O Caminho para o Meu Livro (As Cartas de Espera)

As evidências, provas e milagres que mencionei neste livro e com os quais Deus Todo-Poderoso apoiará o próximo mensageiro não apareceram com ninguém que tenha afirmado ser o Mahdi ou um mensageiro, seja no passado ou no presente, e também não me refiro neste livro a mim ou a qualquer pessoa que eu conheça de perto ou de longe. Eu não tenho as provas que vêm com os mensageiros, nem sou um memorizador do Alcorão Sagrado, nem fui dotado por Allah para interpretar os versos semelhantes ou as letras quebradas no Alcorão Sagrado, nem encontrei isso em qualquer um que afirme ser o esperado Mahdi, seja no presente ou que tenha afirmado ser o Mahdi no passado, já que o mensageiro vindouro é descrito como um "mensageiro claro" [al-Dukhan: 13], ou seja, ele será claramente visível para aqueles que têm conhecimento e discernimento, e ele terá provas tangíveis que provarão que ele é um mensageiro de Allah e não apenas visões, sonhos e fantasias, e a evidência que ele tem será clara para o mundo inteiro e não específica para um determinado grupo de pessoas.
Este livro é uma mensagem para vós e para as gerações futuras, para que não chegue o dia em que ficareis chocados com o aparecimento de um mensageiro de Alá (swt) que vos avisa do Seu tormento, e não acreditareis nele, descrereis e amaldiçoá-lo-eis, de modo que vos arrependereis do que fizestes, e sublinho também que sou muçulmano segundo a doutrina de Ahl al-Sunnah al-Jama'ah. Não mudei a minha fé, nem me converti ao Bahaismo, ao Qadianismo, ao Xiismo, ao Sufismo ou a qualquer outra seita, pois não acredito no retorno, nem que o Mahdi esteja vivo e escondido numa cripta durante centenas de anos, nem que o Mahdi ou o nosso Senhor Jesus, que a paz esteja com ele, tenham aparecido antes e morrido, ou crenças do género.
Agora, mudei a minha crença, tal como consta do Alcorão Sagrado e da Sunnah, de que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Profetas e, com base nesta nova crença, mudei a minha opinião sobre os muitos versículos do Alcorão Sagrado que indicam que Alá enviará outro Profeta que seguirá e aplicará a lei do nosso Profeta no futuro, bem como a lei do Profeta (que a paz esteja com ele).
Minha crença de que Deus Todo-Poderoso enviaria um novo Mensageiro antes dos próximos sinais de tormento não era uma crença de muito tempo atrás, mas sim de antes da oração do amanhecer no dia 27 de Sha'ban de 1440 AH, correspondente a 2 de maio de 2019 d.C., na Mesquita Ibrahim Al-Khalil perto de minha casa no bairro de 6 de Outubro, no Grande Cairo, onde eu estava lendo o Alcorão como de costume antes da oração do amanhecer, e parei nos versículos da Surat Ad-Dukhan que falam sobre o versículo do tormento da fumaça. Deus Todo-Poderoso disse: “Em vez disso, eles estão em dúvida, brincando (9) Então aguardem o Dia em que o céu trará uma fumaça visível (10) que cobrirá as pessoas. Este é um tormento doloroso (11) Nosso Senhor, remova de nós o tormento. De fato, estamos [agora] aterrorizados.” Crentes (12) Como eles podem receber o lembrete quando chegou a eles um Mensageiro claro? (13) Então, eles se afastaram dele e disseram: “Um mestre louco.” (14) “Nós removeremos o castigo por um tempo. Você certamente retornará.” (15) “No Dia em que atacaremos com o maior golpe. De fato, Nós nos vingaremos.” (16) [Ad-Dukhan] Então, parei de ler repentinamente como se estivesse lendo esses versículos pela primeira vez na minha vida por causa da menção de um Mensageiro descrito como “um Mensageiro claro” no meio de versículos que falam sobre os eventos de Ad-Dukhan e que acontecerão no futuro. Então, repeti a leitura desses versículos ao longo de Hoje, a fim de entendê-los bem, comecei a ler todas as interpretações desses versículos e descobri que há uma diferença na interpretação desses versículos, e também uma diferença na conexão temporal da interpretação desses versículos. Um versículo é interpretado como se o verso de fumaça tivesse aparecido e terminado durante a era do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), então um versículo o segue, que é interpretado como se o verso de fumaça fosse ocorrer no futuro, então a interpretação do versículo que o segue retorna ao que era durante a era do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele). A partir daquele dia, comecei uma jornada em busca da existência de um mensageiro que Deus Todo-Poderoso enviará antes do verso de fumaça, confirmando o dito do Todo-Poderoso: "E nunca punimos até que tenhamos enviado um mensageiro (15)" [Al-Isra': 15], até que me convenci plenamente de que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) é apenas o Selo dos Profetas, e não o Selo dos Mensageiros, como Deus Todo-Poderoso disse na Surata Al-Ahzab: "Muhammad não é o pai de nenhum de seus homens, mas ele é o Mensageiro de Allah e o Selo dos Profetas. E Allah é Conhecedor de todas as coisas." (40) [Al-Ahzab]. Portanto, Allah, o Altíssimo, que é Onisciente, não disse neste versículo: “e o Selo dos Mensageiros”. O versículo também não indica que todo mensageiro é um profeta, portanto, não há conexão necessária entre eles.
