{"id":34026,"date":"2025-05-06T11:26:02","date_gmt":"2025-05-06T11:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=34026"},"modified":"2025-07-30T18:10:30","modified_gmt":"2025-07-30T18:10:30","slug":"islam-question-and-answer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/pl\/islam-question-and-answer","title":{"rendered":"Pytania i odpowiedzi dotycz\u0105ce islamu"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pytania i odpowiedzi dotycz\u0105ce islamu<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jeste\u015bmy tu po to, aby otworzy\u0107 przed lud\u017ami uczciwe, spokojne i pe\u0142ne szacunku okno na islam.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

W tej sekcji z przyjemno\u015bci\u0105 przybli\u017cymy Pa\u0144stwu religi\u0119 islamu, poniewa\u017c, od swoich pierwotnych \u017ar\u00f3de\u0142, jest ona daleka od b\u0142\u0119dnych przekona\u0144 i powszechnych stereotyp\u00f3w. Islam nie jest religi\u0105 specyficzn\u0105 dla Arab\u00f3w ani konkretnego regionu \u015bwiata, lecz uniwersalnym przes\u0142aniem dla wszystkich ludzi, wzywaj\u0105cym do monoteizmu, sprawiedliwo\u015bci, pokoju i mi\u0142osierdzia.<\/h1>

Tutaj znajdziesz jasne i proste artyku\u0142y, kt\u00f3re wyja\u015bni\u0105 Ci:
\u2022 Czym jest islam?
\u2022 Kim jest prorok Mahomet? Niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem?
\u2022 W co wierz\u0105 muzu\u0142manie?
\u2022 Jakie jest stanowisko islamu w kwestii kobiet, nauki i \u017cycia?<\/h1>

Prosimy jedynie o to, aby czyta\u0107 z otwartym umys\u0142em i szczerym sercem, poszukuj\u0105c prawdy.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pytania i odpowiedzi na temat islamu<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Wiara w Stw\u00f3rc\u0119<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy cz\u0142owiek powinien wierzy\u0107 w Boga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Cz\u0142owiek musi wierzy\u0107, czy to w prawdziwego Boga, czy w fa\u0142szywego. Mo\u017ce nazywa\u0107 Go bogiem, czy w co\u015b innego. Tym bogiem mo\u017ce by\u0107 drzewo, gwiazda na niebie, kobieta, szef, teoria naukowa, a nawet osobiste pragnienie. Musi jednak wierzy\u0107 w co\u015b, za czym pod\u0105\u017ca, co u\u015bwi\u0119ca, do czego powraca w \u017cyciu, a nawet za co mo\u017ce umrze\u0107. To w\u0142a\u015bnie nazywamy uwielbieniem. Oddawanie czci prawdziwemu Bogu uwalnia cz\u0142owieka z \u201eniewoli\u201d wobec innych i spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKim jest prawdziwy B\u00f3g?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prawdziwym Bogiem jest Stw\u00f3rca, a oddawanie czci komukolwiek innemu ni\u017c prawdziwy B\u00f3g oznacza twierdzenie, \u017ce s\u0105 oni bogami, a B\u00f3g musi by\u0107 Stw\u00f3rc\u0105. Dowodem na to, \u017ce jest On Stw\u00f3rc\u0105, jest albo obserwacja tego, co stworzy\u0142 we wszech\u015bwiecie, albo objawienie od Boga, o kt\u00f3rym udowodniono, \u017ce jest Stw\u00f3rc\u0105. Je\u015bli nie ma dowodu na to twierdzenie, ani w stworzeniu widzialnego wszech\u015bwiata, ani w s\u0142owach Boga Stw\u00f3rcy, to bogowie ci s\u0105 z konieczno\u015bci fa\u0142szywi.<\/h1>\n

Zauwa\u017camy, \u017ce w trudnych czasach cz\u0142owiek zwraca si\u0119 ku jednej prawdzie i ma nadziej\u0119 na jednego Boga, i nic wi\u0119cej. Nauka udowodni\u0142a jedno\u015b\u0107 materii i jedno\u015b\u0107 porz\u0105dku we wszech\u015bwiecie, identyfikuj\u0105c przejawy i zjawiska wszech\u015bwiata oraz badaj\u0105c podobie\u0144stwa i podobie\u0144stwa w istnieniu.<\/h1>\n

Wyobra\u017amy sobie teraz, na poziomie jednej rodziny, sytuacj\u0119, w kt\u00f3rej ojciec i matka nie mog\u0105 si\u0119 zgodzi\u0107 co do podj\u0119cia brzemiennej w skutki decyzji dotycz\u0105cej rodziny, a ofiar\u0105 ich niezgody jest utrata dzieci i zniszczenie ich przysz\u0142o\u015bci. A co z dwoma lub wi\u0119cej bogami rz\u0105dz\u0105cymi wszech\u015bwiatem?<\/h1>\n

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>\n

Gdyby w niebiosach i na ziemi byli bogowie opr\u00f3cz Allaha, obaj zostaliby zg\u0142adzeni. Tak wywy\u017cszony jest Allah, Pan Tronu, ponad to, co oni opisuj\u0105. (Al-Anbija: 22)<\/h1>\n

Stwierdzamy r\u00f3wnie\u017c, \u017ce:<\/h1>\n

Istnienie Stw\u00f3rcy musia\u0142o poprzedza\u0107 istnienie czasu, przestrzeni i energii. Na tej podstawie natura nie mo\u017ce by\u0107 przyczyn\u0105 powstania wszech\u015bwiata, poniewa\u017c natura sama w sobie sk\u0142ada si\u0119 z czasu, przestrzeni i energii. Przyczyna ta musia\u0142a zatem istnie\u0107 przed zaistnieniem natury.<\/h1>\n

Stw\u00f3rca musi by\u0107 wszechmocny, czyli mie\u0107 w\u0142adz\u0119 nad wszystkim.<\/h1>\n

Musi mie\u0107 prawo wyda\u0107 rozkaz rozpocz\u0119cia tworzenia.<\/h1>\n

Musi by\u0107 wszechwiedz\u0105cy, czyli posiada\u0107 pe\u0142n\u0105 wiedz\u0119 na temat wszystkich rzeczy.<\/h1>\n

Musi by\u0107 On jeden i indywidualny, nie potrzebuje \u017cadnej innej przyczyny, aby istnie\u0107 razem z Nim, nie musi wciela\u0107 si\u0119 w posta\u0107 \u017cadnego ze Swoich stworze\u0144 i nie musi w \u017cadnym wypadku mie\u0107 \u017cony ani dziecka, poniewa\u017c musi by\u0107 po\u0142\u0105czeniem cech doskona\u0142o\u015bci.<\/h1>\n

Musi by\u0107 m\u0105dry i nie robi\u0107 niczego poza szczeg\u00f3ln\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105.<\/h1>\n

On musi by\u0107 sprawiedliwy, a nagradzanie i karanie, a tak\u017ce nawi\u0105zywanie relacji z ludzko\u015bci\u0105, jest cz\u0119\u015bci\u0105 Jego sprawiedliwo\u015bci, bo nie by\u0142by bogiem, gdyby j\u0105 stworzy\u0142, a potem porzuci\u0142. Dlatego posy\u0142a do nich pos\u0142a\u0144c\u00f3w, aby wskazali im drog\u0119 i poinformowali ludzko\u015b\u0107 o Swojej metodzie. Ci, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017caj\u0105 t\u0105 drog\u0105, zas\u0142uguj\u0105 na nagrod\u0119, a ci, kt\u00f3rzy z niej zbaczaj\u0105, zas\u0142uguj\u0105 na kar\u0119.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 atrybuty Stw\u00f3rcy i dlaczego nazywa si\u0119 Go Bogiem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Chrze\u015bcijanie, \u017bydzi i muzu\u0142manie na Bliskim Wschodzie u\u017cywaj\u0105 s\u0142owa \u201eAllah\u201d w odniesieniu do Boga. Odnosi si\u0119 ono do jedynego prawdziwego Boga, Boga Moj\u017cesza i Jezusa. Stw\u00f3rca zidentyfikowa\u0142 si\u0119 w \u015awi\u0119tym Koranie pod imieniem \u201eAllah\u201d oraz innymi imionami i atrybutami. S\u0142owo \u201eAllah\u201d jest wymienione 89 razy w Starym Testamencie.<\/h1>

Jednym z atrybut\u00f3w Boga Wszechmog\u0105cego wymienionych w Koranie jest: Stw\u00f3rca.<\/h1>

On jest Allahem, Stw\u00f3rc\u0105, Tw\u00f3rc\u0105, Kszta\u0142tuj\u0105cym. Do Niego nale\u017c\u0105 najwspanialsze imiona. Wszystko, co jest w niebiosach i na ziemi, wywy\u017csza Go. On jest Pot\u0119\u017cny, M\u0105dry. [2] (Al-Haszr: 24).<\/h1>

Pierwszy, przed kt\u00f3rym nie ma nic, i Ostatni, po kt\u00f3rym nie ma nic: \u201eOn jest Pierwszy i Ostatni, Oczywisty i Immanentny, i On jest Wiedz\u0105cy wszystko\u201d [3] (Al-Hadid: 3).<\/h1>

Administrator, Dyspozytor: On zarz\u0105dza sprawami z nieba na ziemi\u0119\u2026[4] (As-Sajdah: 5).<\/h1>

Wszechwiedz\u0105cy, Wszechmocny: \u2026 Zaprawd\u0119, On jest Wszechwiedz\u0105cy, Wszechmocny [5] (Fatir: 44).<\/h1>

Nie przybiera On postaci \u017cadnego ze Swoich stworze\u0144: \u201eNie ma niczego podobnego do Niego. On jest S\u0142ysz\u0105cy, Widz\u0105cy\u201d [6] (Asz-Szura: 11).<\/h1>

Nie ma on partnera ani syna: Powiedz: \u201eOn jest Bogiem, Jedynym (1) Bogiem, Wiecznym Schronieniem (2) Nie rodzi ani nie jest narodzony (3) I nie ma nikogo por\u00f3wnywalnego z Nim\u201d [7] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

M\u0105dry: \u2026A B\u00f3g jest Wszechwiedz\u0105cy, Wszechm\u0105dry[8] (An-Nisa\u2019: 111).<\/h1>

Sprawiedliwo\u015b\u0107: \u2026a tw\u00f3j Pan nie wyrz\u0105dza krzywdy nikomu [9] (Al-Kahf: 49).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKto stworzy\u0142 Stw\u00f3rc\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

To pytanie wynika z b\u0142\u0119dnego pojmowania Stw\u00f3rcy i por\u00f3wnywania Go do stworzenia. Koncepcja ta jest odrzucana racjonalnie i logicznie. Na przyk\u0142ad:<\/h1>

Czy cz\u0142owiek mo\u017ce odpowiedzie\u0107 na proste pytanie: Jaki jest zapach koloru czerwonego? Oczywi\u015bcie, nie ma na to odpowiedzi, poniewa\u017c czerwony nie jest klasyfikowany jako kolor, kt\u00f3ry mo\u017cna wyczu\u0107.<\/h1>

Producent produktu lub przedmiotu, takiego jak telewizor czy lod\u00f3wka, ustala zasady i przepisy dotycz\u0105ce u\u017cytkowania urz\u0105dzenia. Instrukcje te znajduj\u0105 si\u0119 w ksi\u0105\u017cce obja\u015bniaj\u0105cej spos\u00f3b u\u017cytkowania urz\u0105dzenia i s\u0105 do\u0142\u0105czone do niego. Konsumenci musz\u0105 przestrzega\u0107 tych instrukcji, aby m\u00f3c korzysta\u0107 z urz\u0105dzenia zgodnie z jego przeznaczeniem, natomiast producent nie podlega tym przepisom.<\/h1>

Z poprzednich przyk\u0142ad\u00f3w rozumiemy, \u017ce ka\u017cda przyczyna ma sprawc\u0119, ale B\u00f3g po prostu nie zosta\u0142 spowodowany i nie jest zaliczany do rzeczy, kt\u00f3re mog\u0105 zosta\u0107 stworzone. B\u00f3g jest najwa\u017cniejszy; On jest g\u0142\u00f3wnym sprawc\u0105. Chocia\u017c prawo przyczynowo\u015bci jest jednym z kosmicznych praw Boga, B\u00f3g Wszechmog\u0105cy mo\u017ce uczyni\u0107 wszystko, co zechce, i ma absolutn\u0105 w\u0142adz\u0119.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 dowody na istnienie Stw\u00f3rcy?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wiara w Stw\u00f3rc\u0119 opiera si\u0119 na fakcie, \u017ce rzeczy nie pojawiaj\u0105 si\u0119 bez przyczyny, nie wspominaj\u0105c ju\u017c o tym, \u017ce rozleg\u0142y, zamieszka\u0142y wszech\u015bwiat materialny i jego stworzenia posiadaj\u0105 niematerialn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i podlegaj\u0105 prawom niematerialnej matematyki. Aby wyja\u015bni\u0107 istnienie sko\u0144czonego wszech\u015bwiata materialnego, potrzebujemy niezale\u017cnego, niematerialnego i wiecznego \u017ar\u00f3d\u0142a.<\/h1>

Przypadek nie mo\u017ce by\u0107 przyczyn\u0105 powstania wszech\u015bwiata, poniewa\u017c nie jest on przyczyn\u0105 pierwotn\u0105. Jest raczej wt\u00f3rnym nast\u0119pstwem, zale\u017cnym od obecno\u015bci innych czynnik\u00f3w (istnienia czasu, przestrzeni, materii i energii), aby co\u015b mog\u0142o powsta\u0107 przez przypadek. S\u0142owa \u201eprzypadek\u201d nie mo\u017cna u\u017cy\u0107 do wyja\u015bnienia czegokolwiek, poniewa\u017c jest on niczym.<\/h1>

Na przyk\u0142ad, je\u015bli kto\u015b wejdzie do pokoju i zobaczy, \u017ce okno jest wybite, zapyta rodzin\u0119, kto je wybi\u0142, a oni odpowiedz\u0105: \u201eZbi\u0142o si\u0119 przypadkiem\u201d. Ta odpowied\u017a jest niepoprawna, poniewa\u017c nie pytaj\u0105, jak okno zosta\u0142o wybite, ale kto je wybi\u0142. Zbieg okoliczno\u015bci opisuje czynno\u015b\u0107, a nie podmiot. Prawid\u0142owa odpowied\u017a to: \u201eTen a ten je wybi\u0142\u201d, a nast\u0119pnie wyja\u015bni\u0107, czy osoba, kt\u00f3ra je wybi\u0142a, zrobi\u0142a to przypadkiem, czy celowo. Dotyczy to dok\u0142adnie wszech\u015bwiata i wszystkich stworzonych rzeczy.<\/h1>

Je\u015bli zapytamy, kto stworzy\u0142 wszech\u015bwiat i wszystkie stworzenia, a kto\u015b odpowie, \u017ce powsta\u0142y one przez przypadek, to odpowied\u017a b\u0119dzie b\u0142\u0119dna. Nie pytamy, jak powsta\u0142 wszech\u015bwiat, ale kto go stworzy\u0142. Zatem przypadek nie jest ani sprawc\u0105, ani tw\u00f3rc\u0105 wszech\u015bwiata.<\/h1>

Oto pytanie: Czy Stw\u00f3rca wszech\u015bwiata stworzy\u0142 go przypadkiem, czy celowo? Oczywi\u015bcie, odpowied\u017a daj\u0105 nam dzia\u0142anie i jego skutki.<\/h1>

Wracaj\u0105c do przyk\u0142adu z oknem, za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce kto\u015b wchodzi do swojego pokoju i widzi st\u0142uczon\u0105 szyb\u0119. Pyta rodzin\u0119, kto j\u0105 st\u0142uk\u0142, a oni odpowiadaj\u0105: \u201eTen a ten st\u0142uk\u0142 j\u0105 przypadkiem\u201d. Ta odpowied\u017a jest akceptowalna i rozs\u0105dna, poniewa\u017c st\u0142uczenie szyby to zdarzenie losowe, kt\u00f3re mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107 przypadkiem. Je\u015bli jednak ta sama osoba wejdzie do swojego pokoju nast\u0119pnego dnia i zobaczy, \u017ce szyba jest naprawiona i wr\u00f3ci\u0142a do pierwotnego stanu, i zapyta rodzin\u0119: \u201eKto j\u0105 naprawi\u0142 przypadkiem?\u201d, odpowiedz\u0105: \u201eTen a ten naprawi\u0142 j\u0105 przypadkiem\u201d. Ta odpowied\u017a jest niedopuszczalna, a nawet logicznie niemo\u017cliwa, poniewa\u017c naprawa szyby nie jest dzia\u0142aniem losowym, lecz zorganizowanym dzia\u0142aniem regulowanym przez prawo. Najpierw nale\u017cy zdemontowa\u0107 uszkodzon\u0105 szyb\u0119, wyczy\u015bci\u0107 ram\u0119 okna, nast\u0119pnie przyci\u0105\u0107 now\u0105 szyb\u0119 na wymiar pasuj\u0105cy do ramy, nast\u0119pnie przytwierdzi\u0107 szyb\u0119 do ramy gum\u0105, a na koniec zamocowa\u0107 ram\u0119. \u017badna z tych czynno\u015bci nie mog\u0142a by\u0107 dzie\u0142em przypadku, lecz zosta\u0142a wykonana celowo. Zasada racjonalno\u015bci g\u0142osi, \u017ce je\u015bli dzia\u0142anie jest losowe i nie podlega systemowi, mog\u0142o powsta\u0107 przypadkowo. Jednak\u017ce zorganizowane, powi\u0105zane dzia\u0142anie lub dzia\u0142anie wynikaj\u0105ce z systemu nie mo\u017ce powsta\u0107 przypadkowo, lecz raczej przypadkowo.<\/h1>

Je\u015bli przyjrzymy si\u0119 wszech\u015bwiatowi i jego stworzeniom, odkryjemy, \u017ce zosta\u0142y one stworzone w precyzyjnym systemie, a tak\u017ce \u017ce dzia\u0142aj\u0105 i podlegaj\u0105 precyzyjnym i precyzyjnym prawom. Dlatego m\u00f3wimy: Logicznie niemo\u017cliwe jest, aby wszech\u015bwiat i jego stworzenia powsta\u0142y przez przypadek. Przeciwnie, zosta\u0142y stworzone celowo. W ten spos\u00f3b przypadek zostaje ca\u0142kowicie wyeliminowany z kwestii powstania wszech\u015bwiata. [10] Kana\u0142 Yaqeen do krytyki ateizmu i bezbo\u017cno\u015bci. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=HHASgETgqxI<\/h1>

Dowodem istnienia Stw\u00f3rcy jest r\u00f3wnie\u017c:<\/h1>

1- Dowody stworzenia i istnienia:<\/h1>

Oznacza to, \u017ce stworzenie wszech\u015bwiata z nico\u015bci wskazuje na istnienie Boga Stw\u00f3rcy.<\/h1>

Zaiste, w stworzeniu niebios i ziemi oraz w nast\u0119powaniu po sobie nocy i dnia s\u0105 znaki dla tych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105. [11] (Al Imran: 190).<\/h1>

2- Dow\u00f3d zobowi\u0105zania:<\/h1>

Je\u015bli powiemy, \u017ce wszystko ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o, i \u017ce to \u017ar\u00f3d\u0142o ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o, i je\u015bli ta sekwencja b\u0119dzie trwa\u0142a w niesko\u0144czono\u015b\u0107, to logiczne jest, \u017ce dochodzimy do pocz\u0105tku lub ko\u0144ca. Musimy dotrze\u0107 do \u017ar\u00f3d\u0142a, kt\u00f3re nie ma \u017ar\u00f3d\u0142a, i to w\u0142a\u015bnie nazywamy \u201eprzyczyn\u0105 fundamentaln\u0105\u201d, kt\u00f3ra r\u00f3\u017cni si\u0119 od zdarzenia pierwotnego. Na przyk\u0142ad, je\u015bli za\u0142o\u017cymy, \u017ce Wielki Wybuch jest zdarzeniem pierwotnym, to Stw\u00f3rca jest przyczyn\u0105 pierwotn\u0105, kt\u00f3ra spowodowa\u0142a to zdarzenie.<\/h1>

3- Przewodnik po mistrzostwie i porz\u0105dku:<\/h1>

Oznacza to, \u017ce precyzja konstrukcji wszech\u015bwiata i rz\u0105dz\u0105cych nim praw wskazuje na istnienie Boga Stw\u00f3rcy.<\/h1>

On, kt\u00f3ry stworzy\u0142 siedem niebios u\u0142o\u017conych warstwami. Nie widzisz w stworzeniu Najmi\u0142osierniejszego \u017cadnej niesp\u00f3jno\u015bci. Wi\u0119c wr\u00f3\u0107 do swego wzroku: czy widzisz jak\u0105\u015b skaz\u0119? [12] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Zaprawd\u0119, wszystko stworzyli\u015bmy z przeznaczeniem [13] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

4-Przewodnik po opiece:<\/h1>

Wszech\u015bwiat zosta\u0142 stworzony tak, aby idealnie odpowiada\u0107 potrzebom stworzenia cz\u0142owieka, a dowodem na to s\u0105 atrybuty boskiego pi\u0119kna i mi\u0142osierdzia.<\/h1>

To B\u00f3g stworzy\u0142 niebo i ziemi\u0119, zes\u0142a\u0142 wod\u0119 z nieba i wyda\u0142a owoce jako pokarm dla was. On te\u017c podporz\u0105dkowa\u0142 wam okr\u0119ty, aby mog\u0142y \u017ceglowa\u0107 po morzu na Jego rozkaz, i On podporz\u0105dkowa\u0142 wam rzeki. [14] (Ibrahim: 32).<\/h1>

5- Przewodnik po podporz\u0105dkowaniu i zarz\u0105dzaniu:<\/h1>

Charakteryzuje si\u0119 atrybutami boskiego majestatu i mocy.<\/h1>

A zwierz\u0119ta pas\u0105ce si\u0119 stworzy\u0142 On dla was; w nich macie ciep\u0142o i liczne korzy\u015bci, i z nich jecie. (5) I jest w nich dla was ozdoba, gdy je zap\u0119dzacie i gdy wypuszczacie na pastwisko. (6) I nios\u0105 wasze ci\u0119\u017cary do ziemi, do kt\u00f3rej nie mogliby\u015bcie dotrze\u0107, chyba \u017ce z wielkim trudem. Zaprawd\u0119, wasz Pan jest \u0141askawy i Mi\u0142osierny. (7) I [On] ma dla was konie, mu\u0142y i os\u0142y, aby\u015bcie na nich je\u017adzili i jako ozdoba. I On stwarza to, czego nie znacie. Wy wiecie. (15) (An-Nahl: 5-8).<\/h1>

6-Przewodnik po specjalizacjach:<\/h1>

Oznacza to, \u017ce to, co widzimy we wszech\u015bwiecie, mog\u0142o przybiera\u0107 r\u00f3\u017cne formy, ale B\u00f3g Wszechmog\u0105cy wybra\u0142 najlepsz\u0105 form\u0119.<\/h1>

Czy widzia\u0142e\u015b wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 pijesz? Czy to ty j\u0105 spuszczasz z chmur, czy to My j\u0105 spuszczamy? I uczynimy j\u0105 s\u0142on\u0105, dlaczego wi\u0119c nie dzi\u0119kujesz? [16] (Al-Waqi\u2019ah: 68-69-70).<\/h1>

Czy\u017c nie widzia\u0142e\u015b, jak tw\u00f3j Pan rozci\u0105gn\u0105\u0142 cie\u0144? Gdyby chcia\u0142, m\u00f3g\u0142by go zatrzyma\u0107. Wtedy uczynili\u015bmy s\u0142o\u0144ce jego przewodnikiem. [17] (Al-Furqan: 45).<\/h1>

Koran wspomina o mo\u017cliwo\u015bciach wyja\u015bnienia, w jaki spos\u00f3b wszech\u015bwiat zosta\u0142 stworzony i istnieje[18]: Boska rzeczywisto\u015b\u0107: B\u00f3g, islam i mira\u017c ateizmu. Hamza Andreas Tzortzi<\/h1>

Czy zostali stworzeni przez nic, czy s\u0105 stw\u00f3rcami? Czy stworzyli niebo i ziemi\u0119? Raczej nie s\u0105 pewni. Czy posiadaj\u0105 skarby twego Pana, czy s\u0105 zarz\u0105dcami? [19] (At-Tur: 35-37).<\/h1>

Czy powsta\u0142y z niczego?<\/h1>

Przeczy to wielu prawom natury, kt\u00f3re obserwujemy wok\u00f3\u0142 nas. Prosty przyk\u0142ad, taki jak stwierdzenie, \u017ce piramidy w Egipcie powsta\u0142y z niczego, wystarczy, aby obali\u0107 t\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107.<\/h1>

A mo\u017ce s\u0105 tw\u00f3rcami?<\/h1>

Samostworzenie: Czy Wszech\u015bwiat m\u00f3g\u0142 stworzy\u0107 si\u0119 sam? Termin \u201estworzony\u201d odnosi si\u0119 do czego\u015b, co nie istnia\u0142o, a jednak zaistnia\u0142o. Samostworzenie jest logicznie i praktycznie niemo\u017cliwe. Wynika to z faktu, \u017ce samostworzenie implikuje, \u017ce co\u015b istnia\u0142o i nie istnia\u0142o jednocze\u015bnie, co jest niemo\u017cliwe. Stwierdzenie, \u017ce cz\u0142owiek stworzy\u0142 siebie samego, oznacza, \u017ce istnia\u0142, zanim zaistnia\u0142!<\/h1>

Nawet je\u015bli niekt\u00f3rzy sceptycy argumentuj\u0105 za mo\u017cliwo\u015bci\u0105 spontanicznego stworzenia organizm\u00f3w jednokom\u00f3rkowych, nale\u017cy najpierw za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce istnia\u0142a pierwsza kom\u00f3rka, kt\u00f3ra pos\u0142u\u017cy\u0142a do sformu\u0142owania tego argumentu. Je\u015bli tak za\u0142o\u017cymy, to nie mamy do czynienia z spontanicznym stworzeniem, lecz raczej z metod\u0105 rozmna\u017cania (rozmna\u017caniem bezp\u0142ciowym), w wyniku kt\u00f3rej potomstwo powstaje z jednego organizmu i dziedziczy materia\u0142 genetyczny wy\u0142\u0105cznie po tym rodzicu.<\/h1>

Wiele os\u00f3b, zapytanych, kto ich stworzy\u0142, odpowiada po prostu: \u201eMoi rodzice s\u0105 powodem, dla kt\u00f3rego \u017cyj\u0119 w tym \u017cyciu\u201d. To wyra\u017anie kr\u00f3tka odpowied\u017a, maj\u0105ca na celu znalezienie wyj\u015bcia z tego dylematu. Z natury ludzie nie lubi\u0105 g\u0142\u0119boko my\u015ble\u0107 i ci\u0119\u017cko pracowa\u0107. Wiedz\u0105, \u017ce ich rodzice umr\u0105, a oni pozostan\u0105, a po nich przyjdzie ich potomstwo, kt\u00f3re odpowie tak samo. Wiedz\u0105, \u017ce nie mieli udzia\u0142u w stworzeniu swoich dzieci. Prawdziwe pytanie brzmi wi\u0119c: Kto stworzy\u0142 ludzko\u015b\u0107?<\/h1>

