{"id":21865,"date":"2025-03-27T10:56:44","date_gmt":"2025-03-27T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21865"},"modified":"2025-04-20T09:51:52","modified_gmt":"2025-04-20T09:51:52","slug":"gfhgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/archives\/21865","title":{"rendered":"Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2 lutego 2014<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi

To kr\u00f3l Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Jusuf ibn Ajjub ibn Szadhi ibn Marwan, za\u0142o\u017cyciel dynastii Ajjubid\u00f3w w Egipcie i Lewancie. To szlachetny rycerz, dzielny bohater i jeden z najlepszych przyw\u00f3dc\u00f3w znanych ludzko\u015bci. O jego moralno\u015bci \u015bwiadczyli wrogowie z krzy\u017cowc\u00f3w, a dopiero p\u00f3\u017aniej przyjaciele i biografowie. Jest on wyj\u0105tkowym przyk\u0142adem wielkiej osobowo\u015bci stworzonej przez islam. To bohater Saladyn ibn Ajjubi, wyzwoliciel Jerozolimy z r\u0105k krzy\u017cowc\u00f3w i bohater bitwy pod Hattin.
Jego wychowanie
Saladyn urodzi\u0142 si\u0119 w Tikricie w 532 roku n.e. \/ 1138 n.e. w kurdyjskiej rodzinie. Jego ojciec by\u0142 gubernatorem cytadeli w Tikricie z ramienia Behrouza, a jego wuj, Asad ad-Din Szirkuh, by\u0142 jednym z najznakomitszych dow\u00f3dc\u00f3w w armii Nur ad-Din Zengida, w\u0142adcy Mosulu. Co dziwne, narodziny Saladyna Jusufa ibn Nad\u017cm ad-Din Ajjuba ibn Szadhiego zbieg\u0142y si\u0119 w czasie z przymusowym opuszczeniem Tikritu przez jego ojca, co sprawi\u0142o, \u017ce ojciec poczu\u0142 si\u0119 nieszcz\u0119\u015bliwy. Jeden z obecnych zapyta\u0142 go: \u201eSk\u0105d wiesz, \u017ce ten noworodek zostanie wielkim i s\u0142awnym kr\u00f3lem?!\u201d.
Nad\u017cm ad-Din Ajjub wyemigrowa\u0142 z rodzin\u0105 z Tikritu do Mosulu i zamieszka\u0142 u Imada ad-Dina Zengiego, kt\u00f3ry go uhonorowa\u0142. Saladyn, ch\u0142opiec, dorasta\u0142 w b\u0142ogos\u0142awionym domu, gdzie wychowywano go w duchu honoru, rycersko\u015bci, szkolono w pos\u0142ugiwaniu si\u0119 broni\u0105 i dorasta\u0142 w mi\u0142o\u015bci do d\u017cihadu. Czyta\u0142 \u015awi\u0119ty Koran, zapami\u0119ta\u0142 szlachetne hadisy i nauczy\u0142 si\u0119 wszystkiego, co m\u00f3g\u0142, j\u0119zyka arabskiego.
Salah al-Din, minister w Egipcie
Przed przybyciem Saladyna Egipt by\u0142 siedzib\u0105 kalifatu Fatymid\u00f3w. W tym czasie Egipt by\u0142 ofiar\u0105 wewn\u0119trznych bunt\u00f3w mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi sektami, od tureckich mameluk\u00f3w po Suda\u0144czyk\u00f3w i Maroka\u0144czyk\u00f3w. Sytuacja by\u0142a niestabilna z powodu zamieszek wywo\u0142anych przez sukcesj\u0119 du\u017cej liczby kalif\u00f3w Fatymid\u00f3w w kr\u00f3tkich okresach, kt\u00f3rych decyzje by\u0142y kontrolowane przez szereg ministr\u00f3w. Krzy\u017cowcy po\u017c\u0105dali Egiptu. Kiedy dow\u00f3dca Nur ad-Din Mahmud dostrzeg\u0142 te spory i zda\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce krzy\u017cowy kr\u00f3l Jerozolimy jest chciwy, by zaj\u0105\u0107 Egipt, Nur ad-Din Mahmud wys\u0142a\u0142 armi\u0119 z Damaszku do Egiptu pod dow\u00f3dztwem Asada ad-Dina Szirkuha, wspomaganego przez jego bratanka Saladyna. Kiedy krzy\u017cowcy dowiedzieli si\u0119 o przybyciu Asada ad-Dina Szirkuha, opu\u015bcili Egipt, a Asad ad-Din wkroczy\u0142 do niego. Saladyn zast\u0105pi\u0142 go na stanowisku ministra.
