سیف الدین قطز

زه غواړم چې تاسو د "و اسلامه" فلم هېر کړئ او د قطز د حقیقي ژوند کیسه ولولئ او دا چې څنګه هغه مصر د ګډوډۍ له حالت څخه یوازې په یوه کال کې د هغه وخت ترټولو لوی زبرځواک په وړاندې لوی بریا ته بدل کړ.
ستاسو د معلوماتو لپاره، موږ به الاقصی آزاد نه کړو تر هغه چې موږ د قطز د کړنو تعقیب ونه کړو، مګر تاسو لاهم د غفلت په حالت کې یاست.

قطز

هغه د مصر د مملوک سلطان، پاچا المظفر سیف الدین قطز بن عبدالله المعزي دی. هغه د مملوک دولت تر ټولو مشهور پاچا ګڼل کیږي، که څه هم د هغه واکمني یوازې یو کال دوام وکړ، ځکه چې هغه وکولی شو د مغولو پرمختګ ودروي چې نږدې یې اسلامي دولت ویجاړ کړی و. هغه د عین جالوت په جګړه کې دوی ته په یوه سخته ماتې کې ماتې ورکړه، او د دوی پاتې شوني یې تعقیب کړل تر هغه چې یې شام آزاد کړ.

د هغې اصل او روزنه

قطز د خوارزمیانو د امپراتورۍ پر مهال یو مسلمان شهزاده و. هغه محمود بن ممدود وو، د سلطان جلال الدین خوارزم شاه وراره. هغه د خوارزم شاه په خاوره کې د ممدود په نوم پلار او د جلال الدین ابن خوارزم شاه خور مور ته زیږیدلی و. د هغه نیکه د خوارزم شاه یو له سترو پاچاهانو څخه و او د تاتار پاچا چنګیز خان سره یې په اوږدو جګړو کې ښکیل و، خو هغه ماتې وخوړه او نجم الدین واکمني په غاړه واخیسته. هغه د خپلې واکمنۍ لپاره یو ښه پیل درلود او په ډیرو جګړو کې یې تاتاریانو ته ماتې ورکړه. په هرصورت، هغه وروسته له څو ناکامیو سره مخ شو تر هغه چې تاتاریان خپل پلازمینې ته ورسیدل. په ۶۲۸ هجري / ۱۲۳۱ میلادي کال کې د خوارزمیانو د امپراتورۍ له ړنګیدو وروسته، هغه د مغولو لخوا وتښتول شو. هغه او نور ماشومان دمشق ته یوړل شول او د غلامانو په بازار کې وپلورل شول او قطز نوم یې ورکړ. قطز یو غلام پاتې شو چې تر هغه وخته پورې اخیستل شوی او پلورل شوی و چې هغه د مصر د ایوبي کورنۍ د مملوک شهزادګانو څخه یو، عزالدین ایبک لاس ته ولوېد.
شمس الدین الجزري په خپل تاریخ کې د سیف الدین قطز په اړه روایت کوي: "کله چې هغه په دمشق کې د موسی بن غانم المقدسي په غلامۍ کې و، د هغه بادار هغه وواهه او د هغه د پلار او نیکه په اړه یې سپکاوی وکړ. هغه ژړل او د ورځې پاتې برخه یې هیڅ ونه خوړله. بادار ابن الضعیم الفراش ته امر وکړ چې هغه راضي کړي او خواړه ورکړي. الفرش روایت کوي چې هغه ورته خواړه راوړل او ورته یې وویل: 'دا ټول د یو څپېړې له امله ژاړي؟' قطز ځواب ورکړ: 'زه ژاړم ځکه چې هغه زما پلار او نیکه ته سپکاوی کړی، څوک چې له هغه څخه غوره دي.' ما وویل: 'ستا پلار څوک دی؟ یو له دوی څخه کافر دی؟' هغه ځواب ورکړ: 'په خدای قسم، زه یوازې یو مسلمان یم، د یو مسلمان زوی یم. زه محمود بن ممدود یم، د خوارزم شاه وراره، د پاچاهانو له زامنو څخه یو.' نو هغه چوپ پاتې شو او ما هغه ته تسلیت ورکړ.' هغه دا هم روایت کوي چې کله هغه ځوان وو، نو هغه خپل یو ملګري ته وویل چې هغه د خدای رسول صلی الله علیه وسلم لیدلی او هغه ته یې دا زیری ورکړ چې هغه به په مصر حکومت وکړي او تاتاریانو ته به ماتې ورکړي. دا پدې مانا ده چې هغه سړی ځان په یوه ماموریت کې ګڼلی و او دومره صادق و چې هغه د خدای رسول ولید او خدای هغه د دې لپاره غوره کړ. په دې کې شک نشته چې قطز، خدای دې پر هغه رحم وکړي، د عربي او اسلامي ملت او نړۍ لپاره د خدای د رحمت او الهي تقدیر رسول و، ترڅو نړۍ د تاتاریانو له شر او خطر څخه د تل لپاره خلاصه کړي. د مصر واکمنۍ ته د هغه راتګ د مصر او عربي او اسلامي نړۍ لپاره یو ښه فال و.
قطز د یو سپین ږیري ځوان او ګڼې ږیرې لرونکي په توګه تشریح شوی و، یو زړور اتل چې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم سره په چلند کې پاک لمنی و، له کوچنیو ګناهونو څخه پورته و او د لمانځه، روژې او دعاګانو ته یې وقف و. هغه له خپلو خلکو څخه واده وکړ او هیڅ هلک اولاد یې نه پریښود. بلکه، هغه دوه لوڼې پریښودې، چې خلکو یې له هغه وروسته هیڅ نه دي اوریدلي.

