د سفرونو جګړه

هغه عیسوي ترهګر چې د نیوزیلینډ په جومات کې یې بې وسلې مسلمانان ووژل د خپل ټوپک په بېرل باندې "چارلس مارټل" لیکلی و. دا په ګوته کوي چې هغه د تاریخ ښه لوستونکی دی. له بده مرغه، موږ مسلمانان خپل تاریخ نه لولو، او ډیری یې زموږ په ښوونځیو کې نه تدریس کیږي. زموږ د تاریخ یوه برخه تحریف شوې ده، یا په قصدي توګه یا د ناپوهۍ له امله. له همدې امله، موږ باید خپل تاریخ او د چارلس مارټل کیسه وپیژنو، چې نوم یې په هغه ټوپک لیکل شوی چې بې وسلې مسلمانان یې ووژل.

د تورس جګړه، چې د پویټیرز جګړې په نوم هم پیژندل کیږي، د عبدالرحمن الغافقي په مشرۍ د مسلمانو ځواکونو او د چارلس مارټل په مشرۍ د فرانکش ځواکونو ترمنځ وشوه. په دې جګړه کې مسلمانان مات شول، او د دوی قوماندان ووژل شو. دې ماتې د اروپا زړه ته د مسلمانانو پرمختګ ودراوه.

له جګړې مخکې
په ۱۱۲ هجري / ۷۳۰ میلادي کال کې، عبدالرحمن الغافقي د اندلس والي وټاکل شو. هغه په اندلس کې د عربو او بربرانو ترمنځ پاڅونونه وځپل او د هیواد د امنیتي او کلتوري وضعیت د ښه کولو لپاره یې کار وکړ.
خو دا ثبات او نظم چې په اندلس کې ځای پر ځای شوی و، د فرانکس او ګوتانو د خوځښتونو او په شمال کې د اسلامي پوستو د برید لپاره د دوی د چمتووالي له امله زیانمن شو. د الغافقي په څیر یو سړی، یو لوی مومن او جنګیالی، غلی پاتې نشو. د تولوشا د ماتې خاطرې لاهم هغه ځوروي، او هغه د دې اغیزو د له منځه وړلو لپاره د سم فرصت په تمه و. اوس چې دا راغی، هغه باید دا ترلاسه کړي او په غوره ممکنه لاره کې د هغې لپاره چمتووالی ونیسي. هغه د فتح کولو خپله اراده اعلان کړه، او جنګیالي له هرې خوا څخه هغه ته راغلل تر هغه چې دوی د پنځوسو زرو کسانو ترمنځ وو.

د کمپاین سفرنامه
د ۱۱۴ هجري / ۷۳۲ میلادي کال په لومړیو کې، عبدالرحمن خپل ځواکونه د اندلس په شمال کې په پامپلونا کې راټول کړل، او له هغوی سره د البرټ غرونو څخه تیر شول او فرانسې (ګال) ته ننوتل. هغه د جنوب په لور د ارال ښار ته لاړ، چې د رون سیند په غاړه موقعیت لري، ځکه چې هغه د خراج ورکولو څخه انکار وکړ او د هغه نافرماني یې وکړه. هغه د یوې لویې جګړې وروسته دا ښار فتح کړ. بیا هغه د لویدیځ په لور د اکویټین د دوچي په لور روان شو، او د دوردوګن سیند په غاړه یې یوه پریکړه کونکې بریا ترلاسه کړه، چې د هغه پوځ یې ټوټې ټوټې کړ. ډیوک اوډو اړ شو چې د خپلو ځواکونو سره شمال ته شاته شي، خپل پلازمینه، بورډو، د مسلمانانو لپاره پریږدي چې د فاتحینو په توګه ننوځي. د اکویټین ایالت په بشپړه توګه د مسلمانانو په لاس کې و. الغافقي د لویر سیند په لور لاړ او د ټورز ښار ته لاړ، چې د دوچي دوهم ښار و، چې د سینټ مارټین کلیسا پکې وه، چې په هغه وخت کې خورا مشهوره وه. مسلمانانو ښار ونیو او کنټرول یې ترلاسه کړ.
ډیوک اوډو بله چاره نه درلوده پرته له دې چې د میرووینګین ایالت څخه مرسته وغواړي، چې چارې یې د چارلس مارټل په لاس کې وې. هغه زنګ ته ځواب ورکړ او د هغه مرستې ته یې ورغی، مخکې له دې چې د هغه او د اکویټین ډیوک اوډو ترمنځ د شخړې له امله په سویلي فرانسه کې د مسلمانانو غورځنګونو سره بې پروا و.