Czy stworzyli niebo i ziemi\u0119?<\/h1>

Nikt nigdy nie twierdzi\u0142, \u017ce stworzy\u0142 niebo i ziemi\u0119, poza Tym, kt\u00f3ry sam rozkaza\u0142 i stworzy\u0142. To On objawi\u0142 t\u0119 prawd\u0119, wysy\u0142aj\u0105c swoich pos\u0142a\u0144c\u00f3w do ludzko\u015bci. Prawda jest taka, \u017ce On jest Stw\u00f3rc\u0105, Tw\u00f3rc\u0105 i W\u0142a\u015bcicielem nieba i ziemi oraz wszystkiego, co pomi\u0119dzy nimi. Nie ma partnera ani syna.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

Powiedz: \u201eWzywajcie tych, kt\u00f3rych uwa\u017cacie za bog\u00f3w innych ni\u017c B\u00f3g. Oni nie maj\u0105 wagi atomu ani w niebiosach, ani na ziemi, i nie maj\u0105 w nich udzia\u0142u ani On nie ma w\u015br\u00f3d nich \u017cadnego pomocnika\u201d. [20] (Saba\u2019: 22).<\/h1>

Przyk\u0142adem jest sytuacja, gdy torba zostaje znaleziona w miejscu publicznym i nikt nie zg\u0142asza si\u0119, by przyzna\u0107 si\u0119 do jej w\u0142asno\u015bci, z wyj\u0105tkiem jednej osoby, kt\u00f3ra przedstawi\u0142a specyfikacj\u0119 torby i jej zawarto\u015b\u0107, aby udowodni\u0107, \u017ce torba nale\u017cy do niego. W takim przypadku torba staje si\u0119 jego prawem, dop\u00f3ki nie pojawi si\u0119 kto\u015b inny i nie przyzna, \u017ce jest jego. Jest to zgodne z prawem ludzkim.<\/h1>

Istnienie Stw\u00f3rcy:<\/h1>

Wszystko to prowadzi nas do nieuniknionej odpowiedzi: istnienia Stw\u00f3rcy. Co dziwne, ludzie zawsze staraj\u0105 si\u0119 zak\u0142ada\u0107 wiele mo\u017cliwo\u015bci dalekich od tej mo\u017cliwo\u015bci, jakby ta mo\u017cliwo\u015b\u0107 by\u0142a czym\u015b wyimaginowanym i ma\u0142o prawdopodobnym, w kt\u00f3rego istnienie nie mo\u017cna uwierzy\u0107 ani zweryfikowa\u0107. Je\u015bli przyjmiemy uczciwe i sprawiedliwe stanowisko oraz przenikliw\u0105 perspektyw\u0119 naukow\u0105, dotrzemy do prawdy, \u017ce B\u00f3g Stw\u00f3rca jest niezg\u0142\u0119biony. To On stworzy\u0142 ca\u0142y wszech\u015bwiat, wi\u0119c Jego istota musi wykracza\u0107 poza ludzkie pojmowanie. Logiczne jest za\u0142o\u017cenie, \u017ce istnienie tej niewidzialnej mocy nie jest \u0142atwe do zweryfikowania. Moc ta musi wyra\u017ca\u0107 si\u0119 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry uzna za odpowiedni dla ludzkiej percepcji. Cz\u0142owiek musi doj\u015b\u0107 do przekonania, \u017ce ta niewidzialna moc jest rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3ra istnieje i \u017ce nie ma ucieczki od pewno\u015bci tej ostatniej i pozosta\u0142ej mo\u017cliwo\u015bci wyja\u015bnienia tajemnicy tego istnienia.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

Uciekajcie wi\u0119c do Boga. Zaprawd\u0119, ja jestem dla was od Niego wyra\u017anym ostrzegaj\u0105cym. [21] (Adh-Dhariyat: 50).<\/h1>

Je\u015bli chcemy osi\u0105gn\u0105\u0107 wieczne dobro, szcz\u0119\u015bcie i nie\u015bmiertelno\u015b\u0107, musimy uwierzy\u0107 w istnienie Boga Stw\u00f3rcy i uzna\u0107 jego istnienie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 namacalne dowody na istnienie Stw\u00f3rcy?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Widzimy t\u0119cze i mira\u017ce, ale one nie istniej\u0105! I wierzymy w grawitacj\u0119, nie widz\u0105c jej, tylko dlatego, \u017ce udowodni\u0142y to nauki fizyczne.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u017badna wizja nie mo\u017ce Go poj\u0105\u0107, lecz On pojmuje ka\u017cd\u0105 wizj\u0119. On jest Subtelny, Znany. [22] (Al-An\u2019am: 103).<\/h1>

Na przyk\u0142ad, i tylko \u017ceby poda\u0107 przyk\u0142ad, cz\u0142owiek nie potrafi opisa\u0107 czego\u015b niematerialnego, takiego jak \u201eidea\u201d, jej wagi w gramach, d\u0142ugo\u015bci w centymetrach, sk\u0142adu chemicznego, koloru, ci\u015bnienia, kszta\u0142tu i obrazu.<\/h1>

Percepcj\u0119 dzielimy na cztery typy:<\/h1>

Percepcja sensoryczna: na przyk\u0142ad widzenie czego\u015b za pomoc\u0105 zmys\u0142u wzroku.<\/h1>

Percepcja wyobra\u017ceniowa: por\u00f3wnywanie obrazu sensorycznego z pami\u0119ci\u0105 i poprzednimi do\u015bwiadczeniami.<\/h1>

Iluzoryczne postrzeganie: odczuwanie uczu\u0107 innych, na przyk\u0142ad odczuwanie, \u017ce nasze dziecko jest smutne.<\/h1>

Na te trzy sposoby ludzie i zwierz\u0119ta dziel\u0105 si\u0119.<\/h1>

Percepcja psychiczna: Jest to percepcja charakterystyczna dla ludzi.<\/h1>

Atei\u015bci d\u0105\u017c\u0105 do zniesienia tego typu percepcji, aby zr\u00f3wna\u0107 ludzi ze zwierz\u0119tami. Racjonalna percepcja jest najsilniejszym rodzajem percepcji, poniewa\u017c to umys\u0142 koryguje zmys\u0142y. Kiedy cz\u0142owiek widzi na przyk\u0142ad mira\u017c, jak wspomnieli\u015bmy w poprzednim przyk\u0142adzie, rol\u0105 umys\u0142u jest poinformowanie jego w\u0142a\u015bciciela, \u017ce to jedynie mira\u017c, a nie woda, i \u017ce jego pojawienie si\u0119 by\u0142o jedynie odbiciem \u015bwiat\u0142a na piasku i \u017ce nie ma ono \u017cadnej podstawy do istnienia. W tym przypadku zmys\u0142y go oszuka\u0142y, a umys\u0142 nim kierowa\u0142. Atei\u015bci odrzucaj\u0105 dowody racjonalne i domagaj\u0105 si\u0119 dowod\u00f3w materialnych, upi\u0119kszaj\u0105c to okre\u015blenie terminem \u201edow\u00f3d naukowy\u201d. Czy racjonalne i logiczne dowody nie s\u0105 r\u00f3wnie\u017c naukowe? W rzeczywisto\u015bci s\u0105 to dowody naukowe, ale niematerialne. Mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, jak zareagowa\u0142aby, gdyby kto\u015b, kto \u017cy\u0142 na planecie Ziemia pi\u0119\u0107set lat temu, us\u0142ysza\u0142 o istnieniu male\u0144kich mikrob\u00f3w, kt\u00f3rych nie wida\u0107 go\u0142ym okiem. [23] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.<\/h1>

Chocia\u017c umys\u0142 mo\u017ce poj\u0105\u0107 istnienie Stw\u00f3rcy i niekt\u00f3re Jego atrybuty, ma on swoje ograniczenia i mo\u017ce poj\u0105\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 niekt\u00f3rych rzeczy, a innych nie. Na przyk\u0142ad, nikt nie jest w stanie poj\u0105\u0107 m\u0105dro\u015bci umys\u0142u fizyka takiego jak Einstein.<\/h1>

\u201eA do Boga nale\u017cy najwy\u017cszy przyk\u0142ad. Samo za\u0142o\u017cenie, \u017ce jeste\u015b w stanie w pe\u0142ni zrozumie\u0107 Boga, jest sam\u0105 definicj\u0105 niewiedzy o Nim. Samoch\u00f3d mo\u017ce zawie\u017a\u0107 ci\u0119 na pla\u017c\u0119, ale nie pozwoli ci do niej wej\u015b\u0107. Na przyk\u0142ad, je\u015bli zapytam ci\u0119, ile litr\u00f3w wody morskiej jest warte, a ty odpowiesz dowoln\u0105 liczb\u0105, to jeste\u015b ignorantem. Je\u015bli odpowiesz \u201enie wiem\u201d, to jeste\u015b m\u0105dry. Jedynym sposobem poznania Boga s\u0105 Jego znaki we wszech\u015bwiecie i Jego wersety Koranu\u201d. [24] Z wypowiedzi szejka Muhammada Rateba al-Nabulsiego.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142ami wiedzy w islamie s\u0105: Koran, Sunna i konsensus. Rozum jest podporz\u0105dkowany Koranowi i Sunnie, a to, co wskazuje zdrowy rozs\u0105dek, nie jest sprzeczne z objawieniem. B\u00f3g sprawi\u0142, \u017ce rozum kieruje si\u0119 wersetami kosmicznymi i doznaniami zmys\u0142owymi, kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 o prawdach objawienia i nie s\u0105 z nim sprzeczne.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

Czy\u017c nie widzieli, jak B\u00f3g rozpoczyna dzie\u0142o stworzenia, a potem je powtarza? Zaprawd\u0119, dla Boga jest to \u0142atwe. (19) Powiedz: \u201ePrzemierzajcie ziemi\u0119 i patrzcie, jak On rozpocz\u0105\u0142 dzie\u0142o stworzenia. Wtedy B\u00f3g dokona ostatecznego dzie\u0142a stworzenia. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest wszechmocny\u201d. [25] (Al-Ankabut: 19\u201320).<\/h1>

Potem objawi\u0142 swemu s\u0142udze to, co objawi\u0142 [26] (An-Najm: 10).<\/h1>

Najpi\u0119kniejsze w nauce jest to, \u017ce nie ma granic. Im bardziej zag\u0142\u0119biamy si\u0119 w nauk\u0119, tym wi\u0119cej odkrywamy nowych dziedzin. Nigdy nie b\u0119dziemy w stanie ogarn\u0105\u0107 jej ca\u0142o\u015bci. Najm\u0105drzejszy cz\u0142owiek to ten, kt\u00f3ry pr\u00f3buje zrozumie\u0107 wszystko, a najg\u0142upszy to ten, kt\u00f3ry my\u015bli, \u017ce zrozumie wszystko.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

Powiedz: \u201eGdyby morze by\u0142o atramentem dla s\u0142\u00f3w mojego Pana, to morze by si\u0119 wyczerpa\u0142o, zanim s\u0142owa mojego Pana by si\u0119 wyczerpa\u0142y, nawet gdyby\u015bmy przynie\u015bli mu tyle samo jako dodatek\u201d. [27] (Al-Kahf: 109).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Stw\u00f3rca nie pojawia si\u0119 w obrazie \u017cadnego ze swoich stworze\u0144?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Na przyk\u0142ad, a najlepszym przyk\u0142adem jest B\u00f3g, i tylko po to, \u017ceby da\u0107 pewne wyobra\u017cenie, kiedy cz\u0142owiek u\u017cywa urz\u0105dzenia elektronicznego i steruje nim z zewn\u0105trz, w \u017caden spos\u00f3b nie ingeruje w to urz\u0105dzenie.<\/h1>

Nawet je\u015bli powiemy, \u017ce B\u00f3g mo\u017ce to uczyni\u0107, poniewa\u017c jest zdolny do wszystkiego, musimy r\u00f3wnie\u017c przyj\u0105\u0107, \u017ce Stw\u00f3rca, Jedyny B\u00f3g, chwa\u0142a Mu, nie czyni tego, co nie przystoi Jego chwale. B\u00f3g jest daleko ponad tym.<\/h1>

Na przyk\u0142ad, a B\u00f3g ma najwy\u017cszy przyk\u0142ad: \u017caden ksi\u0105dz lub osoba o wysokiej pozycji religijnej nie wysz\u0142aby nago na ulic\u0119, nawet gdyby mog\u0142a to zrobi\u0107, ale nie pokaza\u0142aby si\u0119 w ten spos\u00f3b publicznie, poniewa\u017c takie zachowanie nie przystoi jej pozycji religijnej.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego korzystanie z po\u015brednik\u00f3w w oddawaniu czci Stw\u00f3rcy prowadzi do wiecznego pot\u0119pienia w piekle?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

W prawie ludzkim, jak powszechnie wiadomo, naruszenie praw kr\u00f3la lub w\u0142adcy nie jest r\u00f3wnoznaczne z innymi przest\u0119pstwami. A co z prawem Kr\u00f3la Kr\u00f3l\u00f3w? Prawo Boga Wszechmog\u0105cego nad Jego s\u0142ugami polega na tym, \u017ce tylko On jest czczony, jak powiedzia\u0142 Prorok (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim): \u201ePrawem Boga nad Jego s\u0142ugami jest to, aby Go czcili i nie dodawali Mu niczego za wsp\u00f3\u0142towarzyszy\u2026 Czy wiesz, jakie jest prawo s\u0142ug Boga, je\u015bli to czyni\u0105?\u201d Odpowiedzia\u0142em: \u201eB\u00f3g i Jego Pos\u0142aniec wiedz\u0105 najlepiej\u201d. Odpowiedzia\u0142: \u201ePrawem s\u0142ug Boga nad Bogiem jest to, aby On ich nie kara\u0142\u201d.<\/h1>

Wystarczy wyobrazi\u0107 sobie, \u017ce dajemy komu\u015b prezent, a on dzi\u0119kuje i chwali kogo\u015b innego. B\u00f3g jest najlepszym przyk\u0142adem. Tak w\u0142a\u015bnie wygl\u0105daj\u0105 Jego s\u0142udzy w relacji ze Stw\u00f3rc\u0105. B\u00f3g obdarzy\u0142 ich niezliczonymi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami, a oni z kolei dzi\u0119kuj\u0105 innym. W ka\u017cdych okoliczno\u015bciach Stw\u00f3rca jest od nich niezale\u017cny.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Stw\u00f3rca m\u00f3wi o sobie w liczbie mnogiej, skoro jest jeden i jedyny?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

U\u017cycie s\u0142owa \u201emy\u201d przez Pana \u015awiat\u00f3w do opisania Siebie w wielu wersetach \u015awi\u0119tego Koranu wyra\u017ca, \u017ce tylko On posiada atrybuty pi\u0119kna i majestatu. W j\u0119zyku arabskim wyra\u017ca ono r\u00f3wnie\u017c pot\u0119g\u0119 i wielko\u015b\u0107, a w j\u0119zyku angielskim nazywa si\u0119 je \u201ekr\u00f3lewskim my\u201d, gdzie zaimek w liczbie mnogiej odnosi si\u0119 do osoby na wysokim stanowisku (takiej jak kr\u00f3l, monarcha czy su\u0142tan). Jednak Koran zawsze podkre\u015bla\u0142 jedno\u015b\u0107 Boga w odniesieniu do kultu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Stw\u00f3rca da\u0142 ludziom wol\u0119 wyboru pomi\u0119dzy wiar\u0105 a niewiar\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

I powiedz: \u201ePrawda pochodzi od waszego Pana. Kto chce, niech wierzy; a kto chce, niech nie wierzy\u201d. [28] (Al-Kahf: 29).<\/h1>

Stw\u00f3rca m\u00f3g\u0142 nas zmusi\u0107 do pos\u0142usze\u0144stwa i oddawania czci, ale przymus nie pozwala osi\u0105gn\u0105\u0107 celu, kt\u00f3remu mia\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 cz\u0142owiek.<\/h1>

Boska m\u0105dro\u015b\u0107 zosta\u0142a przedstawiona w stworzeniu Adama i wyr\u00f3\u017cnieniu go wiedz\u0105.<\/h1>

I nauczy\u0142 Adama wszystkich nazw, a potem pokaza\u0142 je anio\u0142om i rzek\u0142: \u201ePowiedzcie mi nazwy tych nazw, je\u015bli chcecie by\u0107 prawdom\u00f3wni\u201d. [29] (Al-Baqarah: 31).<\/h1>

I da\u0142 mu mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyboru.<\/h1>

I powiedzieli\u015bmy: \u201eO Adamie, zamieszkaj ty i twoja \u017cona w Raju i jedz z niego obficie, jak chcesz, lecz nie zbli\u017caj si\u0119 do tego drzewa, aby\u015b nie znalaz\u0142 si\u0119 w\u015br\u00f3d niesprawiedliwych\u201d. [30] (Al-Baqarah: 35).<\/h1>

A przed nim otworzy\u0142y si\u0119 drzwi pokuty i nawr\u00f3cenia si\u0119 do Niego, gdy\u017c wyb\u00f3r nieuchronnie prowadzi do b\u0142\u0119du, potkni\u0119cia i niepos\u0142usze\u0144stwa.<\/h1>

Wtedy Adam otrzyma\u0142 od swego Pana s\u0142owa, a On mu przebaczy\u0142. Zaprawd\u0119, On jest Przyjmuj\u0105cym pokut\u0119, Mi\u0142osiernym. [31] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy chcia\u0142, aby Adam by\u0142 nast\u0119pc\u0105 na Ziemi.<\/h1>

A gdy tw\u00f3j Pan powiedzia\u0142 anio\u0142om: \u201eZaprawd\u0119, Ja ustanowi\u0119 na ziemi w\u0142adz\u0119, kt\u00f3ra b\u0119dzie j\u0105 zmienia\u0107\u201d, oni powiedzieli: \u201eCzy umie\u015bcisz na niej kogo\u015b, kto b\u0119dzie sia\u0142 na niej zepsucie i przelewa\u0142 krew, podczas gdy my b\u0119dziemy Ci\u0119 wychwala\u0107 i u\u015bwi\u0119ca\u0107?\u201d On powiedzia\u0142: \u201eZaprawd\u0119, wiem to, czego wy nie wiecie\u201d [32] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

Wola i zdolno\u015b\u0107 wyboru same w sobie s\u0105 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem, je\u015bli s\u0105 w\u0142a\u015bciwie u\u017cywane i kierowane, ale przekle\u0144stwem, je\u015bli s\u0105 wykorzystywane do nieuczciwych cel\u00f3w.<\/h1>

Wola i wyb\u00f3r musz\u0105 by\u0107 obarczone niebezpiecze\u0144stwem, pokusami, zmaganiami i walk\u0105 z samym sob\u0105, ale niew\u0105tpliwie s\u0105 dla cz\u0142owieka wi\u0119kszym zaszczytem i stopniem ni\u017c poddanie si\u0119, kt\u00f3re prowadzi do fa\u0142szywego szcz\u0119\u015bcia.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

Nie s\u0105 r\u00f3wni wierz\u0105cy, kt\u00f3rzy siedz\u0105 (w domu), z wyj\u0105tkiem tych, kt\u00f3rzy s\u0105 niepe\u0142nosprawni, i tych, kt\u00f3rzy walcz\u0105 i trudz\u0105 si\u0119 na drodze Allaha swoim maj\u0105tkiem i swoim \u017cyciem. Allah wywy\u017cszy\u0142 tych, kt\u00f3rzy walcz\u0105 i trudz\u0105 si\u0119 swoim maj\u0105tkiem i swoim \u017cyciem, nad tymi, kt\u00f3rzy siedz\u0105 (w domu), o pewien stopie\u0144. A Allah obieca\u0142 wszystkim dobro. I Allah wywy\u017cszy\u0142 tych, kt\u00f3rzy walcz\u0105 i trudz\u0105 si\u0119, nad tymi, kt\u00f3rzy siedz\u0105 (w domu), wielk\u0105 nagrod\u0105. [33] (An-Nisa\u2019: 95)<\/h1>

Jaki jest sens nagr\u00f3d i kar, je\u015bli nie ma wyboru, za kt\u00f3ry zas\u0142ugujemy na nagrod\u0119?<\/h1>

Wszystko to dzieje si\u0119 pomimo faktu, \u017ce przestrze\u0144 wyboru dana cz\u0142owiekowi jest w rzeczywisto\u015bci ograniczona na tym \u015bwiecie, a B\u00f3g Wszechmog\u0105cy poci\u0105gnie nas do odpowiedzialno\u015bci jedynie za wolno\u015b\u0107 wyboru, kt\u00f3r\u0105 nam da\u0142. Nie mieli\u015bmy wyboru w okoliczno\u015bciach i \u015brodowisku, w kt\u00f3rym dorastali\u015bmy, nie wybrali\u015bmy sobie rodzic\u00f3w, ani nie mamy kontroli nad naszym wygl\u0105dem i kolorem sk\u00f3ry.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego B\u00f3g stworzy\u0142 ludzi, skoro ich nie potrzebuje?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kiedy cz\u0142owiek czuje si\u0119 bardzo bogaty i bardzo hojny, zaprasza przyjaci\u00f3\u0142 i bliskich na posi\u0142ek i nap\u00f3j.<\/h1>

Te nasze cechy to tylko niewielka cz\u0119\u015b\u0107 tego, co posiada B\u00f3g. B\u00f3g, Stw\u00f3rca, ma cechy majestatu i pi\u0119kna. Jest Naj\u0142askawszym, Najmi\u0142osierniejszym, Hojnym Dawc\u0105. Stworzy\u0142 nas, aby\u015bmy Go wielbili, okazywali nam mi\u0142osierdzie, uszcz\u0119\u015bliwiali nas i obdarowywali, je\u015bli szczerze Go czcimy, jeste\u015bmy Mu pos\u0142uszni i przestrzegamy Jego przykaza\u0144. Wszystkie pi\u0119kne ludzkie cechy wywodz\u0105 si\u0119 z Jego cech.<\/h1>

On nas stworzy\u0142 i da\u0142 nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyboru. Mo\u017cemy wybra\u0107 \u015bcie\u017ck\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa i uwielbienia albo zaprzeczy\u0107 Jego istnieniu i wybra\u0107 \u015bcie\u017ck\u0119 buntu i niepos\u0142usze\u0144stwa.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

Stworzy\u0142em d\u017ciny i ludzi tylko po to, by Mnie czcili. (56) Nie chc\u0119 od nich \u017cadnego zaopatrzenia ani nie chc\u0119, by Mnie karmili. (57) Zaprawd\u0119, to B\u00f3g jest Dawc\u0105, Posiadaczem si\u0142y, Wytrwa\u0142ym. [34] (Adh-Dhariyat: 56-58).<\/h1>

Kwestia niezale\u017cno\u015bci Boga od Jego stworzenia jest jedn\u0105 z kwestii ustalonych przez tekst i rozum.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u2026Zaprawd\u0119, Allah jest niezale\u017cny od \u015bwiat\u00f3w [35] (Al-Ankabut: 6).<\/h1>

Je\u015bli chodzi o rozum, ustalono, \u017ce Stw\u00f3rca doskona\u0142o\u015bci charakteryzuje si\u0119 cechami absolutnej doskona\u0142o\u015bci, a jedn\u0105 z cech absolutnej doskona\u0142o\u015bci jest to, \u017ce nie potrzebuje niczego poza sob\u0105 samym, poniewa\u017c Jego potrzeba czegokolwiek poza Nim samym jest cech\u0105 niedostatku, od kt\u00f3rej, chwa\u0142a Jemu, jest On daleki.<\/h1>

Wyr\u00f3\u017cni\u0142 d\u017ciny i ludzi spo\u015br\u00f3d wszystkich innych stworze\u0144 wolno\u015bci\u0105 wyboru. Wyr\u00f3\u017cnienie cz\u0142owieka le\u017cy w jego bezpo\u015brednim oddaniu Panu \u015awiat\u00f3w i szczerym poddaniu si\u0119 Mu z w\u0142asnej, nieprzymuszonej woli. Czyni\u0105c to, wype\u0142ni\u0142 m\u0105dro\u015b\u0107 Stw\u00f3rcy, stawiaj\u0105c cz\u0142owieka na czele ca\u0142ego stworzenia.<\/h1>

Wiedz\u0119 o W\u0142adcy \u015awiat\u00f3w mo\u017cna uzyska\u0107 poprzez zrozumienie Jego pi\u0119knych imion i najwy\u017cszych atrybut\u00f3w, kt\u00f3re dziel\u0105 si\u0119 na dwie podstawowe grupy:<\/h1>

Imiona pi\u0119kna: S\u0105 to wszystkie cechy zwi\u0105zane z mi\u0142osierdziem, przebaczeniem i dobroci\u0105, w tym Najbardziej \u0141askawy, Najbardziej Lito\u015bciwy, Dawca, Dawca, Sprawiedliwy, Wsp\u00f3\u0142czuj\u0105cy itd.<\/h1>

Imiona majestatyczne: S\u0105 to wszelkie atrybuty zwi\u0105zane z si\u0142\u0105, moc\u0105, wielko\u015bci\u0105 i majestatem, w tym Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qadib, Al-Khafidh itp.<\/h1>

Znajomo\u015b\u0107 atrybut\u00f3w Boga Wszechmog\u0105cego wymaga od nas oddawania Mu czci w spos\u00f3b godny Jego majestatu, uwielbienia i transcendencji wszystkiego, co Mu nie przystoi, poszukiwania Jego mi\u0142osierdzia i unikania Jego gniewu i kary. Oddawanie Mu czci oznacza przestrzeganie Jego przykaza\u0144, unikanie Jego zakaz\u00f3w oraz podejmowanie reform i rozwoju na ziemi. W oparciu o to, koncepcja \u017cycia doczesnego staje si\u0119 testem i pr\u00f3b\u0105 dla ludzko\u015bci, aby mog\u0142a si\u0119 wyr\u00f3\u017cni\u0107, a Allah m\u00f3g\u0142 wywy\u017cszy\u0107 szeregi sprawiedliwych, zas\u0142uguj\u0105c tym samym na sukcesj\u0119 na ziemi i dziedzictwo Raju w \u017cyciu pozagrobowym. Tymczasem zepsuci zostan\u0105 poha\u0144bieni na tym \u015bwiecie i ukarani w Ogniu Piekielnym.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

Zaprawd\u0119, uczynili\u015bmy to, co jest na ziemi, ozdob\u0105 dla niej, aby ich do\u015bwiadczy\u0107, kt\u00f3ry z nich jest lepszy w dzia\u0142aniu. [36] (Al-Kahf: 7).<\/h1>

Kwestia stworzenia cz\u0142owieka przez Boga wi\u0105\u017ce si\u0119 z dwoma aspektami:<\/h1>

Aspekt zwi\u0105zany z cz\u0142owiecze\u0144stwem: Jest on jasno wyja\u015bniony w Koranie i dotyczy urzeczywistnienia czci Boga w celu zdobycia Raju.<\/h1>

Aspekt odnosz\u0105cy si\u0119 do Stw\u00f3rcy, chwa\u0142a Jemu: m\u0105dro\u015b\u0107 kryj\u0105ca si\u0119 za stworzeniem. Musimy zrozumie\u0107, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 jest wy\u0142\u0105cznie Jego, a nie przedmiotem troski kt\u00f3regokolwiek z Jego stworze\u0144. Nasza wiedza jest ograniczona i niedoskona\u0142a, podczas gdy Jego wiedza jest doskona\u0142a i absolutna. Stworzenie cz\u0142owieka, \u015bmier\u0107, zmartwychwstanie i \u017cycie pozagrobowe to wszystko bardzo drobne elementy stworzenia. To Jego sprawa, chwa\u0142a Jemu, a nie \u017cadnego innego anio\u0142a, cz\u0142owieka czy kogokolwiek innego.<\/h1>