Spiski knuli ludzie kieruj\u0105cy si\u0119 w\u0142asnym interesem i ambicjami, ale Saladyn przezwyci\u0119\u017ca\u0142 je, przezwyci\u0119\u017caj\u0105c bunty zewn\u0119trzne. Saladyn by\u0142 \u015bwiadkiem narodzin Batinijji w Egipcie, dlatego za\u0142o\u017cy\u0142 dwie g\u0142\u00f3wne szko\u0142y \u2013 Nasirijj\u0119 i Kamilijj\u0119 \u2013 aby nawraca\u0107 ludzi na sunnick\u0105 szko\u0142\u0119 my\u015bli, toruj\u0105c drog\u0119 do upragnionych zmian, a\u017c do momentu, gdy Saladyn przej\u0105\u0142 ca\u0142kowit\u0105 kontrol\u0119 nad Egiptem. Po \u015bmierci kalifa Fatymid\u00f3w Al-Adida w 566 r. n.e. \/ 1171 r. n.e., Saladyn wezwa\u0142 uczonych do proklamowania kalifa Al-Mustadiego Al-Abbassiego, do modlitwy za niego w pi\u0105tki i wyg\u0142aszania kaza\u0144 w jego imieniu z ambon. W ten spos\u00f3b kalifat Fatymid\u00f3w w Egipcie dobieg\u0142 ko\u0144ca, a Saladyn rz\u0105dzi\u0142 Egiptem jako przedstawiciel Nur ad-Dina, kt\u00f3ry ostatecznie uzna\u0142 kalifat Abbasyd\u00f3w. Egipt ponownie powr\u00f3ci\u0142 do podporz\u0105dkowania si\u0119 kalifatowi islamskiemu, a Saladyn zosta\u0142 w\u0142adc\u0105 Egiptu, bez mo\u017cliwo\u015bci wywierania na niego wp\u0142ywu.
Za\u0142o\u017cenie pa\u0144stwa
Nur ad-Din Mahmud wci\u0105\u017c \u017cy\u0142, a Saladyn obawia\u0142 si\u0119, \u017ce Nur ad-Din b\u0119dzie z nim walczy\u0142, wi\u0119c pomy\u015bla\u0142 o poszukaniu innego miejsca, w kt\u00f3rym m\u00f3g\u0142by za\u0142o\u017cy\u0107 w\u0142asne pa\u0144stwo. Saladyn ju\u017c wcze\u015bniej zacz\u0105\u0142 wysy\u0142a\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 swojej \u015bwity, aby zbada\u0142a sytuacj\u0119 w Nubii, Jemenie i Barcelonie.
