29 de dezembro de 2019

Respondendo à pergunta mais frequente: Por que é que acendeu um conflito religioso entre muçulmanos de que não precisamos agora?

Esta é uma pergunta que fiz a mim próprio há seis meses, e levei muitos meses a responder-lhe, pensando nas consequências de responder a esta pergunta que tinha a certeza de que me fariam.
Para que compreendas por que razão decidi publicar o meu livro (As Mensagens Esperadas) e desencadear agora esta sedição, como dizes, tens de te convencer primeiro de que o nosso Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) é apenas o Selo dos Profetas e de que a lei islâmica é a lei final, tal como se afirma no Alcorão e na Sunnah, e de que o nosso Profeta Maomé não é o Selo dos Mensageiros, pois muitos estudiosos decidiram que o nosso Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas.
Se não tiveres esta convicção, não compreenderás o meu ponto de vista. Eis as razões que me levaram a publicar o livro As Cartas Esperadas e a antecipar uma sedição que ocorrerá entre os muçulmanos no futuro:

1- A descrença dos mensageiros é um assunto recorrente com todos os mensageiros do passado, e a nossa nação não será uma exceção a esta regra no futuro: "Sempre que uma nação traz o seu mensageiro, eles o descrêem." Este é o caso dos mensageiros, então o que dizer daqueles que vos falam sobre o aparecimento iminente de um novo mensageiro como eu, se eu não fosse confrontado com o ataque e blasfémia que tenho sido submetido até agora, eu duvidaria de mim mesmo e do que o Alcorão Sagrado diz, e eu diria a mim mesmo que algo está errado.
2- A crença das nações anteriores de que o seu profeta é o Selo dos Mensageiros é uma crença permanente e recorrente, e a Ummah Islâmica não é exceção a esta regra.
3- Encontrei provas suficientes no Alcorão e na Sunnah para provar o erro das fatwas e opiniões de muitos eruditos que dizem que o nosso Profeta Muhammad é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas, como afirmado no Alcorão e na Sunnah.
4- Encontrei provas suficientes no Alcorão e na Sunnah para provar que Deus Todo-Poderoso enviará dois ou três mensageiros para serem inspirados no futuro, e mencionei estas provas no meu livro "As Mensagens Esperadas" para aqueles que as queiram verificar.
5- Encontrei provas suficientes no Alcorão e na Sunnah para provar que a Shari'ah islâmica é a Shari'ah final. Não haverá substituição do Alcorão, do apelo à oração ou de outras disposições do Alcorão, e haverá mensageiros enviados por Alá no futuro com tarefas específicas, incluindo avisar-nos dos grandes sinais de tormento, como o sinal do fumo, e também a sua tarefa será interpretar os versículos semelhantes e disputados do Alcorão entre os estudiosos, bem como a sua tarefa de jihad e de mostrar o Islão acima de todas as religiões, e esta prova está no meu livro para aqueles que a quiserem ver.
6- O consenso dos eruditos muçulmanos sobre a interpretação do versículo "Muhammad não foi pai de nenhum dos vossos homens, mas o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas", segundo o qual o nosso mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Profetas e dos Mensageiros, não é outro Alcorão que não seja digno de discussão e debate. Há muitos exemplos ao longo de muitos séculos que mostram que o consenso dos eruditos sobre a interpretação de um determinado versículo do Alcorão Sagrado não é uma condição para a permanência dessa interpretação, por exemplo, a maioria dos eruditos no passado interpretou o Alcorão Sagrado como uma superfície e não como uma esfera: "E eis que a terra está achatada", o que significa que a terra é uma superfície e não uma esfera, mas, recentemente, esta interpretação mudou e os estudiosos concordaram unanimemente com a esfericidade da terra, juntamente com outros versículos do Alcorão Sagrado.
7. O versículo "Como podem eles ter a recordação quando têm um mensageiro lúcido (13), e então eles se afastaram dele e disseram: 'Um professor é louco (14)'" [al-Dukhan] deixa claro que o próximo mensageiro, embora seja lúcido, será acusado pelas pessoas de ser louco, e uma das principais razões para esta acusação é que ele dirá que é um mensageiro de Allah (SWT). Naturalmente, se este mensageiro aparecesse no nosso tempo ou no tempo dos nossos filhos ou netos, os muçulmanos acusá-lo-iam de loucura, devido à crença secular de que o Profeta Muhammad é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas, tal como se afirma no Alcorão e na Sunnah.
8- Podes imaginar, meu irmão muçulmano, que podes ser mencionado num versículo do Alcorão Sagrado, "Então eles se afastaram dele e disseram: 'Ele é um professor louco' (14)", no qual és equiparado às pessoas que negaram os mensageiros anteriores por causa da sua crença de que Deus Todo-Poderoso não enviou um mensageiro para eles, que é exatamente o mesmo que a tua crença agora. Deves mudar esta crença agora, para que não te vejas mencionado neste versículo no futuro e a calamidade seja ainda maior.
