>

Cren\u00e7a nos anjos: Acreditar na sua exist\u00eancia e que s\u00e3o criaturas de luz que obedecem a Al\u00e1 e n\u00e3o O desobedecem.<\/h1>

Cren\u00e7a nos livros revelados: Inclui todos os livros revelados por Allah (SWT) a todos os mensageiros, incluindo o Evangelho revelado a Mois\u00e9s, a Tor\u00e1 revelada a Jesus, o Zabur revelado a Davi, os livros de Abra\u00e3o e Mois\u00e9s,[71] e o Alcor\u00e3o revelado a Muhammad (PBUH). As vers\u00f5es originais destes livros cont\u00eam a mensagem do monote\u00edsmo, que consiste em acreditar no Criador e ador\u00e1-lo unicamente, mas foram corrompidas ap\u00f3s a revela\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o e da lei do Isl\u00e3o.<\/h1>

Cren\u00e7a nos profetas e mensageiros.<\/h1>

Cren\u00e7a no \u00daltimo Dia: Acreditar no Dia do Ju\u00edzo Final, quando Deus envia as pessoas para o julgamento e a retribui\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Cren\u00e7a na sorte e no destino: Acreditar na predetermina\u00e7\u00e3o das coisas por Deus, de acordo com a Sua presci\u00eancia e sabedoria.<\/h1>

O grau de caridade vem depois da f\u00e9 e \u00e9 o grau mais elevado na religi\u00e3o, e o significado da caridade \u00e9 evidente nas palavras do Profeta, que a paz esteja com ele: \"A caridade \u00e9 adorar Al\u00e1 como se O visses, e se n\u00e3o O v\u00eas, Ele v\u00ea-te.\"[72] Hadith de Jibril, relatado por Al-Bukhari (4777) e Muslim (9).<\/h1>

A benevol\u00eancia \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o de todas as ac\u00e7\u00f5es e actos em prol da face de Al\u00e1, sem recompensa material ou espera de louvores ou agradecimentos dos humanos, e exercendo todos os esfor\u00e7os para o conseguir. \u00c9 a realiza\u00e7\u00e3o de ac\u00e7\u00f5es de tal forma que est\u00e3o de acordo com a Sunnah do Profeta (que a paz esteja com ele), puramente pela face de Allah, com a inten\u00e7\u00e3o de se aproximar de Allah, e as pessoas melhoradas nas sociedades s\u00e3o modelos de sucesso que inspiram outros a imit\u00e1-los na realiza\u00e7\u00e3o de boas ac\u00e7\u00f5es, religiosas e mundanas, pela face de Allah, e este grupo alcan\u00e7a o desenvolvimento e crescimento das sociedades, a prosperidade da vida humana, e a constru\u00e7\u00e3o e progresso das p\u00e1trias atrav\u00e9s das suas m\u00e3os<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tA cren\u00e7a nos profetas anteriores \u00e9 essencial para a f\u00e9 mu\u00e7ulmana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A cren\u00e7a em todos os mensageiros enviados por Deus \u00e0 humanidade, sem distin\u00e7\u00e3o, \u00e9 um pilar da f\u00e9 mu\u00e7ulmana e, sem ela, a sua f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lida. A nega\u00e7\u00e3o de qualquer mensageiro ou profeta contradiz os fundamentos da religi\u00e3o. Todos os profetas de Deus anunciaram a vinda do Selo dos Profetas, Maom\u00e9, que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os estejam com ele. Muitos dos profetas e mensageiros enviados por Deus a diferentes na\u00e7\u00f5es s\u00e3o mencionados no Alcor\u00e3o (por exemplo, No\u00e9, Abra\u00e3o, Ismael, Isaac, Jacob, Jos\u00e9, Mois\u00e9s, David, Salom\u00e3o, Isa, etc.), enquanto outros n\u00e3o s\u00e3o mencionados. N\u00e3o se exclui a possibilidade de algumas figuras religiosas do hindu\u00edsmo e do budismo (como Rama, Krishna e Guatama Buda) terem sido profetas enviados por Deus, mas n\u00e3o h\u00e1 provas disso no Alcor\u00e3o, pelo que os mu\u00e7ulmanos n\u00e3o acreditam nisso por esta raz\u00e3o. As diferen\u00e7as entre as cren\u00e7as surgiram quando os povos reverenciaram e adoraram os seus profetas sem Deus.<\/h1>

\"E enviamos mensageiros antes de ti, alguns dos quais te narramos, e outros dos quais n\u00e3o te narramos.\"[73] Nenhum mensageiro poderia trazer um sinal, exceto pela permiss\u00e3o de Allah. (Ghafir: 78).<\/h1>

\" O Mensageiro acreditou no que lhe foi revelado pelo seu Senhor, e os crentes acreditam em Deus, nos Seus anjos, nos Seus livros e nos Seus mensageiros, e n\u00e3o fazemos distin\u00e7\u00e3o entre nenhum dos Seus mensageiros, e disseram: \"Ouvimos e obedecemos; perdoamos-te, nosso Senhor, e a ti pertence o destino final.\"[74] O Mensageiro acreditou no que lhe foi revelado pelo seu Senhor. (Al-Baqarah: 285).<\/h1>

\"Dize: 'Cremos em Deus, no que nos foi revelado, no que foi revelado a Abra\u00e3o, a Ismael, a Isaac, a Jacob, \u00e0s tribos, no que foi concedido a Mois\u00e9s e a Jesus, e no que foi concedido aos profetas pelo seu Senhor. N\u00e3o fazemos distin\u00e7\u00e3o entre nenhum deles, e somos mu\u00e7ulmanos.'\"[75] (Al-Baqarah:136).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Quanto aos anjos: Eles tamb\u00e9m s\u00e3o uma das cria\u00e7\u00f5es de Deus, mas uma grande cria\u00e7\u00e3o, criados a partir da luz, feitos para o bem, obedientes \u00e0s ordens de Deus, louvados e adorados, nunca cansados ou fatigados.<\/h1>

\"Eles louvam dia e noite sem cessar.\"[76] (Al-Anbiya: 20).<\/h1>

\"...eles n\u00e3o desobedecem a Allah o que Ele lhes ordenou e fazem o que lhes \u00e9 ordenado.\"[77] (Al-Tahrim:6).<\/h1>

A cren\u00e7a neles \u00e9 comum aos mu\u00e7ulmanos, judeus e crist\u00e3os, incluindo Gabriel, que Deus designou como mediador entre Ele e os Seus mensageiros, que desceu com a revela\u00e7\u00e3o para eles, Miguel, cuja miss\u00e3o \u00e9 a chuva e a vegeta\u00e7\u00e3o, e Israfil, cuja miss\u00e3o \u00e9 soprar as imagens no Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, e outros.<\/h1>

Quanto aos jinn: Vivem connosco na Terra, est\u00e3o obrigados a obedecer a Deus e proibidos de O desobedecer, tal como os humanos, mas n\u00e3o os vemos e s\u00e3o criados do fogo, enquanto os humanos s\u00e3o criados do barro. Al\u00e1 mencionou hist\u00f3rias que mostram como os g\u00eanios s\u00e3o poderosos e capazes, incluindo a sua capacidade de influenciar atrav\u00e9s de sussurros ou sugest\u00f5es sem interven\u00e7\u00e3o f\u00edsica, mas eles n\u00e3o conhecem o invis\u00edvel e n\u00e3o podem prejudicar um crente de f\u00e9 forte.<\/h1>

\"... E os dem\u00f3nios sugerir\u00e3o aos seus representantes que discutam convosco...\"[78] . (Al-An'am: 121).<\/h1>

E o dem\u00f3nio: Qualquer pessoa rebelde e desobediente, seja humano ou jinn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQuais s\u00e3o as provas da ressurrei\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

As provas da exist\u00eancia e os fen\u00f3menos apontam para o facto de que h\u00e1 sempre reconstru\u00e7\u00e3o e recria\u00e7\u00e3o na vida. Os exemplos s\u00e3o numerosos, como o renascimento da terra ap\u00f3s a sua morte pela chuva e outros.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Ele faz sair os vivos dos mortos, e faz sair os mortos dos vivos, e faz reviver a terra depois da sua morte, e assim sereis feitos sair.\"[79] (Rum: 19).<\/h1>

Outra prova da ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 a ordem impec\u00e1vel do universo, mesmo o eletr\u00e3o infinitesimal n\u00e3o pode mover-se de uma \u00f3rbita para outra no \u00e1tomo a n\u00e3o ser que d\u00ea ou receba uma quantidade de energia igual ao seu movimento, por isso, como \u00e9 que se pode imaginar neste sistema que o assassino escapa ou o opressor escapa sem ser responsabilizado ou punido pelo Senhor dos Mundos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Pensais, porventura, que vos criamos em v\u00e3o e que n\u00e3o voltareis a n\u00f3s?\" (115): \"Exaltado seja Deus, o verdadeiro Rei, porque n\u00e3o h\u00e1 Deus sen\u00e3o Ele, o Senhor do Trono de honra.\"[80]. (Os Crentes: 115-116).<\/h1>

\"(21) E Al\u00e1 criou os c\u00e9us e a terra com verdade, para que cada alma seja recompensada pelo que mereceu, e n\u00e3o haja injusti\u00e7a.\"[81] Al\u00e1 criou os c\u00e9us e a terra com verdade. (Al-Jathiyah: 21-22).<\/h1>

N\u00e3o reparamos que nesta vida perdemos muitos dos nossos familiares e amigos e sabemos que um dia morreremos como eles, mas sentimos no nosso cora\u00e7\u00e3o que viveremos para sempre. Se o corpo humano fosse um corpo f\u00edsico dentro de uma vida f\u00edsica no quadro das leis f\u00edsicas, sem uma alma que ressuscita e \u00e9 julgada, n\u00e3o haveria sentido para este sentido inato de liberdade, uma alma que transcende o tempo e transcende a morte.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus ressuscita os mortos tal como os criou da primeira vez.<\/h1>

Ele disse:<\/h1>

\"\u00d3 povo, se tendes d\u00favidas acerca da ressurrei\u00e7\u00e3o, cri\u00e1mo-vos do p\u00f3, depois do embri\u00e3o, depois do blastocisto, depois da sanguessuga, depois do embri\u00e3o, tanto formado como n\u00e3o formado, para vos mostrar e fixar nos ventres o que quisermos at\u00e9 um certo tempo, para vos fazer sair como crian\u00e7as e depois para vos fazer sair como adultos. Ent\u00e3o atingireis a maioridade, e alguns de v\u00f3s morrer\u00e3o, e alguns de v\u00f3s ser\u00e3o enviados de volta ao fim da idade, para que n\u00e3o saibais nada al\u00e9m do conhecimento, e vereis a terra estagnada, e se enviarmos \u00e1gua sobre ela, ela treme e cresce e d\u00e1 frutos de todas as flores coloridas.\"[82] (Al-Hajj: 5).<\/h1>

(77) E deu-nos um exemplo e esqueceu-se da sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o, dizendo: \"Quem revive os ossos, quando s\u00e3o cinzas?\" (78) Dize: \"Quem os revive, quando s\u00e3o cinzas?\" (83) Dize: \"Revive-os quem os criou pela primeira vez, e \u00e9 Onisciente.\" (83) (Yus: 77-79).<\/h1>

\"Olha para os efeitos da miseric\u00f3rdia de Deus, como Ele revive a terra ap\u00f3s a sua morte, pois esta \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, e Ele \u00e9 sobre todas as coisas capazes.\"[84] (Al-Rum:50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus julga os seus servos ao mesmo tempo que os sustenta.<\/h1>

Ele disse:<\/h1>

\"Nem a vossa cria\u00e7\u00e3o nem a vossa ressurrei\u00e7\u00e3o s\u00e3o como um s\u00f3 sopro.\"[85] Al\u00e1 \u00e9 omnisciente e omnividente. (Luqman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Tudo no universo est\u00e1 sob o controlo do Criador, o \u00fanico que possui a omnisci\u00eancia, o conhecimento absoluto, e a capacidade e o poder de tudo fazer \u00e0 Sua vontade. O sol, os planetas e as gal\u00e1xias t\u00eam trabalhado com uma precis\u00e3o infinita desde o in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o, e esta mesma precis\u00e3o e capacidade aplica-se \u00e0 cria\u00e7\u00e3o dos seres humanos. A harmonia que existe entre os corpos humanos e as suas almas mostra que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel fazer com que essas almas habitem os corpos dos animais, nem que vagueiem entre as plantas e os insectos (reencarna\u00e7\u00e3o) ou mesmo nas pessoas. Deus dotou o homem de raz\u00e3o e conhecimento e fez dele um califa na terra, favoreceu-o e honrou-o e elevou-o acima de muitas outras criaturas. \u00c9 a sabedoria e a justi\u00e7a do Criador que existe um Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, no qual Deus ressuscitar\u00e1 as criaturas e as julgar\u00e1 sozinho, e o seu destino ser\u00e1 o c\u00e9u ou o inferno, e todas as boas e m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es ser\u00e3o pesadas nesse dia.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Quem fizer um grama de bem, v\u00ea-lo-\u00e1 (7) e quem fizer um grama de mal, v\u00ea-lo-\u00e1 (8).\"[86 (Al-Zalzala: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que Deus responsabiliza os seres humanos por ac\u00e7\u00f5es que est\u00e3o escritas no conhecimento eterno de Deus, nomeadamente o julgamento e o destino?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Quando uma pessoa, por exemplo, quer comprar algo na loja, e decide mandar o primeiro filho comprar essa coisa, porque sabe de antem\u00e3o que esse filho \u00e9 s\u00e1bio e ir\u00e1 diretamente comprar exatamente o que o pai quer, sabendo que o outro filho estar\u00e1 ocupado a brincar com os colegas e a desperdi\u00e7ar dinheiro, e isto \u00e9, na verdade, uma suposi\u00e7\u00e3o na qual o pai baseou o seu julgamento.<\/h1>

O conhecimento da predestina\u00e7\u00e3o n\u00e3o contradiz a vontade de escolher, porque Deus conhece as nossas ac\u00e7\u00f5es com base no seu conhecimento total das nossas inten\u00e7\u00f5es e escolhas. Foi Ele que nos criou e sabe o que est\u00e1 nos nossos cora\u00e7\u00f5es em termos de desejo de bem ou de mal, conhece as nossas inten\u00e7\u00f5es e est\u00e1 consciente das nossas ac\u00e7\u00f5es, e registar este conhecimento com Ele n\u00e3o contradiz a vontade de escolher. O conhecimento de Deus \u00e9 absoluto, e as expectativas humanas s\u00e3o certas e erradas.<\/h1>

Deus deu \u00e0s Suas criaturas a vontade de escolher, mas as suas ac\u00e7\u00f5es, mesmo que Lhe desobede\u00e7am, continuam a estar dentro da vontade de Deus e n\u00e3o podem ir contra ela, porque Ele n\u00e3o deu a ningu\u00e9m espa\u00e7o para se sobrepor \u00e0 Sua vontade.<\/h1>

N\u00e3o podemos for\u00e7ar o nosso cora\u00e7\u00e3o a aceitar algo que n\u00e3o queremos. \u00c9 poss\u00edvel for\u00e7ar algu\u00e9m a ficar connosco sob amea\u00e7as e intimida\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o podemos for\u00e7ar essa pessoa a amar-nos. Deus preservou os nossos cora\u00e7\u00f5es de qualquer forma de coer\u00e7\u00e3o, e \u00e9 por isso que nos julga e recompensa com base nas nossas inten\u00e7\u00f5es e no que est\u00e1 nos nossos cora\u00e7\u00f5es.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O objetivo da vida\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O objetivo \u00faltimo da vida n\u00e3o \u00e9 desfrutar de uma sensa\u00e7\u00e3o fugaz de felicidade; \u00e9 alcan\u00e7ar uma paz interior profunda atrav\u00e9s do conhecimento e da adora\u00e7\u00e3o a Deus.<\/h1>

Atingir este objetivo divino conduzir\u00e1 \u00e0 felicidade eterna e \u00e0 verdadeira felicidade. Assim, se este for o nosso objetivo principal, ent\u00e3o todos os problemas e dificuldades ser\u00e3o reduzidos para atingirmos este fim.<\/h1>

Imagine uma pessoa que nunca experimentou qualquer sofrimento ou dor; essa pessoa, em virtude da sua vida luxuosa, esqueceu-se de Deus e, portanto, n\u00e3o conseguiu fazer aquilo para que foi criada. Compare esta pessoa com algu\u00e9m cujas experi\u00eancias de sofrimento e dor a conduziram a Deus e cumpriram o seu objetivo na vida. Na perspetiva dos ensinamentos isl\u00e2micos, uma pessoa cujo sofrimento a conduziu a Deus \u00e9 melhor do que uma pessoa que nunca sofreu e cujos prazeres a afastaram d'Ele.<\/h1>

Cada ser humano esfor\u00e7a-se nesta vida para atingir um objetivo ou prop\u00f3sito, e o prop\u00f3sito \u00e9 frequentemente baseado na cren\u00e7a que tem, e o que encontramos na religi\u00e3o e n\u00e3o na ci\u00eancia \u00e9 a raz\u00e3o ou justifica\u00e7\u00e3o pela qual o ser humano se esfor\u00e7a.<\/h1>

A religi\u00e3o esclarece e explica a raz\u00e3o pela qual o homem foi criado e a vida existe, enquanto a ci\u00eancia \u00e9 um meio e n\u00e3o tem qualquer defini\u00e7\u00e3o de inten\u00e7\u00e3o ou objetivo.<\/h1>

O que as pessoas mais temem quando se voltam para a religi\u00e3o \u00e9 o facto de se verem privadas dos prazeres da vida. Existe uma cren\u00e7a generalizada entre as pessoas de que a religi\u00e3o significa necessariamente isolamento, e que tudo \u00e9 proibido, exceto o que \u00e9 permitido pela religi\u00e3o.<\/h1>

Este \u00e9 um erro que muitas pessoas cometeram e que as afastou da religi\u00e3o. A religi\u00e3o isl\u00e2mica veio corrigir o conceito, que \u00e9 o de que a origem \u00e9 halal para os humanos e que os tabus e limites est\u00e3o enumerados e ningu\u00e9m discorda deles.<\/h1>

A religi\u00e3o convida o indiv\u00edduo a integrar-se com todos os membros da sociedade e a equilibrar as necessidades da alma e do corpo com os direitos dos outros.<\/h1>

Um dos maiores desafios que as sociedades afastadas da religi\u00e3o enfrentam \u00e9 como lidar com o mal e os maus comportamentos dos seres humanos. Os castigos mais severos s\u00e3o impostos para dissuadir os que t\u00eam almas desviantes.<\/h1>

\"Aquele que criou a morte e a vida para testar qual de v\u00f3s \u00e9 o melhor trabalhador...\"[87]. (Rei 2:2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O exame destina-se a diferenciar os estudantes em escal\u00f5es e graus \u00e0 medida que embarcam na sua nova vida profissional. Apesar da sua brevidade, o exame determina o destino do estudante para a nova vida que est\u00e1 prestes a iniciar. Do mesmo modo, a vida terrena, apesar da sua brevidade, \u00e9 um lugar de testes e exames para os seres humanos, para que possam ser distinguidos por graus e classifica\u00e7\u00f5es quando passarem para a vida futura. O homem sai deste mundo pelas suas ac\u00e7\u00f5es e n\u00e3o pelas coisas materiais. O homem tem de compreender e perceber que tem de trabalhar neste mundo para o outro e para obter a recompensa no outro.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A felicidade \u00e9 alcan\u00e7ada atrav\u00e9s da entrega a Deus, da obedi\u00eancia a Ele e da satisfa\u00e7\u00e3o com o Seu julgamento e destino.<\/h1>

Muitos afirmam que tudo \u00e9 intrinsecamente sem sentido e, por isso, somos livres de encontrar um sentido para n\u00f3s pr\u00f3prios, de modo a termos uma vida plena. Negar o objetivo da nossa exist\u00eancia \u00e9, na verdade, um auto-engano. \u00c9 como se estiv\u00e9ssemos a dizer a n\u00f3s pr\u00f3prios: \"Vamos assumir ou fingir que temos um objetivo nesta vida\". \u00c9 como as crian\u00e7as que fingem ser m\u00e9dicos e enfermeiras ou m\u00e3es e pais. N\u00e3o alcan\u00e7aremos a felicidade se n\u00e3o conhecermos o nosso objetivo na vida.<\/h1>

Se uma pessoa fosse colocada contra a sua vontade num comboio de luxo e se encontrasse em primeira classe, uma experi\u00eancia luxuosa e confort\u00e1vel, o c\u00famulo do luxo. Seria feliz nessa viagem sem obter respostas a perguntas como: \"Como entrou no comboio? Como \u00e9 que entrou no comboio? Qual \u00e9 o objetivo da viagem? Se estas perguntas ficarem sem resposta, como \u00e9 que ele pode ser feliz? Mesmo que comece a usufruir de todos os luxos \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o, nunca alcan\u00e7ar\u00e1 uma felicidade verdadeira e significativa. Este tipo de felicidade ser\u00e1 tempor\u00e1ria e falsa, alcan\u00e7ada apenas por ignorar deliberadamente as respostas a estas importantes quest\u00f5es, como um falso estado de \u00eaxtase embriagado que leva o seu dono a perecer. Assim, a verdadeira felicidade humana s\u00f3 se realizar\u00e1 quando se encontrarem as respostas a estas quest\u00f5es existenciais.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Toler\u00e2ncia religiosa\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sim, o Isl\u00e3o est\u00e1 ao alcance de todos. Todas as crian\u00e7as nascem com o instinto certo para adorar Deus sem intermedi\u00e1rio (mu\u00e7ulmano). Sem a interven\u00e7\u00e3o dos pais, da escola ou de qualquer organismo religioso, adoram Deus diretamente, at\u00e9 \u00e0 idade da puberdade, quando se tornam respons\u00e1veis pelos seus actos, altura em que aceitam Jesus como mediador entre elas e Deus e se tornam crist\u00e3s, ou aceitam Buda como mediador e se tornam budistas, ou Krishna e se tornam hindus, ou aceitam Maom\u00e9 como mediador para se desviarem completamente do Isl\u00e3o, ou permanecem com a religi\u00e3o do instinto e adoram Deus sozinhas. Seguir a mensagem de Maom\u00e9 (que a paz esteja com ele) que ele recebeu do seu Senhor \u00e9 a verdadeira religi\u00e3o que corresponde ao instinto natural, e tudo o resto \u00e9 um desvio, mesmo que seja tomar Maom\u00e9 como mediador entre o homem e Deus.<\/h1>

\"Cada crian\u00e7a nasce por instinto, e os seus pais far\u00e3o dela um judeu, um nazareno ou um crist\u00e3o.\"[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3o relativamente ao di\u00e1logo inter-religioso?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A verdadeira religi\u00e3o que veio do Criador \u00e9 apenas uma religi\u00e3o e nada mais, que \u00e9 acreditar e adorar o \u00danico Criador, e tudo o resto \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o da humanidade. Basta-nos visitar o pa\u00eds da \u00cdndia, por exemplo, e dizer entre as massas: O Deus Criador \u00e9 um s\u00f3, todos responderiam a uma s\u00f3 voz: Sim, sim, o Criador \u00e9 um s\u00f3. Isto \u00e9, de facto, o que est\u00e1 escrito nos seus livros [89], mas eles discordam e discutem, e podem massacrar-se uns aos outros num ponto b\u00e1sico, nomeadamente: A imagem e a forma em que Deus vem \u00e0 terra. O crist\u00e3o indiano diz, por exemplo: Deus \u00e9 um s\u00f3, mas est\u00e1 encarnado em tr\u00eas pessoas (Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo), e o \u00edndio hindu diz: Deus vem na forma de um animal, de um ser humano ou de um \u00eddolo. No hindu\u00edsmo: (Chandogya Upanishad 6:1-2) \"Ele \u00e9 apenas um Deus que n\u00e3o tem segundo.\" (Vedas, Sveta Svatara Upanishad: 4:19, 4:20, 6:9). \"Deus n\u00e3o \u00e9 pai nem mestre\". \"Ele n\u00e3o pode ser visto, ningu\u00e9m O v\u00ea com os olhos.\" \"N\u00e3o h\u00e1 semelhan\u00e7a com Ele.\" (Yajurveda 40:9). \"Entram nas trevas, aqueles que adoram os elementos naturais (ar, \u00e1gua, fogo, etc.). Mergulham nas trevas, os que adoram sambhuti (objectos feitos \u00e0 m\u00e3o, como \u00eddolos, pedra, etc.)...No cristianismo (cristianismo): (Mateus 4:10).\" Ent\u00e3o Jesus disse-lhe: \"Vai-te, Satan\u00e1s, porque est\u00e1 escrito: Adorar\u00e1s o Senhor teu Deus e s\u00f3 a ele.\" (\u00caxodo 20,3-5). \"N\u00e3o ter\u00e1s outros deuses diante de mim. N\u00e3o far\u00e1s para ti imagem de escultura, nem imagem de escultura do que h\u00e1 em cima nos c\u00e9us, nem em baixo na terra, nem nas \u00e1guas debaixo da terra. N\u00e3o te inclinar\u00e1s diante delas nem as adorar\u00e1s, porque eu, o Senhor teu Deus, sou um Deus zeloso; visitarei a iniquidade dos pais nos filhos, na terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o daqueles que me odeiam.\"<\/h1>

Por exemplo, o catolicismo, o protestantismo e outras seitas, e o hindu\u00edsmo diferem na forma de comunicar com o Criador, n\u00e3o no conceito da exist\u00eancia do pr\u00f3prio Criador. Se todos adorassem Deus diretamente, estariam unificados.<\/h1>

Por exemplo, no tempo do Profeta Ibrahim, que a paz esteja com ele, quem adorasse apenas o Criador estava na religi\u00e3o do Isl\u00e3o, que \u00e9 a verdadeira religi\u00e3o, mas quem tivesse um padre ou um santo entre ele e o Criador estava no caminho errado. Os seguidores de Abra\u00e3o, que a paz esteja com ele, tinham de adorar apenas Deus e testemunhar que n\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o Deus e que Abra\u00e3o \u00e9 o mensageiro de Deus. Os seguidores de Abra\u00e3o tinham de aceitar o novo profeta e testemunhar que n\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o Deus e que Mois\u00e9s e Abra\u00e3o eram os mensageiros de Deus. Aqueles que adoravam o bezerro nessa altura, por exemplo, estavam em erro.<\/h1>

Quando Jesus veio confirmar a mensagem de Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, os seguidores de Mois\u00e9s tiveram de acreditar e seguir Jesus, e testemunhar que n\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o Deus, e que Jesus, Mois\u00e9s e Abra\u00e3o s\u00e3o mensageiros de Deus. Quem acreditava na Trindade e adorava Cristo e a sua m\u00e3e, Maria, estava errado.<\/h1>

Quando Maom\u00e9 chegou para confirmar a mensagem dos profetas anteriores, os seguidores de Cristo e de Mois\u00e9s tiveram de aceitar o novo profeta e testemunhar que n\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o Deus e que Maom\u00e9, Cristo, Mois\u00e9s e Abra\u00e3o s\u00e3o mensageiros de Deus. Quem venera Maom\u00e9, lhe implora ou procura a sua ajuda est\u00e1 em erro.<\/h1>

O Isl\u00e3o acredita nas origens das religi\u00f5es divinas que o precederam e se estenderam at\u00e9 \u00e0 sua \u00e9poca, e que foram trazidas pelos profetas adequados ao seu tempo. \u00c0 medida que as necessidades mudam, \u00e9 introduzida uma nova fase da nova religi\u00e3o que concorda na sua origem e difere na lei de acordo com as necessidades, acreditando a \u00faltima na origem do monote\u00edsmo e, ao seguir o caminho do di\u00e1logo, o crente compreendeu a verdade da unidade da fonte da mensagem do Criador.<\/h1>

O di\u00e1logo inter-religioso deve partir deste conceito b\u00e1sico para sublinhar o conceito de uma \u00fanica religi\u00e3o verdadeira e a invalidade de todas as outras.<\/h1>

O di\u00e1logo tem fundamentos e premissas existenciais e de f\u00e9 que obrigam o ser humano a respeit\u00e1-los e a partir deles comunicar com os outros, porque o objetivo do di\u00e1logo \u00e9 libertar-se do fanatismo e dos caprichos, que s\u00e3o projec\u00e7\u00f5es de filia\u00e7\u00f5es neur\u00f3ticas cegas que impedem o ser humano da verdade do monote\u00edsmo puro e conduzem a confrontos e \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o, como \u00e9 a nossa realidade atual.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A religi\u00e3o isl\u00e2mica baseia-se no convite, na toler\u00e2ncia e na argumenta\u00e7\u00e3o com bom senso.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Invoca a senda do teu Senhor com sabedoria e boa exorta\u00e7\u00e3o, e discute com eles com o que h\u00e1 de melhor, porque o teu Senhor conhece melhor aqueles que se desviaram da Sua senda, e Ele conhece melhor aqueles que s\u00e3o guiados.\"[90] (Al-Nahl:125).<\/h1>

Como o Alcor\u00e3o Sagrado \u00e9 o \u00faltimo dos livros divinos e o Profeta Maom\u00e9 \u00e9 o \u00faltimo profeta, a lei final do Isl\u00e3o abre o caminho para que todos possam dialogar e discutir os fundamentos e princ\u00edpios da religi\u00e3o. O princ\u00edpio da n\u00e3o obrigatoriedade da religi\u00e3o \u00e9 garantido pela religi\u00e3o isl\u00e2mica e ningu\u00e9m \u00e9 for\u00e7ado a acreditar no senso comum do Isl\u00e3o, dentro dos limites do respeito pelas santidades dos outros e do cumprimento das suas obriga\u00e7\u00f5es para com o Estado, em troca da perman\u00eancia na sua religi\u00e3o e da sua seguran\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Por exemplo, o Pacto Om\u00edada, um livro escrito pelo califa Umar ibn al-Khattab (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ele) ao povo de Elias (Jerusal\u00e9m) quando os mu\u00e7ulmanos a conquistaram em 638 d.C., no qual garantiam as suas igrejas e propriedades. O Pacto Omarita \u00e9 considerado um dos documentos mais importantes da hist\u00f3ria de Jerusal\u00e9m.<\/h1>

\"Em nome de Al\u00e1, de 'Umar ibn al-Khattab ao povo da cidade de Elias, eles est\u00e3o a salvo pelo seu sangue, pelos seus filhos, pelas suas propriedades e pelas suas igrejas, que n\u00e3o ser\u00e3o destru\u00eddas nem habitadas\" [91]. Ibn al-Batriq: Al-Tarikh al-Tajam al-Taqleef wa al-Tadiqa, c. 2, p. (147).<\/h1>

Enquanto o Califa Umar ditava este pacto, chegou a hora de rezar, pelo que o Patriarca Sophronius o convidou a rezar onde ele se encontrava, na Igreja da Ressurrei\u00e7\u00e3o, mas o Califa recusou e disse: \"Receio que, se rezares nela, os mu\u00e7ulmanos te dominem e digam que aqui rezou Amir al-Mu'minin.\"[92] Hist\u00f3ria de al-Tabari e Mujir al-Din al-Alimi al-Maqdisi.<\/h1>

O Isl\u00e3o respeita e honra os pactos e acordos com os n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos, mas \u00e9 severo para com os traidores e quebradores de pactos e acordos e pro\u00edbe os mu\u00e7ulmanos de apoiarem esses enganadores.<\/h1>

\"\u00d3 fi\u00e9is, n\u00e3o tomeis por amigos os que tomaram a vossa religi\u00e3o por esc\u00e1rnio e jogo, nem os que receberam o Livro antes de v\u00f3s, nem os infi\u00e9is, e temei a Deus, se sois fi\u00e9is.\"[93] (Al-Ma'idah:57).<\/h1>

O Alcor\u00e3o \u00e9 claro e expl\u00edcito em mais do que um lugar sobre n\u00e3o favorecer aqueles que lutam contra os mu\u00e7ulmanos e os expulsam das suas casas.<\/h1>

\"Deus n\u00e3o vos pro\u00edbe de serdes caridosos e justos para com aqueles que n\u00e3o vos combateram na religi\u00e3o e n\u00e3o vos expulsaram dos vossos lares, porque Deus ama os justos(8). Allah vos pro\u00edbe, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que vos combateram na religi\u00e3o, que vos expulsaram dos vossos lares e que persistiram em expulsar-vos dos vossos lares, que lhes volteis as costas, porque quem lhes voltar as costas, esses s\u00e3o os injustos.\"[94] (Al-Mumtana: 8-9).<\/h1>

O Alcor\u00e3o elogia os monote\u00edstas da na\u00e7\u00e3o de Jesus e Mois\u00e9s, que a paz esteja com eles, no seu tempo.<\/h1>

(113) Acreditam em Deus e no \u00daltimo Dia, ordenam o bem, pro\u00edbem o mal, apressam-se a fazer o bem e contam-se entre os justos.\"[95] \"N\u00e3o s\u00e3o iguais entre o Povo das Escrituras. (Al Imran:113-114).<\/h1>

\"Entre os adeptos do Livro, h\u00e1 aqueles que cr\u00eaem em Deus, no que vos foi revelado e no que lhes foi revelado, que temem a Deus e n\u00e3o compram os sinais de Deus por pouco dinheiro.\" [96]. (Al-Imran:199).<\/h1>

\"Quem cr\u00ea em Deus, na outra vida e no Dia do Ju\u00edzo Final, e pratica boas ac\u00e7\u00f5es, ter\u00e1 a sua recompensa junto do seu Senhor, e n\u00e3o temer\u00e1, nem se entristecer\u00e1.\"[97] (Al-Baqarah:62).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O conceito isl\u00e2mico de ilumina\u00e7\u00e3o assenta numa base s\u00f3lida de f\u00e9 e ci\u00eancia, que combina a ilumina\u00e7\u00e3o da mente com a ilumina\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, com a f\u00e9 em Deus em primeiro lugar, e com a ci\u00eancia, que \u00e9 insepar\u00e1vel da f\u00e9.<\/h1>

O conceito de Iluminismo europeu foi transferido para as sociedades isl\u00e2micas, tal como outros conceitos ocidentais. O Iluminismo, no sentido isl\u00e2mico, n\u00e3o se baseia na mente abstrata que n\u00e3o \u00e9 guiada pela luz da f\u00e9 e, do mesmo modo, a f\u00e9 de uma pessoa \u00e9 in\u00fatil se ela n\u00e3o usar o seu dom divino da raz\u00e3o para pensar, refletir, ponderar e gerir as coisas de uma forma que atinja o interesse p\u00fablico que beneficia as pessoas e permanece na terra.<\/h1>

Na sombria Idade M\u00e9dia, os mu\u00e7ulmanos restauraram a luz da civiliza\u00e7\u00e3o e do civismo que se tinha extinguido em todos os pa\u00edses do Ocidente e do Oriente, incluindo Constantinopla.<\/h1>

O movimento iluminista na Europa foi uma rea\u00e7\u00e3o natural \u00e0 tirania exercida pelas autoridades eclesi\u00e1sticas contra a raz\u00e3o e a vontade humana, uma situa\u00e7\u00e3o desconhecida da civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Al\u00e1 \u00e9 o Guardi\u00e3o dos fi\u00e9is, fazendo-os sair das trevas para a luz; quanto aos incr\u00e9dulos, seus guardi\u00f5es s\u00e3o os opressores, fazendo-os sair da luz para as trevas; esses s\u00e3o os companheiros do fogo, no qual ser\u00e3o eternos\" [98]. (Al-Baqarah:257).<\/h1>

Quando reflectimos sobre estes vers\u00edculos do Alcor\u00e3o, descobrimos que \u00e9 a vontade divina que tira o homem da escurid\u00e3o, e esta \u00e9 a orienta\u00e7\u00e3o divina do homem, que s\u00f3 pode ter lugar com a permiss\u00e3o de Deus, porque uma pessoa que \u00e9 tirada da escurid\u00e3o da ignor\u00e2ncia, do polite\u00edsmo e da supersti\u00e7\u00e3o para a luz da f\u00e9, da ci\u00eancia e do verdadeiro conhecimento \u00e9 uma pessoa que \u00e9 iluminada na mente, no discernimento e na consci\u00eancia.<\/h1>

