د "انتظار شوي لیکونه" کتاب څخه د رسول مهدي په اړه د فصل یوه کلیپ

(مهدي به د الله تعالی له خوا ملت ته لیږل کیږي)

زما د ډېر پوښتل شوي پوښتنې د ځواب یوه برخه: ولې پیغمبر صلی الله علیه وسلم موږ ته د نوي پیغمبر د لیږلو په اړه ونه ویل؟
زه به اوس د دې پوښتنې د ځواب یوه برخه خپره کړم. بشپړ ځواب څو ټکي لري، په شمول د دې چې رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ ته په څو احادیثو کې د مهدي زېری راکړی، لکه څنګه چې زموږ آقا عیسی علیه السلام موږ ته زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم زېری راکړی. رسول الله صلی الله علیه وسلم هم موږ ته د مهدي په اړه معلومات راکړل، او دا د مثال په توګه د صلاح الدین یا قطز سره نه دي پیښ شوي. هغه موږ ته د هغه د اعمالو او د هغه د واکمنۍ په جریان کې د واقع کیدو معجزو په اړه وویل.
خو دلته به زه د هغه برخې حواله ورکړم چې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم په اړه یې ویلي وو چې خدای تعالی به موږ ته مهدي راولیږي. دلته د ځواب یوه برخه ده. هغه کسان چې نور شواهد غواړي، دوی باید کتاب ولولي، ځکه چې زه نشم کولی کتاب نقل کړم یا یې دلته لنډیز کړم.

(مهدي به د الله تعالی له خوا ملت ته لیږل کیږي)

د عبدالرحمن بن عوف په روایت کې، هغه د خپل پلار په روایت کې، چې هغه وویل: رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: "خدای به زما له کورنۍ څخه یو سړی راولیږي چې ټوټې ټوټې او پراخ تندی ولري، چې ځمکه به له عدالت څخه ډکه کړي او ډیر شتمني به ورکړي."
له ابو سعيد الخدري څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل: "مهدي به زما په امت کې راڅرګند شي. خدای به هغه د خلکو لپاره د مرستې په توګه راولېږي. ملت به سوکاله شي، څاروي به وده وکړي، ځمکه به خپل نباتات توليد کړي، او پيسې به په پراخه کچه ورکړل شي."
له ابو سعيد الخدري رضي الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم وفرمايل: "زه تاسو ته د مهدي زېری درکوم. هغه به زما په امت کې د خلکو د وېش او زلزلو په وخت کې رالېږل کېږي. هغه به ځمکه له عدالت او انصاف څخه ډکه کړي لکه څنګه چې له ظلم او ظلم څخه ډکه شوې وه. د اسمانونو اوسېدونکی او د ځمکې اوسېدونکی به له هغه څخه خوښ شي. هغه به شتمني په عادلانه ډول ووېشي." يو سړي ترې وپوښتل: "عدالت څه شی دی؟" هغه وويل: "د خلکو ترمنځ مساوات."
دا د نبوي احادیثو څخه ځینې وې چې رسول الله صلی الله علیه وسلم په کې اشاره کړې چې الله تعالی به امت ته مهدي واستوي. دلته د "بعث" کلمه خورا مهم معنی لري، چې تر ټولو مهمه یې لیږل دي. په ډیری احادیثو کې چې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت شوي، د "بعث" کلمه د لیږلو معنی لري. د سهل بن سعد رضی الله عنه په قول، رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: "زه او قیامت په دې ډول لیږل شوي وو،" او هغه په خپلو دوو ګوتو سره اشاره وکړه او هغه یې وغځولې. رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل: "زه یوازې د ښو اخلاقو د بشپړولو لپاره لیږل شوی یم." [احمد روایت کړی] له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه د ډیرو روایتونو له لارې ثابته شوې ده چې هغه وویل: "غوره پیړۍ هغه پیړۍ ده چې زه پکې لیږل شوی یم، بیا هغه څوک چې له دوی وروسته راځي، بیا هغه څوک چې له دوی وروسته راځي." دا خبره په دواړو صحاحو کې د یو څخه د ډیرو روایتونو له لارې ثابته شوې ده.
رسول الله صلی الله علیه وسلم د زمانې په پای کې د خپل مالک عیسی علیه السلام د راستنیدو په اړه ورته جمله کارولې ده. په صحیح مسلم کې، د دجال د محاکمې له ذکر وروسته، دا وايي: "په داسې حال کې چې هغه په دې ډول وي، خدای به مسیح، د مریم زوی واستوي، او هغه به د دمشق ختیځ ته د سپینې منارې ته نږدې، د دوو تیږو په مینځ کې راښکته شي، خپل لاسونه به د دوو فرښتو په وزرونو کېږدي..."
نو دا کلمه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په وخت کې ډېره واضحه او کارول کېده، او ډېری یې د لېږلو په معنی کې کارول کېده، یعنې خدای تعالی هغه لېږي یا بل څوک یې لېږي، نو هغه څوک چې لېږل کېږي هغه رسول بلل کېږي. که رسول الله صلی الله علیه وسلم پوهېدلی وای چې دا مشهوره کلمه چې د لېږلو معنی لري وروسته به د مسلمانانو لپاره ګډوډي رامنځته کړي، نو هغه به یې د مهدي او زموږ د آقا عیسی علیه السلام د ذکر کولو پر مهال نه وای کارولې، چې د الله تعالی نوم ورسره و، او موږ به یې د قیامت د معنی په اړه په مغشوشیت کې نه وای پریښي. رسول الله صلی الله علیه وسلم کولی شوای چې ویلي وای، "یو سړی به راڅرګند شي یا زما له کورنۍ څخه راشي،" او نه یې ویلای وای، "خدای به زما له کورنۍ څخه یو سړی واستوي..." د قیامت کلمه په احادیثو کې د مهدي په اړه ډېر ذکر شوې ده. یو لفظي تسلسل شتون لري چې خدای تعالی به مهدي په ډیرو نبوي حدیثونو کې واستوي. همدا خبره زموږ د مالک عیسی علیه السلام سره هم ده، "...کله چې خدای د ... مریم زوی مسیح ... راولیږه".
د دې لپاره چې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم د دې خبرې معنی درک کړو چې "خدای تعالی به مهدي راولیږي"، موږ باید په ژبه کې د "لیږلو" معنی درک کړو. له دې څخه، تاسو قضاوت کولی شئ چې د "خدای تعالی به مهدي ولیږي" یا "خدای به زموږ مالک عیسی علیه السلام ولیږي، سلام وي." د "د عقیدې انسایکلوپیډیا" کتاب کې د "لیږلو" مفهوم په لاندې ډول دی:

