{"id":34029,"date":"2025-05-06T11:41:52","date_gmt":"2025-05-06T11:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34029"},"modified":"2025-07-30T18:12:01","modified_gmt":"2025-07-30T18:12:01","slug":"why-they-converted-to-islam","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/why-they-converted-to-islam","title":{"rendered":"Dlaczego przeszli na islam?"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dlaczego przeszli na islam?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jeste\u015bmy tu po to, aby otworzy\u0107 przed lud\u017ami uczciwe, spokojne i pe\u0142ne szacunku okno na islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Na tej stronie opisujemy historie ludzi z r\u00f3\u017cnych \u015brodowisk, kultur i religii, kt\u00f3rzy wybrali islam z przekonania po procesie bada\u0144 i refleksji.
Nie s\u0105 to jedynie osobiste historie, ale szczere \u015bwiadectwa, kt\u00f3re wyra\u017caj\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 zmian\u0119, jak\u0105 islam przyni\u00f3s\u0142 w ich sercach i umys\u0142ach, pytania, na kt\u00f3re znale\u017ali odpowiedzi, i poczucie bezpiecze\u0144stwa, jakie odczuli po przej\u015bciu na islam.<\/h1>

Niezale\u017cnie od tego, czy historia zaczyna si\u0119 od docieka\u0144 filozoficznych, motywacji ciekawo\u015bci, czy nawet wzruszaj\u0105cej postawy ludzkiej, wsp\u00f3lnym mianownikiem tych do\u015bwiadcze\u0144 jest \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re odnale\u017ali w islamie, oraz pewno\u015b\u0107 zast\u0119puj\u0105ca w\u0105tpliwo\u015bci.<\/h1>

Prezentujemy te historie w wielu j\u0119zykach, w formie pisemnej i wizualnej, aby s\u0142u\u017cy\u0142y jako \u017ar\u00f3d\u0142o inspiracji i prawdziwe wprowadzenie do islamu poprzez \u017cywe, ludzkie do\u015bwiadczenie.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Wspaniali ludzie, kt\u00f3rzy przeszli na islam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tSalman al-Farsi \u2013 Poszukiwacz Prawdy<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"<\/p>

To by\u0142a opowie\u015b\u0107.\u00a0<\/span>Szlachetny towarzysz Salman al-Farsi Salman (niech Allah b\u0119dzie z niego zadowolony), \u017ar\u00f3d\u0142o inspiracji i prawdziwy przyk\u0142ad cierpliwo\u015bci i wytrwa\u0142o\u015bci w d\u0105\u017ceniu do prawdy, \u017cy\u0142 w\u015br\u00f3d wyznawc\u00f3w zaratusztrianizmu, chrze\u015bcija\u0144stwa i judaizmu przed nadej\u015bciem islamu. Nadal poszukiwa\u0142 prawdziwej religii, dop\u00f3ki Allah go do niej nie poprowadzi\u0142. Nie podporz\u0105dkowa\u0142 umys\u0142u i serca tradycjom i odziedziczonym wierzeniom ojczyzny, kt\u00f3rych, gdyby trzyma\u0142 si\u0119 ich a\u017c do \u015bmierci, nie znalaz\u0142by si\u0119 w gronie towarzyszy Proroka (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim). Nie zosta\u0142by poprowadzony do religii islamu i umar\u0142by jako politeista.<\/span><\/h1>

Chocia\u017c Salman Pers wychowa\u0142 si\u0119 w Persji po\u015br\u00f3d kultu ognia, poszukiwa\u0142 prawdziwej religii i wyruszy\u0142 na poszukiwanie Boga. By\u0142 zaratusztrianinem, ale nie by\u0142 przekonany do tej religii. Znalaz\u0142 jednak swoich przodk\u00f3w oddanych tej religii, wi\u0119c przyj\u0105\u0142 j\u0105 wraz z nimi. Kiedy jego w\u0105tpliwo\u015bci co do religii w\u0142asnej i swojej rodziny sta\u0142y si\u0119 intensywne, Salman opu\u015bci\u0142 sw\u00f3j kraj, Persj\u0119, i wyemigrowa\u0142 do Lewantu w poszukiwaniu absolutnej prawdy religijnej. Tam spotka\u0142 mnich\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w. Po d\u0142ugiej podr\u00f3\u017cy Salman dotar\u0142 jako niewolnik do Medyny. Kiedy us\u0142ysza\u0142 o Proroku \ufdfa, spotka\u0142 si\u0119 z nim i po przekonaniu si\u0119 o jego przes\u0142aniu nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na islam.
Szlachetny towarzysz wspomnia\u0142, \u017ce urodzi\u0142 si\u0119 jako Pers w krainie Isfahan \u2013 na terenie dzisiejszego Iranu \u2013 w wiosce o nazwie Ji, kt\u00f3rej w\u0142adc\u0105 by\u0142 jego ojciec. Salman dorasta\u0142 w arystokratycznej rodzinie, \u017cyj\u0105c w wiecznym luksusie w Persji. Ojciec kocha\u0142 go \u017carliwie i obawia\u0142 si\u0119 o niego do tego stopnia, \u017ce uwi\u0119zi\u0142 go w swoim domu. Salman pog\u0142\u0119bia\u0142 swoj\u0105 wiar\u0119 w zaratusztrianizm, a\u017c sta\u0142 si\u0119 mieszka\u0144cem ognia, rozpalaj\u0105c go i nie pozwalaj\u0105c mu zgasn\u0105\u0107 przez godzin\u0119.
Pewnego dnia ojciec poprosi\u0142 go, \u017ceby poszed\u0142 na farm\u0119 i si\u0119 ni\u0105 zaj\u0105\u0142, bo jest zaj\u0119ty. Poprosi\u0142 go, \u017ceby si\u0119 nie sp\u00f3\u017ania\u0142, \u017ceby si\u0119 nie martwi\u0142. W drodze na farm\u0119 Salman min\u0105\u0142 ko\u015bci\u00f3\u0142, w kt\u00f3rym modlili si\u0119 ludzie. Wszed\u0142 do \u015brodka i zrobi\u0142 na nim wra\u017cenie. Powiedzia\u0142: \u201eTo, na Boga, jest lepsze ni\u017c religia, kt\u00f3r\u0105 wyznajemy\u201d. Nie odszed\u0142 od nich a\u017c do zachodu s\u0142o\u0144ca.
Zapyta\u0142 ich o pochodzenie tej religii, a oni odpowiedzieli mu, \u017ce pochodzi ona z Lewantu. Salman wr\u00f3ci\u0142 wi\u0119c do ojca i opowiedzia\u0142 mu, co si\u0119 wydarzy\u0142o, i \u017ce by\u0142 pod wra\u017ceniem tej religii i czu\u0142 si\u0119 skuty \u0142a\u0144cuchami.
Salman opowiedzia\u0142: \u201eWys\u0142a\u0142em wiadomo\u015b\u0107 do chrze\u015bcijan i powiedzia\u0142em: \u00abJe\u015bli grupa chrze\u015bcija\u0144skich kupc\u00f3w z Syrii przyb\u0119dzie do was, dajcie mi o nich zna\u0107\u00bb. Przyby\u0142a wi\u0119c do nich grupa chrze\u015bcija\u0144skich kupc\u00f3w z Syrii i oni go powiadomili. Uciek\u0142 z domu swego ojca do Syrii\u201d.
Tam spotka\u0142 jednego z ascetycznych biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017cali w\u0142a\u015bciw\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105, a gdy \u015bmier\u0107 go dosi\u0119g\u0142a, poradzi\u0142 mu uda\u0107 si\u0119 do jednego z biskup\u00f3w w Mosulu, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c by\u0142 pobo\u017cny i oczekiwa\u0142 na misj\u0119 Proroka (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha z nim). Uda\u0142 si\u0119 wi\u0119c do niego i pozosta\u0142 z nim przez jaki\u015b czas, po czym \u015bmier\u0107 go dosi\u0119g\u0142a i poradzi\u0142a mu uda\u0107 si\u0119 do jednego z biskup\u00f3w Nisibis. To samo powt\u00f3rzy\u0142o si\u0119, a\u017c dotar\u0142 do biskupa z Amorium w Rzymie, kt\u00f3ry opowiedzia\u0142 mu o czasach Proroka (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha z nim). Biskup powiedzia\u0142 mu: \u201eSynu m\u00f3j, na Allaha, nie znam nikogo, kto by by\u0142 taki jak my. Nakazuj\u0119 ci uda\u0107 si\u0119 do niego, ale nadszed\u0142 dla ciebie czas proroka. Zostanie wys\u0142any ze \u015awi\u0119tego Sanktuarium, w\u0119druj\u0105c mi\u0119dzy dwoma polami lawy do s\u0142onej krainy z palmami. B\u0119dzie mia\u0142 znaki, kt\u00f3rych nie da si\u0119 ukry\u0107. Na jego ramionach b\u0119dzie piecz\u0119\u0107 proroctwa. B\u0119dzie jad\u0142 dary, ale nie ja\u0142mu\u017cn\u0119. Je\u015bli mo\u017cesz dotrze\u0107 do tego kraju, zr\u00f3b to, bo nadszed\u0142 dla ciebie jego czas\u201d.
Wtedy karawana z kraju Arab\u00f3w przesz\u0142a obok Salmana, wi\u0119c poszed\u0142 z nimi na poszukiwanie Proroka Czas\u00f3w Ostatecznych, lecz po drodze sprzedali go \u017bydowi. Dotar\u0142 wi\u0119c do Medyny i rozpozna\u0142 po palmach, \u017ce jest to miasto Proroka, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, jak opisa\u0142 mu je biskup.
Salman opowiada histori\u0119 przybycia Proroka do Medyny, m\u00f3wi\u0105c: \u201eB\u00f3g wys\u0142a\u0142 Swojego Proroka, pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim, do Mekki, a ja nie wspomnia\u0142em o nim ani s\u0142owa, pomimo niewoli, w jakiej si\u0119 znajdowa\u0142em, a\u017c do przybycia Pos\u0142a\u0144ca Boga, pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim, do Quby, a ja pracowa\u0142em dla mojego towarzysza w jego gaju palmowym. Kiedy us\u0142ysza\u0142em wie\u015b\u0107 o przybyciu Proroka, zszed\u0142em i zapyta\u0142em: \u201eCo to za nowina?\u201d. M\u00f3j pan podni\u00f3s\u0142 r\u0119k\u0119 i mocno mnie uderzy\u0142, m\u00f3wi\u0105c: \u201eCo ty z tym robisz? Zajmij si\u0119 swoj\u0105 prac\u0105\u201d.
Salman chcia\u0142 sprawdzi\u0107 cechy Proroka (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim), o kt\u00f3rych powiedzia\u0142 mu biskup, a mianowicie, \u017ce nie spo\u017cywa\u0142 ja\u0142mu\u017cny, nie przyjmowa\u0142 dar\u00f3w i \u017ce piecz\u0119\u0107 proroctwa znajdowa\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy jego ramionami, a to tylko niekt\u00f3re z jego znak\u00f3w. Uda\u0142 si\u0119 wi\u0119c wieczorem do Proroka (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim), zabra\u0142 ze sob\u0105 troch\u0119 jedzenia i powiedzia\u0142 mu, \u017ce to jedzenie pochodzi z ja\u0142mu\u017cny. Prorok (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim) nakaza\u0142 swoim towarzyszom je\u015b\u0107, ale sam tego nie zrobi\u0142. Salman zrozumia\u0142, \u017ce to jeden ze znak\u00f3w.
Nast\u0119pnie wr\u00f3ci\u0142 do Proroka, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, ponownie zebra\u0142 dla niego jedzenie i powiedzia\u0142, \u017ce to dar. Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, zjad\u0142 je, a jego towarzysze r\u00f3wnie\u017c, wi\u0119c wiedzia\u0142, \u017ce to drugi znak.
Salman szuka\u0142 Piecz\u0119ci Proroctwa i tak o tym opowiada: \u201eWtedy przyby\u0142em do Pos\u0142a\u0144ca Allaha, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, gdy pod\u0105\u017ca\u0142 za konduktem pogrzebowym. Mia\u0142em na sobie dwa p\u0142aszcze, a on by\u0142 ze swoimi towarzyszami. Odwr\u00f3ci\u0142em si\u0119, by spojrze\u0107 na jego plecy i sprawdzi\u0107, czy widz\u0119 piecz\u0119\u0107, kt\u00f3r\u0105 mi opisano. Kiedy zobaczy\u0142, \u017ce si\u0119 od niego odwracam, wiedzia\u0142, \u017ce potwierdzam co\u015b, co mi opisano, wi\u0119c zrzuci\u0142 p\u0142aszcz z plec\u00f3w. Spojrza\u0142em na piecz\u0119\u0107 i rozpozna\u0142em j\u0105, wi\u0119c rzuci\u0142em si\u0119 na niego, uca\u0142owa\u0142em j\u0105 i p\u0142aka\u0142em\u201d. W ten spos\u00f3b Salman Pers nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na islam i napisa\u0142 do swojego pana. Prorok, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, poprosi\u0142 towarzyszy o pomoc. Salman zosta\u0142 uwolniony i pozosta\u0142 towarzyszem Proroka, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, pod\u0105\u017caj\u0105c za nim, do tego stopnia, \u017ce Prorok, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, powiedzia\u0142: \u201eSalman jest z nas, rodziny Proroka\u201d.
Podr\u00f3\u017c Salmana Al-Farsiego do prawdy by\u0142a d\u0142uga i trudna. Wyemigrowa\u0142 z zaratusztrianizmu w Persji, nast\u0119pnie do chrze\u015bcija\u0144stwa w Lewancie, a nast\u0119pnie do niewolnictwa na P\u00f3\u0142wyspie Arabskim, a\u017c B\u00f3g Wszechmog\u0105cy poprowadzi\u0142 go do Proroka (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim) i islamu.<\/span><\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOmar ibn al-Khattab (jeden z najbardziej wrogich muzu\u0142manom ludzi, ale kalif muzu\u0142man\u00f3w)<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Omar ibn al-Khattab, towarzysz Pos\u0142a\u0144ca Bo\u017cego, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, by\u0142 silny i budzi\u0142 respekt. Przyj\u0105\u0142 islam w wieku dwudziestu sze\u015bciu lat i zosta\u0142 sklasyfikowany po trzydziestu dziewi\u0119ciu m\u0119\u017cczyznach, kt\u00f3rzy przyj\u0119li islam, co oznacza\u0142o, \u017ce by\u0142 czterdziestym m\u0119\u017cczyzn\u0105 w kolejno\u015bci tych, kt\u00f3rzy przyj\u0119li islam, i m\u00f3wiono, \u017ce by\u0142o ich pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lub pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu sze\u015bciu.<\/h1>

Omar ibn al-Khattab \u2013 oby B\u00f3g by\u0142 z niego zadowolony \u2013 by\u0142 jednym z najbardziej wrogo nastawionych do muzu\u0142man\u00f3w ludzi, zanim przyj\u0105\u0142 islam.<\/h1>

Pos\u0142aniec \u2013 oby B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i udzieli\u0142 mu pokoju \u2013 b\u0142aga\u0142 i powiedzia\u0142: \u201eO Bo\u017ce, wzmocnij islam, wybieraj\u0105c spo\u015br\u00f3d tych dw\u00f3ch m\u0119\u017c\u00f3w tego, kt\u00f3ry jest Ci najbardziej ukochany, Abu D\u017cahla lub Umara ibn al-Khattaba\u201d. Pos\u0142aniec powiedzia\u0142: \u201eNajukocha\u0144szym by\u0142 Umar\u201d. I rzeczywi\u015bcie Umar przyj\u0105\u0142 islam.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Omara ibn al-Khattaba na islam<\/h4>

Oto sekwencja historii nawr\u00f3cenia na islam towarzysza Umara ibn al-Khattaba (niech Allah b\u0119dzie z niego zadowolony): Umar ibn al-Khattab postanowi\u0142 zabi\u0107 Proroka Mahometa. Kurajszyci chcieli zabi\u0107 Proroka Mahometa i naradzali si\u0119 nad spraw\u0105 zabicia go i nad tym, kt\u00f3ry cz\u0142owiek mia\u0142by go zabi\u0107. Umar zg\u0142osi\u0142 si\u0119 na ochotnika, wi\u0119c wzi\u0105\u0142 ze sob\u0105 miecz w bardzo upalny dzie\u0144 i uda\u0142 si\u0119 do Pos\u0142a\u0144ca Allaha (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim). Pos\u0142aniec siedzia\u0142 ze swoimi towarzyszami, w tym Abu Bakrem al-Siddiqiem, Alim i Hamz\u0105 (niech Allah b\u0119dzie z nich zadowolony), a tak\u017ce kilkoma towarzyszami, kt\u00f3rzy pozostali z Pos\u0142a\u0144cem Allaha i nie udali si\u0119 do Abisynii. Umar ibn al-Khattab wiedzia\u0142, \u017ce zebrali si\u0119 w domu Al-Arqam u podn\u00f3\u017ca Al-Safa. W drodze spotka\u0142 towarzysza Nu\u2019ajma ibn Abdullaha an-Nahhama, kt\u00f3ry by\u0142 w\u00f3wczas muzu\u0142maninem. Zatrzyma\u0142 go i zapyta\u0142: \u201eDok\u0105d idziesz?\u201d. Odpowiedzia\u0142 mu, \u017ce chce zabi\u0107 Pos\u0142a\u0144ca Allaha (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim), poniewa\u017c obrazi\u0142 ich bog\u00f3w i umniejszy\u0142 ich religi\u0119. Dwaj m\u0119\u017cczy\u017ani zacz\u0119li na siebie krzycze\u0107, a on powiedzia\u0142 do niego: \u201eJak\u0105 z\u0142\u0105 drog\u0119 obra\u0142e\u015b, Umarze\u201d. Przypomnia\u0142 mu o sile Banu Abd Manaf i o tym, \u017ce nie zostawi\u0105 go samego. Umar zapyta\u0142 go, czy przeszed\u0142 na islam, aby m\u00f3g\u0142 zacz\u0105\u0107 go zabija\u0107. Kiedy Nu\u2019ajm zrozumia\u0142, \u017ce nie porzuci swojego celu zabicia Pos\u0142a\u0144ca Allaha (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim), odwi\u00f3d\u0142 go, m\u00f3wi\u0105c mu, \u017ce jego rodzina, jego siostra, jej m\u0105\u017c i jego kuzyn wszyscy przeszli na islam.<\/h1>

Stanowisko Omara ibn al-Khattaba w sprawie przej\u015bcia jego siostry na islam<\/h4>

Omar ibn al-Khattab uda\u0142 si\u0119 do domu swojej siostry, skar\u017c\u0105c si\u0119 po tym, jak Nu\u2019aim poinformowa\u0142 go o przej\u015bciu siostry na islam. Jego siostra Fatima i jej m\u0105\u017c Sa\u2019id przeszli na islam, a towarzysz Chabbab ibn al-Arat uczy\u0142 ich Koranu. Kiedy Omar przyby\u0142, Chabbab recytowa\u0142 Koran Fatimie i jej m\u0119\u017cowi Sa\u2019idowi (niech Allah b\u0119dzie z nich zadowolony). Recytacja pochodzi\u0142a z Sury Taha. Omar ich us\u0142ysza\u0142, a kiedy wszed\u0142, Chabbab si\u0119 ukry\u0142. Omar zapyta\u0142 ich o g\u0142os, kt\u00f3ry us\u0142ysza\u0142, a oni powiedzieli mu, \u017ce to tylko rozmowa mi\u0119dzy nimi. Omar powiedzia\u0142: \u201eBy\u0107 mo\u017ce oboje zb\u0142\u0105dzili\u015bcie\u201d. Sa\u2019id powiedzia\u0142 do niego: \u201ePowiedz mi, Omarze, czy prawda le\u017cy w kim\u015b innym ni\u017c twoja religia?\u201d Omar wsta\u0142, \u017ceby go uderzy\u0107, ale Fatima go powstrzyma\u0142a, wi\u0119c uderzy\u0142 j\u0105 w twarz. Ona odpowiedzia\u0142a gniewnie, m\u00f3wi\u0105c: \u201eO Omarze, je\u015bli prawda nie jest w twojej religii\u201d, Kiedy Omar straci\u0142 nad nimi nadziej\u0119, poprosi\u0142 o ksi\u0105\u017ck\u0119, z kt\u00f3rej czytali, ale jego siostra nie chcia\u0142a mu jej da\u0107, dop\u00f3ki si\u0119 nie oczy\u015bci. Odpowiedzia\u0142 jej i oczy\u015bci\u0142 si\u0119, a nast\u0119pnie wzi\u0105\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 i czyta\u0142 Surat Taha, a\u017c doszed\u0142 do wersetu: \u201eZaprawd\u0119, Ja jestem Allah. Nie ma b\u00f3stwa opr\u00f3cz Mnie, wi\u0119c czcijcie Mnie i odprawiajcie modlitw\u0119 ku Mojej pami\u0119ci\u201d. [Taha: 14] Omar by\u0142 zdumiony pi\u0119knem s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re przeczyta\u0142. W tym momencie wyszed\u0142 Khabbab i powiedzia\u0142 mu, \u017ce Pos\u0142aniec Allaha, niech Allah go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, modli\u0142 si\u0119 o jego nawr\u00f3cenie na islam.<\/h1>

O\u015bwiadczenie Omara ibn al-Khattaba o przej\u015bciu na islam w obecno\u015bci Proroka<\/h4>

Kiedy Omar recytowa\u0142 wersety, jego serce przepe\u0142ni\u0142a rado\u015b\u0107. Zapyta\u0142 Chabbaba o miejsce pobytu Pos\u0142a\u0144ca Allaha (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim), aby m\u00f3g\u0142 do niego p\u00f3j\u015b\u0107 i og\u0142osi\u0107 jego nawr\u00f3cenie na islam. Chabbab powiedzia\u0142 mu, \u017ce jest w domu Arqama ibn Abi Arqama. Omar poszed\u0142 i zapuka\u0142 do drzwi towarzyszy, kt\u00f3rzy byli w domu Arqama. Byli zaskoczeni i przestraszeni, gdy us\u0142yszeli g\u0142os Omara. Jednak Hamza uspokoi\u0142 ich i powiedzia\u0142: \u201eJe\u015bli Allah zechce dla niego dobrze, zostanie muzu\u0142maninem, a je\u015bli zechce inaczej, jego zabicie b\u0119dzie dla nas \u0142atwe\u201d. Zaprowadzili go do Pos\u0142a\u0144ca Allaha (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim). Hamza i inny m\u0119\u017cczyzna chwycili Omara za ramiona i zaprowadzili go do Pos\u0142a\u0144ca Allaha (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim). Pos\u0142aniec Allaha (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim) wsta\u0142 i nakaza\u0142 im zostawi\u0107 go w spokoju. Zapyta\u0142 go, dlaczego przyszed\u0142. Omar powiedzia\u0142 mu wtedy, \u017ce chce przej\u015b\u0107 na islam. Prorok Allaha (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha z nim) og\u0142osi\u0142 Allahu Akbar, a wszyscy w domu wiedzieli o jego przej\u015bciu na islam. Cieszyli si\u0119, \u017ce stali si\u0119 silniejsi i pot\u0119\u017cniejsi dzi\u0119ki nawr\u00f3ceniu Hamzy i Omara (oby Allah by\u0142 z nich zadowolony).<\/h1>

Wp\u0142yw przej\u015bcia Omara na islam na powo\u0142anie islamskie<\/h4>

Nawr\u00f3cenie Umara ibn al-Khattaba na islam mia\u0142o wiele skutk\u00f3w. W tamtym czasie muzu\u0142manie czuli si\u0119 dumni, silni i odporni. \u017baden z nich nie m\u00f3g\u0142 modli\u0107 si\u0119 otwarcie ani okr\u0105\u017ca\u0107 Kaaby. Kiedy Umar przeszed\u0142 na islam, Towarzysze zacz\u0119li modli\u0107 si\u0119 i okr\u0105\u017ca\u0107 Dom, mszcz\u0105c si\u0119 na tych, kt\u00f3rzy ich skrzywdzili. Umar og\u0142osi\u0142 politeistom swoje nawr\u00f3cenie na islam, a ci popadli w przygn\u0119bienie, s\u0142ysz\u0105c t\u0119 trudn\u0105 nowin\u0119. Bez strachu i wahania poinformowa\u0142 Abu D\u017cahla o swoim nawr\u00f3ceniu. Ibn Masud nawi\u0105za\u0142 do tego znaczenia, m\u00f3wi\u0105c: \u201eNie mogli\u015bmy modli\u0107 si\u0119 w Kaabie, dop\u00f3ki Umar nie przeszed\u0142 na islam\u201d. W ten spos\u00f3b wezwanie do nawr\u00f3cenia na islam sta\u0142o si\u0119 publiczne.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr Ingrid Mattson<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Przedstawiamy<\/h4>

Dr Ingrid Mattson jest profesorem religii w Hartford College w Connecticut. Urodzi\u0142a si\u0119 i wychowa\u0142a w Ontario w Kanadzie, a nast\u0119pnie studiowa\u0142a filozofi\u0119 i sztuki pi\u0119kne na Uniwersytecie Waterloo.<\/h1>

Mattson przesz\u0142a na islam na ostatnim roku studi\u00f3w i w 1987 roku wyjecha\u0142a do Pakistanu, gdzie przez rok pracowa\u0142a z uchod\u017acami. W 1999 roku uzyska\u0142a doktorat z islamistyki na Uniwersytecie Chicagowskim.<\/h1>

Historia jej nawr\u00f3cenia na islam<\/h4>

Ingrid zosta\u0142a wychowana w wierze chrze\u015bcija\u0144skiej, a nie religijnej. Jej pocz\u0105tkowe zainteresowanie islamem wynika\u0142o z mi\u0142o\u015bci do sztuki. Dr Ingrid opowiada o swoich podr\u00f3\u017cach do najwa\u017cniejszych muze\u00f3w w Toronto, Montrealu i Chicago, a\u017c do wizyty w Luwrze w Pary\u017cu, gdzie g\u0142\u0119boko zafascynowa\u0142a si\u0119 sztuk\u0105 malarstwa w ca\u0142ej historii ludzko\u015bci.<\/h1>

Potem spotka\u0142a grup\u0119 muzu\u0142man\u00f3w i tak o nich opowiada: \u201eSpotka\u0142am ludzi, kt\u00f3rzy nie budowali pos\u0105g\u00f3w ani zmys\u0142owych obraz\u00f3w swojego Boga. Kiedy ich o to zapyta\u0142am, odpowiedzieli, \u017ce islam jest bardzo ostro\u017cny wobec poga\u0144stwa i oddawania czci ludziom, a poznanie Boga jest bardzo \u0142atwe poprzez kontemplacj\u0119 Jego dzie\u0142\u201d.<\/h1>

Z tej perspektywy Ingrid rozpocz\u0119\u0142a swoj\u0105 podr\u00f3\u017c ku poznawaniu islamu, kt\u00f3ra zako\u0144czy\u0142a si\u0119 konwersj\u0105 na islam. Nast\u0119pnie rozpocz\u0119\u0142a edukacj\u0119 i rozpocz\u0119\u0142a prac\u0119 misyjn\u0105.<\/h1>

Jej wk\u0142ad<\/h4>

Ingrid za\u0142o\u017cy\u0142a pierwszy islamski program religijny w Stanach Zjednoczonych. W 2001 roku zosta\u0142a wybrana na prezesk\u0119 Islamskiego Towarzystwa Ameryki P\u00f3\u0142nocnej, kt\u00f3re zrzesza oko\u0142o 20 000 cz\u0142onk\u00f3w w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie oraz 350 meczet\u00f3w i o\u015brodk\u00f3w islamskich. Mattson jest pierwsz\u0105 kobiet\u0105 na tym stanowisku w historii organizacji.<\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFrancuski chirurg Maurice Bucaille<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kim jest Maurice Bucaille?<\/h4>

Maurice Bucaille urodzi\u0142 si\u0119 we francuskiej rodzinie i, podobnie jak jego rodzina, zosta\u0142 wychowany w wierze chrze\u015bcija\u0144skiej. Po uko\u0144czeniu szko\u0142y \u015bredniej rozpocz\u0105\u0142 studia medyczne na Uniwersytecie Francuskim, gdzie by\u0142 jednym z najlepszych student\u00f3w, a\u017c do uzyskania dyplomu lekarskiego. Pi\u0105\u0142 si\u0119 po szczeblach kariery, staj\u0105c si\u0119 najs\u0142ynniejszym i najzdolniejszym chirurgiem znanym wsp\u00f3\u0142czesnej Francji. Jego kunszt chirurgiczny by\u0142 niezwyk\u0142\u0105 histori\u0105, kt\u00f3ra odmieni\u0142a jego \u017cycie i istot\u0119.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Maurice\u2019a Bucaille\u2019a na islam<\/h4>

Francja s\u0142ynie z zainteresowania antykami i dziedzictwem kulturowym. Kiedy w 1981 roku w\u0142adz\u0119 obj\u0105\u0142 nie\u017cyj\u0105cy ju\u017c prezydent Francji, Fran\u00e7ois Mitterrand, Francja pod koniec lat 80. XX wieku zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do Egiptu z pro\u015bb\u0105 o przyj\u0119cie mumii faraona Egiptu w celu przeprowadzenia bada\u0144 archeologicznych i bada\u0144.<\/h1>

Cia\u0142o najs\u0142ynniejszego tyrana, jakiego Egipt kiedykolwiek zna\u0142, zosta\u0142o przetransportowane i tam, na lotnisku, prezydent Francji, jego ministrowie i wysocy rang\u0105 urz\u0119dnicy kraju stali w rz\u0119dzie, k\u0142aniaj\u0105c si\u0119 u schod\u00f3w samolotu, aby powita\u0107 faraona Egiptu z kr\u00f3lewskim powitaniem, jakby wci\u0105\u017c \u017cy\u0142!!<\/h1>

Kiedy kr\u00f3lewskie przyj\u0119cie faraona Egiptu zako\u0144czy\u0142o si\u0119 we Francji, mumi\u0119 tyrana niesiono w procesji nie mniej uroczystej ni\u017c samo przyj\u0119cie. Przeniesiono j\u0105 do specjalnego skrzyd\u0142a Francuskiego Centrum Archeologicznego, gdzie najwybitniejsi francuscy archeolodzy, chirurdzy i anatomowie rozpocz\u0119li badania mumii i odkrywanie jej tajemnic. G\u0142\u00f3wnym chirurgiem i osob\u0105 odpowiedzialn\u0105 za badania tej farao\u0144skiej mumii by\u0142 profesor Maurice Bucaille.<\/h1>

Uzdrowiciele byli zainteresowani odrestaurowaniem mumii, podczas gdy ich szef, Maurice Bucaille, by\u0142 bardzo zainteresowany czym\u015b innym. Pr\u00f3bowa\u0142 dowiedzie\u0107 si\u0119, jak zgin\u0105\u0142 faraon, i p\u00f3\u017an\u0105 noc\u0105 opublikowano ostateczne wyniki jego analizy.<\/h1>

Francuski chirurg Maurice Bucaille
Ale by\u0142o co\u015b dziwnego, co nadal go zastanawia\u0142o: jak to mo\u017cliwe, \u017ce to cia\u0142o - w przeciwie\u0144stwie do innych zmumifikowanych cia\u0142 faraon\u00f3w - przetrwa\u0142o w lepszym stanie ni\u017c pozosta\u0142e, mimo \u017ce zosta\u0142o wydobyte z morza?!<\/h1>

Maurice Bucaille przygotowywa\u0142 ko\u0144cowy raport na temat tego, co uwa\u017ca\u0142 za nowe odkrycie dotycz\u0105ce wydobycia z morza cia\u0142a faraona i jego mumifikacji tu\u017c po utoni\u0119ciu, gdy kto\u015b szepn\u0105\u0142 mu do ucha: Nie spiesz si\u0119; muzu\u0142manie m\u00f3wi\u0105 o utopieniu tej mumii.<\/h1>

Jednak stanowczo pot\u0119pi\u0142 t\u0119 wiadomo\u015b\u0107 i wyrazi\u0142 zdziwienie, poniewa\u017c takie odkrycie mog\u0142o by\u0107 znane tylko dzi\u0119ki rozwojowi wsp\u00f3\u0142czesnej nauki i nowoczesnym, niezwykle precyzyjnym komputerom. Inna osoba spot\u0119gowa\u0142a swoje zdumienie, m\u00f3wi\u0105c: Ich Koran, w kt\u00f3ry wierz\u0105, opowiada histori\u0119 o jego utoni\u0119ciu i o bezpiecze\u0144stwie jego cia\u0142a po utoni\u0119ciu.<\/h1>

Zdumia\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej i zacz\u0105\u0142 si\u0119 zastanawia\u0107: Jak to mo\u017cliwe, skoro mumia ta zosta\u0142a odkryta dopiero w 1898 r. n.e., czyli prawie dwie\u015bcie lat temu, podczas gdy ich Koran istnieje od ponad czternastu stuleci?!
Jak to mo\u017ce by\u0107 racjonalne, skoro ca\u0142a ludzko\u015b\u0107, nie tylko muzu\u0142manie, nic nie wiedzia\u0142a o tym, \u017ce staro\u017cytni Egipcjanie mumifikowali cia\u0142a swoich faraon\u00f3w, i to jeszcze kilkadziesi\u0105t lat temu?!<\/h1>