Nur ad-Din Mahmud zmar\u0142 w Szawwal 569 AH \/ 1174 n.e., a sytuacja zacz\u0119\u0142a si\u0119 uspokaja\u0107 dla Saladyna, kt\u00f3ry rozpocz\u0105\u0142 prace nad zjednoczeniem Egiptu i Lewantu. Saladyn rozpocz\u0105\u0142 podr\u00f3\u017c do Lewantu po \u015bmierci Nur ad-Dina. Pomaszerowa\u0142 do Damaszku i uda\u0142o mu si\u0119 st\u0142umi\u0107 bunty, kt\u00f3re wybuch\u0142y w Lewancie, wywo\u0142ane ch\u0119ci\u0105 zdobycia kr\u00f3lestwa Nur ad-Dina. Pozosta\u0142 tam przez prawie dwa lata, aby przywr\u00f3ci\u0107 stabilno\u015b\u0107 rz\u0105du, anektuj\u0105c Damaszek, a nast\u0119pnie zdobywaj\u0105c Homs, a nast\u0119pnie Aleppo. W ten spos\u00f3b Saladyn zosta\u0142 su\u0142tanem Egiptu i Lewantu. Nast\u0119pnie powr\u00f3ci\u0142 do Egiptu i rozpocz\u0105\u0142 reformy wewn\u0119trzne, szczeg\u00f3lnie w Kairze i Aleksandrii. W\u0142adza Saladyna rozszerzy\u0142a si\u0119 na ca\u0142y kraj, rozci\u0105gaj\u0105c si\u0119 od Nubii na po\u0142udniu i Cyrenajki na zachodzie, po ziemie Ormian na p\u00f3\u0142nocy oraz D\u017cazir\u0119 i Mosul na wschodzie.
Saladyn i d\u017cihad
Saladyn, oby B\u00f3g mia\u0142 go w swojej opiece, by\u0142 przepe\u0142niony mi\u0142o\u015bci\u0105 do d\u017cihadu i \u017carliwym jego zapa\u0142em. Mi\u0142o\u015b\u0107 ta ogarn\u0119\u0142a ca\u0142\u0105 jego istot\u0119, do tego stopnia, \u017ce imam Al-Dhahabi powiedzia\u0142 o nim w Al-Seer: \u201eMia\u0142 pasj\u0119 do ustanawiania d\u017cihadu i eliminowania wrog\u00f3w, jakiej nikt na \u015bwiecie nie s\u0142ysza\u0142\u201d.
Z tego powodu, niech B\u00f3g b\u0119dzie nad nim mi\u0142osierny, porzuci\u0142 rodzin\u0119, dzieci i ojczyzn\u0119. Nie mia\u0142 \u017cadnych pragnie\u0144 poza nim i \u017cadnej mi\u0142o\u015bci poza jego lud\u017ami. S\u0119dzia Baha ad-Din m\u00f3wi: \u201eKiedy kto\u015b chcia\u0142 si\u0119 do niego zbli\u017cy\u0107, namawia\u0142 go do walki w d\u017cihadzie. Je\u015bli przysi\u0119ga\u0142, \u017ce po wyruszeniu na d\u017cihad nie wyda\u0142 ani dinara ani dirhama poza d\u017cihadem lub zaopatrzeniem, jego przysi\u0119ga by\u0142a prawdziwa i dotrzymana\u201d.
Ka\u017cdy cz\u0142owiek ma jakie\u015b zmartwienia, a zmartwienia cz\u0142owieka s\u0105 proporcjonalne do jego zmartwie\u0144. To tak, jakby Ibn al-Kajjim, oby B\u00f3g mia\u0142 nad nim lito\u015b\u0107, opisywa\u0142 Saladyna, m\u00f3wi\u0105c: \u201eB\u0142ogo\u015bci nie osi\u0105ga si\u0119 przez b\u0142ogo\u015b\u0107. Rado\u015b\u0107 i przyjemno\u015b\u0107 s\u0105 uwarunkowane znoszeniem okropno\u015bci i trudno\u015bci. Nie ma rado\u015bci dla tego, kto nie ma zmartwie\u0144, nie ma przyjemno\u015bci dla tego, kto nie ma cierpliwo\u015bci, nie ma b\u0142ogo\u015bci dla tego, kto nie zna n\u0119dzy, i nie ma wytchnienia dla tego, kto nie zna zm\u0119czenia\u201d.
