Hoje fui ao Complexo de Pesquisa Islâmica e ao Xeque de Al-Azhar Al-Sharif e entreguei a eles exemplares do meu livro, "As Cartas Aguardadas". Em anexo, há uma carta ao Xeque de Al-Azhar Al-Sharif, que diz o seguinte:

A Sua Eminência o Grande Imam, Professor Dr. Ahmed El-Tayeb, Xeque da Mesquita de Al-Azhar
Saudações
Apresento-lhes agora um grande compromisso científico e religioso, além de um esforço pessoal que diz respeito a todos os muçulmanos do Oriente e do Ocidente. É o meu livro (As Cartas Aguardadas), que espero que leiam e estudem com muita atenção e que não façam julgamentos preconcebidos antes de lê-lo e tomar uma decisão.
Este livro me causou muitos problemas devido ao meu esforço com muitas provas do Alcorão e da Sunnah de que nosso Mestre Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, não é o Selo dos Mensageiros, mas sim que nosso Mestre Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, é apenas o Selo dos Profetas, e que a Sharia Islâmica é a Sharia final, de acordo com as palavras de Deus Todo-Poderoso: “Muhammad não é o pai de nenhum de seus homens, mas ele é o Mensageiro de Deus e o Selo dos Profetas. E Deus é Onisciente de todas as coisas” (40).
Ibn Kathir estabeleceu uma regra famosa, amplamente divulgada entre os estudiosos muçulmanos, a saber: "Todo mensageiro é um profeta". Isso se baseia no hadith: "A mensagem e a profecia terminaram, portanto, não há mensageiro ou profeta depois de mim". Em meu livro, provei que este hadith não é mutawatir (consecutivo) em significado ou redação, e não é autêntico. Um dos narradores deste hadith é Al-Mukhtar ibn Falful, que foi classificado por alguns estudiosos proeminentes como verdadeiro, mas tinha delírios. Outros disseram que ele é um dos narradores questionáveis, portanto, seu hadith não deve ser aceito e não é digno de tirar dele uma conclusão perigosa de que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é o Selo dos Mensageiros. Em meu livro, expliquei a diferença entre um profeta e um mensageiro, e que não é uma condição para que todo mensageiro seja um profeta, como disse Allah, o Todo-Poderoso: "E não enviamos antes de você nenhum mensageiro ou profeta". Este versículo é uma evidência clara de que existem apenas profetas e apenas mensageiros, e não é uma condição para que um mensageiro seja profeta. Portanto, não é necessário que o Selo dos Profetas seja ao mesmo tempo o Selo dos Mensageiros.
O nobre verso: “Como podem eles receber o lembrete quando lhes chegou um Mensageiro claro?” (13) Então eles se afastaram dele e disseram: “Um professor louco.” (14)” [Ad-Dukhan] esclarece que estamos aguardando o surgimento de um novo Mensageiro cuja missão não será substituir a religião do Islã por outra religião, mas sim alertar as pessoas sobre o tormento da Fumaça, que causará a morte de milhões de pessoas, como expliquei em meu livro com muitas provas, incluindo o ditado do Todo-Poderoso: “E nunca punimos até que tenhamos enviado um Mensageiro.” E apesar do fato de que este Mensageiro será claro, as pessoas o acusarão de loucura, e uma das principais razões para essa acusação é que ele dirá que é um Mensageiro de Deus Todo-Poderoso, e é natural que se este Mensageiro apareceu em nossa era atual ou na era de nossos filhos ou netos, os muçulmanos o acusarão de loucura devido à crença que está firmemente enraizada em suas mentes há séculos de que nosso Mestre Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, é o Selo dos Mensageiros e não apenas o Selo dos Profetas, como mencionado no Alcorão e na Sunnah.
Milhões de muçulmanos morrerão por negarem um Mensageiro de Alá, o Todo-Poderoso, e, como resultado, carregarão um fardo muito pesado no Dia do Juízo. No entanto, o maior fardo será suportado por aqueles que emitem fatwas e incutem na mente das pessoas a crença, sem qualquer evidência no Alcorão ou na Sunnah, de que nosso Mestre Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele, é o Selo dos Mensageiros. Como resultado, o pecado daqueles que acusam esse Mensageiro será colocado na balança dos pecados daquele que emite tal fatwa, mesmo que ele seja enterrado em seu túmulo daqui a centenas de anos.
Espero que você revise esta fatwa antes de transmiti-la aos nossos filhos e netos, e antes que seja tarde demais. Através da minha pesquisa enquanto escrevia o livro, concluí que nós, e Deus sabe melhor, estamos no limiar do aparecimento de um novo mensageiro que alertará as pessoas sobre o primeiro grande sinal da Hora, que é a punição da fumaça clara. Esperamos que você estude este livro cuidadosamente, sem criar preconceitos sobre ele. E abra a porta para o raciocínio independente sobre o que está declarado no meu livro e não a feche, porque fechá-la levará a uma grande calamidade que nós, ou nossos filhos e netos, testemunharemos.
Peço que levem em consideração nossos filhos e netos ao decidir se meu livro (As Cartas Aguardadas) está de acordo com o Alcorão e a Sunnah. Quanto ao consenso dos estudiosos, reconheço que meu livro contradiz o consenso dos estudiosos muçulmanos devido à sua crença no governo de Ibn Kathir. Não estou pedindo que invalide o consenso dos estudiosos muçulmanos, mas sim que coloque meu ijtihad ao lado do ijtihad de outros estudiosos muçulmanos, e que minha opinião seja incluída entre as opiniões legais reconhecidas por Al-Azhar Al-Sharif, para que não fechemos a porta para qualquer mensageiro que Allah Todo-Poderoso nos envie no futuro, conforme declarado no Alcorão e na Sunnah.
Pedimos a Deus Todo-Poderoso que nos mostre a verdade como verdade e nos conceda a capacidade de segui-la, e que nos mostre a falsidade como falsidade e nos conceda a capacidade de evitá-la. Ele é capaz de todas as coisas, e todo o louvor é devido a Deus, Senhor dos Mundos.
Autor do livro As Mensagens Aguardadas
Domador Mohamed Samir Mohamed Badr