Tal como Deus Todo-Poderoso se referiu ao Alcor\u00e3o Sagrado como luz.<\/h1>

\"...recebestes de Deus uma luz e um livro claro.\"[99] (Al-Ma'idah: 15).<\/h1>

Deus revelou o Alcor\u00e3o ao Seu Profeta Maom\u00e9 e a Tora e o Evangelho (inalterados) aos Seus Mensageiros Mois\u00e9s e Jesus, para conduzir as pessoas das trevas para a luz, tornando assim a orienta\u00e7\u00e3o ligada \u00e0 luz.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Envi\u00e1mos a Tora, na qual h\u00e1 orienta\u00e7\u00e3o e luz...\" [100]. (Al-Ma'idah: 44).<\/h1>

\"...E demos-lhe o Evangelho, no qual h\u00e1 orienta\u00e7\u00e3o e luz, e uma confirma\u00e7\u00e3o do que foi antes dele da Tora, e um guia e exorta\u00e7\u00e3o para os piedosos.\"[101] (Al-Ma'idah: 46).<\/h1>

N\u00e3o h\u00e1 orienta\u00e7\u00e3o sem a luz de Deus, e n\u00e3o h\u00e1 luz que ilumine o cora\u00e7\u00e3o de uma pessoa e ilumine a sua vida sem a permiss\u00e3o de Deus.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Deus \u00e9 a Luz dos c\u00e9us e da terra...\"[102]. (Al-Noor: 35).<\/h1>

Aqui notamos que a luz \u00e9 singular no Alcor\u00e3o em todos os casos, enquanto a escurid\u00e3o \u00e9 plural, e esta \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o mais exacta destas condi\u00e7\u00f5es [103].<\/h1>

Do artigo O Iluminismo no Isl\u00e3o. Dr. Al-Tuwaijri.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A posi\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3o relativamente \u00e0s teorias pante\u00edstas\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Alguns dos seguidores de Darwin, que consideravam a sele\u00e7\u00e3o natural (um processo f\u00edsico irracional) uma for\u00e7a criativa \u00fanica que resolve todos os problemas evolutivos dif\u00edceis sem qualquer base emp\u00edrica real, descobriram mais tarde a complexidade do design na estrutura e fun\u00e7\u00e3o das c\u00e9lulas bacterianas e come\u00e7aram a utilizar termos como bact\u00e9rias \"inteligentes\", \"intelig\u00eancia microbiana\", \"tomada de decis\u00f5es\" e \"bact\u00e9rias que resolvem problemas\". As bact\u00e9rias tornaram-se o seu novo deus[104].<\/h1>

O Criador Todo-Poderoso fez constar no Seu Livro e na l\u00edngua do Seu Mensageiro que estas ac\u00e7\u00f5es atribu\u00eddas \u00e0 intelig\u00eancia bacteriana s\u00e3o por a\u00e7\u00e3o, sabedoria e vontade do Senhor do Universo e de acordo com a Sua vontade.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Al\u00e1 \u00e9 o Criador de todas as coisas e est\u00e1 acima de tudo.\"[105] (Al-Zamar: 62).<\/h1>

\"Quem criou os sete c\u00e9us em linha reta; o que v\u00eas na cria\u00e7\u00e3o do Misericordioso n\u00e3o \u00e9 nenhuma diferen\u00e7a, ent\u00e3o volta os teus olhos para tr\u00e1s e v\u00ea se v\u00eas alguma diferen\u00e7a.\"[106] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Ele tamb\u00e9m disse:<\/h1>

\"Cri\u00e1mos tudo com um destino\"[107]. (Al-Qamar:49).<\/h1>

Design, fine-tuning, linguagem codificada, intelig\u00eancia, inten\u00e7\u00e3o, sistemas complexos, leis interligadas, etc. s\u00e3o termos que os ateus atribu\u00edram ao acaso e \u00e0 aleatoriedade, embora nunca o tenham admitido. Os cientistas referem-se ao Criador por outros nomes (M\u00e3e Natureza, leis do universo, sele\u00e7\u00e3o natural, teoria de Darwin, etc.), numa tentativa desesperada de escapar \u00e0 l\u00f3gica da religi\u00e3o e \u00e0 cren\u00e7a num Criador.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"N\u00e3o s\u00e3o mais do que nomes que v\u00f3s e os vossos pais nomearam, aos quais Deus n\u00e3o concedeu qualquer autoridade, porque n\u00e3o seguem sen\u00e3o a cren\u00e7a e o que as suas almas desejam, e receberam orienta\u00e7\u00e3o do seu Senhor.\"[108] (Al-Najm:23).<\/h1>

Usar qualquer outro nome que n\u00e3o seja \"Deus\" retira alguns dos Seus atributos absolutos e levanta mais quest\u00f5es. Por exemplo:<\/h1>

Para evitar mencionar Deus, a cria\u00e7\u00e3o de leis universais e de sistemas complexos interligados \u00e9 atribu\u00edda ao acaso da natureza, e a perspic\u00e1cia e a intelig\u00eancia humanas s\u00e3o atribu\u00eddas a uma origem cega e insensata.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que um mu\u00e7ulmano n\u00e3o pode aceitar a ideia de que os macacos s\u00e3o a origem do homem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O Isl\u00e3o rejeita completamente esta ideia e o Alcor\u00e3o explica que Deus distinguiu Ad\u00e3o de todas as outras criaturas, criando-o de forma independente para honrar o homem e para cumprir a sabedoria do Senhor dos Mundos ao fazer dele um califa na terra.<\/h1>

Os seguidores de Darwin consideram que o crente na exist\u00eancia de um criador \u00e9 um ser humano retr\u00f3grado porque acreditou em algo que n\u00e3o viu, embora o crente acredite naquilo que o eleva e eles acreditem naquilo que os degrada e os degrada. Em todo o caso, porque \u00e9 que o resto dos macacos n\u00e3o evolu\u00edram para se tornarem seres humanos?<\/h1>

Uma teoria \u00e9 um conjunto de hip\u00f3teses, e estas hip\u00f3teses prov\u00eam da observa\u00e7\u00e3o ou reflex\u00e3o sobre um determinado fen\u00f3meno, e estas hip\u00f3teses requerem experi\u00eancias bem sucedidas, ou observa\u00e7\u00e3o direta que prove a validade da hip\u00f3tese, se uma das hip\u00f3teses pertencentes \u00e0 teoria n\u00e3o puder ser provada nem por experi\u00eancia nem por observa\u00e7\u00e3o direta, ent\u00e3o a teoria \u00e9 completamente reconsiderada.<\/h1>

Se pegarmos num exemplo de evolu\u00e7\u00e3o que aconteceu h\u00e1 mais de 60.000 anos, a teoria n\u00e3o faria sentido e, se n\u00e3o a virmos ou observarmos, n\u00e3o h\u00e1 forma de aceitar este argumento. Se se observar nos \u00faltimos tempos que os bicos das aves mudaram de forma nalgumas esp\u00e9cies, mas continuam a ser aves, ent\u00e3o, segundo esta teoria, as aves devem ter evolu\u00eddo para outra esp\u00e9cie. \"Cap\u00edtulo 7: Oller e Omdahl. \"Cap\u00edtulo 7: Oller e Omdahl. Moreland, J. P. The Creation Hypothesis: Scientific<\/h1>

A verdade \u00e9 que a ideia de que o homem era originalmente um macaco ou evoluiu a partir de um macaco nunca foi ideia de Darwin, mas ele disse: Que o homem e o macaco remontam a uma origem comum e desconhecida, a que ele chamou (o elo perdido), que passou por uma evolu\u00e7\u00e3o especial e se transformou no homem, (e embora os mu\u00e7ulmanos rejeitem completamente as palavras de Darwin), ele n\u00e3o disse, como algumas pessoas pensam, que o macaco \u00e9 o antepassado do homem: O macaco \u00e9 o antepassado do homem. O pr\u00f3prio Darwin, autor desta teoria, provou que tinha muitas d\u00favidas, e escreveu muitas cartas aos seus colegas expressando as suas d\u00favidas e arrependimentos [109]. The Autobiography of Darwin - edi\u00e7\u00e3o de Londres: Collins, 1958, pp. 92, 93.<\/h1>

Est\u00e1 provado que Darwin acreditava na exist\u00eancia de Deus[110], mas a ideia de o homem ser de origem animal veio dos futuros seguidores de Darwin, quando a acrescentaram \u00e0 sua teoria, e eles j\u00e1 s\u00e3o ateus. \u00c9 claro que os mu\u00e7ulmanos sabem com certeza que Deus honrou Ad\u00e3o e fez dele um califa na Terra, e n\u00e3o \u00e9 apropriado que esse califa seja de origem animal ou algo semelhante.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3o sobre a teoria da evolu\u00e7\u00e3o?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A ci\u00eancia fornece provas convincentes para o conceito de evolu\u00e7\u00e3o a partir de uma origem comum, que \u00e9 mencionada no Alcor\u00e3o.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E fizemos da \u00e1gua tudo o que vive, para que n\u00e3o acreditem.\"[111] (Al-Anbiya :30).<\/h1>

Por exemplo, as ovelhas nos pa\u00edses frios t\u00eam uma certa forma e peles que as protegem do frio, e a l\u00e3 aumenta ou diminui de acordo com a temperatura da atmosfera, e noutros pa\u00edses \u00e9 diferente, pelo que as formas e os tipos diferem de acordo com o ambiente, e at\u00e9 os seres humanos diferem nas suas cores, qualidades, l\u00ednguas e formas, pois nenhum ser humano \u00e9 semelhante a outro, mas continuam a ser seres humanos que n\u00e3o se transformam noutro tipo de animal. O Todo-Poderoso disse:<\/h1>

\"E entre os Seus sinais est\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o dos c\u00e9us e da terra, e a diferen\u00e7a das vossas l\u00ednguas e cores, porque h\u00e1 sinais para aqueles que sabem.\"[112] (Rum: 22).<\/h1>

\"Allah criou todas as esp\u00e9cies de animais a partir da \u00e1gua; alguns deles caminham sobre seus est\u00f4magos, alguns deles caminham sobre duas pernas, e alguns deles caminham sobre quatro; Allah cria o que Ele quer; Allah \u00e9 todo-poderoso sobre todas as coisas.\"[113] (Al-Nur:45).<\/h1>

A teoria da evolu\u00e7\u00e3o, que procura negar a exist\u00eancia de um Criador, afirma que todos os organismos vivos, animais e plantas, t\u00eam uma origem comum, que evolu\u00edram a partir de um organismo unicelular, e que a forma\u00e7\u00e3o da primeira c\u00e9lula resultou da combina\u00e7\u00e3o de amino\u00e1cidos na \u00e1gua, que por sua vez formaram a primeira estrutura de ADN, que transporta as carater\u00edsticas gen\u00e9ticas do organismo. A combina\u00e7\u00e3o desses amino\u00e1cidos formou a primeira estrutura da c\u00e9lula viva. Como resultado de v\u00e1rios factores ambientais e externos que levaram \u00e0 multiplica\u00e7\u00e3o destas c\u00e9lulas, que formaram o primeiro espermatozoide, depois evolu\u00edram para uma sanguessuga e, em seguida, evolu\u00edram para um embri\u00e3o.<\/h1>

Como podemos ver, estas fases s\u00e3o muito semelhantes \u00e0s fases de cria\u00e7\u00e3o do ser humano no ventre da m\u00e3e. No entanto, os organismos param de crescer, e o organismo molda-se de acordo com as suas carater\u00edsticas gen\u00e9ticas transportadas no ADN. Por exemplo, as r\u00e3s completam o seu crescimento e continuam a ser r\u00e3s. Do mesmo modo, cada organismo desenvolve-se de acordo com as suas carater\u00edsticas gen\u00e9ticas.<\/h1>

Mesmo se incluirmos a quest\u00e3o das muta\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas e o seu efeito sobre os tra\u00e7os gen\u00e9ticos no surgimento de novos organismos, isso n\u00e3o refuta a capacidade e a vontade do Criador. No entanto, os ateus dizem que isso \u00e9 feito de forma aleat\u00f3ria. No entanto, acreditamos que a teoria enfatiza que estas etapas da evolu\u00e7\u00e3o s\u00f3 podem ocorrer e prosseguir com a inten\u00e7\u00e3o e gest\u00e3o de um especialista omnisciente. Assim, \u00e9 poss\u00edvel adotar o conceito de evolu\u00e7\u00e3o guiada, ou evolu\u00e7\u00e3o divina, que aceita a evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica e rejeita a aleatoriedade, e que deve haver um cientista s\u00e1bio e capaz por detr\u00e1s da evolu\u00e7\u00e3o, ou seja, podemos aceitar a evolu\u00e7\u00e3o mas rejeitar completamente o darwinismo. O grande paleont\u00f3logo e bi\u00f3logo Stephen Joule disse: \"Ou metade dos meus colegas s\u00e3o incrivelmente est\u00fapidos ou o darwinismo est\u00e1 cheio de conceitos que andam de m\u00e3os dadas com a religi\u00e3o\".<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComo \u00e9 que o Alcor\u00e3o corrige o conceito de evolu\u00e7\u00e3o?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O Alcor\u00e3o corrige o conceito de evolu\u00e7\u00e3o, contando a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o:<\/h1>

O homem n\u00e3o era nada:<\/h1>

\"Ter\u00e1 chegado um tempo sobre o homem em que ele n\u00e3o era uma coisa a ser lembrada?\" [114]. (Al-Human:1).<\/h1>

A cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o partiu do barro:<\/h1>

\"Cri\u00e1mos o homem a partir de uma cadeia de barro\" [115]. (Al-Mu'minoon: 12).<\/h1>

\"Que aperfei\u00e7oou tudo o que criou, e iniciou a cria\u00e7\u00e3o do homem a partir do barro\" [116]. (Al-Sajda: 7).<\/h1>

\"A par\u00e1bola de Jesus, aos olhos de Al\u00e1, \u00e9 como a par\u00e1bola de Ad\u00e3o, que Ele criou do p\u00f3, e depois lhe disse: 'Seja e ser\u00e1'\"[117]. (Al-Imran: 59).<\/h1>

Honrar Ad\u00e3o, o pai da humanidade:<\/h1>

Ele disse: \"\u00d3 Iblis, o que te impediu de te prostrares perante o que criei com as minhas pr\u00f3prias m\u00e3os? (p. 75).<\/h1>

A honra de Ad\u00e3o, o pai da humanidade, n\u00e3o se deveu apenas ao facto de ter sido criado independentemente do barro, mas tamb\u00e9m ao facto de ter sido criado diretamente pelas m\u00e3os do Senhor dos Mundos, como indica o vers\u00edculo sagrado e o seu pedido aos anjos para se prostrarem perante Ad\u00e3o em obedi\u00eancia a Deus.<\/h1>

\"Quando dissemos aos anjos: 'Prostrai-vos perante Ad\u00e3o', e eles prostraram-se, exceto Iblis, que recusou e se tornou arrogante e foi um dos incr\u00e9dulos.\"[119] (Al-Baqarah: 34).<\/h1>

A cria\u00e7\u00e3o da descend\u00eancia de Ad\u00e3o:<\/h1>

\"Ent\u00e3o ele fez sua prole a partir de um fio de \u00e1gua.\"[120] (Al-Sajda: 8).<\/h1>

\"(13) Ent\u00e3o N\u00f3s fizemos dele um esperma em um lugar seguro. (13) Ent\u00e3o N\u00f3s formamos o esperma em uma sanguessuga, e N\u00f3s formamos a sanguessuga em uma m\u00famia, e N\u00f3s formamos a m\u00famia em ossos, e N\u00f3s vestimos os ossos com carne, e ent\u00e3o criamos outra cria\u00e7\u00e3o.\"[121] Bendito seja Deus, o melhor dos criadores. (Al-Mu'minoon 13-14).<\/h1>

\"E foi Ele quem criou da \u00e1gua um ser humano, e o fez genro e genro, e o teu Senhor \u00e9 poderoso.\" [122]. (Al-Furqan 54).<\/h1>

Honrar os descendentes de Ad\u00e3o:<\/h1>

\"Honr\u00e1mos os filhos de Ad\u00e3o e transport\u00e1mo-los por terra e por mar, agraci\u00e1mo-los com bens e demos-lhes prefer\u00eancia sobre muitos dos que cri\u00e1mos.\"[123] (Al-Isra': 70).<\/h1>

Notamos aqui a semelhan\u00e7a entre as fases de desenvolvimento da descend\u00eancia de Ad\u00e3o (\u00e1gua humilhante, embri\u00e3o, sanguessuga, embri\u00e3o...) e a teoria evolutiva da origem e reprodu\u00e7\u00e3o dos organismos vivos.<\/h1>

\"Ele vos criou, de v\u00f3s mesmos, esposas e esposos, e vos enriqueceu com isso; n\u00e3o h\u00e1 nada como Ele, e Ele \u00e9 o Oniouvinte e Onividente.\"[124] (Shura: 11).<\/h1>

Deus fez com que a descend\u00eancia de Ad\u00e3o partisse de uma \u00e1gua humilde para significar a unidade da fonte da cria\u00e7\u00e3o e a unicidade do Criador, e que distinguiu Ad\u00e3o das outras criaturas criando-o independentemente para honrar o homem e para cumprir a sabedoria do Senhor dos Mundos ao fazer dele um califa na Terra. A cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o sem pai nem m\u00e3e tamb\u00e9m significa a flu\u00eancia do Todo-Poderoso, e deu outro exemplo na cria\u00e7\u00e3o de Jesus sem pai para ser um milagre da flu\u00eancia do Todo-Poderoso e um sinal para as pessoas.<\/h1>

\"A par\u00e1bola de Jesus, aos olhos de Al\u00e1, \u00e9 como a par\u00e1bola de Ad\u00e3o, que Ele criou do p\u00f3 e depois lhe disse: 'Seja e ser\u00e1'\"[125]. (Al-Imran: 59).<\/h1>

O que muitos tentam negar com a teoria da evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 a evid\u00eancia contra eles.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Por exemplo, n\u00e3o importa quantos conceitos e percep\u00e7\u00f5es diferentes as pessoas tenham sobre o meio de transporte utilizado por uma pessoa que possui um carro preto, por exemplo, isso n\u00e3o nega o facto de que ela possui um carro preto, e se o mundo inteiro acredita que o carro dessa pessoa \u00e9 vermelho, essa cren\u00e7a n\u00e3o o torna vermelho, h\u00e1 apenas uma verdade, que \u00e9 a de que \u00e9 um carro preto.<\/h1>

A multiplicidade de conceitos e percep\u00e7\u00f5es sobre a verdade de uma coisa n\u00e3o nega a exist\u00eancia de uma verdade fixa para essa coisa.<\/h1>

Por mais percep\u00e7\u00f5es e conceitos que as pessoas tenham sobre a origem da exist\u00eancia, isso n\u00e3o nega a exist\u00eancia de uma \u00fanica realidade, que \u00e9 o \u00fanico Deus Criador, que n\u00e3o tem imagem conhecida pela humanidade e n\u00e3o tem parceiro ou filho. Se o mundo inteiro quiser adotar que o Criador est\u00e1 encarnado na imagem de um animal, por exemplo, ou de um ser humano, isso n\u00e3o o torna assim, Deus \u00e9 exaltado acima disso.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\u00c9 il\u00f3gico que a convic\u00e7\u00e3o de um ser humano governado pelo seu capricho decida se a viola\u00e7\u00e3o \u00e9 m\u00e1 ou n\u00e3o, mas \u00e9 evidente que na pr\u00f3pria viola\u00e7\u00e3o h\u00e1 uma viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos e uma viola\u00e7\u00e3o do seu valor e da sua liberdade, e \u00e9 isso que indica que a viola\u00e7\u00e3o \u00e9 m\u00e1, tal como a homossexualidade, que \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o das leis c\u00f3smicas e das rela\u00e7\u00f5es extraconjugais. O que \u00e9 certo \u00e9 certo, mesmo que o mundo inteiro concorde que \u00e9 inv\u00e1lido, e o que \u00e9 errado \u00e9 claro como o sol, mesmo que todos os seres humanos reconhe\u00e7am a sua validade.<\/h1>

Do mesmo modo, se admitirmos que cada \u00e9poca deve escrever a hist\u00f3ria do seu pr\u00f3prio ponto de vista, porque a avalia\u00e7\u00e3o que cada \u00e9poca faz do que \u00e9 importante e significativo para ela difere da avalia\u00e7\u00e3o da outra \u00e9poca, isso n\u00e3o torna a hist\u00f3ria relativa. Isto n\u00e3o invalida o facto de os acontecimentos terem uma \u00fanica verdade, quer queiramos quer n\u00e3o, e a hist\u00f3ria humana, que est\u00e1 sujeita a distor\u00e7\u00f5es e imprecis\u00f5es dos acontecimentos e se baseia em caprichos, n\u00e3o \u00e9 a mesma que a hist\u00f3ria do Senhor dos Mundos, que \u00e9 extremamente exacta, passada, presente e futura.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A afirma\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o existe uma verdade absoluta, defendida por muitos, \u00e9 em si mesma uma cren\u00e7a sobre o que est\u00e1 certo e errado, e eles tentam imp\u00f4-la aos outros, adoptam um padr\u00e3o de comportamento e obrigam toda a gente a aderir a ele, violando assim aquilo que afirmam defender - uma posi\u00e7\u00e3o auto-contradit\u00f3ria.<\/h1>

A prova da exist\u00eancia da verdade absoluta \u00e9 a seguinte:<\/h1>

A consci\u00eancia \u00e9 o conjunto de orienta\u00e7\u00f5es \u00e9ticas que condicionam o comportamento humano, evidenciando que o mundo funciona de uma determinada forma e que existe o certo e o errado. Estes princ\u00edpios morais s\u00e3o compromissos sociais, que n\u00e3o podem ser contestados ou objeto de referendo p\u00fablico. S\u00e3o verdades sociais indispens\u00e1veis \u00e0 sociedade no seu conte\u00fado e significado, por exemplo: Desrespeitar os pais ou roubar \u00e9 sempre visto como um comportamento abomin\u00e1vel e n\u00e3o pode ser justificado como honestidade ou respeito. Isto \u00e9 geralmente verdade em todas as culturas e em todos os tempos.<\/h1>

A ci\u00eancia: A ci\u00eancia \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o das coisas como elas realmente s\u00e3o, \u00e9 conhecimento e certeza, por isso a ci\u00eancia baseia-se necessariamente na cren\u00e7a de que existem factos objectivos no mundo que podem ser descobertos e provados. O que \u00e9 que se pode estudar se n\u00e3o existem factos estabelecidos? E como \u00e9 que se pode saber se as descobertas cient\u00edficas s\u00e3o verdadeiras? De facto, as pr\u00f3prias regras da ci\u00eancia assentam na exist\u00eancia de verdades absolutas.<\/h1>

A religi\u00e3o: Todas as religi\u00f5es do mundo fornecem uma concetualiza\u00e7\u00e3o, um significado e uma defini\u00e7\u00e3o da vida, como resultado do desejo urgente do homem de obter respostas para as suas quest\u00f5es mais profundas. Atrav\u00e9s da religi\u00e3o, o homem procura a sua fonte e o seu destino, e a paz interior que s\u00f3 pode ser alcan\u00e7ada atrav\u00e9s da obten\u00e7\u00e3o dessas respostas. A pr\u00f3pria exist\u00eancia da religi\u00e3o \u00e9 a prova de que o homem \u00e9 mais do que um mero animal evolu\u00eddo, que h\u00e1 um prop\u00f3sito maior para a vida e que h\u00e1 um Criador que nos criou para a sabedoria e plantou no cora\u00e7\u00e3o do homem o desejo de O conhecer. De facto, a exist\u00eancia do Criador \u00e9 o padr\u00e3o da verdade absoluta.<\/h1>

L\u00f3gica: Todos os seres humanos t\u00eam conhecimentos limitados e mentes limitadas, pelo que \u00e9 logicamente imposs\u00edvel fazer afirma\u00e7\u00f5es absolutas negativas. Uma pessoa n\u00e3o pode logicamente dizer: \"Deus n\u00e3o existe\", porque, para fazer tal afirma\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso ter conhecimento absoluto de todo o universo, do princ\u00edpio ao fim. Como isso \u00e9 imposs\u00edvel, o m\u00e1ximo que uma pessoa pode logicamente fazer \u00e9 dizer: \"Com o conhecimento limitado que tenho, n\u00e3o acredito na exist\u00eancia de Deus\".<\/h1>

Compatibilidade: A nega\u00e7\u00e3o da verdade absoluta leva a:<\/h1>

Contradi\u00e7\u00e3o com a certeza da nossa consci\u00eancia e experi\u00eancias de vida e com a realidade.<\/h1>

N\u00e3o h\u00e1 certo ou errado para nada na exist\u00eancia. Se fosse correto eu ignorar as regras de tr\u00e2nsito, por exemplo, poria em perigo a vida das pessoas \u00e0 minha volta. Portanto, h\u00e1 um choque de padr\u00f5es de certo e errado entre os seres humanos. Por conseguinte, \u00e9 imposs\u00edvel ter certezas sobre o que quer que seja.<\/h1>

Os seres humanos t\u00eam liberdade absoluta para cometerem as infrac\u00e7\u00f5es que quiserem.<\/h1>

A impossibilidade de fazer leis ou de alcan\u00e7ar a justi\u00e7a.<\/h1>

Com a liberdade absoluta, o homem torna-se uma criatura feia, e est\u00e1 provado, sem margem para d\u00favidas, que ele \u00e9 incapaz de resistir a essa liberdade. O comportamento errado \u00e9 errado, mesmo que o mundo concorde que \u00e9 certo, e o \u00fanico facto verdadeiro \u00e9 que a moralidade n\u00e3o \u00e9 relativa e n\u00e3o muda com o tempo ou o lugar.<\/h1>

A ordem: A aus\u00eancia de verdade absoluta conduz ao caos.<\/h1>

Por exemplo, se a lei da gravidade n\u00e3o fosse um facto cient\u00edfico, n\u00e3o confiar\u00edamos que estamos de p\u00e9 ou sentados no mesmo lugar at\u00e9 nos movermos novamente. N\u00e3o confiar\u00edamos que a soma de um e um \u00e9 sempre dois, e o impacto na civiliza\u00e7\u00e3o seria grave. As leis da ci\u00eancia e da f\u00edsica tornar-se-iam irrelevantes e seria imposs\u00edvel comprar e vender.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A par\u00e1bola dos seres humanos do planeta Terra a flutuar no espa\u00e7o \u00e9 como a dos passageiros de diferentes culturas reunidos a bordo de um avi\u00e3o, numa viagem de dire\u00e7\u00e3o desconhecida e l\u00edder desconhecido, que s\u00e3o obrigados a servir-se a si pr\u00f3prios e a suportar os problemas a bordo.<\/h1>

Um dos tripulantes recebeu uma mensagem do piloto explicando porque estavam ali, onde iam descolar e para onde iam, as suas carater\u00edsticas pessoais e como contact\u00e1-lo diretamente.<\/h1>

O primeiro passageiro disse: Sim, \u00e9 \u00f3bvio que o avi\u00e3o tem um comandante e ele \u00e9 misericordioso por ter enviado esta pessoa para responder \u00e0s nossas perguntas.<\/h1>

O segundo disse: O avi\u00e3o n\u00e3o tem comandante e eu n\u00e3o acredito num enviado: Viemos do nada e estamos aqui sem objetivo.<\/h1>

O terceiro disse: Ningu\u00e9m nos trouxe aqui, fomos agrupados ao acaso.<\/h1>

O quarto disse: O avi\u00e3o tem um comandante, mas o enviado \u00e9 o filho do comandante, e o comandante veio na forma de seu filho para viver entre n\u00f3s.<\/h1>

O quinto disse: O avi\u00e3o tem um comandante, mas ele n\u00e3o enviou uma mensagem a ningu\u00e9m, o comandante do avi\u00e3o vem sob a forma de tudo para viver entre n\u00f3s, n\u00e3o h\u00e1 destino final para a nossa viagem e n\u00f3s vamos ficar no avi\u00e3o.<\/h1>

O sexto disse: N\u00e3o existe um l\u00edder e eu quero tomar para mim um l\u00edder simb\u00f3lico imagin\u00e1rio.<\/h1>

O s\u00e9timo disse: O comandante est\u00e1 l\u00e1, mas meteu-nos no avi\u00e3o e ocupou-se, e n\u00e3o interferiu mais nos nossos assuntos nem nos do avi\u00e3o.<\/h1>

Oitavo disse: O l\u00edder existe e eu respeito o seu enviado, mas n\u00e3o precisamos de leis a bordo para determinar se uma a\u00e7\u00e3o \u00e9 boa ou m\u00e1. Queremos refer\u00eancias para lidarmos uns com os outros que perten\u00e7am aos nossos pr\u00f3prios caprichos e desejos, por isso fazemos o que nos faz felizes.<\/h1>

O nono disse: O Comandante est\u00e1 l\u00e1 e \u00e9 o meu Comandante, e todos v\u00f3s estais aqui para me servir. De qualquer modo, n\u00e3o chegareis ao vosso destino.<\/h1>

O d\u00e9cimo disse: \"A exist\u00eancia do l\u00edder \u00e9 relativa, ele existe para aqueles que acreditam na sua exist\u00eancia e n\u00e3o existe para aqueles que negam a sua exist\u00eancia, e as percep\u00e7\u00f5es de cada um dos passageiros sobre este l\u00edder, o objetivo do voo e a forma como os passageiros do avi\u00e3o lidam uns com os outros est\u00e3o corretas.<\/h1>

Compreendemos que esta hist\u00f3ria fict\u00edcia d\u00e1 um vislumbre das percep\u00e7\u00f5es humanas reais que existem atualmente no planeta Terra sobre a origem da exist\u00eancia e o prop\u00f3sito da vida:<\/h1>

\u00c9 axiom\u00e1tico que um avi\u00e3o tenha um \u00fanico piloto que conhece os comandos e o conduz de um destino para outro com um objetivo espec\u00edfico, e ningu\u00e9m contesta este axioma.<\/h1>

A pessoa que nega a exist\u00eancia do piloto ou que tem m\u00faltiplas percep\u00e7\u00f5es do piloto \u00e9 a que deve dar uma explica\u00e7\u00e3o e um esclarecimento e cuja perce\u00e7\u00e3o pode estar certa ou errada.<\/h1>

Se aplicarmos este exemplo simb\u00f3lico \u00e0 realidade da exist\u00eancia do Criador, verificamos que a multiplicidade de teorias sobre a origem da exist\u00eancia n\u00e3o nega a exist\u00eancia de uma verdade absoluta, a saber<\/h1>

O \u00fanico Deus Criador, que n\u00e3o tem parceiro nem filho, \u00e9 independente da Sua cria\u00e7\u00e3o e n\u00e3o toma a forma de nenhuma delas, por isso, se o mundo inteiro quiser adotar a ideia de que o Criador est\u00e1 encarnado na forma de um animal, por exemplo, ou de um ser humano, isso n\u00e3o o torna assim, e Deus \u00e9 muito superior a isso.<\/h1>

O Deus Criador \u00e9 justo, e uma das Suas justi\u00e7as \u00e9 recompensar e castigar, e relacionar-se com os seres humanos. Ele n\u00e3o seria Deus se os criasse e os deixasse sozinhos, por isso envia-lhes mensageiros para lhes mostrar o caminho e informar as pessoas sobre a Sua abordagem, que \u00e9 ador\u00e1-Lo e recorrer apenas a Ele, sem sacerdote, santo ou qualquer intermedi\u00e1rio. Ele merece recompensa para aqueles que seguem este caminho e castigo para aqueles que se desviam dele, e isto \u00e9 representado na outra vida na bem-aventuran\u00e7a do Para\u00edso e no tormento do Inferno.<\/h1>

Chama-se a isto a religi\u00e3o do Isl\u00e3o, que \u00e9 a verdadeira religi\u00e3o que o Criador escolheu para os Seus servos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Um crist\u00e3o n\u00e3o consideraria um mu\u00e7ulmano um incr\u00e9dulo, por exemplo, porque n\u00e3o acredita na doutrina da Trindade, na qual s\u00f3 entrar\u00e1 no Reino se acreditar? A palavra incr\u00e9dulo significa negar a verdade, e a verdade para um mu\u00e7ulmano \u00e9 o monote\u00edsmo, e para um crist\u00e3o \u00e9 a Trindade.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O livro final\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O Alcor\u00e3o \u00e9 o \u00faltimo livro enviado pelo Senhor dos Mundos, uma vez que os mu\u00e7ulmanos acreditam em todos os livros que foram enviados antes do Alcor\u00e3o (os Livros de Abra\u00e3o, o Zabur, a Tora e o Evangelho... etc.). Os mu\u00e7ulmanos acreditam que a verdadeira mensagem de todos os livros era o monote\u00edsmo puro (cren\u00e7a em Deus e a sua escolha para adora\u00e7\u00e3o), mas ao contr\u00e1rio dos livros celestiais anteriores, o Alcor\u00e3o n\u00e3o foi monopolizado por um determinado grupo ou seita sem outros, n\u00e3o existem vers\u00f5es diferentes, nem foi feita qualquer altera\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 uma c\u00f3pia \u00fanica para todos os mu\u00e7ulmanos. O texto do Alcor\u00e3o continua na sua l\u00edngua original (\u00e1rabe), sem qualquer mudan\u00e7a, distor\u00e7\u00e3o ou altera\u00e7\u00e3o, e continua a ser preservado tal como \u00e9 at\u00e9 hoje, e continuar\u00e1 a s\u00ea-lo, pois o Senhor do Universo prometeu preserv\u00e1-lo. Est\u00e1 nas m\u00e3os de todos os mu\u00e7ulmanos e guardado nos ba\u00fas de muitos deles, e as actuais tradu\u00e7\u00f5es do Alcor\u00e3o em v\u00e1rias l\u00ednguas que circulam entre as pessoas s\u00e3o apenas tradu\u00e7\u00f5es dos significados do Alcor\u00e3o. O Senhor do Universo desafiou os \u00e1rabes e os n\u00e3o-\u00e1rabes a criarem um tal Alcor\u00e3o, sabendo que os \u00e1rabes eram, na altura, mestres da eloqu\u00eancia, da declama\u00e7\u00e3o e da poesia, mas eles compreenderam que este Alcor\u00e3o n\u00e3o podia ser de outra pessoa que n\u00e3o Deus. Este desafio manteve-se durante mais de catorze s\u00e9culos e ningu\u00e9m foi capaz de o fazer, o que constitui uma das maiores provas de que \u00e9 de Deus.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Se o Alcor\u00e3o tivesse sido escrito pelos judeus, eles teriam sido os mais r\u00e1pidos a reivindic\u00e1-lo para si pr\u00f3prios. Ser\u00e1 que os judeus, na altura da revela\u00e7\u00e3o, o reivindicaram?<\/h1>

Vejamos ent\u00e3o o testemunho dos n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos de que o Alcor\u00e3o \u00e9 diferente dos outros livros, que \u00e9 desumano e que cont\u00e9m milagres cient\u00edficos. Quando o dono de uma cren\u00e7a reconhece a validade da doutrina que o contradiz, \u00e9 a maior prova da sua validade. \u00c9 uma s\u00f3 mensagem do Senhor dos Mundos e deve ser uma s\u00f3. As revela\u00e7\u00f5es do Profeta Maom\u00e9 n\u00e3o s\u00e3o prova da sua fraude, mas da sua veracidade. Deus desafiou os ent\u00e3o eloquentes \u00e1rabes e n\u00e3o-\u00e1rabes a apresentarem um \u00fanico vers\u00edculo como este e eles falharam, e o desafio mant\u00e9m-se.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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As civiliza\u00e7\u00f5es antigas estavam cheias de mitos e lendas. Como \u00e9 que um profeta analfabeto, que cresceu num deserto desolado, podia copiar dessas civiliza\u00e7\u00f5es apenas o que era verdade e deixar os mitos para tr\u00e1s?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Existem milhares de l\u00ednguas e dialectos no mundo e, se o Alcor\u00e3o fosse revelado numa dessas l\u00ednguas, as pessoas perguntar-se-iam porque n\u00e3o na outra. Deus envia o mensageiro na l\u00edngua do seu povo, e Deus Todo-Poderoso escolheu o seu mensageiro Maom\u00e9 para ser o Selo dos Mensageiros, e a l\u00edngua do Alcor\u00e3o era a l\u00edngua do seu povo, e preservou-a da distor\u00e7\u00e3o at\u00e9 ao Dia do Ju\u00edzo, tal como escolheu o aramaico para o Livro de Cristo.<\/h1><\/div><\/div>

