د سپوږمۍ وېشل
خدای تعالی فرمايي: "قیامت نږدې شوی، او سپوږمۍ ټوټه شوه (۱). او که دوی کومه نښه وویني، نو مخ اړوي او وايي، 'دا دوامداره جادو ده.' (۲) او دوی انکار کوي او د خپلو غوښتنو پیروي کوي. او هر کار [ټاکل شوی] دی. (۳)" [سورة القمر]

ځینو ملګرو زما په اړه نیوکه وکړه ځکه چې ما په خپل کتاب کې یادونه کړې وه چې زموږ د پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم په دوره کې سپوږمۍ نه ده ویشل شوې لکه څنګه چې په عام ډول باور کیږي. ما هم د دې نیوکې تمه درلوده او ما ډیری شواهد ذکر کړل چې دا ثابتوي چې د سپوږمۍ ویشل مخکې نه وو پیښ شوي مګر په راتلونکي کې به پیښ شي او ډیر احتمال لري چې دا به د لوګي د عذاب څخه مخکې د خبرداري نښه وي او هغه رسول چې په دوره کې به دا نښه پیښ شي په جادوګر تورن شي او هغه به د هغه قوي باور لپاره بدنام شي چې موږ مخکې یادونه وکړه چې زموږ پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی.

مهمه خبره دا ده چې زه دا منم چې زه د ډیرو پوهانو د نظر سره موافق نه وم، نه د پوهانو د اجماع سره، پدې مسله کې. ډیر لږ پوهان شتون لري چې هغه څه یې هم ویلي چې ما ویلي، په شمول د مثال په توګه، ډاکټر مصطفی محمود په خپل مشهور پروګرام (ساینس او ایمان) کې. دا ویډیو وګورئ.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

