Quem é o próximo mensageiro?

Antes de ler este artigo, se é um seguidor do "Foi nisto que fundamos os nossos pais", por favor não perca o seu tempo a ler este artigo, e se é um daqueles que me acusam de provocar uma grande sedição entre os muçulmanos, como estou a ser promovido atualmente, não há necessidade de ler este artigo para que eu não mude uma crença com que cresceu desde a sua infância e o fascine com este artigo.
Este artigo destina-se àqueles que querem refletir e pensar e estão dispostos a mudar as suas crenças, mas têm medo ou não podem ler o meu livro (As Cartas de Espera) ou àqueles que não estão interessados em ler livros.
Vou resumir apenas um capítulo, nomeadamente o capítulo sobre o fumo, embora não seja adepto de resumir o que vem no meu livro, porque este resumo não irá rever todas as provas que coloquei no meu livro e, por conseguinte, encontrarei comentários e questões que são respondidas nas partes que não mencionei neste artigo, no entanto, tentarei resumir alguns dos elementos do capítulo sobre o fumo no meu livro The Awaited Messages.
Começarei convosco por onde comecei e como a minha crença de que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Profetas apenas como mencionado no Alcorão e na Sunnah e não o Selo dos Mensageiros como os muçulmanos em geral acreditam. O início foi a Surah Dukhan, que li inúmeras vezes como todos vós, mas não notei nada nela, mas em maio de 2019 li-a e parei durante muito tempo para refletir sobre ela e compreendê-la corretamente.
Venha comigo para o ler e refletir em conjunto.
O Todo-Poderoso disse: (11) Senhor, revela-nos o castigo, porque cremos. (12) Como poderão ter a recordação, se lhes chegou um mensageiro lúcido? (13) Mas eles o rejeitaram e disseram: "O mestre é um louco". (13) Então, afastaram-se dele e disseram: "É um mestre louco." (14) Revelaremos o castigo por pouco tempo, mas tu voltarás (15) No dia em que desferirmos o grande golpe, vingar-nos-emos (16) [al-Dukhan].

As perguntas que me fiz na altura e que vos faço a vós:

Estes versículos referem-se a acontecimentos futuros ou a acontecimentos passados?
Se o fumo ocorreu durante o tempo do Profeta (que a paz esteja com ele), ou seja, no passado, qual é o destino dos hadiths e versículos do Alcorão que mencionam o fumo como um dos grandes sinais da Hora?
Se estes versículos se referem a acontecimentos futuros, quem é o mensageiro revelado mencionado no versículo 13 da Surat al-Dukhan?
Agora leio estes versículos cuidadosamente uma, duas e dez vezes como os li em maio de 2019 e relaciono a sua interpretação entre si cronologicamente, ou seja, não interpreto um versículo como tendo acontecido durante o tempo do Profeta e outro versículo como tendo acontecido no futuro.
Por outras palavras, interpretar estes versículos como tendo acontecido no tempo passado e interpretá-los novamente como tendo acontecido no tempo futuro.
O que encontraste agora?
Quando interpretamos todos estes versículos como tendo acontecido no passado, durante o tempo do Profeta (que a paz esteja com ele), deparamo-nos com duas questões: a descrição do fumo não se aplica ao que aconteceu aos Quraysh, e a segunda questão é que o fumo é um dos grandes sinais da Hora, como mencionado em muitas tradições proféticas autênticas.
No entanto, quando se interpreta todos estes versículos como ocorrendo no futuro, depara-se com um grande problema que será difícil de explicar, nomeadamente a existência de um versículo que menciona a existência de um mensageiro que é descrito como mubeen, ou seja, claro, que avisará as pessoas do tormento do fumo e que as pessoas o rejeitarão e o acusarão de insanidade.
Foi isto que me passou pela cabeça durante todo o dia e não consegui dormir. A partir desse dia, comecei a procurar a interpretação destes versículos e descobri que todos os estudiosos da interpretação concordaram unanimemente que o Profeta mencionado na Surah al-Dukhan é o nosso mestre Maomé, que Alá o abençoe e lhe conceda a paz, embora as suas interpretações fossem contraditórias e divergissem no resto destes versículos, tal como Ali e Ibn Abbas, que Alá esteja satisfeito com eles, e vários outros companheiros concordaram que o fumo é um dos sinais da grande Hora e que ainda não aconteceu, enquanto Ibn Masoud foi único e descreveu o fumo como se afirma no hadith (como se segue) (Esta descrição não se aplica ao fumo, uma vez que é descrito nesta surata como um nevoeiro que envolve as pessoas, ou seja, rodeia-as de todos os lados, e não algo imaginado pelo observador como na seca dos coraixitas, e os versículos expressam este fumo como um tormento doloroso, e estes significados com esta caraterização não aconteceram ao povo de Quraysh.
É por esta razão que se encontram conflitos e diferenças cronológicas na interpretação dos versículos do fumo em todos os livros de tafsir
Agora, meu irmão muçulmano, lê estes versículos com a convicção de que Alá Todo-Poderoso enviará um novo mensageiro para apelar ao regresso ao verdadeiro Islão e avisar as pessoas do tormento do fumo, de acordo com o ditado: "E não fomos atormentados até enviarmos um mensageiro".
O que descobriu? Reparou agora no que eu reparei em maio de 2019?