Anio\u0142owie zadali swemu Panu to pytanie, gdy stworzy\u0142 Adama, a B\u00f3g udzieli\u0142 im ostatecznej i jasnej odpowiedzi, jak powiedzia\u0142 On, Wszechmog\u0105cy:<\/h1>

A gdy tw\u00f3j Pan powiedzia\u0142 anio\u0142om: \u201eZaprawd\u0119, Ja ustanowi\u0119 na ziemi w\u0142adz\u0119, kt\u00f3ra b\u0119dzie j\u0105 zmienia\u0107\u201d, oni powiedzieli: \u201eCzy umie\u015bcisz na niej kogo\u015b, kto b\u0119dzie sia\u0142 na niej zepsucie i przelewa\u0142 krew, podczas gdy my b\u0119dziemy Ci\u0119 wychwala\u0107 i u\u015bwi\u0119ca\u0107?\u201d On powiedzia\u0142: \u201eZaprawd\u0119, wiem to, czego wy nie wiecie\u201d [37] (Al-Baqarah: 30).<\/h1>

Odpowied\u017a Boga na pytanie anio\u0142\u00f3w, \u017ce On wie to, czego oni nie wiedz\u0105, wyja\u015bnia kilka spraw: \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 stoj\u0105ca za stworzeniem cz\u0142owieka jest tylko Jego, \u017ce materia jest ca\u0142kowicie spraw\u0105 Boga i \u017ce stworzenia nie maj\u0105 z ni\u0105 \u017cadnego zwi\u0105zku, poniewa\u017c On jest Wykonawc\u0105 tego, co chce[38] i nie jest pytany o to, co robi, ale to one s\u0105 pytane[39] i \u017ce powodem stworzenia ludzi jest wiedza pochodz\u0105ca z wiedzy Boga, kt\u00f3rej anio\u0142owie nie znaj\u0105, i dop\u00f3ki materia jest zwi\u0105zana z absolutn\u0105 wiedz\u0105 Boga, On zna m\u0105dro\u015b\u0107 lepiej ni\u017c oni i nikt spo\u015br\u00f3d Jego stworze\u0144 nie wie jej bez Jego pozwolenia. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya\u2019: 23).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Stw\u00f3rca nie da\u0142 ludziom mo\u017cliwo\u015bci wyboru, czy chc\u0105 istnie\u0107 za \u017cycia, czy nie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je\u015bli B\u00f3g chcia\u0142 da\u0107 swojemu stworzeniu mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyboru, czy istnie\u0107 na tym \u015bwiecie, czy nie, to jego istnienie musia\u0142o najpierw zosta\u0107 zrealizowane. Jak ludzie mog\u0105 mie\u0107 zdanie, skoro istniej\u0105 w nico\u015bci? Problemem jest tu istnienie i nieistnienie. Przywi\u0105zanie cz\u0142owieka do \u017cycia i jego l\u0119k przed nim s\u0105 najwi\u0119kszym dowodem jego zadowolenia z tego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.<\/h1>

B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo \u017cycia jest dla ludzko\u015bci pr\u00f3b\u0105 odr\u00f3\u017cnienia dobrego cz\u0142owieka, zadowolonego ze swego Pana, od z\u0142ego, niezadowolonego z Niego. M\u0105dro\u015b\u0107 Pana \u015awiat\u00f3w w stworzeniu wymaga\u0142a, aby ci ludzie zostali wybrani ku Jego upodobaniu, aby mogli osi\u0105gn\u0105\u0107 Jego zaszczytne miejsce w \u017cyciu pozagrobowym.<\/h1>

Pytanie to wskazuje, \u017ce gdy w umy\u015ble pojawia si\u0119 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, utrudnia ona logiczne my\u015blenie i jest jednym ze znak\u00f3w cudownej natury Koranu.<\/h1>

Jak powiedzia\u0142 B\u00f3g:<\/h1>

Odwr\u00f3c\u0119 od Moich znak\u00f3w tych, kt\u00f3rzy pyszni\u0105 si\u0119 na ziemi bezprawnie. A je\u015bli zobacz\u0105 jakikolwiek znak, nie uwierz\u0105 w niego. A je\u015bli zobacz\u0105 drog\u0119 prawego prowadzenia, nie wezm\u0105 jej za drog\u0119. A je\u015bli zobacz\u0105 drog\u0119 b\u0142\u0119du, wezm\u0105 j\u0105 za drog\u0119. Tak si\u0119 sta\u0142o, poniewa\u017c zaprzeczyli Naszym znakom i nie dbali o nie. [40] (Al-A\u2019raf: 146).<\/h1>

Nie jest s\u0142uszne traktowanie poznania Bo\u017cej m\u0105dro\u015bci zawartej w stworzeniu jako jednego z naszych praw, kt\u00f3rych si\u0119 domagamy; zatem odmawianie nam jej nie jest niesprawiedliwo\u015bci\u0105 wobec nas.<\/h1>

Skoro B\u00f3g daje nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 \u017cycia wiecznego w niesko\u0144czonej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci w raju, gdzie istnieje to, czego \u017cadne ucho nie s\u0142ysza\u0142o, \u017cadne oko nie widzia\u0142o i \u017caden ludzki umys\u0142 nie poj\u0105\u0142, jaka w tym niesprawiedliwo\u015b\u0107?<\/h1>

Daje nam woln\u0105 wol\u0119, aby\u015bmy sami mogli zdecydowa\u0107, czy wybieramy to, czy te\u017c cierpienie.<\/h1>

B\u00f3g m\u00f3wi nam, co nas czeka i daje nam jasn\u0105 map\u0119 drogow\u0105, jak osi\u0105gn\u0105\u0107 to szcz\u0119\u015bcie i unikn\u0105\u0107 m\u0119ki.<\/h1>

B\u00f3g na r\u00f3\u017cne sposoby i za pomoc\u0105 r\u00f3\u017cnych \u015brodk\u00f3w zach\u0119ca nas do pod\u0105\u017cania drog\u0105 do Raju i wielokrotnie ostrzega nas przed pod\u0105\u017caniem drog\u0105 do Piek\u0142a.<\/h1>

B\u00f3g opowiada nam historie mieszka\u0144c\u00f3w Raju i jak go zdobyli, a tak\u017ce historie mieszka\u0144c\u00f3w Piek\u0142a i jak cierpieli jego m\u0119ki, aby\u015bmy mogli si\u0119 czego\u015b nauczy\u0107.<\/h1>

Opowiada nam o dialogach, jakie b\u0119d\u0105 mia\u0142y miejsce mi\u0119dzy mieszka\u0144cami Raju i mieszka\u0144cami Piek\u0142a, aby\u015bmy mogli dobrze zrozumie\u0107 t\u0119 lekcj\u0119.<\/h1>

B\u00f3g daje nam dziesi\u0119\u0107 dobrych uczynk\u00f3w za dobry uczynek i jeden z\u0142y uczynek za z\u0142y uczynek. M\u00f3wi nam to po to, aby\u015bmy spieszyli si\u0119 z pe\u0142nieniem dobrych uczynk\u00f3w.<\/h1>

B\u00f3g m\u00f3wi nam, \u017ce je\u015bli po z\u0142ym uczynku pope\u0142nimy dobry, zostanie on wymazany. Zdobywamy dziesi\u0119\u0107 dobrych uczynk\u00f3w, a z\u0142y uczynek zostaje z nas wymazany.<\/h1>

M\u00f3wi nam, \u017ce pokuta wymazuje to, co by\u0142o przed ni\u0105, wi\u0119c ten, kto \u017ca\u0142uje za grzechy, jest jak ten, kt\u00f3ry nie ma grzechu.<\/h1>

B\u00f3g sprawia, \u017ce ten, kto prowadzi ku dobru, jest taki sam jak ten, kto je czyni.<\/h1>

Allah bardzo u\u0142atwia spe\u0142nianie dobrych uczynk\u00f3w. Prosz\u0105c o przebaczenie, wychwalaj\u0105c Allaha i pami\u0119taj\u0105c o Nim, mo\u017cemy bez trudu spe\u0142nia\u0107 wielkie dobre uczynki i uwolni\u0107 si\u0119 od grzech\u00f3w.<\/h1>

Niech B\u00f3g wynagrodzi nas dziesi\u0119cioma dobrymi uczynkami za ka\u017cd\u0105 liter\u0119 Koranu.<\/h1>

B\u00f3g nagradza nas za sam\u0105 ch\u0119\u0107 czynienia dobra, nawet je\u015bli nie jeste\u015bmy w stanie tego zrobi\u0107. Nie poci\u0105ga nas do odpowiedzialno\u015bci za nasze z\u0142e intencje, je\u015bli ich nie spe\u0142niamy.<\/h1>

B\u00f3g obiecuje nam, \u017ce je\u015bli podejmiemy inicjatyw\u0119 czynienia dobra, On pomno\u017cy nasze przewodnictwo, obdarzy nas sukcesem i u\u0142atwi nam \u015bcie\u017cki dobra.<\/h1>

Jaka tu niesprawiedliwo\u015b\u0107?<\/h1>

B\u00f3g nie tylko traktowa\u0142 nas sprawiedliwie, ale tak\u017ce okazywa\u0142 nam mi\u0142osierdzie, hojno\u015b\u0107 i \u017cyczliwo\u015b\u0107.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Religia, kt\u00f3r\u0105 Stw\u00f3rca wybra\u0142 dla swoich s\u0142ug\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzym jest religia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religia jest sposobem \u017cycia, kt\u00f3ry reguluje relacje cz\u0142owieka ze Stw\u00f3rc\u0105 i otaczaj\u0105cymi go lud\u017ami, a tak\u017ce drog\u0105 do \u017cycia pozagrobowego.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDo czego potrzebna jest religia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Potrzeba religii jest silniejsza ni\u017c potrzeba jedzenia i picia. Cz\u0142owiek jest z natury religijny; je\u015bli nie znajdzie prawdziwej religii, wymy\u015bli now\u0105, tak jak sta\u0142o si\u0119 z religiami poga\u0144skimi wymy\u015blonymi przez ludzi. Cz\u0142owiek potrzebuje bezpiecze\u0144stwa w tym \u015bwiecie, tak jak potrzebuje bezpiecze\u0144stwa w miejscu przeznaczenia i po \u015bmierci.<\/h1>

Prawdziwa religia to taka, kt\u00f3ra zapewnia swoim wyznawcom pe\u0142ne bezpiecze\u0144stwo w obu \u015bwiatach. Na przyk\u0142ad:<\/h1>

Gdyby\u015bmy szli drog\u0105 i nie znali jej ko\u0144ca, mieliby\u015bmy dwie mo\u017cliwo\u015bci: albo pod\u0105\u017ca\u0107 za znakami, albo pr\u00f3bowa\u0107 zgadywa\u0107, co mog\u0142oby nas doprowadzi\u0107 do zgubienia si\u0119 i \u015bmierci.<\/h1>

Gdyby\u015bmy kupili telewizor i pr\u00f3bowali go obs\u0142ugiwa\u0107 bez zapoznania si\u0119 z instrukcj\u0105 obs\u0142ugi, uszkodziliby\u015bmy go. Telewizor tego samego producenta, na przyk\u0142ad, dostarczany jest z t\u0105 sam\u0105 instrukcj\u0105 obs\u0142ugi, co telewizor z innego kraju, wi\u0119c musimy go u\u017cywa\u0107 w ten sam spos\u00f3b.<\/h1>

Je\u017celi kto\u015b chce si\u0119 skontaktowa\u0107 z inn\u0105 osob\u0105, ta musi poinformowa\u0107 go o mo\u017cliwych sposobach komunikacji, na przyk\u0142ad prosz\u0105c o rozmow\u0119 telefoniczn\u0105, a nie za po\u015brednictwem poczty elektronicznej, i musi u\u017cy\u0107 numeru telefonu, kt\u00f3ry osobi\u015bcie mu poda, i nie mo\u017ce u\u017cywa\u0107 \u017cadnego innego numeru.<\/h1>

Powy\u017csze przyk\u0142ady pokazuj\u0105, \u017ce ludzie nie mog\u0105 czci\u0107 Boga, pod\u0105\u017caj\u0105c za swoimi kaprysami, poniewa\u017c najpierw skrzywdz\u0105 siebie, zanim skrzywdz\u0105 innych. Niekt\u00f3re narody, aby komunikowa\u0107 si\u0119 z Panem \u015awiat\u00f3w, ta\u0144cz\u0105 i \u015bpiewaj\u0105 w miejscach kultu, podczas gdy inne klaskaj\u0105, aby obudzi\u0107 b\u00f3stwo zgodnie ze swoimi wierzeniami. Niekt\u00f3rzy czcz\u0105 Boga za po\u015brednictwem po\u015brednik\u00f3w, wyobra\u017caj\u0105c sobie, \u017ce B\u00f3g przychodzi w postaci cz\u0142owieka lub kamienia. B\u00f3g chce nas chroni\u0107 przed nami samymi, gdy czcimy to, co ani nam nie przynosi korzy\u015bci, ani nie szkodzi, a nawet powoduje nasze zniszczenie w \u017cyciu pozagrobowym. Czczenie czegokolwiek innego ni\u017c B\u00f3g wraz z Nim jest uwa\u017cane za najwi\u0119kszy z g\u0142\u00f3wnych grzech\u00f3w, a jego kar\u0105 jest wieczne pot\u0119pienie w piekle. Cz\u0119\u015bci\u0105 wielko\u015bci Boga jest to, \u017ce stworzy\u0142 system, kt\u00f3rego wszyscy mo\u017cemy przestrzega\u0107, aby regulowa\u0107 nasz\u0105 relacj\u0119 z Nim i z lud\u017ami wok\u00f3\u0142 nas. Ten system nazywa si\u0119 religi\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 cechy prawdziwej religii?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prawdziwa religia musi by\u0107 zgodna z natur\u0105 ludzk\u0105, kt\u00f3ra wymaga bezpo\u015bredniej relacji ze swoim Stw\u00f3rc\u0105, bez interwencji po\u015brednik\u00f3w, i kt\u00f3ra odzwierciedla cnoty i dobre cechy cz\u0142owieka.<\/h1>

Musi to by\u0107 jedna religia, \u0142atwa i prosta, zrozumia\u0142a i nieskomplikowana, obowi\u0105zuj\u0105ca w ka\u017cdym czasie i miejscu.<\/h1>

Musi to by\u0107 religia sta\u0142a dla wszystkich pokole\u0144, dla wszystkich kraj\u00f3w i dla wszystkich grup ludzi, z r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105 praw, dostosowan\u0105 do ludzkich potrzeb w danym czasie. Nie mo\u017ce akceptowa\u0107 dodatk\u00f3w ani uj\u0119\u0107 wed\u0142ug kaprys\u00f3w, jak to ma miejsce w przypadku zwyczaj\u00f3w i tradycji pochodz\u0105cych od ludzi.<\/h1>

Musi zawiera\u0107 jasne przekonania i nie wymaga\u0107 po\u015brednika. Religii nie nale\u017cy przyjmowa\u0107 na podstawie emocji, lecz na podstawie rzetelnych, sprawdzonych dowod\u00f3w.<\/h1>

Musi obejmowa\u0107 wszystkie kwestie \u017cycia, zawsze i wsz\u0119dzie, i musi by\u0107 dostosowane zar\u00f3wno do tego \u015bwiata, jak i do \u017cycia pozagrobowego, kszta\u0142tuj\u0105c dusz\u0119, a nie zapominaj\u0105c o ciele.<\/h1>

Musi chroni\u0107 ludzkie \u017cycie, dba\u0107 o ich honor i maj\u0105tek, a tak\u017ce szanowa\u0107 ich prawa i umys\u0142y.<\/h1>

Dlatego te\u017c ka\u017cdy, kto nie b\u0119dzie przestrzega\u0142 tego podej\u015bcia, kt\u00f3re jest zgodne z jego natur\u0105, do\u015bwiadczy stanu zam\u0119tu i niestabilno\u015bci, b\u0119dzie czu\u0142 ucisk w klatce piersiowej i duszy, opr\u00f3cz m\u0105k za\u015bwiat\u00f3w.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 cechy prawdziwej religii?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prawdziwa religia musi by\u0107 zgodna z natur\u0105 ludzk\u0105, kt\u00f3ra wymaga bezpo\u015bredniej relacji ze swoim Stw\u00f3rc\u0105, bez interwencji po\u015brednik\u00f3w, i kt\u00f3ra odzwierciedla cnoty i dobre cechy cz\u0142owieka.<\/h1>

Musi to by\u0107 jedna religia, \u0142atwa i prosta, zrozumia\u0142a i nieskomplikowana, obowi\u0105zuj\u0105ca w ka\u017cdym czasie i miejscu.<\/h1>

Musi to by\u0107 religia sta\u0142a dla wszystkich pokole\u0144, dla wszystkich kraj\u00f3w i dla wszystkich grup ludzi, z r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105 praw, dostosowan\u0105 do ludzkich potrzeb w danym czasie. Nie mo\u017ce akceptowa\u0107 dodatk\u00f3w ani uj\u0119\u0107 wed\u0142ug kaprys\u00f3w, jak to ma miejsce w przypadku zwyczaj\u00f3w i tradycji pochodz\u0105cych od ludzi.<\/h1>

Musi zawiera\u0107 jasne przekonania i nie wymaga\u0107 po\u015brednika. Religii nie nale\u017cy przyjmowa\u0107 na podstawie emocji, lecz na podstawie rzetelnych, sprawdzonych dowod\u00f3w.<\/h1>

Musi obejmowa\u0107 wszystkie kwestie \u017cycia, zawsze i wsz\u0119dzie, i musi by\u0107 dostosowane zar\u00f3wno do tego \u015bwiata, jak i do \u017cycia pozagrobowego, kszta\u0142tuj\u0105c dusz\u0119, a nie zapominaj\u0105c o ciele.<\/h1>

Musi chroni\u0107 ludzkie \u017cycie, dba\u0107 o ich honor i maj\u0105tek, a tak\u017ce szanowa\u0107 ich prawa i umys\u0142y.<\/h1>

Dlatego te\u017c ka\u017cdy, kto nie b\u0119dzie przestrzega\u0142 tego podej\u015bcia, kt\u00f3re jest zgodne z jego natur\u0105, do\u015bwiadczy stanu zam\u0119tu i niestabilno\u015bci, b\u0119dzie czu\u0142 ucisk w klatce piersiowej i duszy, opr\u00f3cz m\u0105k za\u015bwiat\u00f3w.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego wa\u017cne jest, aby moralno\u015b\u0107 by\u0142a podporz\u0105dkowana religii?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kiedy ludzko\u015b\u0107 wyginie, pozostan\u0105 tylko \u017cywi, nie\u015bmiertelni. Ka\u017cdy, kto twierdzi, \u017ce przestrzeganie moralno\u015bci pod parasolem religii jest niewa\u017cne, jest jak kto\u015b, kto sp\u0119dzi\u0142 dwana\u015bcie lat w szkole, a na koniec powiedzia\u0142: \u201eNie chc\u0119 dyplomu\u201d.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eI zwr\u00f3cimy si\u0119 ku wszystkim ich czynom i obr\u00f3cimy je w py\u0142, kt\u00f3ry si\u0119 rozproszy\u0142.\u201d[41] (Al-Furqan: 23).<\/h1>

Rozw\u00f3j ziemi i dobre obyczaje nie s\u0105 celem religii, lecz raczej \u015brodkiem! Celem religii jest u\u015bwiadomienie cz\u0142owiekowi jego Pana, a nast\u0119pnie \u017ar\u00f3d\u0142a jego istnienia, jego drogi i przeznaczenia. Dobry cel i przeznaczenie mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 jedynie poprzez poznanie Pana \u015awiat\u00f3w poprzez oddawanie Mu czci i osi\u0105gni\u0119cie Jego zadowolenia. Droga do tego wiedzie przez rozw\u00f3j ziemi i dobre obyczaje, pod warunkiem, \u017ce czyny s\u0142ugi s\u0142u\u017c\u0105 Jego zadowoleniu.<\/h1>

Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce kto\u015b zapisa\u0142 si\u0119 do instytucji zabezpieczenia spo\u0142ecznego, aby otrzymywa\u0107 emerytur\u0119, a firma og\u0142osi\u0142a, \u017ce nie b\u0119dzie w stanie wyp\u0142aca\u0107 \u015bwiadcze\u0144 i wkr\u00f3tce zostanie zamkni\u0119ta, a on o tym wiedzia\u0142. Czy kontynuowa\u0142by obs\u0142ug\u0119 prawn\u0105?<\/h1>

Kiedy cz\u0142owiek zdaje sobie spraw\u0119, \u017ce ludzko\u015b\u0107 nieuchronnie zginie, \u017ce ostatecznie nie b\u0119dzie w stanie go wynagrodzi\u0107, a jego czyny dla ludzko\u015bci p\u00f3jd\u0105 na marne, poczuje g\u0142\u0119bokie rozczarowanie. Wierz\u0105cy to ten, kt\u00f3ry ci\u0119\u017cko pracuje, dobrze traktuje innych i pomaga ludzko\u015bci, ale tylko dla Boga. W rezultacie osi\u0105gnie szcz\u0119\u015bcie zar\u00f3wno na tym \u015bwiecie, jak i w \u017cyciu pozagrobowym.<\/h1>

Nie ma sensu, aby pracownik utrzymywa\u0142 i szanowa\u0142 relacje z kolegami, zaniedbuj\u0105c jednocze\u015bnie relacje z pracodawc\u0105. Dlatego, aby\u015bmy mogli osi\u0105gn\u0105\u0107 dobro w \u017cyciu i aby inni nas szanowali, nasza relacja ze Stw\u00f3rc\u0105 musi by\u0107 najlepsza i najsilniejsza.<\/h1>

Ponadto pytamy, co motywuje cz\u0142owieka do przestrzegania etyki i warto\u015bci, poszanowania prawa lub szacunku dla innych? Albo, kto jest regulatorem, kt\u00f3ry kontroluje cz\u0142owieka i zmusza go do czynienia dobra, a nie z\u0142a? Je\u015bli twierdz\u0105, \u017ce dzieje si\u0119 to na mocy prawa, odpowiadamy, \u017ce prawo nie jest dost\u0119pne zawsze i wsz\u0119dzie i samo w sobie nie wystarcza do rozwi\u0105zywania wszelkich spor\u00f3w na szczeblu lokalnym i mi\u0119dzynarodowym. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzkich dzia\u0142a\u0144 odbywa si\u0119 w izolacji od prawa i opinii publicznej.<\/h1>

Wystarczaj\u0105cym dowodem na potrzeb\u0119 religii jest istnienie ogromnej liczby religii, do kt\u00f3rych ucieka si\u0119 wi\u0119kszo\u015b\u0107 narod\u00f3w \u015bwiata, aby organizowa\u0107 swoje \u017cycie i regulowa\u0107 zachowania swoich obywateli w oparciu o prawa religijne. Jak wiemy, jedyn\u0105 kontrol\u0105 nad cz\u0142owiekiem w przypadku braku prawa jest jego wiara religijna, a prawo nie mo\u017ce by\u0107 obecne z lud\u017ami zawsze i wsz\u0119dzie.<\/h1>

Jedynym czynnikiem odstraszaj\u0105cym i hamuj\u0105cym cz\u0142owieka jest jego wewn\u0119trzne przekonanie, \u017ce kto\u015b go obserwuje i poci\u0105ga do odpowiedzialno\u015bci. To przekonanie jest g\u0142\u0119boko zakorzenione i g\u0142\u0119boko zakorzenione w sumieniu, ujawniaj\u0105c si\u0119, gdy cz\u0142owiek jest bliski pope\u0142nienia z\u0142a. Jego sk\u0142onno\u015bci do dobra i z\u0142a s\u0105 w konflikcie, a on sam stara si\u0119 ukry\u0107 przed opini\u0105 publiczn\u0105 ka\u017cdy skandaliczny czyn lub czyn, kt\u00f3ry z natury pot\u0119pia. Wszystko to dowodzi prawdziwego istnienia koncepcji religii i wiary, g\u0142\u0119boko zakorzenionych w ludzkiej psychice.<\/h1>

Religia pojawi\u0142a si\u0119, aby wype\u0142ni\u0107 pustk\u0119, kt\u00f3rej nie mog\u0142y wype\u0142ni\u0107 prawa ustanowione przez cz\u0142owieka ani zwi\u0105za\u0107 z ni\u0105 umys\u0142\u00f3w i serc, bez wzgl\u0119du na czas i miejsce.<\/h1>

Motywacja lub d\u0105\u017cenie do czynienia dobra jest r\u00f3\u017cne u poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b. Ka\u017cdy cz\u0142owiek ma w\u0142asne motywacje i zainteresowania zwi\u0105zane z post\u0119powaniem lub przestrzeganiem okre\u015blonych zasad etycznych lub warto\u015bci. Na przyk\u0142ad:<\/h1>

Kara: Mo\u017ce by\u0107 \u015brodkiem odstraszaj\u0105cym, kt\u00f3ry ma na celu powstrzymanie cz\u0142owieka od czynienia z\u0142a innym.<\/h1>

Nagroda: Mo\u017ce stanowi\u0107 motywacj\u0119 do czynienia dobra.<\/h1>

Samozadowolenie: Mo\u017ce to by\u0107 zdolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka do kontrolowania swoich pragnie\u0144 i \u017c\u0105dz. Ludzie maj\u0105 nastroje i pasje, a to, co lubi\u0105 dzisiaj, mo\u017ce nie by\u0107 takie samo jutro.<\/h1>

Odstraszanie religijne: polega na poznaniu Boga, boja\u017ani przed Nim i odczuwaniu Jego obecno\u015bci, gdziekolwiek si\u0119 udamy. To silny i skuteczny motyw [42]. Ateizm \u2013 wielki skok wiary \u2013 dr Raida Jarrar.<\/h1>

Religia ma g\u0142\u0119boki wp\u0142yw na ludzkie uczucia i emocje, zar\u00f3wno pozytywne, jak i negatywne. Dowodzi to, \u017ce naturalne instynkty cz\u0142owieka opieraj\u0105 si\u0119 na wiedzy o Bogu, a wiedza ta mo\u017ce by\u0107 cz\u0119sto wykorzystywana, celowo lub nie, jako motywacja do ich poruszenia. To prowadzi nas do powagi religii w ludzkiej \u015bwiadomo\u015bci, w odniesieniu do Stw\u00f3rcy.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy powr\u00f3t do religii zaburza rozum i logik\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Rol\u0105 rozumu jest os\u0105dzanie i wiara w sprawy. Niezdolno\u015b\u0107 rozumu do osi\u0105gni\u0119cia celu ludzkiej egzystencji, na przyk\u0142ad, nie neguje jego roli, lecz daje religii mo\u017cliwo\u015b\u0107 poinformowania go o tym, czego nie poj\u0105\u0142. Religia informuje go o jego Stw\u00f3rcy, \u017ar\u00f3dle jego istnienia i celu jego istnienia. Wtedy rozumie, os\u0105dza i wierzy w te informacje. Zatem uznanie istnienia Stw\u00f3rcy nie parali\u017cuje rozumu ani logiki.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego ludzie nie powinni zast\u0105pi\u0107 religii nauk\u0105 eksperymentaln\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wielu ludzi dzi\u015b wierzy, \u017ce \u015bwiat\u0142o istnieje poza czasem i nie akceptuje faktu, \u017ce Stw\u00f3rca nie podlega prawom czasu i przestrzeni. Oznacza to, \u017ce B\u00f3g Wszechmog\u0105cy jest przed wszystkim i po wszystkim, a nic w Jego stworzeniu Go nie obejmuje.<\/h1>

