{"id":34024,"date":"2025-05-06T11:18:20","date_gmt":"2025-05-06T11:18:20","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34024"},"modified":"2025-07-30T17:47:18","modified_gmt":"2025-07-30T17:47:18","slug":"the-life-of-the-prophet-muhammad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pt\/the-life-of-the-prophet-muhammad","title":{"rendered":"Vida do Profeta Muhammad"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"34024\" class=\"elementor elementor-34024\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6f9119a elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default elementor-invisible\" data-id=\"6f9119a\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeInUp&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div 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elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ec190e6\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Estamos aqui para abrir uma janela honesta, calma e respeitosa para o Isl\u00e3o.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6c46d4b elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6c46d4b\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Profeta Muhammad bin Abdullah, que a paz esteja com ele, \u00e9 o Selo dos Profetas, enviado por Deus para guiar a humanidade no caminho do monote\u00edsmo, da miseric\u00f3rdia e da justi\u00e7a.<br \/>Nasceu em Meca, em 571 d.C., num ambiente dominado pela idolatria, e cresceu com bons costumes, at\u00e9 que Deus Todo-Poderoso lhe enviou uma revela\u00e7\u00e3o aos quarenta anos de idade, dando in\u00edcio \u00e0 maior viagem de mudan\u00e7a da hist\u00f3ria.<\/h1><h1>Nesta p\u00e1gina, levamo-lo numa viagem pelas etapas da sua vida aben\u00e7oada: Desde o seu nascimento e educa\u00e7\u00e3o, passando pela sua revela\u00e7\u00e3o, o seu chamamento em Meca, a sua migra\u00e7\u00e3o para Medina, a constru\u00e7\u00e3o do Estado Isl\u00e2mico e a sua morte.<br \/>Cada etapa da sua vida cont\u00e9m grandes li\u00e7\u00f5es de paci\u00eancia, sabedoria, compaix\u00e3o e lideran\u00e7a<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-23af7ed\" data-id=\"23af7ed\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div 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virtude.<\/h1><h1>O pai do Profeta, Abdullah, casou com Amina bint Wahab, e o Profeta (que a paz esteja com ele) nasceu na d\u00e9cima segunda segunda-feira do m\u00eas de Rabi' al-Awwal, no ano do elefante, o ano em que Abra\u00e3o foi destruir a Caaba, mas os \u00e1rabes repeliram-no, e Abd al-Muttalib disse-lhe que a casa tem um Senhor que a protege, pelo que Abra\u00e3o veio com elefantes, e Deus enviou aves com pedras de fogo contra eles, que os destru\u00edram, pelo que Deus protegeu a casa de qualquer dano, e o seu pai morreu enquanto ele estava gr\u00e1vido no ventre da sua m\u00e3e, de acordo com a opini\u00e3o correta dos estudiosos, pelo que o Profeta nasceu como \u00f3rf\u00e3o, como o Todo-Poderoso disse: (N\u00e3o te encontrou ele \u00f3rf\u00e3o e te abrigou)?<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09ef6eb elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" 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Ela tinha um filho que n\u00e3o encontrava nada para saciar a sua fome, depois de as mulheres de Ibn Sa'ad se terem recusado a amamentar o Profeta, que a paz esteja com ele, devido \u00e0 perda do seu pai; pensavam que amament\u00e1-lo n\u00e3o lhes traria benef\u00edcios e recompensas, e, por isso, Halima al-Saadiyah recebeu uma b\u00ean\u00e7\u00e3o na sua vida e um grande bem que nunca tinha visto. Devolveu-o \u00e0 m\u00e3e quando ele tinha dois anos e pediu-lhe autoriza\u00e7\u00e3o para ficar com ela, por medo das doen\u00e7as em Meca, e ele regressou com ela.<\/h1><h3>O seu patroc\u00ednio<\/h3><h1>A m\u00e3e do Profeta morreu quando ele tinha seis anos de idade. Amnah bint Wahb morreu quando o Profeta tinha seis anos e regressava com ele de Al-Abuwa, uma zona entre Meca e Medina, onde foi visitar os seus tios de Bani Adi e Bani Najjar. Depois, o Profeta passou a viver sob o patroc\u00ednio do seu av\u00f4 Abdul Muttalib, que cuidava dele com muito carinho, acreditando que ele era bom e grande. Depois, o seu av\u00f4 morreu quando o Profeta tinha oito anos e o Profeta passou a viver sob o patroc\u00ednio do seu tio Abu Talib, que o levava consigo nas suas viagens de neg\u00f3cios e, numa dessas viagens, um monge disse-lhe que Maom\u00e9 seria muito famoso.<\/h1><h3>O seu trabalho de pastor<\/h3><h1>O Profeta (que a paz esteja com ele) trabalhou no pastoreio das ovelhas do povo de Meca. A este respeito, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"Al\u00e1 nunca enviou um profeta sen\u00e3o para pastorear ovelhas.\" Os seus companheiros disseram: \"Sim, eu costumava pastore\u00e1-las por moedas - parte do dinar e do dirham - para o povo de Meca.\" Assim, o Profeta (que a paz esteja com ele) deu o exemplo de como ganhar a vida.<\/h1><h3>A sua atividade<\/h3><h1>Khadija bint Khuwaylid (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ela) tinha muito dinheiro e uma alta linhagem. Ela dedicava-se ao com\u00e9rcio e, quando ouviu dizer que Maom\u00e9 era um homem fiel \u00e0 sua palavra, honesto no seu trabalho e generoso nos seus costumes, encarregou-o de sair como comerciante com o seu dinheiro, com um rapaz chamado Maysara, em troca de sal\u00e1rio.No caminho, Maysara sentou-se \u00e0 sombra de uma \u00e1rvore junto a um monge, que lhe disse que quem quer que descesse debaixo daquela \u00e1rvore era apenas um profeta. Maysara contou a Khadija as palavras do monge, raz\u00e3o pela qual ela lhe pediu para casar com o Profeta, pelo que o seu tio Hamza a desposou e casaram.<\/h1><h3>Participa\u00e7\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o da Kaaba<\/h3><h1>Os Quraysh decidiram reconstruir a Ka'ba para proteg\u00ea-la de ser destru\u00edda por inunda\u00e7\u00f5es, e estipularam que deveria ser constru\u00edda com bom dinheiro que n\u00e3o inclu\u00edsse qualquer tipo de usura ou injusti\u00e7a, e Al-Waleed bin Al-Mughira ousou demoli-la, ent\u00e3o come\u00e7aram a construir pouco a pouco at\u00e9 chegarem ao local da Pedra Negra, onde discordaram sobre quem a colocaria em seu lugar, e concordaram em aceitar o julgamento da primeira pessoa que veio a eles, o Profeta - que Allah o aben\u00e7oe e lhe conceda paz - que os aconselhou a colocar a Pedra Negra em uma roupa carregada por cada tribo para coloc\u00e1-la em seu lugar.Aconselhou-os a colocar a Pedra Negra numa pe\u00e7a de vestu\u00e1rio levada por cada tribo, de uma ponta \u00e0 outra, para a colocar no seu lugar, e eles aceitaram a sua decis\u00e3o sem contesta\u00e7\u00e3o, e assim a opini\u00e3o do Profeta (que a paz esteja com ele) foi um fator que impediu as tribos de Quraysh de disputarem e discordarem entre si.<\/h1><h3>O in\u00edcio da revela\u00e7\u00e3o<\/h3><h1>O Profeta (que a paz esteja com ele) estava sozinho na Gruta de Hira, no m\u00eas do Ramad\u00e3o, deixando todos os que o rodeavam; longe de toda a falsidade, tentando aproximar-se o mais poss\u00edvel de tudo o que \u00e9 correto, contemplando a cria\u00e7\u00e3o de Deus e a criatividade do universo: (\"L\u00ea.\" O Profeta respondeu: \"N\u00e3o sou leitor.\" O pedido foi repetido tr\u00eas vezes, e o rei disse pela \u00faltima vez: \"L\u00ea em nome do teu Senhor que criou.\" Regressou a Khadija num estado de grande medo do que lhe tinha acontecido, e ela tranquilizou-o.<\/h1><h1>Umm al-Mu'mininin Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou: \"A primeira coisa que o Mensageiro de Al\u00e1 (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) come\u00e7ou a receber da revela\u00e7\u00e3o foi uma vis\u00e3o honesta durante o sono, de modo que ele n\u00e3o tinha uma vis\u00e3o, exceto que ela vinha como o romper da manh\u00e3, ent\u00e3o ele ia para Hira'a e se retirava para Hira'a. (que \u00e9 a devo\u00e7\u00e3o) por muitas noites e ele se equipava para isso. (que \u00e9 devo\u00e7\u00e3o) por muitas noites, e ele se equipava para isso, e ent\u00e3o ele voltava para Khadija e ela o equipava para o mesmo, at\u00e9 que a verdade veio a ele enquanto ele estava na caverna de Hira, e o anjo veio a ele l\u00e1, e disse: \"L\u00ea.\" O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) disse: \"Eu disse: Eu n\u00e3o sou um leitor, ent\u00e3o ele me pegou e me cobriu at\u00e9 que eu estava exausto, ent\u00e3o ele me mandou de volta e disse: \"Leia\", e eu disse: \"Eu n\u00e3o sou um leitor\": Eu n\u00e3o sou um leitor, ent\u00e3o ele pegou em mim e cobriu-me pela segunda vez at\u00e9 eu estar exausto, depois mandou-me de volta e disse: \"L\u00ea\", e eu disse: N\u00e3o sou um leitor, ent\u00e3o ele pegou em mim e cobriu-me pela terceira vez at\u00e9 eu estar exausto, depois mandou-me de volta e disse: \"Recita em nome do teu Senhor que te criou\" [Al-Alaq: 1] - at\u00e9 chegar a - \"Ele ensinou ao homem o que ele n\u00e3o sabia\" [Al-Alaq: 5]).<\/h1><h1>Depois, Khadija levou-o ao seu primo Waraqa ibn Nawfal, um velho cego que escrevia a B\u00edblia em hebraico, e o Profeta contou-lhe o que tinha acontecido. Waraqa disse: \"Esta \u00e9 a lei que foi revelada a Mois\u00e9s, quem me dera ser um cepo, para estar vivo quando o teu povo te trouxer: \"V\u00e3o tirar-me daqui?\", disse Waraqa: \"Sim, nunca ningu\u00e9m trouxe nada parecido com o que tu trouxeste, a n\u00e3o ser que tenha sido rejeitado, e se o teu dia chegar, dar-te-ei uma vit\u00f3ria vitoriosa).<\/h1><h1>O objetivo disto era tranquilizar o Profeta e encoraj\u00e1-lo a procurar novamente a revela\u00e7\u00e3o, mas o Profeta (que a paz esteja com ele) n\u00e3o deixou de estar sozinho na gruta de Hira, mas continuou a faz\u00ea-lo. Um dia, ouviu uma voz vinda do c\u00e9u, e era Gabriel (que a paz esteja com ele), que revelou as palavras de Al\u00e1, Exaltado seja: (\"\u00d3 tu, que \u00e9s o Mudathir*, levanta-te e avisa*, e o teu Senhor, engrandece*, e as tuas vestes, purifica*, e a abomina\u00e7\u00e3o, abandona-a.