A famosa regra (que todo o mensageiro é um profeta, mas nem todo o profeta é um mensageiro) é a opinião da maioria dos estudiosos; esta regra não é um dos versículos do Alcorão Sagrado, nem é um dos ditos do Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele), nem é relatada por qualquer dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele) ou por qualquer dos seus seguidores, tanto quanto sabemos, e esta regra sela todos os tipos de mensagens enviadas à criação por Alá Todo-Poderoso, quer sejam de anjos, vento, nuvens, etc. O anjo da morte é um mensageiro encarregado de recolher as almas das pessoas, e há mensageiros de anjos chamados Karam al-Kateebun, cuja função é memorizar e anotar as acções dos servos, quer sejam boas ou más, e muitos outros mensageiros, como Munkar e Nakir, que estão encarregados da tentação do túmulo, por isso, se assumirmos que o nosso mestre Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, é o selo dos profetas e mensageiros ao mesmo tempo, então não há nenhum mensageiro de Allah Todo-Poderoso para recolher as almas das pessoas, e assim por diante.
A lei islâmica, incluindo a oração, o jejum, a peregrinação, o zakat, a herança e todas as regras e leis do Alcorão Sagrado, são leis que permanecerão até ao fim dos tempos, de acordo com o ditado: "Hoje completei a vossa religião para vós, e aperfeiçoei a minha graça para vós, e escolhi para vós o Islão como vossa religião (3)" [Al-Ma'idah: 3], mas os mensageiros que virão no futuro, incluindo Jesus, que a paz esteja com ele, não mudarão nada nesta religião. Serão muçulmanos como nós, rezando, jejuando e dando zakat, governarão entre as pessoas de acordo com a lei do Islão, ensinarão aos muçulmanos o Alcorão e a Sunnah, e esforçar-se-ão por difundir esta religião, pois estão na religião do Islão e não trarão uma nova religião.
Há grandes sinais de tormento que são esperados e comprovados pelo Alcorão e pela Sunnah, que ainda não chegaram, incluindo (a fumaça, o nascer do sol do oeste, Gog e Magog, e três deslizamentos de terra: um no leste, um no oeste e um na Península Arábica, e o último dos quais é um incêndio que sai do Iêmen e leva as pessoas para seus locais de reunião). Esses são sinais muito grandes de tormento que afetarão milhões de pessoas, e não são sinais de tormento que incluirão uma aldeia, tribo ou povo como o que aconteceu com o povo de Salih ou Aad. É melhor que Deus Todo-Poderoso envie mensageiros para alertar milhões antes que os grandes sinais de tormento sejam revelados, em confirmação de Seu Todo-Poderoso dizendo: {E nunca punimos até que tenhamos enviado um mensageiro} [Al-Isra’: 15]. Se os mensageiros forem selados com nosso mestre Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, então esses milhões de pessoas não serão punidas e não cairão. Os versículos de punição mencionados no Alcorão e na Sunnah são contra eles, porque o fato de Deus Todo-Poderoso não ter enviado admoestadores aos malfeitores lhes dá um argumento contra Deus Todo-Poderoso de que eles não sabiam sobre Sua punição! Como Deus Todo-Poderoso diz: "E não destruímos cidade alguma sem que ela tivesse admoestadores (208) como um lembrete, e não éramos malfeitores (209)" [Ash-Shu'ara']. Não é permitido dizer que o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, alertou a humanidade há quatorze séculos sobre os sinais da Hora, pois há milhões de pessoas atualmente que não entendem nada sobre o Islã ou a mensagem do nosso Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele. É da Sunnah imutável de Deus Todo-Poderoso que os Mensageiros são enviados antes que os sinais de punição se abatam sobre o povo e que esses Mensageiros vivem durante a ocorrência desses sinais, em confirmação do dito de Seu Todo-Poderoso: “Em verdade, Nós apoiaremos Nossos mensageiros e aqueles que creem durante a vida deste mundo e no Dia em que as testemunhas se levantarem (51)” [Ghafir]. É a Sunnah imutável de Deus Todo-Poderoso, como Deus Todo-Poderoso disse: “O caminho daqueles que têm...” Nós enviamos antes de você Nossos mensageiros, e você não encontrará nenhuma mudança em Nosso caminho. (77) [Al-Isra’].