فرانک چمتووالی
چارلس مارټل د مرستې په غوښتنه کې یو فرصت وموند چې په اکویټین باندې خپل نفوذ پراخ کړي، کوم چې د هغه د سیال په لاس کې و، او د مسلمانانو فتحې وروسته له هغه ودروي چې هغه ته یې ګواښ پیل کړ. هغه سمدلاسه حرکت وکړ او په چمتووالي کې یې هیڅ هڅه ونه کړه. هغه له هر ځای څخه سرتیري راوغوښتل، او هغه د قوي، سخت سرتیرو سره مخ شو چې تقریبا بربنډ جنګیدل، د هغه د خپلو سرتیرو سربیره، چې پیاوړي او په جګړو او ناورینونو کې تجربه لرونکي وو. وروسته له هغه چې چارلس مارټل خپل چمتووالی بشپړ کړ، هغه د خپل لوی پوځ سره حرکت وکړ، کوم چې د مسلمانانو د پوځ په پرتله په شمیر کې ډیر و، ځمکه یې په ټکان سره ولړزوله، او د فرانسې میدانونه د سرتیرو د غږونو او شور سره غږیدل تر هغه چې هغه د لویر سیند سویلي څړځایونو ته ورسید.

جګړه
د مسلمانانو پوځ د پویټیرز او ټورز ترمنځ میدان ته خپل پرمختګ پای ته ورساوه او د دواړو ښارونو له نیولو وروسته یې پرمختګ پای ته ورساوه. په هغه وخت کې د چارلس مارټل پوځ لویر ته ورسېد، پرته له دې چې مسلمانانو د هغه د مخکښ لښکر راتګ ته پام وکړي. کله چې الغافقي غوښتل چې د لویر سیند په ښي غاړه کې د خپل مخالف سره د مخامخ کیدو لپاره برید وکړي، مارټل هغه د خپلو لویو ځواکونو سره حیران کړ چې د مسلمانانو له پوځ څخه ډیر وو. عبدالرحمن اړ شو چې د پویټیرز او ټورز ترمنځ میدان ته شا شي. چارلس د خپلو ځواکونو سره د لویر سیند څخه تیر شو او د الغافقي له پوځ څخه څو میله لرې یې د خپل پوځ سره خیمه ودروله.
جګړه د دواړو خواوو ترمنځ په هغه میدان کې وشوه. د جګړې د ډګر دقیق ځای نامعلوم دی، که څه هم ځینې راپورونه ښیي چې دا د روم د سړک سره نږدې وشوه چې پویټیرز او چټل سره نښلوي، د پویټیرز شمال ختیځ ته شاوخوا شل کیلومتره کې د البالت په نوم یادیږي، دا کلمه په اندلس کې د باغونو په شاوخوا کې د ماڼۍ یا کلا معنی لري. له همدې امله، جګړه په عربي سرچینو کې د البالت الشهدا (د شهیدانو ماڼۍ) په نوم یادیږي ځکه چې په دې کې د مسلمانانو لوی شمیر شهیدان شوي وو. په اروپایي سرچینو کې، دا د ټورز-پویټیرز جګړه بلل کیږي.
د دواړو خواوو ترمنځ جګړه د شعبان په وروستیو کې د ۱۱۴ هجري قمري کال / د اکتوبر ۷۳۲ میلادي کال کې پیل شوه او د روژې تر پیل پورې یې نهه ورځې دوام وکړ، پرته له دې چې دواړه خواوې پرېکنده بریا ترلاسه کړي.