\" Assim, Al\u00e1, o Todo-Poderoso, ordenou ao seu Profeta que apelasse ao seu monote\u00edsmo e o adorasse sozinho.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b89c259 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b89c259\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">A era de Meca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9b2a33 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d9b2a33\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3>Convite secreto<\/h3><h1>Por isso, era dif\u00edcil apelar diretamente ao monote\u00edsmo de Al\u00e1 em Meca, pelo que o Mensageiro de Al\u00e1 teve de esconder o seu apelo e come\u00e7ou a chamar a sua fam\u00edlia e aqueles que via nele a sinceridade e o desejo de conhecer a verdade. A sua mulher Khadijah, Zaid bin Haritha, Ali bin Abi Talib e Abu Bakr al-Siddiq foram os primeiros a acreditar no seu apelo, depois Abu Bakr apoiou o Profeta no seu apelo e tornou-se mu\u00e7ulmano pelas suas m\u00e3os:Uthman ibn Affan, Zubair ibn al-Awwam, Abd al-Rahman ibn Awf, Saad ibn Abi Waqqas e Talha ibn Ubaydullah, depois o Isl\u00e3o difundiu-se pouco a pouco em Meca, at\u00e9 que o apelo foi tornado p\u00fablico ap\u00f3s tr\u00eas anos de secretismo.<\/h1><h3>O in\u00edcio do di\u00e1logo p\u00fablico<\/h3><h1>O Mensageiro de Al\u00e1 (que a paz esteja com ele) come\u00e7ou a chamar o seu cl\u00e3 abertamente, como Deus Todo-Poderoso disse: \"E avisa os teus parentes mais pr\u00f3ximos.\" O Profeta subiu ao Monte Safa e chamou as tribos coraixitas para o monote\u00edsmo de Deus, mas eles zombaram dele, mas o Profeta n\u00e3o cedeu no apelo, e Abu Talib tomou a seu cargo proteger o Profeta, e n\u00e3o prestou aten\u00e7\u00e3o \u00e0s declara\u00e7\u00f5es dos coraixitas para desencorajar o Profeta do seu apelo.<\/h1><h3>Concelho<\/h3><h1>As tribos de Quraysh concordaram em boicotar o Profeta e aqueles que acreditavam nele e em cerc\u00e1-los no Bani Hashim Sha'ab, e este boicote consistia em n\u00e3o negociar com eles na compra ou venda, al\u00e9m de n\u00e3o se casar ou casar com eles. Estas cl\u00e1usulas foram documentadas numa t\u00e1bua e penduradas na parede da Caaba, e o cerco durou tr\u00eas anos, e terminou depois de Hisham bin Amr consultar Zuhair bin Abi Umayyah e outros para acabar com o cerco, e eles estavam prestes a rasgar o documento, apenas para descobrir que tinha desaparecido, exceto \"Em teu nome, \u00f3 Allah\", e o bloqueio foi quebrado, e o cerco foi levantado.<\/h1><h3>Ano de tristeza<\/h3><h1>No mesmo ano, Abu Talib, que estava a proteger o Profeta do mal dos Quraysh, adoeceu gravemente e os Quraysh aproveitaram-se da situa\u00e7\u00e3o da sua doen\u00e7a e come\u00e7aram a sujeitar o Profeta a graves danos, e um grupo de not\u00e1veis Quraysh foi ter com Abu Talib quando a sua doen\u00e7a se agravou e pediu-lhe que impedisse o Profeta de o chamar, mas Abu Talib disse-lhe o que eles queriam e ele n\u00e3o prestou aten\u00e7\u00e3o a isso, e antes da morte de Abu Talib, o Profeta tentou pronunciar a Shahadah com ele, mas ele n\u00e3o respondeu e morreu tal como estava, e com a sua morte e a de Khadija - que Al\u00e1 esteja satisfeito com ela - o Profeta ficou triste com a sua morte.O Profeta ficou profundamente triste com a sua morte, pois eles eram o seu apoio e prote\u00e7\u00e3o, e esse ano foi chamado o Ano da Tristeza.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ff8b7aa elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ff8b7aa\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Dawah fora de Meca<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d556cb4 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d556cb4\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>Depois da morte do seu tio e da sua mulher, o Mensageiro de Al\u00e1 (que a paz esteja com ele) viajou para Taif para convidar a tribo Thaqif para o monote\u00edsmo de Al\u00e1, depois da morte do seu tio e da sua mulher, e foi alvo de ataques dos Quraysh.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4f8e620 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4f8e620\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Migra\u00e7\u00e3o para a Abiss\u00ednia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e97b35f elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e97b35f\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Mensageiro de Deus exortou os seus companheiros a emigrarem para a terra da Abiss\u00ednia, devido \u00e0s torturas e aos danos a que eram sujeitos, dizendo-lhes que havia um rei na Abiss\u00ednia com o qual ningu\u00e9m seria injusti\u00e7ado. Assim, partiram como emigrantes, e esta foi a primeira emigra\u00e7\u00e3o no Isl\u00e3o, e o seu n\u00famero chegou a oitenta e tr\u00eas homens. Quando os coraixitas souberam da emigra\u00e7\u00e3o, enviaram Abdullah bin Abi Rabia e Amr bin Al-Aas com presentes e d\u00e1divas a Najashi, o rei da Abiss\u00ednia, e pediram-lhe que devolvesse os mu\u00e7ulmanos emigrados, argumentando que tinham abandonado a sua religi\u00e3o.<\/h1><h1>Najashi pediu aos mu\u00e7ulmanos que explicassem a sua posi\u00e7\u00e3o, pelo que Ja'far ibn Abi Talib falou em nome deles e disse a Najashi que o Profeta os guiara para o caminho da justi\u00e7a e da verdade, afastando-os do caminho das abomina\u00e7\u00f5es e dos v\u00edcios, pelo que acreditavam nele, e que, por causa disso, foram sujeitos a danos e abusos. Ja'far leu-lhe o in\u00edcio da Surah Maryam, pelo que Najashi chorou muito e disse aos mensageiros coraixitas que n\u00e3o entregaria nenhum deles e devolveu-lhes os presentes. No entanto, voltaram a Najashi no dia seguinte para lhe dizer que os mu\u00e7ulmanos estavam a interpretar o ditado sobre Jesus bin Maryam, e ele ouviu dos mu\u00e7ulmanos o que pensavam de Jesus, e eles disseram-lhe que ele era o servo e mensageiro de Deus, e assim Najashi acreditou nos mu\u00e7ulmanos e rejeitou o pedido de Abdullah e Amr para entregar os mu\u00e7ulmanos a eles.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-098a442 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"098a442\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Israa e Miraj<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3d13a73 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3d13a73\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>Alguns dizem que foi na noite da vig\u00e9sima s\u00e9tima noite do m\u00eas de Rajab, no d\u00e9cimo ano do Profetismo, enquanto outros dizem que foi cinco anos depois da miss\u00e3o. A viagem foi tal que o Mensageiro de Al\u00e1 foi levado da Casa Sagrada em Meca para Jerusal\u00e9m numa carruagem chamada Al-Buraq, acompanhado por Gabriel (que a paz esteja com ele).<\/h1><h1>Depois foi levado de volta ao c\u00e9u inferior, onde encontrou Ad\u00e3o - que a paz esteja com ele -, depois ao segundo c\u00e9u, onde encontrou Yahya bin Zakariya e Isa bin Maryam - que a paz esteja com eles -, depois ao terceiro c\u00e9u, onde viu Jos\u00e9 - que a paz esteja com ele -, depois encontrou Idris - que a paz esteja com ele - no quarto c\u00e9u, Harun bin Imran - que a paz esteja com ele - no quinto c\u00e9u, e Mois\u00e9s bin Imran - que a paz esteja com ele - no sexto c\u00e9u.No quinto c\u00e9u, Mois\u00e9s ibn Imran no sexto c\u00e9u, e Ibrahim - que a paz esteja com ele - no s\u00e9timo c\u00e9u, e a paz foi estabelecida entre eles e eles reconheceram a profecia de Muhammad - que a paz esteja com ele - ent\u00e3o Muhammad foi elevado a Sidrat al-Muntaha, e Allah imp\u00f4s cinq\u00fcenta ora\u00e7\u00f5es a ele, depois reduziu-as a cinco.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6ee398a elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6ee398a\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">A primeira e a segunda ba\u00eda de Aqaba<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e0be0f6 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e0be0f6\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>Uma delega\u00e7\u00e3o dos Ansar, num total de doze homens, foi ter com o Profeta para jurar fidelidade ao monote\u00edsmo de Al\u00e1 (SWT), n\u00e3o roubar, n\u00e3o cometer adult\u00e9rio, n\u00e3o cometer pecados e n\u00e3o falar falsamente, e este juramento teve lugar num lugar chamado Aqaba; por isso, \u00e9 chamado o primeiro juramento de fidelidade, e o Profeta enviou Musab bin Umair com eles para lhes ensinar o Alcor\u00e3o e explicar-lhes assuntos de religi\u00e3o, e no ano seguinte, durante a \u00e9poca do Hajj, setenta e tr\u00eas homens e duas mulheres foram ter com o Mensageiro de Al\u00e1 para lhe jurar fidelidade, completando assim o segundo Juramento de Al-Aqaba.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c142f8e elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c142f8e\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Migra\u00e7\u00e3o para Madina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6d15ba1 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6d15ba1\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>Abu Salama e a sua fam\u00edlia foram os primeiros a emigrar, seguidos por Suhaib, depois de ter entregue toda a sua riqueza aos Quraysh em nome do monote\u00edsmo e da emigra\u00e7\u00e3o em nome de Al\u00e1, e assim sucessivamente, at\u00e9 Meca estar quase vazia de mu\u00e7ulmanos, o que levou os Quraysh a temerem pelas consequ\u00eancias da emigra\u00e7\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos, pelo que alguns deles se reuniram em Dar al-Nadwa \u00e0 procura de uma forma de se livrarem do Profeta - que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda paz e b\u00ean\u00e7\u00e3os.Acabaram por tomar um jovem de cada tribo e bateram no Profeta como se fosse um s\u00f3 homem, para que o seu sangue se dispersasse pelas tribos e os Banu Hashim n\u00e3o pudessem ving\u00e1-los.