Sultão Murad I
Mártir do campo

Sultão Murad I, filho do sultão Orhan, durante seu reinado os otomanos tomaram o controle da cidade de Edirne (762 AH = 1360 d.C.) e a tornaram a capital de seu estado. Ele derrotou a aliança bizantino-búlgara nas batalhas de Martiza no ano (764 AH = 1363 d.C.) e também derrotou a aliança dos cruzados em Kosovo no ano (791 AH = 1389 d.C.), onde foi martirizado.

Sua educação e ascensão ao poder
O sultão Murad I nasceu em 726 AH = 1326 d.C., ano em que seu pai assumiu o poder. Ele assumiu o poder após a morte de seu pai, Orhan bin Osman, em 761 AH = 1360 d.C. Ele tinha 36 anos na época, e seu reinado durou 30 anos.

Murad I foi um homem corajoso, militante, generoso e religioso. Amava a ordem e a mantinha, sendo justo com seus súditos e soldados. Era apaixonado por conquistas e pela construção de mesquitas, escolas e abrigos. Tinha ao seu lado um grupo dos melhores líderes, especialistas e militares, com os quais formou um conselho para seus conselheiros. Expandiu-se para a Ásia Menor e a Europa simultaneamente.

Conquistas de Murad I
Na Europa, o sultão Murad I atacou as possessões do Império Bizantino e, em seguida, tomou a cidade de Edirne no ano 762 AH = 1360 d.C. Esta cidade tinha importância estratégica nos Bálcãs e era a segunda cidade do Império Bizantino, depois de Constantinopla. Murad fez desta cidade a capital do Império Otomano a partir do ano 768 AH = 1366 d.C.
Assim, a capital otomana mudou-se da Ásia para a Europa, e Edirne tornou-se uma capital islâmica. Os objetivos de Murad com essa mudança eram vários, incluindo:
1- Explorar a força das fortificações militares de Edirne e sua proximidade com o teatro de operações jihadistas.
2- O desejo de Murad de anexar as regiões europeias que eles alcançaram durante sua jihad e nas quais se estabeleceram.
3- Murad reuniu nesta capital todos os elementos do progresso do Estado e os princípios de governança. Classes de funcionários, divisões do exército, grupos de advogados e eruditos religiosos foram formados ali. Tribunais foram estabelecidos e escolas civis e institutos militares foram construídos para treinar os janízaros.
Edirne continuou nesse status político, militar, administrativo, cultural e religioso até que os otomanos conquistaram Constantinopla no ano 857 AH = 1453 DC, e ela se tornou a capital do estado deles.

Aliança dos cruzados contra Murad I
Batalha de Martiza
O sultão Murad continuou sua jihad, pregando e conquistando territórios na Europa. Seu exército partiu para conquistar a Macedônia, e suas vitórias tiveram repercussões de longo alcance. Uma aliança cruzada entre a Europa e os Balcãs foi formada, abençoada pelo Papa Europa V, e incluía sérvios, búlgaros, húngaros e os habitantes da Valáquia. Os estados-membros da aliança cruzada conseguiram reunir um exército de sessenta mil soldados. O comandante otomano, Lala Shahin, os confrontou com uma força menor que a dos aliados. Ele os encontrou perto de İrmen, no rio Martiza, onde uma batalha terrível ocorreu e o exército aliado foi derrotado. Os dois príncipes sérvios fugiram, mas se afogaram no rio Martiza. O rei húngaro escapou milagrosamente da morte. Enquanto isso, o sultão Murad estava ocupado lutando na Ásia Menor, onde conquistou várias cidades. Ele então retornou ao seu trono para organizar os territórios e países que havia conquistado, como é o costume de um líder sábio.
A vitória otomana no rio Martiza teve resultados importantes, incluindo:
1- Conquistaram as regiões da Trácia e da Macedônia, e chegaram ao sul da Bulgária e ao leste da Sérvia.
2- As cidades e possessões do Império Bizantino, Bulgária e Sérvia começaram a cair em suas mãos como folhas de outono.

O primeiro tratado entre o Império Otomano e os países cristãos
À medida que o Império Otomano se fortalecia, seus vizinhos, especialmente os mais fracos, ficavam temerosos. A República de Ragusa, uma república com vista para o Mar Adriático, tomou a iniciativa e enviou mensageiros ao Sultão Murad para concluir um tratado amigável e comercial com ele. Nele, comprometiam-se a pagar um tributo anual de 500 ducados de ouro. Este foi o primeiro tratado concluído entre o Império Otomano e países cristãos.