په لسمه ورځ یوه لویه جګړه وشوه، او دواړو خواوو خورا زړورتیا، زغم او استقامت وښود، تر هغه چې فرانکیان ستړي شول، او د مسلمانانو لپاره د بریا نښې څرګندې شوې. عیسویان پوهیدل چې اسلامي پوځ ډیر غنیمتونه لري چې د اندلس څخه پویټیرز ته د پرمختګ په جریان کې یې له خپلو جګړو څخه ترلاسه کړي وو، او دې غنیمتونو مسلمانان ډیر دروند کړل. دا د عربانو دود و چې خپل غنیمتونه له ځانه سره یوسي، دوی یې د خپل پوځ شاته ځای پر ځای کړي چې د دوی ساتنه وکړي. عیسویان دا پوهیدل، او په دې اړخ تمرکز کولو سره یې په مسلمانانو برید وکړ. دوی دوی د هغه ګارنیزیون له شا څخه نیولي وو چې د غنیمتونو د ساتنې مسؤلیت یې درلود. مسلمانانو د عیسویانو پلان نه درک کړ، نو د دوی ځینې فرقې د غنیمتونو د ساتنې لپاره شاته وګرځیدې، او په دې توګه د اسلامي پوځ سیسټم ګډوډ شو، ځکه چې یوه فرقه د غنیمتونو د ساتنې لپاره شاته شوه او بله یې له مخې له عیسویانو سره جګړه وکړه. د مسلمانانو صفونه ګډوډ شول، او هغه تشه چې فرانکیان یې له لارې ننوتل پراخه شوه.
الغافقي هڅه وکړه چې نظم راولي، وضعیت کنټرول کړي او د خپلو عسکرو په منځ کې لیوالتیا راژوندۍ کړي، خو مرګ ورسره مرسته ونه کړه کله چې هغه د یو بې لارې تیر په وهلو سره ووژل شو او هغه په میدان کې شهید شو. د مسلمانانو صفونه نور هم ګډوډ شول او په پوځ کې ویره خپره شوه. که چیرې د ثابت قدمۍ، قوي ایمان او د بریا لپاره لیوالتیا پاتې نه وای، نو د مسلمانانو پر وړاندې به یو لوی ناورین راغلی وای چې د دوی څخه ډیر شمیر یې درلود. مسلمانانو د شپې تر تیاره پورې انتظار وکړ، بیا یې د تیارې فرصت واخیست او سپتیمانیا ته لاړل، خپل شیان او ډیری غنیمتونه یې دښمن ته د غنیمت په توګه پریښودل.
کله چې سهار شو، فرانکس د جګړې د دوام لپاره پاڅېدل، خو دوی هیڅ مسلمان ونه موند. دوی په هغه ځای کې له بشپړې چوپتیا پرته بل څه ونه موندل، نو دوی په احتیاط سره د خیمو په لور پرمختګ وکړ، هیله یې درلوده چې په دې مسله کې یو چل وي. دوی هغه خالي وموندل پرته له هغو ټپیانو څخه چې د حرکت کولو توان یې نه درلود. دوی سمدلاسه هغوی ووژل، او چارلس مارټل د مسلمانانو له وتلو څخه راضي شو. هغه د دوی د تعقیب جرئت ونه کړ، او هغه د خپل پوځ سره شمال ته راستون شو له هغه ځایه چې له هغه ځایه راغلی و.

