Batalha de Zallaqa

A Batalha de Zallaqa, ou Batalha da Planície de Zallaqa, ocorreu em 12 de Rajab de 479 AH / 23 de outubro de 1086 d.C. entre os exércitos do estado Almorávida, unidos ao exército de Al-Mu'tamid ibn Abbad, que obteve uma vitória esmagadora sobre as forças do rei castelhano Afonso VI.
A batalha ocorreu em uma planície no sul da Andaluzia chamada Al-Zallaqa. Diz-se que a planície recebeu esse nome devido aos frequentes escorregões dos combatentes no campo de batalha devido à quantidade de sangue derramado naquele dia e que encheu o campo de batalha. Historiadores ocidentais a chamam pelo mesmo nome árabe.
A batalha teve um grande impacto na história da Andaluzia Islâmica, pois interrompeu o avanço constante dos cruzados nas terras dos reis Taifa Islâmicos e atrasou a queda do estado islâmico na Andaluzia por mais de dois séculos e meio.

pré-batalha
O estado omíada na Andaluzia caiu e se desintegrou no que ficou conhecido como o período dos Reis Taifa, que testemunhou inúmeros conflitos e guerras entre seus muitos reis. Isso enfraqueceu a posição dos muçulmanos na Andaluzia, o que levou à debilidade militar e deu aos cristãos que se escondiam no norte a oportunidade de se expandirem às suas custas.
Em contraste com a fragmentação e divisão da Andaluzia durante a era Taifa, os cristãos estabeleceram uma união entre os reinos de Leão e Castela nas mãos de Fernando I, que iniciou a Reconquista, o que significou o retorno da Andaluzia ao cristianismo em vez do islamismo.
Esta guerra foi continuada por seu filho, Afonso VI, e atingiu seu auge com a captura de Toledo por Afonso em 478 A.H. / 1085 D.C., a cidade mais importante da Andaluzia e a maior base muçulmana ali. Sua queda foi um prenúncio das piores consequências para o restante da Andaluzia, como Afonso disse explicitamente: "Ele não descansará até recuperar o restante da Andaluzia, subjugar Córdoba à sua autoridade e transferir a capital de seu reino para Toledo."
O pior desse terrível desastre foi que os reis muçulmanos das Taifas não se apressaram em socorrer ou ajudar Toledo. Pelo contrário, assumiram uma postura vergonhosa, e alguns deles até se ofereceram para ajudar Afonso, enquanto outros acreditavam que, para continuar governando seu reino em paz, ele deveria fortalecer os laços de amizade e apoio com Afonso, formar uma aliança com ele e pagar-lhe tributos anuais. Algumas das forças dos príncipes das Taifas até participaram da conquista de Toledo, e um desses príncipes ofereceu sua filha para ser esposa ou concubina de Afonso!!
Afonso VI viu a fraqueza e a covardia dos príncipes taifa, que decorriam principalmente de seu luxo, do vazio de alma e do ódio à guerra e à jihad, mesmo que esta fosse a única maneira de alcançar a dignidade e preservar os resquícios da religião e da cavalaria. Portanto, Afonso VI viu a necessidade de enfraquecer os reis taifa antes de eliminá-los completamente. Seu plano era primeiro liquidar suas riquezas impondo tributos a todos eles, depois destruir suas terras, plantações e colheitas por meio de ataques sucessivos e, finalmente, tomar suas fortalezas e terras sempre que surgisse a oportunidade.
O plano de Afonso foi completamente bem-sucedido, e a fraqueza dos reis Taifa tornou-se clara e tangível para ele. Ele os desprezava e os desprezava, dizendo sobre eles: "Como posso abandonar um povo de loucos, cada um dos quais é chamado pelo nome de seus califas e reis, e cada um dos quais não saca uma espada para se defender, nem remove a injustiça ou a opressão de seus súditos?" Ele os tratava como seguidores.
Após a conquista de Toledo por Afonso, tornou-se vizinho do Reino de Sevilha e de seu governante, Al-Mu'tamid ibn Abbad. Al-Mu'tamid então percebeu a enormidade de seu erro ao se reconciliar com Afonso, aliar-se a ele e antagonizá-lo contra os outros príncipes taifas. Ele estava visivelmente ciente do terrível destino que enfrentaria se a providência divina não lhe fornecesse ajuda ou apoio inesperados. Portanto, era natural que Ibn Abbad voltasse sua atenção para o jovem e poderoso estado almorávida, liderado por seu valente príncipe, Yusuf ibn Tashfin, buscando sua ajuda e apoio contra os cristãos que se reuniram do norte da Espanha, além dos voluntários cruzados vindos da França, Alemanha e Itália.

