د مارچ ۲۹، ۲۰۲۰
د هغو خلکو لپاره چې لاهم ما ته راځي او زما سپکاوی کوي حتی وروسته له دې چې ما ټول کتاب خپور کړ
یو څوک راغی چې له ما سره بحث وکړي، نو ما ترې وپوښتل، "تا ټول کتاب لوستلی دی که نه؟"
هغه راته وویل: "ما د سپوږمۍ د ټوټې کېدو او د رسول او پیغمبر ترمنځ د توپیر په اړه لوستل، خو ستا په خبرو قانع نه شوم او ما کتاب بشپړ نه کړ."
سمه ده، زه چمتو نه یم چې له هغه چا سره بحث وکړم چې د کتاب ځینې برخې یا اقتباسات یې لوستلي وي او غواړي چې زما سره د کتاب د ځینو برخو په اړه بحث وکړي، نه د ټول کتاب په اړه.
زه تاسو ته وایم چې دا کتاب یو بل بشپړوي، او د کتاب په ټولو فصلونو کې ډیر شواهد شتون لري چې زما د نظر ملاتړ کوي او د قرآن او سنتو له شواهدو څخه ملاتړ کیږي. دا منطقي نه ده چې څوک زما سره د کتاب د یوې نقطې په اړه بحث وکړي پرته لدې چې د کتاب پاتې برخه بحث کړي.
ما پخوا له تاسو څخه د ډېرو سره د خپل کتاب د کوچنیو برخو د خپرولو پر بنسټ بحثونه منل. په هرصورت، اوس وضعیت توپیر لري. ما ټول کتاب خپور کړی دی، نو دا منطقي نه ده چې څوک زما د کتاب د یوې برخې یا د هغې د کوچنیو برخو په اړه له ما سره بحث وکړي.
په عمومي توګه، ما خپل ټول کتاب خپور کړی دی، په هغه کې زما نظر هم شامل دی، چې د قرآن او سنتو په ملاتړ سره دی. نو څوک چې غواړي د ټول کتاب په اړه خپلې نظرونه راته ولیږي، نو هغه دې ماته راولیږي.
زه خپل نظر په تاسو چا نه تحمیلوم. ما خپل نظر وړاندې کړ او د خپل کتاب په اړه د الازهر ځواب تاسو ته وړاندې کړ.
ستاسو د معلوماتو لپاره، الازهر زما ټول کتاب په دوو بشپړو میاشتو کې مطالعه کړ او د ټول کتاب په اړه یې خپل یادښتونه ماته واستول ترڅو هر هغه څوک چې غواړي ولولي. ما دا له تاسو څخه پټ نه کړل، بلکې هغه او زما ځواب یې خپور کړ.
دا د هغه تبصرې وې، چې د قرآن کریم هیڅ آیت پکې نه و چې زما په کتاب کې ویل شوي خبرې رد کړي.
(هغه د قرآن او سنتو څخه هغه کلمې راوړي چې د غیب د پوهې شاوخوا ګرځي، بیا هغه په خپلو خبرو کې په تدریجي او منظم ډول پرمخ ځي، په کوم کې چې هغه ټینګار کوي چې انسان باید د خپل دین د مسلو په اړه په عصري، ساینسي ډول فکر وکړي، تر هغه چې هغه د قیامت د ورځې د کوچنیو او لویو نښو د تصور کولو په هڅه کې بریالی نشي. هغه هڅه کوي چې دا نښې په طنزیه ډول تعبیر کړي چې هغه د دوی د سم اسلامي تصور څخه لرې کوي.)
