د ابو امامه په روایت کې د پیغمبر صلی الله علیه وسلم حدیث دی: "ای خلکو! له هغه وخته چې الله تعالی د آدم علیه السلام اولاد پیدا کړ، د دجال د آزموینې څخه لویه آزموینه د ځمکې په مخ نه ده راغلې. الله تعالی هیڅ پیغمبر نه دی رالیږلی مګر دا چې هغه خپل قوم ته د دجال په اړه خبرداری ورکړی وي. زه د پیغمبرانو وروستی یم او تاسو د امتونو وروستی یاست. هغه به خامخا ستاسو په منځ کې راڅرګند شي. که هغه په داسې حال کې راڅرګند شي چې زه ستاسو په منځ کې یم، نو زه به د هر مسلمان لپاره شاهد یم. که هغه زما وروسته راڅرګند شي، نو هر یو به د ځان لپاره شاهد وي. الله تعالی زما ځای ناستی په هر مسلمان دی. هغه به د سوریې او عراق ترمنځ له یوې فاصلې څخه راڅرګند شي او فساد به ښي او کیڼ اړخ ته خپور کړي. ای د الله بندګانو! ای خلکو! ثابت قدم اوسئ، ځکه چې زه به هغه تاسو ته په داسې ډول بیان کړم چې زما څخه مخکې هیڅ پیغمبر هغه نه دی بیان کړی... هغه به ووایی: زه ستاسو رب یم، او تاسو به خپل رب تر هغه وخته ونه ګورئ تر څو چې تاسو مړ نه شئ. هغه یو سترګې لري، مګر ستاسو رب یو سترګې نه دی. د هغه د سترګو په منځ کې لیکل شوی دی: کافر. هر مومن، لوستی یا نالوستی، به ... ولولئ."
د هغه له ازمایښتونو څخه دا ده چې هغه جنت او دوزخ لري. د هغه دوزخ جنت دی او د هغه جنت دوزخ دی. نو څوک چې په خپل دوزخ اخته وي باید له خدای څخه مرسته وغواړي او د سورت الکهف د پیل آیتونه ولولي.
د هغه د ازمایښتونو څخه دا ده چې هغه به له هغه بانډیچي څخه ووایي، "ما ته ووایه، که زه ستا مور او پلار راژوندۍ کړم، ایا ته به شاهدي ورکړې چې زه ستا رب یم؟" هغه به ووایی، "هو." بیا به دوه شیطانان د هغه د پلار او مور په بڼه ورته راڅرګند شي او ووایی، "ای زما زویه، د هغه پیروي وکړه، ځکه چې هغه ستا رب دی." د هغه د ازمایښتونو څخه دا ده چې هغه به یو روح ته واک ورکړي او هغه به ووژني، تر هغه چې هغه دوه ټوټې شي. بیا به ووایی، "زما دې بنده ته وګوره، ځکه چې زه به یې راژوندۍ کړم." بیا به ادعا وکړي چې هغه زما پرته بل رب لري. بیا به الله تعالی هغه راژوندی کړي او هغه ظالم به ورته ووایی، "ستا رب څوک دی؟" هغه به ووایی، "زما رب الله تعالی دی، او ته د الله تعالی دښمن یې. ته دجال یې. په الله تعالی قسم، زه هیڅکله هم ستا په اړه دومره پوه نه وم لکه نن چې یم."
د هغه له ازمایښتونو څخه دا ده چې هغه اسمان ته د باران کولو امر کوي، او باران وریږي، او ځمکې ته د ودې امر کوي، او هغه وده کوي.
د هغه له ازمېښتونو څخه دا ده چې هغه به په یوه قبیله تېر شي او خلک به هغه دروغجن وګڼي، او هیڅ څاروی به پاتې نشي مګر دا چې هغه به له منځه لاړ شي. د هغه له ازمېښتونو څخه دا ده چې هغه به په یوه قبیله تېر شي او خلک به یې ومني، او هغه به اسمان ته امر وکړي چې باران وکړي، او باران به وکړي، او هغه به ځمکې ته امر وکړي چې نباتات راشنه کړي، او هغه به نباتات راشنه کړي، تر دې چې د دوی څاروي په هغه ورځ تر بل هر وخت ډیر غټ، لوی، ډک اړخونه او ډیر زرخیز غولانځي سره بیرته راشي.