په ژبه کې د قیامت تعریف د هغه څه پورې اړه لري چې ورسره تړاو لري. دا ممکن د دې معنی لپاره وکارول شي:

۱- لیږل: ویل کیږي چې ما یو څوک لیږلی یا ما هغه لیږلی، پدې معنی چې ما هغه لیږلی دی. د عمار بن یاسر رضی الله عنه په وینا، هغه وویل: "پیغمبر صلی الله علیه وسلم زه په یوه کار ولیږه، او زه ناپاک شوم مګر اوبه مې ونه موندلې، نو زه په شګه کې داسې ولویدم لکه څاروی چې ولویږي..." [متفق علیه].
۲- له خوبه راپورته کېدل: ویل کیږي: که هغه راویښ کړي نو له خوبه یې راپورته کړ (او دا معنی د مهدي له حالت او د هغه د رسالت سره سمون نه خوري).
۳- استِرَاحَ: دا د بعث اصل دی، او له دې څخه اوښې ته بعثه ویل کیده: که ما هغه راویښ کړه او هغه مخکې په زنګون وهله، او پدې کې الازهري په تهذیب اللغة کې وايي: (اللیث وویل: ما اوښه راویښ کړه او که ما د هغې خېټه خلاصه کړه او بهر یې واستوله، که هغه زنګون وهله نو ما راویښ کړه).
هغه دا هم وویل: د عربو په ژبه کې قیامت دوه معنی لري: یو یې لیږل دي، لکه څنګه چې د خدای تعالی په قول کې: "بیا موږ له دوی وروسته موسی او هارون د خپلو نښانو سره فرعون او د هغه ځای ته ولیږل، مګر دوی تکبر وکړ او مجرم خلک وو." [یونس]، معنی موږ لیږلې ده.
د قیامت معنی د خدای له خوا د مړو بیا راژوندي کول هم دي. دا د هغه د دې قول څخه څرګندیږي: "بیا موږ تاسو له مرګ وروسته راژوندي کړل ترڅو تاسو شکر وباسئ." (البقره: ۵۶)، معنی دا ده چې موږ تاسو بیرته ژوندي کړل.
ابو هلال په الفروق کې ویلي دي: "د مخلوق راژوندي کول" د دوی د قبرونو څخه د ودریدو ځای ته د دوی د راوستلو نوم دی. له دې څخه د الله تعالی دا قول راځي: "دوی وویل: افسوس زموږ لپاره! چا موږ له خپلو بسترونو څخه راپورته کړل؟" دا هغه څه دي چې رحمن یې ژمنه کړې وه، او رسولانو رښتیا ویلي وو." (یاسین)

د "انتظار شوي پیغامونه" کتاب څخه اقتباس پای ته رسیږي. فصل: د مهدي علیه السلام رسول. څوک چې نور شواهد غواړي باید کتاب ولولي.