اوس یوه سیاسي ډله شته چې هر کله چې زه یې ګورم، د پل صراط په جګړه کې مسلمانان را یادوم.
کله چې تاسو دا جګړه ولولئ نو تاسو به دا سیاسي ډله وپیژنئ

د اسلامي پوځي تاریخ موږ ته ډېر درسونه راکوي چې په هر وخت کې زده کول یې اړین او ممکن دي. حتی هغه جګړې چې مسلمانانو پکې ماتې وخوړه، موږ ته اړتیا لري چې وقفه وکړو او هغه لاملونه وڅیړو چې د ماتې لامل شوي وو. شاید د دې جګړو تر ټولو مشهوره د پل صراط جګړه وه، چې د ۱۳ هجري کال د شعبان په ۲۳ مه نیټه وشوه.
د جګړې د چمتووالي فضا
د رومیانو سره په جبهه کې د پوځي پرمختګونو په پایله کې، د پوځ یوه لویه برخه د رومیانو سره مخامخ محاذ ته واستول شوه. بیا فارسیانو خپلې هڅې په عراق کې د اسلامي شتون د له منځه وړلو لپاره متمرکزې کړې. قوماندان مثنیٰ بن حارثه پریکړه وکړه چې د عراق په پوله کې اسلامي پوځ راټول کړي. هغه په چټکۍ سره لاړ ترڅو دا موضوع خلیفه ابوبکر الصدیق رضی الله عنه ته وړاندې کړي، مګر هغه مړ وموندل شو. هغه ژر مړ شو او عمر بن الخطاب رضی الله عنه د هغه ځای ناستی شو. مثنیٰ هغه ته د عراق د پوځي وضعیت په اړه معلومات ورکړل. عمر بن الخطاب د خلافت له اخیستو وروسته ډیری دندې درلودې. په هرصورت، هغه په عراق کې د فارسیانو په وړاندې جهاد ته لومړیتوب ورکړ. هغه له خلکو وغوښتل چې د فارسیانو په وړاندې جهاد وکړي. په هرصورت، د دوو خلیفه ګانو د واکمنۍ ترمنځ د دې انتقالي دورې په جریان کې وضعیت مسلمانانو ته په بشپړه توګه روښانه نه و، او خلکو د غوښتنې ځواب ورکولو څخه ډډه وکړه. د پرله پسې هڅو وروسته، شاوخوا زر کسانو ځواب ورکړ. هغه هغوی راټول کړل او ابو عبید الثقفي یې د دوی د قوماندان په توګه وټاکه، او عراق ته یې لارښوونه وکړه. د تاریخ پوهانو د اجماع له مخې، ابو عبید الثقفي د مشرتابه لپاره په بشپړه توګه وړ نه و، مګر هغه د خپلې زړورتیا، وفادارۍ او تقوا لپاره پیژندل کیده، تر دې چې د هغه جرئت د هغه وخت د عربانو په منځ کې یو مثال و، یو حقیقت چې عمر بن الخطاب، خدای دې له هغه څخه راضي وي، خبر و. په هرصورت، په دې سخته دوره کې، هغه بله چاره نه درلوده پرته له دې چې د اردو مشري ابو عبید ته وسپاري، چې کله هغه عراق ته ننوت، صفونه یې تنظیم کړل او د خدای شکر او بیا د هغه د زړورتیا او زړورتیا له امله، وکولی شول ټولې هغه ځمکې بیرته ترلاسه کړي چې مسلمانانو پریښودې وې. د خپل پوځ سره، چې له لسو زرو جنګیالیو څخه ډیر نه و، هغه وکولی شول درې لویې جګړې وګټي: النمارق، الثقاطیه او بقیصیثه. خلیفه عمر د ابو عبید خبرونه له نږدې او مستقیم ډول تعقیبول، او د هغه بریالیتوبونو وروسته چې هغه ترلاسه کړي وو د پوځ د مشرۍ لپاره د هغه د وړتیا په اړه ډاډ ترلاسه شو.