Deus disse:<\/p><\/div>

\"N\u00e3o enviamos nenhum mensageiro sen\u00e3o na l\u00edngua do seu povo para o esclarecer...\"[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Naskh e Mansukh \u00e9 um desenvolvimento nas disposi\u00e7\u00f5es da legisla\u00e7\u00e3o, tal como a suspens\u00e3o de uma decis\u00e3o anterior, a substitui\u00e7\u00e3o de uma decis\u00e3o posterior, a restri\u00e7\u00e3o do absoluto, ou a liberta\u00e7\u00e3o do restrito, que \u00e9 comum e familiar nas leis anteriores e desde o tempo de Ad\u00e3o. O casamento entre irm\u00e3os foi um benef\u00edcio no tempo de Ad\u00e3o, que a paz esteja com ele, e depois tornou-se um malef\u00edcio em todas as outras leis; a permissibilidade de trabalhar ao s\u00e1bado foi um benef\u00edcio na lei de Abra\u00e3o, que a paz esteja com ele e antes dele, e em todas as outras leis, e depois tornou-se um malef\u00edcio na lei de Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele; Deus ordenou aos israelitas que se matassem depois da sua adora\u00e7\u00e3o ao bezerro, e depois levantou esta regra para eles, e muitos outros exemplos, substituindo uma regra por outra regra na mesma lei ou entre uma lei e outra lei, como mencion\u00e1mos nos exemplos anteriores.<\/h1><\/div><\/div>

Por exemplo, um m\u00e9dico que come\u00e7a a tratar o seu doente com um determinado medicamento e que, com o tempo, aumenta ou diminui a dosagem do medicamento como uma progress\u00e3o gradual no tratamento do seu doente, \u00e9 considerado s\u00e1bio. Do mesmo modo, a exist\u00eancia de naskh e mansukh nas decis\u00f5es isl\u00e2micas \u00e9 a sabedoria do Grande Criador.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O Profeta deixou o Alcor\u00e3o nas m\u00e3os dos companheiros para que o recitassem e o ensinassem a outros, e quando Abu Bakr - que Al\u00e1 esteja satisfeito com ele - assumiu o califado, ordenou que a cole\u00e7\u00e3o destes di\u00e1rios ficasse num \u00fanico local e pudesse ser consultada. Durante o reinado de 'Uthman, ordenou que se queimassem as c\u00f3pias e os di\u00e1rios que estavam nas m\u00e3os dos companheiros em diferentes dialectos e enviou-lhes novas c\u00f3pias id\u00eanticas \u00e0 c\u00f3pia original deixada pelo Profeta e recolhida por Abu Bakr, a fim de garantir que todos os pa\u00edses se referissem \u00e0 mesma c\u00f3pia original e \u00fanica deixada pelo Profeta.<\/h1>

O Alcor\u00e3o manteve-se inalterado e esteve sempre com os mu\u00e7ulmanos ao longo dos tempos, fazendo-o circular entre eles e recitando-o nas ora\u00e7\u00f5es.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O Isl\u00e3o n\u00e3o contradiz a ci\u00eancia emp\u00edrica, e muitos cientistas ocidentais que n\u00e3o acreditavam em Deus chegaram \u00e0 inevitabilidade da exist\u00eancia do Criador atrav\u00e9s das suas descobertas cient\u00edficas, que os conduziram a esta verdade. O Isl\u00e3o favorece a raz\u00e3o e o intelecto e apela \u00e0 medita\u00e7\u00e3o e \u00e0 reflex\u00e3o sobre o universo.<\/h1>

O Isl\u00e3o convida todos os seres humanos a contemplar os sinais de Deus e o esplendor da Sua cria\u00e7\u00e3o, a percorrer a terra, a olhar para o universo, a usar a raz\u00e3o e a l\u00f3gica, e mesmo a revisitar mais do que uma vez os horizontes e o seu interior, encontrar\u00e3o inevitavelmente as respostas que procuram e dar\u00e3o por si a acreditar na exist\u00eancia de um Criador. No final, chegar\u00e1 \u00e0 conclus\u00e3o que o Isl\u00e3o exige, que n\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o Deus.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Quem criou os sete c\u00e9us em linha reta - o que v\u00eas na cria\u00e7\u00e3o do Misericordioso n\u00e3o \u00e9 nenhuma diferen\u00e7a - ent\u00e3o vira os teus olhos para tr\u00e1s, v\u00eas algum avan\u00e7o (3) Ent\u00e3o vira os teus olhos para tr\u00e1s duas vezes, e os teus olhos voltar\u00e3o para ti enquanto estiveres triste\"[127]. (Al-Malik:3-4).<\/h1>

\"N\u00f3s lhes mostraremos Nossos sinais nos horizontes e em suas almas at\u00e9 que se torne claro para eles que \u00e9 a verdade.\" [128] Ou n\u00e3o \u00e9 suficiente para o seu Senhor que Ele \u00e9 sobre todas as coisas uma testemunha? (Faslat:53).<\/h1>

\"Na cria\u00e7\u00e3o dos c\u00e9us e da terra, e na diferen\u00e7a da noite e do dia, e nos navios que correm no mar para o benef\u00edcio dos homens, e no que Allah enviou do c\u00e9u a partir da \u00e1gua, com a qual Ele fez a terra viva ap\u00f3s a sua morte, e semeou nela toda a esp\u00e9cie de animais, e a dire\u00e7\u00e3o dos ventos e das nuvens entre o c\u00e9u e a terra s\u00e3o sinais para aqueles que entendem.\" [129] Este \u00e9 um sinal para aqueles que entendem. (Al-Baqarah:164).<\/h1>

\"Ele fez para v\u00f3s a noite e o dia, o sol e a lua, e as estrelas, que s\u00e3o moldadas por Seu comando.\" [130] Este \u00e9 realmente um sinal para as pessoas s\u00e1bias. (Al-Nahl:12).<\/h1>

\"E os c\u00e9us constru\u00edmos com as m\u00e3os, e n\u00e3o somos expansivos.\"[131] (Dhariyat:47).<\/h1>

\"N\u00e3o viste que Deus fez descer a \u00e1gua do c\u00e9u, e ela corre para a terra, e ent\u00e3o produz colheitas de cores diferentes, e ent\u00e3o ela se aquece, e tu a v\u00eas amarelada, e ent\u00e3o ela se torna cinzas, e ent\u00e3o ela se torna detritos?\" [132] Isto \u00e9 para a lembran\u00e7a daqueles que t\u00eam as melhores mentes. (Al-Zamar:21). O ciclo da \u00e1gua, tal como descoberto pela ci\u00eancia moderna atual, foi descrito h\u00e1 500 anos. Antes disso, as pessoas acreditavam que a \u00e1gua vinha do oceano e penetrava na terra, formando assim nascentes e len\u00e7\u00f3is fre\u00e1ticos. Acreditava-se tamb\u00e9m que a humidade do solo se condensava e formava \u00e1gua. O Alcor\u00e3o explicou categoricamente a forma\u00e7\u00e3o da \u00e1gua h\u00e1 1400 anos.<\/h1>

\"N\u00e3o viram os incr\u00e9dulos que os c\u00e9us e a terra eram outrora um firmamento, e que n\u00f3s os abrimos, e fizemos da \u00e1gua tudo o que vive, e n\u00e3o cr\u00eaem?\"[133]. (Al-Anbiya:30). S\u00f3 a ci\u00eancia moderna foi capaz de descobrir que a vida se formou na \u00e1gua e que o componente prim\u00e1rio da primeira c\u00e9lula \u00e9 a \u00e1gua. Esta informa\u00e7\u00e3o era desconhecida dos n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos, tal como o equil\u00edbrio no reino vegetal. Foi revelada no Alcor\u00e3o para provar que o Profeta Maom\u00e9 n\u00e3o fala com o cora\u00e7\u00e3o.<\/h1>

\"Cri\u00e1mos o homem a partir do barro (12), depois fizemos dele um esperma num lugar seguro (13), depois fizemos do esperma uma sanguessuga, depois fizemos da sanguessuga uma m\u00famia, depois fizemos da m\u00famia ossos, depois fizemos dos ossos carne, depois fizemos dos ossos carne, depois cri\u00e1mos outra cria\u00e7\u00e3o, e bendito seja Al\u00e1, o melhor dos criadores.\"[134] Al\u00e1 \u00e9 o melhor dos criadores. (Os Crentes:12-14). Keith Moore, um cientista canadiano, \u00e9 um dos mais proeminentes anatomistas e embriologistas do mundo, com um prestigiado percurso cient\u00edfico em muitas universidades, tendo presidido a v\u00e1rias sociedades cient\u00edficas internacionais, como a Society of Anatomists and Embryologists of Canada and America e o Council of the Biosciences Consortium. Foi eleito para a Royal Medical Society of Canada, a International Academy of Cell Sciences, a American Federation of Anatomists e a Federation of the Americas in Anatomy. Em 1980, Keith Moore converteu-se ao Isl\u00e3o depois de ler o Alcor\u00e3o e os vers\u00edculos que tratam da forma\u00e7\u00e3o do embri\u00e3o, que precederam toda a ci\u00eancia moderna: Fui convidado a participar na Confer\u00eancia Internacional sobre Milagres Cient\u00edficos, realizada em Moscovo no final da d\u00e9cada de 1970, e enquanto alguns cientistas mu\u00e7ulmanos analisavam os vers\u00edculos c\u00f3smicos, especificamente o Todo-Poderoso dizia: \"Ele dirige a mat\u00e9ria do c\u00e9u para a terra e depois regressa a Ele num dia que foi mil anos do que estais a contar\", Surat Al-Sajda: Verso 5\". Os eruditos mu\u00e7ulmanos continuaram a recitar outros vers\u00edculos sobre a forma\u00e7\u00e3o do feto e do ser humano e, como eu estava muito interessado em conhecer outros vers\u00edculos do Alcor\u00e3o, continuei a ouvir. Estes vers\u00edculos foram uma resposta forte para todos e tiveram um impacto especial em mim, pois comecei a sentir que era isto que eu queria e que andava \u00e0 procura disso h\u00e1 muitos anos atrav\u00e9s de laborat\u00f3rios e investiga\u00e7\u00e3o e utilizando a tecnologia moderna, mas o que o Alcor\u00e3o apresentou foi abrangente e completo antes da tecnologia e da ci\u00eancia.<\/h1>

\"\u00d3 humanos, se estais em d\u00favida quanto \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o, criamo-vos do p\u00f3, depois de um embri\u00e3o, depois de um blastocisto, depois de uma sanguessuga, depois de um embri\u00e3o, tanto formado como n\u00e3o formado, para vos mostrar; e fixamos nos ventres o que quisemos, at\u00e9 um tempo determinado, e depois vos tiramos de l\u00e1 como crian\u00e7as, e depois para que alcanceis a vossa velhice. Ent\u00e3o, atingireis a vossa maioridade; e, dentre v\u00f3s, h\u00e1 um que morre, e dentre v\u00f3s h\u00e1 um que \u00e9 enviado para a eternidade, para que n\u00e3o saiba nada al\u00e9m do conhecimento.\"[135] E v\u00eas a terra estagnada, e quando enviamos \u00e1gua sobre ela, ela se agita e cresce e brota de cada flor brilhante. (Al-Hajj:5). Este \u00e9 o ciclo exato do desenvolvimento embrion\u00e1rio, tal como foi descoberto pela ci\u00eancia moderna.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O Profeta Final\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O Profeta Muhammad (PBUH) \u00e9: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulmuttalib ibn Hashim, da tribo \u00e1rabe de Quraysh, que viveu em Meca, e \u00e9 descendente de Ismael ibn Ibrahim al-Khalil.<\/h1>

Como se afirma no Antigo Testamento, Deus prometeu aben\u00e7oar Ismael e fazer nascer uma grande na\u00e7\u00e3o da sua descend\u00eancia.<\/h1>

\"E quanto a Ismael, tenho-te ouvido nele, eis que o aben\u00e7oarei e o farei frutificar e o multiplicarei muito, doze cabe\u00e7as dar\u00e1 \u00e0 luz e farei dele uma grande na\u00e7\u00e3o\"[136]. (Antigo Testamento, G\u00e9nesis 17:20).<\/h1>

Esta \u00e9 uma das maiores provas de que Ismael era o filho leg\u00edtimo de Abra\u00e3o, que a paz esteja com ele. (Antigo Testamento, G\u00e9nesis 16:11).<\/h1>

\"E o anjo do Senhor disse-lhe: Eis que est\u00e1s gr\u00e1vida, e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho, e chamar\u00e1s o seu nome Ismael, porque o Senhor ouviu a tua humilha\u00e7\u00e3o\" [137]. (Antigo Testamento, G\u00e9nesis 16:3).<\/h1>

\"E Sara, mulher de Abra\u00e3o, tomou Agar, a eg\u00edpcia, sua escrava, depois de dez anos de perman\u00eancia de Abra\u00e3o na terra de Cana\u00e3, e deu-a a Abra\u00e3o como sua mulher\"[138].<\/h1>

O Profeta Maom\u00e9 nasceu em Meca, o seu pai morreu antes de ele nascer, a sua m\u00e3e morreu quando ele era uma crian\u00e7a e ele foi apadrinhado pelo seu av\u00f4, depois o seu av\u00f4 morreu e ele foi apadrinhado pelo seu tio Abu Talib.<\/h1>

Era conhecido pela sua sinceridade e honestidade, n\u00e3o participando com as pessoas de Jahiliyyah nem se envolvendo com elas em jogos, dan\u00e7as e c\u00e2nticos, ou bebendo vinho, e n\u00e3o aprovava isso. Ent\u00e3o, o Profeta come\u00e7ou a ir para uma montanha perto de Meca (a Gruta de Hira) para adorar, e foi nesse lugar que lhe veio a revela\u00e7\u00e3o. O rei disse-lhe: L\u00ea. O Profeta n\u00e3o sabia ler nem escrever, e o Profeta disse: \"N\u00e3o sou um leitor - ou seja, n\u00e3o leio bem - e o rei repetiu o pedido: O rei repetiu o pedido uma segunda vez, e segurou-o com for\u00e7a at\u00e9 ele ficar exausto, depois disse: L\u00ea, e ele disse: Na terceira vez, disse: \"L\u00ea em nome do teu Senhor que criou (1) Criou o homem a partir de uma vara (2) L\u00ea e do teu honor\u00e1vel Senhor (3) Que ensinou com a pena (4) Ensinou ao homem o que ele n\u00e3o sabia\" [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Prova da veracidade da sua profecia:<\/h1>

Encontramo-lo na sua biografia, pois era conhecido como um homem honesto e verdadeiro. Deus Todo-Poderoso disse:<\/h1>

\"E n\u00e3o recitaste um livro diante dele, nem o escreveste com a tua m\u00e3o direita, para que os incr\u00e9dulos suspeitassem.\"[140] (Al-Ankabut: 48).<\/h1>

O Profeta foi o primeiro a p\u00f4r em pr\u00e1tica o que pregava e a acreditar nas suas palavras com actos, e n\u00e3o pediu uma recompensa mundana pelo que pregava, por isso viveu pobre, generoso, misericordioso e humilde, e foi o mais sacrificado e asceta de todos os povos. Deus Todo-Poderoso disse:<\/h1>

\"Estes s\u00e3o aqueles que Deus guiou; ent\u00e3o, guiai-os pela sua orienta\u00e7\u00e3o.\"[141] Dize: \"N\u00e3o te pe\u00e7o recompensa alguma, mas apenas a recorda\u00e7\u00e3o dos mundos.\"[141 (Al-An'am: 90).<\/h1>

Ele forneceu provas da veracidade da sua profecia atrav\u00e9s das revela\u00e7\u00f5es do Alcor\u00e3o Sagrado, que veio na l\u00edngua deles e era t\u00e3o eloquente e eloquente que era superior \u00e0s palavras dos seres humanos. Deus Todo-Poderoso disse:<\/h1>

\"N\u00e3o estudam o Alcor\u00e3o, e se tivesse vindo de outro que n\u00e3o Deus, teriam encontrado muita diferen\u00e7a nele.\"[142] (Al-Nisa: 82).<\/h1>

Dize-lhes: \"Trazei dez suras como esta e convidai quem puderdes, al\u00e9m de Deus, se fordes sinceros\" [143]. (Hud: 13).<\/h1>

\"Se n\u00e3o te responderem, fica sabendo que seguem os seus pr\u00f3prios caprichos, e quem est\u00e1 mais desencaminhado do que aquele que segue os seus caprichos sem a orienta\u00e7\u00e3o de Deus, porque Deus n\u00e3o orienta os in\u00edquos?\" [144]. (Hist\u00f3rias: 50).<\/h1>

Quando, em Medina, se espalhou o boato de que o sol estava eclipsado devido \u00e0 morte do filho do Profeta, Ibrahim, o Profeta (que a paz esteja com ele) pregou-lhes e fez uma declara\u00e7\u00e3o que serve de mensagem a todos os que adoptam, at\u00e9 hoje, in\u00fameras supersti\u00e7\u00f5es sobre os eclipses solares. H\u00e1 mais de catorze s\u00e9culos atr\u00e1s, ele disse clara e inequivocamente:<\/h1>

\"O sol e a lua s\u00e3o dois sinais de Al\u00e1; n\u00e3o se eclipsam pela morte ou pela vida de ningu\u00e9m; por isso, quando virdes isto, fugi para a recorda\u00e7\u00e3o de Al\u00e1 e para a ora\u00e7\u00e3o\" [145]. (Sahih Bukhari).<\/h1>

Se ele fosse um falso profeta, teria certamente aproveitado esta oportunidade para convencer as pessoas da sua profecia.<\/h1>

Um dos sinais da sua profecia \u00e9 a men\u00e7\u00e3o da sua descri\u00e7\u00e3o e do seu nome no Antigo Testamento.<\/h1>

\"O livro ser\u00e1 dado a algu\u00e9m que n\u00e3o sabe ler, e ser-lhe-\u00e1 dito: 'L\u00ea isto', e ele dir\u00e1: N\u00e3o sei ler\"[146]. (Antigo Testamento, Isa\u00edas 29:12).<\/h1>

Embora os mu\u00e7ulmanos n\u00e3o acreditem que os livros do Antigo e do Novo Testamento que existem atualmente sejam de Deus, porque foram corrompidos, acreditam que ambos t\u00eam uma fonte v\u00e1lida, que \u00e9 a Tor\u00e1 e o Evangelho (o que Deus revelou aos seus profetas: Mois\u00e9s e Jesus). Portanto, pode haver algo no Antigo Testamento e no Novo Testamento que seja de Deus. Os mu\u00e7ulmanos acreditam que esta profecia, se for verdadeira, fala do Profeta Maom\u00e9 e \u00e9 um vest\u00edgio da verdadeira Tor\u00e1.<\/h1>

A mensagem que o Profeta Maom\u00e9 pregou foi a f\u00e9 pura (cren\u00e7a num Deus \u00fanico e monote\u00edsmo na adora\u00e7\u00e3o), que \u00e9 a mensagem de todos os profetas antes dele e que ele levou a todos os seres humanos. Tal como se afirma no Alcor\u00e3o Sagrado:<\/h1>

\"\u00d3 povo, sou o Mensageiro de Al\u00e1 para todos v\u00f3s, que tem o reino dos c\u00e9us e da terra; n\u00e3o h\u00e1 Deus sen\u00e3o Aquele que d\u00e1 a vida e a morte; crede, pois, em Al\u00e1 e no Seu Mensageiro, o Profeta Ummi, que cr\u00ea em Al\u00e1 e nas Suas palavras, e segui-O, para que sejais guiados.\" [147] (Al-A'raf: 158).<\/h1>

Jesus n\u00e3o glorificou ningu\u00e9m na terra, como Maom\u00e9 o glorificou.<\/h1>

O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"Eu sou o mais amado dos homens para Jesus, o filho de Maria, no primeiro e no \u00faltimo.\" Eles disseram: \"Como assim?\" \u00d3 Mensageiro de Allah, ele disse: 'Os profetas s\u00e3o irm\u00e3os de fam\u00edlias diferentes, com m\u00e3es diferentes, e sua religi\u00e3o \u00e9 a mesma, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 profeta entre n\u00f3s (entre Jesus e eu).\" [148]. (Sahih Muslim).<\/h1>

O nome de Jesus Cristo \u00e9 mencionado mais vezes no Alcor\u00e3o do que o nome do Profeta Maom\u00e9 (25 vezes contra 4 vezes).<\/h1>

Segundo o Alcor\u00e3o, Maria, a m\u00e3e de Jesus, foi favorecida em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres do mundo.<\/h1>

A Sra. Maryam \u00e9 a \u00fanica que \u00e9 mencionada pelo nome no Alcor\u00e3o.<\/h1>

H\u00e1 uma surah inteira no Alcor\u00e3o com o nome da Sra. Maryam[149]. www.fatensabri.com Livro Eye on Truth. Faten Sabri.<\/h1>

Se fosse um falso profeta, n\u00e3o teria mencionado os nomes das suas mulheres, m\u00e3e ou filhas, e se fosse um falso profeta, n\u00e3o teria glorificado Cristo ou feito da cren\u00e7a nele um pilar da f\u00e9 de um mu\u00e7ulmano.<\/h1>

Uma simples compara\u00e7\u00e3o entre o Profeta Maom\u00e9 e qualquer sacerdote atual permite-nos compreender a sua sinceridade. Recusou todos os privil\u00e9gios que lhe eram oferecidos, como dinheiro, prest\u00edgio ou mesmo qualquer posi\u00e7\u00e3o sacerdotal, n\u00e3o quis ouvir uma confiss\u00e3o nem perdoar os pecados dos crentes. Ordenou aos seus seguidores que se dirigissem diretamente ao Criador.<\/h1>

Uma das maiores provas da sinceridade da sua profecia \u00e9 a difus\u00e3o do seu apelo, a sua aceita\u00e7\u00e3o pelo povo e o \u00eaxito que Deus lhe concedeu, pois nunca na hist\u00f3ria da humanidade Deus concedeu \u00eaxito a um falso profeta.<\/h1>

O fil\u00f3sofo ingl\u00eas Thomas Carlyle (1881-1795) disse: \"Tornou-se a maior vergonha para qualquer pessoa civilizada desta \u00e9poca ouvir a cren\u00e7a de que a religi\u00e3o do Isl\u00e3o \u00e9 uma mentira, que Maom\u00e9 \u00e9 um enganador, e que devemos lutar contra a propaga\u00e7\u00e3o de tais afirma\u00e7\u00f5es rid\u00edculas e vergonhosas. A mensagem transmitida por esse Profeta tem sido a luz durante doze s\u00e9culos para cerca de duzentos milh\u00f5es de pessoas como n\u00f3s, criadas pelo Deus que nos criou. E v\u00f3s j\u00e1 vistes, irm\u00e3os, que um homem falso pode criar e difundir uma religi\u00e3o? Maravilha de Deus, um homem falso n\u00e3o pode construir uma casa de tijolos, pois se ele n\u00e3o conhece as propriedades da cal, do gesso, da terra e similares, o que \u00e9 aquilo que ele constr\u00f3i sen\u00e3o uma colina de entulho e uma duna de materiais misturados, sim, e n\u00e3o digna de permanecer em suas funda\u00e7\u00f5es por doze s\u00e9culos habitada por duzentos milh\u00f5es de almas, mas digna de ter suas funda\u00e7\u00f5es desmoronadas e ser destru\u00edda como se nunca tivesse existido.\"[150] O Livro dos Her\u00f3is.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A tecnologia humana levou a voz e as imagens dos seres humanos a todas as partes do mundo ao mesmo tempo, por isso, n\u00e3o poderia o Criador da humanidade, h\u00e1 mais de 1400 anos, levar o seu Profeta, em esp\u00edrito e corpo, para os c\u00e9us[151]? A subida do Profeta foi feita no dorso de um animal chamado al-Buraq. Al-Buraq: Um animal longo e branco, acima de um burro e abaixo de uma mula, com seu casco no final de seu membro, com um freio e uma sela, em que os profetas, que a paz esteja com eles, costumavam montar. (Narrado por Bukhari e Muslim).<\/h1>

A viagem de Isra' e Mi'raj ocorreu de acordo com a flu\u00eancia da capacidade e vontade divinas, que \u00e9 mais elevada do que a nossa perce\u00e7\u00e3o, e diferente de todas as leis que conhecemos, que s\u00e3o sinais e provas da capacidade do Senhor dos Mundos, pois foi Ele quem decretou e estabeleceu essas leis.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Em Sahih al-Bukhari (o livro mais aut\u00eantico dos hadith do Profeta), descobrimos que o amor da Sra. Aisha pelo Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os estejam com ele) \u00e9 muito forte e ela nunca se queixou deste casamento.<\/h1>

O estranho \u00e9 que, nessa altura, os inimigos do Profeta acusaram o Profeta Maom\u00e9 das acusa\u00e7\u00f5es mais hediondas, chamando-lhe poeta e louco, e ningu\u00e9m lhe deu qualquer cr\u00e9dito por esta hist\u00f3ria, e nunca ningu\u00e9m a mencionou, exceto algumas pessoas preconceituosas de agora. A hist\u00f3ria conta-nos hist\u00f3rias de casamentos reais em tenra idade, como a idade de Lady Maria, na f\u00e9 crist\u00e3, quando estava noiva de um homem de noventa anos antes de engravidar de Cristo, que era pr\u00f3xima da idade de Lady Aisha quando casou com o Profeta. Ou a hist\u00f3ria da rainha Isabel de Inglaterra no s\u00e9culo XI, que se casou com oito anos de idade e outras,[152] ou que a hist\u00f3ria do casamento do Profeta n\u00e3o aconteceu da forma que eles imaginam.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Os judeus de Banu Qurayzah quebraram o pacto e aliaram-se aos polite\u00edstas para destruir os mu\u00e7ulmanos. A retribui\u00e7\u00e3o pela trai\u00e7\u00e3o e quebra de pactos contida na sua lei foi totalmente aplicada a eles, depois que o Mensageiro de Allah permitiu que eles escolhessem quem os julgaria, um dos Companheiros do Profeta, e ele decidiu contra eles aplicando a retribui\u00e7\u00e3o contida na sua lei [153]. Hist\u00f3ria do Isl\u00e3o\" (2\/307-318).<\/h1>

Imagine um grupo determinado a mat\u00e1-lo, a matar a sua fam\u00edlia e a roubar o seu dinheiro; o que faria com ele? Os judeus de Bani Curaza quebraram o pacto e aliaram-se aos polite\u00edstas para eliminar os mu\u00e7ulmanos; o que deveriam os mu\u00e7ulmanos ter feito nessa altura para se protegerem? O que os mu\u00e7ulmanos fizeram foi, pela l\u00f3gica mais simples, o seu direito \u00e0 autodefesa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O primeiro vers\u00edculo: \"N\u00e3o h\u00e1 compuls\u00e3o na religi\u00e3o; \u00e9 evidente o que \u00e9 certo e o que \u00e9 errado...\" [154] estabelece um grande princ\u00edpio isl\u00e2mico que pro\u00edbe a compuls\u00e3o na religi\u00e3o; enquanto o segundo vers\u00edculo: \"Combate aqueles que n\u00e3o acreditam em Al\u00e1 ou no \u00daltimo Dia...\" [155] \u00e9 sobre aqueles que bloqueiam o caminho de Al\u00e1 e impedem que outros aceitem o apelo do Isl\u00e3o, pelo que n\u00e3o h\u00e1 nenhuma contradi\u00e7\u00e3o real entre os dois vers\u00edculos. (Al-Baqarah: 256). (Arrependimento: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A f\u00e9 \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o entre um escravo e o seu Senhor, e se ele quiser quebr\u00e1-la, cabe a Deus faz\u00ea-lo. Mas quando ele quiser declar\u00e1-la e us\u00e1-la como pretexto para combater o Isl\u00e3o, manchar a sua imagem e tra\u00ed-lo, \u00e9 um axioma das leis positivas da guerra que ele deve ser morto, e \u00e9 sobre isso que ningu\u00e9m discorda.<\/h1>

A raiz do problema da suspeita do limiar da apostasia \u00e9 a ilus\u00e3o de que todas as religi\u00f5es s\u00e3o igualmente v\u00e1lidas, e que acreditar no Criador, ador\u00e1-Lo apenas e purific\u00e1-Lo de todas as falhas e defeitos \u00e9 igual a n\u00e3o acreditar na Sua exist\u00eancia ou acreditar que Ele est\u00e1 encarnado na forma de um ser humano ou de uma pedra ou que tem um filho, que Deus seja exaltado acima de tudo isso. A raz\u00e3o desta ilus\u00e3o \u00e9 a cren\u00e7a na relatividade da cren\u00e7a, ou seja, que todas as religi\u00f5es podem estar certas, o que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel para quem conhece os fundamentos da l\u00f3gica. \u00c9 \u00f3bvio que a f\u00e9 contradiz o ate\u00edsmo e a descren\u00e7a, e \u00e9 por isso que uma pessoa de f\u00e9 s\u00e3 acha que a cren\u00e7a na relatividade da verdade \u00e9 um absurdo l\u00f3gico. Por conseguinte, n\u00e3o \u00e9 correto considerar que duas cren\u00e7as contradit\u00f3rias s\u00e3o corretas em conjunto.<\/h1>

No entanto, os ap\u00f3statas da religi\u00e3o da verdade nunca caem sob o Hudud da apostasia se n\u00e3o declararem abertamente a sua apostasia, e eles sabem-no muito bem, mas exigem que a sociedade mu\u00e7ulmana lhes abra o caminho para espalharem impunemente o seu esc\u00e1rnio de Deus e do Seu Profeta, e incitarem os outros \u00e0 descren\u00e7a e \u00e0 desobedi\u00eancia. Isto \u00e9, por exemplo, o que nenhum rei da terra aceitaria no territ\u00f3rio do seu reino, como um dos seus povos negar a exist\u00eancia do rei ou escarnecer dele ou de um dos seus s\u00e9quitos, ou atribuir-lhe um dos seus povos o que n\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio da sua posi\u00e7\u00e3o de rei, quanto mais do Rei dos Reis, o Criador e Rei de todas as coisas.<\/h1>

Alguns tamb\u00e9m pensam que se um mu\u00e7ulmano cometer blasf\u00e9mia, o hadd ser\u00e1 executado imediatamente, mas a verdade \u00e9 que existem desculpas que podem impedi-lo de ser blasfemado, como a ignor\u00e2ncia, a interpreta\u00e7\u00e3o, a compuls\u00e3o e o erro, e por esta raz\u00e3o, a maioria dos estudiosos tem enfatizado que o ap\u00f3stata deve ser questionado porque ele pode estar confuso em saber a verdade, exceto o ap\u00f3stata beligerante [156]. Ibn Qadama em al-Mughni.<\/h1>

Os mu\u00e7ulmanos tratavam os hip\u00f3critas como mu\u00e7ulmanos e tinham todos os direitos dos mu\u00e7ulmanos, embora o Profeta soubesse quem eles eram e tivesse dito os seus nomes ao companheiro Hudhayfah. No entanto, os hip\u00f3critas n\u00e3o declararam a sua descren\u00e7a.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O profeta Mois\u00e9s era um lutador e David tamb\u00e9m. Mois\u00e9s e Maom\u00e9, que a paz esteja com todos eles, tomaram as r\u00e9deas dos assuntos pol\u00edticos e mundanos, e cada um deles emigrou da sociedade pag\u00e3. Mois\u00e9s tirou o seu povo do Egito, Maom\u00e9 emigrou para Yathrib e, antes disso, os seus seguidores emigraram para a Abiss\u00ednia, para escapar \u00e0 influ\u00eancia pol\u00edtica e militar nos pa\u00edses de onde fugiram com a sua religi\u00e3o. A diferen\u00e7a no chamamento de Jesus, que a paz esteja com ele, \u00e9 que foi feito para n\u00e3o pag\u00e3os, os judeus (ao contr\u00e1rio de Mois\u00e9s e Maom\u00e9, porque os seus ambientes eram pag\u00e3os: Egito e Ar\u00e1bia), o que tornou as circunst\u00e2ncias mais severas e dif\u00edceis, uma vez que a mudan\u00e7a confiada aos chamamentos de Mois\u00e9s e Maom\u00e9 \u00e9 uma mudan\u00e7a radical e abrangente e um enorme salto qu\u00e2ntico do paganismo para o monote\u00edsmo.<\/h1>

O n\u00famero de v\u00edtimas das guerras que tiveram lugar durante o tempo do Profeta Maom\u00e9 n\u00e3o excede um milhar de pessoas, que foram em leg\u00edtima defesa, em resposta a agress\u00f5es ou para garantir a religi\u00e3o, enquanto o n\u00famero de v\u00edtimas de guerras travadas em nome da religi\u00e3o noutras religi\u00f5es foi de milh\u00f5es.<\/h1>

A miseric\u00f3rdia do Profeta Maom\u00e9 tamb\u00e9m foi evidente no dia da conquista de Meca e do poder de Al\u00e1 Todo-Poderoso, quando ele disse: Hoje \u00e9 o dia da miseric\u00f3rdia. Ele concedeu uma amnistia geral aos coraixitas, que n\u00e3o se tinham poupado a esfor\u00e7os para prejudicar os mu\u00e7ulmanos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Nem o bom nem o mau \u00e9 igual ao que \u00e9 melhor, e o que est\u00e1 entre ti e aquele que \u00e9 inimizade \u00e9 como um amigo \u00edntimo.\"[157] (Faslat:34).<\/h1>

Entre as qualidades dos piedosos, Deus disse:<\/h1>

\"...e aqueles que reprimem a ira e aqueles que poupam as pessoas, e Deus ama aqueles que fazem o bem\" [158]. (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fornecer a religi\u00e3o correta\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Jihad significa a jihad da alma em abster-se de pecados, a jihad da m\u00e3e na sua gravidez ao suportar a dor da gravidez, a dilig\u00eancia do estudante nos seus estudos, a jihad do defensor da sua riqueza, honra e religi\u00e3o, at\u00e9 mesmo a perseveran\u00e7a no culto, como jejuar e rezar a horas certas, \u00e9 considerada um tipo de jihad.<\/h1>

Descobrimos que o significado da jihad n\u00e3o \u00e9, como alguns entendem, a morte de n\u00e3o mu\u00e7ulmanos inocentes e pac\u00edficos.<\/h1>

O Isl\u00e3o valoriza a vida. N\u00e3o \u00e9 permitido combater pessoas pac\u00edficas e civis. Os bens, as crian\u00e7as e as mulheres devem ser protegidos, mesmo durante as guerras, e n\u00e3o \u00e9 permitido mutilar ou mutilar os mortos, uma vez que isso n\u00e3o \u00e9 moral isl\u00e2mica.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Deus n\u00e3o vos pro\u00edbe, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que n\u00e3o vos combateram na religi\u00e3o e n\u00e3o vos expulsaram dos vossos lares, de serdes caridosos e justos para com eles, porque Deus aprecia os justos(8) . Al\u00e1 pro\u00edbe-vos, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles que vos combateram na religi\u00e3o, que vos expulsaram dos vossos lares e que persistem em expulsar-vos dos vossos lares, que lhes volteis as costas, e quem lhes voltar as costas, esses s\u00e3o os injustos\" [159]. (Al-Mumtana: 8-9).<\/h1>

\"Por esta raz\u00e3o, escrevemos sobre os filhos de Israel que quem mata uma vida sem vida ou corrup\u00e7\u00e3o na terra, \u00e9 como se tivesse matado todos os homens, e quem vive, \u00e9 como se vivesse todos os homens.\"[160] Nossos mensageiros chegaram a eles com provas, mas depois disso muitos deles s\u00e3o perdul\u00e1rios na terra. (Al-Ma'idah: 32).<\/h1>

Um n\u00e3o-mu\u00e7ulmano \u00e9 um dos quatro:<\/h1>

Um fiduci\u00e1rio: Uma pessoa a quem foi dada seguran\u00e7a.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E se um dos incr\u00e9dulos se refugiar convosco, dai-lhe abrigo at\u00e9 que ou\u00e7a a palavra de Allah, e ent\u00e3o dai-lhe o seu lugar de seguran\u00e7a, porque eles s\u00e3o pessoas que n\u00e3o sabem.\"[161] (Al-Tawbah:6).<\/h1>

Ma'ahad: Uma pessoa com quem os mu\u00e7ulmanos fizeram um pacto de n\u00e3o combater.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Se eles quebram os seus juramentos depois do seu pacto e desafiam a tua religi\u00e3o, ent\u00e3o combate os l\u00edderes da descren\u00e7a, porque eles n\u00e3o t\u00eam juramentos, para que possam cessar.\"[162] (Al-Tawba: 12).<\/h1>