<\/h1><h1>O Profeta tomou Abu Bakr como seu companheiro, colocou Ali na sua cama e deu-lhe instru\u00e7\u00f5es para devolver os fundos que tinha aos propriet\u00e1rios, e contratou Abdullah ibn Ariqat para lhe indicar o caminho para Medina. O Profeta partiu com Abu Bakr para a gruta de Thawr e, quando os coraixitas souberam que o seu plano tinha falhado e que o Profeta tinha fugido, come\u00e7aram a procur\u00e1-lo, at\u00e9 que um deles chegou \u00e0 gruta e Abu Bakr ficou com muito medo do Profeta. Permaneceram na gruta durante tr\u00eas dias, at\u00e9 que a situa\u00e7\u00e3o se estabilizou e as buscas cessaram. Depois, retomaram a marcha para Medina, onde chegaram no d\u00e9cimo terceiro ano da Ressurrei\u00e7\u00e3o, no d\u00e9cimo segundo dia do m\u00eas de Rabi' al-Awwal, e passaram catorze noites em Bani Amr bin Awf, durante as quais este fundou a mesquita de Quba, a primeira mesquita constru\u00edda no Isl\u00e3o, e come\u00e7ou a estabelecer as bases do Estado Isl\u00e2mico.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bcf514 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4bcf514\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Constru\u00e7\u00e3o da mesquita<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b68cdda elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b68cdda\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Mensageiro de Al\u00e1 ordenou a constru\u00e7\u00e3o da mesquita num terreno que comprou a dois rapazes \u00f3rf\u00e3os, e o Profeta e os seus companheiros come\u00e7aram a construir a mesquita, e a sua qibla foi feita para a Bayt al-Maqdis, e a mesquita era de grande import\u00e2ncia, pois era o local onde os mu\u00e7ulmanos se reuniam para rezar e para outros assuntos, para al\u00e9m de aprenderem ci\u00eancias jur\u00eddicas e aprofundarem os la\u00e7os e as rela\u00e7\u00f5es entre os mu\u00e7ulmanos.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-002612e elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"002612e\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Confraterniza\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-70a70d6 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"70a70d6\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Mensageiro de Deus fraternizou entre os Muhajireen e os Ansar entre os mu\u00e7ulmanos, de acordo com os princ\u00edpios da justi\u00e7a e da igualdade. Um Estado s\u00f3 pode ser estabelecido se os seus membros estiverem unidos, e a rela\u00e7\u00e3o entre eles baseia-se no amor a Deus e ao Seu Mensageiro e na d\u00e1diva em nome da Dawa, pelo que o Mensageiro de Deus associou a sua fraterniza\u00e7\u00e3o \u00e0 sua f\u00e9.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a5811a elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4a5811a\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Documento da cidade<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-dd296ca elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"dd296ca\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Profeta redigiu um documento que serviu de constitui\u00e7\u00e3o entre os Muhajireen, os Ansar e os Judeus. Este documento foi de grande import\u00e2ncia, pois serviu de constitui\u00e7\u00e3o que organizou os assuntos do Estado no pa\u00eds e no estrangeiro. O Profeta baseou as cl\u00e1usulas nas disposi\u00e7\u00f5es da lei isl\u00e2mica e foi justo no tratamento dos Judeus:<\/h1><h1>\u00c9 a religi\u00e3o do Isl\u00e3o que promove a unidade e a coes\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos.<\/h1><h1>Uma sociedade isl\u00e2mica s\u00f3 pode ser constru\u00edda com base na solidariedade e na solidariedade de todos os indiv\u00edduos, cada um dos quais tem a sua pr\u00f3pria responsabilidade.<\/h1><h1>A justi\u00e7a \u00e9 demonstrada de uma forma pormenorizada e meticulosa.<\/h1><h1>Os mu\u00e7ulmanos s\u00e3o sempre guiados pelo julgamento de Al\u00e1, o Todo-Poderoso, tal como revelado na Sua lei.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-27d7a52 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"27d7a52\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Invas\u00f5es e empresas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b9c58f elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1b9c58f\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Profeta (que a paz esteja com ele) travou uma s\u00e9rie de invas\u00f5es e batalhas com o objetivo de estabelecer a verdade e chamar as pessoas ao monote\u00edsmo de Al\u00e1, removendo os obst\u00e1culos que impedem a propaga\u00e7\u00e3o do chamamento.<\/h1><h1>Isto aconteceu depois de se terem intensificado as rela\u00e7\u00f5es entre o Mensageiro de Al\u00e1 em Medina e as tribos de fora da cidade, o que levou a uma s\u00e9rie de confrontos de combate entre as diferentes partes, e o combate a que o Profeta assistiu foi chamado de ghazwa e o que n\u00e3o assistiu foi chamado de companhia, e a seguir s\u00e3o apresentados alguns pormenores do ghazwat que o Profeta (que a paz esteja com ele) travou com os seus companheiros mu\u00e7ulmanos:<\/h1><h3>A Grande Batalha de Badr<\/h3><h1>Teve lugar no segundo ano da H\u00e9gira, no d\u00e9cimo s\u00e9timo dia do m\u00eas do Ramad\u00e3o, e foi causada pela interce\u00e7\u00e3o, pelos mu\u00e7ulmanos, da caravana dos coraixitas que se dirigia para Meca, liderada por Abu Sufyan. Os coraixitas apressaram-se a proteger a sua caravana e a luta teve lugar entre os mu\u00e7ulmanos, sendo que o n\u00famero de polite\u00edstas era de mil combatentes, enquanto o n\u00famero de mu\u00e7ulmanos era de trezentos e treze homens, e terminou com a vit\u00f3ria dos mu\u00e7ulmanos, que mataram setenta dos polite\u00edstas e capturaram outros setenta, que foram libertados com dinheiro.<\/h1><h3>A Batalha de Uhud<\/h3><h1>Ocorreu no terceiro ano da H\u00e9gira, no s\u00e1bado, dia 15 de Shawwal, e foi causada pelo desejo dos coraixitas de se vingarem dos mu\u00e7ulmanos pelo que lhes aconteceu no dia de Badr, onde o n\u00famero de polite\u00edstas era de tr\u00eas mil combatentes, enquanto o n\u00famero de mu\u00e7ulmanos era de cerca de setecentos homens, cinquenta deles foram colocados na parte de tr\u00e1s da montanha, e quando os mu\u00e7ulmanos pensaram que tinham vencido, come\u00e7aram a recolher os despojos, ent\u00e3o Khalid bin Al-Walid (ent\u00e3o no polite\u00edsmo) aproveitou a oportunidade para se virar contra os mu\u00e7ulmanos por tr\u00e1s da montanha e combat\u00ea-los, o que levou \u00e0 vit\u00f3ria dos polite\u00edstas sobre os mu\u00e7ulmanos.<\/h1><h3>Batalha de Bani al-Nadir<\/h3><h1>O Profeta ordenou a sua expuls\u00e3o da cidade e o l\u00edder dos hip\u00f3critas, Abdullah bin Ubayy, disse-lhes que ficassem nos seus lugares em troca de os apoiarem com combatentes, e a invas\u00e3o terminou com a evacua\u00e7\u00e3o do povo da cidade e a sua partida.<\/h1><h3>A batalha dos partidos<\/h3><h1>Teve lugar no quinto ano da H\u00e9gira e foi causada pelo facto de os l\u00edderes dos Bani al-Nadir terem ido a Quraysh para os incitar a combater o Mensageiro de Al\u00e1, tendo Salman al-Farisi aconselhado o Profeta a cavar uma trincheira; por conseguinte, esta invas\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m designada por Batalha da Trincheira e terminou com a vit\u00f3ria dos mu\u00e7ulmanos.<\/h1><h1>Batalha de Bani Qurayza<\/h1><h1>O Mensageiro de Allah foi at\u00e9 eles com tr\u00eas mil combatentes mu\u00e7ulmanos e os cercou por vinte e cinco noites, quando eles ficaram inquietos e se submeteram \u00e0 ordem do Mensageiro de Allah.<\/h1><h3>A Batalha de Hudaibiya<\/h3><h1>Isto aconteceu no sexto ano da H\u00e9gira, no m\u00eas de Dhu al-Qa'dah, depois de o Mensageiro de Al\u00e1 ter visto, num sonho, que ele e os seus companheiros iam para a Casa Sagrada em seguran\u00e7a, com as cabe\u00e7as rapadas, pelo que ordenou aos mu\u00e7ulmanos que se preparassem para a Umrah, e fizeram a Umrah a partir de Dhu al-Halifa, levando consigo apenas o salam do viajante, para que os coraixitas soubessem que n\u00e3o estavam a tentar combater, e chegaram a Hudaybiyah, mas os coraixitas impediram-nos de entrar. O Profeta enviou Uthman ibn Affan para lhes dizer a verdade sobre a sua chegada, e houve rumores de que ele foi morto, pelo que o Mensageiro de Allah pensou que deveria preparar-se para os combater, pelo que enviaram Suhail ibn Amr para chegar a acordo com eles sobre a reconcilia\u00e7\u00e3o, e a reconcilia\u00e7\u00e3o foi feita para evitar a guerra durante dez anos, e que os mu\u00e7ulmanos devolvessem aqueles que lhes chegassem dos coraixitas e que os coraixitas n\u00e3o devolvessem aqueles que lhes chegassem dos mu\u00e7ulmanos, e os mu\u00e7ulmanos libertaram-se do seu ihram e regressaram a Meca.<\/h1><h3>A Batalha de Khyber<\/h3><h1>Teve lugar no s\u00e9timo ano da H\u00e9gira, no \u00faltimo m\u00eas de Muharram, depois de o Mensageiro de Al\u00e1 ter decidido eliminar os ajuntamentos de judeus, que constitu\u00edam uma amea\u00e7a para os mu\u00e7ulmanos.<\/h1><h3>A Batalha de Muta<\/h3><h1>Ocorreu no oitavo ano da H\u00e9gira, em Jumada Al Awwal, e foi causada pela c\u00f3lera do Profeta perante o assass\u00ednio de Al-Harith ibn Umayr Al-Azadi. O Profeta ordenou aos mu\u00e7ulmanos que comandassem Zayd ibn Haritha e recomendou que Ja'far fosse comandado se Zayd ficasse ferido, depois Abdullah ibn Rawaha depois de Ja'far, e pediu-lhes que convidassem as pessoas para o Isl\u00e3o antes de iniciarem o combate.<\/h1><h3>Conquista de Conquista<\/h3><h1>O Mensageiro de Al\u00e1 e os que o acompanhavam prepararam-se para marchar para Meca, e Abu Sufyan era mu\u00e7ulmano na altura, e o Mensageiro de Al\u00e1 concedeu seguran\u00e7a \u00e0queles que entraram em sua casa em reconhecimento do seu estatuto, e o Mensageiro entrou em Meca, agradecendo a Al\u00e1 pela clara conquista, circundando a Kaaba, esmagando os \u00eddolos, rezando duas rak'ahs na Kaaba e perdoando os Quraysh.<\/h1><h3>A Batalha de Hunayn<\/h3><h1>Ocorreu no oitavo ano da H\u00e9gira, no d\u00e9cimo dia do m\u00eas de Shawwal, e a sua causa reside na cren\u00e7a das honradas tribos de Hawazin e Thaqif de que o Profeta as combateria ap\u00f3s a conquista de Meca, pelo que decidiram iniciar a luta e dirigiram-se para ela, e o Mensageiro de Al\u00e1 e todos os que se tornaram mu\u00e7ulmanos com ele foram ter com eles at\u00e9 chegarem ao Vale de Hunayn, e a vit\u00f3ria no in\u00edcio foi para Hawazin e Thaqif, que depois se voltaram para os mu\u00e7ulmanos ap\u00f3s a persist\u00eancia do Mensageiro de Al\u00e1 e dos que estavam com ele.