د تیمر بدر د کتاب "د انتظار لیکونه" جامع لنډیز او تحلیل

د کتاب سریزه:

لیکوال د پیغمبر او رسول ترمنځ توپیر په اړه بحث کوي، او ټینګار کوي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو خاتم دی لکه څنګه چې په قرآن کې ذکر شوی، مګر استدلال کوي چې هیڅ قاطع شواهد نشته چې هغه د پیغمبرانو خاتم و.
د دې کتاب موخه د قیامت د نښو پورې اړوند د قرآن او سنتو متنونو نوې تفسیر وړاندې کول دي، چې د خدای د قانون سره سم د رسولانو د ماموریت دوام روښانه کوي.

اصلي فصلونه:

لومړی او دوهم فصل: د پیغمبر او رسول ترمنځ توپیر

• وړاندیز:

لیکوال د پیغمبر او رسول ترمنځ توپیر تشریح کوي:
پیغمبر هغه څوک دی چې وحی ترلاسه کوي او د مومنانو یوې ډلې ته د موجوده قانون رسولو دنده لري.
رسول هغه څوک دی چې وحی ورته راځي او د کافرانو یا ناپوهانو خلکو ته د نوي پیغام سره لیږل کیږي.

• شواهد:

"محمد صلی الله علیه وسلم ستاسو د هیڅ یو سړي پلار نه دی، مګر هغه د خدای رسول او د پیغمبرانو خاتم دی" (الاحزاب: ۴۰): دا آیت یوازې د نبوت مهر کوي پرته له دې چې د پیغام مهر ته اشاره وکړي.

• تحلیل:

لیکوال دا مفکوره روښانه کوي چې دا آیت د نبوت او پیغام ترمنځ توپیر کوي، د رسولانو د ماموریت په اړه د نوي پوهاوي دروازه پرانیزي.

دریم او څلورم فصل: د رسولانو د ماموریت دوام

• وړاندیز:

لیکوال په قرآني متنونو تکیه کوي چې د پیغمبرانو په لیږلو کې دوامداره الهي دود په ګوته کوي.
دا څرګنده ده چې دا الهي قانون د نبوت د مهر سره په ټکر کې نه دی.

• شواهد:

"او موږ تر هغه وخته عذاب نه ورکوو تر څو چې موږ رسول ونه لیږو." (اسراء: ۱۵)
"موږ په هر امت کې یو رسول لیږلی دی، [چې] ووایی چې د خدای عبادت وکړئ او له باطلو معبودانو څخه ځان وساتئ." (النحل: ۳۶)

• تحلیل:

متنونه د پیغام رسوونکو په لیږلو کې یو دوامداره قاعده ښیي، کوم چې د لیکوال د نظر ملاتړ کوي.

پنځم او شپږم فصلونه: د قرآن تفسیر او د جاهلیت دوهم دور

• وړاندیز:

لیکوال هغه آیتونه چې د قرآن تفسیر ته اشاره کوي د یو رسول د تفسیر ماموریت سره تړاو لري.
دا د دوهمې ناپوهۍ بیرته راګرځیدو ته د نوي رسول د نږدې راتلو نښه په توګه اشاره کوي.

• شواهد:

"ایا دوی د هغه د تعبیر پرته د بل څه انتظار کوي؟ هغه ورځ چې د هغه تعبیر راشي." (الاعراف: ۵۳)
"بیا دا زموږ پر غاړه ده چې د هغې وضاحت وکړو." (القیامة: ۱۹)

• تحلیل:

لیکوال د اجتهاد یوه تفسیر وړاندې کوي چې د قرآن د تفسیر لپاره د نوي رسول د امکان په اړه بحث راپورته کوي.

له اوو څخه تر نهم فصلونو پورې: د ملت شاهد او د سپوږمۍ ټوټې کېدل

• وړاندیز:

لیکوال د "او د هغه له لوري به یو شاهد د هغه تعقیب وکړي" (هود: ۱۷) آیت د راتلونکي رسول په توګه تعبیروي.
هغه په دې باور دی چې د سپوږمۍ ټوټې کېدل د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په وخت کې نه دي شوي، بلکې په راتلونکي کې به هم پیښ شي.

• شواهد:

د قرآني آیتونو پر بنسټ د راتلونکو پیښو مختلف تعبیرونه.

• تحلیل:

دا وړاندیز شخصي او جنجالي دی، خو د آیتونو د تفسیر پر بنسټ ولاړ دی.