Wielu wierzy\u0142o, \u017ce gdy cz\u0105steczki s\u0105 od siebie oddzielone, nadal komunikuj\u0105 si\u0119 ze sob\u0105 w tym samym czasie. Odrzucali ide\u0119, \u017ce Stw\u00f3rca, ze swoj\u0105 wiedz\u0105, jest ze swoimi s\u0142ugami, gdziekolwiek si\u0119 udaj\u0105. Wierzyli, \u017ce posiada umys\u0142, nie widz\u0105c go, i odrzucali wiar\u0119 w Boga, nie widz\u0105c go.<\/h1>

Wielu odrzuci\u0142o wiar\u0119 w niebo i piek\u0142o, akceptuj\u0105c istnienie innych \u015bwiat\u00f3w, kt\u00f3rych nigdy nie widzieli. Nauka materialistyczna kaza\u0142a im wierzy\u0107 i akceptowa\u0107 rzeczy nieistniej\u0105ce, takie jak mira\u017ce. Wierzyli w to i akceptowali to, a kiedy ludzie wygin\u0105, fizyka i chemia stan\u0105 si\u0119 bezu\u017cyteczne, poniewa\u017c obieca\u0142y im nico\u015b\u0107.<\/h1>

Nie mo\u017cna zaprzeczy\u0107 istnieniu autora, znaj\u0105c tylko jego ksi\u0105\u017ck\u0119; nie s\u0105 one substytutami. Nauka odkry\u0142a prawa wszech\u015bwiata, ale ich nie ustanowi\u0142a; uczyni\u0142 to Stw\u00f3rca.<\/h1>

Niekt\u00f3rzy wierz\u0105cy maj\u0105 zaawansowane stopnie naukowe z fizyki i chemii, ale uznaj\u0105, \u017ce te uniwersalne prawa opieraj\u0105 si\u0119 na Najwy\u017cszym Stw\u00f3rcy. Materialistyczna nauka, w kt\u00f3r\u0105 wierz\u0105 materiali\u015bci, odkry\u0142a prawa stworzone przez Boga, ale nauka ich nie stworzy\u0142a. Naukowcy nie mieliby czego bada\u0107 bez tych praw stworzonych przez Boga. Wiara jednak przynosi korzy\u015bci wierz\u0105cym zar\u00f3wno w tym \u015bwiecie, jak i w \u017cyciu pozagrobowym, poprzez ich wiedz\u0119 i uczenie si\u0119 o uniwersalnych prawach, co wzmacnia ich wiar\u0119 w Stw\u00f3rc\u0119.<\/h1>

Kiedy kto\u015b zachoruje na ci\u0119\u017ck\u0105 gryp\u0119 lub ma wysok\u0105 gor\u0105czk\u0119, mo\u017ce nie by\u0107 w stanie si\u0119gn\u0105\u0107 po szklank\u0119 wody. Jak wi\u0119c mo\u017ce zrezygnowa\u0107 z relacji ze Stw\u00f3rc\u0105?<\/h1>

Nauka nieustannie si\u0119 zmienia, a ca\u0142kowita wiara w sam\u0105 nauk\u0119 sama w sobie stanowi problem, poniewa\u017c nowe odkrycia obalaj\u0105 poprzednie teorie. Cz\u0119\u015b\u0107 tego, co uwa\u017camy za nauk\u0119, pozostaje teoretyczna. Nawet je\u015bli za\u0142o\u017cymy, \u017ce wszystkie odkrycia naukowe s\u0105 udowodnione i trafne, wci\u0105\u017c mamy problem: nauka obecnie przypisuje ca\u0142\u0105 chwa\u0142\u0119 odkrywcy, ignoruj\u0105c tw\u00f3rc\u0119. Na przyk\u0142ad, za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce kto\u015b wchodzi do pokoju i odkrywa pi\u0119kny, kunsztownie wykonany obraz, a nast\u0119pnie wychodzi, aby opowiedzie\u0107 o tym odkryciu. Wszyscy podziwiaj\u0105 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry go odkry\u0142, i zapominaj\u0105 zada\u0107 wa\u017cniejsze pytanie: \u201eKto go namalowa\u0142?\u201d. Tak w\u0142a\u015bnie post\u0119puj\u0105 ludzie; s\u0105 tak pod wra\u017ceniem naukowych odkry\u0107 dotycz\u0105cych praw natury i przestrzeni, \u017ce zapominaj\u0105 o kreatywno\u015bci Tego, kt\u00f3ry te prawa stworzy\u0142.<\/h1>

Dzi\u0119ki materia\u0142oznawstwu cz\u0142owiek mo\u017ce zbudowa\u0107 rakiet\u0119, ale nie potrafi oceni\u0107 pi\u0119kna obrazu, ani oszacowa\u0107 warto\u015bci rzeczy, ani te\u017c rozpozna\u0107 dobra i z\u0142a. Dzi\u0119ki materia\u0142oznawstwu wiemy, \u017ce kula zabija, ale nie wiemy, \u017ce u\u017cycie jej do zabijania innych jest niew\u0142a\u015bciwe.<\/h1>

S\u0142ynny fizyk Albert Einstein powiedzia\u0142: \u201eNauka nie mo\u017ce by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142em moralno\u015bci. Nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce nauka ma moralne podstawy, ale nie mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o naukowych podstawach moralno\u015bci. Wszelkie pr\u00f3by podporz\u0105dkowania moralno\u015bci prawom i r\u00f3wnaniom nauki zako\u0144czy\u0142y si\u0119 niepowodzeniem i zako\u0144cz\u0105 si\u0119 niepowodzeniem\u201d.<\/h1>

S\u0142ynny niemiecki filozof Immanuel Kant powiedzia\u0142: \u201eMoralny dow\u00f3d istnienia Boga opiera si\u0119 na tym, czego wymaga sprawiedliwo\u015b\u0107, poniewa\u017c dobry cz\u0142owiek musi zosta\u0107 nagrodzony, a z\u0142y ukarany. Stanie si\u0119 to tylko w obecno\u015bci wy\u017cszego \u017ar\u00f3d\u0142a, kt\u00f3re poci\u0105gnie ka\u017cdego cz\u0142owieka do odpowiedzialno\u015bci za jego czyny. Dow\u00f3d opiera si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na tym, czego wymaga mo\u017cliwo\u015b\u0107 po\u0142\u0105czenia cnoty i szcz\u0119\u015bcia, poniewa\u017c nie da si\u0119 ich po\u0142\u0105czy\u0107 inaczej ni\u017c w obecno\u015bci czego\u015b, co jest ponad natur\u0105, czyli Wszechwiedz\u0105cego i Wszechmocnego. To wy\u017csze \u017ar\u00f3d\u0142o i istota nadprzyrodzona reprezentuj\u0105 Boga\u201d.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy religia jest opium dla ludu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Rzeczywisto\u015b\u0107 jest taka, \u017ce religia to zobowi\u0105zanie i odpowiedzialno\u015b\u0107. U\u015bwiadamia sumienie i nakazuje wierz\u0105cemu ponosi\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za ka\u017cd\u0105, ma\u0142\u0105 i du\u017c\u0105 rzecz. Wierz\u0105cy jest odpowiedzialny za siebie, swoj\u0105 rodzin\u0119, s\u0105siada, a nawet przechodnia. Podejmuje \u015brodki ostro\u017cno\u015bci i pok\u0142ada ufno\u015b\u0107 w Bogu. Nie s\u0105dz\u0119, aby by\u0142y to cechy os\u00f3b uzale\u017cnionych od opium [43]. Opium to substancja narkotyczna pozyskiwana z maku i u\u017cywana do produkcji heroiny.<\/h1>

Prawdziwym opium dla mas jest ateizm, a nie wiara. Ateizm wzywa swoich wyznawc\u00f3w do materializmu, marginalizuj\u0105c ich relacj\u0119 ze Stw\u00f3rc\u0105 poprzez odrzucenie religii i porzucenie obowi\u0105zk\u00f3w i powinno\u015bci. Namawia ich do cieszenia si\u0119 chwil\u0105, bez wzgl\u0119du na konsekwencje. Robi\u0105, co im si\u0119 podoba, bezpieczni przed kar\u0105 doczesn\u0105, wierz\u0105c, \u017ce nie ma boskiego nadzoru ani odpowiedzialno\u015bci, nie ma zmartwychwstania ani odpowiedzialno\u015bci. Czy\u017c to nie jest prawdziwy opis narkoman\u00f3w?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJak rozpozna\u0107 prawdziw\u0105 religi\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prawdziw\u0105 religi\u0119 mo\u017cna odr\u00f3\u017cni\u0107 od innych religii na podstawie trzech podstawowych punkt\u00f3w[44]: Cytat z ksi\u0105\u017cki Mit ateizmu autorstwa dr. Amra Sharifa, wydanie z 2014 r.<\/h1>

Atrybuty Stw\u00f3rcy lub Boga w tej religii.<\/h1>

Cechy Pos\u0142a\u0144ca lub Proroka.<\/h1>

Tre\u015b\u0107 wiadomo\u015bci.<\/h1>

Boskie przes\u0142anie lub religia musi zawiera\u0107 opis i wyja\u015bnienie cech pi\u0119kna i majestatu Stw\u00f3rcy, a tak\u017ce definicj\u0119 Jego samego, Jego istoty i dowody Jego istnienia.<\/h1>

Powiedz: \u201eOn jest Bogiem Jedynym. (1) Bogiem, Wiecznym Schronieniem. (2) On nie rodzi ani nie jest zrodzony. (3) I nie ma nikogo, kto by si\u0119 z Nim r\u00f3wna\u0142\u201d. [45] (Al-Ikhlas 1-4).<\/h1>

On jest Allahem, poza kt\u00f3rym nie ma b\u00f3stwa, Znaj\u0105cy to, co niewidzialne i \u015bwiadczone. On jest Naj\u0142askawszy, Najmi\u0142osierniejszy. On jest Allahem, poza kt\u00f3rym nie ma b\u00f3stwa, Suwerenny, \u015awi\u0119ty, Pok\u00f3j, Dawca Bezpiecze\u0144stwa, Opiekun, Wywy\u017cszony w Pot\u0119dze, Przymuszaj\u0105cy, Najwy\u017cszy. Chwa\u0142a Allahowi, ponad to, co Mu przypisuj\u0105 wsp\u00f3\u0142towarzyszy. On jest Allahem, Stw\u00f3rc\u0105, Tw\u00f3rc\u0105, Kszta\u0142tuj\u0105cym. Do Niego nale\u017c\u0105 najlepsze imiona. Najlepszy. Wszystko, co jest w niebiosach i na ziemi, wywy\u017csza Go. I On jest Wywy\u017cszony w Pot\u0119dze, M\u0105dry. [46] (Al-Hashr 22-24).<\/h1>

Je\u015bli chodzi o koncepcj\u0119 Pos\u0142a\u0144ca i jego atrybut\u00f3w, religii lub niebia\u0144skiego przes\u0142ania:<\/h1>

1- Wyja\u015bnij, w jaki spos\u00f3b Stw\u00f3rca komunikuje si\u0119 z Pos\u0142a\u0144cem.<\/h1>

Wybra\u0142em ci\u0119, wi\u0119c s\u0142uchaj tego, co zosta\u0142o objawione. [47] (Taha: 13).<\/h1>

2- Oczywiste jest, \u017ce prorocy i pos\u0142a\u0144cy s\u0105 odpowiedzialni za przekazywanie przes\u0142ania Boga.<\/h1>

O Pos\u0142a\u0144cu, og\u0142o\u015b to, co zosta\u0142o ci objawione od twego Pana\u2026[48] (Al-Ma\u2019idah: 67).<\/h1>

3- Sta\u0142o si\u0119 jasne, \u017ce pos\u0142a\u0144cy nie przyszli po to, aby wzywa\u0107 ludzi do oddawania im czci, lecz aby oddawali cze\u015b\u0107 wy\u0142\u0105cznie Bogu.<\/h1>

Nie jest rzecz\u0105 cz\u0142owieka, aby B\u00f3g dawa\u0142 mu Ksi\u0119g\u0119, m\u0105dro\u015b\u0107 i proroctwo, a nast\u0119pnie mia\u0142 on m\u00f3wi\u0107 ludziom: \u201eB\u0105d\u017acie s\u0142ugami mnie zamiast Boga\u201d, lecz raczej: \u201eB\u0105d\u017acie pobo\u017cnymi uczonymi Pana, poniewa\u017c nauczyli\u015bcie si\u0119 Ksi\u0119gi i poniewa\u017c j\u0105 studiowali\u015bcie\u201d [49] (Al Imran: 79).<\/h1>

4- Potwierdza, \u017ce prorocy i pos\u0142a\u0144cy s\u0105 szczytem ograniczonej ludzkiej doskona\u0142o\u015bci.<\/h1>

I rzeczywi\u015bcie, jeste\u015b cz\u0142owiekiem o wielkiej moralno\u015bci. [50] (Al-Qalam: 4).<\/h1>

5- Potwierdza, \u017ce pos\u0142a\u0144cy s\u0105 wzorcami do na\u015bladowania dla ludzko\u015bci.<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, dla was, w Pos\u0142a\u0144cu Boga, by\u0142 doskona\u0142y wz\u00f3r dla ka\u017cdego, kto pok\u0142ada nadziej\u0119 w Bogu i Dniu Ostatecznym i kto cz\u0119sto wspomina Boga.\u201d [51] (Al-Ahzab: 21).<\/h1>

Nie mo\u017cna zaakceptowa\u0107 religii, kt\u00f3rej teksty g\u0142osz\u0105, \u017ce jej prorocy byli rozpustnikami, mordercami, bandytami i zdrajcami, ani religii, kt\u00f3rej teksty s\u0105 pe\u0142ne zdrady w najgorszym tego s\u0142owa znaczeniu.<\/h1>

Je\u015bli chodzi o tre\u015b\u0107 komunikatu, powinna ona charakteryzowa\u0107 si\u0119 nast\u0119puj\u0105cymi cechami:<\/h1>

1- Definicja Boga Stw\u00f3rcy.<\/h1>

Prawdziwa religia nie opisuje Boga przy pomocy cech, kt\u00f3re nie przystoj\u0105 Jego majestacie lub umniejszaj\u0105 Jego warto\u015bci, np. \u017ce pojawia si\u0119 pod postaci\u0105 kamienia lub zwierz\u0119cia, \u017ce rodzi lub si\u0119 rodzi, albo \u017ce ma r\u00f3wnego sobie po\u015br\u00f3d swoich stworze\u0144.<\/h1>

...Nie ma niczego podobnego do Niego. On jest S\u0142ysz\u0105cy, Widz\u0105cy. [52] (Asz-Szura: 11).<\/h1>

Allah - nie ma b\u00f3stwa opr\u00f3cz Niego, Wiecznego \u017byj\u0105cego, Podtrzymuj\u0105cego [wszelkie] istnienie. Nie ogarnia Go ani senno\u015b\u0107, ani sen. Do Niego nale\u017cy wszystko, co jest w niebiosach, i wszystko, co jest na ziemi. Kto mo\u017ce si\u0119 do Niego wstawia\u0107, je\u015bli nie za Jego pozwoleniem? On wie, co jest przed nimi i co jest za nimi, i one nie obejmuj\u0105 niczego z Jego wiedzy, opr\u00f3cz tego, co On chce. Jego Kursi rozci\u0105ga si\u0119 nad niebiosami i ziemi\u0105, a ich zachowanie Go nie m\u0119czy. A On jest Najwy\u017cszy, Najwi\u0119kszy. [53] (Al-Baqarah: 255).<\/h1>

2- Wyja\u015bnienie celu i przeznaczenia istnienia.<\/h1>

I stworzy\u0142em d\u017ciny i ludzi tylko po to, aby Mnie czcili. [54] (Adh-Dhariyat: 56).<\/h1>

Powiedz: \u201eJestem tylko cz\u0142owiekiem, tak jak wy. Objawiono mi, \u017ce wasz B\u00f3g jest Bogiem jedynym. A zatem, kto pragnie spotkania ze swoim Panem, niech wykonuje dzie\u0142o sprawiedliwo\u015bci i niech nie dodaje niczyjego wsp\u00f3\u0142udzia\u0142u w oddawaniu czci swemu Panu\u201d.[55] (Al-Kahf: 110).<\/h1>

3. Koncepcje religijne powinny mie\u015bci\u0107 si\u0119 w granicach ludzkich mo\u017cliwo\u015bci.<\/h1>

\u2026B\u00f3g chce dla was ulgi, a nie cierpienia\u2026[56]. (Al-Baqarah: 185).<\/h1>

B\u00f3g nie obci\u0105\u017ca duszy niczym wi\u0119cej, ni\u017c jest w jej mo\u017cliwo\u015bciach. Otrzyma ona to, na co zas\u0142u\u017cy\u0142a, i poniesie kar\u0119 za to, co pope\u0142ni\u0142a\u2026[57] (Al-Baqarah: 286).<\/h1>

B\u00f3g chce ul\u017cy\u0107 ci w ci\u0119\u017carze, a cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony s\u0142abym. [58] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

4- Przedstawienie racjonalnych dowod\u00f3w na s\u0142uszno\u015b\u0107 prezentowanych przez niego koncepcji i za\u0142o\u017ce\u0144.<\/h1>

Wiadomo\u015b\u0107 musi dostarczy\u0107 nam jasnych i wystarczaj\u0105cych dowod\u00f3w racjonalnych, kt\u00f3re pozwol\u0105 nam oceni\u0107 wa\u017cno\u015b\u0107 jej tre\u015bci.<\/h1>

\u015awi\u0119ty Koran nie ogranicza si\u0119 do przedstawiania racjonalnych dowod\u00f3w i argument\u00f3w, ale raczej wzywa politeist\u00f3w i ateist\u00f3w do przedstawienia dowod\u00f3w na prawdziwo\u015b\u0107 tego, co m\u00f3wi\u0105.<\/h1>

I m\u00f3wi\u0105: \u201eNikt nie wejdzie do Raju, z wyj\u0105tkiem \u017byda lub chrze\u015bcijanina\u201d. To s\u0105 ich pobo\u017cne \u017cyczenia. Powiedz: \u201ePrzedstaw sw\u00f3j dow\u00f3d, je\u015bli jeste\u015b prawdom\u00f3wny\u201d. [59] (Al-Baqarah: 111).<\/h1>

A ktokolwiek wzywa przed Bogiem inne b\u00f3stwo, na kt\u00f3rego istnienie nie ma dowodu, ten ma rachunek tylko u swego Pana. Zaprawd\u0119, niewierni nie odnios\u0105 sukcesu. [60] (Al-Mu\u2019minun: 117).<\/h1>

Powiedz: \u201eSp\u00f3jrzcie, co jest w niebiosach i na ziemi\u201d. Lecz ani znaki, ani ostrzegaj\u0105cy nie pomagaj\u0105 ludziom, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105. [61] (Junus: 101).<\/h1>

5- Nie ma sprzeczno\u015bci pomi\u0119dzy tre\u015bci\u0105 religijn\u0105 przekazywan\u0105 w or\u0119dziu.<\/h1>

\u201eCzy\u017c oni nie rozwa\u017caj\u0105 uwa\u017cnie Koranu? Gdyby pochodzi\u0142 on od kogo\u015b innego ni\u017c Allah, z pewno\u015bci\u0105 znale\u017aliby w nim wiele rozbie\u017cno\u015bci.\u201d [62] (An-Nisa\u2019: 82).<\/h1>

\u201eTo On zes\u0142a\u0142 tobie [o Muhammadzie] Ksi\u0119g\u0119. S\u0105 w niej wersety ca\u0142kowicie jasne \u2013 s\u0105 one podstaw\u0105 Ksi\u0119gi \u2013 i inne nieokre\u015blone. A ci, w kt\u00f3rych sercach jest b\u0142\u0105dzenie, pod\u0105\u017caj\u0105 za jej nieokre\u015blonymi wersetami, szukaj\u0105c niezgody i szukaj\u0105c jej interpretacji. Lecz nikt nie zna jej interpretacji opr\u00f3cz Allaha. A ci, kt\u00f3rzy utwierdzaj\u0105 si\u0119 w wiedzy, m\u00f3wi\u0105: \u201eWierzymy w to. Wszystko pochodzi od naszego Pana\u201d. I nikt nie zostanie przypomniany opr\u00f3cz tych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105\u201d. \u201eUmys\u0142y\u201d [63]. (Al Imran: 7).<\/h1>

6- Tekst religijny nie jest sprzeczny z prawem moralnym cz\u0142owieka.<\/h1>

\u201eSkieruj wi\u0119c swoj\u0105 twarz ku religii, sk\u0142aniaj\u0105c si\u0119 ku prawdzie. [Trzymaj si\u0119] natury Allaha, wed\u0142ug kt\u00f3rej stworzy\u0142 On ludzko\u015b\u0107. Nie powinno by\u0107 \u017cadnej zmiany w stworzeniu Allaha. To jest prawdziwa religia, lecz wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi jej nie zna.\u201d [64] (Ar-Rum: 30).<\/h1>

\u201eB\u00f3g chce wam wyja\u015bni\u0107 i poprowadzi\u0107 was drogami tych, kt\u00f3rzy byli przed wami, i przyj\u0105\u0107 wasz\u0105 skruch\u0119. A B\u00f3g jest Wszechwiedz\u0105cy i M\u0105dry\u201d. (26) I B\u00f3g chce przyj\u0105\u0107 wasz\u0105 skruch\u0119, ale ci, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017caj\u0105 za swoimi po\u017c\u0105dliwo\u015bciami, chc\u0105, aby\u015bcie bardzo zboczyli. [65] (An-Nisa\u2019: 26-27).<\/h1>

7- Czy koncepcje religijne nie s\u0105 sprzeczne z koncepcjami nauki o materia\u0142ach?<\/h1>

\u201eCzy\u017c ci, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105, nie widzieli, \u017ce niebiosa i ziemia stanowi\u0142y jedn\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107, a My je rozdzielili\u015bmy i stworzyli\u015bmy z wody ka\u017cd\u0105 \u017cyj\u0105c\u0105 istot\u0119? Czy\u017c oni nie uwierz\u0105?\u201d [66] (Al-Anbija: 30).<\/h1>

8- Nie powinna by\u0107 oderwana od rzeczywisto\u015bci \u017cycia ludzkiego, lecz powinna nad\u0105\u017ca\u0107 za post\u0119pem cywilizacji.<\/h1>

\u201ePowiedz: \u00abKto zakaza\u0142 ozd\u00f3b Allaha, kt\u00f3re On stworzy\u0142 dla Swoich s\u0142ug, i d\u00f3br materialnych?\u00bb Powiedz: \u00abOne nale\u017c\u0105 do tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w \u017cyciu doczesnym, i wy\u0142\u0105cznie do nich w Dniu Zmartwychwstania\u00bb. W ten spos\u00f3b szczeg\u00f3\u0142owo przedstawiamy znaki dla ludzi, kt\u00f3rzy wiedz\u0105.\u201d[67] (Al-A\u2019raf: 32).<\/h1>

9. Odpowiednie na ka\u017cd\u0105 okazj\u0119 i ka\u017cd\u0105 por\u0119.<\/h1>

\u201e\u2026Dzi\u015b udoskonali\u0142em dla was wasz\u0105 religi\u0119, obdarzy\u0142em was Moj\u0105 \u0142ask\u0105 i uzna\u0142em dla was Islam za religi\u0119\u2026\u201d[68]. (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

10- Uniwersalno\u015b\u0107 przekazu.<\/h1>

\u201ePowiedz: \u00abO ludzko\u015bci, zaprawd\u0119 jestem Pos\u0142a\u0144cem Boga do was wszystkich, do kt\u00f3rego nale\u017cy kr\u00f3lestwo niebios i ziemi. Nie ma boga opr\u00f3cz Niego; On daje \u017cycie i powoduje \u015bmier\u0107. Wierzcie wi\u0119c w Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca, nieuczonego proroka, kt\u00f3ry wierzy w Boga i Jego s\u0142owa, i pod\u0105\u017cajcie za nim, a zostaniecie poprowadzeni\u00bb\u201d[69] (Al-A\u2019raf: 158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaka jest r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy religi\u0105 Boga a zwyczajami ludzi?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Istnieje co\u015b takiego jak zdrowy rozs\u0105dek. Wszystko, co logiczne i zgodne ze zdrowym rozs\u0105dkiem i zdrowym rozs\u0105dkiem, pochodzi od Boga, a wszystko, co z\u0142o\u017cone, pochodzi od ludzi.<\/h1>

Na przyk\u0142ad:<\/h1>

Je\u015bli muzu\u0142manin, chrze\u015bcijanin, hinduista lub inny uczony religijny m\u00f3wi nam, \u017ce wszech\u015bwiat ma jednego Stw\u00f3rc\u0119, kt\u00f3ry nie ma partnera ani syna, kt\u00f3ry nie przychodzi na ziemi\u0119 w postaci cz\u0142owieka, zwierz\u0119cia, kamienia ani bo\u017cka, i \u017ce musimy czci\u0107 tylko Jego i szuka\u0107 schronienia tylko w Nim w trudnych chwilach, to jest to prawdziwa religia Boga. Ale je\u015bli muzu\u0142manin, chrze\u015bcijanin, hinduista lub inny uczony religijny m\u00f3wi nam, \u017ce B\u00f3g wciela si\u0119 w jak\u0105kolwiek znan\u0105 ludziom form\u0119 i \u017ce musimy czci\u0107 Boga i szuka\u0107 schronienia w Nim za po\u015brednictwem jakiejkolwiek osoby, proroka, kap\u0142ana lub \u015bwi\u0119tego, to jest to g\u0142os ludzi.<\/h1>

Religia Boga jest jasna, logiczna i wolna od tajemnic. Gdyby jakikolwiek uczony religii chcia\u0142 przekona\u0107 kogo\u015b, \u017ce Mahomet (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim) jest Bogiem i \u017ce nale\u017cy go czci\u0107, musia\u0142by w\u0142o\u017cy\u0107 ogromny wysi\u0142ek, aby go przekona\u0107, ale nigdy by si\u0119 nie da\u0142 przekona\u0107. M\u00f3g\u0142by zapyta\u0107: \u201eJak Prorok Mahomet mo\u017ce by\u0107 Bogiem, skoro jad\u0142 i pi\u0142 jak my?\u201d. Uczony religii m\u00f3g\u0142by w ko\u0144cu odpowiedzie\u0107: \u201eNie jeste\u015b przekonany, bo to zagadka i niejasna koncepcja. Zrozumiesz to, gdy spotkasz Boga\u201d. Tak samo wielu ludzi robi dzisiaj, aby usprawiedliwi\u0107 kult Jezusa, Buddy i innych. Ten przyk\u0142ad pokazuje, \u017ce prawdziwa religia Boga musi by\u0107 wolna od tajemnic, a tajemnice pochodz\u0105 tylko od ludzi.<\/h1>