هغه دلته نه ودرېد، بلکې په دې کتاب کې یې هغه موضوع رد کړه چې د عقیدې په فصل کې د دین له اړتیا سره سم پیژندل شوې ده، لکه څنګه چې هغه وايي چې محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو خاتم دی، نه د رسولانو خاتم، مخ ۳۳ او پیروي. هغه باور لري چې هغه کسان چې دا ردوي د هغه جاهل په څیر دي چې زموږ د آقا محمد صلی الله علیه وسلم د نبوت څخه یې انکار کړی و، او هغه کسان چې په دې باور دي چې محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی، دردناک عذاب ورته انتظار کوي. هغه د سورت الدخان څخه د آیت ۱ څخه تر ۱۵ آیت پورې آیتونه نقلوي، او هڅه کوي چې پدې کې د هغه څه سره سم چې هغه یې غواړي د آیتونو تفسیر کولو سره ځان سره مرسته وکړي. دا ناوړه مفکوره په ټول کتاب واکمنه ده، او هغه د کتاب له پیل څخه د کتاب تر پایه پورې په څرګند ډول ټینګار کوي. هغه په دې باور دی چې هغه د یوې نوې بلنې مالک دی، او هرڅوک باید په دې باور ولري، او دا هغه خبره ردوي چې د دین څخه د اړتیا له مخې پیژندل شوې ده، او هغه دا ده چې محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو او رسولانو خاتم دی.
دا د الازهر نظر دی، او تاسو زما بشپړ کتاب لرئ. څوک چې غواړي د الازهر نظر قانع شي، هغه دې قانع شي، او څوک چې غواړي زما نظر قانع شي، هغه دې قانع شي.
په پای کې، زما نظر د قرآن او سنت سره په ټکر کې نه دی. څوک چې غواړي له ما سره بحث وکړي، هغه دې یو آیت یا حدیث راوړي چې زما په کتاب کې د بیان شوي هغه څه رد کړي. که نه نو، زما سره مه ستړی کیږه، ځکه چې ما خپل نظر وړاندې کړی او د قرآن او سنت سره یې ملاتړ کړی دی. څوک چې غواړي داسې نظر راوړي چې زما د نظر سره ټکر ولري، هغه دې زما په څیر یو نظر راوړي چې د قرآن او سنت لخوا ملاتړ شوی وي. اړتیا نشته چې ووایو چې زه د علماوو د اجماع سره ټکر لرم، ځکه چې زه دا منم.
یو څوک راغی چې له ما سره بحث وکړي، نو ما ترې وپوښتل، "تا ټول کتاب لوستلی دی که نه؟"
هغه راته وویل: "ما د سپوږمۍ د ټوټې کېدو او د رسول او پیغمبر ترمنځ د توپیر په اړه لوستل، خو ستا په خبرو قانع نه شوم او ما کتاب بشپړ نه کړ."
سمه ده، زه چمتو نه یم چې له هغه چا سره بحث وکړم چې د کتاب ځینې برخې یا اقتباسات یې لوستلي وي او غواړي چې زما سره د کتاب د ځینو برخو په اړه بحث وکړي، نه د ټول کتاب په اړه.
زه تاسو ته وایم چې دا کتاب یو بل بشپړوي، او د کتاب په ټولو فصلونو کې ډیر شواهد شتون لري چې زما د نظر ملاتړ کوي او د قرآن او سنتو له شواهدو څخه ملاتړ کیږي. دا منطقي نه ده چې څوک زما سره د کتاب د یوې نقطې په اړه بحث وکړي پرته لدې چې د کتاب پاتې برخه بحث کړي.
ما پخوا له تاسو څخه د ډېرو سره د خپل کتاب د کوچنیو برخو د خپرولو پر بنسټ بحثونه منل. په هرصورت، اوس وضعیت توپیر لري. ما ټول کتاب خپور کړی دی، نو دا منطقي نه ده چې څوک زما د کتاب د یوې برخې یا د هغې د کوچنیو برخو په اړه له ما سره بحث وکړي.
په عمومي توګه، ما خپل ټول کتاب خپور کړی دی، په هغه کې زما نظر هم شامل دی، چې د قرآن او سنتو په ملاتړ سره دی. نو څوک چې غواړي د ټول کتاب په اړه خپلې نظرونه راته ولیږي، نو هغه دې ماته راولیږي.