Ca\u0142e \u017cycie Saladyna by\u0142o zatem walk\u0105. Powraca\u0142 z jednego podboju do drugiego, z jednej bitwy do drugiej. Biografia Ibn al-Athira, zawarta w jego ksi\u0105\u017cce \u201eAl-Kamil fi al-Tarikh\u201d, liczy\u0142a ponad 220 stron, wszystkie pe\u0142ne zmaga\u0144. Bitwa pod Hattin by\u0142a jedn\u0105 z tych bitew, kt\u00f3re zosta\u0142y zapisane pi\u00f3rem \u015bwiat\u0142a na z\u0142otych kartach i zapisane na kartach historii jako \u015bwiadectwo wszelkich znacze\u0144 walki i po\u015bwi\u0119cenia.
Wojna z krzy\u017cowcami
Podczas gdy Saladyn rozszerza\u0142 swoje wp\u0142ywy w Lewancie, cz\u0119sto pozostawia\u0142 krzy\u017cowc\u00f3w w spokoju, odwlekaj\u0105c konfrontacj\u0119 z nimi, mimo \u017ce cz\u0119sto zdawa\u0142 sobie spraw\u0119 z jej nieuchronno\u015bci. Jednak gdy ju\u017c do niej dosz\u0142o, zazwyczaj wychodzi\u0142 z niej zwyci\u0119sko. Wyj\u0105tkiem by\u0142a bitwa pod Montgisard w 573 AH \/ 25 listopada 1177 n.e. Krzy\u017cowcy nie stawiali oporu, a Saladyn pope\u0142ni\u0142 b\u0142\u0105d, pozwalaj\u0105c swoim wojskom rozproszy\u0107 si\u0119 i \u015bciga\u0107 \u0142upy. Si\u0142y Baldwina VI, kr\u00f3la Jerozolimy, Raynalda i templariuszy zaatakowa\u0142y go i pokona\u0142y. Jednak Saladyn powr\u00f3ci\u0142 i zaatakowa\u0142 pa\u0144stwa frankijskie od zachodu, pokonuj\u0105c Baldwina w bitwie pod Mard\u017c Ajun w 575 AH \/ 1179 n.e. i ponownie w nast\u0119pnym roku w bitwie nad Zatok\u0105 Jakuba. Nast\u0119pnie w 576 AH \/ 1180 n.e. ustanowiono rozejm mi\u0119dzy krzy\u017cowcami a Saladynem.
Jednak najazdy krzy\u017cowc\u00f3w powr\u00f3ci\u0142y, co sk\u0142oni\u0142o Saladyna do reakcji. Raynald n\u0119ka\u0142 handel i muzu\u0142ma\u0144skich pielgrzym\u00f3w swoj\u0105 flot\u0105 na Morzu Czerwonym. Saladyn zbudowa\u0142 flot\u0119 30 statk\u00f3w, aby zaatakowa\u0107 Bejrut w 577 AH \/ 1182 n.e. Raynald zagrozi\u0142 nast\u0119pnie atakiem na Mekk\u0119 i Medyn\u0119. Saladyn dwukrotnie oblega\u0142 twierdz\u0119 Karak, twierdz\u0119 Raynalda, w 1183 i 1184 n.e. Raynald odpowiedzia\u0142 atakiem na muzu\u0142ma\u0144skie karawany pielgrzym\u00f3w w 581 AH \/ 1185 n.e.