د فارسیانو وضعیت
د ابو عبید په مشرۍ د مسلمانانو لخوا ترلاسه شوي دې بریاوو په فارسیانو باندې ژوره اغیزه درلوده. د فارس کورنی محاذ سخت ولړزاوه، تر دې چې د رستم مخالفینو د هغه پر وړاندې پاڅون وکړ، هغه یې د مسلمانانو سره په جګړه کې د غفلت او بې کفایتۍ په تور تورن کړ. د فارسي پوځ په لیکو کې مورال راټیټ شو. رستم باید د کورني محاذ د خرابیدو د مخنیوي لپاره اقدام وکړي، او د خپل پوځ د مورال د لوړولو لپاره د مسلمان پوځ په وړاندې هر ډول بریا ترلاسه کړي. هغه د مشرتابه په لوړو کچو کې یوه غونډه وکړه او قوماندان، الجالینوس، چې د مسلمانانو سره له جګړې څخه تښتیدلی و، راوغوښت. هغه له هغه څخه په غوسه شو او هغه یې د ځنډول شوي سزا سره په مرګ محکوم کړ، هغه یې د قوماندان ان چیف څخه مرستیال قوماندان ان چیف ته راټیټ کړ. بیا یې د خپلو لښکرو له لوړ پوړو قوماندانانو سره مشوره وکړه چې څنګه د مسلمانانو په وړاندې بریا ترلاسه کړي، حتی یو ځل، د هغو فارسي سرتیرو مورال لوړولو هڅه وکړه چې د مسلمانانو سره په هره جګړه کې مات شوي وو. رستم هوښیار وو، نو هغه د پوځ د پخواني قوماندان الجالینوس سره ولیدل او د مسلمان پوځ د قوتونو او ضعفونو په اړه یې ورسره مشوره وکړه. الجالینوس هغه ته تشریح کړه چې د مسلمانانو د پوځ په وړاندې لوی شمیر هیڅ ګټه نه لري. ځکه چې د دوی د جګړې سټایل په وهلو او تیښته تکیه کوله، او دوی په هوارو سیمو کې په جګړه کې غوره وو چې د دوی د صحرا چاپیریال سره ورته والی درلود، او نور هغه ټکي چې رستم په پام کې نیولي وو او د پوځ په چمتو کولو کې یې ګټه پورته کړې وه.
د رستم لخوا لومړی ګام د پوځ لپاره د یو قوي قوماندان غوره کول وو. هغه د فارسي قوماندانانو تر ټولو ماهر او هوښیار، ذو الحاجب بهمن جادویه غوره کړ. هغه د مسلمانانو او عربو په وړاندې یو له خورا متکبر او کرکې وړ فارسي قوماندانانو څخه و. هغه د ذو الحاجب په نوم یادیده ځکه چې هغه به د غرور له امله خپلې غټې ابرو تړلې ترڅو له خپلو سترګو څخه یې پورته کړي. رستم هغه ته د اردو قومانده وسپارله، چې شمیر یې له اویا زرو څخه ډیر پارسیان وو. رستم د سرتیرو قوماندانان او د آس سپرو اتلان هم غوره کړل. د مسلمانانو د جګړې د طریقې د ماتولو لپاره، هغه د لومړي ځل لپاره پوځ د فارسي زغره والو وسلو سره سمبال کړ، چې په نوم یې فیلان وو. دې زغره والو پوځ ته د ځانګړي اهمیت ورکولو لپاره، رستم دې ته د فارسي لوی بیرغ ورکړ، چې د ډاروین کبیان په نوم یادیږي، چې د پړانګ له پوستکي څخه جوړ شوی و. دا بیرغ یوازې د دوی د پاچاهانو لخوا په خپلو پرېکنده جګړو کې پورته کیده.
