Um dia, Omar ibn al-Khattab, que Deus esteja satisfeito com ele, dirigiu-se ao povo e aconselhou-os a não exagerarem nos dotes das mulheres. Explicou-lhes que, se o exagero nos dotes fosse uma honra neste mundo ou no outro, o Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe dê paz, o teria feito. No entanto, ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz, não deu a nenhuma de suas esposas nem recebeu nada para suas filhas, exceto uma pequena quantia.
Uma das mulheres levantou-se e disse corajosamente: Ó Omar, Alá nos dá e nos priva. Alá, o Todo-Poderoso, não diz: (E se você deu a alguém uma grande quantia, não retire nada dela)? Uma grande quantia de dinheiro é uma grande soma de dinheiro. Omar percebeu a correção das palavras da mulher e a beleza de ela citar o nobre verso, então mudou de ideia e disse: A mulher estava certa e Omar estava errado.

A questão aqui
Existe alguma mulher mais conhecedora de religião do que Omar?
A mulher alegou que nosso mestre Omar não entendia nada sobre religião porque ela discordava dele somente nessa questão?
Nosso mestre Omar era infalível e sabia tudo sobre religião, de modo que ninguém tinha permissão para contradizê-lo em qualquer assunto religioso que ele contasse às pessoas?

A mesma situação se aplica à minha violação do consenso dos acadêmicos.

Todos os estudiosos, incluindo Ibn Kathir, Al-Shaarawy e outros, têm meu respeito e apreço. Meu conhecimento não vale a asa de um mosquito comparado ao conhecimento deles.

Além disso, todos esses estudiosos, inclusive eu, estão sujeitos às palavras de Deus Todo-Poderoso: “E de conhecimento você recebeu apenas um pouco”.

No final, sou como uma mulher que discordou da opinião do nosso mestre Omar em uma questão, mas não discordou dele em todas as suas opiniões.

Além disso, todos os estudiosos, incluindo Ibn Kathir e outros, têm pouco conhecimento comparado ao conhecimento do nosso mestre Omar, então eles não são infalíveis.

Só porque discordo do consenso dos acadêmicos sobre uma questão não significa que discordo deles em todas as suas opiniões e esforços, nem significa que sei mais do que eles.
Continuarei a concordar com o consenso dos estudiosos em todo o conhecimento que eles apresentaram, desde que não contradiga o Alcorão e a Sunnah.
Por favor, parem com os comentários repetidos de que afirmo ser mais conhecedor do que Ibn Kathir e de que quem é você para contradizer o consenso dos estudiosos e outras acusações recorrentes. Esperamos que vocês não confundam as coisas e acabem com a suspeita que me persegue há nove anos.