Agora faço-vos outra pergunta:

Qual é o estatuto deste versículo "E não fomos atormentados até que enviámos um mensageiro" se Alá (SWT) nos infligiu o tormento do fumo sem enviar um mensageiro para nos avisar do Seu tormento?
Espera um minuto, eu sei qual é a tua resposta a esta pergunta.
Dir-me-ão que o Profeta Maomé nos avisou, há catorze séculos, do tormento do fumo.
Não é

Depois respondo-lhe com outra pergunta e digo-lhe:

Já alguma vez aconteceu um profeta avisar um povo que viria catorze séculos depois dele do castigo de Deus Todo-Poderoso?
Noé, Hud, Salih e Moisés, que a paz esteja com eles, avisaram o seu povo do castigo de Allah (SWT) e este castigo ocorreu no seu tempo. O nosso Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda a paz, não pode ser excluído desta regra porque há um versículo no Alcorão Sagrado que indica que esta regra não muda no passado, presente ou futuro, como o Todo-Poderoso disse: "Apoiaremos os nossos mensageiros e os fiéis neste mundo e no Dia das Testemunhas (51)", pois é a Sunnah de Allah (SWT) que não muda, e Allah (SWT) disse: "A Sunnah daqueles que enviamos antes de vós dos nossos mensageiros, e não encontrareis uma mudança em nossa Sunnah (77)". A partir desses versículos, fica claro para nós que um mensageiro deve ser enviado ao mesmo tempo em que o tormento cai sobre as pessoas, e não há exceção a essa regra nos versículos de Dukhan.
Todas estas perguntas foram as primeiras coisas que fiz a mim próprio, e todas estas respostas foram as primeiras indicações de que Deus Todo-Poderoso enviará um novo mensageiro, que não mudará nada da lei islâmica, mas convidará as pessoas a regressarem ao Islão, e a sua missão será avisar as pessoas do tormento do fumo, e desde essa altura iniciei a viagem de procura da validade da crença de que o nosso mestre Maomé é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Alcorão e na Sunnah. Pesquisei a diferença entre um profeta e um mensageiro e cheguei ao erro da famosa regra (que todo o mensageiro é um profeta, mas nem todo o profeta é um mensageiro) até que reuni provas suficientes do Alcorão e da Sunnah de que o nosso mestre Muhammad é apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Alcorão e na Sunnah. E não o Selo dos Mensageiros, como acreditam os muçulmanos em geral.

Aqui chegamos à pergunta que muitas pessoas me fazem.

 Esperemos pelo Mahdi, que nos dirá se ele é ou não um profeta, e não há necessidade de provocar conflitos nesta altura.

 A minha resposta a esta pergunta levou-me muitos meses, durante os quais parei de escrever o livro e não o quis publicar, até que decidi responder a esta pergunta e dizer que sim, tenho de levantar esta contenda agora e não a deixarei até que seja levantada quando o próximo mensageiro aparecer, por causa do versículo generoso: "Como podem ter a memória quando têm um mensageiro claro (13), e depois afastam-se dele e dizem: "Um professor louco" (14)" [al-Dukhan], porque o próximo mensageiro, embora seja claro, será acusado de ser um louco. Uma das principais razões para esta acusação é que ele dirá que é um mensageiro de Deus Todo-Poderoso e, naturalmente, se este mensageiro aparecer na nossa era atual ou na era dos nossos filhos ou netos, os muçulmanos acusá-lo-ão de insanidade, como resultado da firme crença nas suas mentes, durante séculos, de que o nosso mestre Muhammad é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas, como afirmado no Alcorão e na Sunnah.

Sei que estou a travar uma batalha perdida que não será resolvida até ao aparecimento do próximo Profeta e à ocorrência do tormento do fumo, pelo que aqueles que serão convencidos pelo meu livro serão muito poucos, mas peço a Alá que ilumine as vossas mentes e corações antes do aparecimento deste Profeta, para que não o acuseis de loucura e vos torneis um daqueles mencionados por Alá neste versículo: "Então, afastaram-se dele e disseram: 'É um mestre louco'. Imagina comigo, meu irmão muçulmano, se permaneceres nesta crença e não a mudares e os teus filhos e netos herdarem esta crença errada e o resultado será que tu ou um dos teus filhos e netos estarão entre aqueles mencionados pelo Alcorão Sagrado num versículo que é igual aos versículos que descrevem o povo de Noé e outros mensageiros quando os negaram.
Não tive outra escolha senão publicar esse livro e suportar o ataque que me seria dirigido, para bem dos nossos filhos e netos, para que eu não tivesse de suportar o seu fardo se acusassem o próximo Profeta de loucura.

Quem quiser saber toda a verdade, deve fazer a sua própria investigação ou ler o meu livro, o que lhe poupará o trabalho de investigar durante meses e, no final, chegará à mesma conclusão que eu cheguei no meu livro

Este artigo está abreviado e há muitas provas no meu livro para aqueles que querem mais provas

Anexei um videoclipe do meu livro que explica a relação entre o mensageiro revelado e o fumo revelado, a fim de tornar claro para as pessoas que não estou a preparar o caminho para uma pessoa específica no meu livro.