Depois de ter completado 45 anos de idade, a crença de que o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) era o Selo dos Profetas e Mensageiros mudou para a crença de que o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) era apenas o Selo dos Profetas e não o Selo dos Mensageiros, e devido a esta mudança, fui capaz de decifrar os símbolos de muitos versos no Alcorão Sagrado que falam de um mensageiro vindouro. Com esta mudança, fui capaz de decifrar os símbolos de muitos versículos do Alcorão Sagrado que falam de um mensageiro vindouro e fui capaz de decifrar versículos que falam das condições da Hora. Através disto, fui capaz de ligar e organizar as condições da Hora com o que vinha do Alcorão Sagrado e da Sunnah, que não teria sido capaz de ligar, organizar e compreender se não tivesse mudado a minha crença.
Não foi fácil para mim mudar a minha crença. Passei por muitas fases difíceis entre a dúvida e a certeza. Um dia estava numa fase de dúvida e dizia para mim próprio que não viria nenhum mensageiro, e outro dia chegava a uma fase de certeza depois de ligar o rádio no meu carro e ouvir um versículo do Alcorão na estação de rádio do Alcorão Sagrado que me trazia de volta à certeza, ou de ler novos versículos do Alcorão que me provavam que viria um mensageiro.
Eu tinha uma grande quantidade de provas do Alcorão e da Sunnah que me davam a certeza de que um mensageiro estava a chegar, por isso tinha duas opções: Encontrei-me com um xeque Azhari e falei-lhe da minha crença, li-lhe os versículos do fumo e disse-lhe que o mensageiro mencionado nesses versículos é um mensageiro vindouro e não o Profeta: Ele não acreditou indiretamente em mim e disse: "Com esta crença, entraste numa fase de descrença na religião do Islão..." Disse-lhe que rezo, jejuo e testemunho que não há outro deus além de Alá e que Maomé é o Mensageiro de Alá, e que o nosso mestre Maomé é o Selo dos Profetas, tal como mencionado no Alcorão, e que a minha crença de que o Profeta não é o Selo dos Mensageiros não faz de mim um infiel, e mencionei outras provas que apoiam o meu ponto de vista, mas ele não ficou convencido e deixou-me, dizendo para si próprio que eu tinha entrado na fase da descrença, e outro que leu parte do meu livro disse-me que eu ia provocar uma sedição, então lembrei-me da visão do casamento com o Profeta Maria, que a paz esteja com ela, que foi que foi a 22 de Dhu al-Qa'dah 1440 AH, correspondente a 25 de julho de 2019, em que vi que estava casado com a Senhora Maryam (que a paz esteja com ela) e estava a caminhar com ela na estrada e ela estava à minha direita, e eu disse-lhe: "Quem me dera que Alá Todo-Poderoso me desse um filho teu." Ela disse: "Não até terminares o que tens a fazer." Ela deixou-me e continuou o seu caminho, e eu fui para a direita e parei e pensei na sua resposta e disse que ela tinha verdade no que dizia, e a visão chegou ao fim.
Depois de eu ter publicado esta visão, um amigo interpretou-a da seguinte forma: "A interpretação diz respeito a uma grande reforma na crença religiosa, que pode dizer respeito a si ou a um dos seus descendentes, e embora esta reforma seja a verdade, irá encontrar uma oposição forte e intolerável."). Na altura, não compreendi a interpretação da visão.