ابو عبید د خپلو استخباراتو له لارې د فارسیانو د پوځي خوځښتونو څارنه کوله، او هغه ته د هغه لوی لښکر خبر راغی چې رستم د مسلمانانو د پوځ سره د جګړې لپاره چمتو کړی و. هغه د خپل لښکر سره د الحیره شمال ته د "قیس النطیف" په نوم یوې سیمې ته لاړ، او په دې سیمه کې یې د خپل لښکر سره خیمه ودروله، د فارسي پوځ د راتګ په تمه. فارسیان راغلل او د فرات سیند په بلې غاړې کې ودرېدل، مسلمانان په لویدیځ لوري کې وو، او فارسیان په ختیځ لوري کې وو، چې مشري یې بهمن جادویه کوله. د دواړو غاړو ترمنځ یو لامبو وهونکی پل و چې فارسیانو هغه وخت د جګړې لپاره جوړ کړی و. فارسیان د دې پلونو په جوړولو کې ماهر وو. بهمن جادویه د مسلمانانو لښکر ته یو پیغام واستوه چې: "یا موږ تاسو ته او یا تاسو زموږ ته اوښتئ."
ابو عبید د عمر د مشورې نه سرغړونه کوي
عمر بن الخطاب ابو عبید ته د جګړې لپاره له وتلو مخکې نصیحت وکړ او ورته یې وویل: "خپل رازونه مه ښکاره کوه، ځکه چې ستا رازونه تر هغه وخته پورې ستا په واک کې دي تر څو چې ستا رازونه څرګند نشي، او تر هغه وخته پورې هیڅ خبره مه کوه چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم له صحابه کرامو سره مشوره ونه کړې." هغه په ځانګړي ډول هغه ته مشوره ورکړه چې د سعد بن عبید الانصاري او سلیط بن قیس سره خبرې وکړي، چې دوه تنه شریف صحابه کرام (رضی الله عنهم) وو. ابو عبید لومړۍ تېروتنه وکړه، ځکه چې هغه د فارسي قاصد په وړاندې د خپلو ملګرو سره بحث او مشوره پیل کړه. دا د پوځي تنظیم پټ او ښکاره مسایل افشا کول وو. کله چې پیغام ورته ورسید، هغه په غوسه شو او ویې ویل: "په خدای قسم، زه به هغوی ته اجازه ورنکړم چې له لارې تېر شي او ووایم چې موږ بزدل وو چې له دوی سره له لیدو یې انکار وکړ." صحابه کرامو موافقه وکړه چې له دوی سره ونه ګرځي او ورته یې وویل: "څنګه کولی شې چې له دوی سره تېر شې او د فرات تر شا د خپل شا تګ کرښه پرې کړې؟!" مسلمانان او د عربي ټاپووزمې خلک په صحرايي جګړو کې ماهر وو. دوی تل په صحرا کې د ځان لپاره د شاتګ کرښه جوړه کړه. د ماتې په صورت کې، پوځ کولی شي پرته له دې چې په بشپړ ډول له منځه لاړ شي بیرته صحرا ته لاړ شي. په هرصورت، ابو عبید ټینګار وکړ چې د تیریدو لپاره خپله نظر ورکړي. د هغه ملګرو هغه ته د عمر بن الخطاب خبرې را په یاد کړې: "د رسول الله صلی الله علیه وسلم له ملګرو سره مشوره وکړه، سلام او برکتونه دې وي." هغه وویل: "په خدای قسم، موږ به د دوی په سترګو کې بزدل نه شو." دا ټول د فارسي قاصد په مخ کې پیښ شول، چا چې د ابو عبید د غوسې د راپارولو فرصت واخیست او ویې ویل: "دوی وايي چې تاسو بزدل یاست او هیڅکله به زموږ لپاره تیر نه شئ." ابو عبید وویل: "بیا به موږ د دوی سره تیر شو." عسکرو غوږ ونیو او اطاعت یې وکړ، او د مسلمانانو لښکر د دې تنګ پل څخه تیریدل پیل کړل ترڅو بلې غاړې ته ورسیږي چیرې چې د فارس پوځ و.