Tej nocy Maurice Bucaille siedzia\u0142, wpatruj\u0105c si\u0119 w cia\u0142o faraona i g\u0142\u0119boko rozmy\u015blaj\u0105c nad tym, co szepn\u0105\u0142 mu towarzysz: \u017ce muzu\u0142ma\u0144ski Koran m\u00f3wi o przetrwaniu cia\u0142a po utoni\u0119ciu, podczas gdy \u015bwi\u0119ta ksi\u0119ga chrze\u015bcija\u0144ska (Ewangelie Mateusza i \u0141ukasza) m\u00f3wi o utoni\u0119ciu faraona w pogoni za naszym Mistrzem Moj\u017ceszem, niech spoczywa w pokoju, nie wspominaj\u0105c w og\u00f3le o losie jego cia\u0142a.<\/h1>

Zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 do siebie: Czy mo\u017cliwe, \u017ce ten zmumifikowany cz\u0142owiek przede mn\u0105 jest faraonem Egiptu, kt\u00f3ry prze\u015bladowa\u0142 Moj\u017cesza?!<\/h1>

Czy jest mo\u017cliwe, \u017ce ich Mahomet, oby B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i obdarzy\u0142 pokojem, wiedzia\u0142 o tym ponad tysi\u0105c lat temu, a ja dowiaduj\u0119 si\u0119 o tym dopiero teraz?!<\/h1>

Maurycy Bucaille nie m\u00f3g\u0142 spa\u0107 i poprosi\u0142 o przyniesienie Tory. Zacz\u0105\u0142 czyta\u0107 Ksi\u0119g\u0119 Wyj\u015bcia z Tory, kt\u00f3ra m\u00f3wi: \u201eWody powr\u00f3ci\u0142y i zala\u0142y rydwany i je\u017ad\u017ac\u00f3w, ca\u0142e wojsko faraona, kt\u00f3re wesz\u0142o za nimi do morza. Nie pozosta\u0142 z nich ani jeden\u201d. Maurycy Bucaille pozosta\u0142 zdezorientowany.<\/h1>

Nawet Tora nie wspomina o przetrwaniu tego cia\u0142a i jego nienaruszalno\u015bci po tym, jak cia\u0142o faraona zosta\u0142o opatrzone i odrestaurowane.<\/h1>

Francja zwr\u00f3ci\u0142a mumi\u0119 do Egiptu w luksusowej szklanej trumnie, ale Maurice Bucaille by\u0142 zaniepokojony t\u0105 decyzj\u0105 i nie m\u00f3g\u0142 zazna\u0107 spokoju ducha, poniewa\u017c kr\u0105\u017c\u0105ce w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w wie\u015bci o bezpiecze\u0144stwie cia\u0142a wstrz\u0105sn\u0119\u0142y nim. Spakowa\u0142 walizki i postanowi\u0142 uda\u0107 si\u0119 do Arabii Saudyjskiej, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w konferencji medycznej z udzia\u0142em grupy muzu\u0142ma\u0144skich anatom\u00f3w.<\/h1>

I odby\u0142a si\u0119 pierwsza rozmowa, jak\u0105 z nimi odby\u0142, dotycz\u0105ca jego odkry\u0107 dotycz\u0105cych przetrwania cia\u0142a faraona po utoni\u0119ciu. Jeden z nich wsta\u0142, otworzy\u0142 mu Koran i zacz\u0105\u0142 czyta\u0107 s\u0142owa Boga Wszechmog\u0105cego: {Dzi\u015b ocalimy ci\u0119 twoim cia\u0142em, aby\u015b by\u0142 znakiem dla tych, kt\u00f3rzy przyjd\u0105 po tobie. I zaprawd\u0119, wielu spo\u015br\u00f3d ludu nie zwa\u017ca na Nasze znaki.} [Junus: 92].<\/h1>

Wiersz wywar\u0142 na nim tak wielkie wra\u017cenie, \u017ce stan\u0105\u0142 przed publiczno\u015bci\u0105 i krzykn\u0105\u0142 na ca\u0142y g\u0142os: \u201ePrzeszed\u0142em na islam i wierz\u0119 w ten Koran\u201d.<\/h1>

Wk\u0142ad Maurice'a Bucaille'a<\/h4>

Maurice Bucaille powr\u00f3ci\u0142 do Francji z inn\u0105 twarz\u0105 ni\u017c ta, z kt\u00f3r\u0105 wyjecha\u0142. Przebywa\u0142 tam dziesi\u0119\u0107 lat, nie maj\u0105c nic do roboty poza badaniem, w jakim stopniu nowo odkryte fakty naukowe pokrywaj\u0105 si\u0119 ze \u015awi\u0119tym Koranem, i poszukiwaniem cho\u0107by jednej sprzeczno\u015bci naukowej w jego s\u0142owach. Po czym doszed\u0142 do wniosku, \u017ce Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142: {Fa\u0142sz nie mo\u017ce przyj\u015b\u0107 ani przed nim, ani za nim. Zsy\u0142a go On, Pe\u0142en M\u0105dro\u015bci, Godny Chwa\u0142y.} [Fussilat: 42].<\/h1>

Owocem tych lat sp\u0119dzonych przez francuskiego uczonego Maurice'a Bucaille'a by\u0142a publikacja ksi\u0105\u017cki o \u015awi\u0119tym Koranie, kt\u00f3ra wstrz\u0105sn\u0119\u0142a krajami Zachodu i ich uczonymi do g\u0142\u0119bi. Tytu\u0142 ksi\u0105\u017cki brzmia\u0142: \u201eKoran, Tora, Biblia i nauka: Studium Pisma \u015awi\u0119tego w \u015bwietle wsp\u00f3\u0142czesnej wiedzy\u201d. Co wi\u0119c osi\u0105gn\u0119\u0142a ta ksi\u0105\u017cka?!<\/h1>

Od pierwszego wydania ksi\u0105\u017cka wyprzeda\u0142a si\u0119 we wszystkich ksi\u0119garniach! Nast\u0119pnie zosta\u0142a wznowiona w setkach tysi\u0119cy egzemplarzy po przet\u0142umaczeniu z j\u0119zyka orygina\u0142u (francuskiego) na arabski, angielski, indonezyjski, perski, turecki i niemiecki. Z czasem dotar\u0142a do wszystkich ksi\u0119garni na Wschodzie i Zachodzie, a teraz mo\u017cna j\u0105 znale\u017a\u0107 w r\u0119kach ka\u017cdego m\u0142odego Egipcjanina, Maroka\u0144czyka czy mieszka\u0144ca Zatoki Perskiej w Ameryce.<\/h1>

Ci \u017cydowscy i chrze\u015bcija\u0144scy uczeni, kt\u00f3rych serca i oczy B\u00f3g za\u015blepi\u0142, pr\u00f3bowali odpowiedzie\u0107 na t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119, ale napisali jedynie polemiczne bzdury i desperackie pr\u00f3by podyktowane im przez podszepty szatana. Ostatnim z nich by\u0142 dr William Campbell w swojej ksi\u0105\u017cce zatytu\u0142owanej \u201eKoran i Biblia w \u015bwietle historii i nauki\u201d. Przemierza\u0142 on wsch\u00f3d i zach\u00f3d, ale ostatecznie nie zdo\u0142a\u0142 niczego osi\u0105gn\u0105\u0107.<\/h1>

Jeszcze bardziej zdumiewaj\u0105ce jest to, \u017ce niekt\u00f3rzy uczeni na Zachodzie zacz\u0119li przygotowywa\u0107 odpowied\u017a na t\u0119 ksi\u0105\u017ck\u0119, a gdy g\u0142\u0119biej si\u0119 w ni\u0105 zag\u0142\u0119bili i g\u0142\u0119biej nad ni\u0105 rozmy\u015blali, nawr\u00f3cili si\u0119 na islam i publicznie og\u0142osili dwa \u015bwiadectwa wiary!!<\/h1>

Z wypowiedzi Maurycego Bucaille\u2019a<\/h4>

Maurice Bucaille pisze we wst\u0119pie do swojej ksi\u0105\u017cki: \u201eTe naukowe aspekty Koranu pocz\u0105tkowo g\u0142\u0119boko mnie zadziwi\u0142y. Nigdy nie s\u0105dzi\u0142em, \u017ce mo\u017cliwe jest odkrycie tak wielu zagadnie\u0144 z tak\u0105 precyzj\u0105, na tak r\u00f3\u017cnorodne tematy, i to w pe\u0142ni zgodnych ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 wiedz\u0105 naukow\u0105, w tek\u015bcie napisanym ponad trzyna\u015bcie wiek\u00f3w temu!!\u201d<\/h1>

M\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c: \u201eNajpierw studiowa\u0142em \u015awi\u0119ty Koran bez \u017cadnych uprzedze\u0144 i z ca\u0142kowit\u0105 obiektywno\u015bci\u0105, poszukuj\u0105c stopnia zgodno\u015bci mi\u0119dzy tekstem Koranu a danymi wsp\u00f3\u0142czesnej nauki. Wiedzia\u0142em \u2013 jeszcze przed rozpocz\u0119ciem tych studi\u00f3w i dzi\u0119ki t\u0142umaczeniom \u2013 \u017ce Koran wspomina o wielu rodzajach zjawisk naturalnych, ale moja wiedza by\u0142a ograniczona.<\/h1>

Dzi\u0119ki wnikliwej analizie tekstu arabskiego uda\u0142o mi si\u0119 sporz\u0105dzi\u0107 list\u0119. Po jej uko\u0144czeniu u\u015bwiadomi\u0142em sobie, \u017ce Koran nie zawiera \u017cadnych stwierdze\u0144, kt\u00f3re mog\u0142yby zosta\u0107 poddane krytyce z perspektywy wsp\u00f3\u0142czesnej nauki. Z t\u0105 sam\u0105 obiektywno\u015bci\u0105 przeprowadzi\u0142em t\u0119 sam\u0105 analiz\u0119 Starego Testamentu i Ewangelii.<\/h1>

Je\u015bli chodzi o Stary Testament, nie by\u0142o potrzeby zag\u0142\u0119biania si\u0119 w tre\u015b\u0107 niczego poza pierwsz\u0105 ksi\u0119g\u0105, Ksi\u0119g\u0105 Rodzaju, poniewa\u017c zawarte w niej stwierdzenia by\u0142y nie do pogodzenia z najbardziej uznanymi danymi naukowymi naszych czas\u00f3w.<\/h1>

Je\u015bli chodzi o Ewangelie, to widzimy, \u017ce tekst Ewangelii Mateusza wyra\u017anie przeczy Ewangelii \u0141ukasza, a ta ostatnia wyra\u017anie przedstawia nam co\u015b, co nie zgadza si\u0119 ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 wiedz\u0105 na temat staro\u017cytno\u015bci cz\u0142owieka na ziemi.<\/h1>

Dr Maurice Bucaille m\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c: \u201ePierwsz\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3ra zadziwia ka\u017cdego, kto po raz pierwszy styka si\u0119 z tekstami Koranu, jest bogactwo poruszanych w nich zagadnie\u0144 naukowych. Podczas gdy w obecnej Torze znajdujemy ogromne b\u0142\u0119dy naukowe, w Koranie nie odkrywamy \u017cadnych b\u0142\u0119d\u00f3w. Gdyby autor Koranu by\u0142 cz\u0142owiekiem, jak m\u00f3g\u0142by w VII wieku pisa\u0107 o faktach, kt\u00f3re nie nale\u017ca\u0142y do jego czas\u00f3w?!\u201d.<\/h1>

W 1988 roku Francuska Akademia przyzna\u0142a mu Nagrod\u0119 Historyczn\u0105 za ksi\u0105\u017ck\u0119 \u015awi\u0119ty Koran i nauka wsp\u00f3\u0142czesna.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmeryka\u0144ski naukowiec Jeffrey Lang<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Przedstawiamy<\/h4>

Ameryka\u0144ski matematyk Jeffrey Lange urodzi\u0142 si\u0119 w 1954 roku w Bridgeport w stanie Connecticut. Uzyska\u0142 tytu\u0142 doktora na Uniwersytecie Purdue i obecnie jest profesorem na Wydziale Matematyki Uniwersytetu Kansas.<\/h1>

Jego odrzucenie chrze\u015bcija\u0144stwa<\/h4>

W swojej ksi\u0105\u017cce The Struggle for Faith (Walka o wiar\u0119) Jeffrey Lang opowiada o swoich niezwyk\u0142ych prze\u017cyciach, o kt\u00f3rych warto opowiedzie\u0107 ludziom, aby mogli dowiedzie\u0107 si\u0119 wi\u0119cej na temat rozprzestrzeniania si\u0119 islamu na Zachodzie i tego, jak do tego dosz\u0142o.
M\u0119\u017cczyzna wychowa\u0142 si\u0119 w rodzinie chrze\u015bcija\u0144skiej, a kiedy jego profesor religii pr\u00f3bowa\u0142 udowodni\u0107 istnienie Boga za pomoc\u0105 matematyki, Jeffrey Lang, ucze\u0144 liceum, zaatakowa\u0142 go i pok\u0142\u00f3ci\u0142 si\u0119 z nim o dowody. Profesor zdenerwowa\u0142 si\u0119 na niego i wyrzuci\u0142 go z klasy, daj\u0105c mu ostrze\u017cenie.
M\u0142ody cz\u0142owiek wr\u00f3ci\u0142 do domu, a gdy jego rodzice us\u0142yszeli t\u0119 histori\u0119, byli zszokowani i powiedzieli: Zosta\u0142e\u015b ateist\u0105, m\u00f3j synu.
\u201eW\u0142a\u015bciwie straci\u0142 wiar\u0119 w zachodnie chrze\u015bcija\u0144stwo\u201d \u2013 m\u00f3wi Lange. Lange pozostawa\u0142 w tym stanie ateizmu przez dziesi\u0119\u0107 lat, poszukuj\u0105c prawdy, ale najbardziej niepokoi\u0142a go n\u0119dza, jakiej do\u015bwiadczali ludzie w Europie, pomimo dostatniego \u017cycia.<\/h1>

Historia jego nawr\u00f3cenia na islam<\/h4>

W mgnieniu oka niespodzianka nadesz\u0142a wraz z Koranem, prezentem od saudyjskiej rodziny. Lang opisuje Koran s\u0142owami:
\u201eCzu\u0142am si\u0119, jakbym sta\u0142a przed profesorem psychologii, kt\u00f3ry rzuca \u015bwiat\u0142o na wszystkie moje ukryte uczucia. Pr\u00f3bowa\u0142am om\u00f3wi\u0107 pewne problemy, a on czai\u0142 si\u0119, zag\u0142\u0119bia\u0142 si\u0119 we mnie i wystawia\u0142 mnie na prawd\u0119\u201d.
W zwi\u0105zku z tym w 1980 r. przeszed\u0142 na islam, mimo \u017ce wcze\u015bniej by\u0142 ateist\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tShawqi Futaki...japo\u0144ski lekarz<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Nawr\u00f3cenie Szakjiego Votakiego na islam jest uwa\u017cane za punkt zwrotny w historii Japonii, a nawet ca\u0142ego regionu Azji Po\u0142udniowo-Wschodniej. Jak to mo\u017cliwe? I jaka jest historia nawr\u00f3cenia japo\u0144skiego lekarza Szakjiego Votakiego na islam? Szakjiego Votakiego... japo\u0144skiego lekarza.
Votaki to japo\u0144ski lekarz, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na islam w wieku sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu siedmiu lat. Ma czaruj\u0105c\u0105 i towarzysk\u0105 osobowo\u015b\u0107, kt\u00f3ra wywiera wp\u0142yw na ka\u017cdego, z kim si\u0119 styka. Przed przej\u015bciem na islam wyznawa\u0142 buddyzm i by\u0142 dyrektorem du\u017cego szpitala w sercu Tokio (stolicy Japonii). Szpital ten by\u0142 sp\u00f3\u0142k\u0105 akcyjn\u0105, kt\u00f3rej w\u0142a\u015bcicielem by\u0142o dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy os\u00f3b. Dr Votaki, po przej\u015bciu na islam, o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce zrobi wszystko, co w jego mocy, aby przekona\u0107 dziesi\u0119\u0107 tysi\u0119cy akcjonariuszy do przej\u015bcia na islam.<\/h1>

Opr\u00f3cz pracy jako dyrektor szpitala, dr Futaki by\u0142 w 1954 roku redaktorem naczelnym japo\u0144skiego miesi\u0119cznika Seikami Jib. Interesowa\u0142 si\u0119 kwesti\u0105 bomby atomowej zrzuconej na Japoni\u0119 i jej skutkami, dlatego stara\u0142 si\u0119 zbiera\u0107 datki na ten cel. Kiedy mu si\u0119 to nie uda\u0142o, wy\u0142udzi\u0142 sze\u015b\u0107dziesi\u0105t milion\u00f3w jen\u00f3w od dziesi\u0119ciu japo\u0144skich firm, kt\u00f3re zagrozi\u0142y ujawnieniem tajnych informacji, mog\u0105cych zaszkodzi\u0107 ich interesom. Po d\u0142ugim procesie zosta\u0142 skazany na trzy lata wi\u0119zienia, a jego prawo wykonywania zawodu lekarza zosta\u0142o cofni\u0119te.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Shawqi Futakiego na islam<\/h4>

Jego pierwsze zetkni\u0119cie z islamem nast\u0105pi\u0142o, gdy trafi\u0142 do wi\u0119zienia i zacz\u0105\u0142 czyta\u0107 kilka ksi\u0105\u017cek filozoficznych, politycznych i duchowych. Idea monoteizmu zacz\u0119\u0142a w nim oddzia\u0142ywa\u0107, a idea ta g\u0142\u0119boko si\u0119 w nim zakorzeni\u0142a, gdy skontaktowa\u0142 si\u0119 z wieloma osobisto\u015bciami islamu, mi\u0119dzy innymi z muzu\u0142maninem o imieniu Abu Bakr Morimoto, by\u0142ym prezesem Japo\u0144skiego Stowarzyszenia Muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3ry mawia\u0142 do niego: \u201eIm wi\u0119cej muzu\u0142man\u00f3w na \u015bwiecie, tym mniej b\u0119dzie uciskanych na ziemi, poniewa\u017c islam jest religi\u0105 mi\u0142o\u015bci i braterstwa\u201d.<\/h1>

Po tym, jak Futaki znalaz\u0142 drog\u0119 do przewodnictwa w islamie, on, jego syn i jeszcze jeden przyjaciel postanowili przyj\u0105\u0107 islam i og\u0142osili swoje nawr\u00f3cenie w Centrum Islamskim w Tokio.<\/h1>

Wk\u0142ad Shawqi Futakiego<\/h4>

Nawr\u00f3cenie Shawqi Futakiego na islam zwiastuje nawr\u00f3cenie ca\u0142ej Japonii! Ale dlaczego jego nawr\u00f3cenie jest uwa\u017cane za wielk\u0105 przemian\u0119 w Japonii?<\/h1>

Poniewa\u017c ten cz\u0142owiek, zaraz po przej\u015bciu na islam, zadeklarowa\u0142 zamiar szerzenia islamu w ca\u0142ej Japonii. Po przej\u015bciu na islam, w marcu 1975 roku, poprowadzi\u0142 sze\u015b\u0107dziesi\u0105t osiem os\u00f3b do og\u0142oszenia przej\u015bcia na islam w Meczecie w Tokio, a tak\u017ce za\u0142o\u017cy\u0142 Stowarzyszenie Bractwa Islamskiego.<\/h1>

Ponadto, 4 kwietnia 1975 roku, Meczet Tokijski zgromadzi\u0142 dwustu Japo\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy zadeklarowali przej\u015bcie na islam. W ten spos\u00f3b dr Shawqi Futaki zacz\u0105\u0142 masowo nawraca\u0107 swoich japo\u0144skich braci, a\u017c liczba cz\u0142onk\u00f3w Stowarzyszenia Braci Islamskich, kt\u00f3remu przewodzi\u0142, spo\u015br\u00f3d tych nowych muzu\u0142man\u00f3w osi\u0105gn\u0119\u0142a oko\u0142o dwudziestu tysi\u0119cy japo\u0144skich muzu\u0142man\u00f3w, i to w nieca\u0142y rok.<\/h1>

Dlatego te\u017c nawr\u00f3cenie Shawqi Futakiego na islam uwa\u017ca si\u0119 za punkt zwrotny w historii Japonii, a w zasadzie w historii ca\u0142ego regionu Azji Po\u0142udniowo-Wschodniej.<\/h1>

Istnieje jednak zjawisko, kt\u00f3re pojawi\u0142o si\u0119 w\u015br\u00f3d os\u00f3b nieznaj\u0105cych j\u0119zyka arabskiego i nie mieszkaj\u0105cych w krajach muzu\u0142ma\u0144skich, a mianowicie pewne zanieczyszczenia wynikaj\u0105ce z niewiedzy. Dr Shawqi Futaki by\u0142 pob\u0142a\u017cliwy wobec nowych muzu\u0142man\u00f3w z jego Towarzystwa Islamskiego w kwestii zakazu spo\u017cywania wieprzowiny i alkoholu. By\u0107 mo\u017ce mia\u0142 jakie\u015b usprawiedliwienie dla swojej niewiedzy i chcia\u0142 wprowadza\u0107 je stopniowo. Dlatego kraje islamskie \u2013 a przede wszystkim kraje arabskie \u2013 musz\u0105 wysy\u0142a\u0107 do nich kaznodziej\u00f3w (2).<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDouglas Archer<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Historia nawr\u00f3cenia na islam dr. Douglasa Archera, dyrektora Instytutu Edukacyjnego na Jamajce. Jaka jest historia nawr\u00f3cenia dr. Douglasa Archera na islam? Jaki by\u0142 jego wk\u0142ad po konwersji? Douglas Archer... Islam to wyj\u0105tkowa religia.
Douglas Archer, kt\u00f3rego islamskie imi\u0119 brzmia\u0142o Abdullah, by\u0142 dyrektorem Instytutu Edukacyjnego na Jamajce. Zanim przeszed\u0142 na islam, by\u0142 adwentyst\u0105 dnia si\u00f3dmego i pracowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c na Uniwersytecie Illinois w Stanach Zjednoczonych.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Douglasa Archera na islam<\/h4>

Jego przygoda z islamem rozpocz\u0119\u0142a si\u0119, gdy wyk\u0142ada\u0142 psychologi\u0119 na uniwersytecie. By\u0142o tam kilku student\u00f3w wyznania muzu\u0142ma\u0144skiego, kt\u00f3rzy nie m\u00f3wili dobrze po angielsku. Musia\u0142 z nimi siedzie\u0107 po wyk\u0142adach. Te spotkania rozbudzi\u0142y w nim ciekawo\u015b\u0107 i ch\u0119\u0107 poznania ich wierze\u0144 i zasad, a on sam by\u0142 pod ogromnym wra\u017ceniem.<\/h1>

Jedn\u0105 z wa\u017cniejszych rzeczy, kt\u00f3re przyci\u0105gn\u0119\u0142y jego uwag\u0119 do islamu, by\u0142y studia filozoficzne, dzi\u0119ki kt\u00f3rym dowiedzia\u0142 si\u0119 kilku rzeczy na temat islamu.<\/h1>

Innym czynnikiem, kt\u00f3ry pozwoli\u0142 mu bli\u017cej pozna\u0107 islam, by\u0142 mieszkaj\u0105cy w pobli\u017cu saudyjski student, kt\u00f3ry cz\u0119sto z nim rozmawia\u0142 o islamie. Podarowa\u0142 mu wiele ksi\u0105\u017cek o islamie i przedstawi\u0142 go dw\u00f3m muzu\u0142ma\u0144skim profesorom na uniwersytecie.<\/h1>

Je\u015bli chodzi o wa\u017cny punkt, kt\u00f3ry doprowadzi\u0142 do jego nawr\u00f3cenia na islam, m\u00f3wi:
\u201eKolejn\u0105 wa\u017cn\u0105 kwesti\u0105 jest to, \u017ce moje badania doktoranckie dotyczy\u0142y edukacji i budowania narodu. Dzi\u0119ki nim dowiedzia\u0142em si\u0119, czego narody potrzebuj\u0105 do rozwoju spo\u0142ecznego, gospodarczego, politycznego i duchowego. Odkry\u0142em, \u017ce fundamentalne filary islamu stanowi\u0105 solidny fundament i cenn\u0105 podstaw\u0119 do odbudowy narodu pod wzgl\u0119dem spo\u0142ecznym, gospodarczym i duchowym. Je\u015bli wi\u0119c zapytacie mnie: Dlaczego przeszed\u0142em na islam? Odpowiem: Poniewa\u017c islam jest religi\u0105 wyj\u0105tkow\u0105, kt\u00f3rej fundamentalne filary stanowi\u0105 podstaw\u0119 rz\u0105d\u00f3w, kieruj\u0105cych zar\u00f3wno sumieniem, jak i \u017cyciem wyznawc\u00f3w\u201d.<\/h1>

Wk\u0142ad Douglasa Archera<\/h4>

Douglas Archer broni\u0142 islamu, twierdz\u0105c, \u017ce jest on zdolny do rozwi\u0105zywania problem\u00f3w i zaspokajania spo\u0142ecznych, duchowych i politycznych potrzeb ludzi \u017cyj\u0105cych w kapitalizmie i komunizmie. Te dwa systemy nie rozwi\u0105za\u0142y problem\u00f3w ludzko\u015bci, ale islam oferowa\u0142 pok\u00f3j nieszcz\u0119\u015bnikom oraz nadziej\u0119 i przewodnictwo zagubionym i zagubionym.<\/h1>

Dr Douglas Archer, pe\u0142ni\u0105c funkcj\u0119 prezesa Caribbean Educational Institute, d\u0105\u017cy r\u00f3wnie\u017c do szerzenia islamu na Karaibach poprzez programy akademickie instytutu. Podr\u00f3\u017cowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c po Arabii Saudyjskiej i Kuwejcie, aby wspiera\u0107 swoj\u0105 islamsk\u0105 spraw\u0119.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5>

\u00a0<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDawid Lively<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Historia nawr\u00f3cenia na islam Amerykanina Davida Lively'ego, kt\u00f3rego umys\u0142 i serce nie mog\u0142y zaakceptowa\u0107 dw\u00f3ch g\u0142\u00f3wnych dogmat\u00f3w wiary chrze\u015bcija\u0144skiej: doktryny Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej i doktryny zbawienia. Jaka jest wi\u0119c historia nawr\u00f3cenia Dawida na islam?
David Lively urodzi\u0142 si\u0119 w Filadelfii w Pensylwanii i studiowa\u0142 matematyk\u0119, a\u017c uko\u0144czy\u0142 Uniwersytet Lehigh ze specjalizacj\u0105 w informatyce.
M\u00f3wi o sobie: \u201eWe wczesnej m\u0142odo\u015bci moja rodzina i ja regularnie ucz\u0119szczali\u015bmy do ko\u015bcio\u0142a protestanckiego, a protestantyzm jest religi\u0105 wi\u0119kszo\u015bci Amerykan\u00f3w. Ju\u017c na pocz\u0105tku studiowa\u0142em teksty religijne i wierzenia, ale zauwa\u017cy\u0142em, \u017ce m\u00f3j umys\u0142 i serce nie akceptuj\u0105 dw\u00f3ch podstawowych chrze\u015bcija\u0144skich przekona\u0144, kt\u00f3rymi s\u0105:
Doktryna Tr\u00f3jcy (odrzucona w jakiejkolwiek formie), poniewa\u017c jest sprzeczna z rozumem.
- Nauka o zbawieniu przypisywana Chrystusowi, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim, poniewa\u017c zawiera sprzeczno\u015bci religijne na polu etyki.
Nast\u0119pnie postawi\u0142em sobie za cel odnalezienie nowej wiary, kt\u00f3ra chroni\u0142aby mnie przed zboczeniami i stratami, a tak\u017ce wype\u0142ni\u0142aby duchow\u0105 pustk\u0119, z powodu kt\u00f3rej cierpia\u0142a i na kt\u00f3r\u0105 narzeka\u0142a m\u0142odzie\u017c ameryka\u0144ska i europejska.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Davida Lively\u2019ego na islam<\/h4>

David Lively opowiada o sobie i stwierdza:
Spotka\u0142em ameryka\u0144skiego przyjaciela, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na islam przede mn\u0105 i mia\u0142 t\u0142umaczenie znaczenia \u015awi\u0119tego Koranu na angielski. Wzi\u0105\u0142em je, aby doda\u0107 do mojej kolekcji ksi\u0105\u017cek religijnych. Gdy tylko zacz\u0105\u0142em je czyta\u0107, moje serce uspokoi\u0142o si\u0119 z powodu zasad zawartych w islamie. Wtedy zwr\u00f3ci\u0142em si\u0119 ku islamowi, b\u0142agaj\u0105c Boga tymi b\u0142aganiami: O W\u0142adco Przewodnictwa, je\u015bli ta religia zwana islamem nie jest Twoj\u0105 prawdziw\u0105 religi\u0105, kt\u00f3ra Ci si\u0119 podoba, to oddal mnie od niej i od moich muzu\u0142ma\u0144skich towarzyszy. Je\u015bli to Twoja prawdziwa religia, to przybli\u017c mnie do niej i prowad\u017a mnie do niej.
Nie min\u0105\u0142 nawet tydzie\u0144, zanim islam zago\u015bci\u0142 w moim sercu i mocno zakorzeni\u0142 si\u0119 w moim sumieniu. Moje serce i umys\u0142 zosta\u0142y uspokojone, dusza zazna\u0142a spokoju, a ja odnalaz\u0142em ukojenie w przekonaniu, \u017ce islam jest prawdziwie religi\u0105 Boga, a Koran jest prawdziwy, gdy stwierdza: \u201eZaprawd\u0119, religi\u0105 w oczach Boga jest islam\u201d (Al Imran: 19).<\/h1>

Wk\u0142ad Davida Lively'ego<\/h4>

Dawud Abdullah al-Tawhidi (tak nazywa\u0142 si\u0119 po przej\u015bciu na islam) pr\u00f3bowa\u0142 ostrzec muzu\u0142man\u00f3w o ich sytuacji, prosz\u0105c ich o jej zmian\u0119, m\u00f3wi\u0105c:
\u201eJaka jest r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy islamem i jego wznios\u0142ymi warto\u015bciami, etyk\u0105 i wierzeniami, a stanem muzu\u0142man\u00f3w w ich niewiedzy o wierze, utracie warto\u015bci i dystansie wobec warto\u015bci i etyki islamu! Muzu\u0142ma\u0144scy w\u0142adcy oci\u0105gali si\u0119 z dzia\u0142aniem na rzecz islamu, mimo \u017ce jest on ich wznios\u0142ym przes\u0142aniem. Uczeni islamscy porzucili swoj\u0105 prawdziw\u0105 rol\u0119 w nawo\u0142ywaniu do islamu, w id\u017ctihadzie i w wydawaniu orzecze\u0144. Od uczonych islamskich wymaga si\u0119, aby nie zadowalali si\u0119 jedynie zachowaniem dziedzictwa, lecz powr\u00f3cili do wcielania my\u015bli islamskiej w \u017cycie. Wtedy powr\u00f3ci do nich \u015bwiat\u0142o proroctwa, wiary, zastosowania i po\u017cytku dla innych.
Zdumiewaj\u0105ce jest, jak wielu m\u0142odych ludzi w \u015bwiecie islamskim odwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 od duchowych warto\u015bci islamu i jego nauk, podczas gdy m\u0142odzi ludzie w \u015bwiecie zachodnim pragn\u0105 tych warto\u015bci, lecz nie potrafi\u0105 ich znale\u017a\u0107 w swoich \u015bwieckich spo\u0142ecze\u0144stwach, kt\u00f3re nie wiedz\u0105 nic o islamie.
Je\u015bli chodzi o \u017cyczenie ameryka\u0144skiego muzu\u0142manina, Daouda al-Tawhidiego:
Moim pragnieniem jest kontynuowanie studi\u00f3w islamistycznych i specjalizacja w religioznawstwie por\u00f3wnawczym, aby m\u00f3c uczestniczy\u0107 w edukacji przysz\u0142ych pokole\u0144 muzu\u0142man\u00f3w w Ameryce, stawi\u0107 czo\u0142a inwazji intelektualnej i dzia\u0142a\u0107 na rzecz szerzenia islamu w\u015br\u00f3d niemuzu\u0142man\u00f3w. Mam r\u00f3wnie\u017c nadziej\u0119, \u017ce nadejdzie dzie\u0144, w kt\u00f3rym zobacz\u0119, jak islam wp\u0142ywa na przysz\u0142e przekszta\u0142cenia ameryka\u0144skiego spo\u0142ecze\u0144stwa i b\u0119d\u0119 uczestniczy\u0107 w renesansie islamu na ca\u0142ym \u015bwiecie. Islam nie zna ojczyzn, lecz jest raczej przewodnikiem pos\u0142anym do wszystkich narod\u00f3w. \u015awi\u0119ty Koran m\u00f3wi o Pos\u0142a\u0144cu islamu: {I pos\u0142ali\u015bmy ci\u0119 [o Muhammadzie] tylko jako mi\u0142osierdzie dla \u015bwiat\u00f3w.} [Al-Anbija: 107]<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW\u0119gierski naukowiec Abdul Karim Germanius<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Historia zapami\u0119ta orientalist\u0119 (Gulagera Maniusa) jako jedn\u0105 ze s\u0142ynnych os\u00f3b, kt\u00f3re przesz\u0142y na islam na W\u0119grzech. W\u0119gierski uczony Abdul Karim Germanius<\/h1>

