د هغه څه لنډیز چې د پیغمبرانو د مهر په باب کې ذکر شوی، نه د رسولانو د مهر په اړه

د هغه څه لنډیز چې ما د دې مشهورې قاعدې د باطلوالي په اړه یادونه وکړه: (هر رسول یو پیغمبر دی، مګر هر پیغمبر رسول نه دی)

لومړی، زه غواړم ټینګار وکړم چې زه نه غوښتل چې د "انتظار شوي پیغامونه" کتاب ولیکم، او کله چې ما دا خپور کړ، زه نه غوښتل چې په هغه څه بحث وکړم چې پکې وو. زه یوازې غوښتل چې دا خپور کړم. له بده مرغه، زه په هغو جګړو، بحثونو او دلیلونو کې ډوب یم چې زه یې نه غوښتل داخل شم ځکه چې زه ښه پوهیږم چې زه به په یوه بایلونکې جګړه کې داخل شم. په نهایت کې، دا زما جګړه نه ده، بلکې د یو راتلونکي رسول جګړه ده چې خلک به یې رد کړي او په لیونتوب به یې تورن کړي ځکه چې هغه به دوی ته ووایی چې هغه د خدای رسول دی. دوی به په هغه باور ونکړي تر هغه چې ډیر ناوخته وي او د روښانه لوګي د خپریدو په پایله کې د ملیونونو خلکو له مړینې وروسته. په بل عبارت، زما په کتاب کې د هغه څه حقیقت ثابتول به تر هغه وخته پورې نه وي چې ناورین راشي او د یو راتلونکي رسول په دوره کې چې خدای تعالی به یې د روښانه شواهدو سره ملاتړ وکړي.
مهمه خبره دا ده چې زه نه غوښتل چې د الازهر شریف له علماوو سره په جګړو کې ښکیل شم او هغه څه تکرار کړم چې زما د نیکه شیخ عبدالمطلب السعیدي سره پیښ شوي وو، خو له بده مرغه زه په دې جګړه کې راښکیل کیږم. په هرصورت، زه به تر ممکنه حده هڅه وکړم چې له دې څخه ډډه وکړم او له هغې څخه لاس واخلم ځکه چې دا زما جګړه نه ده، بلکې د راتلونکي رسول جګړه ده.

موږ دلته د هغه یوازینۍ مبارک آیت سره پیل کوو چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د خدای رسول او د پیغمبرانو د خاتم په توګه بیانوي، نه د رسولانو خاتم: "محمد صلی الله علیه وسلم ستاسو د هیڅ سړي پلار نه دی، مګر هغه د خدای رسول او د پیغمبرانو خاتم دی." د دې آیت له لارې موږ ټول په دې موافق یو چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو خاتم دی او اسلامي قانون د قیامت تر ورځې پورې وروستی قانون دی، نو د قیامت تر ورځې پورې یې هیڅ بدلون یا لغوه نشته. په هرصورت، زما او ستاسو ترمنځ اختلاف دا دی چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو خاتم هم دی.
د دې شخړې د حل لپاره، موږ باید د مسلمانو عالمانو شواهد وپیژنو چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی، نه یوازې د پیغمبرانو خاتم لکه څنګه چې په قرآن او سنت کې ذکر شوی.
ابن کثیر یوه مشهوره قاعده جوړه کړه چې په پراخه کچه د مسلمانو عالمانو ترمنځ خپره شوې وه، یعنې، "هر رسول یو پیغمبر دی، مګر هر پیغمبر رسول نه دی." دا د دې شریف حدیث پر بنسټ وه، "پیغام او نبوت پای ته رسیدلی، نو زما وروسته هیڅ رسول یا پیغمبر نشته." ما تایید کړې چې دا حدیث په معنی او الفاظو کې متواتر نه دی، او دا چې د دې حدیث یو راوی د عالمانو لخوا د ریښتیني په توګه طبقه بندي شوی مګر هغه غلط فهمي درلوده. نورو وویل چې دا د اعتراض وړ حدیثونو څخه دی، نو د هغه حدیث منل اعتبار نلري، او دا د دې وړ نه ده چې موږ له دې څخه دا خطرناکه عقیده ترلاسه کړو چې پیغمبر صلی الله علیه وسلم خاتم الانبیاء دی.
موږ دلته د هغه مشهورې قاعدې د باطلوالي لپاره شواهد تشریح کوو چې عالمان یې خپروي، کوم چې په یوه داسې قاعده بدل شوی چې بحث یې نشي کیدی، ځکه چې د دې قاعدې باطلول د دې عقیدې باطلول دي چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی، لکه څنګه چې دا قاعده وايي: (هر رسول نبي دی، مګر هر پیغمبر رسول نه دی).
