سلیمان عاليشان

سلیمان اعظم په هغو خوښیو کې ډوب نه و لکه څنګه چې رسنۍ موږ ته وړاندې کوي. بلکه، هغه یو عادل واکمن، شاعر، خطاط او د عربي په ګډون د څو ختیځو ژبو ماسټر و. هغه د ودانۍ او ودانولو سره مینه درلوده، او د خدای په لاره کې یې جهاد خوښاوه. دلته د هغه ریښتینې کیسه ده.

هغه سلیمان اعظم دی، د سلیم زوی، چې په لویدیځ کې د سلیمان اعظم په نوم پیژندل کیږي. هغه د عثماني سلطانانو یو له خورا مشهورو سلطانانو څخه دی. هغه د ۹۲۶۱ TP5T څخه تر ۴۸ کلونو پورې حکومت وکړ، چې هغه یې د عثماني سلطانانو تر ټولو اوږد واکمني وکړه.
سلطان سلیمان عاليشان د عثماني خلافت په دوره کې شپږ څلوېښت کاله د واک په اوج کې تېر کړل، چې په دې موده کې دولت د ځواک او واک اوج ته ورسېد. د هغې ساحه بې ساري کچې ته پراخه شوه، د نړۍ په دریو براعظمونو کې یې واک په ډیرو هیوادونو کې پراخ شو. د هغې وقار ټوله نړۍ ته وغځاوه، او دا د نړۍ مشر شو، چې د هیوادونو او سلطنتونو لخوا ورته درناوی وشو. سیسټمونه او قوانین د اسلامي قانون له سرغړونې پرته د ژوند د دقت او نظم سره اداره کولو لپاره پرمختګ وکړ، کوم چې عثمانیان د خپل دولت په ټولو برخو کې درناوي او اطاعت کولو ته لیواله وو. هنرونه او ادبیات پرمختګ وکړ، او معمارۍ او ساختمان وده وکړه.

د هغه روزنه
پلار یې سلطان سلیم اول او مور یې حفصه سلطان وه، چې د کریمیا د مینګولي کراني خان لور وه. سلیمان اعظم په ۹۰۰ هجري / ۱۴۹۵ میلادي کال کې په ترابزون کې زیږیدلی و، کله چې پلار یې والي و. هغه یې ډیره پاملرنه کوله، او سلیمان د علم، ادب، عالمانو، لیکوالانو او فقهاؤ سره مینه درلوده. هغه له ځوانۍ څخه د خپل جديت او وقار لپاره پیژندل کیده.

د واک واګې په لاس کې اخیستل
سلطان سلیمان اعظم د خپل پلار، سلطان سلیم اول، له مړینې وروسته د ۹ شوال ۹۲۶ هجري قمري کال / ۲۲ سپتمبر ۱۵۲۰ میلادي کال د سپتمبر په ۹مه نیټه خلافت په غاړه واخیست. هغه د دولت چارې اداره کول او د هغې پالیسي رهبري کول پیل کړل. هغه به خپلې ویناوې د قرآن کریم د دې آیت سره پیل کولې: "بې شکه، دا د سلیمان له لوري دی، او په حقیقت کې، دا د خدای په نوم دی، چې ډېر مهربان او ډېر رحم کوونکی دی." هغه کارونه چې سلطان د خپلې واکمنۍ په جریان کې ترسره کړل، د دولت په ژوند کې ډېر او ډېر مهم وو.
د خپلې واکمنۍ په لومړۍ دوره کې، هغه د دولت وقار په ټینګولو او د هغو سرکشو واليانو په لاسونو په وهلو کې بریالی شو چې د خپلواکۍ هیله یې درلوده، په دې باور وو چې د سلطان ځوان عمر، چې یوازې شپږ ویشت کلن و، د دوی د خوبونو د پوره کولو لپاره یو ښه فرصت و. په هرصورت، دوی د سلطان د قوي او نه ماتیدونکي هوډ څخه حیران شول، ځکه چې هغه په شام کې د جنبردي الغزالي، په مصر کې احمد پاشا، او د قونیه او مراش په سیمو کې د قلندر جلابي بغاوتونه مات کړل، چې شیعه وو او شاوخوا دیرش زره پیروان یې د دولت په وړاندې د بغاوت لپاره راټول کړل.