او دا چې په ځمکه کې به هیڅ شی پاتې نه شي مګر دا چې هغه به پرې پښې وهي او غالب به شي، پرته له مکې او مدینې. هغه به د دوی له هیڅ لارې څخه دوی ته نږدې نشي مګر دا چې فرښتې به ورسره د تورو سره مخامخ شي تر هغه چې هغه د مالګې د دلدل په پای کې د سره غره ته راښکته شي. بیا به مدینه درې ځله د خپلو خلکو سره ولړزیږي، او په هغه کې به هیڅ منافق، نارینه یا ښځینه پاتې نشي، مګر دا چې هغه به راووځي. بیا به له هغه څخه کثافات داسې وویستل شي لکه څنګه چې زنګون د اوسپنې نجاستونه وباسي. او هغه ورځ به د نجات ورځ وبلل شي. وویل شول: په هغه ورځ به عربان چیرته وي؟ هغه وویل: په هغه ورځ به دوی لږ وي، او د دوی امام به یو صالح سړی وي. پداسې حال کې چې د دوی امام د سهار په لمانځه کې د دوی د امامت لپاره مخ په وړاندې ځي، عیسی د مریم زوی به سهار په دوی راښکته شي. نو هغه امام به بیرته لاړ شي، د عیسی د مخته کیدو لپاره شاته ځي. عیسی به خپل لاس د هغه د اوږو ترمنځ کېږدي او ورته به ووایی: مخکې لاړ شه او لمونځ وکړه، ځکه چې دا ستا لپاره مقرر شوی دی. نو د دوی امام به د هغوی امامت وکړي. او کله چې هغه لمونځ پای ته ورسوي، عیسی به ووایی: دروازه پرانیزئ. نو دوی به یې پرانیزي، او د هغه تر شا به دجال وي چې اویا زره یهودیان به وي، چې ټول یې په سینګار شویو تورو او ډالونو سمبال دي. کله چې دجال هغه ته ګوري، نو هغه به داسې منحل شي لکه مالګه چې په اوبو کې منحل کیږي. او هغه وتښتي، او هغه د لد په ختیځ دروازه کې ورسره مخ کیږي او هغه وژني، او خدای یهودیانو ته ماتې ورکوي. هیڅ شی چې خدای تعالی پیدا کړی وي چې یو یهودي یې د ځان د ساتنې لپاره وکاروي پاتې نه وي، پرته له دې چې خدای دا شی خبرې کوي: نه ډبره، نه ونه، نه دیوال، نه حیوان پرته له غرقاده، ځکه چې دا د دوی له ونو څخه یوه ده. دا خبرې نه کوي مګر دا چې وايي: ای د خدای مسلمان بنده، دا یهودي دی، نو راشئ او هغه ووژنئ.
عیسی علیه السلام، د مریم زوی، به زما په امت کې یو عادل قاضي او عادل امام وي. هغه به صلیب مات کړي، خنزیر به ذبح کړي، جزیه به لغوه کړي او خیرات به پریږدي. هغه به د پسه یا اوښ د زیان رسولو هڅه ونه کړي. نفرت او دښمني به لرې شي، او د هر زهرجن مخلوق زهر به لرې شي، تر هغه چې یو نوی زیږیدلی ماشوم خپل لاس د مار په خوله کې واچوي او هغه به ورته زیان ونه رسوي، او یو نوی زیږیدلی ماشوم به زمری زیانمن کړي او هغه به ورته زیان ونه رسوي. لیوه به د پسونو په منځ کې وي لکه څنګه چې دا د دوی سپی وي، او ځمکه به د سولې څخه ډکه شي لکه څنګه چې یو لوښی له اوبو ډک شوی وي. کلمه به یوه وي، او د الله پرته به بل څوک عبادت نه کیږي. جګړه به خپل بارونه وغورځوي، او د قریشو سلطنت به واخیستل شي. ځمکه به د سپینو زرو غویی په څیر وي، چې د آدم علیه السلام په وخت کې خپل نباتات تولیدوي، تر هغه چې خلک راټول شي ترڅو انګور راټول کړي او هغه به یې پوره کړي. خلک د انارو د راټولولو لپاره راټول شي او هغه به دوی پوره کړي. د غویی به دومره او دومره پیسو ارزښت ولري، او د آس به د درهم ارزښت ولري. او د دجال له ظهور څخه مخکې به درې سخت کلونه وي چې خلک به په کې له سخت قحطۍ سره مخ شي. الله تعالی به په لومړي کال کې اسمان ته امر وکړي چې د باران دریمه برخه ودروي او ځمکې ته به امر وکړي چې د خپلو نباتاتو دریمه برخه ودروي. بیا به په دوهم کال کې اسمان ته امر وکړي چې د باران دوه پر دریمه برخه ودروي او ځمکې ته به امر وکړي چې د خپلو نباتاتو دوه پر دریمه برخه ودروي. بیا به په دریم کال کې اسمان ته امر وکړي چې ودروي. ټول باران وریږي، مګر یو څاڅکی هم نه رالویږي. هغه ځمکې ته امر کوي چې خپل ټول نباتات ودروي، ترڅو هیڅ شنه بوټی وده ونه کړي، او یو هم سوم لرونکی مخلوق پاتې نشي مګر دا چې له منځه لاړ شي، مګر هغه څه چې الله تعالی وغواړي. وویل شول: "په هغه وخت کې به خلک په څه ژوند کوي؟" هغه وفرمایل: "تهلیل (د الله پرته بل معبود نشته) ویل، تکبیر (د الله اکبر ویل)، او تحمید (د الله ستاینه)، او دا به د دوی لپاره کافي وي لکه څنګه چې خواړه د دوی لپاره کافي دي."
"صحیح حدیث" ابن ماجه روایت کړی