په دې حالت کې موږ ګورو چې اسلامي پوځ د نیل سیند او د فرات سیند ترمنځ یوې محدودې سیمې ته ننوت، چې یو کوچنی سیند او د فرات سیند یوه برخه ده. دواړه سیندونه له اوبو ډک دي، او د فارس پوځ د سیمې پاتې برخه بنده کړې ده. که چیرې مسلمانان دې سیمې ته ننوځي، نو دوی به د فارسي پوځ سره د جګړې پرته بله چاره ونه لري. فارسیان د دې ځای له اهمیت څخه ښه خبر وو، نو دوی د مسلمانانو لپاره د تیریدو لپاره یوه تنګه سیمه پاکه کړه. اسلامي پوځ په یوه ډیره کوچنۍ سیمه کې راټول شوی و. المثنی بن حارثه دا ولیدل او ابو عبید ته یې خپله مشوره تکرار کړه، ویې ویل: "ته یوازې موږ په تباهۍ کې اچوې." ابو عبید په خپل نظر ټینګار وکړ. اسلامي پوځ په حقیقت کې دې سیمې ته ننوت. فارسیانو لس هاتیان درلودل، په شمول د سپین هاتیان، چې په جګړه کې د فارسي هاتیانو ترټولو مشهور او لوی و. ټولو هاتیانو یې تعقیب کاوه. که چیرې پرمختګ وکړي، نو دوی پرمختګ وکړ، او که چیرې یې شاته پاتې شي، نو دوی شاته پاتې شول.
جګړه
جګړه پیل شوه او د فارس لښکرو د فیلانو په مشرۍ د فرات سیند او د هغې د مرستیال نیل سیند ترمنځ د بند پاتې مسلمان لښکر په لور پرمختګ وکړ. مسلمان ځواکونه په تدریجي ډول د فیلانو په وړاندې شاته شول، مګر د دوی تر شا دوه سیندونه وو، نو دوی اړ شول چې ودریږي او د فیلانو د برید او جګړې انتظار وکړي. د مسلمانانو زړورتیا او ځواک خورا ښه و، او دوی جګړې ته ننوتل، مګر اسونه، کله چې دوی فیلونه ولیدل، ویره یې وکړه او وتښتېدل، چې د مسلمانانو د جګړې لپاره د پرمختګ مخه یې ونیوله. اسونه بیرته راستانه شول او په مسلمانو پیاده ځواکونو یې برید وکړ. د مسلمانانو هڅې چې اسونه مخ په وړاندې تګ ته اړ کړي ناکامې شوې ځکه چې دوی د فیلانو سره د مقابلې تجربه نه درلوده. په دې شیبه کې، وروسته له هغه چې ابو عبید د فارسي قاصد ته د راز افشا کولو تېروتنه وکړه، او د رسول الله صلی الله علیه وسلم د ملګرو د مشورې پر خلاف یې د تیریدو تېروتنه وکړه، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سلام ورکړي، او د جګړې لپاره د دې ځای په غوره کولو کې تېروتنه وکړه، او د دې ټولو تېروتنو وروسته، هغه اړ شو چې ژر تر ژره د خپل لښکر سره د جګړې له ډګر څخه ووځي، لکه څنګه چې خالد بن ولید د المضار په جګړه کې وکړ کله چې هغه پوهیده چې هغه به د جنوب له خوا د لښکر لخوا محاصره شي. هغه ژر تر ژره له خپل لښکر سره ووت تر هغه چې د دروازې په دروازه کې د اندرزغر لښکر سره مخ شو.
