Batalha de Tours

O terrorista cristão que matou muçulmanos desarmados em uma mesquita na Nova Zelândia tinha escrito "Charles Martel" no cano de seu rifle. Isso indica que ele é um bom leitor de história. Infelizmente, nós, muçulmanos, não lemos nossa história, e a maior parte dela não é ensinada em nossas escolas. Parte da nossa história é distorcida, intencionalmente ou por ignorância. Portanto, precisamos conhecer nossa história e a história de Charles Martel, cujo nome está escrito no rifle que matou muçulmanos desarmados.

A Batalha de Tours, também conhecida como Batalha de Poitiers, ocorreu entre as forças muçulmanas lideradas por Abd al-Rahman al-Ghafiqi e as forças francas lideradas por Charles Martel. Os muçulmanos foram derrotados nesta batalha, e seu comandante foi morto. Essa derrota interrompeu o avanço muçulmano em direção ao coração da Europa.

pré-batalha
Em 112 d.H. / 730 d.C., Abd al-Rahman al-Ghafiqi foi nomeado governador da Andaluzia. Ele reprimiu as revoltas entre árabes e berberes na Andaluzia e trabalhou para melhorar a segurança e a situação cultural do país.
No entanto, essa estabilidade e ordem que se estabeleceram na Andaluzia foram manchadas pelos movimentos dos francos e godos e seus preparativos para atacar as posições islâmicas no norte. Um homem como Al-Ghafiqi, um grande crente e lutador, não podia permanecer em silêncio. As lembranças da derrota de Tolosha ainda o assombravam, e ele esperava a oportunidade certa para apagar seus efeitos. Agora que ela havia chegado, ele precisava aproveitá-la e se preparar da melhor maneira possível. Ele declarou sua intenção de conquistar, e os lutadores se aglomeraram em sua direção de todas as direções até atingirem cerca de cinquenta mil homens.

Roteiro de campanha
No início de 114 AH / 732 d.C., Abd al-Rahman reuniu suas tropas em Pamplona, ao norte da Andaluzia, cruzou os Montes Albertos com elas e entrou na França (Gália). Ele seguiu para o sul, para a cidade de Aral, localizada no rio Ródano, porque ela se recusou a pagar tributos e o desobedeceu. Ele a conquistou após uma grande batalha. Então, ele seguiu para o oeste, para o Ducado da Aquitânia, e alcançou uma vitória decisiva nas margens do rio Dordonha, destruindo seu exército. O duque Odo foi forçado a recuar com suas forças para o norte, deixando sua capital, Bordéus, para os muçulmanos entrarem como conquistadores. O estado da Aquitânia estava completamente nas mãos dos muçulmanos. Al-Ghafiqi foi em direção ao rio Loire e seguiu para a cidade de Tours, a segunda cidade do ducado, que continha a Igreja de Saint-Martin, que era extremamente famosa na época. Os muçulmanos invadiram a cidade e tomaram o controle dela.
O Duque Odo não teve escolha a não ser buscar ajuda do Estado merovíngio, cujos assuntos estavam nas mãos de Carlos Martel. Ele atendeu ao chamado e correu em seu socorro, tendo se mostrado indiferente aos movimentos muçulmanos no sul da França devido à disputa que existia entre ele e Odo, Duque da Aquitânia.

prontidão franca
Carlos Martel encontrou em seu pedido de ajuda uma oportunidade de estender sua influência sobre a Aquitânia, que estava nas mãos de seu rival, e de deter a conquista muçulmana depois que ela começou a ameaçá-lo. Ele agiu imediatamente e não poupou esforços nos preparativos. Mandou chamar soldados de todos os lugares e foi recebido por soldados fortes e rudes lutando quase nus, além de seus próprios soldados, que eram fortes e experientes em guerras e calamidades. Depois que Carlos Martel concluiu seus preparativos, ele avançou com seu enorme exército, que era maior em número do que o exército muçulmano, sacudindo a terra com um tremor, e as planícies da França ecoaram com os sons e clamores dos soldados até que ele alcançou os prados ao sul do rio Loire.