د ماتې لاملونه
ډیری عوامل یوځای شوي ترڅو دې شرمونکې پایلې ته لار هواره کړي، په شمول د:
۱- مسلمانانو د اندلس له پرېښودو راهیسې زرګونه میله سفر کړی و، او په فرانسه کې د پرله پسې جګړو له امله ستړي شوي وو، او د تګ او راتګ له امله ستړي شوي وو. د دې سفر په اوږدو کې، هیڅ ډول ځواکمن ځواکونه دوی ته ونه رسیدل چې د پوځ ژوندیتوب تازه کړي او د دوی په ماموریت کې مرسته وکړي، ځکه چې د دوی او دمشق کې د خلافت د مرکز ترمنځ واټن ډیر و. نو، د فرانسې د سیمو له لارې د دوی په تګ کې، دوی د تاریخي پیښو په پرتله افسانوي کیسو ته نږدې وو. د اندلس پلازمینه قرطبه، د اردو سره مرسته نشو کولی، ځکه چې ډیری عرب فاتحین د هغې په سیمو کې خپاره شوي وو.
۲- د مسلمانانو د غنیمتونو د ساتنې لپاره لیوالتیا. خدای تعالی په خپل سپېڅلي کتاب کې فرمايي: "ای انسانانو، په حقیقت کې د خدای ژمنه حقه ده، نو د دنیا ژوند باید تاسو دوکه نه کړي او د دوکې ورکوونکي لخوا د خدای په اړه دوکه مه کوئ." [فاطر: ۵] دا د پام وړ ده چې مسلمانان د دې دنیا ژوند لخوا دوکه شوي وو چې د دوی لپاره خلاص شوی و، نو دوی د هغې لپاره سیالي وکړه. د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه په هغه حدیث کې روایت شوی چې بخاري او مسلم د عمرو بن عوف الانصاري رضی الله عنه په روایت کې نقل کړی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: "په خدای قسم، دا هغه فقر نه دی چې زه ستاسو لپاره ویره لرم، بلکه زه ویره لرم چې نړۍ به ستاسو لپاره اسانه شي لکه څنګه چې ستاسو څخه مخکې خلکو لپاره اسانه شوې وه، او تاسو به د هغې لپاره سیالي وکړئ لکه څنګه چې دوی د هغې لپاره سیالي کوله، او دا به تاسو هم هغه ډول تباه کړي لکه څنګه چې یې دوی ویجاړ کړل."
د خدای تعالی قانون د هغه د مخلوق سره دا دی چې که نړۍ مسلمانانو ته پرانیستل شي او دوی د هغې لپاره سیالي وکړي لکه څنګه چې د دوی څخه مخکې قومونو د هغې لپاره سیالي کړې وه، نو دا به دوی هم له منځه یوسي، لکه څنګه چې یې هغه پخواني قومونه له منځه یوړل. خدای تعالی فرمایي: "تاسو به هیڅکله د خدای په لاره کې هیڅ بدلون ونه مومئ، او تاسو به هیڅکله د خدای په لاره کې هیڅ بدلون ونه مومئ" (فاطر: 43).

د جګړې پایلې
د دې جګړې په اړه ډېر څه ویل شوي دي، او اروپايي تاریخ پوهانو دا په مبالغه شوې لیوالتیا سره محاصره کړې ده، او دا یې د یوې پرېکنده جګړې په توګه ګڼلې ده. د دوی د لیوالتیا راز روښانه دی؛ ډیری یې دا ګڼي چې دا اروپا وژغورله. اډوارډ ګیبون، په خپل کتاب "د روم امپراتورۍ زوال" کې، د دې جګړې په اړه وايي: "دا زموږ برتانوي پلرونه او زموږ فرانسوي ګاونډیان د مدني او مذهبي قرآن له جوک څخه وژغورل، د روم جلال یې وساته، او د عیسویت هوډ یې پیاوړی کړ."
سر اډوارډ کریسي وايي: "په ۷۳۲ میلادي کال کې د چارلس مارټل لخوا د عربانو په وړاندې ترلاسه شوې لویه بریا په لویدیځه اروپا کې د عربو فتوحاتو ته پرېکنده پای ورکړ او عیسویت یې له اسلام څخه وژغوره."
د منځلارو تاریخ پوهانو یوه بله ډله دا بریا د یوې لویې ناورین په توګه ګوري چې اروپا یې له تمدن او کلتور څخه محرومه کړه. ګوستاو لی بون په خپل مشهور کتاب، *د عربانو تمدن* کې وايي، کوم چې عادل زویتر په دقت او فصاحت سره عربي ته ژباړلی: "که عربانو فرانسه نیولې وای، نو پاریس به د هسپانیې د کورډوبا په څیر شوی وای، د تمدن او ساینس مرکز، چیرې چې په سړک کې سړی لوستلی، لیکلی، او ځینې وختونه حتی شعر لیکلی، په داسې وخت کې چې د اروپا پاچاهان نشي کولی خپل نومونه ولیکي."
د طورز له جګړې وروسته، مسلمانانو ته د اروپا زړه ته د ننوتلو بل فرصت ورنه کړل شو. دوی د وېش او شخړو له امله ځورېدل، په داسې وخت کې چې عیسوي ځواکونه سره متحد وو او هغه څه چې دوی یې د بیا نیولو غورځنګ بولي پیل شو، چې په اندلس کې یې ښارونه او اډې د مسلمانانو په لاس کې واخیستې.

ولې موږ ښه وو
د تیمر بدر کتاب (نه هېرېدونکې ورځې... د اسلامي تاریخ مهمې پاڼې)