Religia Boga jest r\u00f3wnie\u017c wolna. Ka\u017cdy ma prawo modli\u0107 si\u0119 i oddawa\u0107 cze\u015b\u0107 Bogu w domach Boga, bez konieczno\u015bci p\u0142acenia sk\u0142adek cz\u0142onkowskich. Je\u015bli jednak s\u0105 zmuszani do rejestracji i p\u0142acenia w jakimkolwiek miejscu kultu, jest to zachowanie ludzkie. Je\u015bli jednak duchowny ka\u017ce im dawa\u0107 ja\u0142mu\u017cn\u0119 bezpo\u015brednio, aby pomaga\u0107 innym, jest to cz\u0119\u015bci\u0105 religii Boga.<\/h1>

Ludzie s\u0105 r\u00f3wni w religii Boga, jak z\u0119by grzebienia. Nie ma r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy Arabami a nie-Arabami, bia\u0142ymi a czarnymi, poza pobo\u017cno\u015bci\u0105. Je\u015bli kto\u015b uwa\u017ca, \u017ce dany meczet, ko\u015bci\u00f3\u0142 czy \u015bwi\u0105tynia ma oddzielne miejsce dla bia\u0142ych i czarnych, jest to ludzkie.<\/h1>

Na przyk\u0142ad, szanowanie i wywy\u017cszanie kobiet jest nakazem Boga, ale uciskanie kobiet jest rzecz\u0105 ludzk\u0105. Je\u015bli na przyk\u0142ad muzu\u0142manki s\u0105 uciskane w danym kraju, to hinduizm, buddyzm i chrze\u015bcija\u0144stwo r\u00f3wnie\u017c s\u0105 tam uciskane. To kultura poszczeg\u00f3lnych narod\u00f3w i nie ma nic wsp\u00f3lnego z prawdziw\u0105 religi\u0105 Boga.<\/h1>

Prawdziwa religia Boga jest zawsze w harmonii i zgodzie z ludzk\u0105 natur\u0105. Na przyk\u0142ad, ka\u017cdy palacz cygar lub alkoholik zawsze prosi\u0142by swoje dzieci o powstrzymanie si\u0119 od picia alkoholu i palenia, z g\u0142\u0119bokiego przekonania, \u017ce stanowi\u0105 one zagro\u017cenie dla zdrowia i spo\u0142ecze\u0144stwa. Kiedy religia zabrania na przyk\u0142ad alkoholu, jest to rzeczywi\u015bcie nakaz od Boga. Jednak\u017ce, gdyby zakazano na przyk\u0142ad mleka, by\u0142oby to nielogiczne, tak jak to rozumiemy. Wszyscy wiedz\u0105, \u017ce mleko jest dobre dla zdrowia; dlatego religia go nie zabrania\u0142a. To z mi\u0142osierdzia i dobroci Boga wobec Jego stworzenia pozwala nam je\u015b\u0107 dobre rzeczy i zabrania nam jedzenia z\u0142ych.<\/h1>

Nakrycie g\u0142owy dla kobiet, a skromno\u015b\u0107 dla m\u0119\u017cczyzn i kobiet, na przyk\u0142ad, jest nakazem Boga, ale szczeg\u00f3\u0142y kolor\u00f3w i wzor\u00f3w s\u0105 ludzkie. Ateistka ze wsi w Chinach i chrze\u015bcijanka ze Szwajcarii trzymaj\u0105 si\u0119 nakrycia g\u0142owy, zak\u0142adaj\u0105c, \u017ce skromno\u015b\u0107 jest czym\u015b wrodzonym.<\/h1>

Na przyk\u0142ad terroryzm jest szeroko rozpowszechniony w wielu formach na ca\u0142ym \u015bwiecie, w\u015br\u00f3d wszystkich sekt religijnych. W Afryce i na ca\u0142ym \u015bwiecie istniej\u0105 sekty chrze\u015bcija\u0144skie, kt\u00f3re zabijaj\u0105 i stosuj\u0105 najohydniejsze formy ucisku i przemocy w imi\u0119 religii i w imi\u0119 Boga. Stanowi\u0105 one 41% chrze\u015bcijan na \u015bwiecie. Tymczasem osoby praktykuj\u0105ce terroryzm w imi\u0119 islamu stanowi\u0105 1% muzu\u0142man\u00f3w na \u015bwiecie. Co wi\u0119cej, terroryzm jest r\u00f3wnie\u017c powszechny w\u015br\u00f3d buddyst\u00f3w, hinduist\u00f3w i innych sekt religijnych.<\/h1>

W ten spos\u00f3b mo\u017cemy odr\u00f3\u017cni\u0107 prawd\u0119 od fa\u0142szu zanim zaczniemy czyta\u0107 jak\u0105kolwiek ksi\u0105\u017ck\u0119 religijn\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCo sprawia, \u017ce islam jest prawdziw\u0105 religi\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nauki islamu s\u0105 elastyczne i wszechstronne, obejmuj\u0105c wszystkie aspekty \u017cycia. Religia ta jest zakorzeniona w naturze ludzkiej, z kt\u00f3rej B\u00f3g stworzy\u0142 ludzko\u015b\u0107. Religia ta jest zgodna z zasadami tej natury, kt\u00f3rymi s\u0105:<\/h1>

Wiara w jednego Boga, Stw\u00f3rc\u0119, kt\u00f3ry nie ma partnera ani syna, kt\u00f3ry nie wciela si\u0119 w posta\u0107 cz\u0142owieka, zwierz\u0119cia, bo\u017cka ani kamienia i kt\u00f3ry nie jest tr\u00f3jc\u0105. Tylko tego Stw\u00f3rc\u0119 nale\u017cy czci\u0107 bez po\u015brednik\u00f3w. On jest Stw\u00f3rc\u0105 wszech\u015bwiata i wszystkiego, co on zawiera, i nie ma niczego podobnego do Niego. Ludzie musz\u0105 czci\u0107 tylko Stw\u00f3rc\u0119, komunikuj\u0105c si\u0119 z Nim bezpo\u015brednio, gdy \u017ca\u0142uj\u0105 za grzech lub szukaj\u0105 pomocy, a nie przez kap\u0142ana, \u015bwi\u0119tego lub jakiegokolwiek innego po\u015brednika. Pan \u015awiat\u00f3w jest bardziej mi\u0142osierny dla swojego stworzenia ni\u017c matka dla swoich dzieci, poniewa\u017c przebacza im, kiedykolwiek wracaj\u0105 i \u017ca\u0142uj\u0105 za Niego. Tylko Stw\u00f3rca ma prawo do bycia czczonym, a ludzie maj\u0105 prawo do bezpo\u015bredniego kontaktu ze swoim Panem.<\/h1>

Religia islamu to wiara jasno wyra\u017cona, jasna i prosta, daleka od \u015blepej wiary. Islam nie odwo\u0142uje si\u0119 jedynie do serca i sumienia, opieraj\u0105c si\u0119 na nich jako na podstawie wiary. Przeciwnie, islam pod\u0105\u017ca za swoimi zasadami, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 przekonuj\u0105cymi i przekonuj\u0105cymi argumentami, jasnymi dowodami i rzetelnym rozumowaniem, kt\u00f3re porywa umys\u0142 i prowadzi do serca. Osi\u0105ga si\u0119 to poprzez:<\/h1>

Wysy\u0142a pos\u0142a\u0144c\u00f3w, aby odpowiedzie\u0107 na wrodzone pytania, kt\u00f3re kr\u0105\u017c\u0105 w umys\u0142ach ludzi o cel istnienia, \u017ar\u00f3d\u0142o istnienia i przeznaczenie po \u015bmierci. Ustanawia dowody bosko\u015bci pochodz\u0105ce z wszech\u015bwiata, duszy i historii na istnienie, jedno\u015b\u0107 i doskona\u0142o\u015b\u0107 Boga. W kwestii zmartwychwstania demonstruje mo\u017cliwo\u015b\u0107 stworzenia cz\u0142owieka, niebios i ziemi oraz o\u017cywienia ziemi po jej \u015bmierci. Demonstruje swoj\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 poprzez sprawiedliwo\u015b\u0107, nagradzaj\u0105c czyni\u0105cych dobro i karz\u0105c z\u0142oczy\u0144c\u00f3w.<\/h1>

Nazwa \u201eislam\u201d odzwierciedla relacj\u0119 ludzko\u015bci z Bogiem. Nie reprezentuje imienia konkretnej osoby ani miejsca, w przeciwie\u0144stwie do innych religii. Na przyk\u0142ad judaizm wzi\u0105\u0142 swoj\u0105 nazw\u0119 od imienia Judy, syna Jakuba, pok\u00f3j z nim; chrze\u015bcija\u0144stwo wzi\u0119\u0142o swoj\u0105 nazw\u0119 od imienia Chrystusa; a hinduizm wzi\u0105\u0142 swoj\u0105 nazw\u0119 od regionu, z kt\u00f3rego pochodzi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Filary wiary\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 filary wiary, bez kt\u00f3rych wiara muzu\u0142manina nie jest wa\u017cna?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Filary wiary to:<\/h1>

Wiara w Boga: \u201eSilne przekonanie, \u017ce B\u00f3g jest Panem i Kr\u00f3lem wszystkich rzeczy, \u017ce jest jedynym Stw\u00f3rc\u0105, \u017ce to On zas\u0142uguje na cze\u015b\u0107, pokor\u0119 i poddanie, \u017ce charakteryzuje si\u0119 cechami doskona\u0142o\u015bci i jest wolny od wszelkiej niedoskona\u0142o\u015bci, przy jednoczesnym trzymaniu si\u0119 tego i dzia\u0142aniu zgodnie z tym.\u201d[70] Ogrodzenie wiary: wiara w Boga, Abdul Aziz Al Rajhi (s. 9).<\/h1>

Wiara w anio\u0142y: wiara w ich istnienie, w to, \u017ce s\u0105 stworzeniami \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3re s\u0142uchaj\u0105 Boga Wszechmog\u0105cego i nigdy si\u0119 Mu nie sprzeciwiaj\u0105.<\/h1>

Wiara w ksi\u0119gi niebieskie: Obejmuje to ka\u017cd\u0105 ksi\u0119g\u0119, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g Wszechmog\u0105cy objawi\u0142 ka\u017cdemu pos\u0142a\u0144cowi, w tym Ewangeli\u0119 objawion\u0105 Moj\u017ceszowi, Tor\u0119 Jezusowi, Psalmy Dawidowi, zwoje Abrahama i Moj\u017cesza[71] oraz Koran objawiony Mahometowi, niech B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awi je wszystkie. Oryginalne wersje tych ksi\u0105g zawieraj\u0105 przes\u0142anie monoteizmu, czyli wiary w Stw\u00f3rc\u0119 i oddawania czci tylko Jemu, ale zosta\u0142y one zniekszta\u0142cone i zniesione po objawieniu Koranu i szariatu islamu.<\/h1>

Wiara w prorok\u00f3w i pos\u0142a\u0144c\u00f3w.<\/h1>

Wiara w Dzie\u0144 Ostatni: Wiara w Dzie\u0144 Zmartwychwstania, w kt\u00f3rym B\u00f3g wskrzesi ludzi, aby dokona\u0107 s\u0105du i otrzyma\u0107 nagrod\u0119.<\/h1>

Wiara w los i przeznaczenie: wiara w Bo\u017ce postanowienie dotycz\u0105ce wszystkich istot, zgodne z Jego wiedz\u0105 i m\u0105dro\u015bci\u0105.<\/h1>

Stopie\u0144 ihsan jest wy\u017cszy od wiary i stanowi najwy\u017cszy status w religii. Znaczenie ihsan jest jasno wyja\u015bnione w s\u0142owach Proroka: \u201eNiech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem\u201d: \u201eIhsan to oddawanie czci Bogu tak, jakby\u015b Go widzia\u0142, a je\u015bli Go nie widzisz, to On ci\u0119 widzi\u201d.[72] Hadis Gabriela, przekazany w podobny spos\u00f3b przez al-Buchari (4777) i Muslima (9).<\/h1>

Ihsan to doskona\u0142o\u015b\u0107 wszystkich dzia\u0142a\u0144 i uczynk\u00f3w, d\u0105\u017c\u0105cych do zadowolenia Allaha Wszechmog\u0105cego, bez materialnej rekompensaty ani oczekiwania pochwa\u0142 czy wdzi\u0119czno\u015bci od ludzi, i dok\u0142adanie wszelkich stara\u0144, aby to osi\u0105gn\u0105\u0107. Polega ona na wykonywaniu dzia\u0142a\u0144 w spos\u00f3b zapewniaj\u0105cy ich zgodno\u015b\u0107 z Sunn\u0105 Proroka (salla Allahu alejhi wa sallam), szczerze w imi\u0119 Allaha Wszechmog\u0105cego, z intencj\u0105 zbli\u017cenia si\u0119 do Allaha. Czyni\u0105cy dobro w spo\u0142ecze\u0144stwach s\u0105 przyk\u0142adami do na\u015bladowania, kt\u00f3re motywuj\u0105 innych do na\u015bladowania ich w spe\u0142nianiu prawych uczynk\u00f3w religijnych i doczesnych, d\u0105\u017c\u0105c do zadowolenia Allaha. Za ich po\u015brednictwem Allah zapewnia rozw\u00f3j i wzrost spo\u0142ecze\u0144stw, dobrobyt w \u017cyciu ludzkim oraz rozw\u00f3j i post\u0119p narod\u00f3w.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy wiara w poprzednich pos\u0142a\u0144c\u00f3w jest istotna dla wiary muzu\u0142ma\u0144skiej?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wiara we wszystkich pos\u0142a\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rych B\u00f3g wys\u0142a\u0142 do ludzko\u015bci, bez \u017cadnej dyskryminacji, jest jednym z filar\u00f3w wiary muzu\u0142ma\u0144skiej. Zaprzeczanie istnieniu jakiegokolwiek pos\u0142a\u0144ca lub proroka jest sprzeczne z podstawami religii. Wszyscy prorocy Boga przepowiedzieli nadej\u015bcie Piecz\u0119ci Prorok\u00f3w, Mahometa, pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim. Wielu prorok\u00f3w i pos\u0142a\u0144c\u00f3w Boga wys\u0142anych do r\u00f3\u017cnych narod\u00f3w jest wymienionych z imienia w \u015awi\u0119tym Koranie (takich jak Noe, Abraham, Izmael, Izaak, Jakub, J\u00f3zef, Moj\u017cesz, Dawid, Salomon, Jezus itd.), podczas gdy inni nie s\u0105. Mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u017ce niekt\u00f3re postacie religijne w hinduizmie i buddyzmie (takie jak Rama, Kryszna i Gautama Budda) by\u0142y prorokami wys\u0142anymi przez Boga, nie jest nieprawdopodobna, ale nie ma na to dowod\u00f3w w \u015awi\u0119tym Koranie, wi\u0119c muzu\u0142manie nie wierz\u0105 w to z tego powodu. R\u00f3\u017cnice w wierzeniach pojawi\u0142y si\u0119, gdy ludzie u\u015bwi\u0119cali swoich prorok\u00f3w i czcili ich zamiast Boga.<\/h1>

\u201eI z pewno\u015bci\u0105 wys\u0142ali\u015bmy pos\u0142a\u0144c\u00f3w przed tob\u0105. W\u015br\u00f3d nich byli ci, o kt\u00f3rych ci opowiedzieli\u015bmy, i byli ci, o kt\u00f3rych ci nie opowiedzieli\u015bmy. Pos\u0142a\u0144cowi nie przystoi przynosi\u0107 znaku bez pozwolenia Allaha. A kiedy przyjdzie rozkaz Allaha, zostanie on os\u0105dzony wed\u0142ug prawdy, a wtedy fa\u0142szerze przegraj\u0105.\u201d[73] (Ghafir: 78).<\/h1>

\u201ePos\u0142aniec uwierzy\u0142 w to, co zosta\u0142o mu objawione od jego Pana, podobnie jak wierz\u0105cy. Wszyscy uwierzyli w Boga, Jego anio\u0142\u00f3w, Jego Ksi\u0119gi i Jego pos\u0142a\u0144c\u00f3w. Nie czynimy \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy \u017cadnym z Jego pos\u0142a\u0144c\u00f3w, a oni m\u00f3wi\u0105: \u201eS\u0142yszymy i jeste\u015bmy pos\u0142uszni. Twoje przebaczenie, Panie nasz, i do Ciebie jest ostateczny cel\u201d. [74] (Al-Baqarah: 285).<\/h1>

\u201ePowiedz: \u00abWierzymy w Boga i w to, co nam objawiono, i w to, co objawiono Abrahamowi, Izmaelowi, Izaakowi, Jakubowi i plemionom, i w to, co objawiono Moj\u017ceszowi i Jezusowi, i w to, co objawiono prorokom od ich Pana. Nie czynimy \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy nimi i jeste\u015bmy Mu poddani\u00bb\u201d[75] (Al-Baqarah: 136).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaka jest r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy anio\u0142em, d\u017cinem i diab\u0142em?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je\u015bli chodzi o anio\u0142\u00f3w: oni r\u00f3wnie\u017c s\u0105 jednym ze stworze\u0144 Boga, ale stworzeniem wspania\u0142ym. Zostali stworzeni ze \u015bwiat\u0142a, stworzeni z dobroci\u0105, pos\u0142uszni przykazaniom Boga Wszechmog\u0105cego, wielbi\u0105cy Go i oddaj\u0105cy Mu cze\u015b\u0107, nigdy si\u0119 nie m\u0119cz\u0105cy ani nie s\u0142abn\u0105cy.<\/h1>

\u201eWielbi\u0105 Go dniem i noc\u0105, nigdy nie odpuszczaj\u0105c\u201d[76] (Al-Anbiya\u2019: 20).<\/h1>

\u201e\u2026Oni nie sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 Bogu w tym, co im nakazuje, lecz czyni\u0105 to, co im nakazano\u201d [77] (At-Tahrim: 6).<\/h1>

Wiar\u0119 w nich podzielaj\u0105 muzu\u0142manie, \u017cydzi i chrze\u015bcijanie. W\u015br\u00f3d nich jest Gabriel, kt\u00f3rego B\u00f3g wybra\u0142 na po\u015brednika mi\u0119dzy Nim a Jego pos\u0142a\u0144cami, aby zsy\u0142a\u0142 im objawienia; Micha\u0142, kt\u00f3rego misj\u0105 by\u0142o sprowadzanie deszczu i ro\u015blin; Israfil, kt\u00f3rego misj\u0105 by\u0142o tr\u0105bienie w Dniu Zmartwychwstania; i inni.<\/h1>

Je\u015bli chodzi o d\u017ciny, nale\u017c\u0105 one do sfery niewidzialnej. \u017byj\u0105 z nami na tej ziemi. S\u0105 zobowi\u0105zane do pos\u0142usze\u0144stwa Bogu i nie wolno im by\u0107 niepos\u0142usznymi, tak jak ludziom. Jednak nie mo\u017cemy ich zobaczy\u0107. Zosta\u0142y stworzone z ognia, podczas gdy ludzie z gliny. Allah wspomina\u0142 historie, kt\u00f3re pokazuj\u0105 si\u0142\u0119 i moc d\u017cinn\u00f3w, w tym ich zdolno\u015b\u0107 do wp\u0142ywania na innych poprzez szepty lub sugestie bez fizycznej interwencji. Jednak nie znaj\u0105 one tego, co niewidzialne i nie s\u0105 w stanie skrzywdzi\u0107 wierz\u0105cego o silnej wierze.<\/h1>

\u201e\u2026i zaprawd\u0119, diab\u0142y inspiruj\u0105 swoich sprzymierze\u0144c\u00f3w do sporu z tob\u0105\u2026\u201d[78] (Al-An\u2019am: 121).<\/h1>

Szatan: to ka\u017cda buntownicza, uparta osoba, bez wzgl\u0119du na to, czy jest cz\u0142owiekiem czy d\u017cinem.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 dowody na zmartwychwstanie po \u015bmierci?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wszystkie dowody istnienia i zjawisk wskazuj\u0105 na nieustanne odnawianie si\u0119 i przebudow\u0119 \u017cycia. Przyk\u0142ad\u00f3w jest mn\u00f3stwo, jak cho\u0107by odrodzenie Ziemi po jej \u015bmierci poprzez deszcz i inne czynniki.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eOn wyprowadza \u017cywe z martwych i martwe z \u017cywych, i daje \u017cycie ziemi po jej \u015bmierci. I tak zostaniecie wyprowadzeni.\u201d[79] (Ar-Rum: 19).<\/h1>

Kolejnym dowodem zmartwychwstania jest doskona\u0142y system wszech\u015bwiata, w kt\u00f3rym nie ma \u017cadnych defekt\u00f3w. Nawet niesko\u0144czenie ma\u0142y elektron nie mo\u017ce przemie\u015bci\u0107 si\u0119 z jednej orbity na drug\u0105 w atomie, je\u015bli nie wyemituje lub nie odbierze energii r\u00f3wnej swojemu ruchowi. Jak wi\u0119c mo\u017cna sobie wyobrazi\u0107, \u017ce w tym systemie morderca lub ciemi\u0119\u017cyciel m\u00f3g\u0142by uciec bez poci\u0105gni\u0119cia do odpowiedzialno\u015bci lub ukarania przez Pana \u015awiat\u00f3w?<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eCzy\u017c my\u015bleli\u015bcie, \u017ce stworzyli\u015bmy was na pr\u00f3\u017cno i \u017ce do Nas nie powr\u00f3cicie? Tak wywy\u017cszony jest B\u00f3g, Kr\u00f3l, Prawda. Nie ma boga opr\u00f3cz Niego, W\u0142adcy Szlachetnego Tronu.\u201d [80] (Al-Mu\u2019minun: 115-116).<\/h1>

\u201eCzy\u017c ci, kt\u00f3rzy pope\u0142niaj\u0105 z\u0142e uczynki, my\u015bl\u0105, \u017ce potraktujemy ich tak, jak tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 i czyni\u0105 dobre uczynki \u2013 r\u00f3wnych w \u017cyciu i \u015bmierci? Z\u0142e jest to, co oni os\u0105dzaj\u0105. A B\u00f3g stworzy\u0142 niebiosa i ziemi\u0119 w prawdzie, aby ka\u017cda dusza mog\u0142a otrzyma\u0107 zap\u0142at\u0119 za to, co zarobi\u0142a, i aby nie dozna\u0142a krzywdy.\u201d [81] (Al-D\u017cathija: 21-22).<\/h1>

Czy\u017c nie zauwa\u017camy, \u017ce w tym \u017cyciu tracimy wielu krewnych i przyjaci\u00f3\u0142, i wiemy, \u017ce pewnego dnia umrzemy tak jak oni, a jednak w g\u0142\u0119bi duszy czujemy, \u017ce b\u0119dziemy \u017cy\u0107 wiecznie? Gdyby ludzkie cia\u0142o by\u0142o materialne w ramach materialnego \u017cycia, rz\u0105dzone prawami materialnymi, bez duszy, kt\u00f3ra zmartwychwsta\u0142aby i poci\u0105gn\u0119\u0142aby do odpowiedzialno\u015bci, to wrodzone poczucie wolno\u015bci nie mia\u0142oby sensu. Dusza przekracza czas i \u015bmier\u0107.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW jaki spos\u00f3b B\u00f3g o\u017cywia umar\u0142ych?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g przywraca \u017cycie zmar\u0142ym w taki sam spos\u00f3b, w jaki ich stworzy\u0142.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eO ludzko\u015bci, je\u015bli w\u0105tpicie w Zmartwychwstanie \u2013 to zaprawd\u0119 stworzyli\u015bmy was z prochu, potem z kropli spermy, potem z przylepnej grudki, potem z bry\u0142y cia\u0142a \u2013 ukszta\u0142towanej i nieukszta\u0142towanej \u2013 aby wam to wyja\u015bni\u0107. I sprawiamy, \u017ce kogo chcemy, pozostaje w \u0142onach na okre\u015blony czas; potem wyprowadzamy was jako dziecko, a potem [to jest] [inne] [wypowied\u017a], aby\u015bcie osi\u0105gn\u0119li [pe\u0142n\u0105] si\u0142\u0119. I jest w\u015br\u00f3d was ten, kt\u00f3ry zosta\u0142 zabrany [w \u015bmier\u0107], i jest w\u015br\u00f3d was ten, kt\u00f3ry powr\u00f3ci\u0142 do najschudszej staro\u015bci\u201d. Tak, aby nie wiedzia\u0142 niczego po tym, jak zdoby\u0142 wiedz\u0119. I widzicie ja\u0142ow\u0105 ziemi\u0119, a kiedy zsy\u0142amy na ni\u0105 deszcz, ona dr\u017cy, puchnie i wyrasta [obficie] z ka\u017cdej pi\u0119knej pary.\u201d[82] (Al-Had\u017cd\u017c: 5).<\/h1>

\u201eCzy\u017c cz\u0142owiek nie widzia\u0142, \u017ce stworzyli\u015bmy go z kropli nasienia? A zatem od razu staje si\u0119 jawnym przeciwnikiem. I podaje Nam przyk\u0142ad, a zapomina o swoim stworzeniu. M\u00f3wi: \u201eKto o\u017cywi ko\u015bci, gdy si\u0119 rozpadn\u0105?\u201d. Powiedz: \u201eO\u017cywi je Ten, kt\u00f3ry je stworzy\u0142 po raz pierwszy. On jest Wiedz\u0105cym o ca\u0142ym stworzeniu\u201d. [83] (Jasin: 77-79).<\/h1>