Dhimmi: Dhimmah \u00e9 um pacto, e os dhimmis s\u00e3o n\u00e3o mu\u00e7ulmanos que celebraram um contrato com os mu\u00e7ulmanos para pagarem a jizya e cumprirem determinadas condi\u00e7\u00f5es em troca de permanecerem na sua religi\u00e3o e de lhes proporcionarem seguran\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma pequena quantia a ser paga de acordo com as suas capacidades e \u00e9 retirada \u00e0queles que a podem pagar, que s\u00e3o homens adultos livres que podem lutar, mas n\u00e3o mulheres, crian\u00e7as e pessoas sem intelig\u00eancia. \u00c9 uma pequena quantia a ser paga de acordo com as suas capacidades, e \u00e9 retirada \u00e0queles que a podem pagar. Ao passo que o imposto pago atualmente por milh\u00f5es de pessoas inclui todos os indiv\u00edduos e grandes somas de dinheiro em troca de que o Estado se encarregue dos seus assuntos e que est\u00e3o sujeitos a esta lei positiva.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Combatei aqueles que n\u00e3o cr\u00eaem em Deus, nem no Dia do Ju\u00edzo Final, nem pro\u00edbem o que Deus e Seu Mensageiro proibiram, nem condenam a religi\u00e3o da verdade daqueles que receberam o Livro, at\u00e9 que eles deem o jizyah da m\u00e3o enquanto s\u00e3o humildes.\"[163] (Al-Tawba: 29).<\/h1>

Muhareb: Este \u00e9 o que declarou guerra aos mu\u00e7ulmanos, para os quais n\u00e3o h\u00e1 alian\u00e7a, nem confian\u00e7a, nem seguran\u00e7a. S\u00e3o aqueles de quem Allah Todo-Poderoso disse:<\/h1>

\"E combatei-os at\u00e9 que n\u00e3o haja fitna, e toda a religi\u00e3o pertence a Deus, e se eles cessarem, ent\u00e3o Deus est\u00e1 ciente do que eles fazem\" [164]. (Al-Anfal: 39).<\/h1>

Deus n\u00e3o ordenou que se matasse, mas que se lutasse, e h\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre os dois, pois lutar aqui significa o confronto na guerra entre um combatente e um combatente em leg\u00edtima defesa, e \u00e9 isso que todas as leis positivas estipulam.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E combatei, pela causa de Al\u00e1, aqueles que vos combatem, e n\u00e3o agrideis, porque Al\u00e1 n\u00e3o aprecia os agressores\" [165]. (Al-Baqarah: 190).<\/h1>

\u00c9 frequente ouvirmos de n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos monote\u00edstas que n\u00e3o acreditavam que houvesse uma religi\u00e3o na Terra que dissesse que n\u00e3o h\u00e1 outro Deus sen\u00e3o Al\u00e1. Pensavam que os mu\u00e7ulmanos adoravam Maom\u00e9, os crist\u00e3os adoravam Cristo, os budistas adoravam Buda e que as religi\u00f5es que encontravam na terra n\u00e3o correspondiam ao que lhes ia no cora\u00e7\u00e3o.<\/h1>

\u00c9 aqui que nos apercebemos da import\u00e2ncia das conquistas isl\u00e2micas que eram e continuam a ser ansiosamente aguardadas por muitos. O seu objetivo era transmitir a mensagem do monote\u00edsmo apenas dentro dos limites da n\u00e3o obrigatoriedade da religi\u00e3o, respeitando as santidades dos outros e cumprindo as suas obriga\u00e7\u00f5es para com o Estado em troca da perman\u00eancia na sua religi\u00e3o e da sua seguran\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o. Como aconteceu na conquista do Egito, da Andaluzia e de muitos outros.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\u00c9 il\u00f3gico que o doador da vida ordene ao recetor que a tire, e que tire a vida de pessoas inocentes sem culpa, enquanto ele diz: \"E n\u00e3o vos mateis a v\u00f3s mesmos\" [166], e outros vers\u00edculos que pro\u00edbem que se mate, a n\u00e3o ser que haja uma justifica\u00e7\u00e3o, como retribui\u00e7\u00e3o ou pagamento de agress\u00e3o, sem violar as santidades ou expor-se \u00e0 morte para servir os interesses de grupos que nada t\u00eam a ver com a religi\u00e3o ou com os seus objectivos e que est\u00e3o longe da toler\u00e2ncia e da moralidade desta grande religi\u00e3o. A bem-aventuran\u00e7a do para\u00edso n\u00e3o se deve basear na vis\u00e3o estreita de obter apenas o prazer dos olhos, pois o para\u00edso tem o que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu e nenhum pensamento entrou no cora\u00e7\u00e3o da humanidade. (Al-Nisa: 29).<\/h1>

Os jovens de hoje sofrem com as condi\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas e a incapacidade de obterem os meios financeiros que os ajudem a casar, o que os torna presas f\u00e1ceis para os promotores destes actos vergonhosos, especialmente os que s\u00e3o toxicodependentes e sofrem de perturba\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas. Se os promotores desta ideia forem sinceros, devem come\u00e7ar por eles pr\u00f3prios, antes de enviarem os jovens para esta tarefa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO Isl\u00e3o difundiu-se pela espada?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A palavra espada n\u00e3o \u00e9 mencionada uma \u00fanica vez no Alcor\u00e3o Sagrado. Os pa\u00edses em que a hist\u00f3ria do Isl\u00e3o n\u00e3o testemunhou guerras s\u00e3o onde reside atualmente a maioria dos mu\u00e7ulmanos do mundo, como a Indon\u00e9sia, a \u00cdndia, a China, etc. Este facto \u00e9 comprovado pela presen\u00e7a de crist\u00e3os, hindus e outros, ainda hoje, nos pa\u00edses conquistados pelos mu\u00e7ulmanos, ao passo que h\u00e1 poucos mu\u00e7ulmanos nos pa\u00edses colonizados por n\u00e3o mu\u00e7ulmanos. Foram guerras de genoc\u00eddio e de convers\u00e3o for\u00e7ada, como as Cruzadas e outras.<\/p>

Edouard Montet, diretor da Universidade de Genebra, afirmou numa confer\u00eancia \"O Isl\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o que se espalha rapidamente, que se espalha por si s\u00f3, sem qualquer encorajamento de centros organizados, porque cada mu\u00e7ulmano \u00e9 um mission\u00e1rio por natureza, um mu\u00e7ulmano com uma f\u00e9 forte, e a intensidade da sua f\u00e9 apodera-se do seu cora\u00e7\u00e3o e da sua mente, e esta \u00e9 uma carater\u00edstica do Isl\u00e3o que nenhuma outra religi\u00e3o tem, e \u00e9 por isso que vemos um mu\u00e7ulmano com uma f\u00e9 ardente a pregar a sua religi\u00e3o onde quer que v\u00e1 e onde quer que viva, e a transmitir o cont\u00e1gio de uma f\u00e9 forte a todos os pag\u00e3os com quem entra em contacto. Para al\u00e9m da f\u00e9, o Isl\u00e3o adaptou-se \u00e0s condi\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f3micas e tem uma capacidade maravilhosa de se adaptar ao meio ambiente e de adaptar o meio ambiente conforme as necessidades desta poderosa religi\u00e3o\"[167]. O Jardim \u00e9 uma cole\u00e7\u00e3o de literatura magistral e de sabedoria eloquente. Sulaiman bin Saleh al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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A ideologia do Isl\u00e3o\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Um mu\u00e7ulmano segue o exemplo dos justos e dos companheiros do Profeta, ama-os e tenta ser t\u00e3o bom como eles, e adora Deus sozinho como eles o fizeram, mas n\u00e3o os santifica nem faz deles um mediador entre ele e Deus.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...e n\u00e3o vos tomeis uns aos outros por outros deuses al\u00e9m de Al\u00e1...\" [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A palavra Im\u00e3 significa aquele que conduz o seu povo em ora\u00e7\u00e3o ou que se ocupa dos seus assuntos e da sua lideran\u00e7a. N\u00e3o se trata de um cargo religioso reservado a certas pessoas, e n\u00e3o h\u00e1 casta nem sacerd\u00f3cio no Isl\u00e3o, e a religi\u00e3o \u00e9 para todos, e as pessoas s\u00e3o iguais como os dentes do pente perante Deus, e n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre um \u00e1rabe e um gentio, exceto pela piedade e pelas boas ac\u00e7\u00f5es. Por muito respeito que o im\u00e3 receba dos mu\u00e7ulmanos, em todos os casos ele n\u00e3o ouve uma confiss\u00e3o e n\u00e3o perdoa pecados, como acontece com um padre.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Eles tomaram os seus pont\u00edfices e os seus sacerdotes como outros deuses que n\u00e3o Al\u00e1 e Jesus Cristo, e s\u00f3 lhes foi ordenado adorar um Deus \u00fanico, e n\u00e3o h\u00e1 outro Deus sen\u00e3o Ele, e Ele est\u00e1 acima do seu polite\u00edsmo.\" [170] (Al-Tawbah: 31) (Al-Tawbah:31).<\/h1>

O Isl\u00e3o sublinha a infalibilidade dos profetas em rela\u00e7\u00e3o ao erro no que relatam de Deus, e n\u00e3o h\u00e1 infalibilidade ou revela\u00e7\u00e3o para um padre ou santo, e \u00e9 absolutamente proibido no Isl\u00e3o recorrer a qualquer outra pessoa que n\u00e3o seja Deus para obter ajuda e pedido, mesmo que o pedido seja dos pr\u00f3prios profetas, porque o que se perde n\u00e3o se d\u00e1. Como \u00e9 que uma pessoa pode pedir ajuda a outros quando n\u00e3o se pode ajudar a si pr\u00f3pria, e pedir ajuda a Deus \u00e9 honroso e pedir ajuda a outros \u00e9 humilhante. Ser\u00e1 que faz sentido equiparar o rei ao povo comum, pedindo, a raz\u00e3o e a l\u00f3gica refutam completamente esta ideia. Pedir a outros que n\u00e3o Deus \u00e9 in\u00fatil face \u00e0 cren\u00e7a na exist\u00eancia de um Deus omnipotente, e \u00e9 shirk, que \u00e9 contr\u00e1rio ao Isl\u00e3o e \u00e9 o maior de todos os pecados.<\/h1>

Deus Todo-Poderoso disse na l\u00edngua do Profeta:<\/h1>

\"Dize: 'N\u00e3o posso fazer bem nem mal a mim mesmo, a n\u00e3o ser o que Allah quer, e se eu conhecesse o invis\u00edvel, faria mais do bem e n\u00e3o me afligiria com o mal, pois sou apenas um admoestador e um arauto para os crentes'\" [171]. (Al-A'raf:188).<\/h1>

Ele tamb\u00e9m disse:<\/h1>

\"Dize: 'Sou um ser humano como v\u00f3s, inspirado em mim que o vosso Deus \u00e9 um Deus \u00fanico, portanto, quem espera encontrar o seu Senhor, que pratique boas ac\u00e7\u00f5es e n\u00e3o fa\u00e7a de ningu\u00e9m um parceiro na adora\u00e7\u00e3o do seu Senhor'\" [172]. (Al-Kahf: 110).<\/h1>

\"E que as mesquitas s\u00e3o para Al\u00e1, portanto, n\u00e3o convoqueis com Al\u00e1 mais ningu\u00e9m.\"[173] (Jinn: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Se lhes enviasse um anjo como mensageiro e fizesse o que era dif\u00edcil para eles, argumentariam que era um anjo que podia fazer o que eles n\u00e3o podiam.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Dize: 'Se houvesse anjos na terra que andassem em paz, ter-lhes-\u00edamos enviado do c\u00e9u um anjo como mensageiro'\"[174] . (Al-Israa':95).<\/h1>

\"Se o tiv\u00e9ssemos feito um anjo, t\u00ea-lo-\u00edamos feito um homem, e t\u00ea-los-\u00edamos confundido com o que vestem\" [175]. (Al-An'am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Um dos sinais da comunica\u00e7\u00e3o de Deus com a sua cria\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da revela\u00e7\u00e3o:<\/h1>

1- A sabedoria: Por exemplo, se uma pessoa constr\u00f3i uma casa e depois a abandona sem qualquer benef\u00edcio para si, para os outros ou mesmo para os seus filhos, julg\u00e1-la-\u00edamos naturalmente como uma pessoa insensata ou anormal. Portanto, \u00e9 \u00f3bvio que deve haver sabedoria na cria\u00e7\u00e3o do universo e no aproveitamento do que h\u00e1 nos c\u00e9us e na terra para o homem.<\/h1>

2- Instinto: Na psique humana, existe um forte impulso inato para conhecer a origem, a fonte e o objetivo da sua exist\u00eancia, e o instinto do homem leva-o sempre a procurar a causa da sua exist\u00eancia. No entanto, o homem sozinho n\u00e3o pode discernir as qualidades do seu Criador, o objetivo da sua exist\u00eancia e o seu destino, exceto atrav\u00e9s da interven\u00e7\u00e3o destas for\u00e7as invis\u00edveis, enviando mensageiros para nos revelarem esta verdade.<\/h1>

Verificamos que muitos povos encontraram o seu caminho nas mensagens divinas, enquanto outros continuam na sua busca err\u00f3nea da verdade, detendo-se no seu pensamento em s\u00edmbolos materiais terrenos.<\/h1>

3- \u00c9tica: Tal como a nossa sede de \u00e1gua \u00e9 a prova da exist\u00eancia da \u00e1gua antes de a conhecermos, tamb\u00e9m o nosso desejo de justi\u00e7a \u00e9 a prova da exist\u00eancia do justo.<\/h1>

Uma pessoa que testemunha os defeitos desta vida e a injusti\u00e7a dos homens entre si n\u00e3o est\u00e1 convencida de que a vida possa terminar com a sobreviv\u00eancia do opressor e a perda do direito do oprimido. Pelo contr\u00e1rio, o ser humano sente-se reconfortado e tranquilizado quando lhe \u00e9 apresentada a ideia da ressurrei\u00e7\u00e3o, da vida ap\u00f3s a morte e da retribui\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que uma pessoa que ser\u00e1 responsabilizada pelas suas ac\u00e7\u00f5es n\u00e3o pode ser deixada sem orienta\u00e7\u00e3o e dire\u00e7\u00e3o, sem encorajamento ou intimida\u00e7\u00e3o, e \u00e9 este o papel da religi\u00e3o.<\/h1>

A exist\u00eancia das actuais religi\u00f5es monote\u00edstas, cujos seguidores acreditam na divindade da sua fonte, \u00e9 uma prova direta da comunica\u00e7\u00e3o do Criador com a humanidade. Mesmo que os ateus neguem que o Senhor dos Mundos tenha enviado mensageiros ou livros celestiais, a sua exist\u00eancia e sobreviv\u00eancia \u00e9 prova suficiente de um facto: o desejo desenfreado do homem de comunicar com Deus e de preencher o seu vazio inato.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Entre o Isl\u00e3o e o Cristianismo\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A li\u00e7\u00e3o que Deus ensinou \u00e0 humanidade quando aceitou o arrependimento de Ad\u00e3o, o pai da humanidade, por ter comido da \u00e1rvore proibida, \u00e9 o primeiro perd\u00e3o do Senhor dos Mundos \u00e0 humanidade, uma vez que n\u00e3o h\u00e1 significado do pecado herdado de Ad\u00e3o, como acreditam os crist\u00e3os, e ningu\u00e9m \u00e9 respons\u00e1vel pela sua pr\u00f3pria culpa; esta \u00e9 a miseric\u00f3rdia do Senhor dos Mundos para connosco, e o homem nasce puro e sem pecado, sendo respons\u00e1vel pelas suas ac\u00e7\u00f5es a partir da idade da puberdade.<\/h1>

O homem n\u00e3o ser\u00e1 responsabilizado por um pecado que n\u00e3o cometeu, nem ser\u00e1 salvo sen\u00e3o pela sua f\u00e9 e pelas suas boas ac\u00e7\u00f5es. Deus deu a vida ao homem e deu-lhe a vontade de ser testado e provado, e ele s\u00f3 \u00e9 respons\u00e1vel pelos seus actos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...e n\u00e3o coloqueis uma grama de peso em cima de outra...e ent\u00e3o ao vosso Senhor retornareis, e Ele vos informar\u00e1 sobre o que tendes feito, pois Ele sabe melhor.\"[176] (Al-Zamar:7).<\/h1>

O Antigo Testamento afirma o seguinte:<\/h1>

\"Os pais n\u00e3o ser\u00e3o mortos por causa dos filhos, nem os filhos ser\u00e3o mortos por causa dos pais. Cada homem ser\u00e1 morto pelo seu pecado\"[177]. (Deuteron\u00f3mio 16:24).<\/h1>

O perd\u00e3o n\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com a justi\u00e7a, e a justi\u00e7a n\u00e3o exclui o perd\u00e3o e a miseric\u00f3rdia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O Deus Criador est\u00e1 vivo, ressuscitado, rico, capaz, e n\u00e3o precisa de morrer na cruz sob a forma de Cristo pelos humanos, como acreditam os crist\u00e3os, pois \u00e9 Ele que d\u00e1 a vida ou a tira, por isso n\u00e3o morreu, nem ressuscitou. Foi ele que protegeu e salvou o seu mensageiro Jesus Cristo de ser morto e crucificado, tal como protegeu o seu mensageiro Abra\u00e3o do fogo, Mois\u00e9s do Fara\u00f3 e dos seus soldados, e como sempre faz com os seus servos justos, protegendo-os e preservando-os.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"N\u00e3o o mataram, nem o crucificaram, mas ele foi confundido por eles, e aqueles que disputaram sobre ele est\u00e3o em d\u00favida sobre ele, pois n\u00e3o t\u00eam conhecimento dele, exceto por seguir um palpite, e eles n\u00e3o o mataram com certeza (157), mas Allah o elevou a Ele, e Allah era poderoso e s\u00e1bio\" [178]. (Al-Nisa: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O marido mu\u00e7ulmano respeita a origem da religi\u00e3o da sua mulher crist\u00e3 ou judia, o seu livro e o seu profeta, d\u00e1-lhe liberdade para praticar os seus rituais, mas o contr\u00e1rio n\u00e3o \u00e9 verdade: quando um crist\u00e3o ou judeu acredita que n\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o Al\u00e1 e que Maom\u00e9 \u00e9 o mensageiro de Al\u00e1, casamos as nossas filhas com ele.<\/h1>

Se um mu\u00e7ulmano se quiser converter ao cristianismo, por exemplo, tem de perder a sua f\u00e9 em Maom\u00e9 e no Alcor\u00e3o, e perder a sua rela\u00e7\u00e3o direta com o Senhor dos Mundos, acreditando na Trindade e recorrendo a padres, pastores e outros, e se se quiser converter ao juda\u00edsmo, tem de perder a sua f\u00e9 em Cristo e no verdadeiro Evangelho, embora n\u00e3o seja originalmente poss\u00edvel a qualquer pessoa converter-se ao juda\u00edsmo, porque se trata de uma religi\u00e3o nacional e n\u00e3o universal, na qual o nacionalismo se manifesta na sua forma mais clara.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A singularidade da civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComo \u00e9 que a civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica se destacou?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica lidou bem com o seu Criador e colocou a rela\u00e7\u00e3o entre o Criador e as Suas criaturas no lugar certo, enquanto outras civiliza\u00e7\u00f5es humanas lidaram mal com Deus, descrendo n'Ele, associando as Suas criaturas a Ele na f\u00e9 e na adora\u00e7\u00e3o, e rebaixando-O a lugares que n\u00e3o s\u00e3o proporcionais \u00e0 Sua majestade e destino.<\/h1>

O verdadeiro mu\u00e7ulmano n\u00e3o confunde civiliza\u00e7\u00e3o com civiliza\u00e7\u00e3o e adopta uma abordagem moderada na determina\u00e7\u00e3o do tratamento das ideias e das ci\u00eancias, distinguindo-as:<\/h1>

O elemento cultural: Representado pelos valores doutrin\u00e1rios, mentais, intelectuais, comportamentais e \u00e9ticos.<\/h1>

O elemento civil: Realiza\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, descobertas f\u00edsicas e inven\u00e7\u00f5es industriais.<\/h1>

Ele tira partido destas ci\u00eancias e inven\u00e7\u00f5es no \u00e2mbito da sua f\u00e9 e dos seus conceitos comportamentais.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o grega acreditava na exist\u00eancia de Deus, mas negava a sua unicidade, descrevendo-o como in\u00fatil e inofensivo.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o romana, que negou o Criador no in\u00edcio, e o polite\u00edsmo quando abra\u00e7ou o cristianismo, entrou nas suas doutrinas com manifesta\u00e7\u00f5es de idolatria e manifesta\u00e7\u00f5es de poder.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o persa antes do Isl\u00e3o, que n\u00e3o acreditava em Deus, adorava o sol sem Ele, e adorava e venerava o fogo.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o hindu abandonou o culto do Criador e adorou o Deus criado, encarnado na Sant\u00edssima Trindade, constitu\u00edda por tr\u00eas imagens divinas: Deus Brahma como Criador, Deus Vishnu como Preservador e Deus Siva como Destruidor: Brahma como o Criador, Vishnu como o Preservador e Siva como o Destruidor.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o budista negou o Deus Criador e fez do Buda criado o seu deus.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o dos Sabianos, povo do Livro que negava o seu Deus e adorava os planetas e as estrelas. Com exce\u00e7\u00e3o de algumas seitas monote\u00edstas mu\u00e7ulmanas mencionadas no Alcor\u00e3o Sagrado.<\/h1>

Embora a civiliza\u00e7\u00e3o fara\u00f3nica tenha atingido um grande grau de monote\u00edsmo e de desprezo por Deus durante o reinado de Akhenaton, n\u00e3o abandonou as imagens de antropomorfismo e de semelhan\u00e7a de Deus com algumas das suas criaturas, como o sol e outras, que eram um s\u00edmbolo de Deus. A descren\u00e7a em Deus atingiu o seu auge quando o Fara\u00f3, no tempo de Mois\u00e9s, reivindicou a divindade sem Deus e se fez o primeiro legislador.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o dos \u00e1rabes que abandonaram o culto ao Criador e adoraram \u00eddolos.<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 negou a unicidade absoluta de Deus, partilhou Jesus Cristo e sua m\u00e3e Maria, e adoptou a doutrina do trinitarismo, que \u00e9 a cren\u00e7a num s\u00f3 Deus encarnado em tr\u00eas pessoas (Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo).<\/h1>

A civiliza\u00e7\u00e3o judaica negou o seu Criador, escolheu o seu pr\u00f3prio deus e fez dele um deus nacional, adorou o bezerro e descreveu Deus nos seus livros com qualidades humanas indignas.<\/h1>

As civiliza\u00e7\u00f5es anteriores tinham entrado em decad\u00eancia, e as civiliza\u00e7\u00f5es judaica e crist\u00e3 foram transformadas em duas civiliza\u00e7\u00f5es n\u00e3o religiosas, nomeadamente o capitalismo e o comunismo. De acordo com a forma como estas duas civiliza\u00e7\u00f5es lidam doutrinal e intelectualmente com Deus e com a vida, s\u00e3o atrasadas e subdesenvolvidas, brutais e imorais, enquanto atingem o auge do progresso civil, cient\u00edfico e industrial, e n\u00e3o \u00e9 assim que se mede o progresso das civiliza\u00e7\u00f5es.<\/h1>

O crit\u00e9rio para o progresso civilizacional s\u00f3lido baseia-se na sua evid\u00eancia racional, na ideia correta de Deus, do homem, do universo e da vida, e na civiliza\u00e7\u00e3o correta que leva a conceitos corretos de Deus e da sua rela\u00e7\u00e3o com as suas criaturas e ao conhecimento da fonte da sua exist\u00eancia e do seu destino, e coloca esta rela\u00e7\u00e3o no seu lugar correto, e assim chegamos \u00e0 conclus\u00e3o de que a civiliza\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica \u00e9 a \u00fanica avan\u00e7ada entre estas civiliza\u00e7\u00f5es, simplesmente porque alcan\u00e7ou o equil\u00edbrio necess\u00e1rio[179]. O livro Capitalism and Communism's Abuse of God. Professor Dr. Ghazi Inayat.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tN\u00e3o \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o o facto de a religi\u00e3o isl\u00e2mica ser t\u00e3o l\u00f3gica e o estado dos mu\u00e7ulmanos ser t\u00e3o aleat\u00f3rio?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

A religi\u00e3o exige bons costumes e que se evitem m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es, pelo que o mau comportamento de alguns mu\u00e7ulmanos se deve aos seus h\u00e1bitos culturais ou \u00e0 sua ignor\u00e2ncia da religi\u00e3o e ao seu afastamento da religi\u00e3o correta.<\/h1>

O facto de o condutor de um carro de luxo cometer um acidente terr\u00edvel devido \u00e0 sua ignor\u00e2ncia de pr\u00e1ticas de condu\u00e7\u00e3o adequadas contradiz o facto de o carro ser luxuoso?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A experi\u00eancia ocidental surgiu como rea\u00e7\u00e3o \u00e0 alian\u00e7a medieval entre a Igreja e o Estado sobre as pessoas e as suas mentes. O mundo isl\u00e2mico nunca se confrontou com esta quest\u00e3o, devido ao processo e \u00e0 l\u00f3gica do sistema isl\u00e2mico.<\/h1>

De facto, precisamos de uma lei divina fixa que se adapte ao homem em todas as suas circunst\u00e2ncias, n\u00e3o precisamos de refer\u00eancias que perten\u00e7am aos caprichos, aos desejos e \u00e0s mudan\u00e7as de humor do homem! Como no caso da an\u00e1lise da usura, da homossexualidade e outros, nem de refer\u00eancias escritas pelos fortes para serem um fardo para os fracos, como no sistema capitalista, nem do comunismo que se op\u00f5e ao instinto do desejo de propriedade.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Os mu\u00e7ulmanos t\u00eam algo melhor do que a democracia, que \u00e9 o sistema da shura.<\/h1>

A democracia \u00e9: Quando se tem em conta a opini\u00e3o de todos os membros da fam\u00edlia, por exemplo, numa decis\u00e3o crucial para a fam\u00edlia, independentemente da sua experi\u00eancia, idade ou sabedoria, desde uma crian\u00e7a do jardim de inf\u00e2ncia a um av\u00f4 s\u00e1bio, e se equacionam as suas opini\u00f5es na tomada de decis\u00e3o.<\/h1>

Shura \u00e9: A sua tend\u00eancia para consultar os mais velhos, os anci\u00e3os e os especialistas sobre o que funciona e o que n\u00e3o funciona.<\/h1>

A diferen\u00e7a \u00e9 muito clara, e a maior prova da falha no uso da democracia \u00e9 a legitima\u00e7\u00e3o, em alguns pa\u00edses, de comportamentos que s\u00e3o em si mesmos contr\u00e1rios \u00e0 natureza, \u00e0 religi\u00e3o, aos costumes e \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es, como a homossexualidade, a usura e outras pr\u00e1ticas abomin\u00e1veis, apenas para obter uma maioria no voto, e ao aumentar o n\u00famero de vozes que apelam \u00e0 decad\u00eancia moral, a democracia contribuiu para a cria\u00e7\u00e3o de sociedades imorais.<\/h1>

A diferen\u00e7a entre a Shura isl\u00e2mica e a democracia ocidental est\u00e1 relacionada com a fonte da soberania na legisla\u00e7\u00e3o. A democracia faz com que a soberania na legisla\u00e7\u00e3o seja inicialmente para o povo e a na\u00e7\u00e3o, enquanto a Shura isl\u00e2mica \u00e9 que a soberania na legisla\u00e7\u00e3o \u00e9 inicialmente para as decis\u00f5es do Criador Todo-Poderoso, que est\u00e3o incorporadas na Sharia, que n\u00e3o \u00e9 uma produ\u00e7\u00e3o humana, e o homem tem apenas a autoridade para construir sobre esta lei divina, bem como a autoridade para fazer ijtihad no que n\u00e3o \u00e9 revelado pela lei celestial, desde que a autoridade humana permane\u00e7a regida pelo quadro da sharia halal e haram.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Os hudududs destinam-se a dissuadir e a punir aqueles que pretendem corromper a terra, como o prova o facto de serem suspensos em casos de homic\u00eddio involunt\u00e1rio ou de roubo devido \u00e0 fome e a necessidades extremas. Os hudududs n\u00e3o s\u00e3o aplicados aos jovens, aos loucos ou aos doentes mentais. Destinam-se, em primeiro lugar, \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da sociedade, e a sua dureza \u00e9 um benef\u00edcio que a religi\u00e3o proporciona \u00e0 sociedade, que deve ser regozijado pelos membros da sociedade, pois a sua exist\u00eancia \u00e9 uma miseric\u00f3rdia para o povo, atrav\u00e9s da qual este alcan\u00e7ar\u00e1 a seguran\u00e7a, e s\u00f3 os criminosos, os bandidos e os corruptos se opor\u00e3o a estes hudududs por receio da sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a. Alguns desses limites j\u00e1 est\u00e3o presentes no direito positivo, como a pena de morte e outros.<\/h1>

Os que contestam estas penas consideram o interesse do delinquente esquecendo o interesse da sociedade, compadecem-se do delinquente negligenciando a v\u00edtima, exageram a pena esquecendo a gravidade do crime.<\/h1>

Se tivessem emparelhado o castigo com a infra\u00e7\u00e3o, teriam sa\u00eddo convencidos da justi\u00e7a das penas legais e da sua igualdade com as suas infrac\u00e7\u00f5es. Se nos lembrarmos, por exemplo, do ato do ladr\u00e3o que anda a coberto da escurid\u00e3o, arromba a fechadura, saca das armas e aterroriza o cofre, violando a santidade dos lares e tencionando matar aqueles que lhe resistem, e o crime de homic\u00eddio ocorre muitas vezes como meio de o ladr\u00e3o completar o seu roubo ou fugir \u00e0s suas consequ\u00eancias, pelo que \u00e9 morto indiscriminadamente. Se nos lembrarmos do ato deste ladr\u00e3o, por exemplo, aperceber-nos-emos da extrema sabedoria da dureza das penas legais.<\/h1>

Da mesma forma, temos de recordar os crimes, os perigos e os danos, a injusti\u00e7a e a agress\u00e3o, para termos a certeza de que Deus Todo-Poderoso legislou para cada crime o que lhe \u00e9 adequado e fez o castigo de acordo com o tipo de trabalho.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...e o teu Senhor n\u00e3o oprime ningu\u00e9m.\"[180] (Al-Kahib: 49).<\/h1>

Antes de prescrever penas dissuasoras, o Isl\u00e3o providenciou meios de educa\u00e7\u00e3o e de preven\u00e7\u00e3o suficientes para afastar os criminosos do crime que cometeram, se tivessem um cora\u00e7\u00e3o de raz\u00e3o ou uma alma de miseric\u00f3rdia. Al\u00e9m disso, nunca as aplica antes de se certificar de que o indiv\u00edduo que cometeu o crime o fez sem justifica\u00e7\u00e3o ou suspeita de coa\u00e7\u00e3o. O facto de ele ter cometido o crime depois de tudo isto \u00e9 a prova da sua corrup\u00e7\u00e3o e anormalidade, e o seu merecimento de dolorosas puni\u00e7\u00f5es dissuasivas.<\/h1>

O Isl\u00e3o esfor\u00e7a-se por distribuir a riqueza de forma justa, fazendo da riqueza dos ricos um direito conhecido dos pobres, exigindo o sustento do c\u00f4njuge e dos familiares, ordenando a hospitalidade ao h\u00f3spede e a caridade ao pr\u00f3ximo, e tornando o Estado respons\u00e1vel por patrocinar os seus membros, fornecendo-lhes alimenta\u00e7\u00e3o, vestu\u00e1rio, habita\u00e7\u00e3o e outras necessidades suficientes para que possam viver uma vida decente e digna. Tamb\u00e9m patrocina os seus membros, abrindo as portas do trabalho decente para aqueles que podem, permitindo que cada pessoa capaz trabalhe de acordo com as suas capacidades e criando oportunidades iguais para todos.<\/h1>

Suponhamos que uma pessoa regressa a casa e descobre que os membros da sua fam\u00edlia foram mortos por algu\u00e9m com o objetivo de roubo ou vingan\u00e7a, por exemplo, e que as autoridades v\u00eam prend\u00ea-lo e conden\u00e1-lo a um determinado per\u00edodo de pris\u00e3o, longo ou curto, durante o qual come e utiliza os servi\u00e7os da pris\u00e3o, que a pr\u00f3pria pessoa aflita contribui para fornecer atrav\u00e9s do pagamento de impostos.<\/h1>

Qual seria a sua rea\u00e7\u00e3o nesse momento? Acabaria por enlouquecer, ou por se viciar em drogas para esquecer a dor. Se a mesma situa\u00e7\u00e3o ocorresse num pa\u00eds que aplica a lei isl\u00e2mica, as autoridades comportar-se-iam de forma diferente. Levariam o criminoso \u00e0 fam\u00edlia das v\u00edtimas, para que esta tomasse uma decis\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a esse criminoso, ou para que ele se vingasse, que \u00e9 a pr\u00f3pria justi\u00e7a, ou para que pagasse diyah, que \u00e9 o dinheiro devido por ter morto um ser humano livre, em vez do seu sangue, ou para que o perdoasse, e o perd\u00e3o \u00e9 melhor.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...e se perdoardes, perdoardes e perdoardes, ent\u00e3o Deus \u00e9 um Deus clemente e misericordioso.\"[181] (Al-Taghabin: 14).<\/h1>

Qualquer estudante da lei isl\u00e2mica compreender\u00e1 que o hudud \u00e9 mais um m\u00e9todo educativo e preventivo do que um ato de vingan\u00e7a ou um desejo de impor o hudud. Por exemplo:<\/h1>

O Profeta Maom\u00e9 disse: \"Evitar as fronteiras com suspeitas\".<\/h1>

Quem pecar e for protegido por Deus e n\u00e3o mostrar o seu pecado aos outros, n\u00e3o tem limites; n\u00e3o \u00e9 isl\u00e2mico seguir a vergonha dos outros e espi\u00e1-los.<\/h1>

O perd\u00e3o da v\u00edtima ao autor do crime faz cessar o hudud.<\/h1>

\"...Ent\u00e3o, quem for perdoado algo de seu irm\u00e3o, siga o que \u00e9 conhecido e pague-o em caridade...\"[182] Esta \u00e9 uma mitiga\u00e7\u00e3o de seu Senhor e uma miseric\u00f3rdia. (Al-Baqarah:178).<\/h1>

O perpetrador deve ser escolhido e n\u00e3o coagido, ent\u00e3o o hadd n\u00e3o pode ser imposto a uma pessoa coagida. O Mensageiro de Allah (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) disse:<\/h1>

\"A minha na\u00e7\u00e3o \u00e9 perdoada pelo erro, pelo esquecimento e pelo que \u00e9 obrigada a fazer\" [183]. (Hadith Sahih).<\/h1>

A sabedoria das puni\u00e7\u00f5es legais mais duras, descritas como brutais e b\u00e1rbaras (como eles afirmam), como matar o assassino, apedrejar o ad\u00faltero, cortar o ladr\u00e3o e outras puni\u00e7\u00f5es, \u00e9 que esses crimes s\u00e3o considerados a m\u00e3e de todos os males, e cada um deles envolve um ataque a um ou mais dos cinco grandes interesses (religi\u00e3o, alma, descend\u00eancia, propriedade e mente), que as leis e os direitos positivos de todos os tempos s\u00e3o un\u00e2nimes em preservar e proteger, pois a vida n\u00e3o pode ser sustentada sem eles.<\/h1>

Por esta raz\u00e3o, quem comete qualquer uma destas infrac\u00e7\u00f5es merece ser punido mais severamente, de forma a dissuadi-lo e a dissuadir outros.<\/h1>

A abordagem isl\u00e2mica deve ser considerada como um todo, e o hudud isl\u00e2mico n\u00e3o pode ser aplicado isoladamente dos ensinamentos do Isl\u00e3o no que se refere \u00e0 abordagem econ\u00f3mica e social. A dist\u00e2ncia das pessoas em rela\u00e7\u00e3o aos verdadeiros ensinamentos da religi\u00e3o \u00e9 o que leva algumas pessoas a cometerem crimes. Estes crimes graves est\u00e3o a assolar muitos pa\u00edses que n\u00e3o aplicam a lei isl\u00e2mica, apesar de todos os recursos, capacidades e progressos materiais e tecnol\u00f3gicos.<\/h1>