<\/h1><h3>A Batalha de Tabuk<\/h3><h1>Ocorreu no nono ano da H\u00e9gira, no m\u00eas de Rajab, devido ao desejo dos romanos de eliminar o Estado Isl\u00e2mico em Medina, e os mu\u00e7ulmanos sa\u00edram para combater e permaneceram na regi\u00e3o de Tabuk durante cerca de vinte noites, tendo regressado sem combater.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-668ec2a elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"668ec2a\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Escrever a reis e pr\u00edncipes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-30973e4 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"30973e4\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Mensageiro de Al\u00e1 enviou alguns dos seus companheiros como mensageiros para chamar os reis e os pr\u00edncipes ao monote\u00edsmo de Al\u00e1 (swt):<\/h1><h1>Amr ibn Umayya al-Damri a Najashi, rei da Abiss\u00ednia.<\/h1><h1>Hatib ibn Abi Bulta'ah a al-Maqqus, o governante do Egito.<\/h1><h1>Abdullah ibn Hudhafa al-Suhmi a Kisra, rei da P\u00e9rsia.<\/h1><h1>Dahiya bin Khalifa al-Kalbi a C\u00e9sar, rei dos romanos.<\/h1><h1>Alaa ibn al-Hadhrami a Al-Mundhir ibn Sawi, rei do Bar\u00e9m.<\/h1><h1>Salit ibn Amr al-Amiri a Hudhah ibn Ali, o propriet\u00e1rio de Yamamah.<\/h1><h1>Shujaa ibn Wahb dos Banu Asad ibn Khuzaymah a al-Harith ibn Abi Shammar al-Ghassani, governador de Damasco.<\/h1><h1>Amr ibn al-'As ao rei Jafar de Om\u00e3 e ao seu irm\u00e3o.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-17b44e5 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"17b44e5\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Delega\u00e7\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-577c915 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"577c915\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>Ap\u00f3s a conquista de Meca, mais de setenta delega\u00e7\u00f5es tribais vieram ter com o Mensageiro de Al\u00e1 para declarar o seu Isl\u00e3o, incluindo:<\/h1><h1>A delega\u00e7\u00e3o de Abdul Qays, que viajou duas vezes: a primeira no quinto ano da Hijrah e a segunda no ano das delega\u00e7\u00f5es.<\/h1><h1>A delega\u00e7\u00e3o de Dus chegou no in\u00edcio do s\u00e9timo ano da Hijrah, enquanto o Mensageiro de Allah estava em Khaybar.<\/h1><h1>Farwa ibn Amr al-Jazami no oitavo ano da Hijrah.<\/h1><h1>A delega\u00e7\u00e3o de Sadaa no oitavo ano da Hijrah.<\/h1><h1>Ka'ab ibn Zuhair ibn Abi Salma.<\/h1><h1>A delega\u00e7\u00e3o de Adhara, no m\u00eas de Safar, no nono ano da Hijrah.<\/h1><h1>A delega\u00e7\u00e3o de Thaqeef no m\u00eas do Ramad\u00e3o, no nono ano da H\u00e9gira.<\/h1><h1>O Mensageiro de Al\u00e1 tamb\u00e9m enviou Khalid ibn al-Walid aos Banu al-Harith ibn Ka'ab, em Najran, para os convidar para o Isl\u00e3o durante tr\u00eas dias. Alguns deles aderiram ao Isl\u00e3o e Khalid come\u00e7ou a ensinar-lhes assuntos de religi\u00e3o e os ensinamentos do Isl\u00e3o, e o Mensageiro de Al\u00e1 enviou Abu Musa e Mu'adh ibn Jabal ao I\u00e9men antes do Hajj da Despedida.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-85bb2a4 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"85bb2a4\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Peregrina\u00e7\u00e3o de despedida<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-676a5e8 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"676a5e8\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Mensageiro de Al\u00e1 exprimiu o seu desejo de partir para a Hajj e manifestou a sua inten\u00e7\u00e3o de o fazer, e deixou a cidade com Abu Dajana como seu comandante, e marchou em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Casa Sagrada, e proferiu um serm\u00e3o conhecido mais tarde como o Serm\u00e3o da Despedida (Serm\u00e3o da Despedida).<\/h1><h1>O serm\u00e3o Hajj al-Wada'a, proferido pelo Profeta (a paz esteja com ele) na sua peregrina\u00e7\u00e3o de \u00f3rf\u00e3o, \u00e9 considerado um dos maiores documentos hist\u00f3ricos que lan\u00e7aram os alicerces da nascente sociedade isl\u00e2mica, constituindo um farol de orienta\u00e7\u00e3o para os mu\u00e7ulmanos na paz e na guerra e inspirando-os com valores \u00e9ticos e princ\u00edpios de tratamento ideal, uma vez que inclui as palavras e regras mais importantes em pol\u00edtica, economia, fam\u00edlia, \u00e9tica, rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e ordem social.<\/h1><h1>O serm\u00e3o abrangeu os marcos culturais mais importantes da sociedade isl\u00e2mica, os fundamentos do Isl\u00e3o e os objectivos do povo. O Profeta come\u00e7ou o serm\u00e3o louvando e elogiando Al\u00e1, recomendando \u00e0 sua na\u00e7\u00e3o que temesse Al\u00e1, Lhe obedecesse e praticasse mais boas ac\u00e7\u00f5es, e insinuando a aproxima\u00e7\u00e3o da sua morte e a separa\u00e7\u00e3o dos seus entes queridos: \"Louvado seja Al\u00e1, louvamo-l'O e procuramos o Seu aux\u00edlio, e pedimos o Seu perd\u00e3o. \u00d3 povo, escutai as minhas palavras, pois n\u00e3o sei se vos encontrarei depois deste ano nesta posi\u00e7\u00e3o.\"<\/h1><h1>Em seguida, prefaciou o seu serm\u00e3o sublinhando a santidade do sangue, do dinheiro e da honra, explicando a sua santidade no Isl\u00e3o e advertindo contra a sua viola\u00e7\u00e3o: \"\u00d3 povo, o vosso sangue, dinheiro e honra s\u00e3o t\u00e3o sagrados para v\u00f3s como este dia (Arafah) neste m\u00eas (Dhu'l-Hijjah) neste pa\u00eds (a Terra Santa), que eu n\u00e3o vos informe.\" Em seguida, recordou aos crentes o \u00daltimo Dia e a responsabilidade de Al\u00e1 para com todas as criaturas, e a necessidade de honrar a confian\u00e7a e pag\u00e1-la aos seus propriet\u00e1rios e advertir contra o seu desperd\u00edcio: Ele disse: \"Encontrar-vos-eis com o vosso Senhor e Ele interrogar-vos-\u00e1 sobre as vossas ac\u00e7\u00f5es, e eu j\u00e1 as relatei. Quem tiver um fundo, que o devolva a quem lho confiou.\" Em seguida, recordou aos crentes o Dia do Ju\u00edzo Final e a responsabilidade de Al\u00e1 para com todas as criaturas, e a necessidade de o entregar aos seus propriet\u00e1rios e de os advertir contra o seu desperd\u00edcio.<\/h1><h1>O Profeta passou ent\u00e3o a advertir os mu\u00e7ulmanos contra o regresso aos maus costumes e \u00e0 moral da Jahiliyyah, recordando-lhes os mais proeminentes: A vingan\u00e7a, a usura, o fanatismo, a adultera\u00e7\u00e3o dos julgamentos, o desprezo pelas mulheres, etc. e declarou uma rutura definitiva com a era Jahiliyyya, dizendo: \"Tudo o que \u00e9 da Jahiliyyah est\u00e1 sob os meus p\u00e9s est\u00e1 abolido, o sangue da Jahiliyyah est\u00e1 abolido, e a usura da Jahiliyyah est\u00e1 abolida.\" E abolida: Significa nulo e sem efeito. Em seguida, passou a advertir contra os esquemas de Satan\u00e1s e a seguir seus passos, um dos mais perigosos dos quais \u00e9 desprezar os pecados e insistir neles. Disse: \"\u00d3 povo, Satan\u00e1s desesperou de alguma vez ser adorado nesta vossa terra, mas se for obedecido em qualquer outra coisa, fica satisfeito com o que desprezais das vossas ac\u00e7\u00f5es, por isso, acautelai-vos dele para a vossa religi\u00e3o.\" Por outras palavras, ele desesperou por restaurar o polite\u00edsmo em Meca, ap\u00f3s a sua conquista, mas tentar\u00e1 faz\u00ea-lo entre v\u00f3s, mexericando e incitando \u00e0 inimizade.<\/h1><h1>O Profeta (que a paz esteja com ele) abordou ent\u00e3o o fen\u00f3meno de Nasi'ah, que existia na Jahiliyah, para avisar os mu\u00e7ulmanos da proibi\u00e7\u00e3o de adulterar as regras de Allah e mudar o seu significado e nomes, a fim de legalizar o que Allah proibiu ou proibir o que Allah permitiu, como chamar juros de usura e suborno de um presente como um prel\u00fadio para a sua legaliza\u00e7\u00e3o: \"\u00d3 povo, a nassi'a \u00e9 um aumento da descren\u00e7a, com a qual os incr\u00e9dulos s\u00e3o desviados...\" Ent\u00e3o o Profeta (que a paz esteja com ele) mencionou os meses Haram e suas regras legais, que s\u00e3o os meses que foram reverenciados pelos \u00e1rabes e nos quais a matan\u00e7a e a agress\u00e3o foram proibidas, dizendo: \"O n\u00famero de meses com Allah \u00e9 de doze meses, dos quais quatro s\u00e3o proibidos, tr\u00eas meses consecutivos e Rajab, que est\u00e1 entre Jumada e Sha'ban.\"<\/h1><h1>O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) explicou o estatuto das mulheres no Isl\u00e3o, pediu aos homens que as tratassem bem e recordou-lhes os seus direitos e deveres e a necessidade de serem am\u00e1veis para com elas como parceiras na rela\u00e7\u00e3o conjugal, derrubando assim a vis\u00e3o ignorante das mulheres e real\u00e7ando o seu papel na fam\u00edlia e na sociedade: \"\u00d3 homens, temei a Deus nas mulheres, porque as tomastes sob a vossa cust\u00f3dia com a confian\u00e7a de Deus, e invadistes as suas vaginas com as palavras de Deus, e aconselhai bem as mulheres, porque elas s\u00e3o as vossas ajudantes que n\u00e3o possuem nada para si pr\u00f3prias.\"<\/h1><h1>Ele passou ent\u00e3o a explicar a import\u00e2ncia e a obriga\u00e7\u00e3o de aderir ao Livro de Allah e \u00e0 Sunnah de Seu Profeta e agir de acordo com as disposi\u00e7\u00f5es e prop\u00f3sitos contidos nele, porque eles s\u00e3o o caminho para ser salvo do desvio. Ele disse: \"Deixei entre v\u00f3s o que, se o seguirdes, nunca vos extraviareis: o Livro de Al\u00e1 e a Sunnah do Seu Profeta.\" O Profeta enfatizou ent\u00e3o o princ\u00edpio da fraternidade entre os mu\u00e7ulmanos e advertiu-os contra o desvio. Em seguida, enfatizou o princ\u00edpio da fraternidade entre os mu\u00e7ulmanos e advertiu-os contra a viola\u00e7\u00e3o das santidades, o consumo em v\u00e3o do dinheiro das pessoas, o regresso ao fanatismo e \u00e0 luta, e a nega\u00e7\u00e3o das b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus. Ele disse: \"\u00d3 povo, escutai as minhas palavras e compreendei-as. Sabeis que cada mu\u00e7ulmano \u00e9 irm\u00e3o de um mu\u00e7ulmano e que os mu\u00e7ulmanos s\u00e3o irm\u00e3os, pelo que ningu\u00e9m tem direito aos bens do seu irm\u00e3o a n\u00e3o ser por sua livre vontade, por isso n\u00e3o vos oprimais.