\u201ePopatrzcie wi\u0119c na skutki mi\u0142osierdzia Bo\u017cego \u2013 jak o\u017cywia ziemi\u0119 po jej \u015bmierci. Zaprawd\u0119, On jest Dawc\u0105 \u017cycia dla umar\u0142ych i On jest wszechw\u0142adny\u201d.[84] (Ar-Rum: 50).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW jaki spos\u00f3b B\u00f3g jednocze\u015bnie poci\u0105ga do odpowiedzialno\u015bci swoich s\u0142ug?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g wymaga odpowiedzialno\u015bci od swoich s\u0142ug i jednocze\u015bnie zapewnia im opiek\u0119.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eTwoje stworzenie i twoje zmartwychwstanie s\u0105 jak jedna dusza. Zaprawd\u0119, B\u00f3g s\u0142yszy i widzi\u201d [85] (Luqman: 28).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manie nie wierz\u0105 w doktryn\u0119 reinkarnacji?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wszystko we wszech\u015bwiecie znajduje si\u0119 pod kontrol\u0105 Stw\u00f3rcy. Tylko On posiada wszechstronn\u0105 wiedz\u0119, absolutn\u0105 nauk\u0119 oraz zdolno\u015b\u0107 i moc podporz\u0105dkowania wszystkiego swojej woli. S\u0142o\u0144ce, planety i galaktyki dzia\u0142a\u0142y z niesko\u0144czon\u0105 precyzj\u0105 od pocz\u0105tku stworzenia i ta sama precyzja i moc odnosz\u0105 si\u0119 do stworzenia istot ludzkich. Harmonia mi\u0119dzy ludzkimi cia\u0142ami i duszami dowodzi, \u017ce dusze te nie mog\u0105 przebywa\u0107 w cia\u0142ach zwierz\u0105t, ani w\u0119drowa\u0107 po\u015br\u00f3d ro\u015blin i owad\u00f3w (reinkarnacja), a nawet w innych ludziach. B\u00f3g wyr\u00f3\u017cni\u0142 cz\u0142owieka rozumem i wiedz\u0105, uczyni\u0142 go namiestnikiem na ziemi, a tak\u017ce obdarzy\u0142 go \u0142ask\u0105, uhonorowa\u0142 i wywy\u017cszy\u0142 ponad wiele innych stworze\u0144. Cz\u0119\u015bci\u0105 m\u0105dro\u015bci i sprawiedliwo\u015bci Stw\u00f3rcy jest istnienie Dnia S\u0105du, w kt\u00f3rym B\u00f3g wskrzesi ca\u0142e stworzenie i poci\u0105gnie je wy\u0142\u0105cznie do odpowiedzialno\u015bci. Ich ostatecznym przeznaczeniem b\u0119dzie Niebo lub Piek\u0142o, a wszystkie dobre i z\u0142e uczynki zostan\u0105 zwa\u017cone w tym Dniu.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eKtokolwiek czyni dobro r\u00f3wne wadze atomu, zobaczy je (7), a ktokolwiek czyni z\u0142o r\u00f3wne wadze atomu, zobaczy je\u201d [86]. (Al-Zalzalah: 7-8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego B\u00f3g poci\u0105ga ludzi do odpowiedzialno\u015bci za czyny zapisane w Jego odwiecznej wiedzy, jakimi s\u0105 przeznaczenie i los?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Na przyk\u0142ad, gdy kto\u015b chce kupi\u0107 co\u015b w sklepie i postanawia wys\u0142a\u0107 swojego pierwszego syna, aby kupi\u0142 t\u0119 rzecz, poniewa\u017c wie z g\u00f3ry, \u017ce ten ch\u0142opiec jest m\u0105dry i od razu p\u00f3jdzie kupi\u0107 dok\u0142adnie to, czego chce ojciec, podczas gdy ojciec wie, \u017ce drugi syn b\u0119dzie zaj\u0119ty zabaw\u0105 z r\u00f3wie\u015bnikami i b\u0119dzie marnowa\u0142 pieni\u0105dze, to jest to w rzeczywisto\u015bci za\u0142o\u017cenie, na kt\u00f3rym ojciec opar\u0142 sw\u00f3j os\u0105d.<\/h1>

Znajomo\u015b\u0107 losu nie przeczy naszej wolnej woli, poniewa\u017c B\u00f3g zna nasze czyny, opieraj\u0105c si\u0119 na swojej pe\u0142nej wiedzy o naszych intencjach i wyborach. On ma najwy\u017cszy idea\u0142 \u2013 zna ludzk\u0105 natur\u0119. To On nas stworzy\u0142 i zna pragnienie dobra lub z\u0142a w naszych sercach. Zna nasze intencje i jest \u015bwiadomy naszych czyn\u00f3w. Zapisanie tej wiedzy przed Nim nie przeczy naszej wolnej woli. Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce wiedza Boga jest absolutna, a ludzkie oczekiwania mog\u0105 by\u0107 s\u0142uszne lub nie.<\/h1>

Cz\u0142owiek mo\u017ce zachowywa\u0107 si\u0119 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry nie podoba si\u0119 Bogu, ale jego dzia\u0142ania nie b\u0119d\u0105 sprzeczne z Jego wol\u0105. B\u00f3g da\u0142 swojemu stworzeniu wol\u0119 wyboru. Jednak nawet je\u015bli jego dzia\u0142ania stanowi\u0105 niepos\u0142usze\u0144stwo wobec Niego, nadal s\u0105 zgodne z wol\u0105 Boga i nie mo\u017cna im si\u0119 sprzeciwi\u0107, poniewa\u017c B\u00f3g nie da\u0142 nikomu mo\u017cliwo\u015bci przekroczenia Jego woli.<\/h1>

Nie mo\u017cemy zmusi\u0107 ani nak\u0142oni\u0107 naszych serc do zaakceptowania czego\u015b, czego nie chcemy. Mo\u017cemy zmusi\u0107 kogo\u015b, by pozosta\u0142 z nami, stosuj\u0105c gro\u017aby i zastraszanie, ale nie mo\u017cemy zmusi\u0107 tej osoby do kochania nas. B\u00f3g chroni nasze serca przed jak\u0105kolwiek form\u0105 przymusu, dlatego os\u0105dza nas i nagradza na podstawie naszych intencji i zawarto\u015bci naszych serc.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cel \u017cycia\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaki jest g\u0142\u00f3wny cel tego ziemskiego \u017cycia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Podstawowym celem \u017cycia nie jest cieszenie si\u0119 ulotnym poczuciem szcz\u0119\u015bcia, lecz osi\u0105gni\u0119cie g\u0142\u0119bokiego wewn\u0119trznego spokoju poprzez poznanie i oddawanie czci Bogu.<\/h1>

Osi\u0105gni\u0119cie tego boskiego celu doprowadzi do wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci i prawdziwego szcz\u0119\u015bcia. Dlatego, je\u015bli jest to nasz g\u0142\u00f3wny cel, wszelkie problemy i trudno\u015bci, z jakimi mo\u017cemy si\u0119 spotka\u0107 w d\u0105\u017ceniu do niego, b\u0119d\u0105 nieistotne.<\/h1>

Wyobra\u017a sobie osob\u0119, kt\u00f3ra nigdy nie do\u015bwiadczy\u0142a cierpienia ani b\u00f3lu. Osoba ta, z racji swojego luksusowego \u017cycia, zapomnia\u0142a o Bogu i w ten spos\u00f3b nie wype\u0142ni\u0142a tego, do czego zosta\u0142a stworzona. Por\u00f3wnajmy t\u0119 osob\u0119 z kim\u015b, kogo do\u015bwiadczenia trudno\u015bci i b\u00f3lu doprowadzi\u0142y do Boga i pozwoli\u0142y mu osi\u0105gn\u0105\u0107 cel w \u017cyciu. Z perspektywy nauk islamu, osoba, kt\u00f3rej cierpienie doprowadzi\u0142o j\u0105 do Boga, jest lepsza od tej, kt\u00f3ra nigdy nie do\u015bwiadczy\u0142a b\u00f3lu, a przyjemno\u015bci odwiod\u0142y j\u0105 od Niego.<\/h1>

Ka\u017cdy cz\u0142owiek w tym \u017cyciu d\u0105\u017cy do osi\u0105gni\u0119cia jakiego\u015b celu lub zamierzenia. Cel ten cz\u0119sto opiera si\u0119 na przekonaniach, kt\u00f3re posiada dana osoba. To, co znajdujemy w religii, a nie w nauce, jest powodem lub uzasadnieniem, do kt\u00f3rego dana osoba d\u0105\u017cy.<\/h1>

Religia wyja\u015bnia i doprecyzowuje pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony i pojawi\u0142o si\u0119 \u017cycie, podczas gdy nauka jest \u015brodkiem i nie definiuje intencji ani celu.<\/h1>

Najwi\u0119kszym strachem, jaki odczuwaj\u0105 ludzie, gdy przyjmuj\u0105 religi\u0119, jest utrata przyjemno\u015bci \u017cycia. W\u015br\u00f3d ludzi panuje przekonanie, \u017ce religia nieuchronnie wi\u0105\u017ce si\u0119 z izolacj\u0105 i \u017ce wszystko jest zakazane, z wyj\u0105tkiem tego, na co religia pozwala.<\/h1>

To b\u0142\u0105d, kt\u00f3ry pope\u0142nia wiele os\u00f3b, odwracaj\u0105c si\u0119 od religii. Islam przyszed\u0142, aby skorygowa\u0107 to b\u0142\u0119dne przekonanie, \u017ce to, co dozwolone, jest dozwolone ludziom, a zakazy i ograniczenia s\u0105 ograniczone i niepodwa\u017calne.<\/h1>

Religia wzywa jednostk\u0119 do integracji ze wszystkimi cz\u0142onkami spo\u0142ecze\u0144stwa oraz do r\u00f3wnowa\u017cenia potrzeb duszy i cia\u0142a z prawami innych.<\/h1>

Jednym z najwi\u0119kszych wyzwa\u0144 stoj\u0105cych przed spo\u0142ecze\u0144stwami niereligijnymi jest radzenie sobie ze z\u0142em i z\u0142ym zachowaniem ludzi. Jedynym sposobem na odstraszenie os\u00f3b o zboczonych duszach jest stosowanie najsurowszych kar.<\/h1>

\u201eTen, kt\u00f3ry stworzy\u0142 \u015bmier\u0107 i \u017cycie, aby was wypr\u00f3bowa\u0107, kt\u00f3ry z was jest lepszy w uczynkach\u2026\u201d[87] (Al-Mulk: 2).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaka jest warto\u015b\u0107 tego ziemskiego \u017cycia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Egzamin ma na celu rozr\u00f3\u017cnienie uczni\u00f3w na stopnie i rangi, gdy rozpoczynaj\u0105 oni nowe, praktyczne \u017cycie. Pomimo swojej kr\u00f3tko\u015bci, egzamin decyduje o losie ucznia w kontek\u015bcie nowego \u017cycia, w kt\u00f3re ma si\u0119 on wkroczy\u0107. Podobnie, to ziemskie \u017cycie, pomimo swojej kr\u00f3tko\u015bci, jest dla ludzi domem pr\u00f3b i egzamin\u00f3w, aby mogli zosta\u0107 rozr\u00f3\u017cnieni na stopnie i rangi, gdy rozpoczynaj\u0105 \u017cycie pozagrobowe. Cz\u0142owiek opuszcza ten \u015bwiat poprzez swoje czyny, a nie z dobrami materialnymi. Cz\u0142owiek musi zrozumie\u0107 i u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce musi pracowa\u0107 na tym \u015bwiecie dla dobra \u017cycia pozagrobowego i szuka\u0107 nagrody w \u017cyciu pozagrobowym.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJak cz\u0142owiek mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 szcz\u0119\u015bcie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Szcz\u0119\u015bcie osi\u0105ga si\u0119 przez poddanie si\u0119 Bogu, pos\u0142usze\u0144stwo Mu oraz zadowolenie z Jego os\u0105du i przeznaczenia.<\/h1>

Wielu twierdzi, \u017ce wszystko jest w gruncie rzeczy bezsensowne, a zatem mamy swobod\u0119 w poszukiwaniu sensu dla siebie, aby wie\u015b\u0107 satysfakcjonuj\u0105ce \u017cycie. Zaprzeczanie celowi naszego istnienia to w rzeczywisto\u015bci samooszukiwanie si\u0119. To tak, jakby\u015bmy m\u00f3wili sobie: \u201eZa\u0142\u00f3\u017cmy lub udawajmy, \u017ce mamy jaki\u015b cel w tym \u017cyciu\u201d. To tak, jakby\u015bmy byli jak dzieci udaj\u0105ce lekarzy i piel\u0119gniarki albo matki i ojc\u00f3w. Nie osi\u0105gniemy szcz\u0119\u015bcia, je\u015bli nie poznamy celu naszego \u017cycia.<\/h1>

Gdyby cz\u0142owiek zosta\u0142 umieszczony wbrew swojej woli w luksusowym poci\u0105gu i znalaz\u0142 si\u0119 w pierwszej klasie, w luksusowym i komfortowym do\u015bwiadczeniu, w szczytowym luksusie, czy by\u0142by szcz\u0119\u015bliwy w tej podr\u00f3\u017cy bez odpowiedzi na pytania kr\u0105\u017c\u0105ce wok\u00f3\u0142 niego, takie jak: Jak dosta\u0142em si\u0119 do poci\u0105gu? Jaki jest cel podr\u00f3\u017cy? Dok\u0105d zmierzasz? Je\u015bli te pytania pozostan\u0105 bez odpowiedzi, jak mo\u017ce by\u0107 szcz\u0119\u015bliwy? Nawet je\u015bli zacznie cieszy\u0107 si\u0119 wszystkimi luksusami, jakie ma do dyspozycji, nigdy nie osi\u0105gnie prawdziwego i znacz\u0105cego szcz\u0119\u015bcia. Czy pyszny posi\u0142ek w tej podr\u00f3\u017cy wystarczy, aby zapomnie\u0107 o tych pytaniach? Ten rodzaj szcz\u0119\u015bcia by\u0142by tymczasowy i fa\u0142szywy, osi\u0105galny jedynie poprzez celowe ignorowanie odpowiedzi na te wa\u017cne pytania. Jest jak fa\u0142szywy stan upojenia alkoholowego, kt\u00f3ry prowadzi jego w\u0142a\u015bciciela do zguby. Dlatego prawdziwe szcz\u0119\u015bcie dla cz\u0142owieka nie zostanie osi\u0105gni\u0119te, dop\u00f3ki nie znajdzie odpowiedzi na te egzystencjalne pytania.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tolerancja prawdziwej religii\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy przej\u015bcie na islam jest dost\u0119pne dla ka\u017cdego?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Tak, islam jest dost\u0119pny dla ka\u017cdego. Ka\u017cde dziecko rodzi si\u0119 z w\u0142a\u015bciw\u0105 fitr\u0105 (naturaln\u0105 predyspozycj\u0105), oddaj\u0105c cze\u015b\u0107 Bogu bez po\u015brednika (muzu\u0142manina). Oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 Bogu bezpo\u015brednio, bez interwencji rodzic\u00f3w, szko\u0142y czy jakiegokolwiek autorytetu religijnego, a\u017c do okresu dojrzewania, kiedy staj\u0105 si\u0119 odpowiedzialni za swoje czyny. W tym momencie albo przyjmuj\u0105 Chrystusa jako po\u015brednika mi\u0119dzy sob\u0105 a Bogiem i staj\u0105 si\u0119 chrze\u015bcijanami, albo przyjmuj\u0105 Budd\u0119 jako po\u015brednika i staj\u0105 si\u0119 buddystami, albo Kryszn\u0119 jako po\u015brednika i staj\u0105 si\u0119 hinduistami, albo przyjmuj\u0105 Mahometa jako po\u015brednika i ca\u0142kowicie porzucaj\u0105 islam, albo pozostaj\u0105 w religii fitry, oddaj\u0105c cze\u015b\u0107 wy\u0142\u0105cznie Bogu. Pod\u0105\u017canie za przes\u0142aniem Mahometa (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim), kt\u00f3re przyni\u00f3s\u0142 od swego Pana, jest prawdziw\u0105 religi\u0105, zgodn\u0105 ze zdrow\u0105 fitr\u0105. Wszystko inne jest odst\u0119pstwem, nawet je\u015bli oznacza to przyj\u0119cie Mahometa jako po\u015brednika mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a Bogiem.<\/h1>

\u201eKa\u017cde dziecko rodzi si\u0119 w stanie fitrah (naturalnej predyspozycji), ale jego rodzice czyni\u0105 je \u017bydem, chrze\u015bcijaninem lub zaratusztrianinem\u201d[88] (Sahih Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie dialogu mi\u0119dzyreligijnego?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prawdziwa religia pochodz\u0105ca od Stw\u00f3rcy to jedna religia i nic wi\u0119cej, a jest ni\u0105 wiara w jedynego Stw\u00f3rc\u0119 i oddawanie Mu czci. Wszystko inne jest ludzkim wymys\u0142em. Wystarczy, \u017ce na przyk\u0142ad odwiedzimy Indie i powiemy w\u015br\u00f3d mas: B\u00f3g Stw\u00f3rca jest jeden, a wszyscy odpowiedz\u0105 jednym g\u0142osem: Tak, tak, Stw\u00f3rca jest jeden. I to w\u0142a\u015bnie jest napisane w ich ksi\u0119gach [89], ale r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 i walcz\u0105, a nawet morduj\u0105 si\u0119 nawzajem o fundamentalny punkt: obraz i form\u0119, w jakiej B\u00f3g przychodzi na ziemi\u0119. Na przyk\u0142ad chrze\u015bcijanin indyjski m\u00f3wi: B\u00f3g jest jeden, ale wciela si\u0119 w trzech osobach (Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego), a w\u015br\u00f3d hinduist\u00f3w indyjskich s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105: B\u00f3g przychodzi w postaci zwierz\u0119cia, cz\u0142owieka lub bo\u017cka. W hinduizmie: (Chandogya Upanishad 6:2-1) \u201eOn jest tylko jednym Bogiem i nie ma drugiego\u201d. (Wedy, Sveta Svatara Upaniszada: 4:19, 4:20, 6:9) \u201eB\u00f3g nie ma ojc\u00f3w ani pana\u201d. \u201eNie mo\u017cna Go zobaczy\u0107, nikt nie widzi Go go\u0142ym okiem\u201d. \u201eNie ma niczego podobnego do Niego\u201d. (Jad\u017aurweda 40:9) \u201eCi, kt\u00f3rzy czcz\u0105 \u017cywio\u0142y (powietrze, wod\u0119, ogie\u0144 itp.), pogr\u0105\u017caj\u0105 si\u0119 w ciemno\u015bci. Ci, kt\u00f3rzy czcz\u0105 sambuti (przedmioty stworzone przez cz\u0142owieka, takie jak bo\u017cki, kamienie itp.), ton\u0105 w ciemno\u015bci\u201d. W chrze\u015bcija\u0144stwie (Ewangelia Mateusza 4:10) \u201eWtedy Jezus rzek\u0142 do niego: \u00abId\u017a, szatanie! Jest bowiem napisane: Panu, Bogu swemu, b\u0119dziesz oddawa\u0142 pok\u0142on i Jemu samemu s\u0142u\u017cy\u0107 b\u0119dziesz\u00bb\u201d (Wyj\u015bcia 20:3-5). \u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 innych bog\u00f3w przede Mn\u0105. Nie b\u0119dziesz czyni\u0142 sobie podobizny rze\u017abionej ani \u017cadnego obrazu tego, co jest na niebie w g\u00f3rze, ani tego, co jest na ziemi w dole, ani tego, co jest w wodzie pod ziemi\u0105. Nie b\u0119dziesz si\u0119 im k\u0142ania\u0142 i nie b\u0119dziesz im s\u0142u\u017cy\u0142, bo Ja, Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, jestem Bogiem zazdrosnym, kt\u00f3ry karze grzech ojc\u00f3w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, kt\u00f3rzy Mnie nienawidz\u0105\u201d.<\/h1>

Gdyby ludzie si\u0119 g\u0142\u0119boko zastanowili, odkryliby, \u017ce wszystkie problemy i r\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy sektami religijnymi a samymi religiami wynikaj\u0105 z po\u015brednik\u00f3w, z kt\u00f3rych korzystaj\u0105 ludzie mi\u0119dzy sob\u0105 a swoim Stw\u00f3rc\u0105. Na przyk\u0142ad sekty katolickie, protestanckie i inne, a tak\u017ce hinduistyczne, r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 co do sposobu komunikowania si\u0119 ze Stw\u00f3rc\u0105, a nie co do koncepcji Jego istnienia. Gdyby wszystkie czci\u0142y Boga bezpo\u015brednio, by\u0142yby zjednoczone.<\/h1>

Na przyk\u0142ad, w czasach Proroka Abrahama (niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim), ktokolwiek czci\u0142 tylko Stw\u00f3rc\u0119, pod\u0105\u017ca\u0142 za religi\u0105 Islamu, kt\u00f3ra jest prawdziw\u0105 religi\u0105. Jednak\u017ce, ktokolwiek wzi\u0105\u0142 kap\u0142ana lub \u015bwi\u0119tego jako substytut Boga, pod\u0105\u017ca\u0142 za fa\u0142szem. Wyznawcy Abrahama (niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim) byli zobowi\u0105zani do czczenia tylko Boga i \u015bwiadczenia, \u017ce nie ma boga opr\u00f3cz Boga i \u017ce Abraham jest Pos\u0142a\u0144cem Boga. B\u00f3g pos\u0142a\u0142 Moj\u017cesza (niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim), aby potwierdzi\u0107 przes\u0142anie Abrahama. Wyznawcy Abrahama (niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim) byli zobowi\u0105zani do przyj\u0119cia nowego proroka i \u015bwiadczenia, \u017ce nie ma boga opr\u00f3cz Boga i \u017ce Moj\u017cesz i Abraham s\u0105 pos\u0142a\u0144cami Boga. Na przyk\u0142ad, ktokolwiek czci\u0142 cielca w tamtym czasie, pod\u0105\u017ca\u0142 za fa\u0142szem.<\/h1>

Kiedy Jezus Chrystus, pok\u00f3j z Nim, przyszed\u0142, aby potwierdzi\u0107 przes\u0142anie Moj\u017cesza, pok\u00f3j z Nim, na\u015bladowcy Moj\u017cesza musieli uwierzy\u0107 w Chrystusa i na\u015bladowa\u0107 Go, \u015bwiadcz\u0105c, \u017ce nie ma boga pr\u00f3cz Boga, a Chrystus, Moj\u017cesz i Abraham s\u0105 pos\u0142a\u0144cami Boga. Ktokolwiek wierzy w Tr\u00f3jc\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i czci Chrystusa oraz Jego Matk\u0119, sprawiedliw\u0105 Maryj\u0119, jest w b\u0142\u0119dzie.<\/h1>

Kiedy Mahomet (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim) przyby\u0142, aby potwierdzi\u0107 przes\u0142anie prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy go poprzedzali, wyznawcy Jezusa i Moj\u017cesza musieli przyj\u0105\u0107 nowego proroka i za\u015bwiadczy\u0107, \u017ce nie ma boga pr\u00f3cz Boga, a Mahomet, Jezus, Moj\u017cesz i Abraham s\u0105 pos\u0142a\u0144cami Boga. Ka\u017cdy, kto czci Mahometa, szuka jego wstawiennictwa lub prosi go o pomoc, post\u0119puje w k\u0142amstwie.<\/h1>

Islam potwierdza zasady boskich religii, kt\u00f3re go poprzedza\u0142y i kt\u00f3re przetrwa\u0142y do jego czas\u00f3w, przyniesione przez pos\u0142a\u0144c\u00f3w i dostosowane do ich czas\u00f3w. Wraz ze zmian\u0105 potrzeb, pojawia si\u0119 nowa faza religii, kt\u00f3ra jest zgodna w swoich korzeniach i r\u00f3\u017cni si\u0119 w swoim szariacie, stopniowo dostosowuj\u0105c si\u0119 do zmieniaj\u0105cych si\u0119 potrzeb. P\u00f3\u017aniejsza religia potwierdza fundamentaln\u0105 zasad\u0119 monoteizmu religii wcze\u015bniejszej. Pod\u0105\u017caj\u0105c \u015bcie\u017ck\u0105 dialogu, wierz\u0105cy pojmuje prawd\u0119 jedynego \u017ar\u00f3d\u0142a przes\u0142ania Stw\u00f3rcy.<\/h1>

Dialog mi\u0119dzyreligijny musi wyj\u015b\u0107 od tej podstawowej koncepcji, aby podkre\u015bli\u0107 ide\u0119 jednej prawdziwej religii i niewa\u017cno\u015b\u0107 wszystkich innych.<\/h1>

Dialog opiera si\u0119 na egzystencjalnych i religijnych fundamentach oraz zasadach, kt\u00f3re wymagaj\u0105 od ludzi ich poszanowania i budowania na nich komunikacji z innymi. Celem tego dialogu jest wyeliminowanie fanatyzmu i uprzedze\u0144, kt\u00f3re s\u0105 jedynie projekcj\u0105 \u015blepych, plemiennych powi\u0105za\u0144, stoj\u0105cych mi\u0119dzy lud\u017ami a prawdziwym, czystym monoteizmem i prowadz\u0105cych do konflikt\u00f3w i zniszczenia, tak jak ma to miejsce w naszej obecnej rzeczywisto\u015bci.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy islam wzywa do tolerancji?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam opiera si\u0119 na nauczaniu, tolerancji i dobrych argumentach.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eWzywaj do drogi twego Pana z m\u0105dro\u015bci\u0105 i dobrym pouczeniem i spieraj si\u0119 z nimi w spos\u00f3b, kt\u00f3ry jest najlepszy. Zaprawd\u0119, tw\u00f3j Pan najlepiej zna tych, kt\u00f3rzy zb\u0142\u0105dzili z Jego drogi, i najlepiej zna tych, kt\u00f3rzy id\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0105.\u201d[90] (An-Nahl: 125).<\/h1>

Poniewa\u017c \u015awi\u0119ty Koran jest ostatni\u0105 bosk\u0105 ksi\u0119g\u0105, a Prorok Mahomet Piecz\u0119ci\u0105 Prorok\u00f3w, ostateczne prawo islamskie otwiera ka\u017cdemu drzwi do dialogu i dyskusji na temat podstaw i zasad religii. Zasada \u201ebraku przymusu w religii\u201d jest gwarantowana w islamie i nikt nie jest zmuszany do przyj\u0119cia zdrowej wiary islamskiej, pod warunkiem poszanowania \u015bwi\u0119to\u015bci innych i wype\u0142niania zobowi\u0105za\u0144 wobec pa\u0144stwa w zamian za pozostanie wiernym swojej wierze oraz zapewnienie bezpiecze\u0144stwa i ochrony.<\/h1>

Jak wspomniano na przyk\u0142ad w Pakcie Umara, dokumencie napisanym przez kalifa Umara ibn al-Chattaba (niech B\u00f3g b\u0119dzie z niego zadowolony) do mieszka\u0144c\u00f3w Aelii (Jerozolimy), gdy muzu\u0142manie podbili j\u0105 w 638 roku n.e., gwarantuj\u0105c im ko\u015bcio\u0142y i maj\u0105tek. Pakt Umara jest uwa\u017cany za jeden z najwa\u017cniejszych dokument\u00f3w w historii Jerozolimy.<\/h1>

\u201eW imi\u0119 Boga, od Omara bin Al-Khattaba do mieszka\u0144c\u00f3w miasta Ilia. Ich krew, dzieci, pieni\u0105dze i ko\u015bcio\u0142y s\u0105 bezpieczne. Nie zostan\u0105 zburzone ani zamieszkane\u201d. [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Majmu\u2019 ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, tom 2, s. (147).<\/h1>

Podczas gdy kalif Omar, oby B\u00f3g by\u0142 z niego zadowolony, dyktowa\u0142 to przymierze, nadesz\u0142a pora modlitwy, wi\u0119c patriarcha Sofroniusz zaprosi\u0142 go, aby pomodli\u0142 si\u0119 tam, gdzie by\u0142, w Ko\u015bciele Zmartwychwstania, ale kalif odm\u00f3wi\u0142 i powiedzia\u0142 mu: Obawiam si\u0119, \u017ce je\u015bli si\u0119 w nim pomodl\u0119, muzu\u0142manie ci\u0119 przyt\u0142ocz\u0105 i powiedz\u0105, \u017ce modli\u0142 si\u0119 tu Przyw\u00f3dca Wiernych. [92] Historia Al-Tabariego i Mujir ad-Din al-Alim\u012b al-Maqdisi.<\/h1>

Islam szanuje i wype\u0142nia przymierza i umowy zawarte z niemuzu\u0142manami, lecz jest surowy wobec zdrajc\u00f3w i tych, kt\u00f3rzy \u0142ami\u0105 przymierza i umowy, i zabrania muzu\u0142manom zawierania przyja\u017ani z takimi oszuka\u0144czymi lud\u017ami.<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy wierzycie, nie bierzcie sobie za sprzymierze\u0144c\u00f3w tych, kt\u00f3rzy bior\u0105 wasz\u0105 religi\u0119 w po\u015bmiewisko i zabaw\u0119, w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rym dana zosta\u0142a Ksi\u0119ga przed wami, i w\u015br\u00f3d niewiernych. I b\u00f3jcie si\u0119 Boga, je\u015bli jeste\u015bcie wierz\u0105cymi.\u201d [93] (Al-Ma\u2019idah: 57).<\/h1>