Batalha do Kosovo
O sultão Murad penetrou nos Bálcãs pessoalmente e por meio de seus comandantes, o que provocou os sérvios, que tentaram, em mais de uma ocasião, explorar a ausência do sultão da Europa para atacar os exércitos otomanos nos Bálcãs e áreas circunvizinhas. No entanto, não conseguiram obter vitórias notáveis sobre os otomanos. Assim, sérvios, bósnios e búlgaros se aliaram e prepararam um grande exército cruzado europeu para lutar contra o sultão, que havia chegado com seus exércitos bem preparados à região de Kosovo, nos Bálcãs.

Um dos eventos memoráveis é que o ministro do Sultão Murad carregava consigo uma cópia do Alcorão. Abriu-a involuntariamente e deparou-se com este versículo: "Ó Profeta, incita os fiéis à luta. Se houver vinte de vós, pacientes, vencerão duzentos; e se houver cem de vós, vencerão mil dos incrédulos, porque são um povo que não compreende." (Al-Anfal: 65). Ele regozijou-se com a vitória, e os muçulmanos regozijaram-se com ele. Logo, a luta eclodiu entre os dois exércitos, intensificou-se e a batalha se intensificou. A guerra terminou com a vitória retumbante e decisiva dos muçulmanos.

Martírio do Sultão Murad
Após a vitória em Kosovo, o sultão Murad inspecionou o campo de batalha, caminhando entre as fileiras de muçulmanos mortos e rezando por eles. Ele também verificou os feridos. Enquanto isso, um soldado sérvio que havia se fingido de morto correu em direção ao sultão. Os guardas conseguiram prendê-lo, mas ele fingiu querer falar com o sultão e declarar sua conversão ao islamismo por suas mãos. Nesse momento, o sultão fez um sinal para os guardas o soltarem. Ele fingiu querer beijar a mão do sultão e, em um movimento rápido, sacou uma adaga envenenada e esfaqueou o sultão. O sultão Murad foi martirizado - que Deus tenha misericórdia dele - no dia 15 de Sha'ban 791 AH = 30 de julho de 1389 d.C. Os janízaros mataram o soldado sérvio imediatamente.

As últimas palavras do sultão Murad
Este grande sultão foi martirizado aos 65 anos. Suas últimas palavras foram: "Ao partir, só posso agradecer a Deus. Ele é o Conhecedor do Invisível, o Aceitador das preces dos necessitados. Testemunho que não há divindade além de Deus, e ninguém merece gratidão e louvor além dEle. Minha vida está chegando ao fim, e eu vi a vitória dos soldados do Islã. Obedeça ao meu filho Yazid, não torture os prisioneiros, não os machuque e não os roube. A partir deste momento, confio você e nosso grande exército vitorioso à misericórdia de Deus, pois Ele é quem protege nosso estado de todo mal."

O sultão Murad I liderou o povo otomano por trinta anos com sabedoria e habilidade inigualáveis a qualquer outro estadista de sua época. O historiador bizantino Halko Nedelas disse sobre Murad I: “Murad realizou muitas tarefas importantes. Ele travou 37 batalhas, tanto na Anatólia quanto nos Bálcãs, e saiu vitorioso de cada uma delas. Ele tratava seus súditos com compaixão, independentemente de raça ou religião.”

O historiador francês Krinard diz sobre ele: “Murad foi um dos maiores homens da dinastia otomana e, se o avaliarmos pessoalmente, o encontraremos em um nível mais alto do que todos os governantes da Europa durante seu reinado”.

Murad I herdou de seu pai um grande emirado com 95.000 quilômetros quadrados. Após seu martírio, seu filho Bayezid assumiu o controle desse emirado otomano, que havia alcançado 500.000 quilômetros quadrados. Em outras palavras, em um período de aproximadamente 29 anos, ele havia aumentado mais de cinco vezes o que seu pai Orhan lhe havia deixado.