<\/h1><h1>Em seguida, recordou aos mu\u00e7ulmanos a doutrina do monote\u00edsmo e a sua origem primeira, sublinhou a \"unidade da ra\u00e7a humana\" e advertiu contra as escalas sociais injustas, como a diferencia\u00e7\u00e3o por motivos lingu\u00edsticos, sect\u00e1rios e raciais. Ele disse: \"\u00d3 povo, o vosso Senhor \u00e9 um s\u00f3, o vosso pai \u00e9 um s\u00f3, todos v\u00f3s sois Ad\u00e3o, e Ad\u00e3o \u00e9 do p\u00f3, o mais honrado de v\u00f3s aos olhos de Al\u00e1 \u00e9 o mais piedoso de v\u00f3s, e nenhum \u00e1rabe tem prefer\u00eancia sobre um gentio, exceto pela piedade, \u00d3 Al\u00e1, testemunha.\"<\/h1><h1>Em conclus\u00e3o, o serm\u00e3o referiu-se a algumas das disposi\u00e7\u00f5es em mat\u00e9ria de heran\u00e7a, testamentos, descend\u00eancia legal e proibi\u00e7\u00e3o de ado\u00e7\u00e3o. Quem reclamar outro pai ou adotar um filho que n\u00e3o seja seu pai ou adotar um filho que n\u00e3o seja seu, a maldi\u00e7\u00e3o de Al\u00e1 est\u00e1 sobre ele...\" Estes foram os principais temas deste grande serm\u00e3o.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc664f5 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"cc664f5\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Casa Prof\u00e9tica<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4fd2853 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4fd2853\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Profeta (que a paz esteja com ele) foi um exemplo de nobreza e dignidade moral e de trato nobre com as suas esposas, filhos e companheiros, pelo que foi capaz de incutir princ\u00edpios e valores nas almas, e Deus ordenou no universo o casamento entre um homem e uma mulher, e fez com que a rela\u00e7\u00e3o entre eles se baseasse no afeto, na miseric\u00f3rdia e na tranquilidade: (E entre os Seus sinais est\u00e1 o de ter-vos criado, de v\u00f3s mesmos, esposas e esposos para morardes convosco, e de ter estabelecido entre v\u00f3s o amor e a miseric\u00f3rdia, porque nisto h\u00e1 sinais para os que pensam).<\/h1><h1>O Profeta aplicava os significados do vers\u00edculo anterior, recomendava as mulheres aos seus companheiros e exortava os outros a cuidar dos seus direitos e a trat\u00e1-las bem. Consolava as suas esposas, aliviava as suas tristezas, apreciava os seus sentimentos, n\u00e3o tro\u00e7ava delas, elogiava-as e louvava-as, ajudava-as nas tarefas dom\u00e9sticas, comia com elas de uma s\u00f3 panela e passeava com elas para aumentar os la\u00e7os de amor e afeto. O Profeta foi casado com onze esposas, a saber<\/h1><h3>Khadija bint Khuwaylid:<\/h3><h1>Com ela teve todos os seus filhos e filhas, exceto o seu filho Ibrahim, que nasceu de Marya, a mulher copta, e Al-Qasim foi o primog\u00e9nito do Profeta e recebeu o seu nome, depois teve Zainab, Umm Kulthum, F\u00e1tima e, por fim, Abdullah, que foi apelidado de Al-Tayyib Al-Tahir.<\/h1><h3>Sawda bint Zam'ah:<\/h3><h1>Foi a sua segunda mulher, e aquela que deu o seu dia a Aisha por amor ao Profeta (que a paz esteja com ele), e Aisha desejou ser como ela e a sua orienta\u00e7\u00e3o, e Sawda morreu durante o tempo de 'Umar bin al-Khattab.<\/h1><h3>Aisha bint Abu Bakr al-Siddiq:<\/h3><h1>Foi a mulher mais amada do Profeta, depois de Khadija, e os Companheiros consideravam-na uma refer\u00eancia, pois era uma das pessoas mais conhecedoras das ci\u00eancias da Sharia, e uma das suas virtudes foi o facto de a revela\u00e7\u00e3o ter sido feita ao Mensageiro de Al\u00e1 enquanto ele estava ao seu colo.<\/h1><h3>Hafsa bint Umar ibn al-Khattab:<\/h3><h1>O Mensageiro de Al\u00e1 casou com ela no terceiro ano da H\u00e9gira, e ela guardou o Alcor\u00e3o quando este foi compilado.<\/h1><h3>Zainab bint Khuzaima:<\/h3><h1>Foi apelidada de M\u00e3e dos Pobres devido \u00e0 sua vontade de os alimentar e de satisfazer as suas necessidades.<\/h1><h3>Umm Salama Hind bint Abi Umayya:<\/h3><h1>O Mensageiro de Al\u00e1 casou com ela ap\u00f3s a morte do seu marido Abu Salma, e rezou por ela e disse-lhe que ela era do povo do Para\u00edso.<\/h1><h3>Zainab bint Jahsh:<\/h3><h1>O Profeta casou com ela por ordem de Deus, e ela foi a primeira esposa a morrer ap\u00f3s a morte do Mensageiro de Deus.<\/h1><h3>Juwairiyah bint al-Harith:<\/h3><h1>O Mensageiro de Allah casou com ela depois de ter sido feita prisioneira na Batalha de Bani al-Mus\u1e6daq, e o seu nome era Burra, pelo que o Profeta lhe deu o nome de Juwayriyah, e ela morreu no quinquag\u00e9simo ano da Hijrah.<\/h1><h3>Safiya bint Hayy ibn Akhtab:<\/h3><h1>O Mensageiro de Al\u00e1 casou com ela com o dote da sua emancipa\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a batalha de Khaybar.<\/h1><h3>Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan:<\/h3><h1>Ela \u00e9 a esposa mais pr\u00f3xima do Mensageiro de Al\u00e1 pelo seu av\u00f4 Abdul Manaf.<\/h1><h3>Maymouna bint al-Harith:<\/h3><h1>O Mensageiro de Allah (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele e sua fam\u00edlia) casou-se com ela depois de completar a 'Umrah al-Qada' em Dhu al-Qa'dah do s\u00e9timo ano da Hijrah.<\/h1><h3>Maria, a Copta:<\/h3><h1>Os Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah cr\u00eaem que o Profeta Maom\u00e9 a recebeu secretamente e n\u00e3o a contratou, mas cr\u00eaem que, ap\u00f3s a morte do Profeta Maom\u00e9, ela aceitou o julgamento das M\u00e3es dos Crentes sem ser contada entre elas.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0499215 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0499215\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Qualidades do Profeta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9a0838 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e9a0838\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3>Carater\u00edsticas<\/h3><h1>O Mensageiro de Al\u00e1 - que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz - tinha uma s\u00e9rie de qualidades morais, incluindo:<\/h1><h1>Um quadrado, ou seja, nem alto nem baixo.<\/h1><h1>O som de uma voz, ou seja, a aspereza.<\/h1><h1>De cor azul, ou seja, branco com uma tonalidade avermelhada.<\/h1><h1>Qasim bonito, ou seja, de boa apar\u00eancia e beleza.<\/h1><h1>A sobrancelha \u00e9 fina em comprimento.<\/h1><h1>Eyeliner.<\/h1><h3>As suas qualidades morais<\/h3><h1>Deus Todo-Poderoso enviou o Seu Mensageiro (que a paz esteja com ele) para mostrar \u00e0s pessoas as virtudes da moralidade, enfatizar o que \u00e9 bom e reformar o que \u00e9 mau, e ele foi a maior e mais perfeita das pessoas.<\/h1><h1>Entre as suas qualidades morais:<\/h1><h1>A sua sinceridade nas suas ac\u00e7\u00f5es, palavras e inten\u00e7\u00f5es para com os mu\u00e7ulmanos e os outros, como prova o facto de ser chamado Al-Sadiq Al-Amin, uma vez que a falta de sinceridade \u00e9 uma das qualidades da hipocrisia.<\/h1><h1>O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: \"Este homem pegou na minha espada enquanto eu dormia, e eu acordei com uma cruz na m\u00e3o, e ele disse: \"Quem te impedir\u00e1 de me matar?\" Eu disse: \"Al\u00e1\", e ele n\u00e3o me castigou e sentou-se: Al\u00e1, -tr\u00eas vezes- e ele n\u00e3o o castigou e sentou-se).<\/h1><h1>Abdullah ibn Abbas, que Al\u00e1 os aben\u00e7oe a ambos, disse: \"O Profeta (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Al\u00e1 estejam sobre ele) era a pessoa mais generosa: O Profeta (que a paz esteja com ele) era o mais benevolente dos homens, e era mais benevolente no Ramad\u00e3o quando Jibreel o encontrava, e Jibreel (que a paz esteja com ele) encontrava-o todas as noites no Ramad\u00e3o at\u00e9 ao fim, e o Profeta (que a paz esteja com ele) apresentava-lhe o Alcor\u00e3o, e quando Jibreel (que a paz esteja com ele) o encontrava, era mais benevolente do que o vento que soprava.<\/h1><h1>Costumava sentar-se entre os Companheiros sem se distinguir por nada, nem se elevava acima de nenhum deles, pois costumava ir a funerais, visitar os doentes e responder \u00e0 chamada. Costumava ir a funerais, visitar os doentes e responder \u00e0 chamada.<\/h1><h1>\u00c9 narrado por Anas ibn Malik (que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz): \"O Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, n\u00e3o era obsceno, nem praguejava ou dizia palavr\u00f5es: \"O que \u00e9 que se passa com ele?)<\/h1><h1>O seu respeito pelos idosos e a sua compaix\u00e3o pelos jovens, pois ele (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os estejam com ele) costumava beijar as crian\u00e7as e mostrar-lhes afeto.<\/h1><h1>O escravo \u00e9 protegido de cometer m\u00e1s ac\u00e7\u00f5es, para que n\u00e3o caia em nenhuma a\u00e7\u00e3o cujas consequ\u00eancias n\u00e3o sejam favor\u00e1veis.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1422674 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1422674\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">A morte do profeta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f93b8df elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f93b8df\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h1>O Profeta (que a paz esteja com ele) morreu na segunda-feira, dia 12 do m\u00eas de Rabi' al-Awwal, no d\u00e9cimo primeiro ano da H\u00e9gira Prof\u00e9tica, depois de ter adoecido gravemente e de ter pedido \u00e0s suas esposas que ficassem em casa de Umm al-Mu'minin Aisha, pois era costume do Mensageiro de Al\u00e1, na sua doen\u00e7a, rezar a Al\u00e1 (swt) e purificar-se. Durante a sua doen\u00e7a, o Mensageiro de Allah fez sinal \u00e0 sua filha F\u00e1tima al-Zahra e falou com ela duas vezes em segredo. Na primeira vez, ela chorou e, na segunda, riu-se. Aisha perguntou-lhe sobre isso e ela respondeu que, na primeira vez, ele lhe dissera que a sua alma seria levada e, na segunda, que ela seria a primeira da sua fam\u00edlia a juntar-se a ele.