\u015awi\u0119ty Koran jasno i wyra\u017anie w wi\u0119cej ni\u017c jednym miejscu m\u00f3wi o braku lojalno\u015bci wobec tych, kt\u00f3rzy walcz\u0105 z muzu\u0142manami i wyp\u0119dzaj\u0105 ich ze swoich dom\u00f3w.<\/h1>

\u201eB\u00f3g nie zabrania wam, aby ci, kt\u00f3rzy nie zwalczaj\u0105 was z powodu religii i nie wyp\u0119dzaj\u0105 was z waszych dom\u00f3w, byli wobec nich sprawiedliwi i post\u0119powali sprawiedliwie. Zaprawd\u0119, B\u00f3g mi\u0142uje tych, kt\u00f3rzy post\u0119puj\u0105 sprawiedliwie. B\u00f3g zabrania wam jedynie, aby ci, kt\u00f3rzy zwalczaj\u0105 was z powodu religii i wyp\u0119dzaj\u0105 was z waszych dom\u00f3w, i pomagaj\u0105 wam w wyp\u0119dzeniu, czynili z nich sprzymierze\u0144c\u00f3w. A ci, kt\u00f3rzy czyni\u0105 z nich sprzymierze\u0144c\u00f3w, s\u0105 niesprawiedliwi.\u201d [94] (Al-Mumtahanah: 8-9).<\/h1>

\u015awi\u0119ty Koran wychwala monoteist\u00f3w z narodu Chrystusa i Moj\u017cesza, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nimi, w ich czasach.<\/h1>

\u201eNie wszyscy s\u0105 tacy sami. W\u015br\u00f3d Ludu Pisma jest spo\u0142eczno\u015b\u0107 stoj\u0105ca [w modlitwie], recytuj\u0105ca wersety Boga w nocy i k\u0142aniaj\u0105ca si\u0119 [w modlitwie]. Wierz\u0105 w Boga i Dzie\u0144 Ostateczny, nakazuj\u0105 to, co s\u0142uszne, a zabraniaj\u0105 tego, co z\u0142e, i \u015bpiesz\u0105 do dobrych uczynk\u00f3w. I tacy nale\u017c\u0105 do sprawiedliwych\u201d. [95] (Al Imran: 113-114).<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, w\u015br\u00f3d Ludu Ksi\u0119gi s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w Boga i w to, co wam zosta\u0142o objawione, i w to, co im zosta\u0142o objawione, pokornie poddaj\u0105c si\u0119 Bogu. Oni nie wymieniaj\u0105 znak\u00f3w Boga za ma\u0142\u0105 cen\u0119. Oni otrzymaj\u0105 nagrod\u0119 u swego Pana. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest szybki w rozliczeniu.\u201d [96] (Al Imran: 199).<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, ci, kt\u00f3rzy uwierzyli, i ci, kt\u00f3rzy byli \u017bydami, Chrze\u015bcijanami lub Sabejczykami, i ci, kt\u00f3rzy uwierzyli w Allaha i w Dzie\u0144 Ostateczny i czynili dobro \u2013 otrzymaj\u0105 nagrod\u0119 u swego Pana. Nie b\u0119dzie w nich \u017cadnego strachu ani nie b\u0119d\u0105 si\u0119 smuci\u0107.\u201d [97] (Al-Baqarah: 62).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie o\u015bwiecenia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamska koncepcja o\u015bwiecenia opiera si\u0119 na solidnym fundamencie wiary i wiedzy, \u0142\u0105cz\u0105cym o\u015bwiecenie umys\u0142u z o\u015bwieceniem serca, przy czym wiara w Boga jest na pierwszym miejscu, a wiedza jest nierozerwalnie zwi\u0105zana z wiar\u0105.<\/h1>

Europejska koncepcja o\u015bwiecenia zosta\u0142a przeniesiona do spo\u0142ecze\u0144stw islamskich, podobnie jak inne koncepcje zachodnie. O\u015bwiecenie, w rozumieniu islamskim, nie opiera si\u0119 na abstrakcyjnym rozumie, kt\u00f3ry nie jest kierowany \u015bwiat\u0142em wiary. Podobnie, wiara cz\u0142owieka jest bezu\u017cyteczna, je\u015bli nie korzysta on z daru rozumu, kt\u00f3ry da\u0142 mu B\u00f3g, do my\u015blenia, kontemplacji, refleksji i zarz\u0105dzania sprawami w spos\u00f3b, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy interesowi publicznemu, przynosz\u0105cemu po\u017cytek ludziom i trwaj\u0105cemu na ziemi.<\/h1>

W mrocznych wiekach \u015brednich muzu\u0142manie przywr\u00f3cili \u015bwiat\u0142o cywilizacji i urbanizacji, kt\u00f3re zgas\u0142o we wszystkich krajach Zachodu i Wschodu, nawet w Konstantynopolu.<\/h1>

Ruch o\u015bwieceniowy w Europie by\u0142 naturaln\u0105 reakcj\u0105 na tyrani\u0119 w\u0142adz ko\u015bcielnych wobec ludzkiego rozumu i woli \u2013 sytuacj\u0119, kt\u00f3rej cywilizacja islamska nie zna\u0142a.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eAllah jest sprzymierze\u0144cem tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105. On wyprowadza ich z ciemno\u015bci do \u015bwiat\u0142a. A tych, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 \u2013 ich sprzymierze\u0144cem jest Taghut. On wyprowadza ich ze \u015bwiat\u0142a do ciemno\u015bci. Oni s\u0105 towarzyszami Ognia; b\u0119d\u0105 w nim przebywa\u0107 na wieki.\u201d [98] (Al-Baqarah: 257).<\/h1>

Kontempluj\u0105c te wersety Koranu, odkrywamy, \u017ce to Wola Bo\u017ca jest odpowiedzialna za wyprowadzenie ludzko\u015bci z ciemno\u015bci. To boskie prowadzenie ludzko\u015bci, kt\u00f3re mo\u017ce by\u0107 osi\u0105gni\u0119te jedynie za Jego przyzwoleniem. Cz\u0142owiek, kt\u00f3rego B\u00f3g Wszechmog\u0105cy wyprowadza z ciemno\u015bci niewiedzy, politeizmu i przes\u0105d\u00f3w ku \u015bwiat\u0142u wiary, wiedzy i prawdziwego zrozumienia, to cz\u0142owiek, kt\u00f3rego umys\u0142, wgl\u0105d i sumienie zostaj\u0105 o\u015bwiecone.<\/h1>

Poniewa\u017c B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nazwa\u0142 \u015awi\u0119ty Koran \u015bwiat\u0142em.<\/h1>

\u201e\u2026Otrzymali\u015bcie od Boga \u015bwiat\u0142o i jasn\u0105 Ksi\u0119g\u0119.\u201d[99] (Al-Ma\u2019idah: 15).<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy objawi\u0142 Koran Swojemu Pos\u0142a\u0144cowi Mahometowi, a Tor\u0119 i Ewangeli\u0119 (nieskalan\u0105) Swoim Pos\u0142a\u0144com Moj\u017ceszowi i Chrystusowi, aby wyprowadzi\u0107 ludzi z ciemno\u015bci do \u015bwiat\u0142a. W ten spos\u00f3b B\u00f3g uczyni\u0142 przewodnictwo zwi\u0105zanym ze \u015bwiat\u0142em.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, zes\u0142ali\u015bmy Tor\u0119, w kt\u00f3rej jest przewodnictwo i \u015bwiat\u0142o\u2026\u201d [100]. (Al-Ma\u2019idah: 44).<\/h1>

\u201e\u2026I dali\u015bmy mu Ewangeli\u0119, w kt\u00f3rej by\u0142o przewodnictwo, \u015bwiat\u0142o i potwierdzenie tego, co by\u0142o przed ni\u0105 w Torze, a tak\u017ce przewodnictwo i pouczenie dla sprawiedliwych.\u201d[101] (Al-Ma\u2019idah: 46).<\/h1>

Nie ma przewodnictwa bez \u015bwiat\u0142a od Boga, a \u017cadne \u015bwiat\u0142o nie o\u015bwieci serca cz\u0142owieka ani nie roz\u015bwietli jego \u017cycia, je\u015bli B\u00f3g na to nie pozwoli.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eB\u00f3g jest \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 nieba i ziemi\u2026\u201d[102]. (An-Nur: 35).<\/h1>

Zauwa\u017camy tutaj, \u017ce w Koranie \u015bwiat\u0142o pojawia si\u0119 zawsze w liczbie pojedynczej, podczas gdy ciemno\u015b\u0107 pojawia si\u0119 w liczbie mnogiej, i jest to najwy\u017csza precyzja w opisie tych warunk\u00f3w [103].<\/h1>

Z artyku\u0142u \u201eO\u015bwiecenie w islamie\u201d autorstwa dr. Al-Tuwaijriego.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stanowisko islamu w sprawie teorii pochodzenia bytu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t Jakie jest stanowisko islamu w sprawie teorii doboru naturalnego? <\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Niekt\u00f3rzy zwolennicy Darwina, kt\u00f3rzy uwa\u017cali dob\u00f3r naturalny za irracjonalny proces fizyczny, wyj\u0105tkow\u0105 si\u0142\u0119 tw\u00f3rcz\u0105 rozwi\u0105zuj\u0105c\u0105 wszystkie trudne problemy ewolucyjne bez \u017cadnej realnej podstawy eksperymentalnej, p\u00f3\u017aniej odkryli z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 projektu w strukturze i funkcji kom\u00f3rek bakteryjnych i zacz\u0119li u\u017cywa\u0107 takich okre\u015ble\u0144 jak \u201einteligentne\u201d bakterie, \u201einteligencja mikrobiologiczna\u201d, \u201epodejmowanie decyzji\u201d i \u201ebakterie rozwi\u0105zuj\u0105ce problemy\u201d. W ten spos\u00f3b bakterie sta\u0142y si\u0119 ich nowym bogiem.[104]<\/h1>

Stw\u00f3rca, chwa\u0142a Jemu, wyra\u017anie wyja\u015bni\u0142 w Swojej Ksi\u0119dze i j\u0119zykiem Swojego Pos\u0142a\u0144ca, \u017ce dzia\u0142ania przypisywane inteligencji bakterii s\u0105 wynikiem dzia\u0142ania, m\u0105dro\u015bci i woli Pana \u015awiat\u00f3w i s\u0105 zgodne z Jego wol\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eB\u00f3g jest Stw\u00f3rc\u0105 wszystkiego i On jest ponad wszystkim, Rozporz\u0105dzaj\u0105cym sprawami.\u201d [105] (Az-Zumar: 62).<\/h1>

\u201eTen, kt\u00f3ry stworzy\u0142 siedem niebios w warstwach. Nie widzisz w stworzeniu Najmi\u0142osierniejszego \u017cadnej niesp\u00f3jno\u015bci. Wi\u0119c wr\u00f3\u0107 do swojego wzroku; czy widzisz jak\u0105\u015b skaz\u0119?\u201d[106] (Al-Mulk: 3).<\/h1>

Powiedzia\u0142 tak\u017ce:<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, wszystko stworzyli\u015bmy z przeznaczeniem.\u201d [107] (Al-Qamar: 49).<\/h1>

Projekt, precyzyjne dostrojenie, zakodowany j\u0119zyk, inteligencja, intencja, z\u0142o\u017cone systemy, powi\u0105zane ze sob\u0105 prawa itd. to terminy, kt\u00f3re atei\u015bci przypisuj\u0105 losowo\u015bci i przypadkowi, cho\u0107 nigdy si\u0119 do tego nie przyznaj\u0105. Naukowcy nazywaj\u0105 Stw\u00f3rc\u0119 innymi imionami (Matka Natura, prawa wszech\u015bwiata, dob\u00f3r naturalny (teoria Darwina) itd.), w daremnej pr\u00f3bie ucieczki od logiki religii i wiary w istnienie Stw\u00f3rcy.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eTo s\u0105 tylko imiona, kt\u00f3re nadali\u015bcie wy i wasi ojcowie, kt\u00f3rym B\u00f3g nie zes\u0142a\u0142 \u017cadnej w\u0142adzy. Oni id\u0105 tylko za przypuszczeniem i tym, czego pragn\u0105 ich dusze, a przecie\u017c przysz\u0142o do nich przewodnictwo od ich Pana.\u201d[108] (An-Nad\u017cm: 23).<\/h1>

U\u017cywanie jakiegokolwiek innego imienia ni\u017c \u201eAllah\u201d pozbawia Go niekt\u00f3rych z Jego absolutnych atrybut\u00f3w i rodzi dalsze pytania. Na przyk\u0142ad:<\/h1>

Aby unikn\u0105\u0107 wspominania o Bogu, stworzenie uniwersalnych praw i z\u0142o\u017conych, powi\u0105zanych ze sob\u0105 system\u00f3w przypisuje si\u0119 przypadkowi, a ludzki wzrok i inteligencj\u0119 przypisuje si\u0119 \u015blepemu i g\u0142upiemu pochodzeniu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manie nie akceptuj\u0105 teorii, \u017ce cz\u0142owiek pochodzi od ma\u0142p?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam ca\u0142kowicie odrzuca t\u0119 ide\u0119, a Koran wyja\u015bnia, \u017ce B\u00f3g wyr\u00f3\u017cni\u0142 Adama spo\u015br\u00f3d wszystkich innych stworze\u0144, stwarzaj\u0105c go niezale\u017cnie, aby uczci\u0107 ludzko\u015b\u0107 i wype\u0142ni\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 Pana \u015awiat\u00f3w, kt\u00f3ry uczyni\u0142 go namiestnikiem na Ziemi.<\/h1>

Zwolennicy Darwina uwa\u017caj\u0105 ka\u017cdego, kto wierzy w Stw\u00f3rc\u0119 wszech\u015bwiata, za zacofanego, poniewa\u017c wierzy w co\u015b, czego nie widzia\u0142. Podczas gdy wierz\u0105cy wierzy w to, co podnosi jego status i pozycj\u0119, wierzy w to, co go degraduje i umniejsza. W ka\u017cdym razie, dlaczego reszta ma\u0142p nie wyewoluowa\u0142a, by sta\u0107 si\u0119 reszt\u0105 ludzko\u015bci?<\/h1>

Teoria to zbi\u00f3r hipotez. Hipotezy te powstaj\u0105 w wyniku obserwacji lub rozwa\u017ca\u0144 nad danym zjawiskiem. Aby udowodni\u0107 te hipotezy, konieczne s\u0105 udane eksperymenty lub bezpo\u015brednia obserwacja, kt\u00f3re wyka\u017c\u0105 ich s\u0142uszno\u015b\u0107. Je\u015bli jednej z hipotez w ramach teorii nie da si\u0119 udowodni\u0107 ani eksperymentalnie, ani bezpo\u015brednio, ca\u0142a teoria musi zosta\u0107 ponownie rozwa\u017cona.<\/h1>

Je\u015bli we\u017amiemy przyk\u0142ad ewolucji, kt\u00f3ra mia\u0142a miejsce ponad 60 000 lat temu, teoria ta by\u0142aby pozbawiona sensu. Gdyby\u015bmy jej nie byli \u015bwiadkami ani nie obserwowali, nie ma miejsca na akceptacj\u0119 tego argumentu. Gdyby niedawno zaobserwowano, \u017ce dzioby ptak\u00f3w zmieni\u0142y kszta\u0142t u niekt\u00f3rych gatunk\u00f3w, ale pozosta\u0142y ptakami, to na podstawie tej teorii ptaki musia\u0142yby wyewoluowa\u0107 w inny gatunek. \u201eRozdzia\u0142 7: Oller i Omdahl\u201d. Moreland, JP Hipoteza stworzenia: naukowa<\/h1>

Faktem jest, \u017ce idea, \u017ce cz\u0142owiek pochodzi od ma\u0142p lub ewoluowa\u0142 z ma\u0142p, nigdy nie by\u0142a jedn\u0105 z idei Darwina, ale twierdzi on, \u017ce cz\u0142owiek i ma\u0142pa wracaj\u0105 do jednego, nieznanego wsp\u00f3lnego pocz\u0105tku, kt\u00f3ry nazwa\u0142 (brakuj\u0105cym ogniwem), kt\u00f3ry przeszed\u0142 specjaln\u0105 ewolucj\u0119 i przekszta\u0142ci\u0142 si\u0119 w cz\u0142owieka. (A muzu\u0142manie ca\u0142kowicie odrzucaj\u0105 s\u0142owa Darwina), ale nie powiedzia\u0142, jak niekt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, \u017ce ma\u0142pa jest przodkiem cz\u0142owieka. Sam Darwin, autor tej teorii, jak udowodniono, mia\u0142 wiele w\u0105tpliwo\u015bci i napisa\u0142 wiele list\u00f3w do swoich koleg\u00f3w wyra\u017caj\u0105c swoje w\u0105tpliwo\u015bci i \u017cal [109]. Autobiografia Darwina - wydanie londy\u0144skie: Collins 1958 - s. 92, 93.<\/h1>

Udowodniono, \u017ce Darwin wierzy\u0142 w istnienie Boga[110], ale idea, \u017ce cz\u0142owiek jest pochodzenia zwierz\u0119cego, wysz\u0142a od zwolennik\u00f3w Darwina z przysz\u0142o\u015bci, kt\u00f3rzy dodali j\u0105 do jego teorii, a kt\u00f3rzy pierwotnie byli ateistami. Oczywi\u015bcie muzu\u0142manie wiedz\u0105 na pewno, \u017ce B\u00f3g uhonorowa\u0142 Adama i ustanowi\u0142 go kalifem na Ziemi, i nie jest w\u0142a\u015bciwe, aby pozycja tego kalifa by\u0142a pochodzenia zwierz\u0119cego lub podobnego.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie teorii ewolucji?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nauka dostarcza przekonuj\u0105cych dowod\u00f3w potwierdzaj\u0105cych koncepcj\u0119 ewolucji, kt\u00f3ra ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o we wsp\u00f3lnym pochodzeniu, o kt\u00f3rym wspomina \u015awi\u0119ty Koran.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eI stworzyli\u015bmy z wody ka\u017cd\u0105 \u017cyj\u0105c\u0105 istot\u0119. Czy\u017c oni nie uwierz\u0105?\u201d [111]. (Al-Anbija: 30).<\/h1>

Wszechmog\u0105cy Allah stworzy\u0142 istoty \u017cywe inteligentne i naturalnie przystosowane do otaczaj\u0105cego je \u015brodowiska. Mog\u0105 one ewoluowa\u0107 pod wzgl\u0119dem wielko\u015bci, kszta\u0142tu i d\u0142ugo\u015bci. Na przyk\u0142ad owce w zimnych krajach maj\u0105 specyficzny kszta\u0142t i sk\u00f3r\u0119, kt\u00f3re chroni\u0105 je przed zimnem. Ich we\u0142na zwi\u0119ksza si\u0119 lub zmniejsza w zale\u017cno\u015bci od temperatury, podczas gdy w innych krajach jest inna. Kszta\u0142ty i typy r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od \u015brodowiska. Nawet ludzie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 kolorem, cechami, j\u0119zykami i kszta\u0142tem. \u017baden cz\u0142owiek nie jest taki sam, ale pozostaj\u0105 lud\u017ami i nie zmieniaj\u0105 si\u0119 w inne gatunki zwierz\u0105t. Wszechmog\u0105cy Allah powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA w\u015br\u00f3d Jego znak\u00f3w jest stworzenie niebios i ziemi oraz r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 waszych j\u0119zyk\u00f3w i kolor\u00f3w. Zaiste, w tym s\u0105 znaki dla tych, kt\u00f3rzy posiadaj\u0105 wiedz\u0119.\u201d[112] (Ar-Rum: 22).<\/h1>

\u201eI B\u00f3g stworzy\u0142 z wody wszelkie stworzenie. Niekt\u00f3re z nich pe\u0142zaj\u0105 na brzuchu, inne chodz\u0105 na dw\u00f3ch nogach, a jeszcze inne na czterech. B\u00f3g stwarza to, co chce. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest wszechw\u0142adny\u201d. [113] (An-Nur: 45).<\/h1>

Teoria ewolucji, kt\u00f3ra zaprzecza istnieniu Stw\u00f3rcy, g\u0142osi, \u017ce wszystkie organizmy \u017cywe, zar\u00f3wno zwierz\u0119ta, jak i ro\u015bliny, maj\u0105 wsp\u00f3lne pochodzenie. Wyewoluowa\u0142y z jednego, jednokom\u00f3rkowego organizmu. Powstanie pierwszej kom\u00f3rki by\u0142o wynikiem akumulacji aminokwas\u00f3w w wodzie, kt\u00f3re z kolei uformowa\u0142y pierwsz\u0105 struktur\u0119 DNA, nios\u0105c\u0105 cechy genetyczne organizmu. Po\u0142\u0105czenie tych aminokwas\u00f3w stworzy\u0142o pierwsz\u0105 struktur\u0119 \u017cywej kom\u00f3rki. R\u00f3\u017cne czynniki \u015brodowiskowe i zewn\u0119trzne doprowadzi\u0142y do proliferacji tych kom\u00f3rek, z kt\u00f3rych powsta\u0142 pierwszy plemnik, kt\u00f3ry nast\u0119pnie rozwin\u0105\u0142 si\u0119 w pijawk\u0119, a ostatecznie w grudk\u0119 cia\u0142a.<\/h1>

Jak wida\u0107, etapy te s\u0105 bardzo podobne do etap\u00f3w rozwoju cz\u0142owieka w \u0142onie matki. Jednak organizmy \u017cywe przestaj\u0105 rosn\u0105\u0107 na tym etapie, a ich kszta\u0142t zale\u017cy od ich cech genetycznych zapisanych w DNA. Na przyk\u0142ad \u017caby ko\u0144cz\u0105 sw\u00f3j wzrost, ale pozostaj\u0105 \u017cabami. Podobnie, ka\u017cdy organizm \u017cywy ko\u0144czy sw\u00f3j rozw\u00f3j zgodnie ze swoimi cechami genetycznymi.<\/h1>

Nawet gdyby\u015bmy uwzgl\u0119dnili kwesti\u0119 mutacji genetycznych i ich wp\u0142ywu na cechy dziedziczne w procesie powstawania nowych organizm\u00f3w \u017cywych, nie podwa\u017ca to mocy i woli Stw\u00f3rcy. Atei\u015bci twierdz\u0105 jednak, \u017ce dzieje si\u0119 to losowo. My jednak uwa\u017camy, \u017ce teoria ta g\u0142osi, i\u017c te etapy ewolucji mog\u0105 zachodzi\u0107 i przebiega\u0107 jedynie z intencj\u0105 i planem wszechwiedz\u0105cego eksperta. Dlatego mo\u017cliwe jest przyj\u0119cie koncepcji ewolucji kierowanej, czyli ewolucji boskiej, kt\u00f3ra opowiada si\u0119 za ewolucj\u0105 biologiczn\u0105 i odrzuca przypadkowo\u015b\u0107, a za ewolucj\u0105 musi sta\u0107 m\u0105dry i kompetentny Stw\u00f3rca. Innymi s\u0142owy, mo\u017cemy zaakceptowa\u0107 ewolucj\u0119, ale ca\u0142kowicie odrzuci\u0107 darwinizm. Wybitny paleontolog i biolog Stephen Joll m\u00f3wi: \u201eAlbo po\u0142owa moich koleg\u00f3w jest g\u0142\u0119boko g\u0142upia, albo darwinizm jest pe\u0142en koncepcji, kt\u00f3re pokrywaj\u0105 si\u0119 z religi\u0105\u201d.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW jaki spos\u00f3b Koran koryguje koncepcj\u0119 ewolucji?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u015awi\u0119ty Koran skorygowa\u0142 koncepcj\u0119 ewolucji, opowiadaj\u0105c histori\u0119 stworzenia Adama:<\/h1>

Cz\u0142owiek nie mia\u0142 o czym wspomina\u0107:<\/h1>

\u201eCzy\u017c nie by\u0142o takiego okresu w dziejach cz\u0142owieka, w kt\u00f3rym nie by\u0142by on czym\u015b wartym wzmianki?\u201d [114]. (Al-Insan: 1).<\/h1>

Stworzenie Adama rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 od gliny:<\/h1>

\u201eI stworzyli\u015bmy cz\u0142owieka z ekstraktu gliny\u201d [115] (Al-Mu\u2019minun: 12).<\/h1>

\u201eOn udoskonali\u0142 wszystko, co stworzy\u0142, i rozpocz\u0105\u0142 tworzenie cz\u0142owieka z gliny\u201d. [116] (As-Sajdah: 7).<\/h1>

\u201eRzeczywi\u015bcie, przyk\u0142ad Jezusa przed Bogiem jest jak przyk\u0142ad Adama. Stworzy\u0142 go z prochu, a potem rzek\u0142 do niego: \u00abB\u0105d\u017a\u00bb, i on si\u0119 sta\u0142\u201d[117] (Al Imran: 59).<\/h1>

Oddaj\u0105c cze\u015b\u0107 Adamowi, ojcu ludzko\u015bci:<\/h1>

\u201ePowiedzia\u0142: \u00abO Iblisie, co ci\u0119 powstrzyma\u0142o od oddania pok\u0142onu temu, co stworzy\u0142em Moimi r\u0119kami? Czy by\u0142e\u015b wynios\u0142y, czy te\u017c nale\u017ca\u0142e\u015b do wynios\u0142ych?\u00bb\u201d [118]. (Sad: 75).<\/h1>

Zaszczyt Adama, ojca ludzko\u015bci, polega\u0142 nie tylko na tym, \u017ce zosta\u0142 stworzony niezale\u017cnie z gliny, ale tak\u017ce na tym, \u017ce zosta\u0142 stworzony bezpo\u015brednio przez r\u0119ce Pana \u015awiat\u00f3w, jak na to wskazuje szlachetny werset, a B\u00f3g Wszechmog\u0105cy poprosi\u0142 anio\u0142\u00f3w, aby oddali pok\u0142on Adamowi w pos\u0142usze\u0144stwie Bogu.<\/h1>

\u201eA kiedy powiedzieli\u015bmy anio\u0142om: \u00abOddajcie pok\u0142on Adamowi\u00bb, oni pok\u0142onili si\u0119, z wyj\u0105tkiem Iblisa. On odm\u00f3wi\u0142, wbi\u0142 si\u0119 w pych\u0119 i do\u0142\u0105czy\u0142 do niewiernych.\u201d[119] (Al-Baqarah: 34).<\/h1>

Stworzenie potomstwa Adama:<\/h1>

\u201ePotem uczyni\u0142 jego potomstwo z ekstraktu wzgardzonej wody\u201d[120] (As-Sajdah: 8).<\/h1>

\u201ePotem uczynili\u015bmy z niego kropl\u0119 nasienia w trwa\u0142ym schronieniu. (13) Potem uczynili\u015bmy z kropli nasienia przylegaj\u0105cy skrzep, potem uczynili\u015bmy z tego skrzepu grudk\u0119 cia\u0142a, potem uczynili\u015bmy z grudki cia\u0142a ko\u015bci, a nast\u0119pnie pokryli\u015bmy ko\u015bci cia\u0142em. Potem rozwin\u0119li\u015bmy go w inne stworzenie. Niech wi\u0119c b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony B\u00f3g, najlepszy ze stw\u00f3rc\u00f3w.\u201d[121] (Al-Mu\u2019minun 13-14).<\/h1>