Przedstawiamy<\/h4>

Gulager Manius urodzi\u0142 si\u0119 6 listopada 1884 roku i po przej\u015bciu na islam przyj\u0105\u0142 muzu\u0142ma\u0144skie imi\u0119 Abdul Karim Germanius.
Abdul Karim Germanius, jako profesor Uniwersytetu Laurenta Anouveaux, m\u00f3g\u0142 promowa\u0107 islam i przes\u0142anie Mahometa w swojej dziedzinie. Abdul Karim Germanius cieszy\u0142 si\u0119 du\u017cym zainteresowaniem zar\u00f3wno w \u015brodowisku uniwersyteckim, jak i poza nim, do tego stopnia, \u017ce uniwersytet utworzy\u0142 katedr\u0119 historii arabskiej i islamskiej jego imienia.<\/h1>

Historia jego nawr\u00f3cenia na islam<\/h4>

Dr Abdul Karim Germanius opowiada histori\u0119 swojego nawr\u00f3cenia na islam, m\u00f3wi\u0105c: \u201eBy\u0142o deszczowe popo\u0142udnie, by\u0142em jeszcze nastolatkiem, kiedy przegl\u0105da\u0142em strony starego ilustrowanego magazynu, w kt\u00f3rym bie\u017c\u0105ce wydarzenia przeplata\u0142y si\u0119 z fantastycznymi opowie\u015bciami i opisami odleg\u0142ych kraj\u00f3w. Sp\u0119dzi\u0142em troch\u0119 czasu, oboj\u0119tnie przerzucaj\u0105c strony, a\u017c nagle m\u00f3j wzrok pad\u0142 na zdj\u0119cie grawerowanej drewnianej tablicy, kt\u00f3ra przyku\u0142a moj\u0105 uwag\u0119. Zdj\u0119cie przedstawia\u0142o domy z p\u0142askimi dachami, gdzieniegdzie przeplatane okr\u0105g\u0142ymi kopu\u0142ami wznosz\u0105cymi si\u0119 \u0142agodnie ku ciemnemu niebu, kt\u00f3rego mrok przecina\u0142 sierp ksi\u0119\u017cyca.
Obraz poruszy\u0142 moj\u0105 wyobra\u017ani\u0119 i poczu\u0142em przemo\u017cn\u0105, nieodpart\u0105 t\u0119sknot\u0119 za \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re przezwyci\u0119\u017ca\u0142o mrok na obrazie. Zacz\u0105\u0142em uczy\u0107 si\u0119 tureckiego, potem perskiego, a potem arabskiego, staraj\u0105c si\u0119 opanowa\u0107 te trzy j\u0119zyki, aby m\u00f3c wej\u015b\u0107 do tego duchowego \u015bwiata, kt\u00f3ry rozsiewa\u0142 to ol\u015bniewaj\u0105ce \u015bwiat\u0142o po ca\u0142ej ludzko\u015bci.
Podczas wakacji mia\u0142em szcz\u0119\u015bcie pojecha\u0107 do Bo\u015bni \u2013 najbli\u017cszego mu wschodniego kraju. Gdy tylko zameldowa\u0142em si\u0119 w hotelu, od razu pobieg\u0142em zobaczy\u0107 muzu\u0142man\u00f3w w akcji. Wynios\u0142em z niego wra\u017cenie, kt\u00f3re przeczy\u0142o temu, co cz\u0119sto o nich m\u00f3wiono. To by\u0142o moje pierwsze spotkanie z muzu\u0142manami. Mija\u0142y lata w \u017cyciu pe\u0142nym podr\u00f3\u017cy i nauki, a wraz z up\u0142ywem czasu moje oczy otwiera\u0142y si\u0119 na cudowne i nowe horyzonty.
Pomimo licznych podr\u00f3\u017cy po \u015bwiecie Boga, zami\u0142owania do ogl\u0105dania arcydzie\u0142 staro\u017cytno\u015bci w Azji Mniejszej i Syrii, nauki wielu j\u0119zyk\u00f3w i lektury tysi\u0119cy stron uczonych ksi\u0105g, czyta\u0142 to wszystko badawczym okiem. M\u00f3wi: \u201eMimo wszystko, moja dusza pozosta\u0142a spragniona\u201d.
Pewnej nocy, b\u0119d\u0105c w Indiach, ujrza\u0142 \u2013 jak to si\u0119 widzi we \u015bnie \u2013 Mahometa, Pos\u0142a\u0144ca Boga, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, zwracaj\u0105c si\u0119 do niego wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cym g\u0142osem: \u201ePo co to zamieszanie? Prosta droga przed nami jest bezpieczna i g\u0142adka jak powierzchnia ziemi. Krocz pewnym krokiem i si\u0142\u0105 wiary\u201d. W nast\u0119pny pi\u0105tek w Meczecie Pi\u0105tkowym w Delhi dosz\u0142o do donios\u0142ego wydarzenia, kiedy publicznie og\u0142osi\u0142 przej\u015bcie na islam.
Had\u017cd\u017c Abdul Karim Germanos wspomina te wzruszaj\u0105ce chwile, m\u00f3wi\u0105c: \u201eMiejsce by\u0142o pe\u0142ne emocji i podniecenia, i nie pami\u0119tam, co si\u0119 wtedy wydarzy\u0142o. Ludzie stali przede mn\u0105, obejmuj\u0105c mnie. Ilu\u017c biednych, wyczerpanych ludzi patrzy\u0142o na mnie b\u0142agalnie, prosz\u0105c o modlitwy i chc\u0105c poca\u0142owa\u0107 mnie w g\u0142ow\u0119. Modli\u0142em si\u0119 do Boga, aby te niewinne dusze nie patrzy\u0142y na mnie tak, jakbym mia\u0142 wy\u017csz\u0105 pozycj\u0119 ni\u017c one, bo jestem tylko owadem w\u015br\u00f3d owad\u00f3w ziemi lub zagubion\u0105 osob\u0105 poszukuj\u0105c\u0105 \u015bwiat\u0142a, bezradn\u0105 i bezsiln\u0105, jak inne n\u0119dzne stworzenia. Wstydzi\u0142em si\u0119 j\u0119k\u00f3w i nadziei tych dobrych ludzi. Nast\u0119pnego dnia i jeszcze nast\u0119pnego ludzie gromadzili si\u0119 wok\u00f3\u0142 mnie, aby mi pogratulowa\u0107, a ja otrzyma\u0142em od nich mi\u0142o\u015b\u0107 i uczucie wystarczaj\u0105co du\u017co, aby zapewni\u0107 mi prowiant na reszt\u0119 \u017cycia.<\/h1>

Jego pasja do nauki j\u0119zyk\u00f3w<\/h4>

Abdul Karim Germanus uczy\u0142 si\u0119 j\u0119zyk\u00f3w zachodnich: greckiego, \u0142aciny, angielskiego, francuskiego, w\u0142oskiego i w\u0119gierskiego, a tak\u017ce j\u0119zyk\u00f3w wschodnich: perskiego i urdu. Opanowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c arabski i turecki pod okiem swoich nauczycieli: Vambery'ego i Goldzihera, po kt\u00f3rych odziedziczy\u0142 pasj\u0119 do islamskiego Wschodu. Po 1905 roku kontynuowa\u0142 nauk\u0119 na uniwersytetach w Stambule i Wiedniu. W 1906 roku napisa\u0142 po niemiecku ksi\u0105\u017ck\u0119 o literaturze osma\u0144skiej, a tak\u017ce kolejn\u0105 o historii klas tureckich w XVII wieku, za kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142 nagrod\u0119, kt\u00f3ra umo\u017cliwi\u0142a mu sp\u0119dzenie d\u0142u\u017cszego czasu w Londynie, gdzie uko\u0144czy\u0142 studia w British Museum.
W 1912 roku powr\u00f3ci\u0142 do Budapesztu, gdzie zosta\u0142 mianowany profesorem j\u0119zyk\u00f3w arabskiego, tureckiego i perskiego oraz historii i kultury islamu w Wy\u017cszej Szkole Orientalnej, nast\u0119pnie na Wydziale Orientalnym Uniwersytetu Ekonomicznego, a w 1948 roku profesorem i kierownikiem Wydzia\u0142u Arabskiego na Uniwersytecie w Budapeszcie. Kontynuowa\u0142 nauczanie j\u0119zyka arabskiego, historii cywilizacji islamskiej oraz literatury arabskiej staro\u017cytnej i nowo\u017cytnej, staraj\u0105c si\u0119 znale\u017a\u0107 powi\u0105zania mi\u0119dzy spo\u0142ecznym i psychologicznym renesansem narod\u00f3w islamskich, a\u017c do przej\u015bcia na emerytur\u0119 w 1965 roku.
Indyjski poeta Rabindranath Tagore zaprosi\u0142 go do Indii, aby pracowa\u0142 jako profesor historii islamu, wi\u0119c wyk\u0142ada\u0142 na uniwersytetach w Delhi, Lahore i Hajdarabadzie (1929-1932). Tam og\u0142osi\u0142 swoje przej\u015bcie na islam w Wielkim Meczecie w Delhi, wyg\u0142osi\u0142 pi\u0105tkowe kazanie i przyj\u0105\u0142 imi\u0119 (Abdul Karim). Uda\u0142 si\u0119 do Kairu i zg\u0142\u0119bia\u0142 studia islamu u szejk\u00f3w Al-Azhar, a nast\u0119pnie uda\u0142 si\u0119 jako pielgrzym do Mekki, odwiedzi\u0142 Meczet Proroka i podczas swojej pielgrzymki napisa\u0142 swoj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119: B\u00f3g jest Wielki, kt\u00f3ra zosta\u0142a wydana w kilku j\u0119zykach w 1940 roku. Prowadzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c badania naukowe (1939-1941) w Kairze i Arabii Saudyjskiej, a wyniki ich bada\u0144 opublikowa\u0142 w dw\u00f3ch tomach: Kamienie milowe literatury arabskiej (1952) i Studia nad strukturami lingwistycznymi w j\u0119zyku arabskim (1954).
Wiosn\u0105 1955 roku powr\u00f3ci\u0142 do Kairu, Aleksandrii i Damaszku, gdzie na zaproszenie rz\u0105du wyg\u0142osi\u0142 wyk\u0142ad w j\u0119zyku arabskim na temat wsp\u00f3\u0142czesnej my\u015bli arabskiej.<\/h1>

Jego wk\u0142ad<\/h4>

Dr Abdul Karim Germanos pozostawi\u0142 po sobie bogate i r\u00f3\u017cnorodne dziedzictwo naukowe. Do jego prac nale\u017c\u0105: \u201eZasady j\u0119zyka tureckiego\u201d (1925), \u201eRewolucja turecka i nacjonalizm arabski\u201d (1928), \u201eNowoczesna literatura turecka\u201d (1931), \u201eNowoczesne trendy w islamie\u201d (1932), \u201eOdkrycie i inwazja na P\u00f3\u0142wysep Arabski, Syri\u0119 i Irak\u201d (1940), \u201eRenesans kultury arabskiej\u201d (1944), \u201eStudia nad strukturami lingwistycznymi w j\u0119zyku arabskim\u201d (1954), \u201eIbn al-Rumi\u201d (1956), \u201eW\u015br\u00f3d my\u015blicieli\u201d (1958), \u201eKu \u015bwiat\u0142om Wschodu, wybrani poeci arabscy\u201d (1961) oraz \u201eKultura islamska i literatura Maghrebu\u201d (1964). Opracowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c trzy ksi\u0105\u017cki: \u201eLiteratura migracyjna\u201d, \u201eArabscy podr\u00f3\u017cnicy i Ibn Battuta\u201d oraz \u201eHistoria literatury arabskiej\u201d.
Ten w\u0119gierski profesor, kt\u00f3rego badania cieszy\u0142y si\u0119 uznaniem w ca\u0142ym \u015bwiecie arabskim, przyczyni\u0142 si\u0119 do rozpowszechnienia islamu i powstania renomowanej biblioteki islamskiej we wsp\u00f3\u0142pracy z szejkiem Abu Yusufem al-Masrim. Rz\u0105d w\u0119gierski zainteresowa\u0142 si\u0119 t\u0105 bibliotek\u0105 i do dzi\u015b j\u0105 sponsoruje, chroni\u0105c islamskie dziedzictwo i histori\u0119 oraz wspieraj\u0105c muzu\u0142man\u00f3w.
W 1939 roku, po ekscytuj\u0105cych przygodach w drodze przez morze do Egiptu, mia\u0142 okazj\u0119 uda\u0107 si\u0119 na pustyni\u0119. Odwiedzi\u0142 Liban i Syri\u0119, a nast\u0119pnie odby\u0142 swoj\u0105 drug\u0105 pielgrzymk\u0119 had\u017cd\u017c. We wst\u0119pie do wydania Allahu Akbar! z 1973 roku napisa\u0142: \u201eTrzykrotnie odwiedzi\u0142em P\u00f3\u0142wysep Arabski, Mekk\u0119 i Medyn\u0119, a do\u015bwiadczenia z pierwszej podr\u00f3\u017cy opublikowa\u0142em w ksi\u0105\u017cce Allahu Akbar! W latach 1939\u20131940, po wybuchu II wojny \u015bwiatowej, wyp\u0142yn\u0105\u0142em przez Dunaj, aby dotrze\u0107 do morza jako marynarz, nie przejmuj\u0105c si\u0119 niebezpiecze\u0144stwami i zm\u0119czeniem. Dotar\u0142em do Egiptu, a stamt\u0105d pop\u0142yn\u0105\u0142em na P\u00f3\u0142wysep Arabski. Sp\u0119dzi\u0142em kilka miesi\u0119cy w Medynie, gdzie odwiedzi\u0142em miejsca zwi\u0105zane z \u017cyciem Proroka (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim): ruiny Meczetu Dw\u00f3ch Kibla, cmentarz Baqi oraz miejsca bitew pod Badr i Uhud. By\u0142em go\u015bciem w Meczecie Egipskim za\u0142o\u017conym przez Muhammada Alego w Medynie. Wieczorami odwiedzali mnie muzu\u0142ma\u0144scy uczeni, aby dyskutowa\u0107 o sytuacji islamu na \u015bwiecie. Jak wyja\u015bni\u0142em w tej ksi\u0105\u017cce, duch islamu promieniowa\u0142 z nich dla mnie z t\u0105 sam\u0105 si\u0142\u0105 i g\u0142\u0119bi\u0105, bez umniejszenia, pomimo wszystkich \u015bwiatowych zmian, kt\u00f3rych \u015bwiat by\u0142 \u015bwiadkiem, tak jak do\u015bwiadczy\u0142em tego w m\u0142odo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 sp\u0119dzi\u0142em na muzu\u0142ma\u0144skim Wschodzie\u201d. Jego marzenie o podr\u00f3\u017cy z Hid\u017cazu do Rijadu z karawanami spe\u0142ni\u0142o si\u0119 podczas podr\u00f3\u017cy w 1939 roku. Dotar\u0142 tam po czterech trudnych tygodniach, kt\u00f3rych szczeg\u00f3\u0142y uwieczni\u0142 w swojej s\u0142ynnej ksi\u0105\u017cce (W s\u0142abym \u015bwietle p\u00f3\u0142ksi\u0119\u017cyca) z 1957 roku.
W swojej kolejnej ksi\u0105\u017cce, \u201eKu \u015bwiat\u0142om Wschodu\u201d (1966), przedstawi\u0142 swoje do\u015bwiadczenia z podr\u00f3\u017cy w latach 1955\u20131965. W tym okresie zosta\u0142 cz\u0142onkiem Arabskich Akademii Nauk w Egipcie (1956), Bagdadzie (1962) i Damaszku (1966). Odwiedzi\u0142 Bagdad w 1962 roku na zaproszenie premiera Abdula Karima Kasima, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w obchodach 1200. rocznicy za\u0142o\u017cenia Bagdadu. Nast\u0119pnie zosta\u0142 cz\u0142onkiem Irackiej Akademii Nauk i podczas ceremonii inauguracyjnej przedstawi\u0142 prac\u0119 badawcz\u0105 pt. \u201eHistoria islamu na W\u0119grzech\u201d. W 1964 roku rz\u0105d Egiptu zaprosi\u0142 go do udzia\u0142u w obchodach tysi\u0105clecia za\u0142o\u017cenia uniwersytetu Al-Azhar. W 1965 roku kr\u00f3l Faisal ibn Saud zaprosi\u0142 go do wzi\u0119cia udzia\u0142u w Konferencji Islamskiej w Mekce, a on po raz trzeci odprawi\u0142 tam rytua\u0142y had\u017cd\u017cu, maj\u0105c osiemdziesi\u0105t jeden lat.
Germanus by\u0142 p\u0142odnym pisarzem, poruszaj\u0105cym szeroki zakres temat\u00f3w. Pisa\u0142 o historii i literaturze Turk\u00f3w Osma\u0144skich, bada\u0142 wsp\u00f3\u0142czesne wydarzenia w Republice Tureckiej, islam i wsp\u00f3\u0142czesne islamskie ruchy intelektualne oraz literatur\u0119 arabsk\u0105. Jego wa\u017cna ksi\u0105\u017cka, \u201eHistoria literatury arabskiej\u201d, zosta\u0142a opublikowana w 1962 roku, a wcze\u015bniej, \u201eArab Poets from Pre-Islamic Times to the Present Day\u201d, wydana w 1961 roku. Pisa\u0142 r\u00f3wnie\u017c o arabskich podr\u00f3\u017cnikach i geografach w \u201eArab Geographers\u201d (Londyn 1954), a tak\u017ce by\u0142 autorem licznych prac po\u015bwi\u0119conych Indiom. Swoje ksi\u0105\u017cki i badania pisa\u0142 w kilku j\u0119zykach opr\u00f3cz w\u0119gierskiego, takich jak angielski, francuski, w\u0142oski i niemiecki. By\u0107 mo\u017ce jego \u0142atwy, urzekaj\u0105cy styl przyczyni\u0142 si\u0119 do popularno\u015bci jego ksi\u0105\u017cek. W ten spos\u00f3b Germanus odegra\u0142 pioniersk\u0105 rol\u0119 we wprowadzaniu kultury i literatury arabskiej, islamu i cywilizacji wschodniej w og\u00f3le, a kolejne pokolenia W\u0119gr\u00f3w poznawa\u0142y i kocha\u0142y jego dzie\u0142a.<\/h1>

Jego \u015bmier\u0107<\/h4>

Abdul Karim Germanus zmar\u0142 7 listopada 1979 roku w wieku dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu sze\u015bciu lat i zosta\u0142 pochowany zgodnie z obrz\u0105dkiem islamskim na cmentarzu w Budapeszcie. W\u0119gierskie Muzeum Geograficzne w Ered przechowuje ca\u0142e archiwum tego w\u0119gierskiego muzu\u0142ma\u0144skiego podr\u00f3\u017cnika i orientalisty.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tEmile Brisse d'Aven... badacz cywilizacji i staro\u017cytno\u015bci<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Spo\u015br\u00f3d wsp\u00f3\u0142czesnych mu Francuz\u00f3w, kt\u00f3rzy badali Egipt, archeolog Emile Presse Daphn\u00e9 by\u0142 jednym z najbardziej wp\u0142ywowych badaczy tego obszaru. By\u0142 wybitn\u0105, wszechstronnie utalentowan\u0105 postaci\u0105, kt\u00f3ra nie tylko odkry\u0142a staro\u017cytne zabytki faraon\u00f3w, ale tak\u017ce poszerzy\u0142a swoje zainteresowanie badaniem cywilizacji islamskiej. \u015amia\u0142o\u015b\u0107 jego odkry\u0107 i brawura jego przyg\u00f3d \u015bwiadcz\u0105 o jego przenikliwej intuicji, bystrej obserwacji, rozleg\u0142ej wiedzy i silnym pragnieniu poznania prawdy.<\/h1>

Wzbogaci\u0142 archeologi\u0119 o niezwykle wa\u017cne dzie\u0142a, kt\u00f3rym po\u015bwi\u0119ci\u0142 wiele lat nieustannej pracy, po\u015bwi\u0119caj\u0105c na nie ogromny maj\u0105tek, kt\u00f3ry odziedziczy\u0142, opr\u00f3cz stanowisk, kt\u00f3re zajmowa\u0142, a\u017c do momentu, gdy by\u0142 w stanie napisa\u0107 czterna\u015bcie ksi\u0105\u017cek, opr\u00f3cz artyku\u0142\u00f3w i studi\u00f3w, spo\u015br\u00f3d kt\u00f3rych najwa\u017cniejsze s\u0105 jego dzie\u0142o (Staro\u017cytno\u015bci egipskie i historia sztuki egipskiej od zarania dziej\u00f3w do dominacji rzymskiej) i jego ogromna encyklopedia (Sztuka arabska od czas\u00f3w staro\u017cytno\u015bci egipskiej od VII wieku do ko\u0144ca XVIII wieku).<\/h1>

Wyczyny i osi\u0105gni\u0119cia \u00c9mile'a Dafena stanowi\u0105 dzie\u0142a godne uznania i uznania, a jego nazwisko powinno ja\u015bnie\u0107 w pami\u0119ci mi\u0142o\u015bnik\u00f3w historii sztuki obok nazwisk Champolliona, Mariette'a i Maspero.<\/h1>

W 1829 roku Brice Davin podj\u0105\u0142 prac\u0119 jako in\u017cynier budownictwa l\u0105dowego na us\u0142ugach Ibrahima Paszy, a nast\u0119pnie jako profesor topografii w Szkole Sztabowej w Chance oraz nauczyciel syn\u00f3w Paszy. Jednak z powodu swojej skrajnej arogancji, zarozumia\u0142o\u015bci i pot\u0119pienia nagannego zachowania, cz\u0119sto wpada\u0142 w irytacj\u0119 i lekkomy\u015blno\u015b\u0107 wobec prze\u0142o\u017conych, a\u017c do napa\u015bci na nich. To \u015bci\u0105gn\u0119\u0142o na niego ich gniew, a incydent ostatecznie doprowadzi\u0142 do gniewu gubernatora.<\/h1>

In\u017cynier wkr\u00f3tce sta\u0142 si\u0119 orientalist\u0105 i egiptologiem, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 nauce j\u0119zyka arabskiego, jego dialekt\u00f3w, recytacji i rozszyfrowywaniu hieroglif\u00f3w. Gdy tylko zda\u0142 sobie spraw\u0119 ze swojej niezale\u017cno\u015bci, w 1837 roku zrezygnowa\u0142 ze stanowiska, preferuj\u0105c wolno\u015b\u0107 podr\u00f3\u017cnika, odkrywcy i archeologa.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Emile\u2019a Brice\u2019a Davina na islam<\/h4>

Emile Brisse d'Aven zg\u0142\u0119bia\u0142 islam, zaczynaj\u0105c od studiowania Koranu, \u017cycia Proroka Islamu i jego przes\u0142ania. Wyja\u015bni\u0142, jak Arabowie byli niegdy\u015b jedynie wojowniczymi, skonfliktowanymi plemionami, ale Prorok zdo\u0142a\u0142 przekszta\u0142ci\u0107 ich w zjednoczony, sp\u00f3jny nar\u00f3d, kt\u00f3ry odni\u00f3s\u0142 zwyci\u0119stwo nad dwoma najwi\u0119kszymi mocarstwami \u015bwiata: Imperium Perskim i Cesarstwem Bizantyjskim, i podporz\u0105dkowa\u0142 je panowaniu muzu\u0142man\u00f3w.<\/h1>

Oto pow\u00f3d jego przej\u015bcia na islam:
Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce prawo islamskie charakteryzuje si\u0119 sprawiedliwo\u015bci\u0105, prawd\u0105, tolerancj\u0105 i przebaczeniem, wzywa do ca\u0142kowitego braterstwa mi\u0119dzy lud\u017ami, wzywa do cn\u00f3t i zakazuje wszelkich wad, a cywilizacja islamska jest cywilizacj\u0105 humanitarn\u0105, kt\u00f3ra dominowa\u0142a w staro\u017cytnym \u015bwiecie przez wiele stuleci.<\/h1>

Emile Davin studiowa\u0142 to wszystko i odkry\u0142, \u017ce serce i umys\u0142 poci\u0105gaj\u0105 go ku islamowi. Przeszed\u0142 wi\u0119c na islam i przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Idris Davin. Nosi\u0142 ch\u0142opskie ubranie i wyruszy\u0142, by wype\u0142ni\u0107 swoj\u0105 misj\u0119 w G\u00f3rnym Egipcie i Delcie.<\/h1>

Wk\u0142ad Emile'a Brisse'a d'Avena<\/h4>

Arabowie zawdzi\u0119czaj\u0105 Bryce'owi Davinowi wi\u0119cej w dziedzinie archeologii islamskiej ni\u017c w dziedzinie archeologii faraon\u00f3w.<\/h1>

Uczony zajmuj\u0105cy si\u0119 cywilizacjami i archeologi\u0105, Idris Dafen, zdo\u0142a\u0142 o\u017cywi\u0107 cywilizacje farao\u0144sk\u0105 i islamsk\u0105 z ich u\u015bpienia i przywr\u00f3ci\u0107 nam \u017cyw\u0105 i przyst\u0119pn\u0105 humanistyczn\u0105 sztuk\u0119 arabsk\u0105. To w\u0142a\u015bnie islam zawdzi\u0119cza temu francuskiemu muzu\u0142ma\u0144skiemu orientali\u015bcie.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tChristopher Chamont<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jest jednym z najs\u0142ynniejszych ekonomist\u00f3w na \u015bwiecie, ale po zapoznaniu si\u0119 z islamem przyj\u0105\u0142 islam i zmieni\u0142 imi\u0119 z Christopher Hamont na Ahmed.<\/h1>

Ale co sk\u0142oni\u0142o s\u0142ynnego ekonomist\u0119 do przej\u015bcia na islam? Tego dowiemy si\u0119 z historii jego nawr\u00f3cenia.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Christophera Chamonta na islam<\/h4>

Historia nawr\u00f3cenia Christophera Chamonta na islam rozpocz\u0119\u0142a si\u0119, gdy zacz\u0105\u0142 w\u0105tpi\u0107 w histori\u0119 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3rej przekonuj\u0105ce wyja\u015bnienie znalaz\u0142 jedynie w \u015awi\u0119tym Koranie. Odnalaz\u0142 to, czego szuka\u0142 w islamie, i zrozumia\u0142 jego natur\u0119 i wielko\u015b\u0107. Odnalaz\u0142 to, czego szuka\u0142 w odniesieniu do Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, gdy przeczyta\u0142 w \u015awi\u0119tym Koranie, \u017ce Jezus \u2013 niech spoczywa w pokoju \u2013 by\u0142 pos\u0142a\u0144cem Boga, \u017ce by\u0142 cz\u0142owiekiem i \u017ce istnieje tylko jeden B\u00f3g, kt\u00f3ry jest godzien czci i pos\u0142usze\u0144stwa.<\/h1>

Christopher Chamont zacz\u0105\u0142 zg\u0142\u0119bia\u0107 islam, czytaj\u0105c \u015awi\u0119ty Koran przet\u0142umaczony na j\u0119zyk angielski, a tak\u017ce czytaj\u0105c kilka przet\u0142umaczonych ksi\u0105\u017cek o islamie. Pracowa\u0142 w Kr\u00f3lestwie Arabii Saudyjskiej, co da\u0142o mu mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania si\u0119 z muzu\u0142manami r\u00f3\u017cnych narodowo\u015bci. M\u00f3wi o tym:<\/h1>

\u201eMoje interakcje z muzu\u0142manami r\u00f3\u017cnych narodowo\u015bci i dyskusje, jakie z nimi przeprowadzi\u0142em, wywar\u0142y znacz\u0105cy wp\u0142yw na moje zrozumienie islamu, poniewa\u017c poczu\u0142em si\u0119 zmuszony do zg\u0142\u0119bienia filozofii religii islamskiej\u201d.<\/h1>

W ten spos\u00f3b Christopher Chamont pozna\u0142 islam, w ten spos\u00f3b dotar\u0142 do prawdy, kt\u00f3rej szuka\u0142, i w ten spos\u00f3b pozosta\u0142 jej wierny, mimo \u017ce cieszy\u0142 si\u0119 s\u0142aw\u0105 jednego z najs\u0142ynniejszych ekonomist\u00f3w na \u015bwiecie.<\/h1>

Wk\u0142ad Christophera Chamonta<\/h4>

Christopher Chamont wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w do przestrzegania nauk swojej religii, poniewa\u017c to one s\u0105 przyczyn\u0105 ich sukcesu. Powiedzia\u0142 w zwi\u0105zku z tym:<\/h1>

\u201eNauki islamu s\u0105 wspania\u0142e. Gdyby muzu\u0142manie si\u0119 do nich stosowali, osi\u0105gn\u0119liby najwy\u017cszy poziom post\u0119pu, pot\u0119gi i cywilizacji. Jednak muzu\u0142manie s\u0105 introwertyczni, co stawia innych ponad nimi, mimo \u017ce to w\u0142a\u015bnie pierwsi muzu\u0142manie wkroczyli na \u015bcie\u017ck\u0119 cywilizacji oraz post\u0119pu naukowego, spo\u0142ecznego i gospodarczego\u201d.<\/h1>

Christopher Chamont wyra\u017anie pokaza\u0142, \u017ce nauki islamu s\u0105 drog\u0105 do post\u0119pu i awansu, \u017ce nieprzestrzeganie ich jest przyczyn\u0105 zacofania muzu\u0142man\u00f3w, a powr\u00f3t muzu\u0142man\u00f3w do przestrzegania ich kultu jest drog\u0105 do ich post\u0119pu i sukcesu.<\/h1>

Ahmed Chamont wypowiedzia\u0142 si\u0119 tak\u017ce na temat islamu, m\u00f3wi\u0105c:
\u201eIslam to religia, kt\u00f3ra przemawia do ludzkiego umys\u0142u i k\u0142adzie podwaliny pod osi\u0105gni\u0119cie szcz\u0119\u015bcia w tym \u015bwiecie i w \u017cyciu pozagrobowym. To fakt. Znalaz\u0142em to, czego szuka\u0142em w islamie, a ka\u017cdy problem, z jakim cz\u0142owiek si\u0119 boryka, mo\u017ce znale\u017a\u0107 rozwi\u0105zanie w \u015awi\u0119tym Koranie\u201d.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tOrientalista Hussein Rouf...uczony zajmuj\u0105cy si\u0119 religi\u0105 i socjologi\u0105<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pan Rove, angielski orientalista, religioznawca i socjolog, urodzi\u0142 si\u0119 w 1916 roku w Anglii, w rodzinie chrze\u015bcija\u0144sko-\u017cydowskiej. Rozpocz\u0105\u0142 \u017cycie od studiowania wiary chrze\u015bcija\u0144skiej i \u017cydowskiej swoich rodzic\u00f3w, a nast\u0119pnie zaj\u0105\u0142 si\u0119 hinduizmem i jego filozofi\u0105, zw\u0142aszcza jego wsp\u00f3\u0142czesnymi naukami, oraz buddyzmem, por\u00f3wnuj\u0105c je z niekt\u00f3rymi staro\u017cytnymi doktrynami greckimi. Nast\u0119pnie studiowa\u0142 niekt\u00f3re wsp\u00f3\u0142czesne teorie i doktryny spo\u0142eczne, zw\u0142aszcza idee najwi\u0119kszego rosyjskiego uczonego i filozofa, Lwa To\u0142stoja.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia na islam orientalisty Husseina Roufa<\/h4>

Zainteresowanie i studiowanie islamu przez pana Roofa pojawi\u0142o si\u0119 p\u00f3\u017ano w por\u00f3wnaniu z innymi religiami i wierzeniami, pomimo faktu, \u017ce mieszka\u0142 w niekt\u00f3rych krajach arabskich. Jego pierwszym zetkni\u0119ciem z islamem by\u0142a lektura t\u0142umaczenia \u015awi\u0119tego Koranu autorstwa Rodwella, ale nie zrobi\u0142o ono na nim wra\u017cenia, poniewa\u017c nie by\u0142o to t\u0142umaczenie wierne i uczciwe, jak mia\u0142o to miejsce w przypadku wielu podobnych t\u0142umacze\u0144, naznaczonych ignorancj\u0105 lub wrogimi intencjami, a opublikowanych w kilku j\u0119zykach obcych.<\/h1>

Na szcz\u0119\u015bcie spotka\u0142 kulturalnego, szczerego kaznodziej\u0119 islamu, kt\u00f3ry z entuzjazmem podchodzi\u0142 do islamu i szczerze g\u0142osi\u0142 go ludziom. Zapozna\u0142 go z niekt\u00f3rymi prawdami islamu i wskaza\u0142 mu t\u0142umaczenie znaczenia \u015awi\u0119tego Koranu, przet\u0142umaczone przez muzu\u0142ma\u0144skiego uczonego. Doda\u0142 jasn\u0105 i przekonuj\u0105c\u0105 interpretacj\u0119 opart\u0105 na logice i rozumowaniu, a tak\u017ce wyja\u015bni\u0142 prawdziwe znaczenia, kt\u00f3rych j\u0119zyk angielski nie jest w stanie wyrazi\u0107. Wskaza\u0142 mu r\u00f3wnie\u017c kilka innych ksi\u0105g islamskich, kt\u00f3re charakteryzuj\u0105 si\u0119 prawd\u0105 i jasnymi dowodami. Wszystko to pozwoli\u0142o mu wyrobi\u0107 sobie podstawowe poj\u0119cie o prawdzie islamu, co rozbudzi\u0142o w nim pragnienie pog\u0142\u0119bienia wiedzy na jego temat, jego zasad i cel\u00f3w, za po\u015brednictwem obiektywnych \u017ar\u00f3de\u0142 naukowych.<\/h1>

Jego powi\u0105zania z niekt\u00f3rymi grupami islamskimi i wnikliwe badanie ich uwarunkowa\u0144 potwierdzi\u0142y skal\u0119 wp\u0142ywu islamu na ich zachowanie i relacje. To utwierdzi\u0142o go w jego pierwotnym przekonaniu o wielko\u015bci islamu i uwierzy\u0142 w ni\u0105 ca\u0142ym sercem.<\/h1>