د واکمنۍ په اړه د هغه سرپرستي

پاچا عزالدین ایبک قطز د سلطان مرستیال وټاکه. وروسته له هغه چې پاچا المعز عزالدین ایبک د خپلې میرمنې شجرالدر لخوا ووژل شو، او له هغه وروسته، د هغه میرمن شجرالدر د ایبک د لومړۍ میرمنې د وینځو له خوا ووژل شوه، سلطان نورالدین علي بن ایبک واک په لاس کې واخیست، او سیف الدین قطز د ځوان سلطان سرپرستي په غاړه واخیسته، چې یوازې ۱۵ کلن و.
د ماشوم نورالدین واک ته رسیدل په مصر او اسلامي نړۍ کې ډیرې ناکرارۍ رامینځته کړې. ډیری ناکرارۍ د ځینو بحري مملوکانو څخه راغلې وې چې په مصر کې پاتې شوي وو او د هغو کسانو سره چې د پاچا المعز عزالدین ایبک په وخت کې تښتیدلي وو، شام ته نه وو تښتیدلي. د دې بحري مملوکانو څخه یو، چې سنجار الحلبي نومیده، د پاڅون مشري کوله. هغه غوښتل چې د عزالدین ایبک له وژنې وروسته د ځان لپاره حکومت وکړي، نو قطز اړ شو چې هغه ونیسي او زنداني یې کړي. قطز د مختلفو بغاوتونو ځینې مشران هم ونیول، نو پاتې بحري مملوکان په چټکۍ سره شام ته وتښتېدل، ترڅو د خپلو هغو مشرانو سره یوځای شي چې د پاچا المعز په وخت کې له هغه ځایه تښتیدلي وو. کله چې بحري مملوک شام ته ورسېدل، نو دوی ایوبي شهزادګان وهڅول چې په مصر برید وکړي، او ځینو دغو شهزادګانو دوی ته ځواب ورکړ، په شمول د کرک امیر مغیث الدین عمر، چې د خپل پوځ سره په مصر برید وکړ. مغیث الدین په حقیقت کې د خپل پوځ سره مصر ته ورسېد، او قطز د هغه سره بهر ووت او مصر ته یې د ننوتلو مخه ونیوله، او دا د ۶۵۵ هجري قمري کال د ذی القعدې په میاشت کې وه. بیا مغیث الدین بیرته په مصر د برید خوب ته راستون شو، مګر قطز د ۶۵۶ هجري قمري کال د ربیع الاخر په میاشت کې بیا د هغه مخه ونیوله.