د هغو کسانو لپاره د وخت د خوندي کولو لپاره چې د قرآن کریم په یوه آیت سره لنډیز غواړي او دا قانون ردوي، زه تاسو ته د الحج په سورت کې د خدای کلمې یادوم: "او موږ له تاسو څخه مخکې هیڅ رسول یا پیغمبر نه دی لیږلی." دا آیت روښانه ثبوت دی چې یوازې پیغمبران شتون لري او یوازې رسولان شتون لري، او دا شرط نه دی چې یو رسول پیغمبر وي. له همدې امله، دا شرط نه دی چې د پیغمبرانو خاتم په ورته وخت کې د رسولانو خاتم وي.
دا لنډیز د عامو خلکو لپاره یا د هغو کسانو لپاره دی چې د اوږدو کتابونو یا مقالو لوستلو سره علاقه نلري، او د هغو کسانو لپاره چې په تیرو آیتونو نه پوهیږي او غور کوي، او د هغو پوهانو لپاره چې د ابن کثیر په قاعده باور لري، دوی باید لاندې برخه ولولي ترڅو د دې قاعدې باطلتیا د ځینو شواهدو سره چې ما په خپل کتاب کې ذکر کړي، مګر ټول نه. څوک چې نور شواهد غواړي باید زما کتاب ولولي، په ځانګړې توګه لومړی او دوهم فصلونه.
زما په کتاب کې تر ټولو مهمه خبره چې په لنډه توګه ذکر شوې ده دا ده چې خدای تعالی یوازې د خدای د پیغمبر آدم او ادریس په څیر پیغمبران لیږي، چې له دوی سره قانون لري، او هغه هم یوازې د هغو دریو پیغمبرانو په څیر پیغمبران لیږي چې په سورت یاسین کې ذکر شوي دي، چې کتاب یا قانون سره نه دي راغلي، او خدای تعالی هم زموږ د آقا موسی علیه السلام او زموږ د آقا محمد صلی الله علیه وسلم په څیر پیغمبران او پیغمبران لیږي، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته دې سلام ورکړي.

په دې فصل کې، ما یادونه وکړه چې رسول هغه څوک دی چې هغه قوم ته لیږل کیږي چې په مخالفت کې وي، او پیغمبر هغه څوک دی چې هغه قوم ته لیږل کیږي چې په اتفاق کې وي.

پیغمبر هغه څوک دی چې د نوي قانون یا حکم سره وحی ترلاسه کړي، یا د پخواني قانون بشپړولو یا د هغې ځینې احکام لغوه کړي. د دې مثالونه سلیمان او داود علیه السلام دي. دوی هغه پیغمبران وو چې د تورات سره سم یې حکومت کاوه، او د موسی علیه السلام قانون د دوی په وخت کې بدل نه شو.
الله تعالی فرمايي: "انسانان یوه ډله وه، بیا الله تعالی پیغمبران د زیری ورکوونکي او ویرونکي په توګه ولیږل، او د هغوی سره یې په حق سره کتاب نازل کړ ترڅو د خلکو ترمنځ د هغه څه په اړه پریکړه وکړي چې دوی پکې اختلاف درلود." دلته، د پیغمبرانو رول د زیری ورکوونکي او ویرونکي په توګه دی، او په ورته وخت کې، دوی ته یو قانون نازل شوی، یعني څنګه لمونځ او روژه ونیسي، څه منع دي، او نور قوانین.
د رسولانو په اړه، ځینې یې د مومنانو لپاره د کتاب او حکمت تدریس او د اسماني کتابونو تفسیر کولو دنده لري، ځینې یې د راتلونکي عذاب خبرداری ورکوي، او ځینې یې دواړه دندې سره یوځای کوي. رسولان نوی قانون نه راوړي.