Dlaczego ten angielski orientalista przeszed\u0142 na islam?<\/h1>

Opisuje swoje do\u015bwiadczenia zwi\u0105zane z przyj\u0119ciem islamu, m\u00f3wi\u0105c:
\u201ePewnego dnia w 1945 roku zosta\u0142em zaproszony przez przyjaci\u00f3\u0142 na modlitw\u0119 Eid i na posi\u0142ek po modlitwie. By\u0142a to dobra okazja, by zobaczy\u0107 z bliska ten mi\u0119dzynarodowy t\u0142um muzu\u0142man\u00f3w, bez \u017cadnego fanatyzmu narodowego czy rasowego\u2026 Spotka\u0142em tam tureckiego ksi\u0119cia, a obok niego wielu n\u0119dzarzy. Wszyscy usiedli do posi\u0142ku. Na twarzach bogaczy nie by\u0142o \u015bladu sztucznej pokory, afektacji ani pozornej r\u00f3wno\u015bci, takiej jak u bia\u0142ego cz\u0142owieka rozmawiaj\u0105cego z czarnym s\u0105siadem. Nie by\u0142o w\u015br\u00f3d nich nikogo, kto by si\u0119 odizolowa\u0142 od grupy lub izolowa\u0142 na uboczu czy w odleg\u0142ym k\u0105cie. Nie by\u0142o w\u015br\u00f3d nich tego absurdalnego poczucia klasowo\u015bci, kt\u00f3re mo\u017ce by\u0107 ukryte za zas\u0142on\u0105 cnoty\u201d.<\/h1>

\u201eWystarczy mi powiedzie\u0107, \u017ce po g\u0142\u0119bokim namy\u015ble i rozwa\u017ceniu, automatycznie uwierzy\u0142em w t\u0119 religi\u0119 po przestudiowaniu wszystkich innych znanych religii na \u015bwiecie, bez zwracania na nie mojej uwagi i bez przekonania si\u0119 do \u017cadnej z nich\u201d.<\/h1>

Nast\u0119pnie pochwali\u0142 moralno\u015b\u0107, tolerancj\u0119 i hojno\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w oraz wskaza\u0142 na zdolno\u015b\u0107 islamu do rozwi\u0105zywania problem\u00f3w nier\u00f3wno\u015bci spo\u0142ecznych i konflikt\u00f3w klasowych, m\u00f3wi\u0105c:<\/h1>

Podr\u00f3\u017cowa\u0142em do wielu kraj\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie, zar\u00f3wno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, i mia\u0142em okazj\u0119 zobaczy\u0107, jak przybysz jest wsz\u0119dzie przyjmowany, i dowiedzie\u0107 si\u0119, gdzie oddanie mu ho\u0142du jest pierwsz\u0105 rzecz\u0105, jaka przychodzi na my\u015bl, i jaki jest pierwszy zwyczaj (badanie go i korzy\u015bci, jakie mo\u017ce przynie\u015b\u0107 pomaganie mu), i nie znalaz\u0142em w\u015br\u00f3d niemuzu\u0142man\u00f3w nikogo, kto by\u0142by por\u00f3wnywalny z nimi w witaniu przybysza, okazywaniu mu ciep\u0142a, szacunku i \u017cyczliwo\u015bci bez oczekiwania czegokolwiek w zamian lub bez oczekiwania jakichkolwiek korzy\u015bci\u2026 Z perspektywy ekonomicznej okazujemy, \u017ce grupy islamskie s\u0105 jedynymi, kt\u00f3re usun\u0119\u0142y r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy bogatymi a biednymi w spos\u00f3b, kt\u00f3ry nie popycha biednych do wywracania struktury spo\u0142ecznej i siania chaosu i nienawi\u015bci.<\/h1>

Wk\u0142ad orientalisty Husseina Roufa<\/h4>

Angielski muzu\u0142ma\u0144ski orientalista Hussein Rouf by\u0142 jednym z najwybitniejszych europejskich badaczy spo\u0142ecznych, kt\u00f3ry z wnikliw\u0105 i dog\u0142\u0119bn\u0105 analiz\u0105 bada\u0142 religie i doktryny spo\u0142eczne. By\u0142 zdumiony wielko\u015bci\u0105 islamu, jego wznios\u0142ymi celami i zasadami, jego niezwyk\u0142\u0105 zdolno\u015bci\u0105 do rozwi\u0105zywania problem\u00f3w i stawiania czo\u0142a trudno\u015bciom jednostek i spo\u0142ecze\u0144stw, a tak\u017ce jego zadziwiaj\u0105c\u0105 zdolno\u015bci\u0105 adaptacji do r\u00f3\u017cnorodnych \u015brodowisk i cywilizacji, pomimo ich r\u00f3\u017cnorodno\u015bci i odmienno\u015bci.<\/h1>

Po nawr\u00f3ceniu na islam by\u0142o rzecz\u0105 naturaln\u0105, \u017ce sam podj\u0105\u0142 inicjatyw\u0119 nawo\u0142ywania ludzi do tej religii, kt\u00f3ra zaw\u0142adn\u0119\u0142a jego sercem, umys\u0142em i uczuciami, aby o\u015bwieci\u0107 swoich wsp\u00f3\u0142obywateli na temat jej tolerancyjnych zasad i wznios\u0142ych cel\u00f3w, jednocze\u015bnie obalaj\u0105c potok k\u0142amstw i burz\u0105c gmach iluzji i fa\u0142szu, jaki przypisali mu wrogowie.<\/h1>

I B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142 prawd\u0119, gdy rzek\u0142: \u201eA kt\u00f3\u017c jest lepszy w mowie ni\u017c ten, kto wzywa Boga i czyni sprawiedliwo\u015b\u0107, i m\u00f3wi: \u00abZaprawd\u0119, jestem z Muzu\u0142man\u00f3w\u00bb\u201d (Fussilat: 33)<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDr Hamed Marcus, niemiecki naukowiec i dziennikarz<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Historia nawr\u00f3cenia na islam niemieckiego uczonego Hameda Marcusa, zafascynowanego stylem Koranu. Jaka jest historia nawr\u00f3cenia Hameda Marcusa na islam? I co powiedzia\u0142 o islamie po konwersji? Dr Hamed Marcus, niemiecki uczony i dziennikarz
Od dzieci\u0144stwa odczuwa\u0142em wewn\u0119trzn\u0105 potrzeb\u0119 studiowania islamu, kiedy tylko mog\u0142em. Stara\u0142em si\u0119 czyta\u0107 przek\u0142ad Koranu w bibliotece miasta, w kt\u00f3rym dorasta\u0142em. To w\u0142a\u015bnie z tego wydania Goethe czerpa\u0142 wiedz\u0119 o islamie.<\/h1>

By\u0142em pod g\u0142\u0119bokim wra\u017ceniem b\u0142yskotliwego stylu intelektualnego Koranu, kt\u00f3ry jednocze\u015bnie wzmacnia\u0142 nauki islamskie. By\u0142em r\u00f3wnie\u017c zdumiony wielkim, niewzruszonym duchem, jaki te nauki wzbudzi\u0142y i rozpali\u0142y w sercach pierwszych muzu\u0142man\u00f3w.<\/h1>

Nast\u0119pnie, w Berlinie, mia\u0142em okazj\u0119 pracowa\u0107 z muzu\u0142manami i s\u0142ucha\u0107 inspiruj\u0105cych wyk\u0142ad\u00f3w o \u015awi\u0119tym Koranie, wyg\u0142oszonych przez za\u0142o\u017cyciela pierwszego berli\u0144skiego stowarzyszenia islamskiego i za\u0142o\u017cyciela Meczetu Berli\u0144skiego. Po latach praktycznej wsp\u00f3\u0142pracy z t\u0105 wyj\u0105tkow\u0105 postaci\u0105, podczas kt\u00f3rej do\u015bwiadczy\u0142em g\u0142\u0119bi jego duszy i ducha, sta\u0142em si\u0119 wyznawc\u0105 islamu. Dostrzeg\u0142em w jego wznios\u0142ych zasadach, uwa\u017canych za szczyt my\u015bli ludzkiej, uzupe\u0142nienie moich w\u0142asnych pogl\u0105d\u00f3w.<\/h1>

Wiara w Boga jest fundamentaln\u0105 zasad\u0105 wiary islamskiej, ale nie g\u0142osi ona zasad ani doktryn sprzecznych ze wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 nauk\u0105. Dlatego nie ma sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy wiar\u0105 z jednej strony a nauk\u0105 z drugiej. Jest to niew\u0105tpliwie wyj\u0105tkowa i wielka zaleta w oczach cz\u0142owieka, kt\u00f3ry w pe\u0142ni wykorzysta\u0142 sw\u00f3j potencja\u0142 w badaniach naukowych.<\/h1>

Inn\u0105 charakterystyczn\u0105 cech\u0105 religii islamskiej jest to, \u017ce nie jest ona jedynie zbiorem nudnych, teoretycznych nauk, funkcjonuj\u0105cych na \u015blepo i na marginesie \u017cycia. Przeciwnie, wzywa do praktycznego systemu, kt\u00f3ry kszta\u0142tuje ludzkie \u017cycie. Prawa islamu nie s\u0105 przymusowymi naukami ograniczaj\u0105cymi wolno\u015bci osobiste, lecz raczej dyrektywami i wytycznymi, kt\u00f3re prowadz\u0105 do zorganizowanej wolno\u015bci jednostki.<\/h1>

Z up\u0142ywem lat by\u0142em coraz bardziej przekonany, \u017ce islam jest najlepsz\u0105 drog\u0105 do pogodzenia osobowo\u015bci jednostki z osobowo\u015bci\u0105 grupy i spaja je siln\u0105 i trwa\u0142\u0105 wi\u0119zi\u0105.<\/h1>

To religia prawo\u015bci i tolerancji. Nieustannie wzywa do dobra, zach\u0119ca do niego i podnosi jego rang\u0119 w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach i okoliczno\u015bciach.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Podr\u00f3\u017c wiary z m\u0119\u017cczyznami i kobietami, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) opracowana przez: Abdula Rahmana Mahmouda.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tHistoria trzech najs\u0142ynniejszych brytyjskich konwertyt\u00f3w na islam w epoce wiktoria\u0144skiej<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

U szczytu pot\u0119gi imperium Brytyjczycy postanowili porzuci\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo i przyj\u0105\u0107 islam. Oto historie trzech z tych pionier\u00f3w, kt\u00f3rzy sprzeciwili si\u0119 normom epoki wiktoria\u0144skiej w czasach, gdy chrze\u015bcija\u0144stwo by\u0142o kamieniem w\u0119gielnym brytyjskiej to\u017csamo\u015bci, jak podaje BBC.<\/h1>

\"WilliamWilliam Henry Quilliam<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Abdullah Quilliam<\/h4>

Zainteresowanie prawnika Williama Henry'ego Quilliama islamem zacz\u0119\u0142o si\u0119, gdy w 1887 roku zobaczy\u0142 Maroka\u0144czyk\u00f3w modl\u0105cych si\u0119 na promie na Morzu \u015ar\u00f3dziemnym.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eW og\u00f3le nie przeszkadza\u0142a im si\u0142a silnego wiatru ani ko\u0142ysanie statku\u201d \u2013 powiedzia\u0142 Quilliam. \u201eBy\u0142em g\u0142\u0119boko poruszony ich twarzami i wyrazami twarzy, kt\u00f3re \u015bwiadczy\u0142y o g\u0142\u0119bokiej wierze i szczero\u015bci\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Po zebraniu informacji o religii podczas pobytu w Tangerze, Quilliam, kt\u00f3ry mia\u0142 w\u00f3wczas 31 lat, przeszed\u0142 na islam. Opisa\u0142 swoj\u0105 now\u0105 wiar\u0119 jako \u201erozs\u0105dn\u0105 i logiczn\u0105, i \u017ce osobi\u015bcie uwa\u017ca\u0142, \u017ce nie jest ona sprzeczna z jego przekonaniami\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Chocia\u017c islam nie wymaga od swoich wyznawc\u00f3w zmiany imion, Quilliam wybra\u0142 dla siebie imi\u0119 \u201eAbdullah\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Po powrocie do Anglii w 1887 roku zosta\u0142 kaznodziej\u0105 tej religii i m\u00f3wi si\u0119, \u017ce dzi\u0119ki jego staraniom oko\u0142o 600 os\u00f3b w ca\u0142ej Wielkiej Brytanii nawr\u00f3ci\u0142o si\u0119 na islam..<\/span><\/h1>

\"WW 1894 roku su\u0142tan osma\u0144ski nada\u0142 Quilliamowi tytu\u0142 szejka Islamu Wysp Brytyjskich za zgod\u0105 kr\u00f3lowej Wiktorii.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

W tym samym roku Quilliam za\u0142o\u017cy\u0142 tak\u017ce pierwszy w kraju meczet w Liverpoolu, kt\u00f3ry w tamtym czasie wielu uwa\u017ca\u0142o za \u201edrugie miasto Imperium Brytyjskiego\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kr\u00f3lowa Wiktoria, kt\u00f3rej kraj mia\u0142 pod swoimi rz\u0105dami wi\u0119cej muzu\u0142man\u00f3w ni\u017c Imperium Osma\u0144skie, by\u0142a jedn\u0105 z os\u00f3b, kt\u00f3re zam\u00f3wi\u0142y broszur\u0119 Quilliama zatytu\u0142owan\u0105 \u201eReligia islamu\u201d, w kt\u00f3rej podsumowa\u0142 on religi\u0119 islamsk\u0105. Broszura zosta\u0142a przet\u0142umaczona na 13 j\u0119zyk\u00f3w..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

M\u00f3wi si\u0119, \u017ce poprosi\u0142a o sze\u015b\u0107 dodatkowych kopii dla swojej rodziny, ale jej ch\u0119\u0107 poszerzenia wiedzy nie spodoba\u0142a si\u0119 szerszemu spo\u0142ecze\u0144stwu, kt\u00f3re uwa\u017ca\u0142o islam za religi\u0119 przemocy..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

W 1894 roku su\u0142tan osma\u0144ski, za zgod\u0105 kr\u00f3lowej Wiktorii, nada\u0142 Quilliamowi tytu\u0142 \u201eSzejcha Islamu na Wyspach Brytyjskich\u201d, kt\u00f3ry odzwierciedla\u0142 jego przyw\u00f3dztwo w spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Wielu mieszka\u0144c\u00f3w Liverpoolu, kt\u00f3rzy przeszli na islam, spotka\u0142o si\u0119 z niech\u0119ci\u0105 i nadu\u017cyciami z powodu swojej wiary, m.in. atakami przy u\u017cyciu cegie\u0142, odchod\u00f3w i nawozu, pomimo oficjalnego uznania tej religii..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Quilliam uwa\u017ca\u0142, \u017ce atakuj\u0105cym \u201ewyprano m\u00f3zgi, wm\u00f3wiono im, \u017ce s\u0105 \u017ali\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Quilliam by\u0142 znany w okolicy ze swojej pracy z grupami defaworyzowanymi, wspierania zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych i reformy prawa rozwodowego, jednak jego kariera prawnicza pogorszy\u0142a si\u0119, gdy postanowi\u0142 pom\u00f3c klientowi ubiegaj\u0105cemu si\u0119 o rozw\u00f3d..<\/span><\/h1>

\"QuilliamQuilliam bra\u0142 udzia\u0142 w za\u0142o\u017ceniu drugiego najstarszego meczetu w Wielkiej Brytanii w Woking.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Zastawiono pu\u0142apk\u0119 na m\u0119\u017ca, kt\u00f3ry rzekomo dopuszcza\u0142 si\u0119 cudzo\u0142\u00f3stwa, co by\u0142o w\u00f3wczas powszechn\u0105 praktyk\u0105. Pu\u0142apka si\u0119 nie powiod\u0142a, a Quilliam zosta\u0142 zawieszony w pracy..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Opu\u015bci\u0142 Liverpool w 1908 roku, aby z\u0142agodzi\u0107 wp\u0142yw skandalu na muzu\u0142man\u00f3w zamieszkuj\u0105cych miasto. Pojawi\u0142 si\u0119 na po\u0142udniu kraju pod nazwiskiem Henry de Leon, cho\u0107 wed\u0142ug Rona Geavesa, autora biografii Quilliama, wiele os\u00f3b go zna\u0142o..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Chocia\u017c jego wp\u0142ywy s\u0142ab\u0142y, bra\u0142 udzia\u0142 w budowie drugiego najstarszego meczetu w kraju, wybudowanego w Woking, a Quilliam zosta\u0142 pochowany w Surrey w 1932 roku.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Meczet w Liverpoolu nadal nosi jego imi\u0119..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\"PaniPani Evelyn<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

R\u0119ka Evelyn Kobbold<\/h4>

Nie by\u0142o niczym niezwyk\u0142ym, \u017ce przedstawiciel wy\u017cszych sfer by\u0142 zafascynowany islamem i inspirowany podr\u00f3\u017cami do kraj\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich..<\/span><\/h1>

Lady Evelyn Murray urodzi\u0142a si\u0119 w arystokratycznej rodzinie w Edynburgu i wi\u0119kszo\u015b\u0107 dzieci\u0144stwa sp\u0119dzi\u0142a w Szkocji i Afryce P\u00f3\u0142nocnej..<\/span><\/h1>

Napisa\u0142a: \u201eNauczy\u0142am si\u0119 tam arabskiego. Z rado\u015bci\u0105 wyrwa\u0142am si\u0119 od niani i odwiedza\u0142am meczety z algierskimi przyjaci\u00f3\u0142mi. W g\u0142\u0119bi duszy by\u0142am muzu\u0142mank\u0105 mimowolnie\u201d.“.<\/span><\/h1>

Evelyn polowa\u0142a na jelenie i \u0142owi\u0142a \u0142ososie w posiad\u0142o\u015bci swojej rodziny w Dunmore Park..<\/span><\/h1>

Jej ojciec, podr\u00f3\u017cnik, 7. hrabia Dunmore, z zami\u0142owaniem odbywa\u0142 podr\u00f3\u017ce m.in. do Chin i Kanady. Jej matka, kt\u00f3ra p\u00f3\u017aniej zosta\u0142a dam\u0105 dworu kr\u00f3lowej Wiktorii, r\u00f3wnie\u017c by\u0142a zapalon\u0105 podr\u00f3\u017cniczk\u0105..<\/span><\/h1>

\"LadyLady Evelyn by\u0142a pierwsz\u0105 Brytyjk\u0105, kt\u00f3ra odby\u0142a had\u017cd\u017c.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Lady Evelyn odziedziczy\u0142a po rodzicach zami\u0142owanie do podr\u00f3\u017cy i w\u0119drowania. Swojego m\u0119\u017ca, biznesmena Johna Cobbolda, pozna\u0142a w Kairze w Egipcie..<\/span><\/h1>

Nie wiadomo, kiedy Lady Evelyn przesz\u0142a na islam. By\u0107 mo\u017ce ziarno nawr\u00f3cenia zasia\u0142a podczas podr\u00f3\u017cy w dzieci\u0144stwie, ale wiara Lady Evelyn najwyra\u017aniej umocni\u0142a si\u0119 po wakacjach sp\u0119dzonych w Rzymie i spotkaniu z papie\u017cem..<\/span><\/h1>

P\u00f3\u017aniej napisa\u0142a: \u201eKiedy Jego \u015awi\u0105tobliwo\u015b\u0107 nagle zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do mnie i zapyta\u0142, czy przesz\u0142am na katolicyzm, na chwil\u0119 by\u0142am zaskoczona, a potem odpowiedzia\u0142am: \u00bbJestem muzu\u0142mank\u0105 i nie wiem, co mnie op\u0119ta\u0142o, bo od lat nie my\u015bla\u0142am o islamie\u00ab. Podr\u00f3\u017c si\u0119 rozpocz\u0119\u0142a, a ja postanowi\u0142am czyta\u0107 i zg\u0142\u0119bia\u0107 t\u0119 religi\u0119\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Historyk William Vasey, kt\u00f3ry napisa\u0142 wst\u0119p do Pami\u0119tnik\u00f3w Lady Evelyn, stwierdzi\u0142, \u017ce aspekt duchowo-religijny przyci\u0105gn\u0105\u0142 wielu konwertyt\u00f3w..<\/span><\/h1>

\"Zdj\u0119cieZdj\u0119cie Lady Evelyn, jej m\u0119\u017ca Johna Cobbolda i ich c\u00f3rki.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Doda\u0142, \u017ce kieruj\u0105 si\u0119 \u201eprzekonaniem, \u017ce wszystkie g\u0142\u00f3wne religie \u0142\u0105czy transcendentna jedno\u015b\u0107... daleka od powierzchownych, sekciarskich szczeg\u00f3\u0142\u00f3w, kt\u00f3re je dziel\u0105\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Arabscy przyjaciele Lady Evelyn z Bliskiego Wschodu nazywali j\u0105 \u201eLady Zainab\u201d. Mia\u0142a dost\u0119p do stref zarezerwowanych dla kobiet i pisa\u0142a o \u201edominuj\u0105cym wp\u0142ywie kobiet\u201d na kultur\u0119 islamsk\u0105..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

W wieku 65 lat wzi\u0119\u0142a udzia\u0142 w rytuale had\u017cd\u017c i by\u0142a pierwsz\u0105 Brytyjk\u0105, kt\u00f3ra wykona\u0142a ca\u0142y rytua\u0142..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Przynios\u0142o jej to \u201enieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 zainteresowanie i podziw\u201d, a jej historia zosta\u0142a p\u00f3\u017aniej opublikowana w ksi\u0105\u017cce zatytu\u0142owanej \u201ePielgrzymka do Mekki\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Niewiele wiadomo o jej \u017cyciu poza kr\u00f3tk\u0105 podr\u00f3\u017c\u0105 do Kenii. Zmar\u0142a w domu opieki w Inverness w 1963 roku w wieku 95 lat, pozostawiaj\u0105c polecenie, aby na jej pogrzebie grano na dudach, a na jej nagrobku wyryto werset z Koranu, \u201eWiersz \u015awiat\u0142a\u201d..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

W swoim dzienniku napisa\u0142a: \u201eZawsze zadawa\u0142am sobie pytanie, kiedy i dlaczego przesz\u0142am na islam\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Doda\u0142a: \u201eMoja odpowied\u017a jest taka, \u017ce nie pami\u0119tam dok\u0142adnego momentu, w kt\u00f3rym prawda islamu zosta\u0142a mi objawiona\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eWydaje si\u0119, \u017ce zawsze by\u0142am muzu\u0142mank\u0105\u201d \u2013 powiedzia\u0142a.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\"RobertRobert Stanley przyj\u0105\u0142 islam w wieku siedemdziesi\u0119ciu lat.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Robert Stanley<\/h4>

Historie muzu\u0142ma\u0144skie epoki wiktoria\u0144skiej s\u0105 zazwyczaj zdominowane przez historie os\u00f3b z wy\u017cszych klas spo\u0142ecznych, kt\u00f3rych historie s\u0105 lepiej zachowane..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Jednak Christina Longden, kt\u00f3ra odkry\u0142a, \u017ce jej dziadek by\u0142 muzu\u0142maninem, gdy jej ojciec zbada\u0142 drzewo genealogiczne rodziny i prowadzi pisemne dokumenty oraz pami\u0119tniki, m\u00f3wi: \u201eGeneralnie rzecz bior\u0105c, s\u0105 oznaki, \u017ce nurt ten pojawi\u0142 si\u0119 w klasie \u015bredniej\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Robert Stanley, robotniczy kupiec, w latach 70. XIX wieku awansowa\u0142 na konserwatywnego burmistrza Stalybridge, miasta niedaleko Manchesteru..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Longden, kt\u00f3ry napisa\u0142 o nim ksi\u0105\u017ck\u0119, twierdzi, \u017ce Stanley by\u0142 r\u00f3wnie\u017c s\u0119dzi\u0105 i za\u0142o\u017cy\u0142 fundusz dla pracownik\u00f3w zwolnionych za to, \u017ce nie g\u0142osowali zgodnie z opini\u0105 swoich szef\u00f3w..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Odkry\u0142em r\u00f3wnie\u017c, \u017ce regularnie pisa\u0142 o brytyjskim kolonializmie w biuletynie meczetu Quilliam w Liverpoolu..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Stanley pozna\u0142 Quilliama pod koniec lat 90. XIX wieku, gdy ten wycofa\u0142 si\u0119 z kariery politycznej. Obaj zostali bliskimi przyjaci\u00f3\u0142mi..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eRobert by\u0142 o 28 lat starszy od Quilliama, wi\u0119c my\u015bl\u0119, \u017ce mi\u0119dzy nimi istnia\u0142a pewna relacja ojciec-syn\u201d \u2013 m\u00f3wi Longden.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Jednak przyj\u0105\u0142 islam dopiero w wieku siedemdziesi\u0119ciu lat i przyj\u0105\u0142 imi\u0119 \u201eRashid\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Longden, opieraj\u0105c si\u0119 na swoich badaniach, uwa\u017ca, \u017ce w Staybridge w tamtym czasie \u201enie by\u0142o innych muzu\u0142man\u00f3w\u201d. Stanley p\u00f3\u017aniej przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Manchesteru i tam zmar\u0142 w 1911 roku.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Jego przej\u015bcie na islam utrzymywano w tajemnicy a\u017c do 1998 roku, kiedy odkry\u0142a je rodzina Longden\u00f3w.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Przypadkowo brat Longdena, Stephen, przeszed\u0142 na islam w 1991 roku po studiach w Egipcie, kt\u00f3re odby\u0142 w ramach studi\u00f3w uniwersyteckich, siedem lat przed odkryciem prawdy o przej\u015bciu dziadka Stanleya na islam..<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kiedy dowiedzia\u0142 si\u0119 o nawr\u00f3ceniu swojego dziadka, opisa\u0142 to jako \u201eniesamowit\u0105 niespodziank\u0119\u201d.“.<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

\u201eFakt, \u017ce by\u0142 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry zdecydowa\u0142 si\u0119 zosta\u0107 muzu\u0142maninem w czasach, gdy nie do pomy\u015blenia by\u0142o, aby kto\u015b zrobi\u0142 co\u015b niekonwencjonalnego, gdy si\u0119 nad tym zastanowi\u0107, tak, to jest Manchester\u201d \u2013 powiedzia\u0142, dodaj\u0105c: \u201eLudzie nie boj\u0105 si\u0119 protestowa\u0107 i m\u00f3wi\u0107 o tym, w co wierz\u0105, niezale\u017cnie od tego, czy jest to polityka, czy religia\u201d.“.<\/span><\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMalcolm X, cz\u0142owiek, kt\u00f3ry umar\u0142 stoj\u0105c<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"
Ta wa\u017cna posta\u0107 ponios\u0142a wielk\u0105 \u2013 po Bogu \u2013 zas\u0142ug\u0119 w szerzeniu religii islamskiej w\u015br\u00f3d czarnosk\u00f3rych Amerykan\u00f3w, w czasach, gdy czarnosk\u00f3rzy w Ameryce bardzo cierpieli z powodu dyskryminacji rasowej mi\u0119dzy nimi a bia\u0142ymi. Byli nara\u017ceni na wszelkiego rodzaju upokorzenia i poni\u017cenie, cierpieli z powodu cierpie\u0144 i wszelkiego rodzaju nienawi\u015bci z ich strony.
W tym burzliwym klimacie, przepe\u0142nionym wszelkimi formami ucisku i upokorzenia, Malcolm X urodzi\u0142 si\u0119 z ojca, kt\u00f3ry by\u0142 pastorem w ko\u015bciele, i matki z Indii Zachodnich. Gdy mia\u0142 sze\u015b\u0107 lat, jego ojciec zosta\u0142 zabity przez bia\u0142ych, kt\u00f3rzy rozbili mu g\u0142ow\u0119 i umie\u015bcili go pod ko\u0142ami autobusu elektrycznego, kt\u00f3ry przejecha\u0142 go a\u017c do \u015bmierci. Sytuacja rodziny Malcolma X zacz\u0119\u0142a gwa\u0142townie si\u0119 pogarsza\u0107, zar\u00f3wno finansowo, jak i moralnie. Zacz\u0119li \u017cy\u0107 z ja\u0142mu\u017cny i pomocy spo\u0142ecznej od bia\u0142ych, kt\u00f3rej nie byli w stanie zapewni\u0107. W tych trudnych warunkach matka Malcolma X dozna\u0142a szoku psychicznego, kt\u00f3ry rozwin\u0105\u0142 si\u0119 do tego stopnia, \u017ce trafi\u0142a do szpitala psychiatrycznego, gdzie sp\u0119dzi\u0142a reszt\u0119 \u017cycia. Malcolm X i jego o\u015bmioro rodze\u0144stwa zaznali goryczy utraty ojca i matki i stali si\u0119 dzie\u0107mi pod opiek\u0105 pa\u0144stwa, kt\u00f3re rozdzieli\u0142o ich mi\u0119dzy r\u00f3\u017cne domy.<\/h1>

Tymczasem Malcolm X zapisa\u0142 si\u0119 do pobliskiej szko\u0142y, gdzie by\u0142 jedynym Murzynem. By\u0142 inteligentny i b\u0142yskotliwy, przewy\u017cszaj\u0105c wszystkich swoich r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w. Nauczyciele bali si\u0119 go, co doprowadzi\u0142o do tego, \u017ce z\u0142amali go psychicznie i moralnie, i wy\u015bmiewali, zw\u0142aszcza gdy chcia\u0142 kontynuowa\u0107 nauk\u0119 w dziedzinie prawa. To by\u0142 punkt zwrotny w jego \u017cyciu. Nast\u0119pnie porzuci\u0142 szko\u0142\u0119 i ima\u0142 si\u0119 r\u00f3\u017cnych upokarzaj\u0105cych zaj\u0119\u0107 odpowiednich dla Murzyn\u00f3w, od kelnera w restauracji, przez robotnika kolejowego, po pucybuta w nocnych klubach, a\u017c sta\u0142 si\u0119 s\u0142awnym tancerzem, na kt\u00f3rego zwracano uwag\u0119. Potem uwi\u00f3d\u0142 go los lekkomy\u015blno\u015bci i strat, wi\u0119c zacz\u0105\u0142 pi\u0107 alkohol i pali\u0107 papierosy. Hazard sta\u0142 si\u0119 dla niego g\u0142\u00f3wnym \u017ar\u00f3d\u0142em dochodu, a\u017c doszed\u0142 do tego, \u017ce zacz\u0105\u0142 bra\u0107 narkotyki, a nawet nimi handlowa\u0107, a nast\u0119pnie kra\u015b\u0107 domy i samochody. Wszystko to dzia\u0142o si\u0119, gdy nie mia\u0142 jeszcze dwudziestu jeden lat, a\u017c on i jego przyjaciele wpadli w r\u0119ce policji. Wydano na niego surowy wyrok dziesi\u0119ciu lat wi\u0119zienia, podczas gdy kara wi\u0119zienia dla bia\u0142ych nie przekracza\u0142a pi\u0119ciu lat.<\/h1>

Przebywaj\u0105c w wi\u0119zieniu, Malcolm X przesta\u0142 pali\u0107 i je\u015b\u0107 wieprzowin\u0119, po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 czytaniu i nauce do tego stopnia, \u017ce poch\u0142on\u0105\u0142 tysi\u0105ce ksi\u0105\u017cek o r\u00f3\u017cnorodnej tematyce, osi\u0105gaj\u0105c w ten spos\u00f3b wysoki poziom kultury, kt\u00f3ry pozwoli\u0142 mu uzupe\u0142ni\u0107 braki w jego osobowo\u015bci.<\/h1>

W tym czasie wszyscy bracia Malcolma X przeszli na islam z r\u0105k cz\u0142owieka o imieniu Muhammad Elijah, kt\u00f3ry twierdzi\u0142, \u017ce jest prorokiem Boga pos\u0142anym wy\u0142\u0105cznie do czarnosk\u00f3rych! Pr\u00f3bowali przekona\u0107 Malcolma X do przej\u015bcia na islam wszelkimi sposobami, a\u017c w ko\u0144cu przyj\u0105\u0142 islam. Jego moralno\u015b\u0107 si\u0119 poprawi\u0142a, jego osobowo\u015b\u0107 sta\u0142a si\u0119 bardziej wyrazista, a on sam zacz\u0105\u0142 uczestniczy\u0107 w kazaniach i debatach w wi\u0119zieniu, nawo\u0142uj\u0105c do islamu. A\u017c zosta\u0142 u\u0142askawiony i zwolniony, aby nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c nawo\u0142ywa\u0107 do islamu w wi\u0119zieniu.<\/h1>

Malcolm X nale\u017ca\u0142 do Narodu Islamu, kt\u00f3ry wyznawa\u0142 fa\u0142szywe koncepcje i rasistowskie podstawy, sprzeczne z islamem, mimo \u017ce przyj\u0105\u0142 je jako b\u0142yskotliwe has\u0142o, czego nie by\u0142 winien. By\u0142 stronniczy wobec rasy czarnej i uczyni\u0142 islam wy\u0142\u0105cznym dla niej, z wykluczeniem innych ras, podczas gdy oni byli obdarzeni cnotliw\u0105 moralno\u015bci\u0105 i wznios\u0142ymi warto\u015bciami islamu\u2026 to znaczy, przyj\u0119li pozory islamu i porzucili jego istot\u0119 i istot\u0119.<\/h1>