Súplica do Sultão Murad antes do início da Batalha do Kosovo
O Sultão Murad sabia que estava lutando pela causa de Alá e que a vitória vinha dEle. Por isso, ele frequentemente suplicava e instava a Alá, suplicando-Lhe e depositando sua confiança nEle. De sua humilde súplica, aprendemos que o Sultão Murad conhecia seu Senhor e compreendia o significado da servidão. O Sultão Murad diz em sua súplica ao seu Senhor: “Ó Alá, ó Clemente, ó Senhor dos céus, ó Tu que aceitas súplicas, não me desonres. Ó Clemente, ó Clemente, responde à súplica de Teu pobre servo desta vez. Envia chuva abundante sobre nós e dissipa as nuvens de escuridão para que possamos ver nosso inimigo, pois não somos nada além de Teus servos pecadores. Tu és o Doador, e nós somos Teus pobres.” “Não sou nada além de Teu pobre servo suplicante, e Tu és o Onisciente, ó Conhecedor do invisível, dos segredos e daquilo que os corações escondem. Não tenho objetivo para mim mesmo, nem qualquer interesse, nem busco lucro. Desejo apenas a Tua satisfação, ó Alá, ó Onisciente, ó Presente em toda a existência. Sacrifico minha alma por Ti, então aceita minha esperança e não permitas que os muçulmanos sejam derrotados pelo inimigo. Ó Alá, ó Clemente dos misericordiosos, não me faças causa de sua morte; ao contrário, torna-os vitoriosos. Sacrifico minha alma por Ti, ó Senhor. Desejei e sempre desejei ser martirizado pelos soldados do Islã, então não me deixes ver a provação deles, ó meu Deus, e permite-me, ó meu Deus, que desta vez seja martirizado por Ti e para Teu prazer.”

Em outra narração: “Ó meu Deus, juro por Tua glória e majestade que não busco em minha jihad este mundo passageiro, mas busco Teu prazer, e nada além de Teu prazer, ó meu Deus. Juro por Tua glória e majestade que estou em jihad em Tua causa; portanto, aumenta minha honra morrendo em Tua causa.”

Em outra narração: “Ó meu Deus e meu Mestre, aceita minha súplica e minha oração, e envia sobre nós, por Tua misericórdia, chuva que extinguirá a poeira das tempestades ao nosso redor, e nos mergulhará na luz que dissipará a escuridão ao nosso redor, para que possamos ver a localização de nosso inimigo e lutar contra ele para glorificar Tua nobre religião.”
Meu Deus e meu Mestre, o reino e o poder são teus. Tu os concedes a quem quiseres dentre os teus servos. Sou teu servo indefeso e pobre. Tu conheces meus segredos e meus feitos públicos. Juro por tua glória e majestade que não busco em minha luta os escombros deste mundo transitório, mas busco teu prazer e nada além de teu prazer.
Meu Deus e meu Mestre, peço-Te pelo prestígio de Tua nobre face, que me faças um sacrifício para todos os muçulmanos, e que não me faças causa da destruição de nenhum muçulmano por um caminho diferente do Teu caminho reto.
Meu Deus e meu Mestre, se meu martírio salvará o exército muçulmano, então não me prive do martírio em Sua causa, para que eu possa desfrutar de Sua companhia, e que boa companhia é Sua companhia.
“Meu Deus e meu Senhor, Tu me honraste guiando-me pelo caminho da jihad em Tua causa, então aumenta minha honra morrendo em Tua causa.”

Esta humilde súplica é uma evidência do conhecimento do Sultão Murad sobre Deus Todo-Poderoso, e de que ele cumpriu as condições da declaração do monoteísmo (não há deus senão Deus), e suas condições foram atendidas em sua conduta e vida.

O Sultão Murad compreendeu a verdade da fé e a palavra do monoteísmo e experimentou seus efeitos em sua vida. Assim, orgulho e dignidade foram incutidos nele, derivados da fé em Deus. Ele tomou a certeza de que ninguém é benéfico exceto Deus – o Todo-Poderoso; Ele é o Doador da vida e da morte, e Ele é o Possuidor do governo, autoridade e soberania. Portanto, ele removeu de seu coração todo medo, exceto dEle – o Todo-Poderoso. Ele não curvou a cabeça diante de nenhuma criação, nem suplicou a Ele, nem se deixou intimidar por seu orgulho e grandeza; porque ele tinha certeza de que Deus é o Todo-Poderoso, o Grande. A fé em Deus lhe deu grande força de determinação e coragem, paciência e firmeza, confiança e aspiração pelas coisas mais elevadas; buscando Seu prazer – o Todo-Poderoso. Assim, nas batalhas que travou, ele foi tão firme quanto as montanhas firmes, e ele estava firmemente certo de que o único dono de si mesmo e de sua riqueza é Deus – o Todo-Poderoso. Portanto, ele não se importava em sacrificar tudo, caro ou barato, para agradar seu Senhor.

O sultão Murad viveu a verdade da fé; portanto, ele correu para as arenas da jihad e sacrificou tudo o que tinha em nome do chamado ao islamismo.

Quando éramos grandes
Do livro Líderes Inesquecíveis de Tamer Badr