<\/h1><h1>No dia da sua morte, a cortina do seu quarto foi aberta e os mu\u00e7ulmanos estavam organizados para a ora\u00e7\u00e3o e ele sorriu e riu-se, pelo que Abu Bakr pensou que ele queria rezar com eles, mas o Profeta aconselhou-o a terminar a ora\u00e7\u00e3o e depois fechou a cortina. Os relatos divergem na determina\u00e7\u00e3o da sua idade no momento da sua morte, diz-se: sessenta e tr\u00eas anos, que \u00e9 a mais famosa, e diz-se sessenta e cinco, ou sessenta, e foi enterrado no local da sua morte numa cova escavada debaixo da sua cama, onde morreu em Medina.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8dfe5bc elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default elementor-invisible\" data-id=\"8dfe5bc\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeInUp&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b2e94a2\" data-id=\"b2e94a2\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-df82bdc elementor-widget__width-auto elementor-absolute elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"df82bdc\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;,&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;,&quot;_animation_delay&quot;:200}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img alt=\"\" decoding=\"async\" width=\"305\" height=\"227\" src=\"https:\/\/tamerbadr.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/opening-quote-icon.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-1947\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-774d08b elementor-widget__width-auto elementor-absolute elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"774d08b\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img alt=\"\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"956\" height=\"825\" src=\"https:\/\/tamerbadr.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/about-dot-vector.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-883\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3baf8fa e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"3baf8fa\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8485af6 elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8485af6\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">O Profeta Maom\u00e9 foi predito na Tor\u00e1 e no Evangelho<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f1ffdae e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"f1ffdae\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9d7ab5 elementor-widget__width-initial elementor-widget-laptop__width-initial elementor-widget-tablet__width-initial elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"f9d7ab5\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInLeft&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img alt=\"\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"853\" src=\"https:\/\/tamerbadr.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/a9b3eac8-d107-4d09-baa2-9224b690595f.jpg\" class=\"elementor-animation-float attachment-full size-full wp-image-35376\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce1b2ee e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"ce1b2ee\" data-element_type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0133e67 elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0133e67\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeInRight&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3>A refer\u00eancia do Alcor\u00e3o \u00e0 men\u00e7\u00e3o do Profeta Maom\u00e9 na Tora e no Evangelho<\/h3><h1>Deus Todo-Poderoso disse no Seu Livro: {Quando Jesus, filho de Maria, disse: \"Filhos de Israel, eu sou o mensageiro de Deus para v\u00f3s, confirmando o que foi antes de mim da Tora e anunciando um mensageiro que vir\u00e1 depois de mim, cujo nome \u00e9 Ahmad.\" Quando ele lhes apresentou provas, eles disseram: \"Isto \u00e9 magia clara\" [Al-Saf: 6].<\/h1><h1>E o Todo-Poderoso disse: (Aqueles que seguem o Mensageiro, o Profeta Ummi, que encontram escrito, diante de si, na Tora e no Evangelho, ordenando-lhes o bem e proibindo-lhes o mal, proibindo-lhes o bem e proibindo-lhes o mal, e retirando-lhes os seus fardos e os grilh\u00f5es que lhes pesavam. E retira-lhes os seus fardos e os grilh\u00f5es que sobre eles pesavam, para que aqueles que acreditam n'Ele, O ajudam, O apoiam e seguem a luz que foi enviada com Ele, esses s\u00e3o os que ser\u00e3o bem-sucedidos [Al-A'raf: 157].<\/h1><h1>Estes dois vers\u00edculos indicam que o Profeta (que a paz esteja com ele) \u00e9 mencionado na Tora e no Evangelho, por muito que os judeus e os crist\u00e3os afirmem o contr\u00e1rio, as palavras de Al\u00e1, o Todo-Poderoso, s\u00e3o as melhores palavras e as mais verdadeiras.<\/h1><h1>Apesar de n\u00f3s, mu\u00e7ulmanos, acreditarmos que os originais da Tor\u00e1 e dos Evangelhos se perderam e que o que deles sobreviveu foi transmitido oralmente durante pelo menos um s\u00e9culo (como \u00e9 o caso dos Evangelhos) a v\u00e1rios s\u00e9culos (como \u00e9 o caso da Tor\u00e1), e apesar do facto de esta transmiss\u00e3o oral ter sido escrita por m\u00e3os humanas desconhecidas que n\u00e3o eram profetas nem mensageiros, e apesar da adi\u00e7\u00e3o de muitas mensagens que nada t\u00eam a ver com as revela\u00e7\u00f5es do c\u00e9u, e apesar do facto de tudo isto ter sido recolhido no s\u00e9culo XVII sob o nome de Antigo e Novo Testamentos profetas e mensageiros, e apesar do acr\u00e9scimo de muitas mensagens que nada t\u00eam a ver com a revela\u00e7\u00e3o do c\u00e9u ao que foi registado, e apesar do facto de tudo isto ter sido recolhido no s\u00e9culo XVII d.C. sob o nome de (Antigo e Novo Testamentos), e da revis\u00e3o das suas tradu\u00e7\u00f5es para ingl\u00eas por ordem do rei James brit\u00e2nico (The King JamesVersion of the Bible).<\/h1><h1>Apesar das muitas revis\u00f5es dessa edi\u00e7\u00e3o e de outras edi\u00e7\u00f5es (de 1535 at\u00e9 hoje) e apesar dos muitos acr\u00e9scimos, supress\u00f5es, modifica\u00e7\u00f5es, altera\u00e7\u00f5es, distor\u00e7\u00f5es, mudan\u00e7as e edi\u00e7\u00e3o ap\u00f3s edi\u00e7\u00e3o, o facto de a profecia do Profeta Maom\u00e9 permanecer em todos estes escritos refuta as tentativas de minar o seu estatuto honroso.<\/h1><h1>Profecias sobre a miss\u00e3o do Profeta Maom\u00e9 nos livros dos antigos<\/h1><h3>Em primeiro lugar: No Antigo Testamento<\/h3><ol><li><h1>No livro do G\u00e9nesis (cap\u00edtulo 49:10) pode ler-se: \"N\u00e3o se tirar\u00e1 o cetro de Jud\u00e1, nem o legislador dos seus p\u00e9s, at\u00e9 que venha Sil\u00f3, e a ele se sujeitar\u00e3o os povos.\"<\/h1><\/li><\/ol><h1>Noutra tradu\u00e7\u00e3o do mesmo texto (Dar al-Bibl al-Kitabah - Beirute), o texto \u00e9 o seguinte \"N\u00e3o se afastar\u00e1 de Jud\u00e1 uma vara, nem um legislador de entre os seus p\u00e9s, at\u00e9 que venha Sil\u00f3, e a ele se sujeitar\u00e3o os povos.<\/h1><h1>Ao interpretar este texto, o pastor convertido, Professor Abdul Ahad Dawood - que Deus tenha piedade dele - afirmou no seu livro intitulado: \"Muhammad in the Bible\" (Maom\u00e9 na B\u00edblia) sob o t\u00edtulo:\"Muhammad \u00e9 o Shiloh\" que esta profecia se refere claramente ao profeta esperado porque um dos significados desta palavra na l\u00edngua hebraica \u00e9 Shiloh (Shilh), o dono do cetro e o rei, e um dos seus significados \u00e9 calmo, pac\u00edfico, fiel, manso e a vers\u00e3o aramaica (sir\u00edaca) da palavra \u00e9 Shilya (Shilya) significando o fiel, e o Profeta Muhammad era conhecido antes da sua nobre miss\u00e3o pelo t\u00edtulo Al-Sadiq al-Amineen.<\/h1><ol start=\"2\"><li><h4>No Deuteron\u00f3mio<\/h4><\/li><\/ol><ul><li><h1>No livro do Deuteron\u00f3mio do Antigo Testamento, o profeta de Deus, Mois\u00e9s, dirige-se ao seu povo, dizendo: (Deuteron\u00f3mio 18,15-20) \"O Senhor, teu Deus, suscitar-te-\u00e1: Um profeta do teu meio, de entre os teus irm\u00e3os, como eu, a quem ouvir\u00e1s, segundo tudo o que ouviste do Senhor teu Deus em Horebe, no dia da reuni\u00e3o, dizendo: N\u00e3o ouvirei mais a voz do Senhor meu Deus, nem verei mais este grande fogo, para que n\u00e3o morra, diz o Senhor: Levantar-lhes-ei um profeta do meio de seus irm\u00e3os, semelhante a ti, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar\u00e1 tudo o que eu lhe ordenar; e h\u00e1-de ser que ao homem que n\u00e3o ouvir as minhas palavras, que falar em meu nome, eu lhe pedirei contas; mas o profeta que vencer e falar em meu nome palavras que eu n\u00e3o lhe tenha mandado falar, ou que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrer\u00e1.\" O profeta que Deus Todo-Poderoso suscitou para guiar o povo de entre os irm\u00e3os dos judeus (os \u00e1rabes), que \u00e9 semelhante a Mois\u00e9s, \u00e9 o Profeta Maom\u00e9 (que a paz esteja com ele).<\/h1><\/li><li><h1>O in\u00edcio do trig\u00e9simo terceiro cap\u00edtulo do Livro do Deuteron\u00f3mio (Dt 33,1) tamb\u00e9m diz \"Esta \u00e9 a b\u00ean\u00e7\u00e3o com que Mois\u00e9s, o homem de Deus, aben\u00e7oou os israelitas antes da sua morte: \"O Senhor veio do Sinai, e brilhou para eles de Seir, e brilhou das montanhas de Faran, e veio das alturas de Jerusal\u00e9m, e \u00e0 sua direita estava o fogo de uma lei para eles.\" As montanhas (Faran) ou (Paran), como mencionado no Livro do G\u00e9nesis (G\u00e9nesis 21\/12), s\u00e3o o deserto para onde Ismael (que a paz esteja com ele) e a sua m\u00e3e Agar (que Al\u00e1 esteja satisfeito com ela) migraram.<\/h1><\/li><\/ul><h1>De acordo com a maioria dos coment\u00e1rios b\u00edblicos, o nome \"Faran\" ou \"Paran\" \u00e9 uma express\u00e3o para as montanhas de Meca, e o brilho de Deus Todo-Poderoso do Monte Faran \u00e9 uma refer\u00eancia ao in\u00edcio da descida desta revela\u00e7\u00e3o sobre o Profeta Maom\u00e9 na Caverna de Hira, acima das montanhas de Meca, e a vinda de Deus Todo-Poderoso das alturas de Jerusal\u00e9m e \u00e0 sua direita \u00e9 um fogo da lei para eles - \u00e9 uma previs\u00e3o da viagem de Isra e Mi'raj, que Deus Todo-Poderoso honrou o Profeta Maom\u00e9, como concluiu o reverendo convertido Abdul Ahad Dawood (que Deus tenha piedade da sua alma), como concluiu.