A batalha
O exército muçulmano havia concluído seu avanço para a planície entre Poitiers e Tours após capturar as duas cidades. Naquela época, o exército de Carlos Martel havia chegado ao Loire sem que os muçulmanos percebessem a chegada de sua vanguarda. Quando Al-Ghafiqi quis invadir o rio Loire para encontrar seu oponente em sua margem direita antes de completar seus preparativos, Martel o surpreendeu com suas forças maciças, que superavam em número o exército muçulmano. Abd al-Rahman foi forçado a recuar para a planície entre Poitiers e Tours. Carlos cruzou o rio Loire com suas forças e acampou com seu exército a poucos quilômetros do exército de Al-Ghafiqi.
A batalha ocorreu naquela planície entre os dois lados. A localização exata do campo de batalha é desconhecida, embora alguns relatos sugiram que ocorreu perto de uma estrada romana que ligava Poitiers a Chatel, em um local a cerca de vinte quilômetros a nordeste de Poitiers chamado Al-Balat, uma palavra que na Andaluzia significa um palácio ou fortaleza cercada por jardins. Portanto, a batalha foi chamada em fontes árabes de Al-Balat Al-Shuhada (O Palácio dos Mártires) devido ao grande número de muçulmanos que foram martirizados nela. Em fontes europeias, é chamada de Batalha de Tours-Poitiers.
A luta começou entre os dois lados no final de Sha'ban 114 AH / outubro de 732 d.C. e continuou por nove dias até o início do Ramadã, sem que nenhum dos lados alcançasse uma vitória decisiva.
No décimo dia, uma grande batalha eclodiu, e ambos os lados demonstraram a máxima coragem, resistência e firmeza, até que os francos começaram a se cansar e os sinais de vitória apareceram para os muçulmanos. Os cristãos sabiam que o exército islâmico possuía muitos despojos obtidos em suas batalhas durante o avanço da Andaluzia para Poitiers, e esses despojos sobrecarregavam os muçulmanos. Era costume dos árabes carregar seus despojos consigo, colocando-os atrás de seu exército com uma guarnição protegendo-os. Os cristãos compreenderam isso e conseguiram atacar os muçulmanos concentrando-se nesse lado. Eles os ocuparam pela retaguarda, do lado da guarnição encarregada de guardar os despojos. Os muçulmanos não perceberam o planejamento cristão, então algumas de suas divisões se voltaram para proteger os despojos, e assim o sistema do exército islâmico foi rompido, pois uma divisão se voltou para proteger os despojos e outra lutou contra os cristãos pela frente. As fileiras muçulmanas ficaram perturbadas, e a brecha por onde os francos penetraram se alargou.
Al-Ghafiqi tentou restaurar a ordem, assumir o controle da situação e reavivar o entusiasmo entre seus soldados, mas a morte não o ajudou, pois foi atingido por uma flecha perdida que lhe tirou a vida, e ele caiu como um mártir em campo. As fileiras muçulmanas ficaram mais desorganizadas e o pânico se espalhou entre o exército. Se não fossem os resquícios de firmeza, fé fervorosa e o desejo de vitória, um grande desastre teria se abatido sobre os muçulmanos diante de um exército que os superava em número. Os muçulmanos esperaram até o anoitecer, então aproveitaram a oportunidade da escuridão e recuaram para Septimania, deixando seus pertences e a maior parte de seus despojos como despojos para o inimigo.
Ao amanhecer, os francos se levantaram para continuar a luta, mas não encontraram nenhum muçulmano. Nada encontraram além de completo silêncio no local, então avançaram cautelosamente em direção às tendas, esperando que houvesse algum truque. Encontraram-nas vazias, exceto pelos feridos que não conseguiam se mover. Eles os massacraram imediatamente, e Carlos Martel ficou satisfeito com a retirada dos muçulmanos. Não ousou persegui-los e retornou com seu exército para o norte, de onde viera.