Decidi escrever este livro e cada vez que terminava uma parte, hesitava em terminar o livro e deitar o que escrevi para o caixote do lixo, porque o livro aborda uma crença perigosa e trata da interpretação de muitos versículos do Alcorão Sagrado contrários às interpretações que existem há catorze séculos, e a minha língua diz que não percebi nada para não cair nessa fitna e confusão, pois fiquei na fitna e tinha duas opções à minha frente, como referi anteriormente, e ambas as opções têm razões que me deixam muito confuso.
A primeira opção: Guardar para mim a prova do envio de um futuro mensageiro por Alá, pelas seguintes razões
1- Anunciar esta crença abrirá uma porta muito grande de controvérsia, debate e ataque que não terminará até eu morrer, e serei acusado de infidelidade, sufismo, Baha'i, Qadianismo, Xiismo e outras acusações de que não preciso, e basicamente continuo a ser um muçulmano na doutrina de Ahl al-Sunnah wa al-Jama'a, mas a única diferença fundamental agora é a crença no aparecimento de um mensageiro que vem antes dos sinais de tormento, de acordo com as palavras: "E não castigámos até enviarmos um mensageiro (15)" [al-Israa: 15].
2- Esta não é a minha batalha, mas a batalha do próximo mensageiro que virá com evidências práticas, provas, provas e milagres que irão apoiar o seu argumento, enquanto eu só tenho o que escrevi neste livro e isso não será suficiente para convencer as pessoas, e o próximo mensageiro, embora ele venha com provas e milagres que provam a sua mensagem, será recebido com descrença e distorção, então o que devo pensar sobre o que vai acontecer comigo em comparação com o próximo mensageiro e suas provas?
3- A crença de que o Profeta (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Mensageiros tornou-se uma crença como o sexto pilar do Islão que ninguém pode debater, e mudar esta crença (enraizada nos corações dos muçulmanos durante catorze séculos) num curto período de tempo ou através de um único livro não é fácil, mas requer um tempo muito longo proporcional à duração desta crença, ou requer o aparecimento do Profeta esperado com provas e milagres através dos quais ele pode mudar esta crença num curto período de tempo.
A segunda opção: Publicar todas as provas que encontrei através de um livro que discuta esta crença, pelas seguintes razões:
1- Receio que, se guardar estas evidências para mim, serei um daqueles de quem o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: "O que alcancei neste livro é considerado uma confiança que devo comunicar às pessoas, mesmo que isso me custe muito trabalho, porque o meu objetivo é a satisfação de Deus Todo-Poderoso e não a satisfação dos servos de Deus Todo-Poderoso em relação a mim, não sou do tipo que acompanha a caravana, tanto no certo como no errado.
2- Temo que eu morra e que apareça um mensageiro enviado por Deus (SWT) para convocar as pessoas a retornarem à obediência a Deus (SWT) ou serão atormentadas, e os muçulmanos o descrerão, o desacreditarão e o amaldiçoarão, e todas as suas ações estarão na balança dos meus erros no Dia do Juízo, porque eu não lhes contei nada do conhecimento com o qual Deus (SWT) me abençoou, e eles estarão diante de mim no Dia do Juízo e me culparão por não lhes contar o que eu alcancei e conheci.
Sentia-me confuso e exausto por pensar demasiado durante este período e não conseguia dormir facilmente, por isso rezei a Alá (swt) para me dar uma visão em que a minha pergunta fosse respondida: Devo continuar a escrever e publicar o livro ou devo parar de o escrever? A 18 de Muharram 1441, 17 de setembro de 2019, tive esta visão.
(Vi que tinha terminado de escrever o meu novo livro sobre os sinais da hora, imprimi-o e entreguei parte dos exemplares à editora, e o resto dos exemplares do meu novo livro ficaram no meu carro para os distribuir por outras editoras, por isso peguei num dos exemplares do livro para ver se estava bem impresso, e verifiquei que a capa era excelente, mas quando abri o livro, fiquei surpreendido por as suas dimensões serem menores do que as que eu tinha concebido. O resultado foi que o tamanho da escrita se tornou pequeno e exigia que o leitor aproximasse os olhos das páginas ou usasse óculos para ler o meu livro, mas havia algumas páginas no primeiro terço do meu livro com as dimensões normais de qualquer livro, e a escrita é normal e toda a gente consegue lê-la. Depois disso, o dono da tipografia que tinha imprimido um livro anterior para mim (O carácter do pastor e da pastora) apareceu com um livro que tinha imprimido para outro autor, e este livro trata do fumo, um dos grandes sinais da Hora, por isso eu disse-lhe que o meu livro inclui todos os sinais da Hora. O proprietário desta tipografia examinou o seu livro e verificou que estava impresso de forma excelente, mas tinha um erro de paginação, uma vez que a primeira página e a última página atrás da capa não eram sequenciais com o livro, mas reparei na última página do seu livro o último versículo da Surah al-Dukhan, que é "Vigiai e esperai, porque eles estão a vigiar").