<\/h1><ol start=\"3\"><li><h4>No livro de Isa\u00edas<\/h4><\/li><\/ol><ul><li><h1>No Livro de Isa\u00edas (Is 11\/4), o Profeta Maom\u00e9 \u00e9 descrito como tendo um julgamento justo para os pobres, governando com equidade para os infelizes da terra, castigando a terra com a vara da sua boca e matando o hip\u00f3crita com o sopro dos seus l\u00e1bios, porque ele vestir\u00e1 justi\u00e7a e usar\u00e1 honestidade. Todas estas s\u00e3o carater\u00edsticas do Profeta Maom\u00e9, que foi descrito pelo seu povo, antes da sua nobre miss\u00e3o, como \"o verdadeiro e fiel\".<\/h1><\/li><li><h1>No livro de Isa\u00edas (21\/13-17), \u00e9 tamb\u00e9m mencionada uma profecia sobre a migra\u00e7\u00e3o do Profeta: \"Revela\u00e7\u00e3o do lado da Ar\u00e1bia, na regi\u00e3o acidentada da Ar\u00e1bia, \u00f3 caravanas dos Danitas, trazei \u00e1gua para satisfazer os sedentos, \u00f3 habitantes da terra de Thaima, e fornecei p\u00e3o aos fugitivos, pois eles fugiram de diante da espada, de diante da espada desembainhada, de diante do arco desembainhado, e de diante da intensidade da guerra, pois assim me diz o Senhor: \"Num ano como o ano do mercen\u00e1rio, toda a gl\u00f3ria de Cedar perecer\u00e1, e o remanescente do n\u00famero dos her\u00f3is de Cedar ser\u00e1 reduzido, pois o Senhor falou.\" O \u00fanico profeta que migrou das montanhas de Meca para perto de Thaima foi o Profeta Maom\u00e9, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz.<\/h1><\/li><li><h1>O Livro de Habacuque (Habacuque 3\/3) traduz: \"Deus veio de Teman e o Santo do Monte Faran louvou-o = a ora\u00e7\u00e3o da sua majestade cobriu os c\u00e9us e a terra encheu-se com o seu louvor, e ele brilhou como uma luz, a sua m\u00e3o tinha um feixe e havia a oculta\u00e7\u00e3o do seu poder.\" (Habacuque 3\/3). Se o Monte Faran \u00e9 a montanha de Meca (e Bakkah), qual dos profetas de Deus, para al\u00e9m do Profeta Maom\u00e9 (que a paz esteja com ele), migrou de Meca para perto de Tayma (que fica a norte de Medina).<\/h1><\/li><li><h1>Nos Salmos atribu\u00eddos a David: O 84\u00ba Salmo do Antigo Testamento (1-7) diz: \"Como s\u00e3o doces as tuas habita\u00e7\u00f5es, Senhor dos ex\u00e9rcitos, ansiamos pela casa do Senhor, o meu cora\u00e7\u00e3o e a minha carne cantam louvores ao Deus vivo, tamb\u00e9m o pardal encontrou uma casa e a velha mulher um ninho para si onde p\u00f5e os seus pintainhos, os teus altares, Senhor dos ex\u00e9rcitos, s\u00e3o o meu rei e o meu Deus, bem-aventurados os que habitam na tua casa para sempre te louvarem, Sel\u00e1 = ora\u00e7\u00e3o\".<\/h1><\/li><\/ul><h1>\u00a0\"Bem-aventurados os povos que te estimam, os caminhos da tua casa est\u00e3o nos seus cora\u00e7\u00f5es, passando pelo vale do choro = (o vale de Baka) eles far\u00e3o dele uma fonte, tamb\u00e9m com b\u00ean\u00e7\u00e3os eles cobrir\u00e3o Morah.\"<\/h1><h1>Na tradu\u00e7\u00e3o inglesa da chamada The Thompson Chain Reference Bible, publicada nos estados de Indiana e Michigan, nos Estados Unidos da Am\u00e9rica, em 1983. O texto acima referido tem a seguinte reda\u00e7\u00e3o:<\/h1><h1>\u00a0(Como \u00e9 bela a tua morada, \u00f3 Senhor Todo-Poderoso, A minha alma anseia e at\u00e9 desmaia pelos \u00e1trios do Senhor. \u00d3 Senhor Todo-Poderoso, meu rei e meu Deus, bem-aventurados os que habitam na tua casa, que sempre te louvam. Selah (Salah) Bem-aventurados aqueles cuja for\u00e7a est\u00e1 em ti, que puseram os seus cora\u00e7\u00f5es em peregrina\u00e7\u00e3o, quando passam pelo Vale de Baca, fazem dele um lugar de primavera, as chuvas de outono tamb\u00e9m o cobrem com po\u00e7as de b\u00ean\u00e7\u00e3o)<\/h1><h1>A diferen\u00e7a entre as tradu\u00e7\u00f5es \u00e1rabe e inglesa \u00e9 t\u00e3o clara como o sol no quarto do dia, e prova da distor\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 oculta para os s\u00e3os.<\/h1><h3>Em segundo lugar: No Novo Testamento\u00a0<\/h3><ul><li><h4>No livro do Apocalipse:<\/h4><\/li><\/ul><h1>No livro do Apocalipse do Novo Testamento (Apocalipse 19\/15,11), a tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 a seguinte: \"Ent\u00e3o vi os c\u00e9us abertos e um cavalo branco cujo cavaleiro tinha o nome de 'O Honrado', que julga e luta com justi\u00e7a\".<\/h1><h1>A descri\u00e7\u00e3o \"Al-Sadiq Al-Amin\" aplica-se ao Profeta Maom\u00e9 porque o povo de Meca o tinha chamado exatamente assim antes da sua miss\u00e3o.<\/h1><ul><li><h4>No Evangelho de Jo\u00e3o:<\/h4><\/li><\/ul><h1>Talvez uma das mais importantes destas boas novas seja o que foi mencionado pelo Profeta Jesus, que a paz esteja com ele, e relatado por Jo\u00e3o no seu livro, quando falou do mandamento de Jesus aos seus disc\u00edpulos:<\/h1><h1>\"Se me amais, guardai os meus mandamentos, e eu pedirei ao Pai, e ele vos dar\u00e1 outro, para que fique convosco para sempre, o Esp\u00edrito da verdade, que o mundo n\u00e3o pode receber, porque n\u00e3o o v\u00ea nem o conhece; mas v\u00f3s o conhecereis, porque ele permanece convosco e estar\u00e1 em v\u00f3s... Se algu\u00e9m me ama, guardar\u00e1 as minhas palavras, e meu Pai o amar\u00e1, e a ele viremos, e com ele faremos a nossa morada. Quem n\u00e3o me ama n\u00e3o guarda as minhas palavras, e as palavras que ouvis n\u00e3o s\u00e3o minhas, mas do Pai que me enviou; por isto vos tenho falado, e estou convosco; mas o Consolador, o Esp\u00edrito Santo, que o Pai enviar\u00e1, vos ensinar\u00e1 todas as coisas e vos far\u00e1 lembrar de tudo o que vos tenho dito... J\u00e1 antes vos disse que, quando cr\u00easseis, eu tamb\u00e9m n\u00e3o vos falaria muito, porque vem a cabe\u00e7a deste mundo e nada tem em mim\" ( Jo\u00e3o 14 ): 30 ) .<\/h1><h1>No cap\u00edtulo seguinte, Jesus exorta os seus disc\u00edpulos a guardarem os seus mandamentos, e depois diz \"Quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Esp\u00edrito da verdade que procede do Pai, ele dar\u00e1 testemunho de mim, e v\u00f3s tamb\u00e9m dareis testemunho, porque estais comigo desde o princ\u00edpio. Disse-vos isto para que n\u00e3o tropeceis, para que vos tirem das sinagogas, mas vir\u00e1 uma hora em que todos os que vos matarem pensar\u00e3o estar a fazer um favor a Deus.... A tristeza encheu os vossos cora\u00e7\u00f5es, mas eu digo-vos a verdade: \u00c9 melhor para v\u00f3s que eu v\u00e1, porque, se eu n\u00e3o for, o Consolador n\u00e3o vir\u00e1 ter convosco; mas, se eu for, eu vo-lo enviarei e, quando ele vier, o mundo chorar\u00e1 pelo pecado, pela justi\u00e7a e pelo ju\u00edzo; pelo pecado, porque n\u00e3o cr\u00eaem em mim; pela justi\u00e7a, porque eu vou para meu Pai e v\u00f3s tamb\u00e9m n\u00e3o me vereis; pelo ju\u00edzo, porque o dominador deste mundo j\u00e1 foi julgado. Tamb\u00e9m tenho muitas coisas para vos dizer, mas v\u00f3s n\u00e3o as podeis suportar agora; mas quando vier aquele, o Esp\u00edrito da verdade, ele vos guiar\u00e1 a toda a verdade; porque n\u00e3o fala por si mesmo, mas fala tudo o que ouve, e anuncia-vos as coisas futuras, e isso glorifica-me, porque toma do que \u00e9 meu e vo-lo diz.\" - Jo\u00e3o 15:26 - 16:14<\/h1><h1>A palavra \"Consolador\" \u00e9 uma nova tradu\u00e7\u00e3o de outra palavra que foi substitu\u00edda nos s\u00e9culos anteriores, e a antiga palavra \u00e9 (Baraklit), que \u00e9 uma palavra hebraica de origem hebraica que significa advogado, defensor, advogado, defensor.<\/h1><h1>Que o que \u00e9 mencionado no Livro de Jo\u00e3o sobre o Consolador \u00e9 a proclama\u00e7\u00e3o de Cristo sobre o Profeta Maom\u00e9 (que a paz esteja com ele) \u00e9 evidente a partir de uma s\u00e9rie de coisas, incluindo a palavra \"Consolador\" \u00e9 um termo moderno que foi substitu\u00eddo pelas novas tradu\u00e7\u00f5es do Novo Testamento, enquanto as antigas tradu\u00e7\u00f5es \u00e1rabes (1820, 1831, 1844) colocam a palavra grega \"Paracleto\" como ela \u00e9, que \u00e9 o que muitas tradu\u00e7\u00f5es internacionais fazem, e na interpreta\u00e7\u00e3o da palavra \"Paracleto\". Grego, dizemos n\u00f3s: Esta palavra, que \u00e9 de origem grega, n\u00e3o est\u00e1 isenta de uma de duas condi\u00e7\u00f5es<\/h1><h1>A primeira \u00e9 que se trata de \"Paracly Tus\". Significa: Consolador, Ajudante e Agente.<\/h1><h1>O segundo \u00e9 \"Pyroclotus\", que est\u00e1 pr\u00f3ximo do significado de Muhammad e Ahmad.<\/h1><h1>Nestes textos, Jesus fala das qualidades do pr\u00f3ximo (Profeta Maom\u00e9)<\/h1><h5>O Par\u00e1clito \u00e9 um ser humano prof\u00e9tico, n\u00e3o o Esp\u00edrito Santo como alguns afirmam!<\/h5><h1>Seja qual for o significado de Baraklit: Ahmad ou o Consolador, as descri\u00e7\u00f5es e introdu\u00e7\u00f5es feitas por Cristo ao Par\u00e1clito impedem-no de ser o Esp\u00edrito Santo e sublinham que se trata de um ser humano a quem Deus d\u00e1 profecia. Isto torna-se claro se reflectirmos nos textos de Jo\u00e3o sobre o Par\u00e1clito: Jo\u00e3o utiliza verbos sensoriais (falar, ouvir, castigar) no seu discurso sobre o Par\u00e1clito: \"Tudo o que ele ouve, ele fala\" e estes atributos s\u00f3 se podem aplicar a um ser humano. N\u00e3o se diz que as l\u00ednguas falaram no dia de Pentecostes, pois n\u00e3o se diz que as l\u00ednguas tenham falado alguma coisa nesse dia, e o Esp\u00edrito \u00e9 a \u00fanica coisa feita por inspira\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, e a fala \u00e9 um atributo humano, n\u00e3o espiritual, e os primeiros crist\u00e3os entenderam a afirma\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o como um an\u00fancio de um ser humano, e Montanus afirmou No s\u00e9culo II (187 d.C.), Montano afirmou que ele era o Par\u00e1clito vindouro, e Mani fez o mesmo no s\u00e9culo IV, afirmando que ele era o Par\u00e1clito e que, \u00e0 imita\u00e7\u00e3o de Cristo, escolheu doze disc\u00edpulos e setenta bispos que enviou para o Oriente, e se o entendimento que tinham do Par\u00e1clito era que ele era a terceira hip\u00f3stase, n\u00e3o se teriam atrevido a esta afirma\u00e7\u00e3o<\/h1><h1>Isto confirma mais uma vez que o Consolador n\u00e3o pode ser o Esp\u00edrito Santo que apoiou Cristo durante toda a sua vida, enquanto o Consolador n\u00e3o vem ao mundo enquanto Cristo est\u00e1 nele \"Se eu n\u00e3o for, o Consolador n\u00e3o vir\u00e1 a v\u00f3s.