H\u00e1 6348 vers\u00edculos no Alcor\u00e3o Sagrado e os vers\u00edculos de hudud n\u00e3o excedem dez vers\u00edculos, que foram colocados com grande sabedoria por um s\u00e1bio experiente. Ser\u00e1 que se perde a oportunidade de gostar de ler e aplicar esta abordagem, que \u00e9 considerada por muitos n\u00e3o mu\u00e7ulmanos como \u00fanica, s\u00f3 porque se ignora a sabedoria por detr\u00e1s de dez vers\u00edculos?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A modera\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3o\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComo \u00e9 que o Isl\u00e3o alcan\u00e7ou o equil\u00edbrio social?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Uma das regras gerais do Isl\u00e3o \u00e9 que o dinheiro \u00e9 dinheiro de Deus e que as pessoas s\u00e3o seus administradores, e que o dinheiro n\u00e3o deve ser um estado entre os ricos. O Isl\u00e3o pro\u00edbe a acumula\u00e7\u00e3o de dinheiro sem gastar uma pequena percentagem do mesmo com os pobres e os necessitados atrav\u00e9s do zakat, um culto que ajuda as pessoas a superarem as qualidades de generosidade e de doa\u00e7\u00e3o em detrimento das tend\u00eancias de mesquinhez e avareza.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"O que Al\u00e1 concedeu ao Seu Mensageiro, do povo das aldeias, \u00e9 para o Mensageiro e para aqueles que lhe s\u00e3o pr\u00f3ximos, os \u00f3rf\u00e3os, os pobres e o filho do caminho, para que n\u00e3o seja um estado entre os ricos entre v\u00f3s, e o que o Mensageiro vos deu, tomai-o e o que ele vos proibiu de fazer, e temei a Al\u00e1, porque Al\u00e1 \u00e9 severo no castigo\"[184]. (Al-Hashr: 7).<\/h1>

\" Crede em Deus e no Seu Mensageiro e despendei daquilo de que Ele vos fez administradores; aqueles de v\u00f3s que creem e despendem ter\u00e3o uma grande recompensa.\"[185] (Al-Hadid: 7).<\/h1>

\"...aqueles que entesouram ouro e prata e n\u00e3o os gastam pela causa de Allah, prometo-lhes um doloroso castigo\" [186]. (Al-Tawbah:34).<\/h1>

O Isl\u00e3o tamb\u00e9m encoraja o trabalho para todos os que s\u00e3o capazes.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Foi Ele quem fez a Terra para que and\u00e1sseis pelos seus caminhos e com\u00easseis do seu sustento; e a Ele pertence a ressurrei\u00e7\u00e3o.\"[187] (Rei: 15).<\/h1>

O Isl\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o de a\u00e7\u00e3o e Deus ordena-nos que tenhamos tawakkul e n\u00e3o tawakkul. Tawakkul exige determina\u00e7\u00e3o, esfor\u00e7o e meios necess\u00e1rios, para depois nos rendermos ao julgamento de Deus.<\/h1>

O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) disse \u00e0 pessoa que queria deixar o seu camelo solto, confiando em Al\u00e1:<\/h1>

\"Acredita e confia\" [188]. (Sahih al-Tirmidhi).<\/h1>

Desta forma, o mu\u00e7ulmano ter\u00e1 alcan\u00e7ado o equil\u00edbrio desejado.<\/h1>

O Isl\u00e3o pro\u00edbe a extravag\u00e2ncia e eleva o n\u00edvel dos indiv\u00edduos para controlar o n\u00edvel de vida. No entanto, o conceito de riqueza do Isl\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas a satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades b\u00e1sicas, mas tamb\u00e9m a capacidade de comer, vestir, viver, casar, realizar o Hajj e fazer caridade.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E aqueles que, quando gastam, n\u00e3o gastam extravagantemente ou gastam com modera\u00e7\u00e3o, e h\u00e1 um equil\u00edbrio entre eles\" [189]. (Al-Furqan: 67).<\/h1>

Aos olhos do Isl\u00e3o, os pobres s\u00e3o aqueles que n\u00e3o atingiram um n\u00edvel de vida que lhes permita satisfazer as suas necessidades b\u00e1sicas, de acordo com o n\u00edvel de vida do seu pa\u00eds, e quanto mais amplo for o n\u00edvel de vida, mais amplo ser\u00e1 o significado real de pobreza. Por exemplo, se \u00e9 costume numa sociedade que cada fam\u00edlia tenha uma casa separada, a falta de uma casa separada para uma determinada fam\u00edlia \u00e9 considerada uma cor de pobreza. Assim, o equil\u00edbrio significa enriquecer cada indiv\u00edduo (mu\u00e7ulmano ou dhimmi) na medida em que \u00e9 proporcional \u00e0s capacidades da sociedade nessa altura.<\/h1>

O Isl\u00e3o assegura a satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades de todos os membros da sociedade, o que \u00e9 conseguido atrav\u00e9s da solidariedade geral, uma vez que um mu\u00e7ulmano \u00e9 irm\u00e3o de outro mu\u00e7ulmano e \u00e9 obrigat\u00f3rio que este o patrocine; por conseguinte, os mu\u00e7ulmanos n\u00e3o devem aparecer entre os necessitados.<\/h1>

O Profeta, que a paz esteja com ele, disse:<\/h1>

\"Quem necessitar da ajuda do seu irm\u00e3o, est\u00e1 a necessitar da ajuda de Deus, e quem aliviar um mu\u00e7ulmano de uma ang\u00fastia, Deus o aliviar\u00e1 de uma ang\u00fastia no Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, e quem cobrir um mu\u00e7ulmano, Deus o cobrir\u00e1 no Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o.\"[190] (Sahih Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Uma simples compara\u00e7\u00e3o entre o sistema econ\u00f3mico do Isl\u00e3o e o capitalismo e o socialismo, por exemplo, mostra como o Isl\u00e3o conseguiu este equil\u00edbrio.<\/h1>

Relativamente \u00e0 liberdade de propriedade:<\/h1>

No capitalismo: A propriedade privada \u00e9 o princ\u00edpio geral.<\/h1>

No socialismo: A propriedade p\u00fablica \u00e9 o princ\u00edpio geral.<\/h1>

No Isl\u00e3o: Permitir a propriedade de v\u00e1rias formas:<\/h1>

Bens p\u00fablicos: \u00c9 comum a todos os mu\u00e7ulmanos, como os terrenos p\u00fablicos.<\/h1>

Bens do Estado: Recursos naturais, como florestas e minerais.<\/h1>

Propriedade privada: Adquirida apenas atrav\u00e9s de um trabalho de investimento que n\u00e3o ponha em causa o equil\u00edbrio p\u00fablico.<\/h1>

Quanto \u00e0 liberdade econ\u00f3mica:<\/h1>

No capitalismo: A liberdade econ\u00f3mica \u00e9 ilimitada.<\/h1>

No socialismo: A confisca\u00e7\u00e3o total da liberdade econ\u00f3mica.<\/h1>

No Isl\u00e3o: A liberdade econ\u00f3mica \u00e9 reconhecida num \u00e2mbito limitado, nomeadamente:<\/h1>

A autodetermina\u00e7\u00e3o que vem das profundezas da alma, baseada na educa\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica e na difus\u00e3o dos conceitos isl\u00e2micos na sociedade.<\/h1>

Determina\u00e7\u00e3o objetiva, que \u00e9 representada por legisla\u00e7\u00e3o espec\u00edfica que pro\u00edbe actos espec\u00edficos, tais como: Trapa\u00e7a, jogos de azar, usura, etc.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"\u00d3 fi\u00e9is, n\u00e3o comais usura em m\u00faltiplos, e temei a Allah, para que prospereis.\"[191] (Al Imran:130).<\/h1>

\"E o que derdes em usura para multiplicar a riqueza dos homens, n\u00e3o se multiplicar\u00e1 junto de Deus; e o que derdes em zakat para procurar a face de Deus, esses ser\u00e3o os mais fracos.\"[192] (Rum: 39).<\/h1>

\"Perguntam-te sobre o vinho e os refrigerantes, diz: 'Neles h\u00e1 grande dano e benef\u00edcio para as pessoas, e o seu dano \u00e9 maior do que o seu benef\u00edcio.'\"[193] Perguntam-te o que gastar, diz: \"Deus mostrar-te-\u00e1 os vers\u00edculos para que possas pensar. (Al-Baqarah:219).<\/h1>

O capitalismo tra\u00e7ou um caminho livre para o homem e convidou-o a segui-lo. O capitalismo afirmava que esta abordagem aberta levaria o homem \u00e0 felicidade pura, mas o homem acabou por se encontrar numa sociedade baseada em classes, com uma riqueza obscena baseada na injusti\u00e7a para com os outros, ou uma pobreza abjecta para os moralmente empenhados.<\/h1>

O comunismo aboliu todas as classes e procurou tra\u00e7ar princ\u00edpios mais s\u00f3lidos, mas criou sociedades mais pobres, mais dolorosas e mais revolucion\u00e1rias.<\/h1>

Quanto ao Isl\u00e3o, alcan\u00e7ou a modera\u00e7\u00e3o e a Ummah isl\u00e2mica tem sido a na\u00e7\u00e3o do meio, oferecendo \u00e0 humanidade um grande sistema, como testemunham os inimigos do Isl\u00e3o. No entanto, h\u00e1 alguns mu\u00e7ulmanos que n\u00e3o aderem aos grandes valores do Isl\u00e3o.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O extremismo, a milit\u00e2ncia e a intoler\u00e2ncia s\u00e3o qualidades que s\u00e3o fundamentalmente proibidas pela verdadeira religi\u00e3o. O Alcor\u00e3o Sagrado apelou em muitos vers\u00edculos \u00e0 bondade e \u00e0 miseric\u00f3rdia no trato com os outros, bem como ao princ\u00edpio do perd\u00e3o e da toler\u00e2ncia.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Pela miseric\u00f3rdia de Al\u00e1, ter\u00edeis sido bondosos para com eles; por\u00e9m, se f\u00f4sseis severos e duros de cora\u00e7\u00e3o, eles teriam fugido de perto de v\u00f3s; perdoai-lhes, pois, e consultai-os nos assuntos; e, se estiverdes decididos, confiai em Al\u00e1, porque Al\u00e1 ama os que confiam\" [194]. (Al Imran: 159).<\/h1>

\"Invoca a senda do teu Senhor com sabedoria e bom conselho, e discute com eles da melhor maneira, porque o teu Senhor conhece melhor aqueles que se desviaram da Sua senda, e Ele conhece melhor aqueles que s\u00e3o guiados.\"[195] (Al-Nahl: 125).<\/h1>

A base da religi\u00e3o \u00e9 halal, com exce\u00e7\u00e3o de alguns tabus que s\u00e3o claramente mencionados no Alcor\u00e3o Sagrado e sobre os quais ningu\u00e9m discorda.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"\u00d3 filhos do homem, adornai-vos em todas as mesquitas, comei e bebei, e n\u00e3o sejais extravagantes, porque Ele n\u00e3o aprecia os extravagantes.\"(31) Dize: Quem proibiu o adorno de Deus, que Ele revelou aos Seus servos, e os bens da vida? (32) Dize-lhes: \"Meu Senhor proibiu a obscenidade, o aparente e o oculto, a iniq\u00fcidade e a injusti\u00e7a, sem raz\u00e3o, e que associeis a Deus, a menos que Ele vos conceda autoridade, e que digais de Deus o que ignorais.\" [196]. (Al-A'raf: 31-33).<\/h1>

A religi\u00e3o atribuiu tudo o que apela ao extremismo, ao extremismo ou \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o sem provas legais a actos sat\u00e2nicos, e a religi\u00e3o est\u00e1 inocente deles.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"\u00d3 humanos, comei do que h\u00e1 na terra, como um bem, e n\u00e3o sigais os passos de Satan\u00e1s, porque ele \u00e9 um inimigo evidente para v\u00f3s (168). Ele s\u00f3 vos ordena a praticar o mal e a obscenidade, e a dizer contra Deus o que n\u00e3o sabeis.\"[197] (Al-Baqarah: 168-169).<\/h1>

\"E desvi\u00e1-los-ei e dar-lhes-ei seguran\u00e7a e ordenar-lhes-ei que cortem as orelhas do gado e ordenar-lhes-ei que alterem a cria\u00e7\u00e3o de Al\u00e1, e quem tomar o dem\u00f3nio como guardi\u00e3o, em vez de Al\u00e1, ter\u00e1 perdido uma clara perda.\"[198] (Al-Nisa: 119).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A religi\u00e3o surgiu originalmente para libertar as pessoas de muitas restri\u00e7\u00f5es auto-impostas. Na Jahiliyyah e antes do Isl\u00e3o, por exemplo, pr\u00e1ticas abomin\u00e1veis como o infantic\u00eddio feminino, a proibi\u00e7\u00e3o de certos alimentos para os homens e a sua proibi\u00e7\u00e3o para as mulheres, a deserda\u00e7\u00e3o das mulheres, o consumo de cad\u00e1veres, o adult\u00e9rio, o consumo de \u00e1lcool, o consumo do dinheiro dos \u00f3rf\u00e3os, a usura e outras abomina\u00e7\u00f5es eram generalizadas.<\/h1>

Uma das raz\u00f5es pelas quais as pessoas se afastam da religi\u00e3o e recorrem apenas \u00e0 ci\u00eancia materialista \u00e9 a exist\u00eancia de contradi\u00e7\u00f5es em alguns conceitos religiosos entre alguns povos. Por isso, uma das carater\u00edsticas mais importantes e principais raz\u00f5es que convidam as pessoas a voltarem-se para a verdadeira religi\u00e3o \u00e9 a sua centralidade e equil\u00edbrio. Isto \u00e9 o que encontramos claramente na religi\u00e3o isl\u00e2mica.<\/h1>

A quest\u00e3o das outras religi\u00f5es, que surgiram da pervers\u00e3o da \u00fanica religi\u00e3o verdadeira:<\/h1>

Puramente espiritual, encoraja os seus seguidores ao monaquismo e \u00e0 reclus\u00e3o.<\/h1>

Puramente f\u00edsico.<\/h1>

Foi isto que levou muitas pessoas a afastarem-se da religi\u00e3o em geral em muitos povos e antigas religi\u00f5es.<\/h1>

Encontramos tamb\u00e9m em alguns outros povos muitas legisla\u00e7\u00f5es, julgamentos e pr\u00e1ticas erradas que foram atribu\u00eddas \u00e0 religi\u00e3o como pretexto para for\u00e7ar as pessoas a segui-las, o que as desviou do caminho certo e do conceito inato de religi\u00e3o, e assim muitas pessoas perderam a capacidade de distinguir entre o verdadeiro conceito de religi\u00e3o, que satisfaz as necessidades inatas do homem com as quais ningu\u00e9m discorda, e as leis positivas, tradi\u00e7\u00f5es, costumes e pr\u00e1ticas herdadas pelos povos, o que mais tarde levou \u00e0 exig\u00eancia de substituir a religi\u00e3o pela ci\u00eancia moderna.<\/h1>

A verdadeira religi\u00e3o \u00e9 aquela que vem para aliviar o sofrimento das pessoas e para estabelecer regras e legisla\u00e7\u00f5es que visam principalmente facilitar as pessoas.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...e n\u00e3o vos mateis, porque Al\u00e1 tem sido misericordioso para convosco\" [199]. (Al-Nisa:29).<\/h1>

\" .... E n\u00e3o lanceis vossas m\u00e3os \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o \u06db e fazei o bem, porque Allah ama os que fazem o bem\" [200]. (Al-Baqarah: 195).<\/h1>

\"...e Ele conceder-lhes-\u00e1 o bem e proibir-lhes-\u00e1 o mal, e retirar-lhes-\u00e1 os seus fardos e os grilh\u00f5es que sobre eles pesavam...\"[201]. (Al-A'raf: 157).<\/h1>

Ele disse:<\/h1>

\"Tornar as coisas f\u00e1ceis e n\u00e3o dif\u00edceis, e pregar boas not\u00edcias e n\u00e3o alienar.\"[202] (Sahih Bukhari).<\/h1>

Recordo aqui a hist\u00f3ria de tr\u00eas homens que conversavam entre si e um deles disse: Quanto a mim, rezo a noite inteira, e outro disse: Eu jejuo o dia todo e n\u00e3o quebro o meu jejum, e outro disse: O Mensageiro de Deus, que Deus o aben\u00e7oe e lhe d\u00ea paz, aproximou-se deles e disse:<\/h1>

Mas eu jejuo e jejuo, rezo e me deito, e me caso com mulheres, ent\u00e3o quem deseja minha Sunnah n\u00e3o \u00e9 de mim.\"[203] \"Voc\u00eas s\u00e3o aqueles que disseram tal e tal.\"[204 (Sahih al-Bukhari).<\/h1>

O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) disse isto a Abdullah ibn Amr quando foi informado de que ele faz a noite inteira, jejua o dia inteiro e termina o Alcor\u00e3o todas as noites:<\/h1>

\"N\u00e3o o fa\u00e7ais; levantai-vos e dormi, jejuai e quebrai o jejum, porque o vosso corpo tem direito contra v\u00f3s, os vossos olhos t\u00eam direito contra v\u00f3s, o vosso marido tem direito contra v\u00f3s e a vossa mulher tem direito contra v\u00f3s.\"[204] (Sahih Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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As mulheres no Isl\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Deus disse:<\/h1>

\"\u00d3 Profeta, dize \u00e0s tuas esposas, \u00e0s tuas filhas e \u00e0s mulheres dos crentes que lhes cubram com as suas vestes, porque isso \u00e9 o m\u00ednimo para que sejam conhecidas e n\u00e3o sejam prejudicadas.\"[205] E Allah \u00e9 indulgente e misericordioso. (Al-Ahzab:59).<\/h1>

Quando ela amava o pai, o irm\u00e3o, o filho e o marido, compreendia que o seu amor por cada um deles era especial, pois o seu amor pelo marido e o seu amor pelo pai ou pelo irm\u00e3o exigiam que ela desse a cada um o que lhe era devido. O direito do pai ao respeito e \u00e0 justi\u00e7a n\u00e3o \u00e9 o mesmo que o direito do filho aos cuidados e \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, e assim por diante. A mulher mu\u00e7ulmana sabe quando, como e a quem mostra os seus adornos, n\u00e3o se veste da mesma maneira com um estranho e com um vizinho, nem se apresenta da mesma forma a toda a gente. A mulher mu\u00e7ulmana \u00e9 uma mulher livre que se recusa a ser cativa dos caprichos dos outros e da moda. Veste o que lhe conv\u00e9m e agrada ao seu Criador. Vejam como as mulheres do Ocidente se tornaram cativas da moda e das casas de moda, se dizem, por exemplo: Se disserem que a moda deste ano \u00e9 usar cal\u00e7as curtas e justas, as mulheres apressam-se a us\u00e1-las, independentemente da sua adequa\u00e7\u00e3o ou mesmo se se sentem confort\u00e1veis a us\u00e1-las ou n\u00e3o.<\/h1>

N\u00e3o \u00e9 segredo que as mulheres de hoje se tornaram uma mercadoria, e quase n\u00e3o h\u00e1 publicidade ou publica\u00e7\u00e3o sem uma fotografia de uma mulher nua, o que transmite uma mensagem indireta \u00e0s mulheres ocidentais sobre o seu valor nesta era. Ao esconder os seus adornos, a mulher mu\u00e7ulmana enviou uma mensagem ao mundo, nomeadamente: Ela \u00e9 um ser humano valioso, honrado por Deus, e aqueles que lidam com ela devem julgar o seu conhecimento, cultura, convic\u00e7\u00f5es e ideias, n\u00e3o o seu corpo.<\/h1>

As mulheres mu\u00e7ulmanas tamb\u00e9m compreenderam a natureza humana que Deus criou para as pessoas, por isso n\u00e3o mostram os seus adornos a estranhos para proteger a sociedade e a si pr\u00f3prias do mal, e penso que ningu\u00e9m nega o facto de que todas as raparigas bonitas que se orgulham de mostrar os seus encantos em p\u00fablico, quando chegam \u00e0 velhice, desejam que todas as mulheres do mundo usem o hijab.<\/h1>

Que as pessoas reflictam sobre as estat\u00edsticas de mortes e desfigura\u00e7\u00f5es causadas pela cirurgia est\u00e9tica nos dias de hoje. Porque \u00e9 que as mulheres tiveram de passar por todo este sofrimento? Porque as obrigaram a competir pela beleza f\u00edsica em vez da beleza intelectual, o que as fez perder o seu verdadeiro valor e at\u00e9 mesmo as suas vidas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Descobrir a cabe\u00e7a \u00e9 andar para tr\u00e1s. Desde que Deus criou Ad\u00e3o e a sua mulher e os colocou no Para\u00edso, assegurou que estivessem cobertos e vestidos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Nela n\u00e3o passareis fome, nem ficareis nus.\"[206] (Taha:118).<\/h1>

Deus revelou tamb\u00e9m o vestu\u00e1rio aos descendentes de Ad\u00e3o para lhes cobrir o pudor e os adornar e, desde ent\u00e3o, a humanidade tem vindo a evoluir no seu vestu\u00e1rio e o desenvolvimento dos povos mede-se pela evolu\u00e7\u00e3o do vestu\u00e1rio e da dissimula\u00e7\u00e3o. Sabe-se que os povos isolados da civiliza\u00e7\u00e3o, como alguns povos africanos, vestem apenas o que cobre a sua nudez.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"\u00d3 filhos de Ad\u00e3o, enviamos-vos uma vestimenta que oculta a vossa mod\u00e9stia e uma vestimenta de piedade, que \u00e9 melhor; este \u00e9 um dos sinais de Allah, para que se recordem.\"[207] (Al-A'raf:26).<\/h1>

Os ocidentais podem olhar para as fotografias da sua av\u00f3 a caminho da escola e ver o que ela vestia. Quando o fato de banho apareceu pela primeira vez, houve manifesta\u00e7\u00f5es na Europa e na Austr\u00e1lia contra ele, porque era contra a natureza e os costumes, e n\u00e3o por raz\u00f5es religiosas. As empresas produtoras fizeram uma publicidade extensa, utilizando meninas de apenas cinco anos para aparecerem no fato de banho, a fim de encorajar as mulheres a us\u00e1-lo, e a primeira crian\u00e7a apareceu a andar nele muito timidamente e n\u00e3o p\u00f4de continuar o espet\u00e1culo. Na altura, as mulheres e os homens nadavam em fatos de banho pretos e brancos de corpo inteiro.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O mundo concordou com a diferen\u00e7a \u00f3bvia na composi\u00e7\u00e3o f\u00edsica entre homens e mulheres, como o prova o facto de o fato de banho de um homem ser diferente do de uma mulher no Ocidente. As mulheres cobrem todo o seu corpo para evitar a sedu\u00e7\u00e3o, e algu\u00e9m j\u00e1 ouviu falar de um incidente em que uma mulher tenha violado um homem? As mulheres no Ocidente saem em manifesta\u00e7\u00f5es exigindo os seus direitos a uma vida segura, sem ass\u00e9dio ou viola\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o ouvimos falar de manifesta\u00e7\u00f5es semelhantes por parte dos homens.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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As mulheres mu\u00e7ulmanas procuram justi\u00e7a e n\u00e3o igualdade, pois a igualdade com os homens f\u00e1-las-ia perder muitos dos seus direitos e singularidades. Imaginemos que uma pessoa tem dois filhos, um com cinco anos e outro com dezoito. A igualdade seria comprar um tamanho igual para os dois, o que faria com que um deles sofresse, mas a justi\u00e7a seria comprar o tamanho certo para cada um deles, conseguindo assim a felicidade de todos.<\/h1>

Hoje em dia, as mulheres est\u00e3o a tentar provar que podem fazer tudo o que os homens fazem. Mas, na realidade, as mulheres perdem a sua singularidade e o seu privil\u00e9gio neste caso. Deus criou-a para fazer o que os homens n\u00e3o podem fazer. Est\u00e1 provado que a dor do parto \u00e9 uma das dores mais excruciantes, e a religi\u00e3o deu \u00e0s mulheres a honra de n\u00e3o serem respons\u00e1veis pela manuten\u00e7\u00e3o e pelo trabalho, ou mesmo de terem os seus maridos a partilhar com elas o seu pr\u00f3prio dinheiro, como acontece no Ocidente. Se Deus n\u00e3o deu aos homens a for\u00e7a para suportar as dores do parto, deu-lhes a capacidade de escalar montanhas, por exemplo.<\/h1>

Se uma mulher gosta de escalar montanhas, trabalhar e labutar, e afirma que pode fazer isso tal como um homem, pode faz\u00ea-lo, mas no final ser\u00e1 ela que tamb\u00e9m dar\u00e1 \u00e0 luz filhos, cuidar\u00e1 deles e aliment\u00e1-los, uma vez que um homem n\u00e3o pode fazer isso em qualquer caso, e isso \u00e9 um esfor\u00e7o duplo para ela, que poderia ter evitado.<\/h1>

O que muitos n\u00e3o sabem \u00e9 que se uma mulher mu\u00e7ulmana quiser reivindicar os seus direitos atrav\u00e9s das Na\u00e7\u00f5es Unidas e renunciar aos seus direitos no Isl\u00e3o, ser\u00e1 uma perda para ela, porque tem mais direitos no Isl\u00e3o. O Isl\u00e3o cumpre a complementaridade para a qual o homem e a mulher foram criados, proporcionando felicidade a todos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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De acordo com as estat\u00edsticas mundiais, os beb\u00e9s do sexo masculino e feminino nascem aproximadamente na mesma propor\u00e7\u00e3o. \u00c9 cientificamente reconhecido que os beb\u00e9s do sexo feminino t\u00eam mais probabilidades de sobreviver do que os beb\u00e9s do sexo masculino. Nas guerras, os homens t\u00eam mais probabilidades de serem mortos do que as mulheres. \u00c9 tamb\u00e9m cientificamente conhecido o facto de a esperan\u00e7a m\u00e9dia de vida das mulheres ser mais longa do que a dos homens. Consequentemente, a percentagem de mulheres vi\u00favas no mundo \u00e9 superior \u00e0 percentagem de homens vi\u00favos. Assim, chegaremos \u00e0 conclus\u00e3o de que a popula\u00e7\u00e3o feminina do mundo \u00e9 superior \u00e0 popula\u00e7\u00e3o masculina. Por conseguinte, pode n\u00e3o ser pr\u00e1tico restringir cada homem a uma esposa.<\/h1>

Nas sociedades em que a poligamia \u00e9 legalmente proibida, \u00e9 comum os homens terem amantes e v\u00e1rias rela\u00e7\u00f5es extraconjugais, o que constitui um reconhecimento t\u00e1cito da poligamia, mas \u00e9 ilegal para eles, uma situa\u00e7\u00e3o que prevalecia antes do Isl\u00e3o e que o Isl\u00e3o veio corrigir, preservando os direitos e a dignidade das mulheres e transformando-as de amantes em esposas com dignidade e direitos para si e para os seus filhos.<\/h1>

Surpreendentemente, estas sociedades n\u00e3o t\u00eam qualquer problema em aceitar rela\u00e7\u00f5es sem casamento ou mesmo o casamento entre pessoas do mesmo sexo, bem como em aceitar rela\u00e7\u00f5es sem responsabilidade clara ou mesmo aceitar crian\u00e7as sem pais, etc. Mas n\u00e3o toleram um casamento legal entre um homem e mais do que uma mulher. Enquanto que o Isl\u00e3o \u00e9 s\u00e1bio nesta mat\u00e9ria e expl\u00edcito ao permitir que um homem tenha v\u00e1rias esposas, a fim de preservar a dignidade e os direitos das mulheres, e desde que tenha menos de quatro esposas, se as condi\u00e7\u00f5es de justi\u00e7a e capacidade forem cumpridas. E para resolver o problema das mulheres que n\u00e3o conseguem encontrar um marido solteiro e n\u00e3o t\u00eam outra op\u00e7\u00e3o sen\u00e3o casar com um homem casado ou serem obrigadas a aceitar ser amantes.<\/h1>

Embora o Isl\u00e3o permita a poligamia, n\u00e3o \u00e9 verdade que os mu\u00e7ulmanos sejam obrigados a casar com mais do que uma mulher.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E se temeis n\u00e3o ser justos no trato com os \u00f3rf\u00e3os, ent\u00e3o casai com quantas mulheres quiserdes, em duplas, trios e quartetos, e se temeis n\u00e3o ser justos, ent\u00e3o apenas uma...\"[208]. (Al-Nisa':3).<\/h1>

O Alcor\u00e3o \u00e9 o \u00fanico livro religioso no mundo que afirma que a monogamia deve ser observada quando a condi\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a n\u00e3o \u00e9 satisfeita.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E n\u00e3o podereis fazer justi\u00e7a entre as mulheres, mesmo que vos esforceis por faz\u00ea-lo, por isso n\u00e3o vos inclineis tanto que as deixeis como se estivessem suspensas, e se sois justos e piedosos, ent\u00e3o Deus \u00e9 indulgente e misericordioso.\" [209]. (Al-Nisa: 129).<\/h1>

Em todos os casos, a mulher tem o direito de ser a \u00fanica esposa do seu marido, declarando esta condi\u00e7\u00e3o no contrato de casamento, que \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o b\u00e1sica que deve ser respeitada e n\u00e3o pode ser quebrada.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Um ponto muito importante que \u00e9 frequentemente ignorado na sociedade moderna \u00e9 o direito que o Isl\u00e3o d\u00e1 \u00e0s mulheres e que n\u00e3o d\u00e1 aos homens. Os homens s\u00f3 podem casar com mulheres solteiras. J\u00e1 a mulher pode casar-se com um homem solteiro ou n\u00e3o casado. O objetivo \u00e9 assegurar a linhagem dos filhos em rela\u00e7\u00e3o ao pai biol\u00f3gico e proteger os direitos e a heran\u00e7a dos filhos em rela\u00e7\u00e3o ao pai. No entanto, o Isl\u00e3o permite que uma mulher case com um homem casado, desde que este tenha menos de quatro esposas, se estiverem reunidas as condi\u00e7\u00f5es de justi\u00e7a e capacidade. Assim, as mulheres t\u00eam uma escolha mais alargada de homens. Ela tem a oportunidade de saber como a outra esposa ser\u00e1 tratada e de entrar na aventura do casamento conhecendo a \u00e9tica desse marido.<\/h1>

Mesmo que admitamos que \u00e9 poss\u00edvel preservar o direito das crian\u00e7as atrav\u00e9s de testes de ADN com o desenvolvimento da ci\u00eancia, qual ser\u00e1 a culpa das crian\u00e7as quando vierem ao mundo e a m\u00e3e as apresentar ao pai atrav\u00e9s deste teste, como ser\u00e1 o seu estado psicol\u00f3gico? Depois, como \u00e9 que uma mulher pode desempenhar o papel de esposa de quatro homens com o humor flutuante que tem?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\u00c9 uma honra para as mulheres e um dever para os homens cuidar dos seus assuntos e satisfazer as suas necessidades. Uma mulher mu\u00e7ulmana desempenha o papel de rainha que todas as mulheres da terra desejam ser. \u00c9 a mulher inteligente que escolhe o que deve ser, ou uma rainha honrada, ou uma trabalhadora \u00e0 beira da estrada.<\/h1>

Mesmo que admitamos que alguns homens mu\u00e7ulmanos fazem mau uso desta tutela, isso n\u00e3o envergonha o sistema de tutela, mas sim aqueles que fazem mau uso dele.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Antes do Isl\u00e3o, as mulheres estavam privadas de heran\u00e7a, mas quando o Isl\u00e3o chegou, incluiu-as na heran\u00e7a, chegando mesmo a receber mais partes do que os homens ou iguais a eles, e podendo, em alguns casos, herdar mais do que os homens. Noutros casos, os homens recebem propor\u00e7\u00f5es mais elevadas do que as mulheres, dependendo do grau de parentesco e da linhagem, que \u00e9 o caso de que fala o Alcor\u00e3o:<\/h1>

\"Deus ordena-vos nos vossos filhos, para que o macho tenha a mesma parte que a f\u00eamea...\"[210]. (Al-Nisa: 11).<\/h1>

Uma mulher mu\u00e7ulmana disse um dia que estava a sofrer por n\u00e3o compreender este ponto at\u00e9 que o seu sogro morreu e o marido herdou o dobro da quantia que a irm\u00e3 tinha herdado, e comprou os bens essenciais que lhe faltavam, como uma casa privada para a fam\u00edlia e um carro, e a irm\u00e3 comprou j\u00f3ias com a quantia que recebeu e guardou o resto do dinheiro no banco, uma vez que \u00e9 o marido que tem de providenciar habita\u00e7\u00e3o e outros bens essenciais.<\/h1>

Mesmo que em muitas sociedades as mulheres trabalhem e se esforcem para cuidar das suas fam\u00edlias, a regra da heran\u00e7a n\u00e3o \u00e9 corrompida. Porque, por exemplo, o mau funcionamento de um telem\u00f3vel causado pelo propriet\u00e1rio do telem\u00f3vel ao n\u00e3o seguir as instru\u00e7\u00f5es de utiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o prova que as instru\u00e7\u00f5es de utiliza\u00e7\u00e3o estejam corrompidas.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Maom\u00e9 nunca bateu numa mulher na sua vida, e o vers\u00edculo do Alcor\u00e3o que fala de espancamento refere-se a um espancamento n\u00e3o violento em caso de desobedi\u00eancia, e este tipo de espancamento foi descrito no direito positivo dos Estados Unidos da Am\u00e9rica como um espancamento permitido que n\u00e3o deixa vest\u00edgios no corpo e \u00e9 utilizado para evitar um perigo maior, como uma pessoa que sacode o ombro do seu filho quando o acorda de um sono profundo para que ele n\u00e3o perca a hora do exame.<\/h1>

Imaginem uma pessoa que encontra a sua filha em p\u00e9 no parapeito da janela para se atirar, as suas m\u00e3os v\u00e3o involuntariamente at\u00e9 ela e agarram-na e empurram-na para tr\u00e1s para que ela n\u00e3o se magoe, \u00e9 isto que se entende aqui por bater numa mulher, o marido tenta impedi-la de destruir o seu lar e destruir o futuro dos seus filhos.<\/h1>

Isto acontece depois de v\u00e1rias etapas, como mencionado no vers\u00edculo:<\/h1>

\"E aqueles que temem a sua desobedi\u00eancia, exortai-os, deixai-os na cama e batei-lhes; e se vos obedecerem, ent\u00e3o n\u00e3o tereis recurso contra eles.\"[211] (Al-Nisa: 34).<\/h1>

Devido \u00e0 vulnerabilidade das mulheres em geral, o Isl\u00e3o confere-lhes o direito de recorrerem \u00e0 justi\u00e7a se os seus maridos se comportarem mal com elas.<\/h1>

A base da rela\u00e7\u00e3o conjugal no Isl\u00e3o assenta no afeto, na tranquilidade e na miseric\u00f3rdia.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E, entre os Seus sinais, est\u00e1 o de ter-vos criado, de v\u00f3s mesmos, esposas e esposos, e de ter estabelecido entre v\u00f3s o amor e a miseric\u00f3rdia, porque h\u00e1 sinais para os que pensam.\"[212] (Rum: 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O Isl\u00e3o honrou as mulheres quando as isentou do fardo do pecado de Ad\u00e3o, como noutras f\u00e9s, mas o Isl\u00e3o certificou-se de elevar o seu estatuto.<\/h1>

No Isl\u00e3o, Deus perdoou Ad\u00e3o e ensinou-nos a regressar a Ele quando pecamos ao longo da vida. Deus disse:<\/h1>

\"E Ad\u00e3o recebeu as palavras do seu Senhor, e Ele arrependeu-Se, porque \u00e9 o Compassivo e Misericordioso\" [213]. (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Maria, a m\u00e3e de Jesus, \u00e9 a \u00fanica mulher mencionada pelo nome no Alcor\u00e3o.<\/h1>

As mulheres desempenharam um papel importante em muitas das hist\u00f3rias mencionadas no Alcor\u00e3o, como Bilquis, Rainha de Sab\u00e1, e a sua hist\u00f3ria com o Profeta Salom\u00e3o, que terminou com a sua f\u00e9 e o seu Isl\u00e3o para com o Senhor do Universo. Como se afirma no Alcor\u00e3o Sagrado: \"Encontrei uma mulher que os possui, e ela tem tudo e um grande trono.\" [214] (Al-Naml: 23).<\/h1>

A hist\u00f3ria isl\u00e2mica mostra-nos que o Profeta Maom\u00e9 consultava as mulheres e tomava a sua opini\u00e3o em muitas situa\u00e7\u00f5es. Permitiu tamb\u00e9m que as mulheres frequentassem as mesquitas como os homens, desde que fossem modestas, sabendo que era melhor rezar em casa. As mulheres juntavam-se aos homens nas guerras e ajudavam na enfermagem. Tamb\u00e9m participavam nas transac\u00e7\u00f5es comerciais e competiam nos dom\u00ednios da educa\u00e7\u00e3o e do conhecimento.<\/h1>