د جګړې ډګرونه
د سلیمان علیه السلام د واکمنۍ پر مهال عثماني امپراتورۍ د خپل نفوذ د پراخولو لپاره ډېرو جګړو ته لاړه، چې په کې اروپا، آسیا او افریقا شامل وو. هغه په ۹۲۷ هجري / ۱۵۲۱ میلادي کال کې بلګراد ونیو او په ۹۳۵ هجري / ۱۵۲۹ میلادي کال کې ویانا محاصره کړ، خو په فتح کولو کې بریالی نه شو. هغه بیا هڅه وکړه، او د هغه برخلیک له لومړي څخه ښه نه و. هغه د هنګري ځینې برخې، په شمول د هغه پلازمینه، بوډاپیسټ، له خپل دولت سره ضمیمه کړې او دا یې عثماني ولایت جوړ کړ.
په اسیا کې، سلطان سلیمان د صفوي امپراتورۍ پر وړاندې درې لویې مبارزې پیل کړې، چې له ۹۴۱ هجري قمري کال / ۱۵۳۴ میلادي کال څخه پیل شوې. لومړۍ مبارزه د عراق د عثماني امپراتورۍ سره د یوځای کولو په برخه کې بریالۍ شوه. په دوهمه جګړه کې په ۹۵۵ هجري قمري کال / ۱۵۴۸ میلادي کال کې، تبریز او د وان او اریوان کلاګانې د دولت په ملکیت کې شاملې شوې. دریمه مبارزه، په ۹۶۲ هجري قمري کال / ۱۵۵۵ میلادي کال کې، شاه طهماسب اړ کړ چې سوله وکړي او اریوان، تبریز او ختیځ اناتولیا عثمانیانو ته وسپاري.
د هغه د واکمنۍ پر مهال، عثمانیانو د هند سمندر او عربي خلیج کې د پرتګالیانو له نفوذ سره هم مخ شول. د یمن والي اویس پاشا په ۹۵۳ هجري / ۱۵۴۶ میلادي کال کې د تعز کلا ونیوله. د هغه د واکمنۍ پر مهال، عمان، الاحسا، قطر او سمندر د عثماني خلافت تر نفوذ لاندې راغلل. دې پالیسۍ د منځني ختیځ په اوبو کې د پرتګالیانو نفوذ محدود کړ.
په افریقا، لیبیا، د تونس، اریتریا، جیبوتي او سومالیا ډیری برخې د عثماني خلافت تر نفوذ لاندې راغلې.