O conflito entre Alphonse VI e Al-Mu'tamid
O conflito entre os dois reis começou em 475 AH / 1082 d.C., quando Afonso enviou sua embaixada habitual a Al-Mu'tamid solicitando o tributo anual. A embaixada era chefiada por um judeu chamado Ibn Shalib, que se recusou a aceitar o tributo, alegando que era de qualidade inferior. Ele ameaçou que, se não recebesse dinheiro de qualidade superior, as cidades de Sevilha seriam ocupadas.
Quando Al-Mu'tamid soube do que o judeu havia feito, ordenou que ele fosse crucificado e seus companheiros castelhanos, presos. Quando consultou os juristas, estes aprovaram a decisão, temendo que Al-Mu'tamid recuasse em sua decisão de enfrentar os cristãos. Quanto a Afonso, ficou furioso e enviou suas tropas e soldados para se vingar, saquear e pilhar. Ele e seu exército invadiram as fronteiras de Sevilha e a sitiaram por três dias, depois a abandonaram. Al-Mu'tamid comprometeu-se a se defender durante essa violenta tempestade de fúria dos cruzados.
Buscando ajuda dos Almorávidas
Al-Mu'tamid mobilizou seus homens, fortaleceu seu exército, reparou seus fortes e adotou todos os meios para defender suas terras após perceber que Afonso pretendia exterminá-los a todos e que os muçulmanos de Sevilha, com suas limitadas capacidades e recursos, não seriam capazes de se defender. Portanto, Al-Mu'tamid decidiu buscar a ajuda dos almorávidas no Marrocos para combater esses cristãos. O Estado almorávida era um Estado de jihad e guerra, mas essa opinião enfrentou a oposição de alguns príncipes que viam negociações, reconciliação, trégua e paz como meios para segurança e estabilidade. Eles viam os almorávidas como um novo inimigo que poderia usurpar seu reino. Al-Rashid disse a seu pai, Al-Mu'tamid: "Ó meu pai, estás trazendo para a nossa Andaluzia alguém que usurpará nosso reino e nos dispersará?" Al-Mu'tamid respondeu: "Ó meu filho, por Deus, ele jamais ouvirá que devolvi a Andaluzia à morada da descrença, nem a deixei para os cristãos, para que a maldição do islamismo caia sobre mim, como já caiu sobre outros. Por Deus, pastorear camelos é melhor para mim do que pastorear porcos."
Os reis Taifa, liderados por Al-Mu'tamid ibn Abbad, apelaram aos almorávidas e ao seu emir, Yusuf ibn Tashfin, para que os ajudassem. Al-Mu'tamid chegou a cruzar para o Marrocos e encontrou-se com Ibn Tashfin, que lhe prometeu coisas boas e atendeu ao seu pedido. Ele estipulou que, para atender ao chamado e cruzar para a Andaluzia, Al-Mu'tamid deveria lhe entregar o porto de Algeciras para servir de base para os almorávidas na ida e na volta. Al-Mu'tamid concordou.


Travessia para a Andaluzia
Yusuf ibn Tashfin reuniu suas tropas e equipamentos, então enviou uma força de sua cavalaria liderada por Dawud ibn Aisha, que cruzou o mar e ocupou o porto de Algeciras. Em Rabi` al-Akhir 479 AH / agosto de 1086 d.C., os exércitos almorávidas começaram a cruzar de Ceuta para a Andaluzia. Assim que os navios chegaram ao meio do Estreito de Gibraltar, o mar tornou-se turbulento e as ondas se ergueram. Ibn Tashfin levantou-se, ergueu as mãos para o céu e disse: "Ó Alá, se sabes que minha travessia é boa e benéfica para os muçulmanos, então torna fácil para mim a travessia deste mar. Se não, então torna difícil para mim para que eu não possa atravessá-lo." O mar se acalmou e os navios navegaram com bom vento até ancorarem na costa. Yusuf desembarcou deles e se prostrou a Alá.
Yusuf ibn Tashfin e seus soldados foram calorosamente recebidos, e ele ordenou ao seu comandante, Dawud ibn Aisha, que avançasse à sua frente para Badajoz. Ele também ordenou que todas as forças andaluzas fossem colocadas sob o comando de Al-Mu'tamid, e que os soldados andaluzes tivessem seus próprios quartéis, e os almorávidas, seus próprios quartéis. Yusuf era muito cauteloso em seus movimentos, pois nunca havia lutado contra um exército cristão antes, e não confiava em seus aliados andaluzes. Portanto, decidiu que a batalha deveria ser na região de Badajoz, e que ele não deveria penetrar muito profundamente no território andaluz.