الله تعالی فرمايي: {زموږ ربه، په دوی کې یو رسول د دوی له ډلې څخه راولېږه چې دوی ته ستا آیتونه ولولي او دوی ته کتاب او حکمت ورزده کړي او دوی پاک کړي.} دلته، د رسول رول د کتاب ښوونه ده، او دا هغه څه دي چې ما د خپل کتاب په یوه جلا فصل کې یادونه کړې، چې یو رسول شتون لري چې دنده به یې د قرآن د مبهم آیتونو تفسیر کول وي او هغه چې د مسلمانو عالمانو ترمنځ یې تفسیرونه توپیر لري، د الله تعالی د دې وینا سره سم: {ایا دوی د هغه د تفسیر پرته بل څه ته انتظار کوي؟ هغه ورځ چې د هغه تفسیر راشي.} [قرآن کریم ۱۳:۱۹]، {بیا په حقیقت کې، زموږ په غاړه د هغه وضاحت دی.} [قرآن کریم ۱۳:۱۹]، او {او تاسو به خامخا د یو وخت وروسته د هغه خبرونه پوه شئ.}
خدای تعالی فرمايي: "د زېري ورکوونکي او خبرداري ورکوونکي رسولان، ترڅو د رسولانو وروسته انسانان د خدای په وړاندې هیڅ دلیل ونه لري." او خدای تعالی فرمايي: "او موږ هیڅکله عذاب نه ورکوو تر هغه چې موږ یو رسول ونه لیږو." دلته رسولان د زېري ورکوونکي او خبرداري ورکوونکي دي، مګر د دوی ترټولو مهم ماموریت دا دی چې په دې نړۍ کې د عذاب د نښې له راتلو دمخه خبرداری ورکړي، لکه څنګه چې د نوح، صالح او موسی ماموریت و، د مثال په توګه.
رسول نبي هغه څوک دی چې خدای پاک د دوو کارونو لپاره غوره کوي: کافرانو یا غافلانو ته یو ځانګړی پیغام رسول، او بل کار د هغو کسانو لپاره چې په هغه ایمان لري د الهي قانون رسول دي. د دې یوه بیلګه زموږ آقا موسی علیه السلام دی، چې زموږ د رب، لوی خدای رسول وو، فرعون ته د بني اسرائیلو د لیږلو او د مصر څخه د هغوی د وتلو لپاره. دلته، زموږ آقا موسی علیه السلام یوازې یو رسول وو، او نبوت لا تر اوسه هغه ته نه و رسیدلی. بیا دوهم پړاو راغی، چې د نبوت له مخې استازیتوب کوي. لوی خدای، لوی خدای، په ټاکل شوي وخت کې له موسی علیه السلام سره ژمنه وکړه او هغه ته یې تورات واستاوه، کوم چې د بني اسرائیلو قانون دی. دلته، زموږ رب، لوی خدای، هغه ته د بني اسرائیلو ته د دې قانون د رسولو دنده وسپارله. له هغه وخته، زموږ آقا موسی علیه السلام، پیغمبر شو. د دې ثبوت د الله تعالی دا قول دی: "او په کتاب کې موسی یاد کړئ. په حقیقت کې هغه غوره شوی و، او هغه یو رسول او پیغمبر و." دلته یادونه وکړئ، زما ګرانه لوستونکې، هغه لومړی رسول و کله چې هغه فرعون ته لاړ، بیا هغه دوهم پیغمبر شو کله چې هغه له مصر څخه ووت. کله چې الله تعالی تورات هغه ته نازل کړ.
په همدې ډول، د رسولانو سردار د خدای له خوا د یو پیغام او قانون سره رالیږل شوی و، د کافرانو لپاره یو پیغام او د هغو کسانو لپاره یو قانون چې له نړۍ څخه یې پیروي کړې وه. له همدې امله، زموږ سردار (محمد) یو رسول او پیغمبر وو.
په قرآن کریم کې هغه آیت چې د پیغمبر او رسول ترمنځ توپیر په خورا روښانه توګه تشریح کوي هغه څه دي چې خدای تعالی فرمايي: "او [یادونه وکړئ] کله چې خدای له پیغمبرانو څخه ژمنه واخیسته چې 'هر هغه څه چې ما تاسو ته د کتاب او حکمت څخه درکړي دي او بیا تاسو ته یو رسول راغی چې ستاسو سره د هغه څه تصدیق کوي، تاسو باید په هغه باور ولرئ او د هغه ملاتړ وکړئ.'" پدې آیت کې، رسول راغی چې د هغو کتابونو او قوانینو تصدیق او تعقیب یې وکړ چې پیغمبرانو راوړي وو، او هغه نوی قانون نه دی راوړی مګر د رسول یا پیغمبر په قضیه کې، په دې حالت کې به هغه له ځان سره قانون ولري.