د عثماني سمندري ځواک پراختیا
د عثماني سمندري ځواک د سلطان بایزید دوهم له وخت راهیسې د پام وړ وده کړې وه، او د امپراتورۍ سره د پولو د سمندرونو د ساتنې مسؤلیت یې درلود. د سلیمان د واکمنۍ پرمهال، د سمندري ځواک ځواک د حیدرالدین بارباروسا د یوځای کیدو سره بې ساري کچې ته لوړ شو، چا چې د یوې پیاوړې بیړۍ مشري کوله چې په مدیترانې کې یې د هسپانیې ساحل او صلیبي کښتیو برید کاوه. امپراتورۍ ته د هغه له رسیدو وروسته، سلطان هغه ته د "کاپودان" لقب ورکړ.
خیرالدین د سلطان سلیمان عاليشان څخه د ترلاسه شوې مرستې څخه مننه، د هسپانیې په ساحلونو برید وکړ او په هسپانیه کې یې زرګونه مسلمانان وژغورل. په ۹۳۵ هجري / ۱۵۲۹ میلادي کال کې، هغه د هسپانیې ساحلونو ته اووه سفرونه وکړل ترڅو اویا زره مسلمانان د هسپانیې د حکومت له منګولو څخه وباسي.
سلطان خیرالدین ته په لویدیځ مدیترانه کې د سمندري عملیاتو قومانده وسپارله. هسپانیا هڅه وکړه چې د هغه بیړۍ ویجاړه کړي، مګر هر ځل ناکامه شوه او درانه زیانونه یې وګالل. شاید د دوی ترټولو سخته ماتې په 945 هجري / 1538 میلادي کال کې د پریویزا جګړه وه.
د خیرالدین بیړۍ د هابسبورګ سره په جګړه کې د فرانسوي بیړیو سره یوځای شوه، او په ۹۵۰ هجري / ۱۵۴۳ میلادي کال کې یې د نیس ښار په بیرته نیولو کې د فرانسويانو سره مرسته وکړه. دا د دې لامل شو چې فرانسې په خپله خوښه د فرانسې د تولون بندر عثماني ادارې ته وسپاره، او د فرانسې پوځي بندر یې په لویدیځ مدیترانه کې د عثماني امپراتورۍ لپاره په یوه اسلامي پوځي اډه بدل کړ.
د عثماني بیړیو د عملیاتو ساحه سره سمندر ته هم پراخه شوه، چیرې چې عثمانیانو سواکین او ماساوا ونیول، پرتګاليان یې له سره سمندر څخه وشړل، او د ایتوپیا ساحلونه یې ونیول، چې د اسلامي ځمکو له لارې د آسیا او لویدیځ ترمنځ د سوداګرۍ بیا راژوندي کیدو لامل شو.

تمدني پرمختګ
سلطان سلیمان عاليشان یو شاعر وو چې ښه هنري ذوق یې درلود، یو ماهر خطاط و، او په څو ختیځو ژبو، په شمول د عربي، روان وو. هغه د قیمتي ډبرو سره مینه درلوده او د ساختماني کارونو او ودانیو سره یې مینه درلوده، چې اغیزې یې په خپله امپراتورۍ کې څرګندې وې. هغه په لویو ودانیو کې په پراخه کچه پانګونه وکړه، په روډس، بلګراد او بودا کې یې کلاګانې او قوي مرکزونه جوړ کړل. هغه په ټوله امپراتورۍ کې، په ځانګړې توګه په دمشق، مکه او بغداد کې جوماتونه، حوضونه او پلونه هم جوړ کړل. هغه په خپله پلازمینه کې د معمارۍ شاهکارونه هم جوړ کړل. څیړونکی جمال الدین فالح الکیلاني ادعا کوي چې د سلیمان عاليشان دوره د عثماني امپراتورۍ زرینه دوره ګڼل کیږي، ځکه چې دا په نړۍ کې ترټولو پیاوړی دولت و او د مدیترانې کنټرول یې کاوه.
د هغه د دورې په جریان کې، د اسلامي تاریخ ترټولو مشهور معماران راڅرګند شول، لکه معمار سنان آغا، چې د عثماني خلافت په کمپاینونو کې یې برخه اخیستې وه او د ډیری معمارۍ سټایلونو سره بلد شو تر هغه چې هغه خپل سټایل رامینځته کړ. د سلیمان جومات، یا په استانبول کې د سلیمان جومات، چې هغه په 964 هجري / 1557 میلادي کال کې د سلطان سلیمان لپاره جوړ کړ، د اسلامي تاریخ یو له خورا مشهورو معمارۍ کارونو څخه ګڼل کیږي.
د هغه د واکمنۍ پر مهال، د عثماني میناتورۍ هنر خپل اوج ته ورسېد. عارفي د سلیمان عاليشان د واکمنۍ پر مهال رامنځته شوي سیاسي او ټولنیز پیښې په روښانه میناتورۍ کې ثبت کړې. په دې دوره کې یو شمیر لوی خطاطانو غوره کار وکړ، په ځانګړې توګه حسن افندي چلبي قراحساري، چې د سلیماني جومات لپاره خطاطي یې لیکلې وه، او د هغه استاد احمد بن قراحساري. هغه د قرآن کریم یوه کاپي په خپل لاس لیکلې وه، چې د عربي خطاطۍ او ښکلي هنر یوه شاهکار ګڼل کیږي. دا د توپکاپي موزیم کې ساتل کیږي.
د سلطان سلیمان د واکمنۍ پر مهال، یو شمېر عالمان راڅرګند شول، چې په ځانګړي ډول ابو السعود افندي، چې د "د مقدس کتاب د فضیلتونو لپاره د سالم ذهن لارښوونه" په نوم د تفسیر لیکوال و.