Al-Zallaqa e a Vitória Clara
Quando Afonso ouviu a notícia do avanço dos muçulmanos para encontrá-lo, suspendeu o cerco que vinha impondo à cidade de Saragoça e convocou seu comandante, Al-Burhans, de Valência, enviando um pedido de socorro a todos os cristãos do norte da Espanha e além dos Pireneus. Cavaleiros cruzados afluíram a ele da Itália e da França, e ele pretendia encontrar os muçulmanos em suas próprias terras para que seu país não fosse destruído. Suas forças superavam os muçulmanos em número e equipamentos, e esses exércitos cruzados se estabeleceram a cinco quilômetros do acampamento muçulmano, separados deles apenas por um pequeno rio chamado "Guerrero". Às forças cruzadas juntaram-se monges e padres carregando suas Bíblias e cruzes, encorajando assim os soldados cristãos.
As forças muçulmanas foram estimadas em cerca de 48 mil combatentes, divididas em duas grandes unidades de forças andaluzas. A vanguarda era liderada por Al-Mu'tamid, enquanto as forças almorávidas ocupavam a retaguarda e estavam divididas em duas seções. A primeira incluía a cavalaria berbere liderada por Dawud ibn Aisha, e a segunda seção era uma reserva, liderada por Yusuf ibn Tashfin.
Os dois exércitos permaneceram frente a frente por três dias. A tentativa de Afonso de enganar os muçulmanos, marcando uma data para a batalha, fracassou. A batalha terminou com o início da batalha ao amanhecer de sexta-feira, 12 de Rajab de 479 AH / 23 de outubro de 1086 D.C., com um ataque relâmpago lançado pelos cavaleiros cruzados contra a vanguarda muçulmana, composta por forças andaluzas. O equilíbrio dos muçulmanos foi perturbado e seus cavaleiros recuaram em direção a Badajoz. Apenas Al-Mu'tamid ibn Abbad se manteve firme com um pequeno grupo de cavaleiros, que lutaram ferozmente. Al-Mu'tamid foi gravemente ferido, e muitos dos soldados andaluzes foram mortos, e eles foram quase derrotados. Ao mesmo tempo, Afonso atacou a vanguarda almorávida e os expulsou de suas posições.
Diante dessa provação a que as forças muçulmanas estavam expostas, Yusuf enviou as forças berberes lideradas por seu comandante mais habilidoso, Sir ibn Abi Bakr al-Lamtoni. O curso da batalha mudou, os muçulmanos recuperaram a compostura e infligiram pesadas baixas aos cristãos. Enquanto isso, Ibn Tashfin recorreu a um plano inovador. Ele conseguiu dividir as fileiras cristãs, alcançar seu acampamento, eliminar sua guarnição e incendiá-lo. Quando Afonso viu essa tragédia, recuou rapidamente e os dois lados se enfrentaram em uma batalha feroz. O estrondo dos tambores almorávidas foi ensurdecedor, e muitos foram mortos em ambos os lados, especialmente entre os castelhanos. Então, Ibn Tashfin desferiu seu golpe final nos cristãos. Ele ordenou que sua Guarda Negra, quatro mil combatentes de grande coragem e desejo de jihad, descessem ao campo de batalha. Eles mataram muitos castelhanos, e um deles conseguiu esfaquear Afonso na coxa, uma facada que quase lhe custou a vida.
Afonso percebeu que ele e suas forças enfrentariam a morte se continuassem a batalha, então tomou a iniciativa de fugir com alguns de seus cavaleiros sob o manto da escuridão. Não passavam de quatrocentos, a maioria dos quais feridos e mortos no caminho. Apenas cem cavaleiros sobreviveram.

Depois da vitória
A vitória muçulmana em Zallaqa foi uma grande vitória, cuja notícia se espalhou por toda a Andaluzia e Marrocos, e os muçulmanos ficaram muito encorajados com ela. No entanto, os muçulmanos não tentaram explorar sua vitória perseguindo os remanescentes cristãos e marchando para as terras de Castela. Eles nem sequer tentaram marchar até Toledo para reconquistá-la, o que foi o principal motivo para buscarem ajuda dos almorávidas. Diz-se que Ibn Tashfin se desculpou por perseguir os castelhanos após receber a notícia da morte de seu filho mais velho.
Esta batalha decisiva fez com que os reis Taifa cessassem de pagar tributo a Afonso VI. Esta vitória salvou a Andaluzia ocidental de ataques devastadores, fez com que os castelhanos perdessem um grande número de suas forças, reavivou as esperanças dos andaluzes e destruiu seu medo dos cristãos. Levantou o cerco de Saragoça, que estava prestes a cair nas mãos de Afonso. Esta batalha impediu que toda a Andaluzia caísse nas mãos dos cristãos e prolongou a vida do islamismo na Andaluzia por cerca de dois séculos e meio.

Após a vitória, os andaluzes retomaram suas táticas pré-batalha: lutando entre si, disputando o poder e buscando a ajuda dos reis cristãos em suas guerras. Ibn Tashfin então invadiu a Andaluzia para pôr fim à contenda e uni-la sob seu domínio.

Por que éramos ótimos
O livro (Dias Inesquecíveis... Páginas Importantes da História Islâmica) de Tamer Badr