O Isl\u00e3o melhorou consideravelmente o estatuto das mulheres em compara\u00e7\u00e3o com as antigas culturas \u00e1rabes, proibindo o infantic\u00eddio feminino e conferindo \u00e0s mulheres uma personalidade independente, al\u00e9m de ter tratado de quest\u00f5es contratuais relativas ao casamento, preservando o direito das mulheres a um dote, garantindo os seus direitos \u00e0 heran\u00e7a e o seu direito a possuir bens e a gerir o seu pr\u00f3prio dinheiro.<\/h1>

O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"Os crentes mais perfeitos s\u00e3o os que t\u00eam as melhores maneiras, e os melhores de v\u00f3s s\u00e3o os melhores para as vossas mulheres.\" [215] (Narrado por al-Tirmidhi).<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Em verdade, mu\u00e7ulmanos e mu\u00e7ulmanas, crentes e crentes, homens e mulheres, crentes e crentes, mulheres e crentes, homens e mulheres, crentes e crentes, mulheres e crentes, homens e mulheres, crentes e crentes, homens e mulheres, crentes e crentes, homens e mulheres verazes e verazes, mulheres e homens pacientes e pacientes, submissos e submissos Aqueles que jejuam, aqueles que observam o jejum, aqueles que guardam suas vaginas, aqueles que mant\u00eam suas vaginas limpas, aqueles que se lembram de Allah frequentemente, e aqueles que se lembram de Allah, Allah preparou para eles perd\u00e3o e uma grande recompensa.\"[216] (Al-Ahzab:35).<\/h1>

\"\u00d3 fi\u00e9is, n\u00e3o vos \u00e9 l\u00edcito herdar as mulheres contra a sua vontade, e n\u00e3o as impe\u00e7ais de se ausentarem com parte do que lhes tiverdes dado, a n\u00e3o ser que cometam uma evidente obscenidade, e vivei com elas de modo honroso; por\u00e9m, se as odiardes, \u00e9 improv\u00e1vel que odeieis alguma coisa e Allah far\u00e1 disso um grande bem.\"[217] (Al-Nisa: 19).<\/h1>

\"\u00d3 humanidade, temei o vosso Senhor, que vos criou a partir de uma \u00fanica alma, e criou dela o seu marido, e deles produziu muitos homens e mulheres, e temei a Deus, a quem implorais miseric\u00f3rdia, porque Deus tem sido um guardi\u00e3o vigilante sobre v\u00f3s.\"[218] (Al-Nisa':1).<\/h1>

\"Quem fizer boas ac\u00e7\u00f5es, homem ou mulher, enquanto for crente, dar-lhe-emos uma boa vida; e recompens\u00e1-los-emos com a sua recompensa pelo melhor do que fizeram.\"[219] (Al-Nahl:97).<\/h1>

\"...eles s\u00e3o uma vestimenta para v\u00f3s e v\u00f3s sois uma vestimenta para eles...\" [220]. (Al-Baqarah:187).<\/h1>

\"E entre os Seus sinais est\u00e1 o de ter-vos criado, de v\u00f3s mesmos, c\u00f4njuges para morardes, e de ter estabelecido entre v\u00f3s o amor e a miseric\u00f3rdia, porque h\u00e1 sinais para os que pensam\" [221]. (Rum:21).<\/h1>

\"Perguntam-te sobre as mulheres. Dize-lhes: Deus vos aconselhar\u00e1 a respeito delas e do que se l\u00ea no Livro sobre os \u00f3rf\u00e3os das mulheres que n\u00e3o lhes d\u00e3o o que est\u00e1 escrito para elas e desejam casar-se com elas, e sobre as que s\u00e3o fracas entre os filhos, e que deveis defender os \u00f3rf\u00e3os com justi\u00e7a, e tudo quanto fizerdes de bom, Deus est\u00e1 bem inteirado disso. (127) E se uma mulher teme que seu marido seja desobediente ou desobediente, n\u00e3o lhe \u00e9 proibido reconciliar-se entre eles, e a reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 boa.\"[222] E se sois bons e piedosos, Allah est\u00e1 bem ciente de tudo o que fazeis. (Al-Nisa:127-128).<\/h1>

Deus Todo-Poderoso ordenou aos homens que gastassem com as mulheres e mantivessem as suas finan\u00e7as sem que a mulher tivesse quaisquer obriga\u00e7\u00f5es financeiras para com a fam\u00edlia. O Isl\u00e3o tamb\u00e9m preservou a identidade da mulher, permitindo-lhe manter o seu nome de fam\u00edlia mesmo depois de se juntar ao marido.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O juda\u00edsmo, o cristianismo e o islamismo est\u00e3o totalmente de acordo quanto \u00e0 severidade da puni\u00e7\u00e3o do crime de adult\u00e9rio [223] . (Antigo Testamento, Lev\u00edtico 20:10-18).<\/h1>

No cristianismo, Cristo acentuou o significado do adult\u00e9rio, n\u00e3o o limitando ao ato f\u00edsico, mas transferindo-o para a perce\u00e7\u00e3o moral[224]. O cristianismo pro\u00edbe os ad\u00falteros de herdarem o Reino de Deus, n\u00e3o lhes restando outra op\u00e7\u00e3o sen\u00e3o o tormento eterno no inferno[225]. O castigo para os ad\u00falteros nesta vida \u00e9 o prescrito pela Lei de Mois\u00e9s, ou seja, a morte por apedrejamento[226]. (Novo Testamento, Mateus 5:27-30). (Novo Testamento, 1 Cor\u00edntios 6:9-10). (Novo Testamento, Jo\u00e3o 8:3-11).<\/h1>

Os estudiosos da B\u00edblia reconhecem hoje que a hist\u00f3ria do perd\u00e3o de Cristo \u00e0 ad\u00faltera n\u00e3o se encontra nas primeiras c\u00f3pias do Evangelho de Jo\u00e3o, mas foi-lhe acrescentada mais tarde, como reconhecem as tradu\u00e7\u00f5es modernas[227]. Mais importante ainda, Cristo tinha declarado no in\u00edcio do seu chamamento que n\u00e3o tinha vindo para quebrar a lei de Mois\u00e9s e dos profetas que o precederam, e que seria mais f\u00e1cil para ele destruir os c\u00e9us e a terra do que deixar cair um \u00fanico ponto da Lei de Mois\u00e9s, como se afirma no Evangelho de Lucas[228]. Por isso, Cristo n\u00e3o podia violar a lei de Mois\u00e9s, deixando impune a mulher ad\u00faltera. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/ 0\/82804\/ (Novo Testamento, Evangelho de Lucas 16:17).<\/h1>

O hudud \u00e9 imposto pelo depoimento de quatro testemunhas com uma descri\u00e7\u00e3o do incidente de adult\u00e9rio que confirme a sua ocorr\u00eancia, e n\u00e3o apenas a mera presen\u00e7a de um homem e de uma mulher num mesmo local, e se uma das testemunhas se retratar do seu depoimento, o hudud \u00e9 suspenso. Isto explica a escassez e a raridade da aplica\u00e7\u00e3o do hudud de adult\u00e9rio na lei isl\u00e2mica ao longo da hist\u00f3ria, porque s\u00f3 pode ser provado desta forma, o que \u00e9 dif\u00edcil e quase imposs\u00edvel, a n\u00e3o ser que o autor confesse.<\/h1>

Se o hudud por adult\u00e9rio se baseia na confiss\u00e3o de um dos dois pecadores - e n\u00e3o no depoimento das quatro testemunhas - n\u00e3o h\u00e1 hudud na segunda parte que n\u00e3o confessou a sua infra\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Deus abriu a porta do arrependimento.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"O arrependimento est\u00e1 sobre Allah para aqueles que fazem o mal na ignor\u00e2ncia e se arrependem logo depois, ent\u00e3o Allah se arrepende sobre eles, e Allah \u00e9 onisciente e onisciente.\"[229] (Al-Nisa: 17).<\/h1>

\"E quem cometer uma injusti\u00e7a ou se injusti\u00e7ar, e depois pedir perd\u00e3o a Allah, Allah ser\u00e1 indulgente e misericordioso.\"[230] (Al-Nisa: 110).<\/h1>

\"Deus quer aliviar-vos do vosso fardo, e o homem foi criado fraco\" [231]. (Al-Nisa: 28).<\/h1>

O Isl\u00e3o reconhece esta necessidade humana inata. Mas esfor\u00e7a-se por satisfazer este impulso inato atrav\u00e9s da via leg\u00edtima: Exige o casamento precoce e ajuda a complet\u00e1-lo a partir da Casa do Dinheiro, se circunst\u00e2ncias especiais o impedirem. Tamb\u00e9m est\u00e1 empenhado em limpar a sociedade de todos os meios de propaga\u00e7\u00e3o da imoralidade, em estabelecer objectivos elevados que esgotem as energias e as orientem para o bem, e em ocupar os tempos livres na aproxima\u00e7\u00e3o a Deus, o que impede qualquer justifica\u00e7\u00e3o para cometer o crime de adult\u00e9rio. No entanto, o Isl\u00e3o n\u00e3o inicia a puni\u00e7\u00e3o at\u00e9 que o ato de adult\u00e9rio seja provado pelo depoimento de quatro testemunhas, sabendo que a presen\u00e7a de quatro testemunhas \u00e9 rara, a n\u00e3o ser que o autor tenha cometido abertamente a ofensa, merecendo assim esta puni\u00e7\u00e3o severa, sabendo que cometer adult\u00e9rio \u00e9 um dos grandes pecados, quer seja secreta ou abertamente.<\/h1>

Uma mulher foi ter com o Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) pedindo-lhe que lhe impusesse o hadd, pois estava gr\u00e1vida de um adult\u00e9rio. O Profeta chamou o seu guardi\u00e3o e disse: Isto mostra a perfei\u00e7\u00e3o da Shari'ah e a perfei\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia do Criador para com as Suas criaturas.<\/h1>

O Profeta disse-lhe: Volta para tr\u00e1s at\u00e9 dares \u00e0 luz. Quando ela regressou, ele disse-lhe: \"Com base na insist\u00eancia dela em regressar depois de o beb\u00e9 ter sido desmamado, o Profeta imp\u00f4s-lhe o hadd e disse: \"Ela arrependeu-se de um arrependimento que, se fosse distribu\u00eddo por setenta pessoas de Madinah, seria suficiente para elas.<\/h1>

A miseric\u00f3rdia do Profeta manifestou-se nesta nobre atitude.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Justi\u00e7a do Criador<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O Isl\u00e3o apelou \u00e0 justi\u00e7a entre as pessoas e \u00e0 equidade na pesagem e na medi\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Ele disse: \"\u00d3 povo meu, adorai a Deus, porque n\u00e3o tendes outro Deus al\u00e9m d'Ele, e recebestes uma prova evidente do vosso Senhor. Cumpri, pois, o peso e a balan\u00e7a, e n\u00e3o priveis os homens do que lhes \u00e9 devido, nem corrompais a terra, depois de reformada. E n\u00e3o despojeis as pessoas das suas coisas e n\u00e3o corrompais a terra depois de ter sido reformada; isto \u00e9 melhor para v\u00f3s, se sois crentes\" [232]. (Al-A'raf: 85).<\/h1>

\"\u00d3 v\u00f3s que acreditastes, sede administradores de Deus, testemunhas da justi\u00e7a, e n\u00e3o deixeis que o ressentimento de algumas pessoas vos fa\u00e7a n\u00e3o ser justos; ser justo \u00e9 a coisa mais pr\u00f3xima da piedade; e temei a Deus, pois Deus est\u00e1 ciente do que fazeis.\"[233] (Al-Ma'idah:8).<\/h1>

\"Al\u00e1 ordena-vos que pagueis os cr\u00e9ditos aos seus leg\u00edtimos propriet\u00e1rios, e quando julgardes entre os homens, deveis julgar com justi\u00e7a, porque Al\u00e1 n\u00e3o teme admoestar-vos.\" [234]. (Al-Nisa: 58).<\/h1>

\"Al\u00e1 ordena a justi\u00e7a, a caridade e a d\u00e1diva ao pr\u00f3ximo, e pro\u00edbe a obscenidade, a imoralidade e a opress\u00e3o, para que vos lembreis\" [235]. (Al-Nahl: 90).<\/h1>

\"\u00d3 crentes, n\u00e3o entreis em casas que n\u00e3o sejam as vossas, at\u00e9 pedirdes autoriza\u00e7\u00e3o e saudardes os seus ocupantes; isto \u00e9 melhor para v\u00f3s, para que vos lembreis\" [236]. (Al-Nur:27).<\/h1>

\"Se n\u00e3o encontrardes ningu\u00e9m neles, n\u00e3o entreis at\u00e9 que vos seja dada permiss\u00e3o, e se vos for dito para voltar, voltai; \u00e9 mais sensato para v\u00f3s, e Allah est\u00e1 ciente do que fazeis.\"[237] (Al-Nur:28).<\/h1>

\"\u00d3 fi\u00e9is, se vos chegar uma not\u00edcia falsa, tende cuidado, para n\u00e3o prejudicardes algumas pessoas por ignor\u00e2ncia e n\u00e3o vos arrependerdes do que fizestes\" [238]. (Al-Hujrat:6).<\/h1>

\"Se dois grupos de crentes lutarem entre si, reconciliai-vos entre eles, e se um deles prevalecer sobre o outro, ent\u00e3o lutai contra aquele que prevalece at\u00e9 que chegue ao comando de Allah, e se falhar, ent\u00e3o reconciliai-vos entre eles com justi\u00e7a e equidade, porque Allah ama os equitativos.\"[239] (Al-Hujrat:9).<\/h1>

\"Os crentes s\u00e3o irm\u00e3os; reconciliai-vos, pois, entre os vossos irm\u00e3os e temei a Deus, para que tenhais miseric\u00f3rdia\" [240]. (Al-Hujrat:10).<\/h1>

\"\u00d3 crentes, n\u00e3o escarne\u00e7ais dos homens em rela\u00e7\u00e3o aos homens, que podem ser melhores do que eles, nem das mulheres em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres, que podem ser melhores do que eles, e n\u00e3o vos insulteis, e n\u00e3o vos chameis nomes uns aos outros; o pior nome \u00e9 a imoralidade depois da f\u00e9, e quem n\u00e3o se arrepende, esses s\u00e3o os injustos.\"[241] (Al-Hujrat:11).<\/h1>

\"\u00d3 fi\u00e9is, evitai a suspeita, porque a suspeita \u00e9 um pecado, e n\u00e3o espieis uns aos outros, e n\u00e3o calunieis uns aos outros, porque um de v\u00f3s gostaria de comer a carne morta de seu irm\u00e3o?\"[242] Temei a Allah, porque Allah \u00e9 um Deus indulgente e misericordioso. (Al-Hujrat:12).<\/h1>

O Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, disse: \"Um de v\u00f3s n\u00e3o cr\u00ea at\u00e9 que ame para seu irm\u00e3o o que ama para si mesmo. \"[243] Narrado por Bukhari e Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Direitos no Isl\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Antes do Isl\u00e3o, a escravatura era um sistema que existia entre os povos e n\u00e3o tinha restri\u00e7\u00f5es. A luta do Isl\u00e3o contra a escravatura visava mudar a perspetiva e a mentalidade de toda a sociedade, para que, ap\u00f3s a sua liberta\u00e7\u00e3o, os escravos se tornassem membros plenos e activos da sociedade, sem necessidade de recorrer a manifesta\u00e7\u00f5es, greves, desobedi\u00eancia civil ou mesmo revolu\u00e7\u00f5es \u00e9tnicas. O objetivo do Isl\u00e3o era acabar com este sistema abomin\u00e1vel o mais r\u00e1pida e pacificamente poss\u00edvel.<\/h1>

O Isl\u00e3o n\u00e3o permite que o governante trate os seus s\u00fabditos como escravos e concede tanto ao governante como ao governado direitos e deveres dentro dos limites da liberdade e da justi\u00e7a garantidas a todos. Os escravos s\u00e3o gradualmente libertados atrav\u00e9s da expia\u00e7\u00e3o, abrindo a porta da caridade e apressando a bondade, libertando os pesco\u00e7os para se aproximarem do Senhor do Universo.<\/h1>

Ao contr\u00e1rio de todas as tradi\u00e7\u00f5es anteriores, o Isl\u00e3o legalizou que o filho de uma mulher escrava podia juntar-se ao pai e tornar-se livre. Legalizou tamb\u00e9m que um escravo podia comprar-se ao seu senhor, pagando uma soma de dinheiro ou trabalhando durante um determinado per\u00edodo de tempo.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...e aqueles que procuram a Escritura a partir do que tendes nas vossas m\u00e3os, escrevei-lhes, se sabeis que h\u00e1 bem neles...\" [244]. (Al-Nur: 33).<\/h1>

Nas batalhas travadas em defesa da religi\u00e3o, da alma e dos bens, o Profeta Maom\u00e9 ordenou aos seus companheiros que tratassem os cativos com bondade. Os cativos podiam obter a sua liberdade pagando uma quantia em dinheiro ou ensinando as crian\u00e7as a ler e a escrever. O sistema de cativeiro do Isl\u00e3o n\u00e3o privava uma crian\u00e7a da sua m\u00e3e ou um irm\u00e3o do seu irm\u00e3o.<\/h1>

O Isl\u00e3o ordena que os mu\u00e7ulmanos mostrem miseric\u00f3rdia para com os combatentes que se rendem.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E se um dos incr\u00e9dulos te pedir ref\u00fagio, d\u00e1-lhe abrigo at\u00e9 que ele ou\u00e7a as palavras de Allah, e ent\u00e3o d\u00e1-lhe o seu lugar seguro, porque eles s\u00e3o pessoas que n\u00e3o sabem.\"[245] (Al-Tawbah: 6).<\/h1>

O Isl\u00e3o tamb\u00e9m estipula que os escravos podem ser ajudados a libertar-se atrav\u00e9s do pagamento de fundos mu\u00e7ulmanos ou do tesouro do Estado, tal como o Profeta (que a paz esteja com ele e com os seus companheiros) pagou um resgate para libertar escravos do tesouro p\u00fablico.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus disse:<\/h1>

\"E o teu Senhor decretou que n\u00e3o adoreis sen\u00e3o a Ele, e que fa\u00e7ais o bem aos vossos pais. (23) E abaixai para eles a asa da humildade por miseric\u00f3rdia, e dizei: 'Senhor, tem miseric\u00f3rdia deles como me criaram como uma criancinha'\" [246]. (Al-Israa':23-24).<\/h1>

\"E ordenamos ao homem a caridade para com seus pais; sua m\u00e3e o gerou contra a sua vontade e o deu \u00e0 luz contra a sua vontade; e sua gravidez e parto s\u00e3o de trinta meses; at\u00e9 que ele atingiu a maioridade e quarenta anos, quando disse. \"Senhor, permite-me agradecer a Tua gra\u00e7a que me concedeste e aos meus pais, e praticar boas a\u00e7\u00f5es agrad\u00e1veis a Ti, e reforma-me na minha descend\u00eancia; arrependo-me a Ti, e sou dos mu\u00e7ulmanos.\"[247] (Al-Ahqaf:15).<\/h1>

\"E dai ao pr\u00f3ximo o que lhe \u00e9 devido, e ao pobre, e ao filho do viajante, e n\u00e3o esbanjeis prodigamente.\"[248] (Al-Israa':26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3o sobre o direito do pr\u00f3ximo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"Por Allah, ele n\u00e3o acredita, por Allah, ele n\u00e3o acredita, por Allah, ele n\u00e3o acredita, por Allah, ele n\u00e3o acredita: Aquele que n\u00e3o confia ao seu pr\u00f3ximo o seu mal.\" [249]. (De acordo).<\/h1>

O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"O vizinho tem direito \u00e0 intercess\u00e3o de seu vizinho (o direito do vizinho de possuir a propriedade \u00e0 for\u00e7a contra o comprador), mesmo que ele esteja ausente, se seus caminhos forem os mesmos.\" [250] O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"O vizinho tem direito \u00e0 intercess\u00e3o de seu vizinho. (Musnad al-Imam Ahmad).<\/h1>

O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"\u00d3 Abu Dharr, se cozinhares um caldo, aumenta-lhe a \u00e1gua e ajuda os teus vizinhos.\" [251] (Narrado por Muslim).<\/h1>

O Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, disse: \"Quem tiver terras e quiser vend\u00ea-las, que as ofere\u00e7a ao seu vizinho.\"[252] O Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, disse: \"Quem tiver terras e quiser vend\u00ea-las, que as ofere\u00e7a ao seu vizinho. (Sahih hadith em Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3o relativamente aos direitos dos animais?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Deus disse:<\/h1>

\"E n\u00e3o h\u00e1 animal sobre a terra, nem ave que voe sobre suas asas, exceto na\u00e7\u00f5es como v\u00f3s; n\u00e3o omitimos nada no Livro, e ent\u00e3o para seu Senhor ser\u00e3o reunidos.\" [253] (Al-An'am:38).<\/h1>

O Mensageiro de Allah, que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz, disse: \"Uma mulher foi atormentada por um gato, que ela aprisionou at\u00e9 morrer, e ela entrou no Fogo; nem ela o alimentou, nem o regou quando o trancou, nem o deixou comer da grama da terra.\" [254] (Concordado).<\/h1>

O Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, disse: \"Um homem viu um c\u00e3o com sede, ent\u00e3o o homem pegou no seu mocassim e pegou nele at\u00e9 o regar, e Al\u00e1 agradeceu-lhe e deixou-o entrar no Para\u00edso.\" [255] (Narrado por Bukhari e Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus disse:<\/h1>

\"E n\u00e3o corrompais a terra, depois de ter sido reformada, e invocai-O com temor e esperan\u00e7a, porque a miseric\u00f3rdia de Deus est\u00e1 pr\u00f3xima dos benfeitores.\" [256]. (Al-A'raf:56).<\/h1>

\"A corrup\u00e7\u00e3o apareceu na terra e no mar por causa do que as m\u00e3os das pessoas fizeram, para que provem um pouco do que fizeram, para que regressem.\" [257]. (Rum:41).<\/h1>

\"E, quando vagueia, esfor\u00e7a-se por causar estragos na terra, para destruir as colheitas e a descend\u00eancia, e Al\u00e1 n\u00e3o aprecia a corrup\u00e7\u00e3o.\" [258]. (Al-Baqarah: 205).<\/h1>

\"E na terra h\u00e1 peda\u00e7os de terra que s\u00e3o vizinhos, e jardins de videiras, e colheitas e palmeiras, ambos saud\u00e1veis e insalubres, regados pela mesma \u00e1gua, e n\u00f3s preferimos alguns sobre outros em comer, pois h\u00e1 sinais para aqueles que s\u00e3o s\u00e1bios.\"[259] (Al-Ra'd: 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tComo \u00e9 que o Isl\u00e3o preserva os direitos sociais?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O Isl\u00e3o ensina-nos que os deveres sociais devem basear-se no afeto, na bondade e no respeito pelos outros.<\/h1>

O Isl\u00e3o estabelece fundamentos, normas e controlos e define direitos e deveres em todas as rela\u00e7\u00f5es que ligam a sociedade.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Adorai a Deus e n\u00e3o Lhe atribuais causa comum.\" [260] \"E adorareis a Deus e n\u00e3o Lhe atribuireis causa comum, e fareis o bem aos vossos pais, aos vossos parentes, aos vossos \u00f3rf\u00e3os, aos pobres, ao vosso vizinho pr\u00f3ximo, ao vosso vizinho do lado, ao vosso vizinho do lado, ao vosso companheiro do lado, ao filho do caminho, e ao que tendes em vosso poder, porque Deus n\u00e3o aprecia os soberbos e orgulhosos. (Al-Nisa':36).<\/h1>

\"...e vivei com eles de maneira honrosa, e se os odiardes, \u00e9 improv\u00e1vel que odeieis algo, e Allah far\u00e1 muito bem nisso.\" [261]. (Al-Nisa':19).<\/h1>

\"\u00d3 fi\u00e9is, quando vos for dito para abrirdes espa\u00e7o nos conselhos, abri espa\u00e7o, e Al\u00e1 abrir\u00e1 espa\u00e7o para v\u00f3s; e quando vos for dito para abrirdes espa\u00e7o, abri espa\u00e7o para v\u00f3s.\" [262] Al\u00e1 eleva os fi\u00e9is entre v\u00f3s e aqueles que adquiriram conhecimento por graus, e Al\u00e1 est\u00e1 ciente de tudo o que fazeis. (Al-Mujadala: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que o Isl\u00e3o pro\u00edbe a ado\u00e7\u00e3o?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O Isl\u00e3o encoraja o apadrinhamento de um \u00f3rf\u00e3o e insta o padrinho a tratar o \u00f3rf\u00e3o como trata os seus pr\u00f3prios filhos, mas deixa ao \u00f3rf\u00e3o o direito de identificar a sua verdadeira fam\u00edlia, para preservar o seu direito \u00e0 heran\u00e7a do pai e para evitar confus\u00f5es geneal\u00f3gicas.<\/h1>

A hist\u00f3ria da rapariga ocidental que, trinta anos depois, soube acidentalmente que era filha adotiva e se suicidou \u00e9 a maior prova da corrup\u00e7\u00e3o da lei da ado\u00e7\u00e3o. Se lhe tivessem dito quando ela era jovem, teriam tido piedade dela e ter-lhe-iam dado a oportunidade de procurar a sua fam\u00edlia.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Mas, quanto ao \u00f3rf\u00e3o, n\u00e3o o oprimais.\"[263] (Al-Duha: 9).<\/h1>

E se te perguntarem pelos \u00f3rf\u00e3os, dize-lhes: \"Reform\u00e1-los \u00e9 bom; se vos associardes a eles, sereis vossos irm\u00e3os, porque Deus sabe distinguir o que \u00e9 corrupto do que \u00e9 bom; por\u00e9m, se Deus quisesse, ter-vos-ia socorrido, porque Deus \u00e9 o Onipotente, o Prudent\u00edssimo\". (Al-Baqarah: 220).<\/h1>

\"E quando os parentes pr\u00f3ximos, os \u00f3rf\u00e3os e os pobres estiverem presentes na divis\u00e3o, prov\u00ea-lhes com ela, e dize-lhes uma palavra bem conhecida.\"[265] (Al-Nisa: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Nenhum dano ou preju\u00edzo no Isl\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A carne \u00e9 uma fonte essencial de prote\u00ednas, e os seres humanos t\u00eam dentes planos e pontiagudos, que s\u00e3o adequados para mastigar e moer a carne. Deus fez os dentes do homem adequados para comer plantas e animais, e criou um sistema digestivo adequado para digerir alimentos vegetais e animais, o que prova que com\u00ea-los \u00e9 permitido.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...Permitido a v\u00f3s \u00e9 o gado...\" [266]. (Al-Ma'idah: 1).<\/h1>

O Alcor\u00e3o estabelece algumas regras relativas \u00e0 alimenta\u00e7\u00e3o:<\/h1>

\"Dize: N\u00e3o encontro, no que me foi revelado, nada que seja proibido a quem o come, a n\u00e3o ser que seja carne morta ou sangue, ou carne de porco, porque \u00e9 uma abomina\u00e7\u00e3o, ou uma abomina\u00e7\u00e3o dedicada a algo que n\u00e3o seja Allah.\"[267] Se algu\u00e9m \u00e9 for\u00e7ado a faz\u00ea-lo, e n\u00e3o procura vingan\u00e7a, ent\u00e3o o teu Senhor \u00e9 indulgente e misericordioso. (Al-An'am: 145).<\/h1>

\"Proibidos para v\u00f3s s\u00e3o a morte, o sangue, a carne de porco, e o que \u00e9 sacrificado a outros que n\u00e3o Allah, bem como o que \u00e9 sacrificado a Allah, e o que \u00e9 sufocado, o que \u00e9 abatido, o que \u00e9 abatido, o que \u00e9 murmurado, o que \u00e9 comido pelos sete selos, exceto o que voc\u00ea sacrificou, e o que \u00e9 sacrificado em pedras.\"[268] Isso \u00e9 fornica\u00e7\u00e3o. (Al-Ma'idah: 3).<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Comei e bebei, e n\u00e3o sejais extravagantes, porque Ele n\u00e3o ama os extravagantes.\"[269] (Al-A'raf:31).<\/h1>

Ibn al-Qayyim (que Allah tenha miseric\u00f3rdia dele)[270] disse: \"Ele instruiu Seus servos a incluir o que sustenta o corpo em termos de comida e bebida, e que deve ser tanto quanto \u00e9 ben\u00e9fico para o corpo em termos de quantidade e qualidade, e quando excede isso, \u00e9 um desperd\u00edcio, e ambos s\u00e3o uma barreira para a sa\u00fade e uma causa de doen\u00e7a, ou seja, n\u00e3o comer e beber, ou ser esbanjador, ent\u00e3o toda a sa\u00fade \u00e9 preservada nessas duas palavras.\" \"Zad al-Ma'ad\" (4\/213).<\/h1>

Allah, o Todo-Poderoso, ao descrever o Profeta Muhammad (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele), disse: \"...e Ele permite-lhes as coisas boas e pro\u00edbe-lhes as coisas m\u00e1s...\"[271] O Todo-Poderoso disse: \"...e Ele permite-lhes as coisas boas e pro\u00edbe-lhes as coisas m\u00e1s... O Todo-Poderoso disse: \"Se te perguntarem o que lhes \u00e9 permitido, diz: 'Permiti-vos o bem...'\"[272] (Al-A'raf:277). (Al-A'raf: 157). (Al-Ma'idah: 4).<\/h1>

Tudo o que \u00e9 bom \u00e9 halal e tudo o que \u00e9 mau \u00e9 haram.<\/h1>

O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) explicou o que um crente deve comer e beber, dizendo: \"Nenhum ser humano jamais encheu um recipiente com algo pior do que seu est\u00f4mago, e o filho do homem deve comer comida suficiente para sustentar seu corpo, e se ele n\u00e3o tiver escolha, um ter\u00e7o deve ser para sua comida, um ter\u00e7o para sua bebida e um ter\u00e7o para sua respira\u00e7\u00e3o.\" [273] O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) (Narrado por al-Tirmidhi).<\/h1>

O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"N\u00e3o h\u00e1 dano nem preju\u00edzo.\"[274 (Narrado por Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tA forma como os animais s\u00e3o abatidos no Isl\u00e3o n\u00e3o \u00e9 considerada desumana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O m\u00e9todo de abate isl\u00e2mico, que consiste em cortar a garganta e o es\u00f3fago do animal com uma faca afiada, \u00e9 mais misericordioso do que o atordoamento e o estrangulamento, porque, uma vez interrompido o fluxo sangu\u00edneo para o c\u00e9rebro, o animal n\u00e3o sente dor, e a revolta do animal quando \u00e9 abatido n\u00e3o se deve \u00e0 dor, mas ao r\u00e1pido fluxo sangu\u00edneo, que facilita a sa\u00edda de todo o sangue para o exterior, ao contr\u00e1rio de outros m\u00e9todos que ret\u00eam o sangue no interior do corpo do animal, o que prejudica a sa\u00fade de quem come essa carne.<\/h1>

O Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, disse: \"Al\u00e1 escreveu benevol\u00eancia em tudo, por isso, se matardes, matai bem, e se abatestes, abatei bem, e deixai um de v\u00f3s afiar a sua l\u00e2mina, e deixai-o descansar a sua carca\u00e7a.\" [275]. (Narrado por Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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H\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre a alma de um animal e a alma dos seres humanos. A alma de um animal \u00e9 a for\u00e7a motriz do corpo, se a deixa pela morte torna-se um cad\u00e1ver sem vida, que \u00e9 uma esp\u00e9cie de vida, e as plantas e as \u00e1rvores tamb\u00e9m t\u00eam uma esp\u00e9cie de vida, que n\u00e3o se chama alma, mas chama-se uma vida que flui nas suas partes com \u00e1gua se a deixa, murcha e cai.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"... E fizemos da \u00e1gua todas as coisas vivas, para que n\u00e3o acreditem.\"[276] (Al-Anbiya:30).<\/h1>

Mas n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa que a alma humana, que \u00e9 atribu\u00edda a Deus com o objetivo de honrar e homenagear, e o seu significado \u00e9 conhecido apenas por Deus e pertence apenas ao homem. A alma humana \u00e9 um comando divino que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que o homem compreenda a sua ess\u00eancia, e \u00e9 uma fus\u00e3o da for\u00e7a motriz do corpo e adicionada a ela as for\u00e7as pensantes (mente), perce\u00e7\u00e3o, ci\u00eancia e f\u00e9, e \u00e9 isso que a distingue da alma dos animais.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que um mu\u00e7ulmano n\u00e3o pode comer carne de porco?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Uma das miseric\u00f3rdias e bondades de Deus para com a Sua cria\u00e7\u00e3o \u00e9 o facto de Ele nos ter permitido comer coisas boas e nos ter proibido de comer coisas m\u00e1s.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Aqueles que seguem o Mensageiro, o Profeta Ummi, que encontram escrito diante de si na Tora e no Evangelho, ordenando-lhes o bem e proibindo-lhes o mal, proibindo-lhes o bem e proibindo-lhes o mal, e retirando-lhes os seus fardos e os grilh\u00f5es que sobre eles pesavam. E Ele retira-lhes os seus fardos e os grilh\u00f5es que estavam sobre eles, e aqueles que acreditam n'Ele, O ajudam e O apoiam, e seguem a luz que foi enviada com Ele, esses s\u00e3o os que s\u00e3o bem sucedidos\" [277]. (Al-Imran: 157).<\/h1>

Alguns convertidos ao Isl\u00e3o citam o porco como a raz\u00e3o da sua convers\u00e3o.<\/h1>

Como sabiam de antem\u00e3o que este animal \u00e9 muito sujo e causa muitas doen\u00e7as ao corpo, detestavam com\u00ea-lo. Pensavam que os mu\u00e7ulmanos n\u00e3o comiam carne de porco s\u00f3 porque era proibido no seu livro, porque o veneram e adoram, at\u00e9 que mais tarde se aperceberam que comer carne de porco \u00e9 proibido pelos mu\u00e7ulmanos porque \u00e9 um animal sujo e a sua carne \u00e9 prejudicial \u00e0 sa\u00fade, e ent\u00e3o aperceberam-se da grandeza desta religi\u00e3o.<\/h1>

Deus Todo-Poderoso diz:<\/h1>

\"O que vos \u00e9 proibido \u00e9 a morte, o sangue, a carne de porco e o que \u00e9 dedicado a outro que n\u00e3o seja Al\u00e1; por\u00e9m, se fordes for\u00e7ados a faz\u00ea-lo, n\u00e3o haver\u00e1 pecado sobre v\u00f3s, porque Al\u00e1 \u00e9 indulgente e misericordioso\" [278]. (Al-Baqarah: 173).<\/h1>

A proibi\u00e7\u00e3o de comer carne de porco tamb\u00e9m se encontra no Antigo Testamento.<\/h1>

\"E o porco, porque corta um membro posterior e o divide em dois membros posteriores, mas n\u00e3o se enterra, \u00e9 impuro para v\u00f3s. Da sua carne n\u00e3o comereis, e dos seus cad\u00e1veres n\u00e3o tocareis. Eles s\u00e3o impuros para v\u00f3s\"[279]. (Lev\u00edtico 7:11-8).<\/h1>

\"E o porco, porque fende o casco, mas n\u00e3o se enterra, \u00e9 impuro para v\u00f3s. Da sua carne n\u00e3o comereis, e do seu cad\u00e1ver n\u00e3o tocareis\"[280]. (Deuteron\u00f3mio 8:14).<\/h1>

\u00c9 bem sabido que a Lei de Mois\u00e9s \u00e9 tamb\u00e9m a Lei de Cristo, de acordo com o que o Novo Testamento diz nas palavras de Cristo.<\/h1>

\"N\u00e3o penseis que vim abolir a lei ou os profetas. Eu n\u00e3o vim para destruir, mas para cumprir. Porque em verdade vos digo: At\u00e9 que o c\u00e9u e a terra passem, n\u00e3o passar\u00e1 uma s\u00f3 letra ou um s\u00f3 ponto da lei, at\u00e9 que tudo seja cumprido. Quem violar um destes menores mandamentos e ensinar os homens de acordo com eles, ser\u00e1 chamado o menor no Reino dos C\u00e9us. Mas quem cumprir e ensinar, esse ser\u00e1 chamado grande no reino dos c\u00e9us.\"[281] (Mateus 5:17-19).<\/h1>