A interpretação desta visão foi a que um dos meus amigos me disse: "O primeiro terço, que tem algumas páginas claras mas não está bem fixado, diz respeito a coisas que vão acontecer na tua vida e que ainda não aconteceram para o provar, e o outro livro, que está impresso de forma perfeita e clara, e diz respeito ao verso do fumo, é uma indicação - Deus sabe melhor - da aproximação da ocorrência deste verso, pois este é o seu tempo e Deus sabe melhor, e para que este verso aconteça terá um início diferente do que esperamos e um fim que não imaginamos. Outro amigo interpretou esta visão e disse: (A tua visão significa a aproximação de uma pessoa sobre a qual as pessoas se reunirão e que será o pastor do pastor, e o primeiro sinal será o aparecimento de fumaça no céu, e quanto ao teu livro, somente aqueles com grande perceção de Allah (swt) serão capazes de entendê-lo, e eu acredito que as folhas corroídas que estão prestes a serem cortadas são interpretações de versos e hadiths bem estabelecidos. Os dois intérpretes daquela visão não sabiam do que se tratava o meu livro, por isso decidi continuar a escrevê-lo, apesar dos problemas psicológicos que enfrentei devido ao medo da controvérsia, da descrença e dos problemas que não sei quais são as consequências por causa deste livro.
Através deste livro, tentei combinar o texto correto do Alcorão e da Sunnah com a verdade científica baseada nas mais recentes descobertas da ciência moderna; coloquei neste livro muitos versículos e interpretei-os de acordo com o Alcorão e a Sunnah e de acordo com as teorias científicas modernas, e organizei as condições da Hora com a minha diligência, é possível que chegue o dia em que esta ordem não se aplique ou que a ordem de alguns deles seja diferente, e é possível que a minha projeção de alguns versículos que indicam um mensageiro diferente do esperado Mahdi ou Jesus, que a paz esteja com ele, esteja errada no futuro, mas no final esta é a minha diligência. No entanto, tentei, tanto quanto possível, ligar todos os fios e projecções do Livro, da Sunnah e das provas científicas, a fim de organizar estes acontecimentos, mas, no final, esta é a minha diligência e posso estar certo em alguns lugares e errado noutros, pois não sou um profeta ou mensageiro infalível. Mas a única coisa de que tenho a certeza, com base no Livro e na Sunnah, é que há um mensageiro vindouro que avisará as pessoas do tormento do fumo, e que a maioria das pessoas não acreditará nesse mensageiro, pelo que o tormento do fumo cairá sobre elas, e depois disso seguir-se-ão os grandes sinais da Hora, e Deus sabe o que é melhor.