خو ابو عبید د جګړې هوډ درلود او ویې ویل، "زه به تر پایه پورې جګړه وکړم." که څه هم دا د هغه له خوا د لوړې زړورتیا عمل و، جګړې، لکه څنګه چې په زړورتیا ولاړې دي، باید په هوښیارۍ سره ترسره شي. فارسي فیلانو په مسلمانانو په وحشيانه ډول برید پیل کړ. ابو عبید مسلمانانو ته امر وکړ چې خپل اسونه پریږدي او د فارسیانو سره په پیاده جګړه وکړي. په دې توګه مسلمانانو خپل سپاره له لاسه ورکړل او د فارسي ځواکونو په وړاندې چې په اسونو او هاتیو سمبال وو، پیاده پاتې شول. جګړه سخته شوه او مسلمانانو له جګړې څخه ډډه ونه کړه. ابو عبید بن مسعود الثقفي مخ په وړاندې لاړ او ویې ویل، "ما ته وښایاست چې فیل چیرته ووژنم." هغه دا هم ویلي وو، "هغه به د هغې د خرطوم له امله ووژل شي." هغه یوازې د سپین فیل په لور مخ په وړاندې لاړ، او هغوی ورته وویل، "ای ابو عبید، ته یوازې ځان په تباهي کې غورځوې که څه هم ته قوماندان یې." هغه ځواب ورکړ، "په خدای قسم، زه به هغه یوازې نه پریږدم. یا هغه ما ووژني یا زه هغه ووژنم." هغه د فیل په لور روان شو او هغه کمربندونه یې پرې کړل چې د فیل قوماندان یې پر سر وړل کیده. د فیل قوماندان د ابو عبید بن مسعود له خوا ولوېد او ووژل شو، خو فیل لا هم ژوندی و، ځکه چې د جګړې لپاره ښه روزل شوی و. ابو عبید د دې ځواکمن فیل سره جګړه پیل کړه، په خپلو شاته پښو ولاړ و او د ابو عبید په مخ یې خپلې مخکینۍ پښې پورته کړې. په هرصورت، ابو عبید د جګړې کولو او د هغه د وژلو هڅه کولو څخه ډډه ونه کړه. کله چې هغه د موضوع مشکل درک کړ، نو هغه د خپل شاوخوا خلکو ته مشوره ورکړه: "که زه مړ شم، نو د پوځ قومانده به د فلاني لپاره وي، بیا د فلاني لپاره، بیا د فلاني لپاره." هغه د هغو کسانو نومونه لیست کړل چې د هغه ځای ناستي به د پوځ قومانده په غاړه واخلي. دا د ابو عبید د غلطیو څخه هم یوه وه، ځکه چې د پوځ قوماندان باید د ځان ساتنه وکړي، نه د ژوند د مینې له امله، بلکې په داسې شرایطو کې د خپل پوځ او سرتیرو د اندیښنې له امله. دا یوازې د زړورتیا خبره نه ده، ځکه چې د قوماندان په مرګ سره، د پوځ مورال سقوط کوي او د هغې ډیری توازن خرابیږي. بله تېروتنه دا ده چې ابو عبید سپارښتنه وکړه چې د هغه وروسته د لښکر مشري د ثقیف اووه کسان وکړي، چې په کې د هغه زوی، ورور او اتم کس مثنیٰ بن حارثه شامل وو. دا به ډیر مناسب وای چې قوماندان یې له هغه وروسته مثنیٰ یا سلیط بن قیس وي، لکه څنګه چې عمر بن الخطاب، الله تعالی له هغه څخه راضي وي، سپارښتنه وکړه.