شیخ الغزالي هم هغه څه لنډیز کوي چې ما په خپل کتاب (د انتظار لیکونه) کې وړاندې کړي دي، چیرې چې شیخ الغزالي په (له دې ځایه لاره) کې ویلي دي:
"... او پوه شئ چې د مسلمانانو د مفکرینو او د دوی د مذهب د مفسرینو په منځ کې داسې کسان شته چې د سپوږمۍ ټوټې کېدل د قیامت له نښو څخه ګڼي، او په الهیاتو کې داسې کسان شته چې د انفرادي راپورونو په اړه شک لري، لکه څنګه چې ابراهیم النظم وویل: "سپوږمۍ یوازې د ابن مسعود لپاره نه ټوټه کېږي،" او ابن مسعود هغه څوک دی چې پورته ذکر شوی حدیث ترې روایت شوی دی."
کېدای شي څوک راته ووایي: ته څنګه د داسې یو مستند حدیث سره دومره نرمي کوې؟!
زه ځواب ورکوم: یوازې د خواهشاتو پر بنسټ د حدیث رد کول د یو عالم لپاره نامناسب چلند دی. زموږ لومړیو امامانو مستند حدیثونه رد کړل ځکه چې دوی د قوي منطق او لیږد سره مخالفت درلود، او پدې توګه دوی د خپل اعتبار بنسټ له لاسه ورکړ. اسلام د خپلو نښو او ستنو سره دوام ورکړ، هیڅ شی یې نه شي درولی!
ما وویل: زه د خپل دین راتلونکی د یو حدیث سره نه نښلوم چې فرضي پوهه وړاندې کوي. زه به دا موضوع نوره هم روښانه کړم چې ووایم:
زه په معجزو باور لرم، او زه باور لرم چې دا په مسلمانانو او غیر مسلمانانو، نیکو او بدو دواړو کې پیښیږي. زه پوهیږم چې د علت قانون ممکن موږ انسانانو باندې حکومت وکړي، مګر دا د خپل خالق، برکتناک او لوړ ذات باندې حکومت نه کوي!
کله چې ما د تفرقې حدیث ولوست، نو ما د مشرکینو د دریځ په اړه ژور فکر پیل کړ. دوی د غره په ښي او چپ اړخ کې د سپوږمۍ په دوو برخو ویشل کیدو وروسته بیرته خپلو کورونو او کمپونو ته ستانه شول. دوی وویل: "محمد پر موږ جادو کړی دی." دوی په خوندیتوب او امنیت کې لاړل، پرته له سزا یا ملامتۍ. ما وویل: "دا څنګه ده؟!"
په سورة الانبیاء کې، خدای تعالی د مشرکینو د خپل پیغمبر په اړه د کفر راز بیانوي، او له هغه څخه د دوی غوښتنې په ګوته کوي:
"بلکې، دوی وویل، ګډوډ خوبونه. بلکه، هغه دا جوړ کړی دی. بلکه، هغه یو شاعر دی. نو هغه دې موږ ته یوه نښه راوړي لکه څنګه چې پخوانیو خلکو ته لیږل شوې وه."
قرآن کریم وایي چې ولې د دوی غوښتنې ته ځواب ونه ویل شو. خدای تعالی په سورت الانبیاء کې فرمايي:
"له دوی څخه مخکې هیڅ یوې سیمې ایمان نه دی راوړی چې موږ یې ویجاړ کړی وي، ایا دوی به بیا ایمان راوړي؟"
د معجزې له رامنځته کېدو وروسته د خدای انکار کول د هغو کسانو له منځه وړل اړین بولي چې د هغه انکار کوي. نو څنګه کېدای شي چې دا مکې خلک د سپوږمۍ د ټوټې کېدو له امله د دوی د سپکاوي وروسته له ملامتۍ یا سزا پرته پاتې شي؟ قرآن کریم په سورت الاسراء کې دا منطق تاییدوي:
(او موږ د نښانونو له لیږلو څخه هیڅ شی منع نه کړ مګر دا چې پخوانیو خلکو هغه دروغ ګڼلي وو. او موږ ثمود ته اوښه د ښکاره نښې په توګه ورکړه، مګر دوی پرې ظلم وکړ. او موږ نښې یوازې د خبرداري لپاره نه لیږو.)
که چیرې د لومړنیو آیتونو د انکار له امله د آیتونو لیږل ناممکن وو، نو بیا تقسیم څنګه رامنځته شو؟! په حقیقت کې، دا څنګه یا بل څه واقع کیدی شي، کله چې خدای په سورت الحجر کې وايي:
"او که موږ د دوی لپاره له اسمان څخه یوه دروازه پرانیزو او دوی په هغه کې پورته ختلو ته دوام ورکړي، نو دوی به خامخا ووایی چې زموږ سترګې یوازې ړندې شوې دي. بلکه موږ د جادو لخوا اغیزمن شوي خلک یو."
بیا، په نورو مواردو کې، مشرکینو د فوق العاده پیښو په لټه کې ټینګار کاوه، لکه څنګه چې په سورت الانعام کې:
او دوی په خدای قسمونه خوري چې که دوی ته کومه نښه راشي نو دوی به پرې خامخا ایمان راوړي. ووایه: "نښې یوازې له خدای سره دي. او ته څه شی پوهیږې چې کله دوی ته کومه نښه راشي نو دوی به پرې ایمان نه راوړي؟"
نو ولې یې ورته ونه ویل: سپوږمۍ مخکې ستاسو لپاره ووېشل شوه، او تاسو یې رد کړه؟! ایا دا پیښه د بشپړې چوپتیا سره تعقیب کیدی شي؟!
په یوه بل سورت کې، کافرانو ته ویل شوي وو کله چې دوی د حسي معجزو په لټه کې وو: قرآن ستاسو لپاره کافي دی. دا د هغو کسانو لپاره قانع کوونکی معلومات لري چې د حق په لټه کې دي، لکه څنګه چې هغه په سورت العنکبوت کې وايي:
(او دوی وايي: "ولې د هغه د رب له خوا پر هغه باندې نښې نه دي نازلې شوې؟" ووایه: "نښې یوازې له الله سره دي، او زه یوازې یو څرګند خبرداری ورکوونکی یم." ایا دا د دوی لپاره کافي نه ده چې موږ تاسو ته هغه کتاب نازل کړی چې دوی ته لوستل کیږي؟ په حقیقت کې پدې کې د هغو خلکو لپاره رحمت او یادونه ده چې ایمان لري.)
د مکې په ټوله دوره کې په سلګونو آیتونه، په ګڼ شمېر سورتونو کې، د ذهن د راویښولو او د خپل رب په اړه د پوهولو له لارې د پیغام په ثابتولو تمرکز کاوه، او د دې وحی راوړونکی د هغو کسانو د مشر په توګه ګڼل چې د خدای په لور روان دي او د هغه رسۍ ټینګوي. دوی د کافرانو له وړاندیزونو هاخوا لاړل چې دوی باید یوه معجزه فزیکي نښه وګوري.
له همدې امله، ما د اختلاف په حدیث باندې ډیر وخت تیر نه کړ، او ما په کلکه انکار وکړ چې د دعوت راتلونکی د دې یا نورو انفرادي حدیثونو سره وصل کړم چې د قوي شواهدو سره ټکر لري. زه پدې طریقه کې نوښتګر نه یم، ځکه چې ابو حنیفه او مالک د دې ډول حدیثونه رد کړل چې د قرآن کریم څخه د قوي شواهدو سره په ټکر کې وو.
موږ معجزې نه ردوو، بلکې موږ د هغوی تر شا شواهدو په اړه بحث کوو او د هر ثبوت ټوټې د بل په وړاندې وزن کوو. زموږ په معجزو باور هغه څه دي چې موږ مسلمانان یې د عیسی علیه السلام د پلار پرته زیږیدلو باندې باور کولو ته اړ کړل. قرآن په دې مسله کې قاطع دی، او که د خدای کلام ثابت شي، نو هیڅوک د ویلو لپاره هیڅ نلري.

ما تاسو ته د پوهانو دوه نظرونه وړاندې کړل ځکه چې ستاسو د ډېرو په نظر، ډیری یې زما په څېر د یو ناپوه سړي نظر ته قانع نه یاست چې له الازهر پوهنتون څخه فارغ شوی نه دی.
په عمومي توګه، ما د سپوږمۍ د ټوټې کېدو موضوع په تفصیل سره د (د سپوږمۍ ټوټې کېدل) په فصل کې شاوخوا شل مخونو کې بحث کړې، او ما ډیری مذهبي او ساینسي شواهد ذکر کړل چې ثابتوي چې د سپوږمۍ ټوټې کېدل به په راتلونکي کې د راتلونکي پیغمبر په دوره کې واقع شي، او ما د سپوږمۍ د ټوټې کېدو علمي اړیکه د قیامت له لویو نښو سره ذکر کړه، او خدای ښه پوهیږي.