هغه واک په غاړه واخیست

قطز محمود بن ممدود بن خوارزم شاه په مؤثره توګه هیواد اداره کاوه، خو یو ماشوم سلطان په تخت ناست و. قطز دا په مصر کې د حکومت د واک د کمزوري کولو، د خلکو د باور په خپل پاچا باندې د کمزوري کولو او د خپلو دښمنانو د هوډ د پیاوړي کولو په توګه لیدل، چې واکمن یې د ماشوم په توګه لیدل. ماشوم سلطان د چرګانو د جګړې، د پسونو د جګړې، د کوترو د لوړولو، په قلعه کې د خرو سپرلۍ او د ناپوهانو او عامو خلکو سره د ټولنیز کولو سره علاقه درلوده، او په دې سختو وختونو کې یې خپله مور او د هغې تر شا کسان د دولت د چارو د اداره کولو لپاره پریښودل. دا غیر معمولي وضعیت نږدې درې کاله دوام وکړ، سره له دې چې د مخ په زیاتیدونکو خطرونو او د مغولانو په لاس د بغداد سقوط سره سره. یو له هغو کسانو څخه چې له دې څخه ډیر اغیزمن شوی او د دې خطرونو څخه په بشپړ ډول خبر و، شهزاده قطز و، چې د پاچا د بې پروایۍ، د هیواد د سرچینو په اړه د ښځو د کنټرول او د شهزادګانو د ظلم له امله ژور خفه و، چې د هیواد او د هغې د خلکو په پرتله یې خپلې ګټې لومړیتوب درلودې.
دلته، قطز زړوره پریکړه وکړه چې ماشوم سلطان، نورالدین علي، له واکه لرې کړي او د مصر تخت په غاړه واخلي. دا د ذی القعدې په ۲۴مه د ۶۵۷ هجري قمري کال / ۱۲۵۹ میلادي کال کې، حلب ته د هلاکو له رسیدو څخه یوازې څو ورځې مخکې رامنځته شوه. له هغه وخت راهیسې چې قطز واک ته رسیدلی، هغه د تاتارانو سره د مقابلې لپاره چمتووالی نیولی و.
کله چې قطز واک په لاس کې واخیست، کورني سیاسي وضعیت خورا کړکیچن و. شپږو واکمنانو د نږدې لسو کلونو لپاره په مصر حکومت کړی و: پاچا الصالح نجم الدین ایوب، د هغه زوی توران شاه، شجرالدر، پاچا المعز عزالدین ایبک، سلطان نورالدین علي ابن ایبک، او سیف الدین قطز. همدارنګه ډیری مملوک هم وو چې د واک لپاره یې لیوالتیا درلوده او د هغې لپاره یې سیالي کوله.
دغه هېواد د پرله پسې صلیبي جګړو، د مصر او د هغه د ګاونډیانو ترمنځ د شام په سیمه کې د جګړو او داخلي شخړو له امله له سخت اقتصادي بحران سره هم مخ و.
قطز د تاتارانو سره د لیدو لپاره د چمتووالي په وخت کې په مصر کې د وضعیت د ښه کولو لپاره کار کاوه.