Malcolm X nadal przy\u0142\u0105cza\u0142 si\u0119 do Narodu Islamu, nawo\u0142uj\u0105c jego cz\u0142onk\u00f3w do przy\u0142\u0105czenia si\u0119 swoimi elokwentnymi przem\u00f3wieniami i siln\u0105 osobowo\u015bci\u0105. By\u0142 niewyczerpan\u0105 si\u0142\u0105, nies\u0142abn\u0105cym or\u0119\u017cem si\u0142y, energii i wigoru, a\u017c uda\u0142o mu si\u0119 przyci\u0105gn\u0105\u0107 wielu do tego ruchu.<\/h1>

Malcolm X pragn\u0105\u0142 odby\u0107 had\u017cd\u017c i podczas podr\u00f3\u017cy ujrza\u0142 prawdziwy islam z bliska, pozna\u0142 jego prawd\u0119 i zda\u0142 sobie spraw\u0119 z b\u0142\u0119du rasistowskiej doktryny, kt\u00f3r\u0105 przyj\u0105\u0142 i do kt\u00f3rej nawo\u0142ywa\u0142. Przyj\u0105\u0142 wi\u0119c prawdziw\u0105 religi\u0119 islamsk\u0105 i przyj\u0105\u0142 imi\u0119 (had\u017cd\u017c Malik El Shabazz).<\/h1>

Po powrocie po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 nawo\u0142ywaniu do prawdziwego islamu i stara\u0142 si\u0119 korygowa\u0107 b\u0142\u0119dne i myl\u0105ce koncepcje Narodu Islamu. Spotka\u0142 si\u0119 jednak z wrogo\u015bci\u0105 i nienawi\u015bci\u0105 z ich strony. Zacz\u0119li go n\u0119ka\u0107 i grozi\u0107 mu, ale on nie zwraca\u0142 na to uwagi i kontynuowa\u0142 chodzenie jasnymi i zdecydowanymi krokami, nawo\u0142uj\u0105c do prawdziwego islamu, kt\u00f3ry eliminuje wszelkie formy rasizmu.<\/h1>

W jednym ze swoich elokwentnych kaza\u0144, kt\u00f3rymi wzywa\u0142 ludzi do Boga, tyrani odm\u00f3wili uczynienia czegokolwiek poza uciszeniem g\u0142osu prawdy. Ich r\u0119ce zamordowa\u0142y go, gdy sta\u0142 na podium, przemawiaj\u0105c do ludu, gdy szesna\u015bcie zdradzieckich kul pad\u0142o w kierunku jego wysokiego, szczup\u0142ego cia\u0142a. I wtedy nast\u0105pi\u0142 koniec. I jaki\u017c dobry koniec. Pro\u015bmy Boga, aby przyj\u0105\u0142 go w poczet m\u0119czennik\u00f3w w Dniu Zmartwychwstania.
.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMuhammad Ali Clay<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Muhammad Ali Clay, znany jako \u201eCassius Marcellus Clay Jr.\u201d, urodzi\u0142 si\u0119 17 stycznia 1942 roku. Jest obywatelem ameryka\u0144skim, by\u0142ym zawodowym bokserem, uwa\u017canym za ikon\u0119 kultury i uwielbian\u0105 posta\u0107, pomimo krytyki, jaka go spotyka.<\/h1>

Jego nawr\u00f3cenie na islam<\/h4>

On zmieni\u0142 swoje imi\u0119, pod kt\u00f3rym by\u0142 znany, \u201eCassius\u201d, na \u201eMuhammad Ali\u201d, bez tytu\u0142u \u201eClay\u201d, co oznacza glin\u0119 po angielsku, po przej\u015bciu na islam w 1964 roku. Nie przejmowa\u0142 si\u0119 utrat\u0105 popularno\u015bci, kt\u00f3ra wzros\u0142a, a mi\u0142o\u015b\u0107 ludzi do niego przekroczy\u0142a horyzonty. Islam by\u0142 wa\u017cnym powodem jego sukcesu. W 1966 roku ponownie zaskoczy\u0142 \u015bwiat, gdy Muhammad Ali og\u0142osi\u0142 swoj\u0105 odmow\u0119 wst\u0105pienia do armii ameryka\u0144skiej w wojnie w Wietnamie. Powiedzia\u0142: \u201eIslam zabrania wojen, kt\u00f3re nie s\u0105 dla dobra Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca i dla podniesienia sztandaru islamu\u201d. O\u015bwiadczy\u0142: \u201eNie b\u0119d\u0119 z nimi walczy\u0142\u2026 poniewa\u017c nie nazywali mnie Murzynem\u2026???\u201d Nie przejmowa\u0142 si\u0119 utrat\u0105 popularno\u015bci w\u015br\u00f3d Amerykan\u00f3w z powodu tego o\u015bwiadczenia. Zosta\u0142 aresztowany i skazany za uchylanie si\u0119 od s\u0142u\u017cby wojskowej. Odebrano mu tytu\u0142 bokserski, a jego licencja zosta\u0142a zawieszona. Nie walczy\u0142 przez cztery pe\u0142ne lata po odwo\u0142aniu si\u0119 od wyroku w S\u0105dzie Najwy\u017cszym Stan\u00f3w Zjednoczonych. Ostatecznie wygra\u0142 apelacj\u0119 i ponownie wr\u00f3ci\u0142 na ring bokserski.<\/h1>

boks<\/h4>

Nast\u0119pnie zdoby\u0142 mistrzostwo \u015bwiata wagi ci\u0119\u017ckiej 3 razy, a Ali wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w kilku historycznych walkach, z kt\u00f3rych by\u0107 mo\u017ce najbardziej znacz\u0105ce by\u0142y trzy walki, pierwsza z nich by\u0142a z najsilniejszym zawodnikiem \u201eJoe Frazierem\u201d, a druga z \u201eGeorge'em Foremanem\u201d, w kt\u00f3rej odzyska\u0142 tytu\u0142, kt\u00f3rego zosta\u0142 pozbawiony przez siedem lat. \u201eAli\u201d wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 niekonwencjonalnym stylem walki, unikliwo\u015bci\u0105 motyla, atakami jak pszczo\u0142a, umiej\u0119tno\u015bciami i odwag\u0105 w znoszeniu cios\u00f3w, a\u017c sta\u0142 si\u0119 najs\u0142awniejszym na \u015bwiecie. Jest posiadaczem najszybszego ciosu na \u015bwiecie, osi\u0105gaj\u0105cego pr\u0119dko\u015b\u0107 900 km\/h. By\u0142 r\u00f3wnie\u017c znany ze swoich rozm\u00f3w przed walkami, w kt\u00f3rych bra\u0142 udzia\u0142, poniewa\u017c w du\u017cej mierze polega\u0142 na o\u015bwiadczeniach medialnych.<\/h1>

Jego choroba<\/h4>

U Muhammada Aliego zdiagnozowano chorob\u0119 Parkinsona, jednak do dzi\u015b pozostaje on ukochan\u0105 ikon\u0105 sportu. Podczas choroby by\u0142 niezwykle cierpliwy, poniewa\u017c zawsze powtarza\u0142, \u017ce B\u00f3g wystawia\u0142 go na pr\u00f3b\u0119, aby pokaza\u0107 mu, \u017ce to nie on jest najwi\u0119kszy, ale B\u00f3g jest najwi\u0119kszy.<\/h1>

Oddaj mu cze\u015b\u0107<\/h4>

W Hollywood jest bardzo znana ulica zwana \u201eThe Walk of Fame\u201d, poniewa\u017c na ulicy umieszczana jest gwiazda z nazwiskami wszystkich s\u0142awnych gwiazd.
Kiedy zaoferowano muzu\u0142ma\u0144skiemu bokserowi Muhammadowi Aliemu Clayowi gwiazd\u0119 z jego nazwiskiem na ulicy, odm\u00f3wi\u0142. Zapytano go, dlaczego nie zgodzi\u0142 si\u0119 na uwiecznienie swojego nazwiska gwiazd\u0105 na ulicy?
Powiedzia\u0142 im, \u017ce moje imi\u0119 pochodzi od imienia proroka, w kt\u00f3rego wierz\u0119, \u201eMahometa. Niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem\u201d i \u017ce w og\u00f3le odmawiam wypisania imienia \u201eMahomet\u201d na ziemi.
Jednak na cze\u015b\u0107 jego wielkiej popularno\u015bci i niezwyk\u0142ego sukcesu, jaki osi\u0105gn\u0105\u0142 w trakcie swojej kariery sportowej, Hollywood postanowi\u0142o narysowa\u0107 gwiazd\u0119 z imieniem \u201eMuhammad Ali\u201d na \u015bcianie na ulicy, a nie na ziemi, jak w przypadku innych s\u0142awnych os\u00f3b.
Do dzi\u015b na \u015bcianie nie widnieje nazwisko \u017cadnej innej gwiazdy poza Muhammadem Alim. Nazwiska wszystkich pozosta\u0142ych celebryt\u00f3w widniej\u0105 na ziemi.<\/h1>

Jego dzie\u0142a charytatywne<\/h4>

W 2005 roku Muhammad Ali za\u0142o\u017cy\u0142 Centrum Muhammada Alego w swoim rodzinnym mie\u015bcie Louisville, gdzie obecnie eksponuje swoje pami\u0105tki. Centrum dzia\u0142a jako organizacja non-profit, promuj\u0105ca pok\u00f3j, dobrobyt spo\u0142eczny, pomoc potrzebuj\u0105cym i szlachetne warto\u015bci, w kt\u00f3re wierzy\u0142 Muhammad Ali Clay.\u00a0<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Abdullah Al-Tarjuman<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Abdullah al-Majorqui, znany r\u00f3wnie\u017c jako Abdullah al-Majorqui, by\u0142 hiszpa\u0144skim chrze\u015bcijaninem na Majorce i wybitnym kap\u0142anem. By\u0142 r\u00f3wnie\u017c jednym z najwi\u0119kszych uczonych chrze\u015bcija\u0144skich w VIII wieku naszej ery. Przed przej\u015bciem na islam nosi\u0142 imi\u0119 Anselm Tormeda. Kiedy B\u00f3g otworzy\u0142 jego serce i poprowadzi\u0142 go na islam, przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Abdullah, a tytu\u0142 Tarjuman zosta\u0142 mu nadany, poniewa\u017c po przej\u015bciu na islam pracowa\u0142 jako t\u0142umacz dla su\u0142tana Tunisu. Napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eTuhfat al-Areeb fi al-Radd ala Ahl al-Salib\u201d po arabsku w 823 roku naszej ery, kt\u00f3ra nast\u0119pnie zosta\u0142a przet\u0142umaczona na francuski i opublikowana w paryskim czasopi\u015bmie \u201eHistoria religii\u201d w 1885 roku.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Abdullaha Al-Tarjumana na islam<\/h4>

Abdullah Al-Tarjuman opowiedzia\u0142 histori\u0119 swojego nawr\u00f3cenia na islam w swojej ksi\u0105\u017cce Tuhfat Al-Areeb: Wiedz, niech B\u00f3g si\u0119 nad tob\u0105 zmi\u0142uje, \u017ce pochodz\u0119 z miasta Majorka. M\u00f3j ojciec by\u0142 uwa\u017cany za jednego z tamtejszych ludzi i nie mia\u0142 innych dzieci opr\u00f3cz mnie. Kiedy mia\u0142em sze\u015b\u0107 lat, odda\u0142 mnie w r\u0119ce nauczyciela-kap\u0142ana. Czyta\u0142em mu Bibli\u0119, a\u017c w ci\u0105gu dw\u00f3ch lat zapami\u0119ta\u0142em ponad po\u0142ow\u0119. Nast\u0119pnie w ci\u0105gu sze\u015bciu lat zacz\u0105\u0142em uczy\u0107 si\u0119 j\u0119zyka Biblii i logiki. Nast\u0119pnie podr\u00f3\u017cowa\u0142em z miasta Majorka do miasta Lleida w Katalonii, kt\u00f3re jest miastem wiedzy w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan w tym kraju. W tym mie\u015bcie gromadz\u0105 si\u0119 chrze\u015bcija\u0144scy studenci wiedzy. Studiowa\u0142em nauki przyrodnicze i gwiazdy przez sze\u015b\u0107 lat, a nast\u0119pnie zacz\u0105\u0142em czyta\u0107 Bibli\u0119 i naucza\u0107 jej przez cztery lata.<\/p>

Nast\u0119pnie uda\u0142em si\u0119 do Bolonii i osiedli\u0142em si\u0119 tam. To miasto wiedzy, a w nim ko\u015bci\u00f3\u0142 dla starszego i wybitnego ksi\u0119dza imieniem Nicolae Martel. Jego pozycja w wiedzy, religii i ascezie by\u0142a bardzo wysoka. Pytania o religi\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 i dary nap\u0142ywa\u0142y do niego od kr\u00f3l\u00f3w i innych. Pragn\u0119li nawet jego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, przyj\u0119cia dar\u00f3w i zaszczycenia ich tym. Czyta\u0142em wi\u0119c temu ksi\u0119dzu zasady religii chrze\u015bcija\u0144skiej i jej nakazy, a tak\u017ce zbli\u017ca\u0142em si\u0119 do niego, s\u0142u\u017c\u0105c mu i wykonuj\u0105c wiele jego obowi\u0105zk\u00f3w, a\u017c uczyni\u0142 mnie jednym ze swoich najlepszych powiernik\u00f3w i da\u0142 mi klucze do swojej rezydencji oraz skarbc\u00f3w ze swoim jedzeniem i napojami. Pozostawa\u0142em z nim, czytaj\u0105c mu i s\u0142u\u017c\u0105c mu przez dziesi\u0119\u0107 lat. Pewnego dnia zachorowa\u0142 i opu\u015bci\u0142 sesj\u0119 czytania. Uczestnicy posiedzenia czekali na niego, dyskutuj\u0105c o sprawach wiedzy, a\u017c rozmowa doprowadzi\u0142a ich do s\u0142\u00f3w Boga Wszechmog\u0105cego, wypowiedzianych przez Jego Proroka Jezusa, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z Nim: \u201ePo mnie przyjdzie prorok, kt\u00f3rego imi\u0119 jest Paraklet\u201d. Dyskutowali, kim jest ten prorok w\u015br\u00f3d prorok\u00f3w, i ka\u017cdy z nich m\u00f3wi\u0142 zgodnie ze swoj\u0105 wiedz\u0105 i zrozumieniem. Ich dyskusja na ten temat by\u0142a o\u017cywiona, a ich argumentacja si\u0119 wzmog\u0142a, po czym odeszli, nie interesuj\u0105c si\u0119 t\u0105 spraw\u0105.<\/h1>

Poszed\u0142em wi\u0119c do rezydencji szejka, kt\u00f3ry udzieli\u0142 wspomnianej lekcji. Zapyta\u0142 mnie: \u201eO czym rozmawiali\u015bcie dzisiaj, gdy mnie nie by\u0142o?\u201d. Poinformowa\u0142em go wi\u0119c o sporze mi\u0119dzy lud\u017ami dotycz\u0105cym imienia Parakleta i o tym, \u017ce ten a ten odpowiedzia\u0142 tak i tak, a tak. Wymieni\u0142em mu ich odpowiedzi, a on zapyta\u0142 mnie: \u201eA co odpowiedzia\u0142e\u015b?\u201d. Powiedzia\u0142em: \u201eOdpowied\u017a S\u0119dziego tego a tego w jego interpretacji Ewangelii\u201d. Powiedzia\u0142 mi: \u201eNie pomyli\u0142e\u015b si\u0119, a nawet by\u0142e\u015b blisko. Ten a ten pope\u0142ni\u0142 b\u0142\u0105d, a ten a ten prawie by\u0142 blisko. Ale prawda jest odwrotna, poniewa\u017c interpretacj\u0119 tego szlachetnego imienia znaj\u0105 tylko uczeni, kt\u00f3rzy s\u0105 mocno osadzeni w wiedzy, a ty zdoby\u0142e\u015b tylko niewielk\u0105 wiedz\u0119\u201d.<\/h1>

Pospieszy\u0142em wi\u0119c, by uca\u0142owa\u0107 jego stopy i powiedzia\u0142em: \u201eM\u00f3j panie, wiesz, \u017ce przyby\u0142em do ciebie z dalekiego kraju i jestem w twojej s\u0142u\u017cbie od dziesi\u0119ciu lat, w ci\u0105gu kt\u00f3rych zdoby\u0142em od ciebie ogromn\u0105 wiedz\u0119, kt\u00f3rej nie potrafi\u0119 zliczy\u0107. By\u0107 mo\u017ce to wielki akt dobroci z twojej strony, \u017ce zechcia\u0142e\u015b obdarzy\u0107 mnie znajomo\u015bci\u0105 tego szlachetnego imienia\u201d. Starzec zap\u0142aka\u0142 i powiedzia\u0142: \u201eM\u00f3j synu, na Boga, jeste\u015b mi bardzo drogi ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 i oddanie. Znajomo\u015b\u0107 tego szlachetnego imienia przynosi wielkie korzy\u015bci, ale obawiam si\u0119, \u017ce je\u015bli je wyjawisz, chrze\u015bcijanie natychmiast ci\u0119 zabij\u0105\u201d.<\/h1>

Wi\u0119c powiedzia\u0142em mu: O m\u00f3j panie, na Boga Wszechmog\u0105cego i na prawd\u0119 Ewangelii i Tego, kt\u00f3ry j\u0105 przyni\u00f3s\u0142, nie b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0142 o niczym, co mi powierzysz, chyba \u017ce za twoim pozwoleniem. Powiedzia\u0142 mi: O m\u00f3j synu, kiedy po raz pierwszy przyszed\u0142e\u015b do mnie, zapyta\u0142em ci\u0119 o tw\u00f3j kraj i czy jest on bliski muzu\u0142manom i czy oni uznaj\u0105 ciebie, czy ty uznajesz ich, aby przetestowa\u0107 tw\u00f3j op\u00f3r wobec islamu. Wiedz, m\u00f3j synu, \u017ce Paraklet to jedno z imion ich proroka Mahometa, a na jego podstawie wspomniana czwarta ksi\u0119ga zosta\u0142a objawiona j\u0119zykiem Daniela, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim, i poinformowa\u0142 mnie, \u017ce ta ksi\u0119ga zostanie mu objawiona i \u017ce jego religia jest religi\u0105 prawdy, a jego wyznanie jest bia\u0142ym wyznaniem wspomnianym w Ewangelii.<\/h1>

Powiedzia\u0142em: O m\u00f3j panie, co powiesz o religii tych chrze\u015bcijan? Odpowiedzia\u0142 mi: O m\u00f3j synu, gdyby chrze\u015bcijanie wyznawali religi\u0119 pierwszego Jezusa, byliby wyznawcami religii Boga, poniewa\u017c religia Jezusa i wszystkich prorok\u00f3w by\u0142a religi\u0105 Boga. Zapyta\u0142em: O m\u00f3j panie, jak mo\u017cemy by\u0107 zbawieni z tej sytuacji? Odpowiedzia\u0142: O m\u00f3j synu, przyjmuj\u0105c religi\u0119 islamu. Zapyta\u0142em go: Czy ten, kto do niej wst\u0105pi, b\u0119dzie zbawiony? Odpowiedzia\u0142 mi: Tak, b\u0119dzie zbawiony na tym \u015bwiecie i w \u017cyciu przysz\u0142ym.<\/h1>

Powiedzia\u0142em mu: O m\u00f3j panie, m\u0105dry cz\u0142owiek wybiera dla siebie tylko to, co najlepsze z tego, co zna. Wi\u0119c je\u015bli znasz doskona\u0142o\u015b\u0107 religii islamu, co ci\u0119 powstrzymuje od tego? Powiedzia\u0142 mi: O m\u00f3j synu, Allah nie u\u015bwiadomi\u0142 mi prawdy tego, co ci powiedzia\u0142em o doskona\u0142o\u015bci religii islamu i honorze religii islamu, dop\u00f3ki si\u0119 nie zestarza\u0142em i moje ko\u015bci nie os\u0142ab\u0142y. Nie mamy na to \u017cadnego usprawiedliwienia; raczej dow\u00f3d Allaha przeciwko nam jest ustanowiony. Gdyby Allah poprowadzi\u0142 mnie do tego, gdy by\u0142em w twoim wieku, porzuci\u0142bym wszystko i przyj\u0105\u0142 prawd\u0119. Mi\u0142o\u015b\u0107 do tego \u015bwiata jest korzeniem ka\u017cdego grzechu. Widzisz, jaki jestem w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan pod wzgl\u0119dem wysokiego statusu, honoru, chwa\u0142y i obfito\u015bci ziemskich mo\u017cliwo\u015bci. Gdyby pojawi\u0142a si\u0119 we mnie cho\u0107by najmniejsza sk\u0142onno\u015b\u0107 do religii islamu, zwykli ludzie zabiliby mnie w mgnieniu oka.<\/h1>

Nawet je\u015bli uda mi si\u0119 im uciec i dotrze\u0107 do muzu\u0142man\u00f3w, i powiem im, \u017ce przyby\u0142em do nich jako muzu\u0142manin, a oni powiedz\u0105 mi: \u201eUczyni\u0142e\u015b sobie przys\u0142ug\u0119, przyjmuj\u0105c religi\u0119 prawdy, wi\u0119c nie chwal si\u0119 przed nami religi\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej uchroni\u0142e\u015b si\u0119 przed kar\u0105 Bo\u017c\u0105\u201d, to pozostan\u0119 po\u015br\u00f3d nich jako starzec i biedak, maj\u0105cy dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105t lat, nie znaj\u0105cy ich j\u0119zyka, a oni nie znaj\u0105cy moich praw, i umr\u0119 po\u015br\u00f3d nich z g\u0142odu.<\/h1>

A ja, chwa\u0142a Bogu, pod\u0105\u017cam religi\u0105 Jezusa i tym, co przyni\u00f3s\u0142, i B\u00f3g wie o tym o mnie. Wi\u0119c powiedzia\u0142em do niego: O m\u00f3j panie, czy pozwolisz mi p\u00f3j\u015b\u0107 do ziemi muzu\u0142man\u00f3w i przyj\u0105\u0107 ich religi\u0119? Powiedzia\u0142 mi: Je\u015bli jeste\u015b m\u0105drym cz\u0142owiekiem szukaj\u0105cym zbawienia, to pospiesz si\u0119, aby to zrobi\u0107, a otrzymasz ten \u015bwiat i \u017cycie pozagrobowe. Ale m\u00f3j synu, jest to sprawa, kt\u00f3rej teraz nie ma z nami, wi\u0119c zachowaj to w tajemnicy tak bardzo, jak mo\u017cesz, a je\u015bli cokolwiek z tego wyjdzie na jaw na tw\u00f3j temat, ludzie natychmiast ci\u0119 zabij\u0105, a ja nie b\u0119d\u0119 m\u00f3g\u0142 ci pom\u00f3c. Nie skorzystasz na przekazywaniu tego ode mnie, poniewa\u017c zaprzeczam temu, a moje o\u015bwiadczenie o tobie jest prawdziwe, a twoje o\u015bwiadczenie o mnie nie jest prawdziwe i jestem niewinny twojej krwi, je\u015bli powiesz cokolwiek o tym.<\/h1>

Powiedzia\u0142em: O m\u00f3j panie, szukam schronienia u Boga przed rozprzestrzenianiem si\u0119 tego z\u0142udzenia i obieca\u0142em mu to, co go zadowoli, po czym wsiad\u0142em na statek i po\u017cegna\u0142em si\u0119 z nim, a on modli\u0142 si\u0119 o moje zdrowie i da\u0142 mi pi\u0119\u0107dziesi\u0105t z\u0142otych dinar\u00f3w, a ja wyruszy\u0142em w morze, kieruj\u0105c si\u0119 z powrotem do miasta Majorka, gdzie zosta\u0142em na sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy, a nast\u0119pnie uda\u0142em si\u0119 stamt\u0105d do miasta Sycylia, gdzie zosta\u0142em na pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy, czekaj\u0105c na statek, kt\u00f3ry mia\u0142 pop\u0142yn\u0105\u0107 do kraju muzu\u0142man\u00f3w. I przyby\u0142 statek, kt\u00f3ry mia\u0142 dop\u0142yn\u0105\u0107 do miasta Tunis, wi\u0119c pop\u0142yn\u0105\u0142em nim z Sycylii i odp\u0142yn\u0119li\u015bmy o zachodzie s\u0142o\u0144ca, a do portu w Tunisie dotarli\u015bmy oko\u0142o po\u0142udnia.<\/h1>

Kiedy przyby\u0142em do Diwanu w Tunisie i tamtejsi chrze\u015bcija\u0144scy rabini us\u0142yszeli o mnie, przywie\u017ali konia i zabrali mnie ze sob\u0105 do swojego kraju. Przebywa\u0142em u nich jako go\u015b\u0107 w najwygodniejszych warunkach przez cztery miesi\u0105ce. Potem zapyta\u0142em ich, czy w Su\u0142tanacie jest kto\u015b, kto zna j\u0119zyk chrze\u015bcija\u0144ski. Su\u0142tanem w tym czasie by\u0142 nasz mistrz Abu al-Abbas Ahmad, niech B\u00f3g ma go w swojej opiece. Chrze\u015bcijanie powiedzieli mi, \u017ce w Su\u0142tanacie jest cnotliwy cz\u0142owiek, jeden z jego najwspanialszych s\u0142ug, lekarz imieniem Yusuf, kt\u00f3ry by\u0142 jego lekarzem i jednym z jego powiernik\u00f3w. Bardzo si\u0119 z tego ucieszy\u0142em i zapyta\u0142em o miejsce pobytu tego lekarza, a on mnie do niego skierowa\u0142 i spotka\u0142 si\u0119 z nim. Opowiedzia\u0142em mu o swoim stanie i powodzie mojego przyjazdu, kt\u00f3rym by\u0142o moje przej\u015bcie na islam. Cz\u0142owiek ten by\u0142 z tego bardzo zadowolony, poniewa\u017c ta dobro\u0107 zosta\u0142a dope\u0142niona jego r\u0119kami.<\/h1>

Nast\u0119pnie wsiad\u0142 na konia i zawi\u00f3z\u0142 mnie do pa\u0142acu su\u0142tana. Wszed\u0142 do \u015brodka, opowiedzia\u0142 mu moj\u0105 histori\u0119 i poprosi\u0142 o pozwolenie na spotkanie ze mn\u0105, kt\u00f3re otrzyma\u0142em. Stan\u0105\u0142em przed nim, a on najpierw zapyta\u0142 mnie o wiek, wi\u0119c powiedzia\u0142em, \u017ce mam trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 lat. Nast\u0119pnie zapyta\u0142 mnie o moje studia naukowe, wi\u0119c mu powiedzia\u0142em. Odpowiedzia\u0142: Przyby\u0142em z dobrymi ch\u0119ciami i zosta\u0142em muzu\u0142maninem z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem Boga Wszechmog\u0105cego. Powiedzia\u0142em wi\u0119c t\u0142umaczowi, wspomnianemu lekarzowi: Powiedz naszemu panu, su\u0142tanowi, \u017ce nikt nie porzuca swojej religii, chyba \u017ce jego rodzina b\u0119dzie o nim du\u017co m\u00f3wi\u0107 i go krytykowa\u0107. Prosz\u0119 wi\u0119c, aby\u015b z \u0142aski swojej wys\u0142a\u0142 do tych chrze\u015bcija\u0144skich kupc\u00f3w i ich dobrych ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 z tob\u0105, i zapyta\u0142 ich o mnie i us\u0142ysza\u0142, co o mnie m\u00f3wi\u0105, a wtedy zostan\u0119 muzu\u0142maninem, je\u015bli B\u00f3g pozwoli. Powiedzia\u0142 mi wi\u0119c przez t\u0142umacza: Zapyta\u0142e\u015b tak, jak Abdullah ibn Salam zapyta\u0142 Proroka, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, i wtedy zosta\u0142 muzu\u0142maninem.<\/h1>

Pos\u0142a\u0142 wi\u0119c po najlepszych chrze\u015bcijan i kilku ich kupc\u00f3w i zabra\u0142 mnie do domu w pobli\u017cu swojego salonu. Kiedy chrze\u015bcijanie weszli do niego, powiedzia\u0142 do nich: \u201eCo powiecie o tym nowym kap\u0142anie, kt\u00f3ry przyby\u0142 tym statkiem?\u201d Odpowiedzieli: \u201eM\u00f3j panie, to wielki uczony w naszej religii i nigdy nie widzieli\u015bmy nikogo wy\u017cszego od niego stopniem wiedzy i religii\u201d. Powiedzia\u0142 im: \u201eA co powiecie o nim, je\u015bli zostanie muzu\u0142maninem?\u201d Odpowiedzieli: \u201eSzukamy schronienia u Boga przed tym; on nigdy by tego nie zrobi\u0142\u201d. Kiedy us\u0142ysza\u0142, co chrze\u015bcijanie mieli do powiedzenia, pos\u0142a\u0142 po mnie, a ja stan\u0105\u0142em przed nim i za\u015bwiadczy\u0142em prawdzie w obecno\u015bci chrze\u015bcijan. Padli na twarze i powiedzieli: \u201eNic go do tego nie sk\u0142oni\u0142o, opr\u00f3cz mi\u0142o\u015bci do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, poniewa\u017c nasi kap\u0142ani nie \u017ceni\u0105 si\u0119\u201d. Wi\u0119c odeszli, zmartwieni i smutni.<\/h1>

Su\u0142tan, niech B\u00f3g ma go w swojej opiece, zapewni\u0142 mi \u0107wier\u0107 dinara dziennie. Kiedy zdecydowa\u0142em si\u0119 o\u017ceni\u0107, da\u0142 mi sto dinar\u00f3w w z\u0142ocie i kompletny, elegancki str\u00f3j. Po\u015blubi\u0142em moj\u0105 \u017con\u0119, a ona urodzi\u0142a syna, kt\u00f3remu nada\u0142em imi\u0119 Muhammad, jako b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo od imienia naszego Proroka Mahometa. Niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem.[1]<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFatima Hirin<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prawdziwym znaczeniem islamu jest ca\u0142kowite poddanie si\u0119 wierz\u0105cych Bogu Wszechmog\u0105cemu w stosunku do siebie samych oraz w sprawach ma\u0142ych i wielkich.<\/h1>

Podda\u0107 si\u0119 z ufno\u015bci\u0105, pewno\u015bci\u0105 i zadowoleniem pos\u0142usze\u0144stwa r\u0119ce, kt\u00f3ra ich prowadzi, maj\u0105c jednocze\u015bnie pewno\u015b\u0107, \u017ce pragnie ona dla nich dobra, rady i wskaz\u00f3wek, a tak\u017ce maj\u0105c pewno\u015b\u0107 co do \u015bcie\u017cki i przeznaczenia zar\u00f3wno w tym \u015bwiecie, jak i w \u017cyciu pozagrobowym; zgodnie ze s\u0142owami Boga Wszechmog\u0105cego: {Powiedz: \u201eZaprawd\u0119, moja modlitwa i moje obrz\u0119dy ofiarne, moje \u017cycie i moja \u015bmier\u0107 nale\u017c\u0105 do Boga, Pana \u015bwiat\u00f3w. * On nie ma partnera. I to mi nakazano, a ja jestem pierwszym z muzu\u0142man\u00f3w.} [Al-An`am: 162-163].<\/h1>

Ta kwestia zaprz\u0105ta\u0142a my\u015bli Fatimy Heeren, m\u0142odej Niemki, kt\u00f3ra przesz\u0142a na islam, poniewa\u017c wychowa\u0142a si\u0119 w duchu narodowego socjalizmu, w kt\u00f3rym rola Boga znika z ka\u017cdego aspektu stworzenia i codziennego \u017cycia ludzi.<\/h1>

Has\u0142a nacjonalistyczne<\/h4>

Fatima Heren urodzi\u0142a si\u0119 w Niemczech w 1934 r. Jej ojciec s\u0142u\u017cy\u0142 w armii niemieckiej i wyznawa\u0142 warto\u015bci nazistowskie.<\/p>

Kiedy II wojna \u015bwiatowa zako\u0144czy\u0142a si\u0119 w 1945 roku, Fatima by\u0142a jedenastoletni\u0105 uczennic\u0105. Marzenia narodu niemieckiego leg\u0142y w gruzach, a wszystkie idea\u0142y, za kt\u00f3re po\u015bwi\u0119cili \u017cycie, rozwia\u0142y si\u0119.<\/h1>

Nacjonalizm, zar\u00f3wno przed wojn\u0105, jak i w jej trakcie, by\u0142 doskona\u0142ym sposobem motywowania i zach\u0119cania Niemc\u00f3w, aby dawali z siebie wszystko, maj\u0105c na celu jedynie dobro ojczyzny.<\/h1>

Ten nacjonalizm wp\u0142yn\u0105\u0142 na ide\u0119 istnienia Boga. Dla spo\u0142ecze\u0144stwa niemieckiego B\u00f3g by\u0142 si\u0142\u0105, kt\u00f3ra ustanowi\u0142a prawa natury miliony lat temu, a te z kolei stworzy\u0142y ludzi, najprawdopodobniej przez przypadek.<\/h1>

Fatima Hirin tak m\u00f3wi o ideologicznym stanie swojego spo\u0142ecze\u0144stwa w tamtym czasie: \u201eChrze\u015bcija\u0144stwo by\u0142o jedyn\u0105 wiar\u0105, z kt\u00f3r\u0105 rzeczywi\u015bcie si\u0119 mierzyli\u015bmy, a przedstawiano nam je jako \u201eopium ludu\u201d i wiar\u0119 stada owiec, kt\u00f3re porusza si\u0119 jedynie ze strachu przed \u015bmierci\u0105.<\/h1>