9- Aqueles que dizem que esperamos até que o Mahdi apareça e tenha uma grande prova de Allah Todo-Poderoso de que ele é um mensageiro e nós o seguimos são como o povo do Faraó. Moisés, que a paz esteja com ele, veio a eles com milagres que provam a sua mensagem, mas a maioria das pessoas não acreditaram nele e há aqueles que acreditaram nele e mais tarde adoraram o bezerro, apesar do fato de que eles viram grandes milagres, então você está seguindo seus passos sem perceber o que você vai fazer.
10- Há uma grande diferença entre um novo mensageiro aparecer e confrontar as pessoas quando elas acreditam que Allah (SWT) não enviou um novo mensageiro, e um novo mensageiro aparecer e confrontar as pessoas quando elas ouviram de um homem como eu que Allah (SWT) enviará um novo mensageiro.
11- Aqueles que me atacam agora e me acusam de descrença e loucura e que tenho um consorte que me sussurra o que digo e faço, são os mesmos que acusarão o próximo mensageiro de tais acusações e muito mais, como resultado de sua crença de que Deus Todo-Poderoso não enviará outro mensageiro.
12- Todos aqueles que me atacaram e me acusaram de várias acusações serão, no futuro, divididos em três secções: A primeira secção insistirá na sua opinião e mentirá ao próximo Profeta, e será mencionada no versículo sagrado: "Então, afastaram-se dele e disseram: 'Um professor é um louco (14)'; a segunda secção pensará muito antes de acusar o próximo Profeta, porque receberam o choque de mim primeiro e, portanto, não acusarão o próximo Profeta do que ele me acusou e, nessa altura, pedirão desculpa pela sua acusação e insultos a mim; a terceira secção mudará a sua crença antes do próximo Profeta aparecer e segui-lo-á e um dia pedir-me-á desculpa porque eu fui uma das razões pelas quais eles mudaram a sua crença".
13- Eu próprio, ao alertar as pessoas para esta sedição, não sou uma garantia de que seguirei o próximo Profeta, mas tomei os meios que me tornam psicologicamente qualificado para o aparecimento deste Profeta, tal como Sulayman al-Farisi fez quando continuou a procurar a verdade até a alcançar.
14- Não me refiro a mim nem a ninguém em particular para ser o Profeta Mahdi. Se eu estivesse a preparar-me para mim, por exemplo, não colocaria condições mais rigorosas do que as que existem atualmente nas caraterísticas do Mahdi, pois é aceite que o Mahdi é uma pessoa comum, mas acrescentei que é um profeta inspirado e que tem uma grande prova com a qual Deus o apoiará que prova que ele é um profeta, e estas condições não se aplicam a ninguém, incluindo eu.
15- Ao avisar as pessoas sobre o aparecimento de dois ou três mensageiros no futuro, como o homem que veio do extremo da cidade e disse: "Ó povo, segue os mensageiros", não tenho qualquer outro objetivo. Perdi muito neste mundo por causa do meu livro e muitos amigos abandonaram-me, e eu estava ciente disso antes da publicação do meu livro. Não há ganho mundano que compense o que perdi por causa deste livro.
16. O meu livro não aumentará este número, a menos que Alá Todo-Poderoso o queira, e o resultado é conhecido do Alcorão Sagrado: "Como podem eles ter a memória quando têm um mensageiro claro (13), e então eles se afastaram dele e disseram: 'Ele é um professor louco (14)'", então eu não terei que suportar o fardo de agitar esta sedição falando agora, mas o maior fardo será sobre aquele que estabelece a crença das pessoas no Alcorão e Sunnah que nosso mestre Muhammad é o Selo dos Mensageiros. Mas o maior fardo recairá sobre os ombros daqueles que incutirem nas pessoas uma crença que não se encontra no Alcorão e na Sunnah, de que o nosso mestre Maomé é o Selo dos Mensageiros, e, como resultado, o peso daqueles que acusarão esse mensageiro será colocado na balança dos seus futuros erros, mesmo que ele esteja enterrado na sua sepultura, por isso, por favor, revejam-se antes de transmitirem essa crença aos nossos filhos, antes que seja tarde demais.
17- O nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Profetas e a lei islâmica é a lei final e nós continuaremos a ouvir o seu nome em cada chamada à oração e testemunho até e depois de um novo Profeta ser enviado, mas não devemos deixar que o nosso amor por ele nos cegue para o facto de que um novo Profeta foi enviado que pregará o que o nosso Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) pregou. Devemos evitar cair na armadilha em que as nações antes de nós caíram ao acreditar que o seu Profeta era o selo dos Mensageiros por causa do seu intenso amor pelo seu Profeta e esta foi uma das principais razões para não seguir os Mensageiros e desviá-los.