ما په خپل کتاب کې په تفصیل سره یادونه کړې ده چې نبوت تر ټولو عزتمن مقام او د پیغام لوړه درجه ده، ځکه چې نبوت د نوي قانون رسولو، د پخواني قانون اضافه کولو، یا د پخواني قانون د احکامو د یوې برخې حذف کولو څخه عبارت دی. د دې یوه بیلګه د خدای پیغمبر عیسی علیه السلام دی، ځکه چې هغه په تورات ایمان درلود چې په موسی علیه السلام نازل شوی و، او د هغې پیروي یې وکړه، او پرته له څو شیانو یې مخالفت ونه کړ. خدای تعالی فرمایلي دي: "او موږ د دوی په قدمونو کې د عیسی علیه السلام زوی مریم سره تعقیب کړ، د هغه څه تصدیق یې وکړ چې د هغه څخه مخکې وو. او موږ هغه ته انجیل ورکړ، چې په هغه کې لارښوونه او رڼا وه او د هغه څه تصدیق یې کاوه چې د هغه څخه مخکې وو چې د تورات څخه وو او د نیکانو لپاره لارښوونه او لارښوونه وه." [المائده]. او خدای تعالی فرمایلي دي: {او د هغه څه تصدیق کول چې زما څخه مخکې وو د تورات څخه او ستاسو لپاره ځینې هغه څه حلال کول چې تاسو ته حرام وو} [آل عمران]. نو، یو پیغمبر له ځان سره یو شریعت راوړي، پداسې حال کې چې یو رسول یوازې شریعت نه راوړي.
دلته موږ هغه مشهور قاعدې ته راځو (چې هر رسول نبي دی، خو هر پیغمبر رسول نه دی)، چې د ډیری علماوو نظر دی. دا قاعده د قرآن کریم له آیتونو څخه نه ده، او نه هم د پیغمبر صلی الله علیه وسلم له قولونو څخه ده، او نه هم د پیغمبر صلی الله علیه وسلم له کوم صحابه یا د هغوی له کوم صالح پیرو څخه، تر هغه ځایه چې موږ پوهیږو، لیږدول شوې ده. دا قاعده د هر ډول پیغامونو مهر کولو ته هم اړتیا لري چې الله تعالی، لوی ذات، مخلوق ته لیږي، که هغه د فرښتو، بادونو، ورېځو او نورو څخه وي. زموږ مالک میکائیل یو رسول دی چې د باران د لارښوونې لپاره ټاکل شوی دی، او د مرګ فرښته یو رسول دی چې د خلکو روحونه اخلي. د فرښتو څخه رسولان شتون لري چې د لویو لیکونکو په نوم یادیږي، چې دنده یې د بندګانو د اعمالو ساتنه او ثبت کول دي، که دوی ښه وي یا بد. ډیری نور رسول فرښتې لکه منکر او نکیر شتون لري، چې د قبر د محاکمې لپاره ګمارل شوي دي. که موږ فرض کړو چې زموږ سردار محمد صلی الله علیه وسلم په ورته وخت کې د پیغمبرانو او رسولانو خاتم دی، نو بیا د الله تعالی له لوري هیڅ رسول نشته چې د خلکو روحونه واخلي، د مثال په توګه، او داسې نور د الله تعالی له رسولانو څخه.
د الله تعالی د رسولانو په ډله کې څو مخلوقات شامل دي، لکه څنګه چې الله تعالی فرمايي: "او دوی ته یو مثال وړاندې کړئ: د هغه ښار د خلکو، کله چې هلته رسولان راغلل (۱۳) کله چې موږ دوی ته دوه لیږلي وو، مګر دوی دوی رد کړل، نو موږ دوی په دریم سره پیاوړي کړل، او دوی وویل، 'په حقیقت کې، موږ ستاسو لپاره رسولان یو.'" (۱۴) دلته، خدای تعالی د انسانانو څخه درې پیغمبران واستول، نو دوی پیغمبران نه وو او دوی د قانون سره نه وو راغلي، بلکه دوی یوازې د خپلو خلکو لپاره د یو ځانګړي پیغام رسولو لپاره رسولان وو. نور پیغمبران هم شته چې پیغمبران نه دي، او خدای تعالی په خپل کتاب کې د دوی یادونه نه ده کړې، لکه څنګه چې هغه، لوی، ویلي دي: "او هغه پیغمبران چې موږ تاسو ته مخکې یادونه کړې ده، او هغه پیغمبران چې موږ تاسو ته یادونه نه ده کړې."
خدای تعالی فرمايي: "خدای د ملائکو له منځه او له خلکو څخه رسولان غوره کوي." دا آیت د ملائکو له منځه د رسولانو د شتون ثبوت لري، لکه څنګه چې د خلکو له منځه هم رسولان شتون لري.
او همدارنګه د الله تعالی دا قول: "ای د جناتو او انسانانو ډلې، ایا ستاسو له منځه رسولان نه وو راغلي چې زما آیتونه یې درته لوستل او ستاسو د دې ورځې د ملاقات څخه یې تاسو ته خبرداری ورکاوه؟" د "ستاسو له منځه" کلمه د جناتو له خوا د رسولانو لیږلو ته اشاره کوي لکه څنګه چې د انسانانو له منځه رسولان لیږل شوي وو.