قانون او اداره
هغه څه چې سلطان سلیمان اعظم یې تر ټولو مشهور دی، او د هغه له نوم سره تړاو لري، هغه قوانین دي چې د هغه په پراخه امپراتورۍ کې یې ژوند اداره کاوه. دا قوانین د هغه لخوا د شیخ الاسلام ابو السعود افندي سره یوځای د هغه د امپراتورۍ د سیمو ځانګړي شرایط په پام کې نیولو سره او ډاډ ترلاسه کولو سره چې دوی د اسلامي قانون او دودیزو نورمونو سره مطابقت لري، جوړ شوي وو. دا قوانین، چې د "کنون نام سلطان سلیمان" یا د سلطان سلیمان اساسي قانون په نوم پیژندل کیږي، د دیارلسمې هجري پیړۍ (۱۹ پیړۍ) تر پیل پورې نافذ پاتې شول.
خلکو سلطان سلیمان ته د قانون جوړونکی نه ویل ځکه چې هغه قوانین جوړ کړل، بلکې ځکه چې هغه یې په عادلانه توګه پلي کول. له همدې امله عثمانیان هغه لقبونه چې سلیمان ته د هغه په وخت کې د اروپایانو لخوا ورکړل شوي وو، لکه "لوی" او "عظیم"، د "قانون جوړونکي" لقب په پرتله لږ اهمیت یا اغیز لري، کوم چې د عدالت استازیتوب کوي.
د قانوني دوره هغه دوره نه وه چې په کې دولت خپل لوی حد ته رسیدلی و، بلکې هغه دوره وه چې پکې تر ټولو لوی دولت د خورا پرمختللي اداري سیسټم سره اداره کیده.