Zrozumieli\u015bmy, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek jest odpowiedzialny tylko za siebie i \u017ce ma prawo robi\u0107 ze sob\u0105, co chce, o ile nie szkodzi to innym. Wyobra\u017cali\u015bmy sobie, \u017ce sumienie jest jedynym drogowskazem, kt\u00f3ry nas prowadzi.<\/h1>

\u201eWiele os\u00f3b, tak jak ja, nie by\u0142o zadowolonych ze stanu wsp\u00f3\u0142czesnego spo\u0142ecze\u0144stwa, ale twierdzili, \u017ce s\u0105 szcz\u0119\u015bliwi, a kiedy budzili si\u0119 po nocy ta\u0144c\u00f3w i pija\u0144stwa, czuli pustk\u0119 w piersiach, kt\u00f3rej nie mogli przezwyci\u0119\u017cy\u0107, pocieszaj\u0105c si\u0119 kolejnymi ta\u0144cami, piciem czy flirtowaniem w kolejne wieczory\u201d.<\/h1>

Kiedy II wojna \u015bwiatowa dobieg\u0142a ko\u0144ca, Fatima powiedzia\u0142a: \u201eWojna nie tylko rozdar\u0142a nasz kraj (Niemcy), ale tak\u017ce zniszczy\u0142a wielko\u015b\u0107 naszego narodu, a wszystkie idea\u0142y, za kt\u00f3re po\u015bwi\u0119cono ludzkie \u017cycie, leg\u0142y w gruzach.<\/h1>

Zrozumia\u0142em, \u017ce sumienie jednostki i ludzkie idea\u0142y uznawane w spo\u0142ecze\u0144stwie nie wystarcz\u0105, by same w sobie by\u0107 dla mnie drogowskazami w \u017cyciu. Nie czu\u0142em prawdziwego szcz\u0119\u015bcia, ciesz\u0105c si\u0119 dost\u0119pnymi mi wygodami, bez dzi\u0119kowania komu\u015b za ca\u0142e to dobro, kt\u00f3re mnie otacza\u0142o. Zacz\u0105\u0142em wi\u0119c prowadzi\u0107 notatnik, w kt\u00f3rym zapisywa\u0142em swoje codzienne zapiski, i pewnego razu zapisa\u0142em w nim nast\u0119puj\u0105c\u0105 fraz\u0119: \u201eTo by\u0142 radosny dzie\u0144; bardzo Ci dzi\u0119kuj\u0119, Panie!\u201d.<\/h1>

Na pocz\u0105tku poczu\u0142em wstyd, ale potem zrozumia\u0142em, \u017ce sama wiara w Boga mi nie wystarczy... dop\u00f3ki nie zrozumia\u0142em, \u017ce moim obowi\u0105zkiem jest szuka\u0107 Go i szuka\u0107 sposobu, by Mu podzi\u0119kowa\u0107 i odda\u0107 Mu cze\u015b\u0107.<\/h1>

Niewa\u017cno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwa<\/h4>

Po tym, jak narodowy projekt jej kraju poni\u00f3s\u0142 pora\u017ck\u0119 pod wzgl\u0119dem cywilizacyjnym i religijnym, Fatima Hirin zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 ku chrze\u015bcija\u0144stwu, maj\u0105c nadziej\u0119 na odnalezienie drogi do Boga. Fatima m\u00f3wi: \u201eUcz\u0119szcza\u0142am na zaj\u0119cia do ksi\u0119dza, czyta\u0142am ksi\u0105\u017cki chrze\u015bcija\u0144skie i chodzi\u0142am na nabo\u017ce\u0144stwa, ale nie mog\u0142am zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Boga. Ksi\u0105dz poradzi\u0142 mi, \u017cebym przyj\u0119\u0142a chrze\u015bcija\u0144stwo i posz\u0142a na Wieczerz\u0119 Pa\u0144sk\u0105. Powiedzia\u0142: \u00bbBo kiedy b\u0119dziesz praktykowa\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo, na pewno znajdziesz drog\u0119 do Boga\u00ab. Pos\u0142ucha\u0142am jego rady, ale nie uda\u0142o mi si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 prawdziwego spokoju ducha\u201d.<\/p>

Fatima Hiren wyja\u015bni\u0142a, \u017ce powodem jej rozczarowania chrze\u015bcija\u0144stwem jest to, \u017ce my, chrze\u015bcijanie, nie mamy innego wyboru, jak tylko godzi\u0107 si\u0119 na ust\u0119pstwa w naszej wierze, aby \u017cy\u0107 w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest zawsze gotowy na kompromisy, aby utrzyma\u0107 sw\u00f3j autorytet w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie. Na przyk\u0142ad: Ko\u015bci\u00f3\u0142 twierdzi, \u017ce stosunki seksualne powinny rozpoczyna\u0107 si\u0119 dopiero po \u015blubie w imi\u0119 Boga, ale na Zachodzie prawie nie ma m\u0119\u017cczyzn ani kobiet, kt\u00f3rzy byliby sk\u0142onni \u201ekupi\u0107 kota w worku\u201d. To powszechne przys\u0142owie oznacza, \u017ce wchodzi si\u0119 w zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski bez uprzedniego sprawdzenia stopnia dopasowania seksualnego obojga partner\u00f3w.<\/h1>

Ksi\u0105dz jest zawsze gotowy udzieli\u0107 rozgrzeszenia ka\u017cdemu, kto wyznaje ten grzech, odmawiaj\u0105c jedn\u0105 lub dwie modlitwy!!\u201d<\/h1>

Islam, w przeciwie\u0144stwie do powy\u017cszego, wzywa swoich wyznawc\u00f3w, w imi\u0119 wiary, do ca\u0142kowitego poddania si\u0119 Bogu Wszechmog\u0105cemu, bez wahania i bez wahania. To poddanie nie pozostawia \u017cadnych resztek sprzecznych my\u015bli czy uczu\u0107, intencji czy czyn\u00f3w, pragnie\u0144 czy l\u0119k\u00f3w, kt\u00f3re nie poddaj\u0105 si\u0119 Bogu ani nie akceptuj\u0105 Jego s\u0105du i wyroku. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy m\u00f3wi: {O wy, kt\u00f3rzy uwierzyli\u015bcie, przyst\u0105pcie do islamu ca\u0142kowicie i nie pod\u0105\u017cajcie \u015bladami szatana. Zaprawd\u0119, jest on dla was jawnym wrogiem.} [Al-Baqarah: 208]<\/h1>

Fatima Hirin i droga do islamu
Fatima Hirin pragn\u0119\u0142a uwierzy\u0107 w pewn\u0105 ca\u0142kowit\u0105 zasad\u0119, kt\u00f3rej mog\u0142aby si\u0119 trzyma\u0107, prost\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119, kt\u00f3r\u0105 mog\u0142aby kierowa\u0107 si\u0119 przez ca\u0142e swoje \u017cycie; dlatego te\u017c nie mog\u0142a zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Boga nawet kl\u0119cz\u0105c w ko\u015bciele.<\/h1>

W 1957 roku Fatima Herrin po raz pierwszy spotka\u0142a m\u0119\u017cczyzn\u0119, kt\u00f3ry dwa lata p\u00f3\u017aniej mia\u0142 zosta\u0107 jej m\u0119\u017cem. By\u0142 niemieckim muzu\u0142maninem z doktoratem z filozofii.<\/h1>

Fatima m\u00f3wi o nim: \u201eBy\u0142 zwyk\u0142ym cz\u0142owiekiem, niczym nie r\u00f3\u017cni\u0105cym si\u0119 od innych Niemc\u00f3w. Jednak kiedy powiedzia\u0142 mi, \u017ce siedem lat temu przeszed\u0142 na islam, by\u0142am g\u0142\u0119boko zdumiona. Zapragn\u0119\u0142am dowiedzie\u0107 si\u0119, dlaczego tak wykszta\u0142cony cz\u0142owiek wybra\u0142 t\u0119 drog\u0119.<\/h1>

M\u00f3j m\u0105\u017c zacz\u0105\u0142 mi t\u0142umaczy\u0107 znaczenie islamu. Powiedzia\u0142: B\u00f3g nie jest Panem tylko muzu\u0142man\u00f3w, ale to s\u0142owo \u201eB\u00f3g\u201d jest dla nas synonimem \u201ebosko\u015bci\u201d. Muzu\u0142manie wierz\u0105 w absolutn\u0105 jedyno\u015b\u0107 Stw\u00f3rcy i nie czcz\u0105 swojego Proroka Mahometa, pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim, tak jak chrze\u015bcijanie czcz\u0105cy Jezusa Chrystusa, pok\u00f3j niech b\u0119dzie z nim. S\u0142owo \u201eislam\u201d oznacza ca\u0142kowite poddanie si\u0119 jedynemu Bogu.<\/h1>

Powiedzia\u0142 mi, \u017ce z punktu widzenia islamu wszystkie istoty i wszystko musi by\u0107 muzu\u0142manami; to znaczy, \u017ce musz\u0105 si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0107 i podda\u0107 prawom Boga, a je\u015bli tego nie zrobi\u0105, grozi im zag\u0142ada.<\/h1>

Doda\u0142: \u201eTylko cz\u0142owiek, niezale\u017cnie od tego, czy jego cia\u0142o nawr\u00f3ci si\u0119 na islam dobrowolnie, czy nie, otrzyma\u0142 od Boga woln\u0105 wol\u0119 i mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyboru, aby zdecydowa\u0107, czy chce by\u0107 muzu\u0142maninem, zar\u00f3wno w \u017cyciu duchowym, jak i fizycznym. Je\u015bli to uczyni i b\u0119dzie \u017cy\u0142 zgodnie z t\u0105 decyzj\u0105, nawi\u0105\u017ce kontakt z Bogiem i odnajdzie harmoni\u0119 i spok\u00f3j ducha z innymi stworzeniami w \u017cyciu doczesnym, a tak\u017ce szcz\u0119\u015bcie w \u017cyciu pozagrobowym\u201d.<\/h1>

Je\u015bli jednak buntuje si\u0119 przeciwko prawom Boga, kt\u00f3re zosta\u0142y nam jasno i wspaniale wyja\u015bnione w \u015awi\u0119tym Koranie, to jest przegranym i w tym \u017cyciu doczesnym, i w \u017cyciu pozagrobowym.<\/h1>

Fatima dodaje o swoich odkryciach na temat islamu: \u201eDowiedzia\u0142am si\u0119 r\u00f3wnie\u017c od m\u0119\u017ca, \u017ce islam nie jest now\u0105 religi\u0105. Koran jest w istocie jedyn\u0105 ksi\u0119g\u0105 woln\u0105 od jakichkolwiek dewiacji i nieczysto\u015bci. Jest to ostatnia boska ksi\u0119ga z d\u0142ugiej serii ksi\u0105g, z kt\u00f3rych najwa\u017cniejsze s\u0105 objawienia w Torze i Biblii.<\/h1>

W ten spos\u00f3b otworzy\u0142a si\u0119 przede mn\u0105 perspektywa nowego \u015bwiata. Pod kierunkiem m\u0119\u017ca zacz\u0119\u0142am czyta\u0107 kilka dost\u0119pnych ksi\u0105\u017cek o islamie w j\u0119zyku niemieckim, a mam tu na my\u015bli te, kt\u00f3re ukazuj\u0105 islamski punkt widzenia. Najwa\u017cniejsz\u0105 z nich by\u0142a ksi\u0105\u017cka Muhammada Asada (\u201eDroga do Mekki\u201d), kt\u00f3ra by\u0142a dla mnie ogromnym \u017ar\u00f3d\u0142em inspiracji.<\/h1>

Kilka miesi\u0119cy po \u015blubie nauczy\u0142am si\u0119 modli\u0107 po arabsku, po\u015bci\u0107 i studiowa\u0107 \u015awi\u0119ty Koran, zanim w 1960 roku przesz\u0142am na islam.<\/h1>

M\u0105dro\u015b\u0107 Koranu nape\u0142ni\u0142a moj\u0105 dusz\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105 i podziwem, ale rado\u015b\u0107 moich oczu by\u0142a w modlitwie. Czu\u0142em silne poczucie, \u017ce B\u00f3g jest ze mn\u0105, gdy sta\u0142em przed Nim w pokorze, recytuj\u0105c Koran i modl\u0105c si\u0119.<\/h1>

Islam jest sposobem \u017cycia<\/h4>

Fatima Hirin nie chcia\u0142a, aby religia pozosta\u0142a ograniczonym obszarem jej \u017cycia, jak to mia\u0142o miejsce wcze\u015bniej, a mo\u017ce nigdy nie mia\u0142a \u017cadnego miejsca.<\/p>

Fatima postanowi\u0142a, \u017ce przez ca\u0142e \u017cycie b\u0119dzie \u017cy\u0142a wed\u0142ug islamu i \u017ce stanie si\u0119 on integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 jej \u017cycia, nawet je\u015bli mia\u0142oby to zmusi\u0107 j\u0105 do emigracji.<\/h1>

Fatima Hirin m\u00f3wi: \u201eZacz\u0119\u0142am regularnie odmawia\u0107 pi\u0119\u0107 codziennych modlitw i nauczy\u0142am si\u0119, \u017ce modlitwy nie mo\u017cna odmawia\u0107 chaotycznie, ale \u017ce jest to system, kt\u00f3ry nale\u017cy stosowa\u0107 przez ca\u0142y dzie\u0144.<\/h1>

Postanowi\u0142am nosi\u0107 islamski hid\u017cab i nauczy\u0142am si\u0119 akceptowa\u0107 sytuacj\u0119, w kt\u00f3rej m\u00f3j m\u0105\u017c siedzia\u0142 ze swoimi wsp\u00f3\u0142wyznawcami, prowadz\u0105c z nimi pouczaj\u0105ce rozmowy, podczas gdy ja przygotowywa\u0142am dla nich herbat\u0119 i podawa\u0142am j\u0105 przy drzwiach, bez wiedzy os\u00f3b, dla kt\u00f3rych j\u0105 przygotowa\u0142am. Zamiast chodzi\u0107 na targowiska, przyzwyczai\u0142am si\u0119 do siedzenia w domu i czytania islamskich ksi\u0105\u017cek po angielsku.<\/h1>

Zacz\u0105\u0142em tak\u017ce po\u015bci\u0107 i przygotowywa\u0107 posi\u0142ki bez ich pr\u00f3bowania, mimo \u017ce czasami by\u0142em bardzo g\u0142odny i spragniony.<\/h1>

Nauczy\u0142em si\u0119 kocha\u0107 naszego Proroka Mahometa (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim) i jego towarzyszy, czytaj\u0105c ksi\u0119gi Szlachetnych Hadis\u00f3w Prorockich. W moich oczach stali si\u0119 oni \u017cywymi postaciami ludzkimi, a nie tylko niezwyk\u0142ymi przyk\u0142adami historycznymi.<\/h1>

Przyk\u0142ady wsp\u00f3\u0142czucia, odwagi, oddania i prawo\u015bci, kt\u00f3re ci pierwsi ludzie dali w swoim ludzkim \u017cyciu, sta\u0142y si\u0119 dla mnie wzorem do na\u015bladowania i u\u015bwiadomi\u0142y mi, jak ukszta\u0142towa\u0107 swoje \u017cycie, aby uczyni\u0107 mnie jedn\u0105 z dobrych i zadowolonych os\u00f3b w tym ziemskim \u017cyciu, kt\u00f3re jest \u015bcie\u017ck\u0105, a nasze zachowanie na niej determinuje rodzaj nagrody, jak\u0105 otrzymamy w \u017cyciu pozagrobowym.<\/h1>

Fatima Hirin, d\u0105\u017c\u0105c do \u017cycia zgodnie z islamem i stosowania go we wszystkich aspektach swojego \u017cycia, m\u00f3wi: \u201eM\u00f3j m\u0105\u017c i ja zgodzili\u015bmy si\u0119, \u017ce nasz islamski styl \u017cycia w kraju zachodnim wymaga od nas wielu ust\u0119pstw. Islam to nie tylko religia w powszechnym rozumieniu, ale raczej kompletny spos\u00f3b \u017cycia, kt\u00f3ry w najczystszej formie mo\u017cna stosowa\u0107 jedynie w spo\u0142ecze\u0144stwie muzu\u0142ma\u0144skim. Poniewa\u017c ka\u017cde z nas wybra\u0142o t\u0119 religi\u0119 z ca\u0142kowicie wolnej woli, nie chcieli\u015bmy s\u0142abego, letniego islamu.<\/h1>

Tak wi\u0119c po d\u0142ugim oczekiwaniu w 1962 roku nadarzy\u0142a si\u0119 okazja, by wyemigrowa\u0107 do Pakistanu, po tym jak zaoszcz\u0119dzili\u015bmy wystarczaj\u0105co du\u017co pieni\u0119dzy, by pokry\u0107 koszty podr\u00f3\u017cy.<\/h1>

Fatima Hirin i obrona islamu<\/h4>

Fatima broni\u0142a islamu i demonstrowa\u0142a wielko\u015b\u0107 i czysto\u015b\u0107 prawa islamskiego, jednocze\u015bnie demaskuj\u0105c fa\u0142sz i b\u0142\u0119dne pogl\u0105dy innych wierze\u0144. Powiedzia\u0142a: \u201eJe\u015bli ci, kt\u00f3rzy s\u0105 wrogo nastawieni do islamu, twierdz\u0105, \u017ce posiadanie kilku \u017con jest barbarzy\u0144stwem, czy mog\u0105 mi wyja\u015bni\u0107, jakie dobro kryje si\u0119 w ich post\u0119powaniu, gdy m\u0105\u017c opr\u00f3cz \u017cony bierze konkubiny? Jest to powszechna praktyka na Zachodzie, bardziej rozpowszechniona ni\u017c poligamia w krajach muzu\u0142ma\u0144skich.<\/p>

Je\u015bli twierdz\u0105, \u017ce nie ma \u017cadnej szkody w spo\u017cywaniu alkoholu, to czy potrafi\u0105 wyja\u015bni\u0107 nieszcz\u0119\u015bcie, jakie ten na\u0142\u00f3g powoduje na Zachodzie?!<\/h1>

Je\u015bli twierdz\u0105, \u017ce post os\u0142abia si\u0142\u0119 robocz\u0105 i zdrowie narodu, niech przypatrz\u0105 si\u0119 wielkim osi\u0105gni\u0119ciom wiernych w czasie \u015bwi\u0119tego miesi\u0105ca Ramadanu i przeczytaj\u0105 wa\u017cne raporty ostatnio sporz\u0105dzone przez muzu\u0142ma\u0144skich lekarzy na temat ich naturalnych do\u015bwiadcze\u0144 z pacjentami stosuj\u0105cymi post.<\/h1>

Je\u015bli twierdz\u0105, \u017ce podzia\u0142 na p\u0142cie jest zacofany, niech por\u00f3wnaj\u0105 m\u0142odzie\u017c w dowolnym kraju muzu\u0142ma\u0144skim z m\u0142odzie\u017c\u0105 w dowolnym kraju zachodnim. Na przyk\u0142ad, przest\u0119pstwo moralne mi\u0119dzy ch\u0142opcem a dziewczynk\u0105 jest uwa\u017cane za wyj\u0105tek w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w, podczas gdy w\u015br\u00f3d ludzi Zachodu bardzo rzadko mo\u017cna znale\u017a\u0107 jedno ma\u0142\u017ce\u0144stwo mi\u0119dzy cnotliwym ch\u0142opcem a dziewczynk\u0105.<\/h1>

Je\u015bli wrogowie islamu twierdz\u0105, \u017ce odmawianie pi\u0119ciu modlitw dziennie \u2013 w j\u0119zyku nieznanym wielu wierz\u0105cym \u2013 to strata czasu i wysi\u0142ku, niech wska\u017c\u0105 jeden system na Zachodzie, kt\u00f3ry jednoczy ludzi w spos\u00f3b pot\u0119\u017cniejszy i duchowo zdrowszy ni\u017c muzu\u0142ma\u0144skie rytua\u0142y. Niech udowodni\u0105, \u017ce ludzie Zachodu osi\u0105gaj\u0105 w wolnym czasie wi\u0119cej po\u017cytecznych rzeczy ni\u017c muzu\u0142manin po\u015bwi\u0119caj\u0105cy godzin\u0119 dziennie na modlitw\u0119.<\/h1>

Islam ulega\u0142 reformom przez co najmniej czterna\u015bcie stuleci i pozostaje taki r\u00f3wnie\u017c w naszych czasach, pod warunkiem, \u017ce post\u0119pujemy zgodnie z nim bez wypaczonych ust\u0119pstw.<\/h1>

Bo religi\u0105 w oczach Boga jest islam, a islam jest najwy\u017cszy i nic nie jest od niego lepsze. Wielu ludzi przekona\u0142o si\u0119 do tej prawdy w naszych czasach i b\u0119d\u0105 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 \u2013 je\u015bli B\u00f3g pozwoli \u2013 aby wyja\u015bni\u0107 j\u0105 choremu, udr\u0119czonemu i nieszcz\u0119\u015bliwemu \u015bwiatu, kt\u00f3ry patrzy na nich z podziwem.<\/h1>

Tak zmieni\u0142o si\u0119 \u017cycie Fatimy Hirin po przej\u015bciu na islam. Uwierzy\u0142a, \u017ce islam to nie tylko rytua\u0142y i akty kultu, ale raczej kompletny spos\u00f3b \u017cycia i \u015bcie\u017cka, kt\u00f3ra prowadzi muzu\u0142man\u00f3w do szcz\u0119\u015bcia na tym \u015bwiecie i do raju po \u015bmierci.<\/h1>

Wk\u0142ad Fatimy Hirin
Ma kilka ksi\u0105\u017cek na temat islamu, w tym: (Post \u2013 Das Fasten) 1982, (Zakat \u2013 Zakat) 1978 i (Muhammad \u2013 Muhammad) 1983.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLouis Jardet<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Louis Gardet jest uwa\u017cany za jednego z najwybitniejszych europejskich filozof\u00f3w, kt\u00f3rzy zg\u0142\u0119biali my\u015bl i cywilizacj\u0119 islamsk\u0105, prowadz\u0105c \u015bwiadome i dog\u0142\u0119bne badania. Od najm\u0142odszych lat Gardet pasjonowa\u0142 si\u0119 zg\u0142\u0119bianiem zasad religii boskich. Cho\u0107 wychowa\u0142 si\u0119 w konserwatywnej rodzinie katolickiej, dr\u0119czy\u0142a go obsesja psychologiczna: tajemnice i sekrety, kt\u00f3re dostrzega\u0142 we w\u0142asnej religii. To sk\u0142oni\u0142o go do poszukiwania \u017ar\u00f3de\u0142 religii Wschodu, w tym buddyzmu, hinduizmu i innych, w nadziei na odkrycie prawdy.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Louisa Jardeta na islam<\/h4>

B\u00f3g zechcia\u0142, aby Louis Gardet przeczyta\u0142 jego t\u0142umaczenie znacze\u0144 Koranu i znalaz\u0142 w nim wiele rzeczy, kt\u00f3re pokrzepi\u0142y jego serce. Zafascynowa\u0142 si\u0119 islamem i stopniowo zacz\u0105\u0142 zg\u0142\u0119bia\u0107 jego tre\u015b\u0107. Nauczy\u0142 si\u0119 j\u0119zyka arabskiego i przeczyta\u0142 Koran po arabsku. Nast\u0119pnie zaj\u0105\u0142 si\u0119 zg\u0142\u0119bianiem cywilizacji islamskiej i odkry\u0142, \u017ce islam by\u0142 tym, czego szuka\u0142. Wierzy\u0142 w niego jako w prawdziw\u0105 bosk\u0105 wiar\u0119 (w g\u0142\u0119bi serca), poniewa\u017c by\u0142 pewien, \u017ce ci, kt\u00f3rzy przyj\u0119li islam i rozpowszechnili go w Europie, bardzo cierpieli z powodu napotykanych przeszk\u00f3d. Gardet ukry\u0142 wi\u0119c swoj\u0105 wiar\u0119 w sobie i ograniczy\u0142 swoje wysi\u0142ki, prac\u0119, pieni\u0105dze i my\u015bli do wspierania tej religii.<\/h1>

Louis Gardet zauwa\u017cy\u0142, \u017ce syjonizm prowadzi agresywn\u0105 wojn\u0119 przeciwko wszystkiemu, co islamskie w Europie, stosuj\u0105c wszelkiego rodzaju agresywne \u015brodki, pocz\u0105wszy od pr\u00f3b zniekszta\u0142cenia niekt\u00f3rych werset\u00f3w \u015awi\u0119tego Koranu, eksportu \u015awi\u0119tego Koranu do wielu region\u00f3w Afryki po jego zniekszta\u0142ceniu, projektowania bielizny i but\u00f3w z islamskimi wzorami i symbolami, kt\u00f3re s\u0105 \u015bwi\u0119te i szanowane w sumieniu ka\u017cdego muzu\u0142manina, a tak\u017ce zach\u0119cania fanatycznych badaczy do publikowania ksi\u0105\u017cek i bada\u0144, kt\u00f3re zniekszta\u0142caj\u0105 obraz islamu i przypisuj\u0105 muzu\u0142manom i ich Pos\u0142a\u0144cowi b\u0142\u0119dy i wady.<\/h1>

Wk\u0142ad Louisa Gardeta<\/h4>

Louis Gardet broni\u0142 islamu i opublikowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eMuzu\u0142manie a konfrontacja atak\u00f3w syjonistycznych\u201d. Po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c studiowaniu filozofii islamskiej przez pe\u0142ne pi\u0119tna\u015bcie lat (1957-1972) w Mi\u0119dzynarodowym Instytucie Filozoficznym w Tuluzie.<\/h1>

Jest r\u00f3wnie\u017c autorem wielu wa\u017cnych dzie\u0142 islamskich, takich jak: \u201eSpo\u0142ecze\u0144stwo Islamskie\u201d, \u201eIslam dla Wszystkich Wiek\u00f3w\u201d oraz \u201eReligia i Spo\u0142ecze\u0144stwo\u201d. Nadzoruje publikacj\u0119 serii prac o tematyce islamskiej i uczestniczy w tworzeniu Encyklopedii Islamskiej w j\u0119zyku francuskim.<\/h1>

Jednym z jego najs\u0142ynniejszych dzie\u0142 jest ksi\u0105\u017cka (Islam jest religi\u0105 dla wszystkich epok), w kt\u00f3rej wyja\u015bnia, w jaki spos\u00f3b islamskie warto\u015bci i zasady przetrwa\u0142y wieki i pokolenia oraz jak zawsze by\u0142y nowe, odnawiane, po\u017c\u0105dane i wp\u0142ywowe!!<\/h1>

W tej ksi\u0105\u017cce Gardet odrzuca r\u00f3wnie\u017c twierdzenie niekt\u00f3rych teoretyk\u00f3w filozofii, \u017ce islam jest \u201ereligi\u0105 pustyni\u201d i jest niezgodny z innymi spo\u0142ecze\u0144stwami. Odpowiada tym materialistom, m\u00f3wi\u0105c: \u201ePustynia by\u0142a jedynie miejscem i punktem wyj\u015bcia dla tej nowej religii, kiedy si\u0119 pojawi\u0142a. Tam jej fundamenty zosta\u0142y udoskonalone, a jej cechy sta\u0142y si\u0119 wyra\u017ane, gdy sta\u0142a si\u0119 religi\u0105 globaln\u0105. Pustynia w \u017cadnym wypadku nie by\u0142a stabilnym miejscem dla lud\u00f3w islamskich, o czym \u015bwiadczy fakt, \u017ce \u015bwiat islamski liczy dzi\u015b ponad miliard muzu\u0142man\u00f3w i rozci\u0105ga si\u0119 od Dakaru w Senegalu po Filipiny na Oceanie Indyjskim\u201d.<\/h1>

Louis Gardet i obrona islamu<\/h4>

Jardet odpowiada na oszczerstwa kierowane, promowane i powtarzane przez ludzi Zachodu pod adresem islamu i muzu\u0142man\u00f3w, w tym na oskar\u017cenie muzu\u0142man\u00f3w o \u201efatalistyczn\u0105 i zale\u017cn\u0105\u201d postaw\u0119. Odpowiada dziesi\u0105tkami werset\u00f3w Koranu i hadis\u00f3w, kt\u00f3re wzywaj\u0105 muzu\u0142man\u00f3w do ci\u0119\u017ckiej i dobrze wykonywanej pracy oraz do ponoszenia pe\u0142nej odpowiedzialno\u015bci. Nast\u0119pnie odpowiada na zarzut, \u017ce islam jest religi\u0105 powierzchownych rytua\u0142\u00f3w i ceremonii, odprawianych niezale\u017cnie od codziennego zachowania. Odpowiada nast\u0119puj\u0105co:<\/h1>

\u201eTakie sprawy pojawi\u0142y si\u0119 w czasach dekadencji, a prawda jest taka, \u017ce kultu nie mo\u017cna zaakceptowa\u0107, je\u015bli nie jest szczery i nie towarzysz\u0105 mu czyste intencje\u201d.<\/h1>

Odpowiada r\u00f3wnie\u017c na to, co ludzie Zachodu rozpowszechniaj\u0105 na temat islamu, \u017ce jest to religia strachu, twierdz\u0105c, \u017ce B\u00f3g w islamie jest (Naj\u0142askawszy, Najmi\u0142osierniejszy) i \u017ce w\u015br\u00f3d dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu dziewi\u0119ciu imion \u2013 pi\u0119knych imion boskich \u2013 powtarzanych przez muzu\u0142man\u00f3w, tylko dwa imiona opisuj\u0105 bosko\u015b\u0107 jako pot\u0119\u017cn\u0105, przera\u017caj\u0105c\u0105 i karz\u0105c\u0105, a te dwa atrybuty s\u0105 u\u017cywane wy\u0142\u0105cznie w znaczeniu odnosz\u0105cym si\u0119 do grzesznik\u00f3w i niewierz\u0105cych.<\/h1>

Tutaj obserwujemy skal\u0119 przemiany, jaka zasz\u0142a w \u017cyciu Louisa Jardeta po jego konwersji na islam. Ten cz\u0142owiek broni teraz islamu z ca\u0142ych si\u0142, mimo \u017ce dopiero niedawno sta\u0142 si\u0119 niemuzu\u0142maninem. Chwa\u0142a Bogu, kt\u00f3ry poprowadzi\u0142 go do islamu!<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMohammed Fouad Al-Hashemi<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Urodzi\u0142 si\u0119 w Egipcie w rodzinie chrze\u015bcija\u0144skiej, kt\u00f3ra zaszczepi\u0142a w nim mi\u0142o\u015b\u0107 do chrze\u015bcija\u0144stwa, aby m\u00f3g\u0142 zintegrowa\u0107 si\u0119 z innymi chrze\u015bcijanami. Zacz\u0105\u0142 jednak rozmy\u015bla\u0107 i dyskutowa\u0107, a pewne w\u0105tpliwo\u015bci rozpali\u0142y w nim ogie\u0144 niepokoju, kt\u00f3ry sk\u0142oni\u0142 go do poszukiwania prawdy i prawdziwej religii.<\/h1>

Kiedy jego umys\u0142 si\u0119 rozwin\u0105\u0142, zacz\u0105\u0142 szuka\u0107 prawdy. M\u00f3wi o tym:
\u201eStudia sk\u0142oni\u0142y mnie do uwa\u017cnego ws\u0142uchiwania si\u0119 w liczne wezwania, kt\u00f3re dociera\u0142y do moich uszu w wyniku luk powsta\u0142ych z powodu w\u0105tpliwo\u015bci i podejrze\u0144 dotycz\u0105cych tego, czego umys\u0142 nie m\u00f3g\u0142 zaakceptowa\u0107, i tego, co nie uspokaja\u0142o mojego sumienia w chwili emocjonalnej czysto\u015bci, w odniesieniu do tego, co studiowa\u0142em lub do czego si\u0119 przygotowywa\u0142em w kontek\u015bcie zada\u0144. W tych wezwaniach by\u0142o wi\u0119c troch\u0119 s\u0142uchania, po kt\u00f3rym nast\u0119powa\u0142o my\u015blenie o religiach, kt\u00f3re mnie poprzedza\u0142y, wi\u0119c by\u0142em jak kto\u015b szukaj\u0105cy schronienia z deszczu pod rynn\u0119\u201d.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Muhammada Fuada al-Haszemiego na islam<\/h4>

Al-Haszemi zacz\u0105\u0142 bada\u0107 religie przedchrze\u015bcija\u0144skie i stworzone przez cz\u0142owieka, maj\u0105c nadziej\u0119 znale\u017a\u0107 to, czego szuka\u0142. Nast\u0119pnie zaj\u0105\u0142 si\u0119 badaniem islamu, ale czu\u0142 do niego uraz\u0119 i nienawidzi\u0142 go. Nie chcia\u0142 w niego wchodzi\u0107; pragn\u0105\u0142 raczej wydoby\u0107 jego wady, doszuka\u0107 si\u0119 b\u0142\u0119d\u00f3w i sprzeczno\u015bci, aby go zburzy\u0107 i uwolni\u0107 od niego ludzi. Lecz chwa\u0142a Zmieniaczowi Warunk\u00f3w! Ten cz\u0142owiek znalaz\u0142 w islamie drog\u0119 do przewodnictwa i \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3rego szuka\u0142 przez ca\u0142e \u017cycie.<\/p>