په دې پوهیدل چې د نبوت لپاره انتخاب یوازې انسانانو پورې محدود دی، یو پیغمبر هیڅکله فرښته نشي کیدی، یوازې انسان وي. حتی جنات هم پیغمبران نه لري، یوازې رسولان. دا ځکه چې هغه شریعت چې الله تعالی، قادر مطلق، انسانیت ته څرګندوي، د انسانانو او جناتو دواړو لپاره دی. له همدې امله، دواړه باید په هغې ایمان ولري. له همدې امله، تاسو به جنات یا مومنان ومومئ یا کافران. د دوی مذهبونه د انسانانو په څیر دي؛ دوی نوي مذهبونه نلري. د دې ثبوت دا دی چې دوی زموږ په آقا محمد صلی الله علیه وسلم ایمان راوړی و، او د قرآن له اوریدو وروسته یې د هغه پیغام تعقیب کړی و. له همدې امله، نبوت یوازې د انسانانو لپاره ځانګړی موضوع ده او یوازې په یو کې پیښیږي: هغه څوک چې الله تعالی، شریعت ورکوي یا هغه څوک چې د هغه څخه مخکې د راغلو کسانو د شریعت ملاتړ کوي. دا نور ثبوت دی چې نبوت د نبوت ترټولو غوره او لوړ رتبه ده، او نه برعکس، لکه څنګه چې ډیری خلک او عالمان باور لري.
د دې مشهورې قاعدې په اعتبار باور (چې هر رسول نبي دی، خو هر پیغمبر رسول نه دی) د هغه څه سره په ټکر کې دی چې په قرآن او سنت کې بیان شوي دي. دا یو میراثي او غلط قاعده ده. دا قاعده یوازې د دې لپاره رامینځته شوې وه چې ثابته کړي چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی او نه د پیغمبرانو خاتم لکه څنګه چې په قرآن او سنت کې بیان شوي دي. دا جواز نلري چې ووایو چې دا قاعده یوازې د انسانانو لپاره ځانګړې ده، ځکه چې خدای تعالی د رسول کلمه یوازې انسانانو ته نه ده ټاکلې، بلکه دا کلمه د انسانانو څخه یو رسول شاملوي، لکه د فرښتو څخه یو رسول او د جناتو څخه یو رسول.
په دې اصل باندې د باور دوام به موږ د راتلونکي رسول د انکار لامل شي چې موږ ته به د لوګي د عذاب خبرداری راکړي. په پایله کې، ډیری خلک به هغه په دې غلط اصل باندې د باور کولو له امله په لیونتوب تورن کړي چې د قرآن کریم د آیتونو سره په ټکر کې دی. موږ هیله لرو چې تاسو به په دې مقاله کې ویل شوي څه باندې غور وکړئ، او څوک چې نور شواهد غواړي باید زما کتاب، د انتظار پیغامونه، د هغو کسانو لپاره ولولي چې غواړي حقیقت ته ورسیږي.

یادښت

دا مقاله د څو ملګرو د یوې کرښې تبصرې په ځواب کې ده کله چې دوی له ما څخه وپوښتل چې ما د څه په اړه وویل (هر رسول یو پیغمبر دی، مګر هر پیغمبر رسول نه دی)؟ د دې لپاره چې دوی ته په یوه تبصره کې ځواب ورکړم، زه به ونشم کولی چې دا ټوله مقاله په یوه تبصره کې لنډیز کړم ترڅو خپل نظر دوی ته تشریح کړم، او په پای کې زه یو څوک ومومم چې ما د ځواب څخه د تیښتې تور لګوي. دا د دومره لنډ تبصرې ځواب دی. ما درې ساعته وخت ونیو چې هغه څه لنډ کړم چې زما د کتاب په یوه کوچنۍ برخه کې شامل وو، او له همدې امله زه ډیری پوښتنې ترلاسه کوم، او زما ځواب دوی ته دا دی چې د پوښتنې ځواب زما لپاره اوږد او ستونزمن دی چې لنډیز یې کړم.
نو زه هیله لرم چې تاسو به زما د شرایطو قدر وکړئ او دا چې زه نه غواړم په داسې جګړه کې ښکیل شم چې زما جګړه نه ده. همدارنګه، زه نشم کولی د هر پوښتونکي لپاره د 400 مخونو کتاب لنډیز کړم پرته لدې چې ځواب لنډ وي او زه یې ځواب کولی شم.