د تاتارانو سره د لیدو لپاره چمتووالی

قطز د مملوکانو د واک لپاره د هیلو د یوې موخې تر شا د یوځای کولو له لارې شنډ کړ: د تاتارانو د پرمختګ مخه نیول او ورسره مقابله کول. هغه په مصر کې شهزادګان، لوړ پوړي قوماندانان، مخکښ عالمان او د نظر مشران راټول کړل او په څرګنده یې ورته وویل: "زما یوازینۍ موخه (یعنې زما د واک په ترلاسه کولو کې اراده) دا وه چې موږ د تاتارانو سره د جګړې لپاره سره متحد شو، او دا د پاچا پرته نشي ترلاسه کیدی. کله چې موږ بهر ځو او دې دښمن ته ماتې ورکوو، نو خبره ستاسو ده. هر هغه څوک چې وغواړئ په واک کې ځای ورکړئ." ډیری حاضرین ارام شول او دا یې ومنله. قطز د بیبارس سره د سولې تړون هم ومانه، چا چې قطز ته پیغامونه لیږلي وو چې له هغه څخه یې وغوښتل چې د هغو مغولي لښکرو سره د مقابلې لپاره سره متحد شي چې دمشق ته ننوتلي وو او د هغه پاچا، النصیر یوسف یې نیولی و. قطز د بیبارس ډیره ستاینه وکړه، هغه ته یې د وزیر مقام ورکړ، هغه ته یې قلوب او شاوخوا کلي ورکړل، او د امیرانو څخه یې د یو په توګه چلند وکړ. حتی هغه یې د عین جالوت په جګړه کې د لښکرو په سر کې وټاکه.
د تاتارانو سره د پرېکنده جګړې لپاره د چمتووالي په موخه، قطز د شام شهزادګانو ته ولیکل، او د حما واکمن شهزاده المنصور د هغه ځواب ورکړ او له حما څخه د خپل پوځ سره د مصر په لور د قطز له پوځ سره د یوځای کیدو لپاره راغی. د الکرک واکمن المغیث عمر او د موصل واکمن بدرالدین لولو د مغولو سره د اتحاد او خیانت غوره وګڼله. د بنیاس واکمن پاچا السعید حسن بن عبدالعزیز هم په کلکه د قطز سره د همکارۍ څخه انکار وکړ، او پرځای یې د تاتار ځواکونو سره د خپل پوځ سره یوځای شو ترڅو د مسلمانانو سره په جګړه کې مرسته وکړي.
قطز د پوځ د ملاتړ لپاره پر خلکو د مالیاتو لګولو وړاندیز وکړ. دې پریکړې یو مذهبي فرمان (فتوا) ته اړتیا درلوده، ځکه چې په اسلامي دولت کې مسلمانان یوازې زکات ورکوي، او یوازې هغه کسان چې د دې ورکولو توان لري، او د زکات د پیژندل شویو شرایطو لاندې. د زکات سربیره د مالیاتو لګول یوازې په خورا ځانګړو شرایطو کې کیدی شي، او د دې اجازه ورکولو لپاره باید قانوني اساس شتون ولري. قطز د شیخ العز بن عبدالسلام سره مشوره وکړه، چا چې لاندې فتوا صادره کړه: "که دښمن په هیواد برید وکړي، نو د ټولې نړۍ لپاره د دوی سره جګړه کول واجب دي. دا جواز لري چې له خلکو څخه هغه څه واخلئ چې د دوی د تجهیزاتو سره مرسته وکړي، په دې شرط چې په عامه خزانه کې هیڅ شی پاتې نشي او تاسو خپل ملکیتونه او تجهیزات وپلورئ. ستاسو هر یو باید ځان په خپل آس او وسلو پورې محدود کړي، او تاسو باید پدې برخه کې د عامو خلکو سره مساوي اوسئ. د عامو خلکو پیسې اخیستل پداسې حال کې چې د اردو د قوماندانانو پیسې او عیش و آرام تجهیزات پاتې وي، نو دا جواز نلري."
قطز د شیخ العز بن عبدالسلام خبرې ومنلې او له ځانه یې پیل وکړ. هغه خپل هر څه وپلورل او وزیرانو او شهزادګانو ته یې هم امر وکړ چې همداسې وکړي. ټولو اطاعت وکړ او ټوله اردو چمتو شوه.