Por conseguinte, comer carne de porco \u00e9 t\u00e3o proibido no cristianismo como era no juda\u00edsmo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O conceito de dinheiro no Isl\u00e3o \u00e9 para o com\u00e9rcio, a troca de bens e servi\u00e7os, a constru\u00e7\u00e3o e a urbaniza\u00e7\u00e3o. Quando emprestamos dinheiro com o objetivo de ganhar dinheiro, retir\u00e1mos o dinheiro do seu objetivo original como meio de troca e desenvolvimento e transform\u00e1mo-lo num fim em si mesmo.<\/h1>

Os juros ou a usura cobrados sobre os empr\u00e9stimos constituem um incentivo para os credores, uma vez que n\u00e3o podem dar-se ao luxo de perder, pelo que os lucros acumulados que os credores recebem ao longo dos anos aumentar\u00e3o o fosso entre ricos e pobres. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, os governos e as institui\u00e7\u00f5es t\u00eam estado amplamente envolvidos nesta \u00e1rea, e temos visto muitos exemplos do colapso do sistema econ\u00f3mico de alguns pa\u00edses. A Riba tem a capacidade de espalhar a corrup\u00e7\u00e3o na sociedade de uma forma que outros crimes n\u00e3o conseguem[282].<\/h1>

Deus Todo-Poderoso disse: Baseado nos princ\u00edpios crist\u00e3os, Tom\u00e1s de Aquino condenou a usura ou o empr\u00e9stimo com juros, e a Igreja, devido ao seu grande papel religioso e secular, p\u00f4de generalizar a proibi\u00e7\u00e3o da usura aos seus s\u00fabditos depois de se ter comprometido a proibi-la ao clero a partir do s\u00e9culo II, e as justifica\u00e7\u00f5es para a proibi\u00e7\u00e3o dos juros segundo Tom\u00e1s de Aquino s\u00e3o que os juros n\u00e3o podem ser o pre\u00e7o da espera do mutuante sobre o mutu\u00e1rio, ou seja, um pre\u00e7o pelo tempo de que o mutu\u00e1rio \u00e9 propriet\u00e1rio, porque v\u00eaem esse procedimento como uma transa\u00e7\u00e3o comercial. Para o fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles, o dinheiro \u00e9 um meio de troca e n\u00e3o um meio de cobrar juros. Plat\u00e3o, por outro lado, via os juros como uma forma de explora\u00e7\u00e3o, praticada pelos ricos contra os membros pobres da sociedade. No tempo dos gregos, as transac\u00e7\u00f5es usur\u00e1rias eram frequentes. O credor tinha o direito de vender o devedor no mercado de escravos se este n\u00e3o conseguisse pagar a sua d\u00edvida. Os romanos n\u00e3o eram diferentes. \u00c9 de notar que esta proibi\u00e7\u00e3o n\u00e3o estava sujeita a influ\u00eancias religiosas, uma vez que ocorreu mais de tr\u00eas s\u00e9culos antes do advento do cristianismo. A B\u00edblia proibia os seus seguidores de praticarem a usura, tal como a Tora.<\/h1>

\"\u00d3 crentes, n\u00e3o comais usura em m\u00faltiplos, e temei a Al\u00e1, para que sejais bem sucedidos.\"[283] (Al Imran:130).<\/h1>

\"E o que derdes em usura para multiplicar a riqueza dos homens, n\u00e3o se multiplicar\u00e1 perante Deus; e o que derdes em zakat para procurar a face de Deus, esses ser\u00e3o os mais fracos\" [284]. (Rum: 39).<\/h1>

O Antigo Testamento tamb\u00e9m proibia a usura, como encontramos no livro do Lev\u00edtico, por exemplo:<\/h1>

\"Se o teu irm\u00e3o for pobre e a sua m\u00e3o te faltar, sustenta-o, seja ele estrangeiro ou colono, e ele viver\u00e1 contigo. N\u00e3o lhe tomes usura nem lucro, mas teme o teu Deus, e teu irm\u00e3o viver\u00e1 contigo; a tua prata n\u00e3o ser\u00e1 dada com usura, e o teu alimento n\u00e3o ser\u00e1 dado com lucro. A tua prata n\u00e3o ser\u00e1 dada por usura, e o teu alimento n\u00e3o ser\u00e1 dado por usura.\"[285]<\/h1>

Como j\u00e1 foi referido, \u00e9 bem sabido que a Lei de Mois\u00e9s \u00e9 tamb\u00e9m a Lei de Cristo, de acordo com o que o Novo Testamento diz sobre Cristo (Lev\u00edtico 25:35-37).<\/h1>

\"N\u00e3o penseis que vim abolir a lei ou os profetas. Eu n\u00e3o vim para destruir, mas para cumprir. Porque em verdade vos digo: At\u00e9 que o c\u00e9u e a terra passem, n\u00e3o passar\u00e1 uma s\u00f3 letra ou um s\u00f3 ponto da lei, at\u00e9 que tudo seja cumprido. Quem violar um destes menores mandamentos e ensinar os homens de acordo com eles, ser\u00e1 chamado o menor no Reino dos C\u00e9us. Mas quem cumprir e ensinar, ser\u00e1 chamado grande no reino dos c\u00e9us\"[286]. (Mateus 5:17-19).<\/h1>

Por conseguinte, a usura \u00e9 t\u00e3o proibida no cristianismo como o era no juda\u00edsmo.<\/h1>

Como diz o Alcor\u00e3o Sagrado:<\/h1>

\"Pela injusti\u00e7a dos extraviados, proibimos-lhes os bens que lhes haviam sido concedidos, e por se desviarem da senda de Deus(160) , e tomarem usura, que lhes foi proibida, e comerem o dinheiro dos homens em v\u00e3o, e preparamos para os incr\u00e9dulos um doloroso castigo.\"[287]. (Al-Nisa: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus, o Todo-Poderoso, distinguiu o homem de todas as outras criaturas pelo seu intelecto, e Deus proibiu-nos o que nos prejudica e prejudica as nossas mentes e corpos, e por isso proibiu tudo o que embriaga, porque encobre as mentes, prejudica-as e leva-as a todo o tipo de corrup\u00e7\u00e3o. Uma pessoa embriagada pode matar outras pessoas, cometer adult\u00e9rio, roubar e outros grandes males que resultam do consumo de \u00e1lcool.<\/h1>

Deus Todo-Poderoso diz:<\/h1>

\"\u00d3 crentes, o vinho e o jogo s\u00e3o uma abomina\u00e7\u00e3o da obra de Satan\u00e1s; evitai-os, para que sejais bem sucedidos\" [288]. (Al-Ma'idah:90).<\/h1>

O Mensageiro de Al\u00e1 disse: \"Todo o intoxicante \u00e9 um vinho, e todo o intoxicante \u00e9 proibido.\" [289] O Mensageiro de Al\u00e1 disse: \"Todo o intoxicante \u00e9 um vinho, e todo o intoxicante \u00e9 proibido. (Narrado por Muslim).<\/h1>

A sua proibi\u00e7\u00e3o baseia-se no seu grande preju\u00edzo para o indiv\u00edduo e para a sociedade.<\/h1>

O \u00e1lcool tamb\u00e9m era proibido no cristianismo e no juda\u00edsmo, mas atualmente a maioria das pessoas n\u00e3o o pratica.<\/h1>

\"O vinho \u00e9 um escarnecedor, a embriaguez \u00e9 um escarnecedor, e quem cambaleia com eles n\u00e3o \u00e9 s\u00e1bio\"[290]. (Livro dos Prov\u00e9rbios, cap\u00edtulo 20, n\u00famero 1).<\/h1>

\"E n\u00e3o vos embriagueis com vinho em que h\u00e1 lasc\u00edvia\"[291]. (Livro dos Ef\u00e9sios, cap\u00edtulo 5, n\u00famero 18).<\/h1>

A conhecida revista m\u00e9dica The Lancet publicou em 2010 uma investiga\u00e7\u00e3o sobre as drogas mais destrutivas para o indiv\u00edduo e para a sociedade. O estudo baseou-se em 20 drogas, incluindo o \u00e1lcool, a hero\u00edna, o tabaco e outras, e foi avaliado com base em 16 crit\u00e9rios, incluindo nove crit\u00e9rios relacionados com os danos para o pr\u00f3prio indiv\u00edduo e sete crit\u00e9rios relacionados com os danos para os outros, tendo sido atribu\u00edda uma pontua\u00e7\u00e3o de 100 pontos.<\/h1>

O resultado foi que, se considerarmos os danos individuais e os danos para os outros em conjunto, o \u00e1lcool \u00e9 a droga mais nociva de todas e ocupa o primeiro lugar.<\/h1>

Um outro estudo sobre o consumo seguro de \u00e1lcool refere<\/h1>

\"Zero! \u00e9 o n\u00edvel seguro de consumo de \u00e1lcool para evitar a perda de vidas devido a doen\u00e7as e les\u00f5es relacionadas com o \u00e1lcool\". Assim anunciaram os investigadores num relat\u00f3rio publicado no s\u00edtio Web da pr\u00f3pria revista cient\u00edfica de renome Lancet. O estudo envolveu a maior an\u00e1lise de dados at\u00e9 \u00e0 data sobre o assunto. Entre 1990 e 2016, foram inquiridas 28 milh\u00f5es de pessoas em todo o mundo, representando 195 pa\u00edses, para estimar a preval\u00eancia do consumo de \u00e1lcool e as quantidades consumidas (utilizando 694 fontes de dados) e a rela\u00e7\u00e3o desse consumo com os danos e riscos para a sa\u00fade relacionados com o \u00e1lcool (extra\u00eddos de 592 estudos antes e depois). Os resultados revelam que o \u00e1lcool \u00e9 respons\u00e1vel por 2,8 milh\u00f5es de mortes por ano em todo o mundo.<\/h1>

Os investigadores recomendaram a introdu\u00e7\u00e3o da tributa\u00e7\u00e3o do \u00e1lcool para reduzir a sua presen\u00e7a no mercado e a publicidade como precursor da sua proibi\u00e7\u00e3o no futuro. Na verdade, Deus Todo-Poderoso disse:<\/h1>

\"N\u00e3o \u00e9 Deus o mais s\u00e1bio de todos os ju\u00edzes?\" [292]. (Al-Teen:8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pilares do Isl\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A Shahada e o reconhecimento da unicidade do Criador e da sua adora\u00e7\u00e3o exclusiva, bem como o reconhecimento de que Maom\u00e9 \u00e9 seu escravo e mensageiro.<\/h1>

Manter a comunica\u00e7\u00e3o com o Senhor dos Mundos atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Refor\u00e7ar a vontade humana e o auto-controlo e desenvolver sentimentos de compaix\u00e3o e empatia pelos outros atrav\u00e9s do jejum.<\/h1>

Gastar uma pequena percentagem das suas poupan\u00e7as com os pobres e os necessitados atrav\u00e9s do Zakat, que \u00e9 um culto que ajuda a pessoa a superar as qualidades de generosidade e de d\u00e1diva em detrimento das tend\u00eancias de mesquinhez e avareza.<\/h1>

O ato de devo\u00e7\u00e3o ao Criador num momento e local espec\u00edficos, realizando os mesmos rituais e sentimentos para todos os crentes atrav\u00e9s da peregrina\u00e7\u00e3o a Meca. \u00c9 um s\u00edmbolo de unidade na orienta\u00e7\u00e3o para o Criador em todas as filia\u00e7\u00f5es humanas, culturas, l\u00ednguas, graus e cores.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Um mu\u00e7ulmano reza em obedi\u00eancia ao seu Senhor, que lhe ordenou a ora\u00e7\u00e3o e a tornou um dos pilares do Isl\u00e3o.<\/h1>

Os mu\u00e7ulmanos rezam todos os dias \u00e0s cinco da manh\u00e3, e os seus amigos n\u00e3o mu\u00e7ulmanos fazem o seu exerc\u00edcio matinal exatamente \u00e0 mesma hora. Para eles, a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um alimento f\u00edsico e espiritual, e o exerc\u00edcio \u00e9 apenas um alimento f\u00edsico, o que \u00e9 diferente da s\u00faplica, que \u00e9 pedir a Deus por uma necessidade, sem o movimento f\u00edsico de inclina\u00e7\u00e3o e prostra\u00e7\u00e3o, que um mu\u00e7ulmano pode fazer a qualquer momento.<\/h1>

Veja-se o quanto cuidamos do nosso corpo enquanto a alma passa fome, e o resultado s\u00e3o in\u00fameros suic\u00eddios das pessoas mais abastadas do mundo.<\/h1>

A adora\u00e7\u00e3o leva \u00e0 anula\u00e7\u00e3o da sensa\u00e7\u00e3o no centro sensorial do c\u00e9rebro, o sentido de si e o sentido dos que nos rodeiam, e o ser humano sente uma grande transcend\u00eancia, uma sensa\u00e7\u00e3o que s\u00f3 pode ser compreendida se a experimentarmos.<\/h1>

A adora\u00e7\u00e3o mexe com os centros do sentimento no c\u00e9rebro, transformando a f\u00e9 de informa\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e rituais em experi\u00eancias emocionais subjectivas. Se um pai se contenta com uma sauda\u00e7\u00e3o verbal quando o seu filho regressa de uma viagem, n\u00e3o descansa enquanto n\u00e3o o abra\u00e7ar e beijar. A mente tem um desejo inato de materializar cren\u00e7as e ideias numa forma f\u00edsica, pelo que a adora\u00e7\u00e3o e a obedi\u00eancia se materializam na ora\u00e7\u00e3o, no jejum, etc.<\/h1>

Dr. Andrew Newberg[293] afirma que: \"A adora\u00e7\u00e3o desempenha um papel importante na melhoria da sa\u00fade f\u00edsica, mental e psicol\u00f3gica, e na obten\u00e7\u00e3o de tranquilidade e eleva\u00e7\u00e3o espiritual, e voltar-se para o Criador leva a uma maior tranquilidade e eleva\u00e7\u00e3o.\" Diretor do Centro de Estudos Espirituais da Universidade da Pensilv\u00e2nia, EUA.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Um mu\u00e7ulmano segue os ensinamentos do Profeta Muhammad e reza exatamente como o Profeta rezava.<\/h1>

O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os estejam com ele) disse: \"Rezai como me vistes rezar\" [294]. (Narrado por Bukhari).<\/h1>

Ao rezar, um mu\u00e7ulmano dirige-se ao seu Senhor cinco vezes por dia, devido ao seu forte desejo de comunicar com Ele ao longo do dia. \u00c9 o meio que Deus nos proporcionou para nos dirigirmos a Ele e ordenou-nos que o respeit\u00e1ssemos para nosso pr\u00f3prio bem.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Recitai o que vos foi revelado no Livro e observai a ora\u00e7\u00e3o, porque a ora\u00e7\u00e3o pro\u00edbe a obscenidade e a imoralidade, e a recorda\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 maior, e Deus sabe o que fazeis.\"[295] (Al-Ankabut:45).<\/h1>

Como seres humanos, dificilmente deixamos de falar com os nossos c\u00f4njuges e filhos ao telefone todos os dias, porque os amamos muito e estamos t\u00e3o ligados a eles.<\/h1>

A import\u00e2ncia da ora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m se manifesta no facto de dissuadir a alma quando \u00e9 tentada a fazer o mal e de a impelir a fazer o bem sempre que se lembra do seu Criador, temendo o Seu castigo e aspirando ao Seu perd\u00e3o e recompensa.<\/h1>

Uma vez que \u00e9 dif\u00edcil para o ser humano recordar ou renovar constantemente as suas inten\u00e7\u00f5es, deve haver momentos de ora\u00e7\u00e3o para comunicar com o Senhor dos Mundos e renovar a sua devo\u00e7\u00e3o a Ele no culto e no trabalho. Estes momentos s\u00e3o, no m\u00ednimo, cinco vezes por dia e por noite, que reflectem os principais momentos e fen\u00f3menos das flutua\u00e7\u00f5es do dia e da noite durante o dia (madrugada, meio-dia, tarde, noite, maghrib e jantar).<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"S\u00ea paciente com o que eles dizem, e louva os louvores do teu Senhor antes do sol nascer e antes de se p\u00f4r, e durante a noite, louva-O, e no final do dia, para que possas estar satisfeito.\"[296] (Taha:130).<\/h1>

Antes do nascer do sol e antes do p\u00f4r do sol: Ora\u00e7\u00f5es Fajr e Asr.<\/h1>

\u00c9 uma ora\u00e7\u00e3o nocturna: A ora\u00e7\u00e3o da noite.<\/h1>

E as ora\u00e7\u00f5es diurnas: As ora\u00e7\u00f5es do Dhuhr e do Maghrib.<\/h1>

Estas cinco ora\u00e7\u00f5es abrangem todas as mudan\u00e7as naturais que ocorrem durante o dia e recordam-nos o nosso Criador e Sustentador.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus fez da Ka'ba [297], a Casa Sagrada, a primeira casa de culto e um s\u00edmbolo da unidade dos crentes, uma vez que todos os mu\u00e7ulmanos se dirigem a ela quando rezam, formando c\u00edrculos de diferentes partes da terra com Meca no seu centro. O Alcor\u00e3o apresenta-nos muitas cenas de intera\u00e7\u00e3o dos adoradores com a natureza que os rodeia, como os louvores e c\u00e2nticos das montanhas e das aves com o Profeta David: \"Demos a David um favor da nossa parte, \u00f3 montanhas e aves, e amaci\u00e1mos-lhe o ferro.\"[298] O Alcor\u00e3o afirma que todo o universo \u00e9 um s\u00f3. O Isl\u00e3o sublinha em mais do que uma situa\u00e7\u00e3o que todo o universo, incluindo as suas criaturas, louva e glorifica o Senhor dos mundos. Deus Todo-Poderoso disse: (Saba:10).<\/h1>

\"A primeira casa que foi estabelecida para a humanidade foi a de Bakkah, aben\u00e7oada e um guia para o mundo.\"[299] (Al Imran: 96). A Kaaba \u00e9 um edif\u00edcio quadrado, quase em forma de cubo, situado no centro da Grande Mesquita de Meca. Este edif\u00edcio tem uma porta e n\u00e3o tem janelas. N\u00e3o h\u00e1 nada l\u00e1 dentro e n\u00e3o \u00e9 um t\u00famulo. \u00c9 uma sala de ora\u00e7\u00e3o. Um mu\u00e7ulmano que reze dentro da Kaaba pode rezar em qualquer dire\u00e7\u00e3o. A Caaba foi reconstru\u00edda muitas vezes ao longo da hist\u00f3ria. O Profeta Ibrahim foi o primeiro a erguer as bases da casa com o seu filho Ismael. No canto da Caaba encontra-se a Pedra Negra, que se cr\u00ea ter vindo do tempo de Ad\u00e3o, mas n\u00e3o \u00e9 uma pedra sobrenatural ou n\u00e3o tem poderes sobrenaturais, mas \u00e9 um s\u00edmbolo para os mu\u00e7ulmanos.<\/h1>

A natureza esf\u00e9rica da terra, a sucess\u00e3o da noite e do dia e a uni\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos com a sua circumambula\u00e7\u00e3o da Kaaba e as suas cinco ora\u00e7\u00f5es ao longo do dia, de diferentes partes da terra em dire\u00e7\u00e3o a Meca, fazem parte do sistema do universo na comunica\u00e7\u00e3o permanente e cont\u00ednua na glorifica\u00e7\u00e3o e louvor do Senhor dos Mundos. O Criador ordenou a Abra\u00e3o que erguesse as bases da Kaaba e a circumambulasse, e ordenou-nos que fiz\u00e9ssemos da Kaaba a qibla da ora\u00e7\u00e3o.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A Kaaba tem sido mencionada muitas vezes ao longo da hist\u00f3ria, visitada anualmente por pessoas at\u00e9 das partes mais remotas da Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica, e a sua santidade \u00e9 respeitada em toda a Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica. \u00c9 mencionada nas profecias do Antigo Testamento: \"Os que passarem pelo vale de Baka far\u00e3o dele uma fonte.\"[300] \u00c9 mencionada nas profecias do Antigo Testamento.<\/h1>

Os \u00e1rabes veneravam a Casa Sagrada na sua jahiliyyah e, quando o Profeta Maom\u00e9 foi enviado ao Profeta, Deus f\u00ea-lo rezar primeiro para a Casa Sagrada de Jerusal\u00e9m e depois ordenou-lhe que mudasse para a Casa Sagrada, a fim de extrair dos seguidores do Profeta Maom\u00e9 aqueles que s\u00e3o fi\u00e9is a Deus daqueles que se voltam contra Ele. O objetivo da mudan\u00e7a de qibla era dedicar os cora\u00e7\u00f5es a Deus e despoj\u00e1-los do apego aos outros, at\u00e9 que os mu\u00e7ulmanos se rendessem e se voltassem para a qibla orientada pelo Profeta, e os judeus considerassem a orienta\u00e7\u00e3o do Profeta para rezar para Jerusal\u00e9m como um argumento. (Antigo Testamento, Salmos: 84).<\/h1>

A convers\u00e3o da Qibla foi tamb\u00e9m um ponto de viragem e assinalou a transfer\u00eancia da lideran\u00e7a religiosa para os \u00e1rabes, depois de esta ter sido retirada aos israelitas, devido \u00e0 quebra dos pactos com o Senhor do Universo.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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H\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre as religi\u00f5es pag\u00e3s e a venera\u00e7\u00e3o de certos lugares e sentimentos, sejam eles religiosos ou nacionais e nacionais.<\/h1>

Por exemplo, atirar o Jamarat \u00e9, de acordo com alguns ditados, mostrar a nossa oposi\u00e7\u00e3o ao dem\u00f3nio e n\u00e3o o seguir, seguindo o exemplo do nosso mestre Abra\u00e3o, que a paz esteja com ele, quando o dem\u00f3nio lhe apareceu para o impedir de cumprir a ordem do seu Senhor e matar o seu filho, pelo que lhe atirou pedras[301]. Do mesmo modo, a procura entre Safa e Marwah \u00e9 uma imita\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o da Sra. Hajar quando procurou \u00e1gua para o seu filho Ismael. De qualquer forma, independentemente das opini\u00f5es sobre este assunto, todos os rituais do Hajj t\u00eam como objetivo estabelecer a lembran\u00e7a de Deus e significar obedi\u00eancia e submiss\u00e3o ao Senhor dos Mundos e n\u00e3o se destinam a adorar pedras, lugares ou pessoas. O Isl\u00e3o apela \u00e0 adora\u00e7\u00e3o de um \u00fanico Deus, que \u00e9 o Senhor dos c\u00e9us e da terra e de tudo o que existe entre eles, e o Criador e Propriet\u00e1rio de tudo. Imam al-Hakim em al-Mustadrak e Imam Ibn Khuzaymah no seu Sahih, sob a autoridade de Ibn Abbas (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ele).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Se devemos censurar algu\u00e9m por beijar um envelope que cont\u00e9m uma carta do seu pai, por exemplo, todos os rituais do Hajj s\u00e3o para recordar Deus e para significar obedi\u00eancia e submiss\u00e3o ao Senhor do Universo, e n\u00e3o se destinam a adorar pedras, lugares ou pessoas. O Isl\u00e3o exige a adora\u00e7\u00e3o de um \u00fanico Deus, que \u00e9 o Senhor dos c\u00e9us e da terra e de tudo o que existe entre eles, e o Criador e Propriet\u00e1rio de tudo.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Voltei o meu rosto para Aquele que estabeleceu os c\u00e9us e a terra, e n\u00e3o me conto entre os id\u00f3latras\" [302]. (Al-An'am:80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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A morte devido \u00e0 aglomera\u00e7\u00e3o de pessoas no Hajj s\u00f3 aconteceu em alguns anos, e \u00e9 habitual que as pessoas que morrem devido \u00e0 aglomera\u00e7\u00e3o sejam muito poucas, mas as que morrem devido ao consumo de \u00e1lcool, por exemplo, s\u00e3o milh\u00f5es todos os anos, e as v\u00edtimas dos est\u00e1dios de futebol e dos carnavais na Am\u00e9rica do Sul e n\u00e3o s\u00f3. De qualquer forma, a morte \u00e9 justa, encontrar Deus \u00e9 justo, e morrer em obedi\u00eancia \u00e9 melhor do que morrer em desobedi\u00eancia.<\/h1>

Malcolm X diz:<\/h1>

\"Pela primeira vez nos meus vinte e nove anos nesta terra, estive perante o Criador de todas as coisas e senti que era um ser humano completo, e nunca testemunhei nada mais verdadeiro do que esta fraternidade entre pessoas de todas as cores e ra\u00e7as, e a Am\u00e9rica precisa de compreender o Isl\u00e3o porque \u00e9 a \u00fanica religi\u00e3o que tem a solu\u00e7\u00e3o para a quest\u00e3o do racismo.\" [303] Corrigiu a marcha do movimento isl\u00e2mico na Am\u00e9rica depois de este se ter desviado fortemente da f\u00e9 isl\u00e2mica. Pregador isl\u00e2mico afro-americano e defensor dos direitos humanos, corrigiu o caminho do movimento isl\u00e2mico na Am\u00e9rica depois de este se ter desviado fortemente da f\u00e9 isl\u00e2mica e apelou \u00e0 doutrina correta.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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A miseric\u00f3rdia do Criador<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Os individualistas consideram que a defesa dos interesses do indiv\u00edduo \u00e9 primordial e deve ser colocada acima das considera\u00e7\u00f5es do Estado e do grupo, opondo-se a qualquer interfer\u00eancia externa nos interesses do indiv\u00edduo por parte da sociedade ou de institui\u00e7\u00f5es como o governo.
H\u00e1 muitos vers\u00edculos no Alcor\u00e3o que se referem \u00e0 miseric\u00f3rdia e ao amor de Deus pelos Seus servos, mas o amor de Deus pelo Seu servo n\u00e3o \u00e9 como o amor dos servos uns pelos outros, porque o amor nos padr\u00f5es humanos \u00e9 uma necessidade de que o amante carece e encontra-a no amado, mas Deus \u00e9 rico em n\u00f3s, por isso o Seu amor por n\u00f3s \u00e9 um amor de favor e miseric\u00f3rdia, amor do forte pelo fraco, amor do rico pelo pobre, amor do capaz pelo desamparado, amor do grande pelo pequeno e amor de sabedoria.<\/h1>

Permitimos que os nossos filhos fa\u00e7am tudo o que querem a pretexto do nosso amor por eles? Permitimos que os nossos filhos pequenos se atirem pela janela ou brinquem com fios el\u00e9ctricos expostos a pretexto do nosso amor por eles?<\/h1>

N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que as decis\u00f5es de um indiv\u00edduo se baseiem no seu benef\u00edcio e prazer pessoais e sejam o centro da preocupa\u00e7\u00e3o principal, e que os seus interesses pessoais sejam alcan\u00e7ados acima das considera\u00e7\u00f5es do pa\u00eds e das influ\u00eancias da sociedade e da religi\u00e3o, e que lhe seja permitido mudar de sexo, fazer o que quiser, vestir e comportar-se na estrada como quiser, sob o pretexto de que a estrada \u00e9 para todos.<\/h1>

Se uma pessoa vivesse com um grupo de pessoas numa casa comum, aceitaria que um dos seus companheiros de casa fizesse algo vergonhoso, como defecar no corredor, sob o pretexto de que a casa \u00e9 para todos? Aceitaria a vida nessa casa sem regras e regulamentos? Com a liberdade absoluta, o homem torna-se um ser feio, e est\u00e1 provado, sem margem para d\u00favidas, que ele \u00e9 incapaz de suportar essa liberdade.<\/h1>

O individualismo n\u00e3o pode ser uma identidade alternativa \u00e0 identidade colectiva, por mais poderoso ou influente que o indiv\u00edduo seja. Os membros da sociedade s\u00e3o camadas, algumas das quais s\u00e3o indispens\u00e1veis umas \u00e0s outras. Soldados, m\u00e9dicos, enfermeiros, ju\u00edzes, como \u00e9 que cada um deles pode colocar os seus pr\u00f3prios interesses acima dos outros para alcan\u00e7ar a sua pr\u00f3pria felicidade e tornar-se o centro das aten\u00e7\u00f5es?<\/h1>

A liberta\u00e7\u00e3o dos seus instintos faz do homem um escravo deles, e Deus quer que ele seja senhor deles. Deus quer que ele seja um homem s\u00e3o e s\u00e1bio, que controla os seus instintos, n\u00e3o para os incapacitar, mas para os dirigir para elevar a alma e elevar o esp\u00edrito.<\/h1>

Quando um pai obriga os seus filhos a dedicarem tempo aos estudos, para que possam ganhar estatuto acad\u00e9mico no futuro, mas eles s\u00f3 querem brincar, \u00e9 um pai cruel?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus disse:<\/h1>

Walut disse ao seu povo: \"Estais a cometer abomina\u00e7\u00f5es que ningu\u00e9m no mundo vos precedeu. (80) Na verdade, cobi\u00e7ais mais os homens do que as mulheres, mas sois um povo extravagante. (81) A resposta do seu povo n\u00e3o foi mais do que dizer: \"Tirai-os da vossa aldeia, pois s\u00e3o pessoas limpas.\"[305]. (Al-A'raf: 80-82).<\/h1>

Este vers\u00edculo confirma que a homossexualidade n\u00e3o \u00e9 heredit\u00e1ria, nem faz parte do c\u00f3digo gen\u00e9tico humano, porque o povo de Lot foi o primeiro a inventar este tipo de obscenidade. Este facto coincide com o mais amplo estudo cient\u00edfico que confirma que a homossexualidade n\u00e3o tem nada a ver com a gen\u00e9tica[306]. https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kahil Encyclopaedia of Miracles in the Qur'an and Sunnah.<\/h1>

Aceitamos e respeitamos a tend\u00eancia do ladr\u00e3o para roubar? \u00c9 tamb\u00e9m uma tend\u00eancia, mas em ambos os casos \u00e9 uma tend\u00eancia n\u00e3o natural, \u00e9 um desvio da natureza humana, um atentado \u00e0 natureza, que deve ser corrigido.<\/h1>

Deus criou o homem e guiou-o para o caminho certo, e ele tem a liberdade de escolher entre o caminho do bem e o caminho do mal.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"E gui\u00e1mo-lo para os dois caminhos\" [307]. (Al-Balad: 10).<\/h1>

Assim, verificamos que as sociedades em que a homossexualidade \u00e9 proibida raramente apresentam esta anomalia, e o ambiente que permite e encoraja este comportamento aumenta a percentagem de homossexuais, o que mostra que o que determina a probabilidade de homossexualidade nos seres humanos \u00e9 o ambiente e os ensinamentos que o rodeiam.<\/h1>

A identidade do ser humano muda a cada momento, consoante ele veja televis\u00e3o por sat\u00e9lite, utilize a tecnologia ou seja adepto de uma equipa de futebol, por exemplo, a globaliza\u00e7\u00e3o tornou-o um ser humano complexo. O traidor tornou-se dono de um ponto de vista, o homossexual tornou-se dono de um comportamento normal, e tem o direito legal de participar em debates p\u00fablicos, e n\u00f3s at\u00e9 temos de o apoiar e de nos reconciliar com ele. Se o homossexual for o detentor da tecnologia, impor\u00e1 as suas convic\u00e7\u00f5es \u00e0 outra parte, o que conduz \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o do homem consigo pr\u00f3prio, com a sua sociedade e com o seu Criador. Como o individualismo est\u00e1 diretamente ligado \u00e0 homossexualidade, a natureza humana a que pertence a ra\u00e7a humana desvaneceu-se, e os conceitos de fam\u00edlia \u00fanica ca\u00edram, pelo que o Ocidente come\u00e7ou a desenvolver solu\u00e7\u00f5es para se livrar do individualismo, pois continuando com este conceito perder\u00e1 as conquistas alcan\u00e7adas pelo homem moderno, pois perdeu o conceito de fam\u00edlia, e assim o Ocidente sofre ainda hoje com a quest\u00e3o da diminui\u00e7\u00e3o do n\u00famero de indiv\u00edduos na sociedade, o que levou a abrir as portas para atrair imigrantes. Acreditar em Deus, respeitar as leis do universo que Ele criou para n\u00f3s e cumprir os Seus mandamentos e proibi\u00e7\u00f5es \u00e9 o caminho para a felicidade neste mundo e no outro.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Deus \u00e9 indulgente e misericordioso para com aqueles que cometem pecados que s\u00e3o cometidos sem persist\u00eancia e devido \u00e0 humanidade e fraqueza humana, depois arrependem-se e n\u00e3o pretendem desafiar o Criador, mas Ele punir\u00e1 aqueles que O desafiam e negam a Sua exist\u00eancia ou O representam num \u00eddolo ou animal. Da mesma forma, aqueles que persistem na sua desobedi\u00eancia e n\u00e3o se arrependem, e Deus n\u00e3o quer arrepender-se deles. Se uma pessoa insulta um animal, ningu\u00e9m a censurar\u00e1, mas se insulta os seus pais, ser\u00e1 severamente censurada. N\u00e3o devemos olhar para a pequenez do pecado, mas devemos olhar para aquele a quem desobedecemos.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tO mal vem de Deus?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O mal n\u00e3o vem de Deus, o mal n\u00e3o \u00e9 existencial, a exist\u00eancia \u00e9 puramente boa.<\/h1>

Se uma pessoa, por exemplo, bate noutra at\u00e9 esta ficar incapaz de se mexer, adquiriu a qualidade da injusti\u00e7a, e a injusti\u00e7a \u00e9 m\u00e1.<\/h1>

Mas n\u00e3o \u00e9 mau ter o poder de pegar num pau e bater em algu\u00e9m com ele.<\/h1>

Ter uma vontade dada por Deus n\u00e3o \u00e9 mau.<\/h1>

E o facto de poder mexer a m\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mau?<\/h1>

A presen\u00e7a da qualidade marcante no pau n\u00e3o \u00e9 m\u00e1?<\/h1>

Com base neste exemplo, a exist\u00eancia do escorpi\u00e3o e da serpente n\u00e3o \u00e9 m\u00e1 em si mesma, a n\u00e3o ser que uma pessoa seja exposta a eles e seja picada por eles. A Deus n\u00e3o \u00e9 atribu\u00eddo o mal nas Suas ac\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o puramente boas, mas nos acontecimentos que Deus permitiu que ocorressem por Seu julgamento e destino para uma certa sabedoria e que implicam muitos interesses, com a Sua capacidade de os impedir de acontecer, e que resultaram do mau uso dessa bondade pelos humanos de uma forma errada.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tQual \u00e9 a sabedoria do Criador na exist\u00eancia de cat\u00e1strofes naturais?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

O Criador estabeleceu as leis da natureza e as leis que a regem, e protege-se a si pr\u00f3prio quando a corrup\u00e7\u00e3o ou o desequil\u00edbrio ambiental aparecem e mant\u00e9m a exist\u00eancia deste equil\u00edbrio, a fim de reformar a terra e continuar a vida de uma forma melhor, e que o que beneficia as pessoas e a vida \u00e9 o que fica e permanece na terra, e quando ocorrem desastres na terra que afectam os seres humanos, tais como doen\u00e7as, vulc\u00f5es, terramotos e inunda\u00e7\u00f5es, os nomes e atributos de Deus manifestam-se como Al-Qawi, Al-Shaafi e Al-Hafiz, por exemplo, na Sua cura dos doentes e preserva\u00e7\u00e3o do sobrevivente, ou o Seu nome de Justi\u00e7a no castigo dos injustos para com os outros e os desobedientes, e o Seu nome de Sabedoria na prova e teste dos desobedientes. Por exemplo, Ele cura o doente e salva o sobrevivente, ou o Seu nome de Justi\u00e7a manifesta-se no castigo do opressor dos outros e do desobediente, e o Seu nome de Sabedoria manifesta-se na prova e no teste do desobediente, pelo que \u00e9 recompensado com caridade se for paciente e com tormento se estiver cansado, de modo que o homem reconhece a grandeza do seu Senhor atrav\u00e9s destes testes, tal como reconhece a Sua beleza atrav\u00e9s dos Seus dons, se o homem apenas conhece os atributos da beleza divina, n\u00e3o conhece Deus Todo-Poderoso.<\/h1>

A exist\u00eancia do infort\u00fanio, do mal e da dor foi a raz\u00e3o subjacente ao ate\u00edsmo de muitos fil\u00f3sofos materialistas modernos, incluindo o fil\u00f3sofo Anthony Flew, que reconheceu a exist\u00eancia de Deus antes da sua morte e escreveu um livro intitulado \"There is a God\", apesar de ter sido um l\u00edder do ate\u00edsmo durante a segunda metade do s\u00e9culo XX, e quando reconheceu a exist\u00eancia de Deus:<\/h1>