\" O Esp\u00edrito Santo \u00e9 anterior a Cristo e est\u00e1 presente nos disc\u00edpulos antes da partida de Cristo. Foi testemunha da cria\u00e7\u00e3o dos c\u00e9us e da terra (ver G\u00e9nesis 1\/2) e teve um papel no nascimento de Jesus, uma vez que a sua m\u00e3e \"foi concebida pelo Esp\u00edrito Santo\" (Mateus 1\/18). Tamb\u00e9m se encontraram no dia do batismo de Cristo, quando \"o Esp\u00edrito Santo desceu sobre ele em forma corp\u00f3rea como uma pomba\" (Lucas 3\/22), pelo que o Esp\u00edrito Santo existe com e antes de Cristo, mas o Consolador \"se eu n\u00e3o for, ele n\u00e3o vir\u00e1 a v\u00f3s\" n\u00e3o \u00e9 o Esp\u00edrito Santo.<\/h1><h1>Ele diz: \"E eu pedirei ao Pai, e ele vos dar\u00e1 outro Consolador.\" Aqui, o texto grego usa a palavra allon, que \u00e9 usada para denotar outro da mesma esp\u00e9cie, enquanto hetenos \u00e9 usado para denotar outro de uma esp\u00e9cie diferente. Se dissermos que se trata de outro mensageiro, as nossas palavras tornam-se plaus\u00edveis, mas perdemos essa plausibilidade se dissermos: Se dissermos que se trata de outro Esp\u00edrito Santo, porque o Esp\u00edrito Santo \u00e9 um e n\u00e3o m\u00faltiplo.<\/h1><h1>O que se segue \u00e9 suscet\u00edvel de ser desacreditado pelos judeus e pelos disc\u00edpulos, pelo que Cristo os exorta repetidamente a acreditarem nele e nos seus seguidores: \"Se me amais, guardai os meus mandamentos\", e diz: \"Disse-vos antes que ele existisse, para que, quando ele existir, acrediteis.\" Sublinha a sua sinceridade: \"Disse-vos antes que ele existisse, para que, quando ele existir, acrediteis.\" Sublinha a sua sinceridade dizendo: \"Todos estes mandamentos n\u00e3o t\u00eam sentido se aquele que veio \u00e9 o Esp\u00edrito Santo, uma vez que desceu sob a forma de l\u00ednguas ardentes, cujo efeito foi o conhecimento de diferentes l\u00ednguas, uma vez que tal pessoa n\u00e3o precisa de um mandamento para acreditar nele e afirmar a sua sinceridade, tal como o Esp\u00edrito Santo \u00e9 uma das partes da Trindade. O Esp\u00edrito Santo, segundo os crist\u00e3os, \u00e9 um Deus igual ao Pai na sua divindade, pelo que pode falar por si mesmo, e o Esp\u00edrito da verdade que est\u00e1 a chegar \"n\u00e3o fala por si mesmo, mas fala o que ouve\".<\/h1><h1>O texto de Jo\u00e3o indica o atraso no tempo da vinda do Par\u00e1clito, pois Cristo disse-lhes: \"Tenho muitas coisas para vos dizer, mas n\u00e3o as podeis suportar agora; quando vier o Esp\u00edrito da verdade, ele guiar-vos-\u00e1 a toda a verdade\" (Jo\u00e3o 16,13): \u00c9 inacredit\u00e1vel que as percep\u00e7\u00f5es dos disc\u00edpulos possam ter mudado nos dez dias seguintes \u00e0 ascens\u00e3o de Cristo ao c\u00e9u, e n\u00e3o h\u00e1 nada nos textos que indique tal mudan\u00e7a. De facto, os crist\u00e3os relatam que, depois de o Esp\u00edrito ter descido sobre eles, deixaram cair muitas das disposi\u00e7\u00f5es da lei e permitiram as proibi\u00e7\u00f5es, pelo que \u00e9 mais f\u00e1cil para eles deixar cair as disposi\u00e7\u00f5es do que aument\u00e1-las, o que n\u00e3o podiam tolerar e suportar no tempo de Cristo. O Par\u00e1clito vem com uma Shari'ah com disposi\u00e7\u00f5es que s\u00e3o pesadas para os contribuintes fracos, como Al\u00e1 disse: \"Dar-vos-emos uma senten\u00e7a pesada\" (Al-Muzammil: 5).<\/h1><h1>Jesus, que a paz esteja com ele, tamb\u00e9m disse que \"antes que venha o Par\u00e1clito, expulsar-vos-\u00e3o das sinagogas, mas vir\u00e1 uma hora em que quem vos matar pensar\u00e1 que est\u00e1 a fazer um favor a Deus\" (Jo\u00e3o 16,2), e isto aconteceu depois do Pentecostes, e a persegui\u00e7\u00e3o aos seguidores de Cristo continuou at\u00e9 que os monote\u00edstas foram escassos antes do aparecimento do Isl\u00e3o.<\/h1><h1>Jo\u00e3o afirmou que Cristo contou aos seus disc\u00edpulos as descri\u00e7\u00f5es do par\u00e1clito, que n\u00e3o foram representadas pelo Esp\u00edrito Santo sobre os disc\u00edpulos no dia de Pentecostes. Ele \u00e9 uma testemunha cujo testemunho \u00e9 adicionado ao testemunho dos disc\u00edpulos em Cristo: \"Ele testifica de mim, e v\u00f3s tamb\u00e9m testificais\" (Jo\u00e3o 15): 16) Ent\u00e3o, onde \u00e9 que o Esp\u00edrito Santo testemunhou Cristo e o que \u00e9 que ele testemunhou? Enquanto descobrimos que o Mensageiro de Al\u00e1, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, testemunhou a inoc\u00eancia de Cristo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 descren\u00e7a e \u00e0 reivindica\u00e7\u00e3o da divindade e da filia\u00e7\u00e3o a Deus, tal como testemunhou a inoc\u00eancia da sua m\u00e3e em rela\u00e7\u00e3o ao que os judeus a acusaram: \"Pela sua blasf\u00e9mia e por terem proferido um grande insulto contra Maria\" (Al-Nisa: 156). Cristo n\u00e3o glorificou ningu\u00e9m que apareceu depois dele, tal como o Profeta do Isl\u00e3o o glorificou, louvando-o e mostrando a sua superioridade sobre todos os mundos. Nenhum dos livros do Novo Testamento nos diz que o Esp\u00edrito Santo louvou Cristo ou o glorificou no dia de Pentecostes, quando desceu sob a forma de l\u00ednguas de fogo.<\/h1><h1>Cristo disse que o Par\u00e1clito permaneceria para sempre, ou seja, a sua religi\u00e3o e a sua lei, enquanto n\u00f3s descobrimos que as capacidades dadas aos disc\u00edpulos no dia de Pentecostes - se verdadeiras - desapareceram com a sua morte, e nada disso foi transmitido pelos l\u00edderes da igreja depois deles. Quanto ao nosso Profeta (que a paz esteja com ele), ele permanecer\u00e1 para sempre com a sua orienta\u00e7\u00e3o e mensagem, pois n\u00e3o h\u00e1 profeta depois dele e nenhuma mensagem, e o Par\u00e1clito \"recordar-vos-\u00e1 tudo o que vos tenho dito\" (Jo\u00e3o 14): O Novo Testamento n\u00e3o refere que o Esp\u00edrito Santo os tenha recordado de alguma coisa, mas encontramos os seus escritos e cartas em que h\u00e1 provas da passagem do tempo e do esquecimento de alguns pormenores mencionados por outros, enquanto o Mensageiro de Deus, Maom\u00e9, que a paz esteja com ele, mencionou todos os mandamentos de Deus que Ele revelou aos Seus profetas, incluindo Cristo, que a paz esteja com ele, que a humanidade tinha esquecido.<\/h1><h1>O Par\u00e1clito tem tarefas que o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o realizou no dia de Pentecostes: \"Quando ele vier, repreender\u00e1 o mundo pelo pecado, pela justi\u00e7a e pelo ju\u00edzo\" ( Jo\u00e3o 16:8 ) O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o repreendeu ningu\u00e9m no dia de Pentecostes, mas esta \u00e9 a a\u00e7\u00e3o do Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) com a humanidade incr\u00e9dula. O professor Abdul Ahad Dawood acredita que a repreens\u00e3o pela justi\u00e7a foi explicada por Cristo ao dizer depois: \"Quanto \u00e0 justi\u00e7a, vou para meu Pai e n\u00e3o me vereis\" ( Jo\u00e3o 16:10 ) \"Quanto \u00e0 justi\u00e7a, vou para meu Pai e n\u00e3o me vereis\" (Jo\u00e3o 16:10), o que significa que ele repreender\u00e1 aqueles que negam a sua crucifica\u00e7\u00e3o, que negam a sua sobreviv\u00eancia aos seus inimigos, e disse-lhes que o procurar\u00e3o e n\u00e3o o encontrar\u00e3o, porque ele subir\u00e1 ao c\u00e9u: \"Meus filhos, ainda por um pouco de tempo estou convosco, e v\u00f3s me procurareis, e, como eu disse aos judeus: para onde eu vou n\u00e3o podeis v\u00f3s ir, assim agora vos digo: ....\" (Jo\u00e3o 13:32) Ele repreender\u00e1 o profeta vindouro e condenar\u00e1 o diabo atrav\u00e9s da sua orienta\u00e7\u00e3o e revela\u00e7\u00e3o. Quanto ao julgamento, a cabe\u00e7a deste mundo j\u00e1 foi julgada.<\/h1><h1>Diz-se que veio ter com os disc\u00edpulos para os consolar pela perda do seu mestre e profeta. A consola\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas para as calamidades, e Cristo estava a pregar-lhes a sua partida e a vinda d'Aquele que est\u00e1 para vir. Ent\u00e3o, porque \u00e9 que o Consolador vindouro n\u00e3o ofereceu consola\u00e7\u00e3o \u00e0 m\u00e3e de Cristo, j\u00e1 que ela foi a primeira a receb\u00ea-la? Ent\u00e3o, os crist\u00e3os n\u00e3o podem considerar a morte de Cristo na cruz como uma calamidade, porque, na sua opini\u00e3o, \u00e9 a causa da salva\u00e7\u00e3o e da felicidade eterna para a humanidade, portanto, \u00e9 uma alegria para al\u00e9m da alegria, e a insist\u00eancia dos crist\u00e3os de que os disc\u00edpulos precisavam da consola\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo invalida a doutrina da reden\u00e7\u00e3o e da salva\u00e7\u00e3o. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o \u00e9 o Par\u00e1clito, todos os atributos do Par\u00e1clito s\u00e3o atributos de um profeta que vem depois de Jesus, o profeta que foi predito por Mois\u00e9s, que a paz esteja com ele, pois o Par\u00e1clito \"n\u00e3o fala de si mesmo, mas tudo o que ouve, fala\", assim como o que foi predito por Mois\u00e9s, \"porei as minhas palavras na sua boca e ele lhes dir\u00e1 tudo o que eu lhe ordenar\", que \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o do Profeta, que a paz esteja com ele, pois Deus disse: \"Ele n\u00e3o fala da sua boca:\"E ele n\u00e3o fala por hobby {3}; ele \u00e9 apenas uma revela\u00e7\u00e3o que \u00e9 inspirada {4}, ensinada por Aquele que \u00e9 muito forte\" (Al-Najm: 3-5).<\/h1><h1>Na verdade, tudo o que \u00e9 mencionado sobre o Par\u00e1clito tem provas no Alcor\u00e3o e na Sunnah que indicam que o Profeta, que Al\u00e1 o aben\u00e7oe e lhe conceda a paz, \u00e9 o autor desta profecia, uma vez que \u00e9 a testemunha do Messias, o informador do invis\u00edvel, depois do qual n\u00e3o h\u00e1 profeta, e cuja religi\u00e3o foi aceite por Al\u00e1 como uma religi\u00e3o at\u00e9 ao fim dos tempos.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-eefb3eb elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default elementor-invisible\" data-id=\"eefb3eb\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;animation&quot;:&quot;fadeInUp&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6b735c6\" data-id=\"6b735c6\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div 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