د ابو عبید شهادت او د المثنی تخت ته رسیدل
ابو عبید د فیل سره خپلې جګړې ته دوام ورکړ او هڅه یې وکړه چې د هغه خرطوم پرې کړي، خو فیل هغه په یوه ګوزار سره حیران کړ، نو هغه په ځمکه ولوېد. فیل پر هغه برید وکړ او د خپلو مخکینیو پښو سره یې تر پښو لاندې کړ، او ټوټې ټوټې یې کړ. دا د مسلمانانو لپاره یو ستونزمن حالت و کله چې دوی خپل مشر په دې وحشتناک ډول ووژل شو. له هغه وروسته سمدلاسه، د اوو کسانو څخه لومړي د لښکر قومانده په غاړه واخیسته او په اس سپور شو، ځان یې وواژه او ووژل شو. دوهم او دریم هم همداسې وکړل، او داسې نور. د ابو عبید بن مسعود الثقفي درې زامن په دې جګړه کې ووژل شول. یو یې د پوځ قوماندان و. د هغه ورور، الحکم بن مسعود الثقفي هم ووژل شو. هغه د ابو عبید له شهادت وروسته د پوځ یو له قوماندانانو څخه و. قومانده المثنیٰ بن حارثه ته لاړه، او مسله، لکه څنګه چې موږ ګورو، خورا سخته وه، او فارسیان په مسلمانانو باندې په سخت برید کې وو.
په دې وخت کې، ځینو مسلمانانو د پل له لارې د فرات بلې غاړې ته وتښتېدل. دا د فارسیانو په فتحو کې لومړی ځل و چې مسلمانان له جګړې څخه وتښتېدل. په دې حالت کې دا تښتونه قانوني اساس درلود او د پرمختګ څخه تښتېدل نه ګڼل کېدل. ویل شوي چې د دوه ګوني ځواک څخه تښتېدل جواز لري. نو څه به وي کله چې د فارس پوځ د مسلمانانو د پوځ په پرتله شپږ یا اووه ځله لوی وي؟! خو یو مسلمان بله لویه تېروتنه وکړه. عبدالله بن مرثد الثقفي لاړ او په خپله توره یې پل پرې کړ او ویې ویل: "په خدای قسم، مسلمانان به له جګړې څخه ونه تښتي؛ تر هغه وخته پورې وجنګیږئ تر څو چې د هغه څه لپاره مړه شئ چې ستاسو مشر یې لپاره مړ شو." فارسیانو له مسلمانانو سره جګړه بیا پیل کړه، او وضعیت نور هم ستونزمن شو. هغه سړی چې پل یې پرې کړی و، د پوځ قوماندان مثناء بن حارثه ته راوړل شو. مثناء هغه وواهه او پوښتنه یې وکړه، "تا له مسلمانانو سره څه وکړل؟" سړي ځواب ورکړ، "زه نه غوښتل چې څوک له جګړې څخه وتښتي." مسلمان ځواب ورکړ، "دا نه تښتي."
د پله له لارې په منظم ډول وتل
المثنی د فارسیانو د سختو او ظالمانه بریدونو وروسته د پاتې مسلمانو لښکرو مشري په ارامۍ سره پیل کړه، خپل لښکر ته یې وویل، او هغوی ته یې وهڅول: "ای د الله بندګانو، یا فتح یا جنت." بیا یې په بل اړخ کې پر مسلمانانو غږ وکړ چې د پل د ترمیم لپاره تر ټولو غوره لاره غوره کړي. د مسلمانانو سره ځینې فارسیان وو چې اسلام یې قبول کړی و او د پلونو د ترمیم توان یې درلود، نو دوی بیا د پل ترمیم پیل کړ. المثنی د یو ستونزمن عملیات مشري پیل کړه، د فارسي وحشي ځواکونو په وړاندې په دې تنګ ځای کې شاتګ. هغه د مسلمانانو تر ټولو زړور کس وغوښت او هغوی یې وهڅول، نه یې مجبور کړل، ویې ویل: "د مسلمانانو تر ټولو زړور به د دې د ساتنې لپاره په پل ولاړ وي." عاصم بن عمرو التمیمي، زید الخیل، قیس بن سلیط، د خدای د رسول صلی الله علیه وسلم یو ملګری، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سلام ورکړي، او زموږ آقا المثنی بن حارثه د دوی په سر کې د پل د ساتنې لپاره مخ په وړاندې روان شول. دوی ټول د تېرېدو په وخت کې د پوځ د ساتنې لپاره ولاړ وو، او د پل ساتنه یې کوله ترڅو د فارسیانو څخه څوک یې پرې نه کړي. المثنیٰ بن حارثه په عجیبه ارامۍ سره لښکر ته وویل: "په آرامۍ سره تېر شئ او مه وېرېږئ؛ موږ به ستاسو په وړاندې ودریږو، او په خدای قسم موږ به دا ځای تر هغه وخته پورې نه پریږدو چې ستاسو وروستی کس تېر شي." مسلمانانو یو په یو شاتګ پیل کړ او تر وروستۍ شیبې پورې یې جګړه وکړه. په وینو کې هرڅه ډوب شول او د مسلمانانو جسدونه، ځینې مړه او نور ډوب شول، په دوو سیندونو کې راټول شول. په پل کې وروستی مسلمان شهید سوید بن قیس و، چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم یو ملګری و. د پل څخه د تېرېدو وروستی کس المثنیٰ بن حارثه و. هغه تر وروستۍ شیبې پورې جګړه وکړه او د فارسیانو سره د هغه په وړاندې شاته شو. کله چې هغه پل څخه تېر شو، هغه یې له فارسیانو څخه پرې کړ، چې د مسلمانانو سره د تېرېدو توان یې نه درلود. مسلمانان بیرته وګرځېدل او د لمر لوېدو څخه لږ مخکې د فرات سیند لویدیځې غاړې ته ورسېدل. فارسیانو د شپې جګړه نه کوله، نو دوی مسلمانان پریښودل. دا د مسلمان پوځ لپاره یو فرصت و چې د صحرا په ژوره کې په شا شي. که دوی په هغه ځای کې پاتې شوي وای چې وو، نو د فارس پوځ به سهار تیر شوی وای او هغه کسان به یې وژلي وای چې پاتې وو.
له جګړې وروسته
په دې وخت کې دوه زره مسلمانان تښتېدلي وو، او ځینو یې مدینې ته خپل تېښته ته دوام ورکړ. په دې جګړه کې څلور زره مسلمانان شهیدان شول. اته زره کسان پکې برخه اخیستې وه، چې څلور زره یې ووژل شول، په جګړه کې شهیدان شول او په سیند کې ډوب شول. له دې څلورو زرو څخه، د ثقیف اکثریت خلک وو، او ډیری یې هغه کسان وو چې د بدر، احد او د خدای له رسول سره د جګړو شاهدان وو، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سلام ورکړي. وضعیت د مسلمانانو لپاره ستونزمن و، او که د خدای تعالی فضل او بیا د مثنیٰ بن حارثه ټاکل نه وای، نو هیڅوک به د دې ښه چمتو شوي جال څخه نه وای تښتیدلی چې فارسیانو د مسلمانانو لپاره چمتو کړی و. مثنیٰ د بې ساري پوځي وړتیا درلودونکی و، او دا د سمې رهبرۍ ارزښت دی. ابو عبید بن مسعود له زړورتیا، ایمان او زړورتیا ډک و. هغه لومړی کس و چې د ډیرو صحابه کرامو په شتون کې د جهاد لپاره راووت. هغه د دوی په وړاندې روان شو او د پوځ قوماندان وټاکل شو. هغه په ډېر زړورتیا سره جګړو ته داخل شو او د خدای لپاره له ملامتۍ نه وېرېده. هغه د فیل د برید لپاره مخ په وړاندې لاړ، پوهیده چې هغه به ووژل شي، نو هغه به د خپل ځای ناستي ته د مشرتابه سپارښتنه وکړي، او هغه له جګړې څخه ډډه ونه کړه. په هرصورت، د لښکرو مشري نه یوازې د زړورتیا او ایمان خبره ده، بلکې د لوی مهارت او پوځي وړتیا خبره هم ده، تر دې چې ځینو فقهاوو ویلي: "که دوه مشران وي، چې یو یې د ایمان ځای لري مګر د مشرتابه او امارت ارزښت نه پوهیږي، او بل یې د بد اخلاقۍ کچې ته رسیدلی وي مګر مسلمان وي، او په مهارت سره د جګړو مشري کولی شي، نو پدې کې هیڅ غلطه خبره نشته چې دا فاسق کس په جګړو کې د پوځ مشر وي، ځکه چې هغه کولی شي ټول مسلمان پوځ وژغوري، پداسې حال کې چې بل ممکن د خپل ایمان او زړورتیا سره سره پوځ تباهۍ ته ورسوي."
د پل الطارق جګړه د ۱۳ هجري کال د شعبان په ۲۳ مه نېټه وشوه. ابو عبید د شعبان په دریمه نېټه عراق ته ورسېد. د هغه لومړۍ جګړه د شعبان په اتمه نېټه په نمرق کې وه، بیا د شعبان په ۱۲مه نېټه په سقطیه کې وه، بیا د شعبان په ۱۷مه نېټه په بقیصیثه کې وه، او بیا دا جګړه د شعبان په ۲۳ مه نېټه وه. د ابو عبید د خپل لښکر سره د رسیدو شل ورځې وروسته، مسلمانان په دریو جګړو کې بریالي شول، او په یوه جګړه کې یې ماتې وخوړه چې نیمایي لښکر یې له منځه یوړ. هغه کسان چې پاتې شول وتښتېدل، او یوازې دوه زره جنګیالي له المثنی سره پاتې شول. المثنی د عبدالله بن زید سره مدینې ته خبر واستاوه. کله چې هغه راورسېد، عمر بن الخطاب یې په منبر باندې وموند. هغه دا خبره هغه ته څرګنده کړه، ځکه چې د مسلمانانو لپاره دا څومره ستونزمنه وه. عمر په منبر باندې ژړل. مسلمانان باید پوه شي چې دوی به بیا په عراق کې د پاتې شونو پوځ سره د مرستې لپاره راټول شي. وروسته له هغه چې هغه ژړل، هغه وویل: "خدای دې په ابو عبید رحم وکړي! که هغه نه وای وژل شوی او بیرته تللی وای، موږ به د هغه متحد وو، مګر خدای حکم کړی دی او هغه څه کوي چې هغه یې غواړي." له هغې وروسته، هغه کسان چې له جګړې څخه تښتیدلي او تښتیدلي وو مدینې ته راغلل، په ژړا یې وویل: "موږ څنګه وتښتو؟! موږ څنګه وتښتو؟!"
دا د مسلمانانو لپاره د شرم او شرم خبره وه، ځکه چې دوی پخوا د خپلو دښمنانو څخه د تیښتې عادت نه درلود. مګر، عمر بن الخطاب رضی الله عنه هغوی ته ډاډ ورکړ او ویې ویل، "زه ستاسو ملګری یم، او دا تیښته نه ګڼل کیږي." عمر هغوی هڅول او هڅول. د دوی سره معاذ القاري هم و، چې د هغو کسانو څخه و چې تښتیدلي وو. هغه به د تراویح لمونځونو کې د مسلمانانو امامت کاوه، او کله چې به یې له جګړې څخه د تیښتې په اړه آیتونه تلاوت کول، نو د لمانځه پرمهال به یې ژړل. عمر رضی الله عنه هغه ته ډاډ ورکړ او ویې ویل، "ته د دې آیت له خلکو څخه نه یې."


د نه هېرېدونکې ورځې له کتاب څخه د میجر تیمر بدر لخوا