Zdobycie Jerozolimy
W roku 583 AH \/ 1187 n.e. wi\u0119kszo\u015b\u0107 miast i twierdz Kr\u00f3lestwa Jerozolimskiego wpad\u0142a w r\u0119ce Saladyna. Armie Saladyna pokona\u0142y nast\u0119pnie si\u0142y krzy\u017cowc\u00f3w w bitwie pod Hattin nad Rabi' al-Achir 24, 583 AH \/ 4 lipca 1187 n.e. Po bitwie si\u0142y Saladyna i jego brata, kr\u00f3la al-Adila, szybko zaj\u0119\u0142y niemal wszystkie miasta nadmorskie na po\u0142udnie od Trypolisu: Akk\u0119, Bejrut, Sydon, Jaf\u0119, Cezare\u0119 i Aszkelon. Po\u0142\u0105czenia \u0142aci\u0144skiego Kr\u00f3lestwa Jerozolimskiego z Europ\u0105 zosta\u0142y przerwane, a w drugiej po\u0142owie wrze\u015bnia 1187 n.e. si\u0142y Saladyna obleg\u0142y Jerozolim\u0119. Jej niewielki garnizon nie by\u0142 w stanie obroni\u0107 jej przed naporem 60 000 ludzi. Podda\u0142a si\u0119 po sze\u015bciu dniach. 27 Rad\u017cabu 583 r. n.e. \/ 12 pa\u017adziernika 1187 r. n.e. bramy zosta\u0142y otwarte, a \u017c\u00f3\u0142ty sztandar su\u0142tana Saladyna zosta\u0142 podniesiony nad Jerozolim\u0105.
Saladyn traktowa\u0142 Jerozolim\u0119 i jej mieszka\u0144c\u00f3w znacznie \u0142agodniej i \u0142agodniej ni\u017c naje\u017ad\u017acy z Krzy\u017cowc\u00f3w, kt\u00f3rzy wyrwali miasto spod panowania Egiptu prawie sto lat wcze\u015bniej. Nie odnotowano \u017cadnych morderstw, grabie\u017cy ani zniszcze\u0144 ko\u015bcio\u0142\u00f3w. Upadek Kr\u00f3lestwa Jerozolimskiego sk\u0142oni\u0142 Rzym do rozpocz\u0119cia przygotowa\u0144 do trzeciej krucjaty w celu odzyskania Jerozolimy, kt\u00f3ra jednak zako\u0144czy\u0142a si\u0119 niepowodzeniem.
Ryszard Lwie Serce i Trzecia Krucjata
Zdobycie Jerozolimy zapocz\u0105tkowa\u0142o trzeci\u0105 krucjat\u0119, finansowan\u0105 w Anglii i cz\u0119\u015bci Francji ze specjalnego podatku znanego na Zachodzie jako podatek Saladyna. Kampani\u0119 prowadzili trzej najpot\u0119\u017cniejsi kr\u00f3lowie Europy tamtych czas\u00f3w: Ryszard Lwie Serce, kr\u00f3l Anglii; Filip August, kr\u00f3l Francji; i Fryderyk Barbarossa, kr\u00f3l Niemiec i cesarz \u015awi\u0119tego Cesarstwa Rzymskiego. Jednak ten ostatni zmar\u0142 w trakcie podr\u00f3\u017cy, a dwaj pozostali przy\u0142\u0105czyli si\u0119 do obl\u0119\u017cenia Akki, kt\u00f3ra upad\u0142a w 587 AH \/ 1191 n.e. Trzy tysi\u0105ce muzu\u0142ma\u0144skich je\u0144c\u00f3w, w tym kobiety i dzieci, zosta\u0142o straconych. 7 wrze\u015bnia 1191 r. armie Saladyna star\u0142y si\u0119 z armiami krzy\u017cowc\u00f3w dowodzonymi przez Ryszarda w bitwie pod Arsuf, w kt\u00f3rej Saladyn zosta\u0142 pokonany. Jednak krzy\u017cowcy nie byli w stanie dokona\u0107 inwazji w g\u0142\u0105b l\u0105du i pozostali na wybrze\u017cu. Wszystkie ich pr\u00f3by zdobycia Jerozolimy zako\u0144czy\u0142y si\u0119 niepowodzeniem. W 587 r. n.e. \/ 1192 r. n.e. Ryszard podpisa\u0142 traktat w Ramli z Saladynem, na mocy kt\u00f3rego przywr\u00f3ci\u0142 Kr\u00f3lestwo Jerozolimskie Krzy\u017cowc\u00f3w na pasie wybrze\u017ca mi\u0119dzy Jaff\u0105 a Tyrem. Jerozolima zosta\u0142a r\u00f3wnie\u017c otwarta dla pielgrzym\u00f3w. Chrze\u015bcijan.