Opisuj\u0105c to, co dostrzeg\u0142 w religii islamskiej, m\u00f3wi: \u201eZnalaz\u0142em satysfakcjonuj\u0105c\u0105 odpowied\u017a na ka\u017cde pytanie, jakiej \u017cadna wcze\u015bniejsza religia, czy to stworzona przez cz\u0142owieka, wywodz\u0105ca si\u0119 z religii boskich, czy b\u0119d\u0105ca zasad\u0105 filozoficzn\u0105, nie mog\u0142a znale\u017a\u0107 (a moje okre\u015blenie \u201eupadek\u201d odnosi si\u0119 do upadku religii z r\u0105k duchowie\u0144stwa, kt\u00f3re odesz\u0142o od tego, po co przysz\u0142o). Odkry\u0142em, \u017ce to, co uwa\u017cali za wady islamu, by\u0142o zaletami, a to, co uwa\u017cali za sprzeczno\u015bci, by\u0142o m\u0105dro\u015bci\u0105, zasadami i prawami szczeg\u00f3\u0142owymi dla ludzi rozumnych. I \u017ce to, za co krytykowali islam, by\u0142o lekarstwem dla ludzko\u015bci, kt\u00f3ra d\u0142ugo pogr\u0105\u017ca\u0142a si\u0119 w pustkowiu ciemno\u015bci, dop\u00f3ki islam nie wyprowadzi\u0142 jej z ciemno\u015bci na \u015bwiat\u0142o, a ludzie zostali poprowadzeni, za pozwoleniem swego Pana, na prost\u0105 drog\u0119\u201d.<\/h1>

Nast\u0119pnie Muhammad Fuad Al-Hashemi og\u0142osi\u0142 swoje przej\u015bcie na islam.<\/h1>

Wk\u0142ad Muhammada Fuada Al-Hashemiego<\/h4>

Po przej\u015bciu na islam, Muhammad Fuad al-Haszimi wiele zrobi\u0142 dla islamu. Dokonywa\u0142 licznych por\u00f3wna\u0144 mi\u0119dzy religiami, a jednym z owoc\u00f3w tych por\u00f3wna\u0144 by\u0142a wspania\u0142a ksi\u0105\u017cka, kt\u00f3r\u0105 zaprezentowa\u0142 muzu\u0142manom, \u201eReligie w r\u00f3wnowadze\u201d. Napisa\u0142 r\u00f3wnie\u017c wiele innych ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142y podtrzymaniu s\u0142owa Bo\u017cego i wspieraniu Jego religii.<\/p>

{A B\u00f3g z pewno\u015bci\u0105 wesprze tych, kt\u00f3rzy Go wspieraj\u0105. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest Pot\u0119\u017cny i Wynios\u0142y w Pot\u0119dze.} [Al-Had\u017cd\u017c: 40].<\/h1>

Jest autorem ksi\u0105\u017cek \u201eSekret islamu: Dlaczego wybra\u0142em islam jako religi\u0119\u201d, \u201eProrok nie k\u0142amie\u201d i \u201eDialog mi\u0119dzy chrze\u015bcijaninem a muzu\u0142maninem\u201d.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Wielcy ludzie, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili si\u0119 na islam) autorstwa dr. Ragheba Al-Sarjaniego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAhmed Naseem Susa... iracki \u017byd<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Ahmed Naseem Susa, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na islam i ujawni\u0142 prawd\u0119 o fa\u0142szywej historii spisanej przez \u017byd\u00f3w, pochodzi\u0142 z plemienia Banu Suwasa, zamieszkuj\u0105cego region Hadhramaut w Jemenie. Urodzi\u0142 si\u0119 w rodzinie \u017cydowskiej w mie\u015bcie Hillah w Iraku w roku 1318 AH\/1900 n.e. Uko\u0144czy\u0142 studia przygotowawcze (liceum) na Uniwersytecie Ameryka\u0144skim w Bejrucie w 1924 r., a nast\u0119pnie uzyska\u0142 tytu\u0142 licencjata in\u017cynierii l\u0105dowej w Colorado College w Stanach Zjednoczonych w 1928 r.<\/h1>

Ahmed Naseem Soussa kontynuowa\u0142 studia podyplomowe, uzyskuj\u0105c w 1930 roku doktorat z wyr\u00f3\u017cnieniem na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa w Stanach Zjednoczonych. Zosta\u0142 wybrany cz\u0142onkiem znanej ameryka\u0144skiej organizacji naukowej Phi Beta Kappa, a w 1929 roku Uniwersytet Waszyngto\u0144ski przyzna\u0142 mu Nagrod\u0119 Weddella, przyznawan\u0105 corocznie autorowi najlepszego artyku\u0142u, kt\u00f3ry przyczynia si\u0119 do wspierania pokoju mi\u0119dzy krajami \u015bwiata.<\/h1>

Dr Ahmed Susa jest jednym z najstarszych irackich in\u017cynier\u00f3w, kt\u00f3rzy uko\u0144czyli zachodnie uniwersytety. By\u0142 \u017bydem, ale p\u00f3\u017aniej przeszed\u0142 na islam.<\/h1>

Po powrocie do Iraku w 1930 roku zosta\u0142 mianowany in\u017cynierem w irackim Departamencie Nawadniania. Nast\u0119pnie przez 18 lat zajmowa\u0142 kilka stanowisk technicznych w tym departamencie, a\u017c do 1946 roku, kiedy to zosta\u0142 mianowany zast\u0119pc\u0105 przewodnicz\u0105cego Komisji powo\u0142anej do badania g\u0142\u00f3wnych irackich projekt\u00f3w irygacyjnych. W 1947 roku zosta\u0142 mianowany Dyrektorem Generalnym ds. Geodezji, a nast\u0119pnie, w 1954 roku, Dyrektorem Generalnym w Ministerstwie Rolnictwa. Nast\u0119pnie zosta\u0142 przywr\u00f3cony na stanowisko Dyrektora Generalnego ds. Geodezji, kt\u00f3re piastowa\u0142 do 1957 roku.<\/h1>

Po utworzeniu Rady Odbudowy w 1951 roku, zosta\u0142 mianowany osobistym asystentem wiceprezesa Rady ds. Odbudowy ds. technicznych, opr\u00f3cz zajmowanego dotychczas stanowiska. By\u0142 jednym z pierwszych cz\u0142onk\u00f3w Irackiej Akademii Naukowej od jej powstania w 1946 roku i pozosta\u0142 jej aktywnym cz\u0142onkiem a\u017c do \u015bmierci.<\/h1>

W latach 1939 i 1940 przewodniczy\u0142 dw\u00f3m misjom wys\u0142anym przez rz\u0105d iracki do Kr\u00f3lestwa Arabii Saudyjskiej w celu zbadania projekt\u00f3w irygacyjnych w Al-Kharj i nadzorowania ich realizacji. Dr Ahmed Naseem Susa by\u0142 jednym z za\u0142o\u017cycieli Stowarzyszenia In\u017cynier\u00f3w Irackich w 1938 roku.<\/h1>

Jego prace obejmuj\u0105 ponad pi\u0119\u0107dziesi\u0105t ksi\u0105\u017cek, raport\u00f3w technicznych i atlas\u00f3w, a tak\u017ce ponad 116 artyku\u0142\u00f3w i prac badawczych opublikowanych w r\u00f3\u017cnych gazetach i czasopismach naukowych. Jego prace obejmuj\u0105 dziedziny nawadniania, in\u017cynierii, rolnictwa, geografii, historii i cywilizacji (1).<\/h1>

Ahmed Susa studiowa\u0142 filozofi\u0119 i histori\u0119, co mia\u0142o g\u0142\u0119boki wp\u0142yw na jego zrozumienie fa\u0142szywych wierze\u0144 \u017byd\u00f3w i pocz\u0105tek jego drogi ku w\u0142a\u015bciwej \u015bcie\u017cce.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Ahmeda Naseema Susy na islam<\/h4>

Historia Ahmeda Naseema Soussy z islamem rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 podczas studi\u00f3w na Uniwersytecie Ameryka\u0144skim w Bejrucie. Da\u0142o mu to mo\u017cliwo\u015b\u0107 zg\u0142\u0119bienia islamu i zapoznania si\u0119 ze \u015awi\u0119tym Koranem, w kt\u00f3rym odnalaz\u0142 to, czego nie znalaz\u0142 w Torze i Biblii.<\/h1>

Dr Ahmed Susa opowiada o pocz\u0105tkach swoich krok\u00f3w ku \u015bcie\u017cce wiary, m\u00f3wi\u0105c:
\u201eKiedy\u015b lubi\u0142em recytowa\u0107 wersety ze \u015awi\u0119tego Koranu i cz\u0119sto zamyka\u0142em si\u0119 w swoim letnim kurorcie w cieniu drzew, na zboczach liba\u0144skich g\u00f3r. Sp\u0119dza\u0142em tam d\u0142ugie godziny, recytuj\u0105c wersety na ca\u0142y g\u0142os\u201d.<\/h1>

Ale to nie wystarczy\u0142o, by sk\u0142oni\u0107 go do przej\u015bcia na islam. Nie rozwa\u017ca\u0142 powa\u017cnie przej\u015bcia na islam, dop\u00f3ki nie sp\u0119dzi\u0142 lat w Ameryce, nie zg\u0142\u0119bi\u0142 filozofii religijnych, nie zg\u0142\u0119bi\u0142 zagadnie\u0144 historycznych i spo\u0142ecznych oraz nie poszerzy\u0142 swojej wiedzy. Odkry\u0142 prawd\u0119 o sfa\u0142szowanej historii, kt\u00f3r\u0105 \u017bydzi spisali, by zaspokoi\u0107 swoje religijne pragnienia.<\/h1>

M\u00f3wi tak\u017ce o tym, co znalaz\u0142 w Koranie, m\u00f3wi\u0105c:
\u201eNie by\u0142em obcy objawionym wersetom Boga, a moje serce zosta\u0142o uspokojone, gdy u\u015bwiadomi\u0142em sobie, \u017ce naukowe rozumowanie potwierdza moje s\u0142uszne wrodzone sk\u0142onno\u015bci\u201d.<\/h1>

Dr Ahmed Naseem Susa z pe\u0142nym przekonaniem og\u0142osi\u0142 swoje przej\u015bcie na islam i po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 obronie islamu.<\/h1>

Wk\u0142ad Ahmeda Naseema Susy<\/h4>

Ten cz\u0142owiek przeszed\u0142 z judaizmu na islam i sta\u0142 si\u0119 zagorza\u0142ym obro\u0144c\u0105 tej religii. Po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 dostarczaniu dowod\u00f3w na zalety cywilizacji arabskiej i napisa\u0142 kilka ksi\u0105\u017cek na ten temat, z kt\u00f3rych najwa\u017cniejsza jest jego ksi\u0105\u017cka (Arabowie i judaizm w historii).<\/h1>

Dr Ahmed Naseem Soussa, wykorzystuj\u0105c swoje wcze\u015bniejsze do\u015bwiadczenie i wiedz\u0119 o judaizmie, obali\u0142 twierdzenia ruchu syjonistycznego z perspektywy historycznej. Wiedzia\u0142 o sfa\u0142szowanych tekstach Tory i zadba\u0142 o ich wyja\u015bnienie, t\u0142umacz\u0105c, \u017ce zosta\u0142y one sfabrykowane przez rabin\u00f3w.<\/h1>

W\u015br\u00f3d jego ksi\u0105\u017cek znajduj\u0105 si\u0119: \u201eHistoria P\u00f3\u0142wyspu Arabskiego\u201d i \u201eHistoria \u017byd\u00f3w w Iraku\u201d.<\/h1>

Opr\u00f3cz licznych osi\u0105gni\u0119\u0107 dr. Ahmeda Susy oraz jego historycznych i intelektualnych studi\u00f3w po konwersji na islam, wyja\u015bni\u0142 on wiele aspekt\u00f3w historii ludzko\u015bci i przeciwstawi\u0142 si\u0119 z\u0142o\u015bliwym pr\u00f3bom podwa\u017cenia islamu i zniekszta\u0142cenia jego wizerunku (4). W\u015br\u00f3d nich znajduje si\u0119 ksi\u0105\u017cka \u201eW drodze do islamu\u201d, kt\u00f3ra zawiera histori\u0119 rozwoju jego duszy, poszukiwacza prawdy, oddanego jej, kt\u00f3ry pod wp\u0142ywem arabskiego \u015brodowiska uzyska\u0142 islamskie przewodnictwo. Postrzega\u0142 prawd\u0119 jako prawd\u0119 i z rado\u015bci\u0105 pod\u0105\u017ca\u0142 za ni\u0105, a fa\u0142sz jako fa\u0142sz i otwarcie go unika\u0142. Ksi\u0105\u017cka ukazuje s\u0142abe punkty \u017cydowskiej to\u017csamo\u015bci i b\u0142\u0119dy \u017byd\u00f3w.<\/h1>

\u015amier\u0107 Ahmeda Naseema Susy<\/h4>

Dr Ahmed Naseem Susa zmar\u0142 w roku 1402 AH \/ 1982 n.e.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka \u201eWielcy ludzie, kt\u00f3rzy przeszli na islam\u201d autorstwa dr. Ragheba Al-Serganiego.<\/h5><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAnna Sophie<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Ann Sofie nie zdawa\u0142a sobie sprawy, \u017ce jej zainteresowanie kwestiami islamu i muzu\u0142man\u00f3w oraz ich uczciwa obrona by\u0142y pocz\u0105tkiem drogi do przyj\u0119cia prawdziwej religii. Ilekro\u0107 w Szwecji pojawia\u0142 si\u0119 problem przeciwko muzu\u0142manom, spieszy\u0142a si\u0119, by obala\u0107, broni\u0107 i obala\u0107 opinie tych, kt\u00f3rzy im \u017ale \u017cyczyli, publikuj\u0105c swoje powa\u017cne wizje i rzetelne prace, poparte dowodami i szanowane przez rozum. Stara\u0142a si\u0119 wi\u0119c, kieruj\u0105c si\u0119 uczciwo\u015bci\u0105, stan\u0105\u0107 po stronie szwedzkiego spo\u0142ecze\u0144stwa w sprawie prawdy o islamie i muzu\u0142manach, czasami pisz\u0105c artyku\u0142y do gazet, innym razem za po\u015brednictwem specjalistycznych ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 szeroko dost\u0119pne, a jeszcze innym razem poprzez bezpo\u015brednie spotkania i seminaria.<\/h1>

To by\u0142 prawdziwy j\u0119zyk prawdy, broni\u0105cy prawdziwej religii i jej wyznawc\u00f3w.<\/h1>

aktywista praw cz\u0142owieka<\/h4>

Anne Sofie Roald jest historyczk\u0105 religii i wyk\u0142adowczyni\u0105 studi\u00f3w islamistycznych, gender studies i migracyjnych na Uniwersytecie Po\u0142udniowej Szwecji w Malm\u00f6, niedaleko Danii. Zanim Sofie przesz\u0142a z chrze\u015bcija\u0144stwa na islam, by\u0142a jedn\u0105 z najwybitniejszych badaczek zajmuj\u0105cych si\u0119 islamem i muzu\u0142manami. Zajmowa\u0142a si\u0119 tym od czasu z\u0142o\u017cenia rozprawy doktorskiej na temat Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego na Uniwersytecie w Lund w po\u0142udniowej Szwecji. Nast\u0119pnie specjalizowa\u0142a si\u0119 w historii islamu, a nast\u0119pnie w ruchach islamskich i mniejszo\u015bciach muzu\u0142ma\u0144skich na Zachodzie.<\/h1>

W m\u0142odo\u015bci by\u0142a aktywistk\u0105 na rzecz praw cz\u0142owieka, kt\u00f3ra walczy\u0142a o wyzwolenie kobiet w Norwegii, co wzmocni\u0142o jej zainteresowanie polityk\u0105. Wiedz\u0105c, \u017ce islam nie oddziela religii od polityki, postanowi\u0142a si\u0119 w niej specjalizowa\u0107. Nast\u0119pnie napisa\u0142a kilka ksi\u0105\u017cek o islamie w j\u0119zyku szwedzkim i angielskim, w tym: \u201eNowi muzu\u0142manie w Europie\u201d, \u201eKobiety w islamie\u201d, \u201eIslam\u201d, \u201eDo\u015bwiadczenia konwertyt\u00f3w na islam w Skandynawii\u201d oraz \u201eIslam: wiara i historia\u201d.<\/h1>

Szwedzka gazeta Svenska Dag zauwa\u017cy\u0142a, \u017ce pisma Sofi odgrywaj\u0105 znacz\u0105c\u0105 rol\u0119 w przybli\u017caniu islamu osobom zainteresowanym jego studiowaniem, kt\u00f3rych liczba ostatnio wzros\u0142a w Europie. Wzbogaci\u0142a r\u00f3wnie\u017c szwedzkie biblioteki swoj\u0105 wa\u017cn\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 \u201eMuzu\u0142manin w Szwecji\u201d, kt\u00f3r\u0105 napisa\u0142a wsp\u00f3lnie z pisark\u0105 i konwertytk\u0105 na islam, Pernill\u0105 Kues.<\/h1>

Droga do wiary<\/h4>

Sophie przesz\u0142a przez wiele z\u0142o\u017conych etap\u00f3w bada\u0144, analiz i por\u00f3wna\u0144, aby ustali\u0107, co pozwoli jej dotrze\u0107 do prawdziwej religii, w kt\u00f3r\u0105 powinna wierzy\u0107. Poniewa\u017c osoba o zdrowych instynktach zawsze jest prowadzona ku temu, co s\u0142uszne, zrozumia\u0142a dzi\u0119ki swojej inteligencji, jak m\u00f3wi w jednym z wywiad\u00f3w, \u017ce cz\u0142owiek musi zmierza\u0107 ku Bogu, poniewa\u017c B\u00f3g nie zmusza ludzi do wiary w Niego.<\/h1>

Odnosz\u0105c si\u0119 do swojego religijnego wychowania, powiedzia\u0142a: \u201eMieszka\u0142am w regionie \u00d6stlund w Norwegii, a wiara w Boga by\u0142a w mojej rodzinie powszechna. Ka\u017cdej nocy modli\u0142a si\u0119 po chrze\u015bcija\u0144sku i g\u0142\u0119boko wierzy\u0142a, \u017ce B\u00f3g ochroni ich przed wszelkim z\u0142em\u201d.<\/h1>

M\u00f3wi te\u017c: Kiedy osi\u0105gn\u0119\u0142a siedemna\u015bcie lat, zacz\u0119\u0142a zg\u0142\u0119bia\u0107 religi\u0119 i zastanawia\u0107 si\u0119 nad chrze\u015bcija\u0144stwem jako religi\u0105 oraz nad przyczynami walk mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami. Dotar\u0142a do g\u0142\u0119bokiego zrozumienia i m\u00f3wi: Niekt\u00f3rzy ludzie wykorzystywali Boga do umacniania swojej w\u0142adzy i autorytetu, a tak\u017ce do zdobywania w\u0142adzy nad innymi, jak to mia\u0142o miejsce w Europie w minionych epokach, co sk\u0142oni\u0142o j\u0105 do zadawania coraz wi\u0119kszej liczby pyta\u0144 na temat religii.<\/h1>

W latach 70. XX wieku studiowa\u0142a religioznawstwo por\u00f3wnawcze, a jej niestrudzone badania doprowadzi\u0142y j\u0105 do odkrycia wielko\u015bci i obiektywizmu islamu. Jak sama powiedzia\u0142a: \u201eZnalaz\u0142am w nim odpowiedzi na wszystkie pytania. Dotar\u0142am do prawdy o Bogu Wszechmog\u0105cym, kt\u00f3ry zaplanowa\u0142 nasze \u017cycie w najpi\u0119kniejszy i najsprawiedliwszy spos\u00f3b\u201d.<\/h1>

Strach (fobia) przed islamem:<\/h4>

Sufi by\u0142 zaniepokojony rozprzestrzenianiem si\u0119 islamofobii, lub jak to nazywaj\u0105, \u201eislamofobi\u0105\u201d, i powag\u0105, z jak\u0105 zachodnie media zacz\u0119\u0142y ostrzega\u0107 przed ni\u0105 ludzi, co zacz\u0119\u0142o wypacza\u0107 islam i przedstawia\u0107 muzu\u0142man\u00f3w jako terroryst\u00f3w, zw\u0142aszcza po wydarzeniach z 11 wrze\u015bnia i ataku na World Trade Center.<\/h1>

Istniej\u0105 r\u00f3wnie\u017c religijne, kulturowe i rasistowskie przyczyny zjawiska \u201eislamofobii\u201d na Zachodzie, o czym wspomina w swojej ksi\u0105\u017cce \u201eMuzu\u0142manie w Szwecji\u201d, w kt\u00f3rej opowiada o \u017cyciu muzu\u0142manek i ich wsp\u00f3\u0142istnieniu w szwedzkim spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re, podobnie jak inne spo\u0142ecze\u0144stwa zachodnie, wyznaje odmienne warto\u015bci i koncepcje. Autorka opisuje r\u00f3wnie\u017c \u017cycie muzu\u0142man\u00f3w w Szwecji, ich praktyki religijne, takie jak modlitwa, zakat, post, had\u017cd\u017c i relacje mi\u0119dzyludzkie. Przedstawi\u0142a r\u00f3wnie\u017c trafne por\u00f3wnanie zwyczaj\u00f3w lud\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich z ich wp\u0142ywem na szwedzkich muzu\u0142man\u00f3w. Zwr\u00f3ci\u0142a r\u00f3wnie\u017c uwag\u0119 na negatywny, a wr\u0119cz podejrzliwy stosunek do kobiet nosz\u0105cych zas\u0142ony.<\/h1>

W jednym ze swoich najwa\u017cniejszych, dog\u0142\u0119bnych studi\u00f3w nad islamem i kultur\u0105, Sophie twierdzi, \u017ce nie ma r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy islamem a kultur\u0105 islamsk\u0105, jak wielu uwa\u017ca. Wyja\u015bnia, \u017ce zasady, na kt\u00f3rych opiera si\u0119 islam, musz\u0105 by\u0107 w pe\u0142ni splecione ze wszystkimi formami ekspresji kulturowej, co przynosi og\u00f3lne korzy\u015bci ludzko\u015bci.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMartin Lings, angielski my\u015bliciel<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kim jest Martin Lings?<\/h4>

Martin Lings urodzi\u0142 si\u0119 w Lancashire w Anglii w styczniu 1909 roku. Wczesne dzieci\u0144stwo sp\u0119dzi\u0142 w Ameryce, gdzie pracowa\u0142 jego ojciec. Podobnie jak jego rodzina, kt\u00f3ra nie wyznawa\u0142a \u017cadnej religii, by\u0142 z urodzenia chrze\u015bcijaninem. W zwi\u0105zku z tym dorasta\u0142 w oderwaniu od jakiejkolwiek prawdziwej wiary.<\/h1>

Po powrocie do domu zapisa\u0142 si\u0119 do Clinton College, gdzie wykaza\u0142 si\u0119 wybitnymi talentami przyw\u00f3dczymi, co doprowadzi\u0142o go do stanowiska przewodnicz\u0105cego rady student\u00f3w. Stamt\u0105d przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Oksfordu, aby studiowa\u0107 j\u0119zyk angielski i literatur\u0119. Jego dojrza\u0142o\u015b\u0107 intelektualna zacz\u0119\u0142a si\u0119 ujawnia\u0107 po uzyskaniu tytu\u0142u licencjata z literatury angielskiej. Zacz\u0105\u0142 zg\u0142\u0119bia\u0107 staro\u017cytne ksi\u0105\u017cki o religiach \u015bwiata, czytaj\u0105c o nich wszystkich. By\u0142 zafascynowany religi\u0105 islamu, kt\u00f3rej program nauczania jest zgodny z logik\u0105 i rozumem, a kodeks post\u0119powania jest akceptowalny dla duszy i sumienia.<\/h1>

Nast\u0119pnie uda\u0142 si\u0119 na Litw\u0119, aby naucza\u0107 j\u0119zyka angielskiego w wersji anglosaskiej i \u015bredniowiecznej, a jednocze\u015bnie interesowa\u0142 si\u0119 staro\u017cytnym dziedzictwem tego kraju poprzez pie\u015bni ludowe i poezj\u0119.<\/h1>

W 1940 roku uda\u0142 si\u0119 do Egiptu, aby odwiedzi\u0107 starego przyjaciela z Uniwersytetu Kairskiego (w\u00f3wczas Fuada I) i studiowa\u0107 islam oraz j\u0119zyk arabski. Jednak jego przyjaciel zgin\u0105\u0142 w wypadku konnym, a jemu zaproponowano stanowisko, kt\u00f3re zajmowa\u0142 na uniwersytecie.<\/h1>

Historia nawr\u00f3cenia Martina Lingsa na islam<\/h4>

W Egipcie Lings przeszed\u0142 na islam po spotkaniu kilku szadhilijskich sufich. Szybko sta\u0142 si\u0119 pobo\u017cny i mistycystyczny, zmieniaj\u0105c imi\u0119 na Abu Bakr Siraj ad-Din i zaprzyja\u017aniaj\u0105c si\u0119 z francuskim muzu\u0142ma\u0144skim pisarzem sufickim Abd al-Wahid Yahya (Ren\u00e9 Gu\u00e9non), w pe\u0142ni przekonanym o s\u0142uszno\u015bci jego ostrej krytyki cywilizacji zachodniej.<\/h1>

Ren\u00e9 Gu\u00e9non wywar\u0142 decyduj\u0105cy wp\u0142yw na my\u015bl Lingsa. M\u00f3wi o tym:<\/h1>

\u201eWp\u0142yw na mnie i zainteresowanie islamem wywar\u0142y ksi\u0105\u017cki wielkiego autora, kt\u00f3ry, podobnie jak ja, przeszed\u0142 na islam i sta\u0142 si\u0119 jednym z najwybitniejszych sufich. To szejk Abdul Wahid Yahya. Jego ksi\u0105\u017cki o islamie wywar\u0142y na mnie tak wielki wp\u0142yw, \u017ce nigdy wcze\u015bniej nie czyta\u0142em tak wspania\u0142ych dzie\u0142 jak jego. To sk\u0142oni\u0142o mnie do poszukiwania i spotkania z osob\u0105, kt\u00f3ra by\u0142a powodem mojego przej\u015bcia na islam. Przyjecha\u0142em do Egiptu, gdzie w\u00f3wczas mieszka\u0142\u201d.<\/h1>

Nast\u0119pnie dodaje: \u201eBardzo mi na nim zale\u017ca\u0142o. By\u0142 prawdziwym uczonym, kt\u00f3ry dzia\u0142a\u0142 zgodnie ze swoj\u0105 wiedz\u0105. Najwi\u0119cej nauczy\u0142em si\u0119 od niego ascetyzmu w tym \u015bwiecie, czyli tego, co nazywacie sufizmem\u201d.<\/h1>

M\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c: \u201eMoje rozumienie sufizmu nie polega na izolacji od \u015bwiata, lecz na zewn\u0119trznym przyjmowaniu przyczyn \u017cycia, jednocze\u015bnie odwracaj\u0105c si\u0119 od nich w sercu. Prorok Mahomet (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim) podsumowa\u0142 ca\u0142e znaczenie sufizmu w swoim szlachetnym hadisie: (B\u0105d\u017a na tym \u015bwiecie, jakby\u015b by\u0142 obcym lub w\u0119drowcem) lub w innym szlachetnym hadisie: (\u2026ja i ten \u015bwiat jeste\u015bmy jak je\u017adziec, kt\u00f3ry szuka schronienia pod drzewem, a nast\u0119pnie rusza dalej i je opuszcza). Takie jest rozumienie sufizmu, kt\u00f3rego nauczy\u0142em si\u0119 od szejka Abdula Wahida Yahyi\u201d.<\/h1>

Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce przeszed\u0142 na islam za spraw\u0105 algierskiego szejka Ahmeda Al-Alawiego, kt\u00f3rego pozna\u0142 w Szwajcarii, gdzie pracowa\u0142 jako nauczyciel. Zmieni\u0142 w\u00f3wczas nazwisko z Martin Lings na Abu Bakr Siraj ad-Din.<\/h1>

Lings czu\u0142, \u017ce odnalaz\u0142 siebie w tej religii, kt\u00f3ra jest zgodna z natur\u0105 ludzk\u0105, co wyrazi\u0142 s\u0142owami: \u201eW islamie odnalaz\u0142em siebie, kt\u00f3rego brakowa\u0142o mi przez ca\u0142e \u017cycie, i poczu\u0142em wtedy, \u017ce po raz pierwszy sta\u0142em si\u0119 cz\u0142owiekiem. To religia, kt\u00f3ra przywraca cz\u0142owiekowi jego natur\u0119, poniewa\u017c jest z ni\u0105 zgodna\u201d.<\/h1>

Potem doda\u0142, a u\u015bmiech rozja\u015bni\u0142 mu twarz: \u201eB\u00f3g chcia\u0142, \u017cebym zosta\u0142 muzu\u0142maninem, a kiedy B\u00f3g zechce, nikt nie mo\u017ce zmieni\u0107 Jego wyroku. To jest g\u0142\u00f3wny pow\u00f3d mojego nawr\u00f3cenia na islam\u201d.<\/h1>

To brytyjski muzu\u0142ma\u0144ski my\u015bliciel, dr Abu Bakr Sirajuddin, kt\u00f3ry praktykowa\u0142 religi\u0119 inn\u0105 ni\u017c islam, ale Allah skierowa\u0142 go do tolerancyjnej szko\u0142y my\u015bli hanafickiej. Przyj\u0105\u0142 islam z ca\u0142kowitym przekonaniem, a nast\u0119pnie jego wiara osi\u0105gn\u0119\u0142a poziom wyrzeczenia si\u0119 tego \u015bwiata. Zosta\u0142 sufim w spo\u0142ecze\u0144stwach pe\u0142nych pokus i pokus przyjemno\u015bci. Po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 nawo\u0142ywaniu ludzi do Allaha w swoim kraju, kieruj\u0105c si\u0119 g\u0142\u0119bokim przekonaniem, \u017ce przysz\u0142o\u015b\u0107 nale\u017cy do islamu, kt\u00f3ry jest prawdziw\u0105 religi\u0105 pos\u0142an\u0105 do wszystkich zak\u0105tk\u00f3w \u015bwiata.<\/h1>

Przez lata 40. XX wieku Lings mieszka\u0142 w Egipcie, gdzie wyk\u0142ada\u0142 studentom Wydzia\u0142u Sztuk Pi\u0119knych my\u015bl i literatur\u0119 szekspirowsk\u0105.<\/h1>

W 1944 roku Lings po\u015blubi\u0142 Leslie Smalley, kt\u00f3ra przez kolejne sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat podziela\u0142a jego idee. Podczas jego pobytu w Kairze, ich wiejski dom w ma\u0142ej wiosce niedaleko piramid by\u0142 bezpieczn\u0105 przystani\u0105 dla wielu Egipcjan i obcokrajowc\u00f3w, odczuwaj\u0105cych ci\u0119\u017car wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia.<\/h1>

Martin Lings chcia\u0142by sp\u0119dzi\u0107 \u017cycie w Egipcie, gdyby nie interwencja wydarze\u0144 politycznych. Po rewolucji w 1952 roku wybuch\u0142y antybrytyjskie demonstracje, b\u0119d\u0105ce wynikiem ci\u0105g\u0142ej brytyjskiej okupacji Egiptu, brytyjskiej ingerencji w sprawy wewn\u0119trzne Egiptu, korupcji we wszystkich aspektach \u017cycia oraz ogromnej liczby ofiar, kt\u00f3re pad\u0142y ofiar\u0105 bezlitosnych i nieczu\u0142ych si\u0142 okupacyjnych. Trzech koleg\u00f3w uniwersyteckich Lingsa zgin\u0119\u0142o w tych demonstracjach, a brytyjscy profesorowie zostali zwolnieni z uniwersytetu bez odszkodowania.<\/h1>

W 1952 roku powr\u00f3ci\u0142 do Londynu, gdzie kontynuowa\u0142 studia arabskie w Szkole Studi\u00f3w Orientalnych i Afryka\u0144skich w Londynie. W 1962 roku uzyska\u0142 doktorat na temat \u201eSzejka Ahmada al-Alawiego\u201d, kt\u00f3ry opublikowa\u0142 w ksi\u0105\u017cce zatytu\u0142owanej \u201e\u015awi\u0119ty suficki XX wieku\u201d. By\u0142a to jedna z jego najbardziej wp\u0142ywowych ksi\u0105\u017cek, poniewa\u017c oferowa\u0142a unikaln\u0105 perspektyw\u0119 na duchowo\u015b\u0107 islamu od wewn\u0105trz. P\u00f3\u017aniej zosta\u0142a opublikowana w ksi\u0105\u017ckach t\u0142umaczonych na j\u0119zyk francuski, hiszpa\u0144ski i inne j\u0119zyki. Od tego czasu Lings jest uwa\u017cany za jednego z g\u0142\u00f3wnych historyk\u00f3w sufizmu.<\/h1>

W 1955 roku Lings pracowa\u0142 w British Museum, gdzie zosta\u0142 mianowany kustoszem r\u0119kopis\u00f3w orientalnych w English Museum. Zosta\u0142 r\u00f3wnie\u017c odpowiedzialny za r\u0119kopisy \u015awi\u0119tego Koranu, co sk\u0142oni\u0142o go do zainteresowania si\u0119 kaligrafi\u0105 koraniczn\u0105 i doprowadzi\u0142o do powstania jego ksi\u0105\u017cki \u201eSztuka Koranu w kaligrafii i iluminacji\u201d. Jej publikacja zbieg\u0142a si\u0119 z powstaniem Fundacji \u015awiatowego Festiwalu Islamskiego w 1976 roku, z kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 bliskie powi\u0105zania.<\/h1>

Sporz\u0105dzi\u0142 r\u00f3wnie\u017c dwa katalogi tych arabskich r\u0119kopis\u00f3w, kt\u00f3re w 1959 r. umieszczono w British Museum, a w 1976 r. w British Library.<\/h1>