\"Anthony Flew considera que estas cat\u00e1strofes t\u00eam muitos aspectos positivos, pois provocam as capacidades materiais do homem, para que ele crie o que lhe traz seguran\u00e7a, e tamb\u00e9m provocam os seus melhores tra\u00e7os psicol\u00f3gicos e o impelem a ajudar as pessoas, e a presen\u00e7a do mal e da dor tem sido fundamental para a constru\u00e7\u00e3o das civiliza\u00e7\u00f5es humanas ao longo da hist\u00f3ria: Por mais teses que existam para explicar este dilema, a explica\u00e7\u00e3o religiosa continuar\u00e1 a ser a mais aceit\u00e1vel e a mais coerente com a natureza da vida.\"[308] Adaptado de The Myth of Atheism. Dr. Amr Sharif. Edi\u00e7\u00e3o de 2014.<\/h1>

De facto, por vezes levamos com amor os nossos filhos pequenos para a sala de opera\u00e7\u00f5es para que lhes abram a barriga, confiando plenamente na sabedoria e no amor do m\u00e9dico pelos mais pequenos e pela sua sobreviv\u00eancia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tA presen\u00e7a do mal na vida indica que Deus n\u00e3o existe?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Aquele que pergunta porque \u00e9 que o mal existe na vida terrena como pretexto para negar a exist\u00eancia de Deus, revela-nos a sua miopia e fragilidade de pensamento sobre a sabedoria que lhe est\u00e1 subjacente, e a sua falta de consci\u00eancia do funcionamento interno das coisas, e o ateu admitiu implicitamente que o mal \u00e9 uma exce\u00e7\u00e3o.<\/h1>

Por isso, antes de perguntar sobre a sabedoria do surgimento do mal, seria mais realista fazer a pergunta mais realista: \"Como \u00e9 que a bondade surgiu em primeiro lugar?\"<\/h1>

A quest\u00e3o mais importante \u00e9, sem d\u00favida, a de saber quem criou o bem: Temos de chegar a acordo sobre o ponto de partida ou o princ\u00edpio inerente ou dominante. Depois, podemos encontrar explica\u00e7\u00f5es para as excep\u00e7\u00f5es.<\/h1>

A f\u00edsica, a qu\u00edmica e a biologia come\u00e7am por estabelecer leis fixas e depois estudam as excep\u00e7\u00f5es e as anomalias a essas leis. Do mesmo modo, os ateus s\u00f3 podem ultrapassar a hip\u00f3tese do mal quando reconhecem a exist\u00eancia de um mundo cheio de in\u00fameros fen\u00f3menos belos, ordenados e bons.<\/h1>

Comparando per\u00edodos de sa\u00fade e per\u00edodos de doen\u00e7a ao longo da vida m\u00e9dia, ou comparando d\u00e9cadas de prosperidade e prosperidade com per\u00edodos de devasta\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o, ou s\u00e9culos de tranquilidade e paz com erup\u00e7\u00f5es vulc\u00e2nicas e terramotos, de onde vem, em primeiro lugar, a bondade predominante? Um mundo baseado no caos e no acaso n\u00e3o pode produzir um mundo bom.<\/h1>

Ironicamente, as experi\u00eancias cient\u00edficas confirmam este facto. A segunda lei da termodin\u00e2mica afirma que a entropia total (o grau de desordem ou aleatoriedade) num sistema isolado sem qualquer influ\u00eancia externa ir\u00e1 sempre aumentar e que este processo \u00e9 irrevers\u00edvel.<\/h1>

Por outras palavras, as coisas organizadas entrar\u00e3o sempre em colapso e desaparecer\u00e3o, a menos que algo do exterior as re\u00fana. Assim, as for\u00e7as cegas da termodin\u00e2mica nunca produziriam nada de bom por si s\u00f3, nem seriam t\u00e3o amplamente boas como s\u00e3o, sem que o Criador organizasse esses fen\u00f3menos aleat\u00f3rios que se traduzem em coisas maravilhosas como a beleza, a sabedoria, a alegria e o amor, e tudo isto s\u00f3 depois de se provar que o bem \u00e9 a regra e o mal a exce\u00e7\u00e3o. E que existe um Deus omnipotente.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que Deus castiga com fogo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Quem renega a sua m\u00e3e e o seu pai, insulta-os, expulsa-os de casa e coloca-os na rua, por exemplo, o que \u00e9 que n\u00f3s sentir\u00edamos em rela\u00e7\u00e3o a essa pessoa?<\/h1>

Se uma pessoa disser que o acolher\u00e1 em sua casa, o honrar\u00e1, o alimentar\u00e1 e lhe agradecer\u00e1 por esse ato, ser\u00e1 que as pessoas o apreciar\u00e3o por esse ato? Ser\u00e1 que as pessoas aceitar\u00e3o isso dele? Deus tem o exemplo mais elevado, qual ser\u00e1 o destino daqueles que rejeitam o seu Criador e n\u00e3o acreditam n'Ele? Quem \u00e9 punido com o inferno, \u00e9 como se fosse colocado no seu devido lugar, essa pessoa desprezou a paz e a bondade na terra, por isso n\u00e3o merecia a felicidade do Para\u00edso.<\/h1>

Como \u00e9 que esperamos que aqueles que torturam crian\u00e7as com armas qu\u00edmicas, por exemplo, entrem no para\u00edso sem serem julgados?<\/h1>

A sua culpa n\u00e3o \u00e9 uma culpa limitada no tempo, mas uma carater\u00edstica constante.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...e se tivessem sido recha\u00e7ados, teriam voltado ao que haviam proibido, e teriam sido mentirosos.\" [309] (Al-An'am: 28).<\/h1>

Tamb\u00e9m afrontam Deus, jurando falsamente, e estar\u00e3o na Sua presen\u00e7a no Dia do Ju\u00edzo Final.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"No dia em que Allah os convocar a todos, jur\u00e1-lo-\u00e3o como te juram a ti, e pensar\u00e3o que est\u00e3o de acordo com algo, mas s\u00e3o eles que est\u00e3o a mentir.\" [310] (Al-Mujadalah: 18).<\/h1>

O mal tamb\u00e9m pode vir de pessoas invejosas e ciumentas que causam problemas e conflitos entre as pessoas. O seu castigo foi o fogo, que est\u00e1 de acordo com a sua natureza.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Aqueles que negam os Nossos Sinais e se arrogam a eles, esses s\u00e3o os companheiros do Fogo, no qual ser\u00e3o eternos.\"[311] (Al-A'raf: 36).<\/h1>

No Cristianismo, Deus \u00e9 apenas \"amor\", no Juda\u00edsmo apenas \"ira\", e no Isl\u00e3o \u00e9 um Deus justo e misericordioso com todos os belos nomes, que s\u00e3o os atributos da beleza e da majestade.<\/h1>

Al\u00e9m disso, na realidade pr\u00e1tica da vida, usamos o fogo para isolar as impurezas das subst\u00e2ncias puras, tais como o ouro e a prata, assim Deus Todo-Poderoso - por exemplo - usa o fogo para purificar os Seus servos no Al\u00e9m dos pecados e das m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es e, em \u00faltima an\u00e1lise, aqueles que t\u00eam um \u00e1tomo de f\u00e9 nos seus cora\u00e7\u00f5es sair\u00e3o do fogo atrav\u00e9s da Sua miseric\u00f3rdia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDeus \u00e9 misericordioso e a fonte de todo o bem, ent\u00e3o porque \u00e9 que n\u00e3o nos deixa entrar no para\u00edso sem julgamento?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

De facto, Deus quer a f\u00e9 para todos os seus servos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

Se fordes agradecidos, Ele ficar\u00e1 satisfeito convosco.\"[312] \"Ele n\u00e3o concede aos Seus servos o prazer da descren\u00e7a, mas se fordes agradecidos, Ele ficar\u00e1 satisfeito convosco.\"[313] Ent\u00e3o, ao vosso Senhor retornareis, e Ele vos informar\u00e1 sobre o que tendes feito, porque Ele sabe melhor. (Al-Zamar: 7).<\/h1>

No entanto, se Deus enviasse todos para o c\u00e9u sem julgamento, haveria uma viola\u00e7\u00e3o grosseira da justi\u00e7a; Deus trataria o seu profeta Mois\u00e9s e o Fara\u00f3 da mesma forma, e cada opressor e as suas v\u00edtimas entrariam no c\u00e9u como se nada tivesse acontecido. \u00c9 necess\u00e1rio um mecanismo para garantir que aqueles que entram no Para\u00edso o fa\u00e7am com base no m\u00e9rito.<\/h1>

A beleza dos ensinamentos isl\u00e2micos reside no facto de Deus, que nos conhece melhor do que n\u00f3s pr\u00f3prios, nos ter dito que temos o que \u00e9 preciso para utilizar os meios mundanos para ganhar o seu favor e entrar no para\u00edso.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Al\u00e1 n\u00e3o cobra de uma alma sen\u00e3o o que ela pode pagar...\"[313]. (Al-Baqarah :286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que o Criador castiga os Seus servos com tormentos intermin\u00e1veis por causa de alguns pecados na sua curta vida?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Foi pedido a muitas pessoas que ligassem \u0628\u0623\ufebb\ufea4\ufe8e\ufe91\ufeec\ufe8e a \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa. \u00c9 uma injusti\u00e7a, porque \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufe86\ufe91\ufeaa injusti\u00e7a, porque \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufead\ufe97\ufedc\ufe90 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufe9f\ufeae\ufef3\ufee4\ufe98\ufeea \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufe91\ufeaa\ufed7\ufe8e\ufe8b\ufed6 \ufee3\ufecc\ufeaa\ufeed\ufea9\ufe93? Porque \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufedc\ufee2 d\u00edzimo \ufeb3\ufee8\ufeee\ufe8d\ufe95 \ufea3 \ufedc\ufee2 \ufec7\ufe8e\ufedf\ufee2, porque \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufe8d\ufedf\ufee4\ufea0\ufeae\ufee1 \ufee3\ufee6 \ufee3\ufee6 \ufe8d\ufef7\ufee3\ufeee\ufe8d\ufedd exceto para \ufeb3\ufee8\ufe94 \ufeed\ufe8d\ufea3\ufeaa\ufe93 apenas. No entanto, esta n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que poder\u00e1 reconhecer o M\u00eas Sagrado do Ramad\u00e3o.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Uma m\u00e3e que esgota os seus filhos, avisando-os sempre que viajam ou v\u00e3o para o trabalho, para terem cuidado no caminho de ida e de volta, ser\u00e1 considerada uma m\u00e3e cruel? Isto \u00e9 uma invers\u00e3o da balan\u00e7a e transforma a miseric\u00f3rdia em crueldade. Deus avisa e adverte os Seus servos por miseric\u00f3rdia e guia-os para o caminho da salva\u00e7\u00e3o, prometendo trocar as suas m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es por boas ac\u00e7\u00f5es quando se arrependerem perante Ele.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Exceto para aqueles que se arrependem, cr\u00eaem e praticam boas ac\u00e7\u00f5es, Al\u00e1 trocar\u00e1 as suas m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es por boas ac\u00e7\u00f5es.\"[314] E Al\u00e1 \u00e9 indulgente e misericordioso. (Al-Furqan:70).<\/h1>

Porque \u00e9 que n\u00e3o nos apercebemos das grandes recompensas e da felicidade no Para\u00edso da Eternidade por uma pequena dose de obedi\u00eancia?<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Quem crer em Al\u00e1 e praticar boas ac\u00e7\u00f5es, Ele expiar\u00e1 os seus pecados e introduzi-lo-\u00e1 em jardins, sob os quais correm os rios, onde viver\u00e3o eternamente.\"[315] Essa \u00e9 a grande vit\u00f3ria. (Al-Taghabin:9).<\/h1>

Uma m\u00e3e que esgota os seus filhos, avisando-os sempre que viajam ou v\u00e3o para o trabalho, para terem cuidado no caminho de ida e de volta, ser\u00e1 considerada uma m\u00e3e cruel? Isto \u00e9 uma invers\u00e3o da balan\u00e7a e transforma a miseric\u00f3rdia em crueldade. Deus avisa e adverte os Seus servos por miseric\u00f3rdia e guia-os para o caminho da salva\u00e7\u00e3o, prometendo trocar as suas m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es por boas ac\u00e7\u00f5es quando se arrependerem perante Ele.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Exceto para aqueles que se arrependem, cr\u00eaem e praticam boas ac\u00e7\u00f5es, Al\u00e1 trocar\u00e1 as suas m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es por boas ac\u00e7\u00f5es.\"[314] E Al\u00e1 \u00e9 indulgente e misericordioso. (Al-Furqan:70).<\/h1>

Porque \u00e9 que n\u00e3o nos apercebemos das grandes recompensas e da felicidade no Para\u00edso da Eternidade por uma pequena dose de obedi\u00eancia?<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Quem crer em Al\u00e1 e praticar boas ac\u00e7\u00f5es, Ele expiar\u00e1 os seus pecados e introduzi-lo-\u00e1 em jardins, sob os quais correm os rios, onde viver\u00e3o eternamente.\"[315] Essa \u00e9 a grande vit\u00f3ria. (Al-Taghabin:9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPorque \u00e9 que o Alcor\u00e3o repete que Deus ama os crentes e n\u00e3o ama os incr\u00e9dulos, se n\u00e3o s\u00e3o todos Seus servos?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Deus guiou todos os Seus servos para o caminho da salva\u00e7\u00e3o e n\u00e3o Lhe agrada a descren\u00e7a, mas tamb\u00e9m n\u00e3o Lhe agrada o mesmo comportamento pecaminoso que o homem adopta ao descrer e corromper a terra.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Se renegardes, Deus \u00e9 mais do que suficiente para v\u00f3s, porque Ele n\u00e3o satisfaz os Seus servos com a incredulidade; por\u00e9m, se agradeceis, Ele vos satisfar\u00e1 com isso.\"[316] Ent\u00e3o, retornareis ao vosso Senhor, e Ele vos informar\u00e1 sobre o que tendes feito, porque Ele sabe melhor do que ningu\u00e9m o que h\u00e1 em vossos cora\u00e7\u00f5es. (Al-Zamar:7).<\/h1>

O que podemos dizer de um pai que repete diante dos seus filhos: \"Estou orgulhoso de todos v\u00f3s, se roubais, cometeis adult\u00e9rio, assassinais e corrompeis a terra, sois para mim como um bom adorador? A descri\u00e7\u00e3o mais simples deste pai \u00e9 que ele \u00e9 como Satan\u00e1s, incitando os seus filhos a corromper a terra.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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O direito do Criador sobre os seus servos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Se uma pessoa quiser desobedecer a Deus, que n\u00e3o coma do seu sustento, que abandone a sua terra e que procure um lugar seguro onde Deus n\u00e3o a veja. Se o anjo da morte vier at\u00e9 ele para levar sua alma, que ele diga: \"Me atrase at\u00e9 que eu me arrependa sinceramente e fa\u00e7a boas a\u00e7\u00f5es para Allah\", e se os anjos do tormento vierem at\u00e9 ele no Dia do Julgamento para lev\u00e1-lo ao Inferno, que ele n\u00e3o v\u00e1 com eles, mas resista a eles e se recuse a ir com eles, e se leve para o Para\u00edso.\" [317] Ele pode fazer isso? A hist\u00f3ria de Ibrahim bin Adham.<\/h1>

Quando uma pessoa adquire um animal de estima\u00e7\u00e3o em sua casa, o m\u00e1ximo que pode esperar dele \u00e9 obedi\u00eancia, e isso porque apenas o comprou e n\u00e3o o criou, ent\u00e3o o que dizer do nosso Criador e Sustentador, ser\u00e1 que Ele n\u00e3o merece a nossa obedi\u00eancia, adora\u00e7\u00e3o e rendi\u00e7\u00e3o. O nosso cora\u00e7\u00e3o bate, o nosso sistema digestivo funciona, os nossos sentidos est\u00e3o plenamente conscientes, e s\u00f3 temos de nos render a Deus no resto dos nossos assuntos, nos quais nos foi dada a escolha de alcan\u00e7ar a seguran\u00e7a.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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H\u00e1 que distinguir entre f\u00e9 e submiss\u00e3o ao Senhor dos Mundos.<\/h1>

O direito exigido pelo Senhor dos Mundos, que ningu\u00e9m pode abandonar, \u00e9 reconhecer a Sua unicidade e ador\u00e1-Lo sozinho, sem qualquer parceiro, e que Ele \u00e9 o \u00fanico Criador, com propriedade e comando, quer queiramos quer n\u00e3o, e esta \u00e9 a base da f\u00e9 (e a f\u00e9 \u00e9 por palavra e a\u00e7\u00e3o), e n\u00e3o temos outra escolha, contra a qual o homem ser\u00e1 julgado e punido.<\/h1>

O oposto da rendi\u00e7\u00e3o \u00e9 a criminalidade.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Devemos fazer os mu\u00e7ulmanos como os criminosos?\" [318]. (Al-Qalam: 35).<\/h1>

Injusti\u00e7a \u00e9 fazer um parceiro ou igual ao Senhor dos Mundos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...N\u00e3o fa\u00e7ais, pois, de Al\u00e1 vossos rivais, ainda que o saibais.\" [319]. (Al-Baqarah: 22).<\/h1>

\"Aqueles que acreditaram e n\u00e3o revestiram a sua f\u00e9 de injusti\u00e7a, esses s\u00e3o os que t\u00eam seguran\u00e7a e s\u00e3o guiados\" [320]. (Al-An'am: 82).<\/h1>

A f\u00e9 \u00e9 uma quest\u00e3o metaf\u00edsica que exige a cren\u00e7a em Deus, nos Seus anjos, nos Seus anjos, nos Seus livros, nos Seus mensageiros e no \u00daltimo Dia, bem como a aceita\u00e7\u00e3o e a satisfa\u00e7\u00e3o com o julgamento e o destino de Deus.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Se obedecerdes a Deus e ao Seu Mensageiro, n\u00e3o perdereis nada das vossas ac\u00e7\u00f5es, porque Deus \u00e9 Indulgente e Misericordioso\" [321]. (Al-Hujrat: 14).<\/h1>

O vers\u00edculo acima diz-nos que a f\u00e9 \u00e9 um grau cada vez mais elevado de satisfa\u00e7\u00e3o, aceita\u00e7\u00e3o e contentamento, e que a f\u00e9 tem graus e classifica\u00e7\u00f5es que aumentam e diminuem. A habilidade e capacidade do cora\u00e7\u00e3o humano para compreender o invis\u00edvel varia de pessoa para pessoa, e os seres humanos diferem na sua perce\u00e7\u00e3o dos atributos de beleza e majestade e no seu conhecimento do seu Senhor.<\/h1>

O homem n\u00e3o ser\u00e1 castigado pela sua falta de compreens\u00e3o do invis\u00edvel ou pela sua estreiteza de esp\u00edrito, mas Deus responsabiliz\u00e1-lo-\u00e1 pelo n\u00edvel m\u00ednimo aceit\u00e1vel para sobreviver \u00e0 eternidade no Inferno, e ele ter\u00e1 de reconhecer a unicidade de Deus, a sua cria\u00e7\u00e3o e o seu comando e ador\u00e1-lo sozinho, e com este reconhecimento, Deus perdoar\u00e1 todos os outros pecados a quem Ele quiser. N\u00e3o h\u00e1 outra escolha para o homem, ou a f\u00e9 e a vit\u00f3ria ou a descren\u00e7a e a perda, ou \u00e9 algo ou nada.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Al\u00e1 n\u00e3o perdoa o polite\u00edsmo, mas perdoa tudo o que \u00e9 menos do que isso a quem Ele quiser, e quem quer que cometa polite\u00edsmo com Al\u00e1 cometeu um grande pecado.\"[322]<\/h1>

A f\u00e9 \u00e9 um assunto do invis\u00edvel e cessa quando o invis\u00edvel \u00e9 revelado ou os sinais da hora aparecem. (Al-Nisa: 48).<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...No dia em que chegarem alguns dos Sinais do vosso Senhor, uma alma n\u00e3o beneficiar\u00e1 da sua f\u00e9, se n\u00e3o tiver acreditado antes, ou se tiver feito um bom proveito na sua f\u00e9...\"[323]. (Al-An'am: 158).<\/h1>

Se uma pessoa quiser beneficiar da sua f\u00e9 com boas ac\u00e7\u00f5es e aumentar as suas boas ac\u00e7\u00f5es, tem de ser antes da Hora da Ressurrei\u00e7\u00e3o e da revela\u00e7\u00e3o do invis\u00edvel.<\/h1>

Quanto \u00e0 pessoa que n\u00e3o tem boas ac\u00e7\u00f5es, n\u00e3o deve deixar este mundo a n\u00e3o ser que se renda a Deus e aceite a quest\u00e3o da unicidade e adore apenas a Ele, se espera sobreviver \u00e0 eternidade no Inferno, pois a imortalidade tempor\u00e1ria pode acontecer a algumas pessoas que cometem pecados, mas isso est\u00e1 sob a vontade de Deus, quer Ele o perdoe ou o envie para o Inferno.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"\u00d3 fi\u00e9is, temei verdadeiramente a Deus e n\u00e3o morrais enquanto n\u00e3o fordes mu\u00e7ulmanos\" [324]. (Al Imran: 102).<\/h1>

Na religi\u00e3o do Isl\u00e3o, a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 f\u00e9, como nos ensinamentos do Cristianismo atual, nem s\u00f3 trabalho, como no ate\u00edsmo. As ac\u00e7\u00f5es de uma pessoa na fase de cren\u00e7a no invis\u00edvel e de paci\u00eancia n\u00e3o s\u00e3o iguais \u00e0s da pessoa que viu e testemunhou o invis\u00edvel no al\u00e9m, nem a pessoa que trabalhou para Deus na fase de ang\u00fastia, fraqueza e desconhecimento do destino do Isl\u00e3o \u00e9 igual \u00e0 pessoa que trabalhou para Deus e o Isl\u00e3o \u00e9 vis\u00edvel, querido e forte no al\u00e9m, como o \u00e9 na fase de ang\u00fastia, fraqueza e desconhecimento do destino do Isl\u00e3o.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...N\u00e3o h\u00e1 igual entre v\u00f3s que gastou antes da conquista e lutou, e aqueles que gastaram depois e lutaram, e aqueles que gastaram depois e lutaram, e ambos prometeram a Al\u00e1 o bem, e Al\u00e1 est\u00e1 ciente de tudo o que fazeis\" [325]. (Al-Hadid: 10).<\/h1>

O Senhor dos Mundos n\u00e3o castiga sem motivo, pelo que o homem \u00e9 responsabilizado e castigado por perder os direitos dos servos ou os direitos do Senhor dos Mundos.<\/h1>

A verdade que ningu\u00e9m pode abandonar para sobreviver \u00e0 eternidade no Inferno, que \u00e9 reconhecer o Senhor dos Mundos como o \u00fanico Deus e ador\u00e1-Lo sozinho, sem qualquer parceiro, dizendo: \"Eu testemunho que n\u00e3o h\u00e1 deus sen\u00e3o Deus sozinho, sem qualquer parceiro, e eu testemunho que Muhammad \u00e9 o Seu servo e mensageiro, e eu testemunho que os mensageiros de Deus s\u00e3o verdadeiros, e eu testemunho que o Para\u00edso \u00e9 verdadeiro e o Inferno \u00e9 verdadeiro.\" E fazer o que \u00e9 correto.<\/h1>

N\u00e3o obstruir o caminho de Deus, nem ajudar ou apoiar qualquer a\u00e7\u00e3o destinada a impedir o apelo ou a difus\u00e3o da religi\u00e3o de Deus.<\/h1>

N\u00e3o digerir ou perder os direitos das pessoas ou oprimi-las.<\/h1>

Impedir que o mal aconte\u00e7a \u00e0 cria\u00e7\u00e3o e \u00e0s criaturas, mesmo que isso signifique distanciar-se ou isolar-se das pessoas.<\/h1>

Uma pessoa pode n\u00e3o ter muitas boas ac\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o prejudica ningu\u00e9m nem se envolve em qualquer trabalho que prejudique a si pr\u00f3prio ou aos outros, e d\u00e1 testemunho do monote\u00edsmo de Al\u00e1, pelo que se espera que seja salvo do tormento do Fogo.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Deus n\u00e3o far\u00e1 nada para vos castigar, se agradeceis e credes, porque Deus \u00e9 Sapiente e Agradecido\" [326]. (Al-Nisa: 147).<\/h1>

Os seres humanos s\u00e3o classificados em categorias e graus, a partir das suas ac\u00e7\u00f5es no mundo do testemunho at\u00e9 \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o da Hora, a revela\u00e7\u00e3o do mundo invis\u00edvel e o in\u00edcio do julgamento no Al\u00e9m, algumas pessoas s\u00e3o afligidas por Deus no Al\u00e9m, como mencionado no Hadith.<\/h1>

O Senhor do Universo castiga as pessoas de acordo com as suas ac\u00e7\u00f5es e m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es, apressando-as neste mundo ou adiando-as para o outro, dependendo da gravidade do ato e do seu arrependimento, bem como da extens\u00e3o do seu impacto e dos danos causados \u00e0s colheitas, \u00e0 descend\u00eancia e \u00e0s outras criaturas, porque Deus n\u00e3o gosta da corrup\u00e7\u00e3o.<\/h1>

O povo de No\u00e9, Hud, Saleh, Lot, Fara\u00f3 e outros que mentiram aos mensageiros foram castigados por Deus neste mundo, devido \u00e0s suas ac\u00e7\u00f5es abomin\u00e1veis e \u00e0 sua tirania. N\u00e3o se distanciaram nem pararam o seu mal, mas persistiram. O povo de Hud tornou-se arrogante na terra, o povo de Saleh matou o camelo, o povo de Lot persistiu na fornica\u00e7\u00e3o, o povo de Shuaib persistiu na corrup\u00e7\u00e3o e perdeu os direitos do povo na balan\u00e7a e no equil\u00edbrio, o povo de Fara\u00f3 seguiu o povo de Mois\u00e9s na maldade e na agress\u00e3o, e antes deles o povo de No\u00e9 persistiu no polite\u00edsmo para adorar o Senhor dos mundos, e o povo de No\u00e9 persistiu na idolatria para adorar o Senhor dos dois mundos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Quem faz o bem, f\u00e1-lo para si mesmo, e quem faz o mal, f\u00e1-lo para si mesmo.\"[327] O teu Senhor n\u00e3o \u00e9 injusto para com os escravos. (Faslat: 46).<\/h1>

\"A alguns deles enviamos uma tempestade de granizo sobre eles, alguns deles foram levados pelo raio, alguns deles pelo raio, alguns deles pelo terramoto, e alguns deles por afogamento.\" [328] Allah n\u00e3o os oprimiria, mas eles estavam a oprimir-se a si mesmos. (Al-Ankabut: 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Auto-determina\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c9 um direito do homem procurar o conhecimento e investigar os horizontes deste universo. Deus Todo-Poderoso depositou em n\u00f3s estas mentes para as usarmos e n\u00e3o para as inutilizarmos. O homem que n\u00e3o usa a sua mente, que n\u00e3o pensa e analisa esta religi\u00e3o, \u00e9, sem d\u00favida, injusto consigo pr\u00f3prio, desprezando esta grande b\u00ean\u00e7\u00e3o que Deus Todo-Poderoso depositou nele, nomeadamente a mente.<\/h1>

Quantos mu\u00e7ulmanos cresceram numa fam\u00edlia monote\u00edsta e se desviaram do caminho para o polite\u00edsmo, enquanto outros cresceram numa fam\u00edlia polite\u00edsta ou crist\u00e3 que acreditava no trinitarismo, rejeitaram esta doutrina e disseram: \"N\u00e3o h\u00e1 outro deus sen\u00e3o Al\u00e1.<\/h1>

A seguinte hist\u00f3ria simb\u00f3lica ilustra este ponto: Uma mulher cozinhou um peixe para o seu marido, mas cortou a cabe\u00e7a e a cauda antes de o cozinhar, e quando o marido lhe perguntou: Porque \u00e9 que cortou a cabe\u00e7a e o rabo? A minha m\u00e3e cozinha-o assim, o marido perguntou-lhe: \"Porque \u00e9 que cortas a cabe\u00e7a e o rabo quando cozinhas peixe?\" A m\u00e3e respondeu: A minha m\u00e3e cozinha-o assim. O marido perguntou ent\u00e3o \u00e0 av\u00f3: Porque \u00e9 que corta a cabe\u00e7a e o rabo? A panela l\u00e1 de casa era pequena e eu tinha de cortar a cabe\u00e7a e a cauda para poder p\u00f4r o peixe na panela.<\/h1>

De facto, muitos dos acontecimentos anteriores que tiveram lugar nas \u00e9pocas que nos precederam estavam ref\u00e9ns da sua \u00e9poca e do seu tempo, e tinham as suas pr\u00f3prias raz\u00f5es que lhes estavam associadas. Talvez a hist\u00f3ria anterior reflicta isto, e de facto \u00e9 uma cat\u00e1strofe humana vivermos num tempo que n\u00e3o \u00e9 o nosso tempo e imitarmos as ac\u00e7\u00f5es dos outros sem pensar ou perguntar, apesar das diferentes circunst\u00e2ncias e da mudan\u00e7a dos tempos.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"...Al\u00e1 n\u00e3o muda o que h\u00e1 num povo at\u00e9 que este mude o que h\u00e1 em si mesmo...\" [329]. (Al-Ra'd: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Estas pessoas n\u00e3o ser\u00e3o injusti\u00e7adas por Deus, o Todo-Poderoso, mas Ele p\u00f4-las-\u00e1 \u00e0 prova no Dia do Ju\u00edzo Final.<\/h1>

Os seres humanos que n\u00e3o tiveram a oportunidade de ver o Isl\u00e3o corretamente n\u00e3o t\u00eam desculpa, porque, como j\u00e1 referimos, n\u00e3o devem negligenciar a investiga\u00e7\u00e3o e a reflex\u00e3o. No entanto, o estabelecimento do argumento \u00e9 dif\u00edcil de verificar, cada pessoa \u00e9 diferente, e a desculpa da ignor\u00e2ncia ou da incapacidade de alcan\u00e7ar o argumento cabe a Deus no outro mundo, enquanto os julgamentos mundanos se baseiam nas apar\u00eancias.<\/h1>

A senten\u00e7a de Deus de tormento sobre eles n\u00e3o \u00e9 injusta, depois de todos os argumentos que lhes apresentou, da raz\u00e3o, do instinto, das mensagens e sinais no universo e neles pr\u00f3prios, e o m\u00ednimo que deviam fazer em troca de tudo isto era conhecer Deus Todo-Poderoso e unific\u00e1-Lo, aderindo, no m\u00ednimo, aos pilares do Isl\u00e3o, e se o fizessem, sobreviveriam \u00e0 eternidade no Inferno e alcan\u00e7ariam a felicidade neste mundo e no outro.<\/h1>

O direito de Deus para com os Seus servos \u00e9 ador\u00e1-Lo sozinho, e o direito dos servos para com Deus \u00e9 n\u00e3o torturar aqueles que n\u00e3o partilham nada com Ele. \u00c9 uma quest\u00e3o simples, palavras que uma pessoa diz, acredita e age, e \u00e9 o suficiente para sobreviver ao fogo, n\u00e3o \u00e9 isto justi\u00e7a? Este \u00e9 o julgamento de Deus Todo-Poderoso, que \u00e9 o juiz justo, bondoso e perito, e esta \u00e9 a religi\u00e3o de Deus Todo-Poderoso, o Todo-Poderoso.<\/h1>

A verdadeira quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 que uma pessoa cometa um erro ou um pecado, porque \u00e9 da natureza humana cometer um erro; todo o filho de Ad\u00e3o \u00e9 um pecador, e os melhores pecadores s\u00e3o aqueles que se arrependem, como disse o Profeta (que a paz esteja com ele), mas a quest\u00e3o \u00e9 a persist\u00eancia em cometer pecados e insistir neles, e tamb\u00e9m \u00e9 uma vergonha quando uma pessoa \u00e9 aconselhada, mas n\u00e3o ouve o conselho e n\u00e3o age de acordo com ele, e \u00e9 lembrada, mas n\u00e3o beneficia do lembrete, e \u00e9 pregada, mas n\u00e3o considera, se arrepende ou perdoa, mas insiste e se afasta em arrog\u00e2ncia e arrog\u00e2ncia.<\/h1>

Deus disse:<\/h1>

\"Quando lhe s\u00e3o recitados os nossos vers\u00edculos, desvia-se, incr\u00e9dulo, como se n\u00e3o os tivesse ouvido, como se os seus ouvidos estivessem embotados.\"[330] Ent\u00e3o, prediz-lhe um doloroso castigo. (Luqman: 7).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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O fim da viagem da vida e a chegada \u00e0 seguran\u00e7a est\u00e3o resumidos nestes vers\u00edculos.
Deus disse:
\"E a terra resplandece com a luz do seu Senhor, e o Livro \u00e9 estabelecido, e os Profetas e as testemunhas s\u00e3o apresentados, e h\u00e1 julgamento entre eles, em verdade, e eles n\u00e3o sofrem injusti\u00e7a.\"(69) E cada alma cumpriu o que fez, e Ele sabe melhor do que ningu\u00e9m o que fazem.\"(70) E os incr\u00e9dulos s\u00e3o conduzidos ao inferno em multid\u00f5es, at\u00e9 que, quando chegam l\u00e1, suas portas s\u00e3o abertas, e seus camareiros lhes dizem: \"N\u00e3o vos chegaram mensageiros, dentre v\u00f3s? Os incr\u00e9dulos s\u00e3o conduzidos em massa ao inferno, at\u00e9 que, ao chegarem a ele, as suas portas se abrem e os seus guardi\u00e3es lhes dizem: \"N\u00e3o vos chegaram mensageiros, dentre v\u00f3s, que vos recitaram os sinais do vosso Senhor e vos advertiram do encontro do vosso dia?\" Responderam: \"Sim, mas chegou a palavra do castigo. (71) Foi-lhes dito: \"Adentrai as portas do inferno e permanecei nele eternamente, porque \u00e9 a morada dos soberbos.\" (72) Aqueles que temem o seu Senhor s\u00e3o conduzidos ao Para\u00edso, em multid\u00f5es, at\u00e9 que, ao chegarem l\u00e1, as portas se abrem (73) E disseram: \"Louvado seja Deus, que cumpriu a Sua promessa e herdou a terra para que ocupemos um lugar no para\u00edso, onde quisermos, e a recompensa dos trabalhadores ser\u00e1 excelente.\"[331] (Al-Zamar, 69-44):69-74).<\/h1>

Testemunho que n\u00e3o h\u00e1 outra divindade sen\u00e3o Deus, sem parceiro.<\/h1>

Sou testemunha de que Maom\u00e9 \u00e9 seu servo e mensageiro<\/h1>

Dou testemunho de que os mensageiros de Deus s\u00e3o verdadeiros<\/h1>

Eu testemunho que o Para\u00edso \u00e9 verdadeiro e o Inferno \u00e9 verdadeiro.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Fonte: Livro (Perguntas e respostas sobre o Isl\u00e3o) Faten Sabri<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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V\u00eddeo de perguntas e respostas<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Um crist\u00e3o vai para o c\u00e9u ou para o inferno? \u00d3ptima resposta de Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A sua amiga ateia afirma que o Alcor\u00e3o se baseia em livros hist\u00f3ricos antigos e diz-lhe quem criou Deus - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A vers\u00e3o atual da B\u00edblia \u00e9 a mesma que a original? Dr. Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Pergunta de um ateu: Porque \u00e9 que Deus nos criou sabendo que a maioria de n\u00f3s ir\u00e1 para o inferno? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A prova de que o Isl\u00e3o \u00e9 a verdadeira religi\u00e3o - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Onde est\u00e1 Deus? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Porque \u00e9 que Deus nos p\u00f5e \u00e0 prova quando conhece o resultado da prova? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Como Maom\u00e9 \u00e9 o Selo dos Profetas e Jesus regressar\u00e1 no fim dos tempos - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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O crist\u00e3o pergunta sobre a crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus de acordo com a vers\u00e3o isl\u00e2mica para diminuir a dist\u00e2ncia\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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N\u00e3o hesite em entrar em contacto connosco<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Se tiver mais alguma quest\u00e3o, envie-nos uma mensagem e responder-lhe-emos o mais rapidamente poss\u00edvel.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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