د تاتاریانو د رسولانو راتګ

کله چې قطز خپل پوځ او خلک د تاتاریانو سره د مخامخ کیدو لپاره چمتو کول، د هلاکو استازي قطز ته د ګواښونکي پیغام سره راغلل چې پکې ویل شوي وو: "د اسمانونو د خدای په نوم، چې حق یې د هغه دی، چا چې موږ ته د خپلې ځمکې ملکیت راکړی او موږ ته یې د هغه د مخلوق واک راکړی دی، کوم چې فاتح پاچا، چې د مملوک نسل څخه دی، د مصر او د هغې د ولسوالیو مالک، او د هغې ټول شهزادګان، سرتیري، مامورین او کارګران، د هغې کوچیان او ښاریان، د هغې لوی او کوچني، په اړه پوهیږي. موږ د هغه په ځمکه کې د خدای سرتیري یو. موږ د هغه له غضب څخه پیدا شوي یو او هغه موږ ته واک راکړ چې د هغه غضب په هر هغه چا باندې چې نازل شوی وي. تاسو په ټولو ځمکو کې درس او زموږ د هوډ څخه خبرداری لرئ. نو له نورو څخه خبر اوسئ او خپل معاملات موږ ته وسپارئ مخکې لدې چې پوښ لرې شي او غلطي بیرته تاسو ته راشي. موږ په هغو کسانو رحم نه کوو چې ژاړي، او نه هم په هغو کسانو رحم کوو چې شکایت کوي. موږ ځمکې فتح کړې او ځمکه یې له فساد څخه پاکه کړې ده. نو تاسو باید وتښتئ، او موږ باید تعقیب کړو. څه "ځمکه به ستا پناه ځای وي؟ کوم هیواد به ستا ساتنه وکړي؟ ته څه ګورې؟ موږ اوبه او خاوره لرو؟" ته زموږ له تورو څخه د خلاصون لاره نه لرې، او زموږ له لاسونو څخه د وتلو لاره نه لرې. زموږ اسونه ګړندي دي، زموږ تورې تندرونه دي، زموږ نېزې سوري کوي، زموږ غشي وژونکي دي، زموږ زړونه د غرونو په څیر دي، او زموږ شمیر د شګو په څیر دی. زموږ کلاګانې بې وسه دي، زموږ لښکرې زموږ سره د جګړې لپاره بې ګټې دي، او زموږ په وړاندې ستاسو دعاګانې نه اوریدل کیږي، ځکه چې تاسو هغه څه خوړلي دي چې حرام دي، د سلامونو په ځواب کې مو ډیر غرور کړی، خپلې قسمونه یې خیانت کړي، او نافرماني او نافرماني ستاسو په منځ کې خپره شوې ده. نو د ذلت او رسوايي تمه وکړئ: "نو نن به تاسو ته د هغه څه لپاره د ذلت سزا ورکړل شي چې تاسو په ځمکه کې بې له حقه تکبر کاوه." [الأحقاف: 20]، "او هغه کسان چې ظلم کوي به پوه شي چې دوی به کوم [وروستی] بیرته راستانه شي." [الشعراء: ۲۲۷] دا ثابته شوې ده چې موږ کافران یو او تاسو فاسقان یاست، او موږ ستاسو په لاس کې د چارو اداره او پریکړې هغه چا ته سپارلي دي چې په لاس کې یې دي. "ستاسو ډېر خلک زموږ په نظر کې لږ دي، او ستاسو شریف خلک زموږ په نظر کې ټیټ دي. ستاسو پاچاهان زموږ په وړاندې هیڅ واک نلري پرته له ذلت څخه. نو خپله وینا مه اوږدوه، او د خپل ځواب په ورکولو کې بیړه وکړه مخکې لدې چې جګړه خپل اور بل کړي او خپل څراغونه وسوځوي، او تاسو له موږ څخه نه عزت، نه عزت، نه کتاب او نه تعویذ ومومئ، کله چې زموږ نېزې په تاسو باندې په زوره برید وکړي، او تاسو له موږ څخه تر ټولو لوی مصیبت سره مخ شئ، او ستاسو ځمکې له تاسو څخه خالي شي، او د هغې تختونه خالي شي. موږ له تاسو سره انصاف کړی دی، کله چې موږ تاسو ته لیږلي وو، او تاسو له خپلو پیغمبرانو سره انصاف کوئ."
قطز مشران او سلاکاران راټول کړل او هغوی ته یې لیک وښود. ځینې مشران په دې نظر وو چې تاتاریانو ته تسلیم شي او د جګړې له وحشتونو څخه ځان وژغوري. قطز وویل: "زه به پخپله د تاتاریانو سره وګورم، ای د مسلمانانو مشرانو. تاسو له ډیرې مودې راهیسې د عامه خزانې څخه خواړه خورئ، او تاسو د یرغلګرو څخه کرکه لرئ. زه روان یم. څوک چې جهاد غوره کوي هغه به زما سره وي، او څوک چې دا غوره نه کړي هغه به بیرته خپل کور ته راشي. خدای پاک له هغه څخه خبر دی، او د مسلمانانو د ښځو ګناه د هغو کسانو په غاړه ده چې د جګړې لپاره ناوخته دي."
قوماندانان او شهزادګان د خپل مشر د لیدو لپاره ډېر خوښ وو چې د پوځ د لیږلو او شاته پاتې کیدو پر ځای، بهر ته د تلو او د تاتارانو سره د جګړې پریکړه کوي.
بیا هغه ودرېد او شهزادګانو ته یې په ژړا سره خطاب وکړ او ویې ویل: "اې د مسلمانانو شهزادګانو، که موږ هلته نه یو نو څوک به د اسلام لپاره ودریږي؟"
شهزادګانو د جهاد او د تاتاریانو سره د مقابلې لپاره خپله موافقه اعلان کړه، پرته له دې چې لګښت یې څومره وي. د مسلمانانو هوډ د صارم الدین الاشرفي د لیک په رسیدو سره پیاوړی شو، چې د سوریې د یرغل پرمهال د مغولو لخوا نیول شوی و. بیا یې د دوی په لیکو کې خدمت ومنلو، دوی ته یې د دوی د لږ شمیر په اړه وضاحت ورکړ او دوی یې وهڅول چې له دوی سره وجنګیږي، نه له دوی څخه ویره.
قطز د هغو قاصدانو ستوني پرې کړل چې هلاکو ورته د ګواښونکي پیغام سره لیږلي وو، او د هغوی سرونه یې د قاهرې په الریدانیه کې ځړولي وو. هغه پنځه ویشتمه ورځ د هلاکو ته د جسدونو د لیږدولو لپاره وساتله. هغه په ټول مصر کې پیغام رسونکي واستول چې د الله په لاره کې د جهاد، د هغې د واجباتو او د هغې د فضیلتونو غوښتنه یې کوله. العز بن عبدالسلام پخپله خلکو ته غږ وکړ، نو ډیری یې د مسلمان پوځ د زړه او کیڼ اړخ د جوړولو لپاره راپورته شول. منظم مملوک ځواکونه ښي اړخ جوړ کړ، پداسې حال کې چې پاتې نور د جګړې پریکړه کولو لپاره د غونډیو تر شا پټ شول.