زه خپل نظر په تاسو چا نه تحمیلوم. ما خپل نظر وړاندې کړ او د خپل کتاب په اړه د الازهر ځواب تاسو ته وړاندې کړ.
ستاسو د معلوماتو لپاره، الازهر زما ټول کتاب په دوو بشپړو میاشتو کې مطالعه کړ او د ټول کتاب په اړه یې خپل یادښتونه ماته واستول ترڅو هر هغه څوک چې غواړي ولولي. ما دا له تاسو څخه پټ نه کړل، بلکې هغه او زما ځواب یې خپور کړ.
دا د هغه تبصرې وې، چې د قرآن کریم هیڅ آیت پکې نه و چې زما په کتاب کې ویل شوي خبرې رد کړي.
(هغه د قرآن او سنتو څخه هغه کلمې راوړي چې د غیب د پوهې شاوخوا ګرځي، بیا هغه په خپلو خبرو کې په تدریجي او منظم ډول پرمخ ځي، په کوم کې چې هغه ټینګار کوي چې انسان باید د خپل دین د مسلو په اړه په عصري، ساینسي ډول فکر وکړي، تر هغه چې هغه د قیامت د ورځې د کوچنیو او لویو نښو د تصور کولو په هڅه کې بریالی نشي. هغه هڅه کوي چې دا نښې په طنزیه ډول تعبیر کړي چې هغه د دوی د سم اسلامي تصور څخه لرې کوي.)
هغه دلته نه ودرېد، بلکې په دې کتاب کې یې هغه موضوع رد کړه چې د عقیدې په فصل کې د دین له اړتیا سره سم پیژندل شوې ده، لکه څنګه چې هغه وايي چې محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو خاتم دی، نه د رسولانو خاتم، مخ ۳۳ او پیروي. هغه باور لري چې هغه کسان چې دا ردوي د هغه جاهل په څیر دي چې زموږ د آقا محمد صلی الله علیه وسلم د نبوت څخه یې انکار کړی و، او هغه کسان چې په دې باور دي چې محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی، دردناک عذاب ورته انتظار کوي. هغه د سورت الدخان څخه د آیت ۱ څخه تر ۱۵ آیت پورې آیتونه نقلوي، او هڅه کوي چې پدې کې د هغه څه سره سم چې هغه یې غواړي د آیتونو تفسیر کولو سره ځان سره مرسته وکړي. دا ناوړه مفکوره په ټول کتاب واکمنه ده، او هغه د کتاب له پیل څخه د کتاب تر پایه پورې په څرګند ډول ټینګار کوي. هغه په دې باور دی چې هغه د یوې نوې بلنې مالک دی، او هرڅوک باید په دې باور ولري، او دا هغه خبره ردوي چې د دین څخه د اړتیا له مخې پیژندل شوې ده، او هغه دا ده چې محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو او رسولانو خاتم دی.
دا د الازهر نظر دی، او تاسو زما بشپړ کتاب لرئ. څوک چې غواړي د الازهر نظر قانع شي، هغه دې قانع شي، او څوک چې غواړي زما نظر قانع شي، هغه دې قانع شي.
په پای کې، زما نظر د قرآن او سنت سره په ټکر کې نه دی. څوک چې غواړي له ما سره بحث وکړي، هغه دې یو آیت یا حدیث راوړي چې زما په کتاب کې د بیان شوي هغه څه رد کړي. که نه نو، زما سره مه ستړی کیږه، ځکه چې ما خپل نظر وړاندې کړی او د قرآن او سنت سره یې ملاتړ کړی دی. څوک چې غواړي داسې نظر راوړي چې زما د نظر سره ټکر ولري، هغه دې زما په څیر یو نظر راوړي چې د قرآن او سنت لخوا ملاتړ شوی وي. اړتیا نشته چې ووایو چې زه د علماوو د اجماع سره ټکر لرم، ځکه چې زه دا منم.
PS 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM