ما پریکړه کړې چې خپل راتلونکی کتاب، د انتظار لیکونه، خپل نیکه، شیخ عبدالمطلب السعیدي ته وقف کړم، چې کاشکې هغه په دې وخت کې زما سره د ملاتړ لپاره وای.
شیخ عبدالمطلب السعیدي د خپلو نظرونو او هڅو په پایله کې ډېرې جګړې وکړې، او هغه ته له یو ځل څخه زیات سزا ورکړل شوه، په شمول د ۱۹۳۷ کال کې کله چې الازهریانو د هغه د نظرونو له امله د شیخ پر وړاندې پاڅون وکړ. د هغه د محاکمې لپاره یوه کمیټه جوړه شوه. شیخ محمود شلتوت، شیخ الزنکالوني، او نورو وړاندیز وکړ چې هغه یو یادداشت ولیکي چې د هغه د ځینو نظرونو بیرته اخیستل اعلان کړي، او شیخ عبدالمطلب موافقه وکړه. د محاکمې کمیټه له لاندې کسانو څخه جوړه شوې وه: شیخ محمد عبداللطیف الفهام، د الازهر مرستیال؛ شیخ عبدالمجید اللبان، د اصول الدین پوهنځي شیخ؛ او شیخ مامون الشناوي، د شرعیاتو پوهنځي شیخ. د محاکمې کمیټې پریکړه وکړه چې شیخ عبدالمطلب به د پنځو کلونو لپاره له ترفیع څخه محروم شي، او هغه به د عربي ژبې پوهنځي څخه په طنطا کې عمومي څانګې ته لیږدول کیږي.
شیخ السعیدي د مرتدینو د وژلو په مسله کې د الازهر له اجماع څخه انحراف وکړ او ویې ویل: "زه د هغو سخت دریځو الازهریانو سره نشم تللی، ځکه چې زه به په الازهر هغه څه راوړم چې دوی یې په خپل سخت دریځۍ سره راوړي دي." د شیخ عیسی منون په مشرۍ د الازهر شیخانو د بریدونو سره سره، السعیدي د ټولو لپاره د مذهبي آزادۍ اهمیت باندې ټینګار کولو کې ثابت پاتې شو. عبدالمطلب السعیدي په دې باور وو چې د مرتد لپاره د مرګ سزا باید یوازې په قاتل مرتد یا هغه چا باندې ولګول شي چې مسلمانان د خپل دین پریښودو ته اړ باسي. دلته جګړه د آزادۍ دفاع ده. د سوله ایز مرتد لپاره، په دې نړۍ کې د هغه لپاره هیڅ سزا نشته، ځکه چې مذهبي آزادي د دنیاوي سزا سره تړاو لري. که چیرې د عقیدې لپاره دنیاوي سزا وي، نو مذهبي آزادي نشته، او برعکس. د دې لپاره د هغه ملاتړ د قرآن کریم آیت و، "په دین کې هیڅ جبر نشته."
زما نیکه، شیخ عبدالمطلب السعیدي، د خپلو مذهبي نظریاتو له امله له ډیرو ستونزو سره مخ و، او له همدې امله هغه ترټولو مناسب کس و چې ما ورته ولید ترڅو خپل کتاب، "انتظار شوي لیکونه" وقف کړم.