د جګړې په ډګر کې

دواړه لښکرونه د ۶۵۸ هجري قمري کال د روژې په ۲۵مه / د ۱۲۶۰ کال د سپتمبر په ۳مه د فلسطین په عین جالوت سیمه کې سره مخامخ شول. جګړه سخته وه، او تاتاریانو خپلې ټولې وړتیاوې وکارولې. د تاتار ښي اړخ برتري، چې د اسلامي ځواکونو په چپ اړخ یې فشار راوړ، څرګنده شوه. اسلامي ځواکونه د تاتارانو د سخت فشار لاندې په شا تګ پیل کړ. تاتارانو د اسلامي چپ اړخ ته ننوتل پیل کړل، او شهیدان یې راپرېوتل پیل شول. که تاتاریانو د چپ اړخ خپل نفوذ بشپړ کړ، نو دوی به اسلامي پوځ محاصره کړي.
قطز د لیکو تر شا په یوه لوړ ځای کې ولاړ و، ټول وضعیت یې څاره، د اردو فرقو ته یې لارښوونه کوله چې تشې ډکې کړي، او هر کوچنی شی پلان کړي. قطز هغه کړاوونه ولیدل چې د مسلمانانو کیڼ اړخ ورسره مخ و، نو هغه وروستي منظم فرقې د غونډیو له شا څخه د هغې په لور وخوځولې، مګر د تاتارانو فشار دوام درلود.
قطز پخپله د جګړې ډګر ته لاړ ترڅو د سرتیرو ملاتړ وکړي او د هغوی مورال لوړ کړي. هغه خپله خولۍ په ځمکه وغورځوله، د شهادت لپاره یې خپله لیوالتیا او د مرګ څخه د ویرې نه شتون څرګند کړ، او خپله مشهوره چیغه یې وویل: "ای اسلام!"
قطز له پوځ سره په سخته جګړه کې ښکېل شو، تر هغه چې یو تاتار خپل تیر په قطز وویشت، هغه یې له لاسه ورکړ مګر په هغه آس ولګېد چې قطز پکې سپاره و، چې سمدلاسه ووژل شو. قطز له اس څخه ښکته شو او په پښو ودرېد، آس یې نه درلود. یو شهزاده هغه ولید چې په پښو جنګېده، نو هغه ته یې منډه کړه او خپل آس یې ورته ورکړ. په هرصورت، قطز انکار وکړ، ویې ویل، "زه به مسلمانان ستا له ګټې څخه محروم نه کړم!!" هغه په پښو ودرېد تر هغه چې دوی ورته یو اضافي آس راوړ. ځینو شهزادګانو هغه د دې عمل لپاره ملامت کړ او ویې ویل، "ولې ته په فلاني اس سپور نه شوې؟ که چیرې کوم دښمن ته لیدلی وای، نو دوی به ته وژلی وای، او اسلام به ستا له امله له منځه تللی وای."
قطز وویل: "زما په اړه، زه جنت ته ځم، خو اسلام یو رب لري چې دا به نه پریږدي. فلاني او فلاني او فلاني ووژل شول ... تر هغه چې هغه د پاچاهانو شمیر (لکه عمر، عثمان او علي) وشمېرل. بیا خدای د اسلام لپاره هغه کسان وټاکل چې د دوی پرته به یې ساتنه وکړي، او اسلام دا نه پریږدي."
مسلمانان بریالي شول او قطز د دوی پاتې شوني تعقیب کړل. مسلمانانو په څو اونیو کې ټول شام پاک کړ. شام یو ځل بیا د اسلام او مسلمانانو تر واکمنۍ لاندې راغی، او دمشق فتح شو. قطز د پاچا الصالح نجم الدین ایوب له مړینې راهیسې د لسو کلونو ویشلو وروسته، د خپل مشرتوب لاندې د مصر او شام یو ځل بیا په یوه دولت کې د یووالي اعلان وکړ. قطز، خدای دې په هغه رحم وکړي، د مصر، فلسطین او شام په ټولو ښارونو کې د منبرونو څخه خطبې ورکړې، تر هغه چې د شام په لوړو برخو او د فرات سیند شاوخوا ښارونو کې د هغه لپاره خطبې ورکړل شوې.
قطز د اسلامي ولایاتو ویش د مسلمانو شهزادګانو ترمنځ پیل کړ. دا د هغه د حکمت یوه برخه وه، خدای دې پر هغه رحم وکړي، چې هغه ځینې ایوبي شهزادګان بیرته خپلو ځایونو ته راستانه کړل، ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې په شام کې شخړه نه رامنځته کیږي. قطز، خدای دې پر هغه رحم وکړي، د دوی له خیانت څخه نه وېرېده، په ځانګړې توګه وروسته له هغه چې دوی ته څرګنده شوه چې دوی نشي کولی قطز او د هغه صالحو سرتیرو ته ماتې ورکړي.