Wk\u0142ad Martina Lingsa<\/h4>

Zanim opu\u015bci\u0142 Egipt w 1952 roku, Lings opublikowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 zatytu\u0142owan\u0105 \u201eKsi\u0119ga pewno\u015bci: Suficka szko\u0142a wiary, objawienia i gnostycyzmu\u201d. Podczas studi\u00f3w licencjackich z arabistyki, w 1973 roku opublikowa\u0142 swoje elokwentne arcydzie\u0142o \u201eMahomet, pos\u0142aniec Boga i jego \u017cycie\u201d, oparte na najstarszych \u017ar\u00f3d\u0142ach, za kt\u00f3re otrzyma\u0142 Nagrod\u0119 Prezydenta Pakistanu.<\/h1>

Martin Lings nie \u017cyje<\/h4>

Suficki historyk Abu Bakr Siraj ad-Din (Martin Lings), znany jako autor ksi\u0105\u017cki \u201eBiografia Proroka. Niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem\u201d, zmar\u0142 rano 12 maja 2005 r., po obchodach swoich dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych sz\u00f3stych urodzin.<\/h1>

Pomimo d\u0142ugiego \u017cycia, jakie prze\u017cy\u0142 Lings, czyli Abu Bakr Sirajuddin, wiadomo\u015b\u0107 o jego \u015bmierci by\u0142a szokiem dla wielu, kt\u00f3rzy od lat szukali u niego duchowej rady. Dziesi\u0119\u0107 dni przed \u015bmierci\u0105 przemawia\u0142 do oko\u0142o 3000 os\u00f3b w londy\u0144skim Centrum Kongresowym Wembley, z okazji urodzin Proroka (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim), po powrocie z podr\u00f3\u017cy, kt\u00f3ra obejmowa\u0142a Egipt, Dubaj, Pakistan i Malezj\u0119.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFrancuski malarz i my\u015bliciel \u00c9tienne Dinet<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kim jest Eitan Dine?<\/h4>

Alphonse Etienne Dinet, urodzony w Pary\u017cu w 1861 roku i zmar\u0142y w wieku siedemdziesi\u0119ciu lat, by\u0142 jednym z najwybitniejszych artyst\u00f3w i malarzy \u015bwiata. Jego dzie\u0142a zosta\u0142y wpisane do s\u0142ownika Larousse'a, a \u015bciany galerii sztuki we Francji zdobi\u0105 jego cenne obrazy, w tym s\u0142ynny obraz Ghada Ramadan. By\u0142 r\u00f3wnie\u017c mistrzem w malowaniu pustyni.<\/h1>

Historia jego nawr\u00f3cenia na islam<\/h4>

Opisuj\u0105c, jak pozna\u0142 islam, Dinet powiedzia\u0142: \u201eDowiedzia\u0142em si\u0119 o islamie i poczu\u0142em do niego poci\u0105g i sk\u0142onno\u015b\u0107. Studiowa\u0142em go w Ksi\u0119dze Boga i odkry\u0142em, \u017ce jest on drogowskazem dla ca\u0142ej ludzko\u015bci. Znalaz\u0142em w nim to, co gwarantuje duchowy i materialny dobrobyt cz\u0142owieka. Wierzy\u0142em, \u017ce jest to najw\u0142a\u015bciwsza religia dla oddawania czci Bogu i przyj\u0105\u0142em j\u0105 jako swoj\u0105 religi\u0119, oficjalnie i publicznie to deklaruj\u0105c\u201d.<\/h1>

Jego wk\u0142ad<\/h4>

Po przej\u015bciu na islam Eitan Dinet napisa\u0142 wiele cennych ksi\u0105\u017cek, w tym unikaln\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119: \u201eSpecjalne promienie \u015bwiat\u0142a islamu\u201d oraz ksi\u0105\u017cki: \u201eWiosna serc\u201d, \u201eWsch\u00f3d widziany przez Zach\u00f3d\u201d i \u201eMahomet, pos\u0142aniec Boga\u201d. Pielgrzymka Nasira ad-Din Dineta do \u015awi\u0119tego Domu Bo\u017cego w 1928 roku sk\u0142oni\u0142a go do napisania ksi\u0105\u017cki (\u201ePielgrzymka do \u015awi\u0119tego Domu Bo\u017cego\u201d), kt\u00f3r\u0105 pochwali\u0142 ksi\u0105\u017c\u0119 (Szakib Arslan), m\u00f3wi\u0105c: \u201ePrzeszed\u0142 na islam, odby\u0142 pielgrzymk\u0119 i napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 o swojej pielgrzymce do \u015awi\u0119tego Domu, jedn\u0105 z najbardziej kreatywnych ksi\u0105\u017cek tamtej epoki\u201d.<\/h1>

Ksi\u0105\u017cka (Pielgrzymka do \u015awi\u0119tego Domu Bo\u017cego) zawiera wst\u0119p, siedem rozdzia\u0142\u00f3w i dwurozdzia\u0142owy dodatek, kt\u00f3re \u0142\u0105cznie licz\u0105 ponad dwie\u015bcie stron. Naser ad-Din ozdobi\u0142 je o\u015bmioma obrazami, wykonanymi przez niego samego, przedstawiaj\u0105cymi Kaab\u0119, \u015awi\u0119te Sanktuarium, widok na Had\u017cd\u017c na Arafat, modlitw\u0119 o zachodzie s\u0142o\u0144ca wok\u00f3\u0142 Kaaby oraz G\u00f3r\u0119 \u015awiat\u0142a, gdzie Wierny Pos\u0142aniec otrzyma\u0142 objawienie, gdy po raz pierwszy zst\u0105pi\u0142.<\/h1>

W swojej ksi\u0105\u017cce z 1914 r. porusza\u0142 tematyk\u0119 podr\u00f3\u017cy szwajcarskiego podr\u00f3\u017cnika Burke\u2019a Hardta (Podr\u00f3\u017c na P\u00f3\u0142wysep Arabski), angielskiego podr\u00f3\u017cnika Burtona (Pielgrzymka do Mekki i Medyny), francuskiego podr\u00f3\u017cnika Leona Roche\u2019a, kt\u00f3ry odby\u0142 podr\u00f3\u017c do Hid\u017cazu na polecenie francuskiego genera\u0142a (Bejud) i opublikowa\u0142 swoj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 (Dziesi\u0119\u0107 lat w krainach islamu), francuskiego podr\u00f3\u017cnika Loupa Lecou (W krainie tajemnic: Chrze\u015bcija\u0144ska pielgrzymka do Mekki i Medyny), Gervaisa Cole\u2019a Tilmona (Podr\u00f3\u017c do Mekki) z 1896 r. oraz Palgrave\u2019a (Rok w krainach centralnej Arabii).<\/h1>

Ksi\u0105\u017cka ta jest uwa\u017cana za kompleksowy i rzetelny przegl\u0105d wszystkich poprzednich opracowa\u0144, w kt\u00f3rym ujawnia ukryte cele podr\u00f3\u017cy orientalist\u00f3w, a jednocze\u015bnie oddaje sprawiedliwo\u015b\u0107 orientalistom, kt\u00f3rzy poszukiwali prawdy i dok\u0142adno\u015bci w swoich pismach. Porusza r\u00f3wnie\u017c takie zagadnienia, jak: orientali\u015bci i \u015awi\u0119ty Koran, orientali\u015bci i j\u0119zyk arabski, orientalizm i kaligrafia arabska oraz odwo\u0142anie do liter \u0142aci\u0144skich, orientalizm i poezja arabska.<\/h1>

Jego ksi\u0105\u017cki wywo\u0142a\u0142y poruszenie w kr\u0119gach orientalistycznych.<\/h1>

Broni\u0142 tak\u017ce pisania literami arabskimi, opisuj\u0105c grzech tych, kt\u00f3rzy chcieli zast\u0105pi\u0107 je innym pismem, m\u00f3wi\u0105c: \u201ePismo arabskie jest najbardziej wyrafinowan\u0105 form\u0105 sztuki znan\u0105 cz\u0142owiekowi i najpi\u0119kniejszym pismem, o kt\u00f3rym mo\u017cna powiedzie\u0107 bez przesady: ma ducha w\u0142a\u015bciwego ludzkiemu g\u0142osowi, w harmonii z muzycznymi melodiami\u201d.<\/h1>

Opisa\u0142 r\u00f3wnie\u017c pismo arabskie jako: \u201eklucz, kt\u00f3ry ods\u0142ania tajemnice delikatnych porusze\u0144 serca, jakby jego litery podlega\u0142y mocy wszechogarniaj\u0105cego ducha. Czasami widzisz je splecione ze sob\u0105 w pi\u0119kne geometryczne kszta\u0142ty, zachowuj\u0105c jednocze\u015bnie wszystkie ukryte w nich sekrety. Czasami widzisz, jak odrywaj\u0105 si\u0119 od ziemi i nagle zatrzymuj\u0105, jakby podziwiaj\u0105c siebie. Czasami widzisz, jak biegn\u0105 i obejmuj\u0105 si\u0119, a czasami si\u0119 rozpraszaj\u0105\u201d.<\/h1>

Dodaje: \u201eIlekro\u0107 kontempluj\u0119 jego urzekaj\u0105ce formy, moje my\u015bli przenosz\u0105 mnie do odleg\u0142ych marze\u0144. Nie musz\u0119 by\u0107 arabist\u0105 ani magikiem, aby cieszy\u0107 si\u0119 jego wyj\u0105tkowym, urzekaj\u0105cym pi\u0119knem. Przeciwnie, ka\u017cdy, kto ma w sobie dusz\u0119 artysty, b\u0119dzie oczarowany tym tekstem\u201d.<\/h1>

Twierdzi, \u017ce pismo arabskie wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 od innych tym, \u017ce pisze si\u0119 nim od prawej do lewej, zgodnie z naturalnym ruchem r\u0119ki. Dzi\u0119ki temu pisanie jest \u0142atwiejsze i szybsze ni\u017c pisanie od lewej do prawej. W\u0142a\u015bnie dlatego wielki artysta Leonardo da Vinci rysowa\u0142 i pisa\u0142 od prawej do lewej, zgodnie z regu\u0142\u0105 pisma arabskiego.<\/h1>

Jego powiedzenia<\/h4>

\u201eIslam od samego pocz\u0105tku swojego istnienia potwierdza\u0142, \u017ce jest religi\u0105 odpowiedni\u0105 dla wszystkich czas\u00f3w i miejsc, poniewa\u017c jest religi\u0105 natury, a natura nie r\u00f3\u017cni si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od osoby. Dlatego nadaje si\u0119 do ka\u017cdego poziomu cywilizacji\u201d.<\/h1>

Poniewa\u017c Dinet by\u0142 utalentowanym artyst\u0105, poci\u0105ga\u0142a go estetyczna strona i wyrafinowany gust \u017cycia Proroka. M\u00f3wi: \u201eProrok bardzo dba\u0142 o siebie i by\u0142 znany ze swojej elegancji, kt\u00f3ra by\u0142a niezwykle prosta, a jednocze\u015bnie pe\u0142na smaku i pi\u0119kna\u201d.<\/h1>

\u201eRegularne ruchy modlitewne przynosz\u0105 korzy\u015bci zar\u00f3wno cia\u0142u, jak i duszy. S\u0105 proste, \u0142agodne i niepor\u00f3wnywalne z \u017cadn\u0105 inn\u0105 form\u0105 modlitwy\u201d.<\/h1>

O poligamii m\u00f3wi: \u201ePoligamia jest mniej powszechna w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w ni\u017c w\u015br\u00f3d ludzi Zachodu, kt\u00f3rzy znajduj\u0105 przyjemno\u015b\u0107 w jedzeniu zakazanego owocu, gdy odst\u0119puj\u0105 od zasady jednej \u017cony!\u201d<\/h1>

Czy to prawda, \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo zabrania\u0142o poligamii? I czy ktokolwiek mo\u017ce to powiedzie\u0107 bez nara\u017cania si\u0119 na \u015bmieszno\u015b\u0107?<\/h1>

Poligamia jest prawem naturalnym i pozostanie nim, dop\u00f3ki istnieje \u015bwiat. Teoria monogamii doprowadzi\u0142a do trzech niebezpiecznych skutk\u00f3w: starych panien, prostytutek i nie\u015blubnych dzieci.<\/h1>

Jego \u015bmier\u0107<\/h1>

W grudniu 1929 roku Naser ad-Din Dinet zmar\u0142 w Pary\u017cu. Modlitwy pogrzebowe odby\u0142y si\u0119 w Wielkim Meczecie w obecno\u015bci prominentnych osobisto\u015bci islamskich oraz ministra edukacji w imieniu rz\u0105du francuskiego. Jego cia\u0142o zosta\u0142o nast\u0119pnie przewiezione do Algierii, gdzie zosta\u0142 pochowany na cmentarzu, kt\u00f3ry zbudowa\u0142 dla siebie w mie\u015bcie Bou Saada, zgodnie ze swoj\u0105 wol\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tFrancuski filozof Ren\u00e9 Gu\u00e9non<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\"\"Kim jest Rene Gu\u00e9non?<\/h4>

Przej\u015bcie Ren\u00e9 Gu\u00e9nona z chrze\u015bcija\u0144stwa na islam, po zg\u0142\u0119bieniu masonerii i staro\u017cytnych filozofii Wschodu, nie by\u0142o wynikiem wahania, niestabilno\u015bci czy zami\u0142owania do zmian. By\u0142o raczej poszukiwaniem utraconej prawdy, prawdy, kt\u00f3ra \u0142\u0105czy\u0142a staro\u017cytn\u0105 ludzko\u015b\u0107 z rozleg\u0142ym wszech\u015bwiatem w m\u0105drej r\u00f3wnowadze, prawdy, kt\u00f3ra zosta\u0142a zerwana przez presj\u0119 epoki przesi\u0105kni\u0119tej materializmem. By\u0142 nim Abd al-Wahid Yahya, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 islam i opracowa\u0142 plan budowy Wielkiego Meczetu w Pary\u017cu na kr\u00f3tko przed I wojn\u0105 \u015bwiatow\u0105, a tak\u017ce za\u0142o\u017cenia islamskiego uniwersytetu we Francji.<\/h1>

Ren\u00e9 Gu\u00e9non urodzi\u0142 si\u0119 15 listopada 1886 roku w Blois, na po\u0142udniowy zach\u00f3d od Pary\u017ca. Dorasta\u0142 w konserwatywnej rodzinie katolickiej. Jego s\u0142aba budowa cia\u0142a uniemo\u017cliwia\u0142a mu ucz\u0119szczanie do szko\u0142y, dlatego ciotka Doro uczy\u0142a go czyta\u0107 i pisa\u0107 w swoim pi\u0119knym domu nad brzegiem Loary, a\u017c do uko\u0144czenia dwunastego roku \u017cycia.<\/h1>

W wieku szesnastu lat zapisa\u0142 si\u0119 do Kolegium Rolanda w Pary\u017cu. Nie zadowala\u0142y go studia uniwersyteckie, lecz zacz\u0105\u0142 zdobywa\u0107 wiedz\u0119 w Pary\u017cu, gdzie by\u0142o pe\u0142no nauczycieli i przewodnik\u00f3w ze Wschodu i Zachodu.<\/h1>

W 1906 roku wst\u0105pi\u0142 do Wolnej Szko\u0142y Studi\u00f3w Okultystycznych w Jap\u00fas, a nast\u0119pnie przeszed\u0142 do innych organizacji, takich jak martynizm i masoneria, afiliowanych z Rytem znanym jako Hiszpa\u0144ski Ryt Narodowy. W 1908 roku wst\u0105pi\u0142 do Wielkiej Lo\u017cy Maso\u0144skiej Francji. Przy\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do Ko\u015bcio\u0142a Gnostycznego, kt\u00f3ry, w przeciwie\u0144stwie do g\u0142\u00f3wnego nurtu Ko\u015bcio\u0142a, wierzy\u0142 w inkarnacj\u0119 Boga (Chwa\u0142a Mu) w ludzkiej postaci itd. (B\u00f3g jest o wiele ponad to, co g\u0142osz\u0105). W tym samym okresie pozna\u0142 wiele postaci, kt\u00f3re pozwoli\u0142y mu pog\u0142\u0119bi\u0107 wiedz\u0119 o chi\u0144skim taoizmie i islamie.<\/h1>

Pod koniec 1909 roku Ren\u00e9 Gu\u00e9non zosta\u0142 mianowany biskupem gnostyckim Ko\u015bcio\u0142a Gnostycznego w Aleksandrii. Za\u0142o\u017cy\u0142 czasopismo \u201eGnosticism\u201d i opublikowa\u0142 w nim szereg prac. Jego krytyka Ko\u015bcio\u0142a by\u0142a jednak silna, poniewa\u017c uwa\u017ca\u0142 wsp\u00f3\u0142czesne doktryny duchowe za nic wi\u0119cej ni\u017c nowy materializm na innym poziomie, a ich jedynym celem by\u0142o zastosowanie metody nauki pozytywnej do duszy.<\/h1>

Historia jego nawr\u00f3cenia na islam<\/h4>

Najwi\u0119kszy wp\u0142yw na jego nawr\u00f3cenie na islam mia\u0142a znajomo\u015b\u0107 ze szwedzkim my\u015blicielem i malarzem Janem Gustafem Ajlim, kt\u00f3ry w 1897 r. przeszed\u0142 na islam i przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Abd al-Hadi, a kt\u00f3ry by\u0142 redaktorem arabsko-w\u0142oskiego magazynu \u201eThe Club\u201d, zw\u0142aszcza \u017ce Gino opublikowa\u0142 liczne artyku\u0142y na temat s\u0142ynnego arabskiego mistyczka sufickiego Muhyiddina Ibn Arabiego.<\/h1>

W tym czasie Gu\u00e9non wydawa\u0142 czasopismo \u201eAl-Ma\u2019rifa\u201d, a w 1910 roku Abd al-Hadi zacz\u0105\u0142 aktywnie i sumiennie do niego pisa\u0107, publikuj\u0105c badania i t\u0142umacz\u0105c wiele sufickich tekst\u00f3w na j\u0119zyk francuski. Dzi\u0119ki temu Abd al-Hadi zdo\u0142a\u0142 nawi\u0105za\u0107 siln\u0105 i trwa\u0142\u0105 relacj\u0119 mi\u0119dzy Gu\u00e9nonem a szejkiem Aliszem, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na islam z jego r\u0105k, poprzez wymian\u0119 list\u00f3w i opinii. W rezultacie Gu\u00e9non przyj\u0105\u0142 islam w 1912 roku, po dog\u0142\u0119bnej nauce, i przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Abd al-Wahid Yahya.<\/h1>

Imam Abdel Halim Mahmoud tak m\u00f3wi o powodzie przej\u015bcia Ren\u00e9 Gu\u00e9nona na islam: \u201ePow\u00f3d jego nawr\u00f3cenia by\u0142 prosty i logiczny zarazem. Chcia\u0142 przylgn\u0105\u0107 do \u015bwi\u0119tego tekstu, do kt\u00f3rego nie mo\u017cna by\u0142o si\u0119 zbli\u017cy\u0107 fa\u0142szem, ani z zewn\u0105trz, ani z zewn\u0105trz. Po dog\u0142\u0119bnych badaniach nie znalaz\u0142 niczego poza Koranem, jedyn\u0105 ksi\u0119g\u0105, kt\u00f3ra nie zosta\u0142a zniekszta\u0142cona ani zmieniona, poniewa\u017c B\u00f3g zagwarantowa\u0142 jej zachowanie. Trzyma\u0142 si\u0119 wi\u0119c Koranu i kroczy\u0142 pod jego sztandarem, a przestronno\u015b\u0107 Furqanu nape\u0142nia\u0142a go poczuciem bezpiecze\u0144stwa psychicznego\u201d.<\/h1>

W lipcu 1915 roku Gu\u00e9non uzyska\u0142 tytu\u0142 licencjata filozofii na renomowanej Sorbonie. Nast\u0119pnie kontynuowa\u0142 studia, uzyskuj\u0105c dyplom uko\u0144czenia studi\u00f3w wy\u017cszych (DES). W 1917 roku zosta\u0142 mianowany profesorem filozofii w Algierii, gdzie sp\u0119dzi\u0142 rok. Nast\u0119pnie wr\u00f3ci\u0142 do Blois we Francji. Nie podoba\u0142o mu si\u0119 jednak rodzinne miasto, wi\u0119c wyjecha\u0142 do Pary\u017ca, aby przygotowa\u0107 rozpraw\u0119 doktorsk\u0105 na temat \u201eLeibniz i rachunek r\u00f3\u017cniczkowy\u201d. Jednak ze wzgl\u0119du na jego niezale\u017cno\u015b\u0107 intelektualn\u0105 i otwarte pogl\u0105dy, promotor odm\u00f3wi\u0142 mu przyznania stopnia. W 1918 roku Gu\u00e9non rozpocz\u0105\u0142 przygotowania do agr\u00e9gacji z filozofii.<\/h1>

Nie przeszkodzi\u0142o to szejkowi Abdul Wahidowi Yahya w kontynuowaniu pracy i po\u015bwi\u0119ceniu si\u0119 badaniom. W rezultacie tego po\u015bwi\u0119cenia opublikowa\u0142 w 1921 roku dwie ksi\u0105\u017cki, z kt\u00f3rych jedn\u0105 by\u0142a \u201eWprowadzenie do studi\u00f3w nad doktrynami indyjskimi\u201d.<\/h1>

Nast\u0119pnie jego ksi\u0105\u017cki ukazywa\u0142y si\u0119 sukcesywnie, a artyku\u0142y w r\u00f3\u017cnych gazetach. W 1925 roku otworzy\u0142 dla niego czasopismo \u201eMaska Izydy\u201d i zacz\u0105\u0142 w nim pisa\u0107. W 1929 roku zosta\u0142 jego najwa\u017cniejszym redaktorem, ale mimo to odm\u00f3wi\u0142 obj\u0119cia stanowiska redaktora naczelnego.<\/h1>

W 1925 roku szejk Abdul Wahid Yahya wyg\u0142osi\u0142 jeden z najwa\u017cniejszych wyk\u0142ad\u00f3w na Sorbonie, zatytu\u0142owany \u201eMetafizyka Wschodu\u201d. Wyja\u015bni\u0142 w nim r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem w sferze metafizycznej, wyja\u015bniaj\u0105c, \u017ce metafizyka jest jedna \u2013 ani Wschodnia, ani Zachodnia, podobnie jak czysta prawda. Jednak\u017ce jej koncepcja lub podej\u015bcie r\u00f3\u017cni si\u0119 na Wschodzie i na Zachodzie. Wyb\u00f3r terminu \u201eWschodnia\u201d odnosi si\u0119 do bada\u0144 nad sfer\u0105 metafizyczn\u0105 na Wschodzie w og\u00f3le, a nie tylko w Indiach. Cywilizacje Wschodu kontynuuj\u0105 t\u0119 sam\u0105 ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 i nadal s\u0105 kompetentnymi przedstawicielami, do kt\u00f3rych mo\u017cna si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 po autentyczne informacje, podczas gdy cywilizacje Zachodu nie maj\u0105 tych rozleg\u0142ych korzeni.<\/h1>

W 1927 roku opublikowa\u0142 swoj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eKr\u00f3l \u015bwiata\u201d lub \u201eBiegun\u201d, a tak\u017ce ksi\u0105\u017ck\u0119 \u201eKryzys \u015bwiata wsp\u00f3\u0142czesnego\u201d, kt\u00f3ra odnios\u0142a wielki sukces i by\u0142a wznawiana dziesi\u0105tki razy w luksusowych i popularnych edycjach. Ta ksi\u0105\u017cka nie jest wezwaniem do izolacji, lecz raczej do w\u0142a\u015bciwego zrozumienia i krytycznego spojrzenia na cywilizacj\u0119 zachodni\u0105 jako dzie\u0142o ludzkie, kt\u00f3re znosi krytyk\u0119 i nie wykracza poza ni\u0105.<\/h1>

Kair... w ko\u0144cu<\/h1>

Wydawnictwo w Pary\u017cu zaproponowa\u0142o szejkowi Abdul Wahidowi Yahya podr\u00f3\u017c do Egiptu, aby zapozna\u0107 si\u0119 z kultur\u0105 sufick\u0105, przepisa\u0107 i przet\u0142umaczy\u0107 niekt\u00f3re jej teksty. W 1930 roku przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Kairu. Mia\u0142 tam sp\u0119dzi\u0107 tylko kilka miesi\u0119cy, ale praca ta wymaga\u0142a d\u0142ugiego okresu. Wtedy wydawnictwo zmieni\u0142o zdanie i szejk Abdul Wahid Yahya pozosta\u0142 w Kairze, \u017cyj\u0105c skromnie i w ukryciu w dzielnicy Al-Azhar, nie kontaktuj\u0105c si\u0119 z Europejczykami ani nie anga\u017cuj\u0105c si\u0119 w \u017cycie publiczne, a ca\u0142y czas po\u015bwi\u0119caj\u0105c nauce.<\/h1>

Abdul Wahid przyby\u0142 do Kairu sam i trudno mu by\u0142o \u017cy\u0107 w pojedynk\u0119. W 1934 roku po\u015blubi\u0142 c\u00f3rk\u0119 szejka Muhammada Ibrahima, z kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 czworo dzieci.<\/h1>

Szejk Abdul Wahid pragn\u0105\u0142 szerzy\u0107 kultur\u0119 sufick\u0105 w Egipcie, dlatego za\u0142o\u017cy\u0142 magazyn \u201eAl-Ma'rifa\u201d we wsp\u00f3\u0142pracy z Abdulem Azizem Al-Istanbulim. By\u0107 mo\u017ce wyb\u00f3r tej nazwy odzwierciedla cz\u0119\u015b\u0107 jego wewn\u0119trznych przemy\u015ble\u0144: wiedza jest jedn\u0105 ze \u015bcie\u017cek prowadz\u0105cych do Boga Wszechmog\u0105cego, a drug\u0105 \u2013 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/h1>

Program czasopisma obejmowa\u0142 zatem ca\u0142y projekt maj\u0105cy na celu poznanie prawdziwej \u015bwi\u0119tej nauki. Szejk Abdul Wahid Yahya kontynuowa\u0142 pisanie ksi\u0105\u017cek, artyku\u0142\u00f3w i wysy\u0142anie list\u00f3w, nieustannie anga\u017cuj\u0105c si\u0119 w dzia\u0142alno\u015b\u0107 intelektualn\u0105 i duchow\u0105.<\/h1>

Jego wk\u0142ad<\/h4>

Szejk Abdul Wahid Yahya pozostawi\u0142 po sobie liczne dzie\u0142a, kt\u00f3re obejmuj\u0105 obron\u0119 islamu i jego wizerunku na Zachodzie, przeciwstawiaj\u0105c si\u0119 obrazowi promowanemu przez orientalist\u00f3w, jakoby islam rozprzestrzenia\u0142 si\u0119 mieczem i nie przyni\u00f3s\u0142 g\u0142\u0119bokiej duchowo\u015bci.<\/h1>

Jego wk\u0142ad w odpowied\u017a na te oskar\u017cenia przejawia si\u0119 w postaci ksi\u0105\u017cek, spo\u015br\u00f3d kt\u00f3rych najwa\u017cniejsze to:<\/h1>

B\u0142\u0105d kierownictwa duchowego (przeczucie), Wsch\u00f3d i Zach\u00f3d, Ezoteryzm Dantego, Cz\u0142owiek i jego przysz\u0142o\u015b\u0107 wed\u0142ug Wedanty, Kryzys wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, Kr\u00f3l \u015bwiata, \u015awi\u0119ty Bernard, Symbolika krzy\u017ca, W\u0142adza duchowa i doczesna, Wielorakie sposoby istnienia, Prezentacje krytyczne, Suwerenno\u015b\u0107 kwant\u00f3w i znaki czasu, Metafizyka Wschodu, Kr\u00f3tkie om\u00f3wienie przewodnictwa duchowego, Wielka Tr\u00f3jca, Zasady rachunku r\u00f3\u017cniczkowego, Kr\u00f3tkie om\u00f3wienie chrze\u015bcija\u0144skiego ezoteryzmu, Pocz\u0105tki: Studium wolnomularstwa i bractw (dwie cz\u0119\u015bci), Tradycyjne obrazy i cykle kosmiczne, Kr\u00f3tkie om\u00f3wienie sufizmu islamskiego i taoizmu oraz Rozproszone pisma.<\/h1>

Jego \u015bmier\u0107<\/h4>

Szejk Abdul Wahid Yahya zmar\u0142 w 1951 roku w Kairze w wieku sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu czterech lat, otoczony \u017con\u0105, tr\u00f3jk\u0105 dzieci i wci\u0105\u017c rozwijaj\u0105cym si\u0119 p\u0142odem. Jego ostatnimi s\u0142owami by\u0142o imi\u0119 \u201eAllah\u201d w liczbie pojedynczej.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dlaczego przeszli na islam? Wideo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Chrze\u015bcijanka zazwyczaj po 20 minutach wyst\u0119pu przed publiczno\u015bci\u0105 przyjmuje islam, a Zakir Naik doprowadza j\u0105 do \u0142ez.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Chrze\u015bcijanka zapytana o Mahometa w Biblii i po otrzymaniu odpowiedzi przesz\u0142a na islam \u2013 dr Zakir Naik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Japo\u0144czycy przeszli na islam na wyk\u0142adach Zakira Naika\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Lekarz zadaje pytanie doktorowi Zakirowi Naikowi, a po otrzymaniu odpowiedzi przyjmuje islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dziewczyna m\u00f3wi: \u201eJe\u015bli odpowiesz na moje ostatnie pytanie, nawr\u00f3c\u0119 si\u0119 na islam\u201d. \u2013 Dr Zakir Naik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Australijska dziewczyna opowiada histori\u0119 swojego nawr\u00f3cenia na islam.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mistrzyni USA w zapasach zostaje muzu\u0142mank\u0105\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Znany konwertyta na Islam.\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pewien Australijczyk nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na islam w niesamowity spos\u00f3b, kt\u00f3ry koniecznie musisz zobaczy\u0107\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Historia Anglika, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dlaczego przeszli na islam? Brytyjski policjant opowiada o swoim przej\u015bciu na islam i p\u0142acze. Jaki jest pow\u00f3d?\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Islam, producent filmu obra\u017caj\u0105cego Proroka, z powodu sury # w Koranie_I zosta\u0142em poprowadzony 2 H4 Fitna Movie Distributor Became Muslim\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ameryka\u0144ski raper zostaje muzu\u0142maninem\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Odcinek 5: Barbara, Francuzka, kt\u00f3ra p\u0142aka\u0142a i doprowadzi\u0142a szejka Fahada Al-Kandariego do p\u0142aczu, EP5 Przewodnik po Koranie\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Od wroga pe\u0142nego nienawi\u015bci do kochaj\u0105cego wierz\u0105cego \u2013 podr\u00f3\u017c wiary Jorama Van Klaverena\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

M\u0142ody Holender nawraca si\u0119 na islam - Postaraj si\u0119 nie p\u0142aka\u0107, B\u00f3g sprawi, \u017ce twoje oczy zaczn\u0105 \u0142zawi\u0107\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Yusuf Estes z ksi\u0119dza katolickiego na kaznodziej\u0119 islamskiego<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sarah Lauren Booth z Manchesteru<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Japonka nawr\u00f3ci\u0142a si\u0119 na islam po wypiciu leczniczej wody <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Historia Rosjanina, kt\u00f3ry przeszed\u0142 na islam pod wp\u0142ywem sury Al-Qariah, jest wzruszaj\u0105ca. <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bilal z Belgii<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Szwedzka muzu\u0142manka pobita z powodu hid\u017cabu <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ameryka\u0144ska NFL i historia jego przewodnictwa i pok\u0142onu na boisku<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Brazylijski policjant, na kt\u00f3rego wp\u0142yn\u0119\u0142y warto\u015bci sprawiedliwo\u015bci zawarte w islamie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Women crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0634\u0628\u0627\u0628 \u0648\u0631\u062c\u0627\u0644\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Guys crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0643\u0628\u0631 : \u0637\u0648\u0641\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u062f\u062f\u261d\ufe0f\u064a\u062c\u062a\u0627\u062d \u0627\u0654\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \ud83c\uddfa\ud83c\uddf8 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 Boys and girls converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0639\u0634\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621 \u064a\u0639\u062a\u0646\u0642\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u0644\u064a\u0627\u261d\ufe0f\u0628\u0633\u0628\u0628 \u0635\u0645\u0648\u062f \u063a\u0632\u0629 sister Australian people become a Muslims\ud83c\udded\ud83c\uddf2\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0644\u062d\u0638\u0627\u062a \u0646\u0637\u0642 \u0627\u0644\u0634\u0647\u0627\u062f\u0629\u261d\ufe0f\u0623\u0628\u0643\u062a \u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621\ud83d\ude22 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0648\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u0627 \/ Women crying when converting to Islam\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u0639\u0627\u062c\u0644 \ud83d\udd34400 \u0634\u0627\u0628 \u0648\u0641\u062a\u0627\u0629 \u064a\u0639\u062a\u0646\u0642\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u261d\ufe0f\u064a\u0648\u0645\u064a\u0627 \u0641\u064a \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \ud83c\uddec\ud83c\udde7 \u0628\u0639\u062f \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u063a\u0632\u0629 WOMEN IN EUROPE ACCEPT ISLAM\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zapraszamy do kontaktu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Je\u015bli masz jeszcze jakie\u015b pytania, daj nam zna\u0107. Postaramy si\u0119 odpowiedzie\u0107 najszybciej jak to mo\u017cliwe, je\u015bli B\u00f3g pozwoli.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t