Embora eu acredite neste livro que um Mensageiro vindouro aparecerá, não serei responsável por ninguém que siga um Mensageiro falso e enganoso, porque estabeleci neste livro condições e provas com as quais Deus Todo-Poderoso apoiará o Mensageiro vindouro, para que ninguém que leia este meu livro seja enganado por ele. No entanto, um pequeno número seguirá o Mensageiro vindouro, e este meu livro, mesmo que se espalhe, não adicionará ou subtrairá deste pequeno número, a menos que Deus Todo-Poderoso queira o contrário. Mas o fardo daqueles que mentem, argumentam e amaldiçoam o Mensageiro vindouro recairá sobre os ombros dos estudiosos que leram e ponderaram as evidências e provas mencionadas no Alcorão e na Sunnah que comprovam a vinda de um Mensageiro vindouro, e ainda assim insistiram e emitiram uma fatwa de que nosso Mestre Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Alcorão e na Sunnah. Por causa de suas fatwas, muitos muçulmanos se desviarão e mentirão sobre o Mensageiro vindouro, e eles carregarão o fardo de suas fatwas e o fardo daqueles que os desencaminharam. Não lhes beneficiará, então, dizer: "Foi nisso que encontramos nossos pais e os eruditos anteriores", porque as evidências e provas chegaram a eles, e eles discutiram sobre elas e as rejeitaram. Portanto, esperamos que vocês pensem no destino de seus filhos e netos quando o Mensageiro vindouro os alertar sobre o tormento da fumaça. Todos os Mensageiros foram negados pela maioria das pessoas, e isso é o que acontecerá no futuro com o Mensageiro vindouro — e Deus sabe o que é melhor. Os Mensageiros continuaram a vir um após o outro, com a sucessão das nações, e eles se sucederão. O tempo passou, e isso tem sido negado em todas as épocas pela maioria das pessoas, como disse Deus Todo-Poderoso: "Cada vez que um mensageiro chegava a uma nação, eles o negavam. Então, fizemos com que alguns deles seguissem outros e lhes fizemos [revelações], para que se afastem de um povo que não crê." (Al-Mu'minun: 44)
Aquele que se volta para Deus não baseia sua fé na opinião dos outros, mas pensa com a mente, olha com os olhos e ouve com os ouvidos, não com os ouvidos dos outros, e não permite que as tradições se interponham como um obstáculo em seu caminho para Deus Todo-Poderoso. Quantas tradições e costumes antigos abandonamos, e quantas teorias antigas deram lugar a novas? Se uma pessoa não se esforça para buscar a verdade, permanecerá na escuridão da tradição, repetindo o que os antigos disseram: “De fato, encontramos nossos pais seguindo uma religião, e de fato, somos guiados por seus passos” (22) [Az-Zukhruf].
Concluirei este livro com o que foi declarado pelo Todo-Poderoso na Surata Al-Kahf: “E, certamente, apresentamos aos povos, neste Alcorão, todo tipo de exemplo, mas o homem sempre foi, acima de tudo, contencioso.” (54) E nada impediu os povos de crerem quando a orientação lhes chegou e de pedirem perdão ao seu Senhor, exceto que o exemplo dos povos anteriores lhes chegasse ou que o castigo lhes chegasse face a face. (55) E não enviamos mensageiros, exceto como alvissareiros e admoestadores, e os descrentes discutem entre si. Aqueles que descreem na falsidade para, com isso, refutarem a verdade e tomam Meus versículos e aquilo com que são admoestados em ridículo. (56) E quem é mais injusto do que aquele que, lembrado dos versículos de seu Senhor, se afasta deles e esquece o que suas mãos produziram? Em verdade, cobrimos seus corações, para que não o compreendessem, e ensurdecemos seus ouvidos. E se os chamares para a orientação, jamais serão guiados. (57) E teu Senhor é o Perdoador, o Possuidor de Misericórdia. Se Ele os punisse pelo que ganharam, teria apressado o castigo para eles. Em vez disso, para eles há um tempo determinado, do qual jamais encontrarão refúgio. (58) E aquelas cidades, Nós as destruímos quando erraram, e designamos para sua destruição um tempo determinado. (59) [Al-Kahf], e eu vos deixarei ponderar estes versículos da mesma forma que segui ao interpretar os versículos mencionados neste meu livro. Creio — e Deus sabe melhor — que estes versículos serão repetidos quando o Mensageiro vindouro aparecer, trazendo orientação, mas ele será recebido com argumentos e negação. Este é o caminho imutável de Deus Todo-Poderoso, como disse Deus Todo-Poderoso: “Este é o caminho daqueles que enviamos antes de ti, dos Nossos mensageiros. E não encontrarás em Nosso caminho nenhuma mudança.” (77) [Al-Isra’].

Para obter o livro de cartas aguardado dentro ou fora do Egito, entre em contato com a Biblioteca Adeeb por telefone ou via WhatsApp, número de telefone 00201111513811
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Ou você pode ir até a biblioteca mais próxima e dar a eles o nome do meu livro (The Waiting Letters), as informações da Biblioteca Adeeb e seu número de telefone para obter meu livro por meio dos métodos habituais.
Quanto à obtenção de uma cópia eletrônica do meu livro, ela não está disponível no momento devido a um acordo entre mim e a editora para publicar o livro impresso no momento, e tentarei resolver esse problema em um futuro próximo, se Deus quiser.