د هغه وژنه

رکن الدین بیبرس د ۶۵۸ هجري قمري کال د ذی القعدې په میاشت کې / د ۱۲۶۰ کال د اکتوبر په ۲۴مه، مصر ته د پوځ د راستنیدو پرمهال سلطان المظفر قطز وواژه. دلیل یې دا و چې سلطان قطز له بیبرس سره ژمنه کړې وه چې د جګړې له پای ته رسیدو وروسته به د حلب واکمني ورته ورکړي. له هغې وروسته، سلطان قطز فکر وکړ چې سلطنت پریږدي او په زاهدۍ او پوهې کې خپل ژوند ته دوام ورکړي، د هیواد مشري د خپلو لښکرو قوماندان، رکن الدین بیبرس ته پریږدي. په پایله کې، هغه د بیبرس د حلب والي د ورکولو پریکړه بیرته واخیسته، ځکه چې هغه به د ټول هیواد پاچا شي. بیبرس باور درلود چې سلطان قطز هغه ته دوکه ورکړې وه، او د هغه ملګرو هغه ته دا انځورول پیل کړل او هغه یې د سلطان په وړاندې بغاوت کولو او د هغه د وژلو لپاره وهڅول. کله چې قطز د تاتارانو څخه د دمشق له نیولو څخه راستون شو، د بیبرس په ګډون به بحري مملوک مصر ته په لاره کې د هغه د وژلو لپاره راټول شول. کله چې هغه مصر ته نږدې شو، یوه ورځ ښکار ته لاړ، او اوښان په لاره روان وو، نو دوی یې تعقیب کړل. انزال اصفهاني د خپلو ځینو ملګرو لپاره د شفاعت لپاره هغه ته ورغی. هغه د هغه لپاره شفاعت وکړ، او هغه هڅه وکړه چې لاس یې ښکل کړي، مګر هغه یې ونیول. بیبرس هغه ته ماتې ورکړه. هغه د تورې سره ولوېد، لاسونه او خوله یې ټوټه ټوټه شوه. نورو په هغه باندې تیرونه ووهل او هغه یې وواژه. بیا قطز قاهرې ته یوړل شو او هلته ښخ شو.

هغو کسانو ته چې د تاریخ هغه کتابونه ګوري چې دا کیسه یې زموږ لپاره ساتلې ده، داسې ښکاري چې سیف الدین قطز د یو ځانګړي تاریخي ماموریت د ترسره کولو لپاره راغلی و، او کله چې هغه دا کار بشپړ کړ، نو هغه د پام او ستاینې له جلبولو وروسته له تاریخي مرحلې څخه ورک شو چې د هغه تاریخي رول یې د لنډ وخت سره سره، لوی او تلپاتې کړ.

ولې موږ ښه وو
د نه هېرېدونکو مشرانو له کتاب څخه لیکوال: تیمر بدر