Relacja mi\u0119dzy Saladynem a Ryszardem by\u0142a przyk\u0142adem rycersko\u015bci i wzajemnego szacunku, pomimo ich militarnej rywalizacji. Kiedy Ryszard zachorowa\u0142 na gor\u0105czk\u0119, Saladyn wys\u0142a\u0142 mu swojego osobistego lekarza, a tak\u017ce \u015bwie\u017ce owoce i l\u00f3d do sch\u0142odzenia napoj\u00f3w. Kiedy Ryszard straci\u0142 konia pod Arsuf, Saladyn wys\u0142a\u0142 mu dwa.
Wiadomo, \u017ce Saladyn i Ryszard nigdy nie spotkali si\u0119 osobi\u015bcie i \u017ce komunikowali si\u0119 ze sob\u0105 pisemnie lub za po\u015brednictwem pos\u0142a\u0144c\u00f3w.
Jego \u015bmier\u0107
Saladyn mia\u0142 pi\u0119\u0107dziesi\u0105t siedem lat w roku 589 AH \/ 1193 n.e., ale wyczerpanie i zm\u0119czenie, jakich do\u015bwiadczy\u0142 podczas konfrontacji z krzy\u017cowcami, os\u0142abi\u0142y jego zdrowie. Pozosta\u0142 w Jerozolimie, a\u017c dowiedzia\u0142 si\u0119 o odej\u015bciu Ryszarda Lwie Serce. Nast\u0119pnie zaj\u0105\u0142 si\u0119 organizacj\u0105 spraw administracyjnych regionu Palestyny, ale praca zmusi\u0142a go do marszu na Damaszek. Jednocze\u015bnie problemy administracyjne i nagromadzenie zada\u0144 organizacyjnych, kt\u00f3re zgromadzi\u0142 w ci\u0105gu czterech lat sp\u0119dzonych na walkach, wymusi\u0142y prze\u0142o\u017cenie jego wizyty w Egipcie i odbycia pielgrzymki had\u017cd\u017c, a tak\u017ce zmusi\u0142y go do podj\u0119cia du\u017cego wysi\u0142ku, aby zrekompensowa\u0107 zniszczenia spowodowane wojnami. Sp\u0119dza\u0142 wolny czas na dyskusjach z uczonymi na tematy religijne, a czasami polowa\u0142. Jednak ka\u017cdy, kto widzia\u0142 go p\u00f3\u017an\u0105 zim\u0105, zdawa\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce jego zdrowie si\u0119 pogorszy\u0142o. Zacz\u0105\u0142 uskar\u017ca\u0107 si\u0119 na zm\u0119czenie i zapomnienie i nie by\u0142 ju\u017c w stanie przyjmowa\u0107 ludzi.