Por todas estas razões anteriores, respondi que sim, que devo levantar esta contenda agora e receber várias acusações da vossa parte, para que os nossos filhos não se extraviem e acusem o próximo Profeta de loucura, e a culpa será muito maior e não me enfrentareis no Dia do Juízo e me perguntareis porque não nos avisastes, e todos os vossos pecados estarão na balança dos meus pecados.

Deus Todo-Poderoso afligiu-me com um conhecimento que tenho de vos contar e não me é permitido ocultá-lo de vós e fazer-vos continuar a dormir na crença de que Deus Todo-Poderoso não enviou um novo mensageiro, pois Ali Izzat Begovic tinha razão quando disse: "A nação adormecida só acorda sob o impacto de golpes. O próximo mensageiro aparecerá no final da fitnah de al-Duhaima, por isso, se já estivermos nessa fitnah, estamos à espera desse mensageiro e do sinal de fumo, por causa do qual morrerão milhões de pessoas, e se a fitnah de al-Duhaima for durante a era dos nossos filhos, temos de mudar as nossas crenças para que os nossos filhos não se desviem, por isso, por favor, cada um de vós tenha em conta os seus filhos e não lhes deixe esta crença que é contrária ao Alcorão e à Sunnah.

Agora vou fazer-vos a pergunta que vos fiz antes de publicar o livro e que a maioria de vós respondeu afirmativamente:

Se tiveres provas do Alcorão e da Sunnah de que existe uma crença religiosa muito importante que está enraizada nas mentes dos muçulmanos há séculos. Um dia, no futuro, causará grandes conflitos e está relacionada com os grandes sinais da Hora, e sabes que há muitos muçulmanos que se extraviarão devido à herança desta crença. Anunciá-lo-eis agora às pessoas, apesar de não ter qualquer efeito no nosso tempo, ou deixá-lo-eis para um tempo futuro, uma vez que é possível que esta fitnah ainda não tenha chegado?
Responda a esta pergunta agora e imagine o seu filho que cairá nesta sedição no futuro, e é possível que você ou o seu filho se encontrem na posição daquele nobre versículo: "Então, afastaram-se dele e disseram: "É um mestre louco" (14)" Vai fazer o que eu fiz agora e levantar esta sedição com o meu livro (As Mensagens em Espera) ou deixá-la para o futuro, mas o preço será alto, pois milhões de pessoas se extraviarão e morrerão na sequência desta grande sedição?