Razões da derrota
Muitos fatores se combinaram para levar a esse resultado vergonhoso, incluindo:
1- Os muçulmanos haviam viajado milhares de quilômetros desde que deixaram a Andaluzia e estavam exaustos pelas contínuas guerras na França, além de exaustos pela marcha e pelo movimento. Ao longo dessa jornada, nenhum reforço chegou para renovar a vitalidade do exército e ajudá-lo em sua missão, visto que a distância entre eles e o centro do Califado em Damasco era grande. Assim, em sua marcha pelas regiões da França, eles estavam mais próximos de histórias míticas do que de eventos históricos. Córdoba, capital da Andaluzia, não pôde auxiliar o exército, pois muitos dos conquistadores árabes estavam dispersos em suas regiões.
2- A ânsia dos muçulmanos em proteger os despojos. Deus Todo-Poderoso diz em Seu Nobre Livro: “Ó humanos, de fato a promessa de Deus é a verdade, então não deixem que a vida mundana os iluda e não sejam enganados sobre Deus pelo Enganador.” [Fatir: 5] É notável que os muçulmanos foram enganados por esta vida mundana que foi aberta a eles, então eles competiram por ela. Foi relatado pelo Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos estejam com ele, no hadith narrado por Al-Bukhari e Muslim sob a autoridade de Amr ibn Awf Al-Ansari, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: “Por Allah, não é a pobreza que eu temo por vocês, mas sim que o mundo seja facilitado para vocês como foi facilitado para aqueles que vieram antes de vocês, e que vocês competirão por ele como eles competiram por ele, e que ele os destruirá como os destruiu.”
A lei de Deus Todo-Poderoso para a Sua criação é que, se o mundo for aberto aos muçulmanos e eles competirem por ele como as nações anteriores competiram, então isso os destruirá também, assim como destruiu as nações anteriores. Deus Todo-Poderoso diz: "Vocês nunca encontrarão nenhuma mudança no caminho de Deus, e nunca encontrarão nenhuma alteração no caminho de Deus" (Fatir: 43).

Resultados da batalha
Muito se tem falado sobre esta batalha, e historiadores europeus a cercaram com interesse exagerado, tratando-a como uma batalha decisiva. O segredo de seu interesse é claro; a maioria deles considera que ela salvou a Europa. Edward Gibbon, em seu livro "O Declínio do Império Romano", diz sobre esta batalha: "Ela salvou nossos pais britânicos e nossos vizinhos franceses do jugo do Alcorão civil e religioso, preservou a glória de Roma e fortaleceu a determinação do cristianismo."
Sir Edward Creasey diz: “A grande vitória alcançada por Carlos Martel sobre os árabes em 732 d.C. pôs um fim decisivo às conquistas árabes na Europa Ocidental e salvou o cristianismo do islamismo.”
Outro grupo de historiadores moderados vê essa vitória como uma grande catástrofe que se abateu sobre a Europa, privando-a de civilização e cultura. Gustave Le Bon afirma em seu famoso livro, *A Civilização dos Árabes*, que Adel Zuaiter traduziu para o árabe com precisão e eloquência: "Se os árabes tivessem conquistado a França, Paris teria se tornado como Córdoba na Espanha, um centro de civilização e ciência, onde o homem comum podia ler, escrever e, às vezes, até compor poesia, numa época em que os reis da Europa não sabiam escrever seus próprios nomes."
Após a Batalha de Tours, os muçulmanos não tiveram outra oportunidade de penetrar no coração da Europa. Eles foram afligidos pela divisão e pela eclosão de conflitos, numa época em que as forças cristãs estavam unidas e o que eles chamaram de movimento de reconquista começou, tomando as cidades e bases em poder dos muçulmanos na Andaluzia.

Por que éramos ótimos
O livro (Dias Inesquecíveis... Páginas Importantes da História Islâmica) de Tamer Badr