د هغه مړینه
سلطان سلیمان عظمت هیڅکله جهاد نه پریښود. په وروستیو کلونو کې، هغه د ګوتو په ناروغۍ اخته شو، چې له امله یې هغه نشو کولی په اس سپور شي. په هرصورت، هغه خپلو دښمنانو ته د خپل ځواک ښودلو لپاره ثابت قدم و. سلیمان ۷۴ کلن و، خو کله چې هغه پوه شو چې د هابسبورګ پاچا د مسلمانانو پر پوله برید کړی، نو سمدلاسه یې د جهاد لپاره پیل وکړ. که څه هم هغه د سختې ناروغۍ څخه رنځ وړی و، هغه پخپله د پوځ مشري کوله، د ۹۷۳ هجري کال د شوال په ۹مه (د اپریل ۲۹مه، ۱۵۶۶ میلادي کال) د یوې لویې اردو مشري یې کوله. هغه د هنګري ښار سیګیتوار ته ورسید، چې یو له لویو عیسوي کلاګانو څخه و، او د بارودو او توپونو څخه ډک و. د جهاد لپاره د تګ دمخه، د هغه ډاکټر هغه ته مشوره ورکړه چې د ګوتو له امله بهر ونه وځي. د سلطان سلیمان ځواب، چې په تاریخ کې تلپاتې شوی، دا و: "زه غواړم د الله په لاره کې په جګړه کې مړ شم."
خدای دې وبخښي، دا سلطان ډېر زوړ عمر ته رسېدلی و، او نیمه نړۍ یې تر کنټرول لاندې وه، او د ځمکې پاچاهان یې په امر وو. هغه کولی شوای چې په ماڼۍ کې له ژوند څخه خوند واخلي، د خونو ترمنځ ګرځېدل او له خوښیو څخه خوند واخلي، خو بیا هم هغه د خدای په لاره کې د یو جنګیالي په توګه د وتلو ټینګار کاوه.
هغه په حقیقت کې د خپل پوځ د مشر په توګه بهر ته لاړ او د هغه د ګوتو د زیاتوالي له امله هغه نشو کولی په خپل آس سپور شي، نو هغه په یوه ګاډۍ کې بار شو تر هغه چې هغه د سیګیتوار ښار دیوالونو ته ورسید، او هغه یې محاصره پیل کړه. له دوو اونیو څخه په کمه موده کې، هغه د هغې مخکینۍ کلاګانې ونیولې، او جګړه پیل شوه او مبارزه یې شدیده شوه. دا ترټولو سخته جګړه وه چې مسلمانانو ورسره مخ وه ځکه چې د دیوالونو ځواک او د عیسویانو د خپلې کلا د دفاع لپاره وحشت و.
جګړه او محاصره شاوخوا پنځه میاشتې دوام وکړ، او د فتحې خبره نوره هم سخته شوه، او د فتحې د سختۍ له امله د مسلمانانو اندیښنې نورې هم زیاتې شوې. دلته، د سلطان ناروغي زیاته شوه او هغه احساس وکړ چې د هغه پای نږدې دی، نو هغه د لوی خدای څخه دعا پیل کړه، او د هغه شیانو څخه چې هغه وویل: "ای د نړۍ ربه، خپلو مسلمانو بندګانو ته فتح ورکړه، او د هغوی ملاتړ وکړه، او کافرانو ته اور واچوه."
نو خدای د سلطان سلیمان دعا قبوله کړه، او د مسلمانانو یوه توپ د کلا په باروتو پلورنځي ولګېده، چې له امله یې یوه وحشتناکه چاودنه وشوه چې د کلا یوه لویه برخه یې وځپله او اسمان ته یې پورته کړه. مسلمانانو په کلا برید وکړ، او فتحه شوه، او د سلیمان بیرغ د کلا په لوړ ځای کې پورته شو.
کله چې د فتحې خبر سلطان ته ورسېد، نو ډېر خوښ شو او د دې لوی نعمت لپاره یې د خدای شکر ادا کړ. هغه وویل: "اوس مرګ خوندور دی. دې خوشحاله کس ته د دې ابدي خوښۍ مبارکي وایم. دا مطمئن او مطمئن روح برکتناک دی، یو له هغو کسانو څخه چې خدای پرې راضي دی او هغه چې له هغه څخه راضي دي." د هغه روح د صفر په شلمه، ۹۷۴ هجري / د سپتمبر ۵، ۱۵۶۶ میلادي کال کې د خپل خالق ته، ابدي جنت ته لاړ.
وزیر محمد پاشا د سلطان د مړینې خبر پټ کړ تر هغه چې هغه خپل وارث، سلطان سلیم دوهم، راوغوښت. هغه راغی او په سیکتوار کې یې د سلطنت واک په غاړه واخیست، بیا د خپل شهید پلار جسد سره استانبول ته ننوت. دا یوه د یادولو وړ ورځ وه، چې داسې ورځ یوازې د سلطان محمد فاتح په مرګ کې لیدل شوې وه. مسلمانانو د سلطان سلیمان د مړینې خبر واورېد او ژور غمجن شول. د اروپایی اړخ په اړه، عیسویانو هیڅکله د بایزید اول او محمد فاتح وروسته د بل چا په مرګ دومره خوښي نه وه کړې لکه څنګه چې دوی د سلطان سلیمان په مرګ، هغه جنګیالی چې د الله تعالی لپاره یې جګړه کړې وه، خوشحاله وو. دوی د هغه د مړینې ورځ رخصتي وګرځوله، او د کلیسا زنګونه په لسمه پیړۍ کې د ملت د جهاد د نوي کونکي، الله تعالی دې پر هغه رحم وکړي، د مړینې په خوشحالۍ کې غږیدل.

د نه هېرېدونکي مشرانو له کتاب څخه لیکوال: میجر تیمر بدر