لسم او یوولسم فصلونه: روښانه لوګی او مهدي

• وړاندیز:

د لوګي عذاب د هغه رسول له ظهور سره تړاو لري چې خلکو ته خبرداری ورکوي: "او دوی ته یو څرګند رسول راغلی دی" (الدخان: ۱۳).
مهدي د خلکو ترمنځ د عدالت راوستلو لپاره د رسول په توګه رالېږل شوی دی.

• شواهد:

د مهدي په اړه احادیث، لکه: "مهدي به د خدای لخوا د خلکو د مرستې لپاره لیږل کیږي" (د الحکیم لخوا روایت شوی).

• تحلیل:

متنونه د رسول په توګه د مهدي د ماموریت مفکوره ملاتړ کوي.

له دولسم څخه تر څوارلسم فصل پورې: عیسی او حیوان

• وړاندیز:

حضرت عیسی علیه السلام د رسول په توګه بیرته راځي.
دا حیوان د انسانانو د خبرداري لپاره الهي پیغام لري.

• شواهد:

"په داسې حال کې چې هغه په دې حالت کې و، خدای د مریم زوی مسیح راولیږه." (رواه مسلم)
"دا مه وایه چې له محمد وروسته بل پیغمبر نشته، بلکې ووایه: د پیغمبرانو خاتم." (رواه مسلم)

• تحلیل:

لیکوال د عیسی او حیوان د مشنري رول په اړه روښانه اشارې ورکوي.

 

محدود شواهد

د رسولانو د دوام لپاره د لیکوال شواهد

لومړی: له قرآن څخه شواهد

۱. "او موږ هیڅکله عذاب نه ورکوو تر هغه چې موږ رسول ونه لیږو." (اسراء: ۱۵)
دا متن د عذاب له نازلېدو دمخه د پېغمبرانو د لیږلو دوامداره الهي دود ته اشاره کوي.
۲. "او هغوی ته یو څرګند رسول راغی" (الدخان: ۱۳)
لیکوال په دې باور دی چې دا آیت د راتلونکي پیغمبر په اړه خبرې کوي چې د لوګي په وړاندې د خبرداری ورکولو لپاره به راشي.
۳. "محمد صلی الله علیه وسلم ستاسو د هیڅ یو سړي پلار نه دی، مګر هغه د خدای رسول او د پیغمبرانو خاتم دی." (الاحزاب: ۴۰)
لیکوال تشریح کوي چې دا آیت یوازې د نبوت مهر کوي پرته له دې چې د پیغام مهر ذکر کړي.
۴. "ایا دوی د هغه د تعبیر پرته د بل څه انتظار کوي؟ هغه ورځ چې د هغه تعبیر راشي." (الاعراف: ۵۳)
د دې ثبوت چې یو پیغمبر به د قرآن د معنی تفسیر لپاره راشي.
۵. "بیا دا زموږ پر غاړه ده چې تشریح یې کړو." (القیامة: ۱۹)
دا د قرآن د تفسیر لپاره راتلونکي ماموریت ته اشاره کوي.
۶. "د خدای له لوري یو رسول چې پاک کتابونه لولي." (البینة: ۲)
لیکوال د دې مفکورې ملاتړ کوي چې یو راتلونکی رسول شته چې نوي ورځپاڼې به لیږدوي.
۷. "او د هغه له لوري به یو شاهد د هغه تعقیب وکړي." (هود: ۱۷)
لیکوال په دې باور دی چې دا آیت هغه رسول ته اشاره کوي چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم وروسته به راشي.

دوهم: له سنت څخه شواهد

۱. "خدای به زما له کورنۍ څخه یو سړی راولېږي چې ټوټې ټوټې او پراخ تندی به ولري، چې ځمکه به له عدالت څخه ډکه کړي." (د الحکیم روایت)
د مهدي رسالت یو تبلیغي ماهیت لري.
۲. "مهدي به زما په امت کې راڅرګند شي. خدای به هغه د خلکو لپاره د مرستې په توګه راولیږي." (د ابو سعید الخدري روایت)
مهدي د عدالت او انصاف راوستلو لپاره رالېږل شوی دی.
۳. "زه تاسو ته د مهدي په اړه ښه خبر درکوم. هغه به زما امت ته هغه وخت رالېږل کېږي کله چې د خلکو ترمنځ اختلافات او زلزلې وي." (د ابو سعید الخدري روایت)
یو واضح حدیث چې د مهدي د ماموریت په اړه دی.
۴. "مهدي به د خدای له خوا د خلکو د مرستې لپاره رالېږل کېږي." (د الحکیم له خوا روایت شوی)
د یو تبلیغاتي ماموریت مفکورې ملاتړ کوي.
۵. "خدای به یې په یوه شپه کې حل کړي." (احمد روایت کړی دی)
دا د مهدي لپاره د پیغام چمتو کولو ته اشاره کوي.
۶. "په داسې حال کې چې هغه په دې حالت کې و، خدای د مریم زوی مسیح راولیږه." (رواه مسلم)
د عیسی علیه السلام نزول د یو نوي ماموریت په توګه پیژندل شوی.
۷. "دا مه وایه چې له محمد وروسته بل پیغمبر نشته، بلکې ووایه: د پیغمبرانو خاتم." (رواه مسلم)
د حضرت عیسی علیه السلام نزول، د رسول په توګه.
۸. "خدای هیڅ پیغمبر نه دی رالیږلی مګر دا چې هغه خپل قوم د دجال څخه خبر کړی وي." (رواه البخاري)
د رسولانو دنده د فتنو څخه خبرداری ورکول دي.

