کله چې له حضرت شیخ محمد بن صالح العثیمین څخه وپوښتل شول: ایا د رسول او پیغمبر ترمنځ توپیر شته؟ هغه وویل: هو، علماء وایي: پیغمبر هغه څوک دی چې خدای تعالی ورته شریعت نازل کړی وي او د هغه د رسولو امر یې نه وي کړی، بلکې هغه په خپل ذهن کې په هغه عمل کوي پرته له دې چې د هغه د رسولو مکلف وي.
رسول هغه څوک دی چې خدای پاک ورته یو قانون نازل کړی وي او امر یې کړی وي چې هغه ورسوي او پلي یې کړي. هر رسول یو پیغمبر دی، مګر هر پیغمبر رسول نه دی. د پیغمبرانو په پرتله ډیر پیغمبران شتون لري. خدای پاک په قرآن کریم کې د ځینو پیغمبرانو یادونه کړې او د نورو یادونه نه ده کړې.

خو ما په دې فتوا کې د علماوو له اجماع څخه د قرآن کریم د دوو آیتونو په راوړلو سره مخ شوم.

خدای تعالی فرمايي: (د زېري ورکوونکي او خبردارونکي رسولان، ترڅو د پیغمبرانو وروسته خلکو ته د خدای په وړاندې هیڅ دلیل ونه لري. او خدای تل غالب او حکمت والا دی).
خدای تعالی فرمايي: "انسانان یوه ډله وه، بیا خدای پیغمبران د زیري ورکوونکو او ویروونکو په توګه ولیږل، او د هغوی سره یې په حق سره کتاب نازل کړ ترڅو د خلکو ترمنځ د هغه څه په اړه پریکړه وکړي چې دوی پکې اختلاف درلود."
دواړه آیتونه تاییدوي چې پیغمبر او رسول دواړه هغه څه لیږدوي چې د قرآن د متن سره سم ورته نازل شوي وو، او د دوی لپاره هیڅ استثنا نشته. ایا دا منطقي ده چې د خلکو په اړه یوه موضوع رسول یا پیغمبر ته وښودل شي او هغه به یې خلکو ته ونه رسوي؟

نو، ایا ما د قرآن او سنت سره مخالفت وکړ یا د علماوو د اجماع سره مخالفت وکړ؟
ایا زه په دې توګه د هغه څه څخه انکار کوم چې په دین کې د قرآن او سنت له مخې اړین دی، یا زه د هغه څه څخه انکار کوم چې په دین کې د اړتیا له مخې پیژندل شوی دی د علماوو د فتواوو پر بنسټ؟
کله چې فتواګانې د قرآن او سنتو څخه لوړې درجې ولري، زه د دې حقیقت هرکلی کوم چې د دوی له نظره، زه د هغه څه څخه انکار کوم چې د دین څخه د اړتیا له مخې پیژندل کیږي.