Dnia 16 Safar 589 AH \/ 21 lutego 1193 r. n.e. zachorowa\u0142 na gor\u0105czk\u0119 \u017c\u00f3\u0142ciow\u0105, kt\u00f3ra trwa\u0142a dwana\u015bcie dni. Znosi\u0142 objawy choroby z hartem ducha i spokojem, wiedz\u0105c, \u017ce koniec jest bliski. Dnia 24 Safar \/ 1 marca zapad\u0142 w \u015bpi\u0105czk\u0119. Po modlitwie o \u015bwicie w \u015brod\u0119, 27 Safar \/ 4 marca, podczas gdy szejk Abu D\u017cafar, imam klasy, recytowa\u0142 przed nim Koran, a\u017c doszed\u0142 do wersetu: {On jest Allahem, poza kt\u00f3rym nie ma boga, znaj\u0105cym to, co niewidzialne i to, co wiadome}, Saladyn otworzy\u0142 oczy i u\u015bmiechn\u0105\u0142 si\u0119, jego twarz rozja\u015bni\u0142a si\u0119 i us\u0142ysza\u0142, jak m\u00f3wi: \u201ePrawda\u2026\u201d. Nast\u0119pnie uda\u0142 si\u0119 do swego Pana w Cytadeli Damaszku. S\u0119dzia al-Fadil i s\u0119dzia-historyk Ibn Szaddad podj\u0119li si\u0119 przygotowa\u0144, kaznodzieja Damaszku obmy\u0142 go, lud zebra\u0142 si\u0119 w cytadeli, modli\u0142 si\u0119 nad nim i zosta\u0142 tam pochowany, a \u017ca\u0142oba rozprzestrzeni\u0142a si\u0119 w\u015br\u00f3d m\u0142odych i starych. Nast\u0119pnie jego syn, kr\u00f3l al-Afdal Ali, siedzia\u0142 przez trzy dni w \u017ca\u0142obie i wys\u0142a\u0142 listy do swojego brata al-Aziza Usmana w Egipcie, swojego brata al-Zahira Ghaziego w Aleppo i swojego wuja al-Adila w Al-Karak, a oni uczestniczyli w ceremonii. Nast\u0119pnie oszacowano jego maj\u0105tek na jednego dinara i trzydzie\u015bci sze\u015b\u0107 dirham\u00f3w. Nie zostawi\u0142 \u017cadnych innych pieni\u0119dzy, sta\u0142ych ani ruchomych, poniewa\u017c wi\u0119kszo\u015b\u0107 swojego maj\u0105tku wyda\u0142 na ja\u0142mu\u017cn\u0119.
Chocia\u017c pa\u0144stwo za\u0142o\u017cone przez Saladyna nie przetrwa\u0142o d\u0142ugo po jego \u015bmierci, Saladyn jest postrzegany w \u015bwiadomo\u015bci islamskiej jako wyzwoliciel Jerozolimy, a jego posta\u0107 sta\u0142a si\u0119 inspiracj\u0105 dla epos\u00f3w, poezji, a nawet program\u00f3w nauczania w krajach arabskich. O jego \u017cyciu napisano dziesi\u0105tki ksi\u0105\u017cek, a tak\u017ce adaptowano sztuki teatralne, dramaty i inne dzie\u0142a. Saladyn jest nadal uznawany za wz\u00f3r idealnego muzu\u0142ma\u0144skiego przyw\u00f3dcy, kt\u00f3ry zdecydowanie stawia\u0142 czo\u0142a wrogom, by wyzwoli\u0107 ziemie muzu\u0142ma\u0144skie, nie rezygnuj\u0105c z rycersko\u015bci i szlachetnych zasad moralnych.
Z ksi\u0105\u017cki Niezapomniani przyw\u00f3dcy autorstwa majora Tamera Badra\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 \u0641\u0628\u0631\u0627\u064a\u0631 2014\u00a0\u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0635\u0644\u0627\u062d \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0623\u0628\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0638\u0641\u0631 \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0628\u0646 \u0623\u064a\u0648\u0628 \u0628\u0646 \u0634\u0627\u0630\u064a \u0628\u0646 \u0645\u0631\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0627\u0645\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0641\u0627\u0631\u0633 \u0646\u0628\u064a\u0644 \u0648\u0628\u0637\u0644 \u0634\u062c\u0627\u0639 \u0648\u0642\u0627\u0626\u062f \u0645\u0646 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0631\u0641\u062a\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0634\u0647\u062f \u0628\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642\u0647 \u0623\u0639\u062f\u0627\u0624\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u064a\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0623\u0635\u062f\u0642\u0627\u0626\u0647 \u0648\u0643\u0627\u062a\u0628\u0648\u0627 \u0633\u064a\u0631\u062a\u0647\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0646\u0645\u0648\u0630\u062c \u0641\u0630 \u0644\u0634\u062e\u0635\u064a\u0629 \u0639\u0645\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0637\u0644 \u0635\u0644\u0627\u062d […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21866,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}