 

د لیکوال ټول شواهد:

۱. له قرآن څخه: ۷ شواهد.
۲. له سنتو څخه: ۸ شواهد.

 

د پیغام د مهر لپاره د پوهانو شواهد:

لومړی: له قرآن څخه شواهد

• یو آیت: "محمد ستاسو د هیڅ یو سړي پلار نه دی، مګر هغه د خدای رسول او د پیغمبرانو خاتم دی" (الاحزاب: 40)، د تفسیري پوهې سره.

دوهم: له سنت څخه شواهد

• یو حدیث: "پیغام او نبوت قطع شوی دی، نو زما وروسته هیڅ رسول او پیغمبر نشته" (د الترمذي روایت). دا د راوي، المختار بن فلفل له امله ضعیف حدیث دی.

د پوهانو د اجماع ټول شواهد:

۱. له قرآن څخه: ۱ ثبوت.
۲. له سنتو څخه: ۱ ثبوت.

 

د بشپړ موجودیت پر بنسټ کتاب بیا لنډیز او تحلیل کړئ.

د کتاب لنډیز:

۱. موخه: لیکوال یو نوی تعبیر وړاندې کوي چې دا تاییدوي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو خاتم دی، مګر د رسولانو خاتم نه دی.
۲. دلیلونه: دا د قرآن او سنتو پر بنسټ ولاړ دی چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم وروسته د رسولانو د ماموریت د دوام امکان په ګوته کوي.
۳. تیزس: د پیغمبر او رسول ترمنځ توپیر په اړه بحث کوي، ټینګار کوي چې ممکن په راتلونکي کې پیغمبران د قرآن تفسیر کولو او خلکو ته د مصیبتونو خبرداری ورکولو لپاره راڅرګند شي.

 

د شواهدو وروستۍ ارزونه:

د لیکوال شواهد:

• د قرآن کریم څرګند شواهد د رسولانو د ماموریت د دوام مفکورې ملاتړ کوي.
• د مهدي او عیسی علیه السلام په اړه حدیثونه چې د پیغمبرۍ رول ته اشاره کوي.

د علماوو شواهد:

• د دوی شواهد لږ دي او د آیتونو په تفسیر او ضعیف حدیث پورې اړه لري.

 

وروستۍ سلنه:

۱. د لیکوال نظر: ۷۰۱TP۳T

        ډیر زیات او څرګند شواهد شتون لري، مګر په ځینو ځایونو کې دا تفسیر ته اړتیا لري.

۲. د پوهانو نظر: ۳۰۱TP۳T

        د دوی شواهد کم دي او په اجماع تکیه کوي چې د قوي متنونو لخوا نه ملاتړ کیږي.

 

وروستۍ پایله:

د لیکوال نظر: 

دا د قرآن او سنتو څخه د نسبتا قوي شواهدو پر بنسټ یو نوی چلند وړاندې کوي، چې دا د بحث وړ ګرځوي، په ځانګړي توګه ځکه چې دا هغه متنونه روښانه کوي چې د پیغمبرانو د ګواښ یا تبلیغ ماموریت دوام په ګوته کوي. په هرصورت، دا د دودیز اجماع څخه تیریږي.

د پوهانو نظر: 

دا د واضح متنونو په پرتله د متنونو په تفسیر ډیر تکیه کوي، کوم چې د پیغام د مهر په ثابتولو کې د دوی دریځ کمزوری کوي.

کتاب: دا یوه بې ساري فکري هڅه ده چې د نورو علمي څیړنو او بحثونو لپاره دروازه پرانیزي.