\u201eI On jest Tym, kt\u00f3ry stworzy\u0142 z wody cz\u0142owieka i uczyni\u0142 go krewnym poprzez rodow\u00f3d i ma\u0142\u017ce\u0144stwo. I tw\u00f3j Pan jest zawsze w\u0142adny.\u201d [122]. (Al-Furqan 54).<\/h1>

Oddawanie czci potomkom Adama:<\/h1>

\u201eI z pewno\u015bci\u0105 uczcili\u015bmy syn\u00f3w Adama, prowadzili\u015bmy ich po l\u0105dzie i morzu, i zaopatrzyli\u015bmy ich w dobre rzeczy, i wynie\u015bli\u015bmy ich ponad wiele z tego, co stworzyli\u015bmy, z [okre\u015blon\u0105] preferencj\u0105.\u201d[123] (Al-Isra\u2019: 70).<\/h1>

Tutaj zauwa\u017camy podobie\u0144stwo mi\u0119dzy etapami stworzenia potomstwa Adama (roz\u0142o\u017cona woda, plemniki, pijawka, grudka cia\u0142a\u2026) a tym, co g\u0142osi teoria ewolucji na temat stworzenia organizm\u00f3w \u017cywych i ich metod rozmna\u017cania.<\/h1>

\u201eStw\u00f3rca nieba i ziemi. On stworzy\u0142 dla was towarzyszki spo\u015br\u00f3d was samych i towarzyszki ze zwierz\u0105t. On was w nich rozmna\u017ca. Nie ma nic podobnego do Niego. On jest S\u0142ysz\u0105cy, Widz\u0105cy.\u201d[124] (Asz-Szura: 11).<\/h1>

I \u017ce B\u00f3g uczyni\u0142 potomstwo Adama pocz\u0105tkiem z pogardzanej wody, aby zademonstrowa\u0107 jedno\u015b\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142a stworzenia i jedno\u015b\u0107 Stw\u00f3rcy. I \u017ce wyr\u00f3\u017cni\u0142 Adama spo\u015br\u00f3d wszystkich innych stworze\u0144, stwarzaj\u0105c go niezale\u017cnie, aby uczci\u0107 cz\u0142owieka i wype\u0142ni\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 Pana \u015awiat\u00f3w, ustanawiaj\u0105c go namiestnikiem na Ziemi. I \u017ce stworzenie Adama bez ojca i matki ma r\u00f3wnie\u017c zademonstrowa\u0107 wszechobecno\u015b\u0107 mocy. I da\u0142 inny przyk\u0142ad w stworzeniu Jezusa, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z Nim, bez ojca, aby by\u0142 cudem wszechobecno\u015bci mocy i znakiem dla ludzko\u015bci.<\/h1>

\u201eRzeczywi\u015bcie, przyk\u0142ad Jezusa przed Bogiem jest jak przyk\u0142ad Adama. Stworzy\u0142 go z prochu, a potem rzek\u0142 do niego: \u00abB\u0105d\u017a\u00bb, i on si\u0119 sta\u0142\u201d[125] (Al Imran: 59).<\/h1>

Wiele os\u00f3b pr\u00f3buje obali\u0107 teori\u0119 ewolucji, cho\u0107 istniej\u0105 dowody przeciwko niej.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego islam ogranicza teorie pochodzenia bytu do nieuchronno\u015bci istnienia jednej prawdziwej prawdy?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Istnienie r\u00f3\u017cnorodnych teorii i przekona\u0144 w\u015br\u00f3d ludzi nie oznacza, \u017ce nie ma jednej, s\u0142usznej prawdy. Na przyk\u0142ad, niezale\u017cnie od tego, ile r\u00f3\u017cnych koncepcji i percepcji ma na temat \u015brodka transportu, kt\u00f3rym pos\u0142uguje si\u0119 osoba posiadaj\u0105ca czarny samoch\u00f3d, nie neguje to faktu, \u017ce posiada on czarny samoch\u00f3d. Nawet je\u015bli ca\u0142y \u015bwiat uwa\u017ca, \u017ce samoch\u00f3d tej osoby jest czerwony, to przekonanie nie czyni go czerwonym. Istnieje tylko jedna prawda \u2013 to, \u017ce jest to czarny samoch\u00f3d.<\/h1>

Wielo\u015b\u0107 koncepcji i percepcji dotycz\u0105cych rzeczywisto\u015bci czego\u015b nie neguje istnienia pojedynczej, sta\u0142ej rzeczywisto\u015bci tej rzeczy.<\/h1>

A do Boga nale\u017cy najwy\u017cszy przyk\u0142ad. Niezale\u017cnie od tego, jak wiele ludzkich wyobra\u017ce\u0144 i koncepcji na temat pochodzenia bytu mo\u017ce istnie\u0107, nie neguje to istnienia jednej prawdy, kt\u00f3r\u0105 jest Jedyny B\u00f3g Stw\u00f3rca, kt\u00f3rego nie znamy na obraz i kt\u00f3ry nie ma partnera ani syna. Gdyby wi\u0119c ca\u0142y \u015bwiat chcia\u0142 przyj\u0105\u0107 ide\u0119, \u017ce Stw\u00f3rca uciele\u015bnia si\u0119 na przyk\u0142ad w postaci zwierz\u0119cia lub cz\u0142owieka, nie uczyni\u0142oby to Go takim. B\u00f3g jest daleko ponad tym, daleko ponad tym wywy\u017cszony.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy muzu\u0142manin akceptuje teorie wzgl\u0119dno\u015bci moralno\u015bci, historii i inne?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nielogiczne jest, aby cz\u0142owiek, kieruj\u0105cy si\u0119 swoimi kaprysami, decydowa\u0142, czy gwa\u0142t jest z\u0142em, czy nie. Przeciwnie, oczywiste jest, \u017ce sam gwa\u0142t jest naruszeniem praw cz\u0142owieka oraz pogwa\u0142ceniem ludzkich warto\u015bci i wolno\u015bci. To dowodzi, \u017ce gwa\u0142t jest z\u0142em, podobnie jak homoseksualizm, kt\u00f3ry jest pogwa\u0142ceniem praw uniwersalnych, oraz zwi\u0105zki pozama\u0142\u017ce\u0144skie. Tylko prawda jest wa\u017cna, nawet je\u015bli ca\u0142y \u015bwiat zgadza si\u0119, \u017ce jest fa\u0142szem. B\u0142\u0105d jest jasny jak s\u0142o\u0144ce, nawet je\u015bli ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 uznaje jego s\u0142uszno\u015b\u0107.<\/h1>

Podobnie, je\u015bli chodzi o histori\u0119, nawet je\u015bli przyjmiemy, \u017ce ka\u017cda epoka powinna pisa\u0107 histori\u0119 z w\u0142asnej perspektywy \u2013 poniewa\u017c ocena tego, co jest dla niej wa\u017cne i znacz\u0105ce, r\u00f3\u017cni si\u0119 w ka\u017cdej epoce od oceny innej \u2013 nie czyni to historii wzgl\u0119dn\u0105. Nie neguje to faktu, \u017ce wydarzenia maj\u0105 jedn\u0105 prawd\u0119, czy nam si\u0119 to podoba, czy nie. Historia ludzko\u015bci, podatna na zniekszta\u0142cenia, niedok\u0142adno\u015b\u0107 i oparta na kaprysach, nie przypomina historii wydarze\u0144 spisanej przez Pana \u015awiat\u00f3w, kt\u00f3ra jest ostateczn\u0105 precyzj\u0105, zar\u00f3wno w odniesieniu do przesz\u0142o\u015bci, tera\u017aniejszo\u015bci, jak i przysz\u0142o\u015bci.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 dowody na istnienie jednej absolutnej prawdy na temat pochodzenia bytu i moralno\u015bci?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Stwierdzenie, \u017ce nie ma prawdy absolutnej, kt\u00f3re wielu ludzi uznaje, samo w sobie jest przekonaniem o tym, co jest dobre, a co z\u0142e, i pr\u00f3buj\u0105 narzuci\u0107 je innym. Przyjmuj\u0105 standard zachowania i zmuszaj\u0105 wszystkich do jego przestrzegania, naruszaj\u0105c tym samym to, co rzekomo g\u0142osz\u0105 \u2013 stanowisko wewn\u0119trznie sprzeczne.<\/h1>

Dowody na istnienie prawdy absolutnej s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce:<\/h1>

Sumienie: (pop\u0119d wewn\u0119trzny) Zbi\u00f3r zasad moralnych, kt\u00f3re ograniczaj\u0105 ludzkie zachowania i dostarczaj\u0105 dowod\u00f3w na to, \u017ce \u015bwiat dzia\u0142a w okre\u015blony spos\u00f3b oraz \u017ce istnieje dobro i z\u0142o. Te zasady moralne s\u0105 spo\u0142ecznymi zobowi\u0105zaniami, kt\u00f3rych nie mo\u017cna kwestionowa\u0107 ani kt\u00f3re nie mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 przedmiotem publicznego referendum. S\u0105 to fakty spo\u0142eczne, niezb\u0119dne dla spo\u0142ecze\u0144stwa ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 tre\u015b\u0107 i znaczenie. Na przyk\u0142ad brak szacunku dla rodzic\u00f3w lub kradzie\u017c s\u0105 zawsze postrzegane jako naganne zachowanie i nie mo\u017cna ich usprawiedliwi\u0107 uczciwo\u015bci\u0105 ani szacunkiem. Dotyczy to zasadniczo wszystkich kultur i czas\u00f3w.<\/h1>

Nauka: Nauka to postrzeganie rzeczy takimi, jakimi s\u0105 naprawd\u0119; to wiedza i pewno\u015b\u0107. Dlatego nauka z konieczno\u015bci opiera si\u0119 na przekonaniu, \u017ce w \u015bwiecie istniej\u0105 obiektywne prawdy, kt\u00f3re mo\u017cna odkry\u0107 i udowodni\u0107. Co mo\u017cna bada\u0107, je\u015bli nie ma ustalonych fakt\u00f3w? Sk\u0105d mo\u017cna wiedzie\u0107, czy ustalenia naukowe s\u0105 prawdziwe? W rzeczywisto\u015bci same zasady nauki opieraj\u0105 si\u0119 na istnieniu prawd absolutnych.<\/h1>

Religia: Wszystkie religie \u015bwiata dostarczaj\u0105 wizji, sensu i definicji \u017cycia, nap\u0119dzane pal\u0105cym pragnieniem cz\u0142owieka, by znale\u017a\u0107 odpowiedzi na najg\u0142\u0119bsze pytania. Poprzez religi\u0119 cz\u0142owiek poszukuje swojego \u017ar\u00f3d\u0142a i przeznaczenia oraz wewn\u0119trznego spokoju, kt\u00f3ry mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 jedynie poprzez znalezienie tych odpowiedzi. Samo istnienie religii dowodzi, \u017ce cz\u0142owiek jest czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko rozwini\u0119tym zwierz\u0119ciem, \u017ce \u017cycie ma wy\u017cszy cel i \u017ce istnieje Stw\u00f3rca, kt\u00f3ry stworzy\u0142 nas w okre\u015blonym celu i zaszczepi\u0142 w ludzkim sercu pragnienie poznania Go. W istocie, istnienie Stw\u00f3rcy jest kryterium prawdy absolutnej.<\/h1>

Logika: Wszyscy ludzie maj\u0105 ograniczon\u0105 wiedz\u0119 i ograniczony umys\u0142, co sprawia, \u017ce logicznie niemo\u017cliwe jest przyjmowanie twierdze\u0144 absolutnie negatywnych. Cz\u0142owiek nie mo\u017ce logicznie stwierdzi\u0107: \u201eNie ma Boga\u201d, poniewa\u017c aby to stwierdzi\u0107, musi posiada\u0107 absolutn\u0105 wiedz\u0119 o ca\u0142ym wszech\u015bwiecie od pocz\u0105tku do ko\u0144ca. Poniewa\u017c jest to niemo\u017cliwe, cz\u0142owiek mo\u017ce logicznie powiedzie\u0107 co najwy\u017cej: \u201ePrzy mojej ograniczonej wiedzy nie wierz\u0119 w istnienie Boga\u201d.<\/h1>

Zgodno\u015b\u0107: Zaprzeczanie prawdzie absolutnej prowadzi do:<\/h1>

Sprzeczno\u015b\u0107 z nasz\u0105 pewno\u015bci\u0105 co do s\u0142uszno\u015bci tego, co jest w naszym sumieniu i do\u015bwiadczeniach \u017cyciowych, oraz z rzeczywisto\u015bci\u0105.<\/h1>

Nie ma w niczym dobra ani z\u0142a. Gdybym na przyk\u0142ad ignorowa\u0142 przepisy ruchu drogowego, nara\u017ca\u0142bym \u017cycie otaczaj\u0105cych mnie os\u00f3b. To powoduje konflikt mi\u0119dzy normami dobra i z\u0142a w\u015br\u00f3d ludzi. Dlatego nie mo\u017cna by\u0107 niczego pewnym.<\/h1>

Cz\u0142owiek ma absolutn\u0105 wolno\u015b\u0107 pope\u0142niania takich przest\u0119pstw, jakie mu si\u0119 podobaj\u0105.<\/h1>

Niemo\u017cno\u015b\u0107 ustanowienia praw i osi\u0105gni\u0119cia sprawiedliwo\u015bci.<\/h1>

Maj\u0105c absolutn\u0105 wolno\u015b\u0107, cz\u0142owiek staje si\u0119 istot\u0105 brzydk\u0105 i, jak dowiedziono ponad wszelk\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, nie jest w stanie znie\u015b\u0107 takiej wolno\u015bci. Niew\u0142a\u015bciwe zachowanie jest z\u0142e, nawet je\u015bli \u015bwiat zgadza si\u0119 z jego s\u0142uszno\u015bci\u0105. Jedyn\u0105 prawdziw\u0105 i s\u0142uszn\u0105 prawd\u0105 jest to, \u017ce moralno\u015b\u0107 nie jest wzgl\u0119dna i nie zmienia si\u0119 w czasie ani przestrzeni.<\/h1>

Porz\u0105dek: Brak absolutnej prawdy prowadzi do chaosu.<\/h1>

Na przyk\u0142ad, gdyby prawo grawitacji nie by\u0142o faktem naukowym, nie ufaliby\u015bmy sobie, \u017ce staniemy lub usi\u0105dziemy w tym samym miejscu, dop\u00f3ki zn\u00f3w si\u0119 nie ruszymy. Nie ufaliby\u015bmy, \u017ce jeden plus jeden r\u00f3wna si\u0119 dwa za ka\u017cdym razem. Wp\u0142yw na cywilizacj\u0119 by\u0142by katastrofalny. Prawa nauki i fizyki by\u0142yby nieistotne, a ludzie nie mogliby prowadzi\u0107 dzia\u0142alno\u015bci gospodarczej.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaka jest jedyna, absolutna prawda o \u017ar\u00f3dle istnienia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Istnienie ludzi na planecie Ziemia, dryfuj\u0105cych w kosmosie, mo\u017cna por\u00f3wna\u0107 do pasa\u017cer\u00f3w pochodz\u0105cych z r\u00f3\u017cnych kultur, zebranych na pok\u0142adzie samolotu o nieznanym celu podr\u00f3\u017cy i nieznanym pilocie, zmuszonych do radzenia sobie z trudno\u015bciami i obs\u0142ugiwania samych siebie na pok\u0142adzie samolotu.<\/h1>

Otrzymali wiadomo\u015b\u0107 od pilota, a jeden z cz\u0142onk\u00f3w za\u0142ogi lotniczej wyja\u015bni\u0142 pow\u00f3d ich obecno\u015bci, miejsce odlotu i miejsce docelowe, a tak\u017ce opisa\u0142 jego cechy osobiste i spos\u00f3b, w jaki mo\u017cna si\u0119 z nim bezpo\u015brednio skontaktowa\u0107.<\/h1>

Pierwszy pasa\u017cer powiedzia\u0142: Tak, oczywiste jest, \u017ce samolot ma kapitana i jest on mi\u0142osierny, bo wys\u0142a\u0142 t\u0119 osob\u0119, \u017ceby odpowiedzia\u0142a na nasze pytania.<\/h1>

Drugi powiedzia\u0142: Samolot nie ma pilota i nie wierz\u0119 pos\u0142a\u0144cowi: Przyszli\u015bmy z niczego i jeste\u015bmy tu bez celu.<\/h1>

Trzeci powiedzia\u0142: Nikt nas tu nie przyprowadzi\u0142, zostali\u015bmy zebrani przypadkowo.<\/h1>

Czwarty powiedzia\u0142: Samolot ma pilota, ale pos\u0142a\u0144cem jest syn przyw\u00f3dcy, a przyw\u00f3dca przyby\u0142 w postaci swojego syna, aby zamieszka\u0107 w\u015br\u00f3d nas.<\/h1>

Pi\u0105ty powiedzia\u0142: Samolot ma pilota, ale nie wys\u0142a\u0142 nikogo z wiadomo\u015bci\u0105. Pilot przychodzi pod postaci\u0105 wszystkiego, by zamieszka\u0107 w\u015br\u00f3d nas. Nie ma celu naszej podr\u00f3\u017cy i pozostaniemy w samolocie.<\/h1>

Sz\u00f3sty powiedzia\u0142: Nie mam \u017cadnego przyw\u00f3dcy, chc\u0119 wybra\u0107 sobie symbolicznego, wyimaginowanego przyw\u00f3dc\u0119.<\/h1>

Si\u00f3dmy powiedzia\u0142: Kapitan jest tutaj, ale wsadzi\u0142 nas do samolotu i zaj\u0105\u0142 si\u0119 czym\u015b. Nie wtr\u0105ca si\u0119 ju\u017c w nasze sprawy ani w sprawy samolotu.<\/h1>

\u00d3smy powiedzia\u0142: \u201ePrzyw\u00f3dca jest tutaj i szanuj\u0119 jego wys\u0142annika, ale nie potrzebujemy zasad na pok\u0142adzie, aby okre\u015bli\u0107, czy dana czynno\u015b\u0107 jest s\u0142uszna, czy nie. Potrzebujemy wytycznych dotycz\u0105cych post\u0119powania ze sob\u0105, opartych na naszych w\u0142asnych zachciankach i pragnieniach, aby\u015bmy robili to, co nas uszcz\u0119\u015bliwia\u201d.<\/h1>

Dziewi\u0105ty powiedzia\u0142: Przyw\u00f3dca jest tutaj i jest moim jedynym przyw\u00f3dc\u0105, a wy wszyscy jeste\u015bcie tu, \u017ceby mi s\u0142u\u017cy\u0107. Nigdy nie dotrzecie do celu, pod \u017cadnym pozorem.<\/h1>

Dziesi\u0105ty powiedzia\u0142: Istnienie przyw\u00f3dcy jest wzgl\u0119dne. Istnieje on dla tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w jego istnienie, i nie istnieje dla tych, kt\u00f3rzy zaprzeczaj\u0105 jego istnieniu. Ka\u017cda koncepcja pasa\u017cer\u00f3w na temat tego przyw\u00f3dcy, celu lotu i sposobu, w jaki pasa\u017cerowie wchodz\u0105 ze sob\u0105 w interakcje, jest s\u0142uszna.<\/h1>

Z tej fikcyjnej opowie\u015bci dowiadujemy si\u0119, \u017ce przedstawia ona przegl\u0105d rzeczywistych pogl\u0105d\u00f3w ludzi obecnie \u017cyj\u0105cych na planecie Ziemia na temat pochodzenia istnienia i celu \u017cycia:<\/h1>

Jest oczywiste, \u017ce samolot ma jednego pilota, kt\u00f3ry wie, jak lata\u0107 i steruje nim z jednego kierunku do drugiego w okre\u015blonym celu, i nikt nie polemizuje z t\u0105 oczywist\u0105 zasad\u0105.<\/h1>

Osoba, kt\u00f3ra zaprzecza istnieniu pilota lub ma na jego temat r\u00f3\u017cne pogl\u0105dy, ma obowi\u0105zek przedstawi\u0107 wyja\u015bnienia i doprecyzowanie, przy czym mo\u017ce mie\u0107 s\u0142uszne lub b\u0142\u0119dne pogl\u0105dy.<\/h1>

A B\u00f3g jest najwy\u017cszym przyk\u0142adem. Je\u015bli zastosujemy ten symboliczny przyk\u0142ad do rzeczywisto\u015bci istnienia Stw\u00f3rcy, odkryjemy, \u017ce wielo\u015b\u0107 teorii pochodzenia bytu nie neguje istnienia jednej absolutnej prawdy, kt\u00f3r\u0105 jest:<\/h1>

Jedyny B\u00f3g Stw\u00f3rca, kt\u00f3ry nie ma partnera ani syna, jest niezale\u017cny od swojego stworzenia i nie przybiera postaci \u017cadnego z nich. Gdyby wi\u0119c ca\u0142y \u015bwiat chcia\u0142 przyj\u0105\u0107 ide\u0119, \u017ce Stw\u00f3rca przybiera posta\u0107 na przyk\u0142ad zwierz\u0119cia lub cz\u0142owieka, nie czyni\u0142oby to Go takim, a B\u00f3g jest daleko ponad tym.<\/h1>

B\u00f3g Stw\u00f3rca jest sprawiedliwy, a cz\u0119\u015bci\u0105 Jego sprawiedliwo\u015bci jest nagradzanie i karanie, a tak\u017ce bycie blisko ludzko\u015bci. Nie by\u0142by Bogiem, gdyby stworzy\u0142 ludzi, a potem ich porzuci\u0142. Dlatego posy\u0142a do nich pos\u0142a\u0144c\u00f3w, aby wskazali im drog\u0119 i poinformowali ludzko\u015b\u0107 o Swojej metodzie, kt\u00f3ra polega na oddawaniu Mu czci i zwracaniu si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do Niego, bez kap\u0142an\u00f3w, \u015bwi\u0119tych ani \u017cadnego po\u015brednika. Ci, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017caj\u0105 t\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105, zas\u0142uguj\u0105 na nagrod\u0119, a ci, kt\u00f3rzy z niej zbaczaj\u0105, zas\u0142uguj\u0105 na kar\u0119. Uciele\u015bnia si\u0119 to w \u017cyciu pozagrobowym, w b\u0142ogo\u015bci Raju i m\u0119ce w Ogniu Piekielnym.<\/h1>

To jest to, co nazywamy \u201ereligi\u0105 islamu\u201d, prawdziw\u0105 religi\u0105, kt\u00f3r\u0105 Stw\u00f3rca wybra\u0142 dla swoich s\u0142ug.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy nazwanie niemuzu\u0142manina niewiernym jest obraz\u0105 dla drugiej strony?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Czy chrze\u015bcijanin nie uzna\u0142by muzu\u0142manina za niewiernego, na przyk\u0142ad dlatego, \u017ce nie wierzy w doktryn\u0119 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, bez kt\u00f3rej nie mo\u017cna wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa niebieskiego? S\u0142owo \u201eniewierny\u201d oznacza zaprzeczenie prawdy, a dla muzu\u0142manina prawd\u0105 jest monoteizm, a dla chrze\u015bcijanina Tr\u00f3jca \u015awi\u0119ta.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ostatnia ksi\u0105\u017cka\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzym jest Koran?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koran jest ostatni\u0105 z ksi\u0105g zes\u0142anych przez Pana \u015awiat\u00f3w. Muzu\u0142manie wierz\u0105 we wszystkie ksi\u0119gi zes\u0142ane przed Koranem (Zwoje Abrahama, Psalmy, Tor\u0119, Ewangeli\u0119 itd.). Muzu\u0142manie wierz\u0105, \u017ce prawdziwym przes\u0142aniem wszystkich ksi\u0105g jest czysty monoteizm (wiara w Boga i oddawanie Mu czci tylko). Jednak w przeciwie\u0144stwie do poprzednich ksi\u0105g boskich, Koran nie zosta\u0142 zmonopolizowany przez konkretn\u0105 grup\u0119 lub sekt\u0119, nie istniej\u0105 jego r\u00f3\u017cne wersje ani nie zosta\u0142 w \u017caden spos\u00f3b zmieniony. Przeciwnie, jest to jedna wersja dla wszystkich muzu\u0142man\u00f3w. Tekst Koranu pozostaje w swoim oryginalnym j\u0119zyku (arabskim), bez \u017cadnych zmian, zniekszta\u0142ce\u0144 ani modyfikacji. Zosta\u0142 on zachowany w swojej pierwotnej formie do dzi\u015b i taki pozostanie, zgodnie z obietnic\u0105 Pana \u015awiat\u00f3w, \u017ce go zachowa. Jest on rozpowszechniany w\u015br\u00f3d wszystkich muzu\u0142man\u00f3w i zapami\u0119tany w sercach wielu z nich. Obecne t\u0142umaczenia Koranu na r\u00f3\u017cne j\u0119zyki, kr\u0105\u017c\u0105ce w\u015br\u00f3d ludzi, s\u0105 jedynie t\u0142umaczeniem znacze\u0144 Koranu. Pan \u015awiat\u00f3w wezwa\u0142 Arab\u00f3w i nie-Arab\u00f3w do stworzenia czego\u015b takiego jak ten Koran. W tamtych czasach Arabowie byli mistrzami elokwencji, retoryki i poezji. Byli jednak przekonani, \u017ce ten Koran nie m\u00f3g\u0142 pochodzi\u0107 od nikogo innego ni\u017c B\u00f3g. To wyzwanie nie ustawa\u0142o przez ponad czterna\u015bcie wiek\u00f3w i nikt nie by\u0142 w stanie go stworzy\u0107. To jeden z najwi\u0119kszych dowod\u00f3w na to, \u017ce Koran pochodzi od Boga.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy prorok Mahomet przepisa\u0142 Koran z Tory?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Gdyby Koran pochodzi\u0142 od \u017byd\u00f3w, to oni pierwsi przypisaliby\u015bmy go sobie. Czy \u017bydzi twierdzili to w momencie objawienia?<\/h1>

Czy\u017c prawa i transakcje, takie jak modlitwa, had\u017cd\u017c i zakat, nie s\u0105 r\u00f3\u017cne? Rozwa\u017cmy zatem \u015bwiadectwa niemuzu\u0142man\u00f3w, \u017ce Koran jest wyj\u0105tkowy w\u015br\u00f3d wszystkich innych ksi\u0105g, \u017ce nie jest dzie\u0142em cz\u0142owieka i \u017ce zawiera cuda naukowe. Kiedy osoba wierz\u0105ca uznaje s\u0142uszno\u015b\u0107 wiary, kt\u00f3ra przeczy jej w\u0142asnej, jest to najwi\u0119kszy dow\u00f3d jej s\u0142uszno\u015bci. To jedno przes\u0142anie od Pana \u015awiat\u00f3w i powinno nim by\u0107. To, co przyni\u00f3s\u0142 Prorok Mahomet, nie jest dowodem jego fa\u0142szerstwa, ale raczej jego prawdom\u00f3wno\u015bci. B\u00f3g rzuci\u0142 wyzwanie Arabom, kt\u00f3rzy w tamtych czasach wyr\u00f3\u017cniali si\u0119 elokwencj\u0105, oraz nie-Arabom, aby stworzyli cho\u0107 jeden podobny werset, i ponie\u015bli pora\u017ck\u0119. Wyzwanie wci\u0105\u017c jest aktualne.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy prorok Mahomet zapo\u017cyczy\u0142 stwierdzenia zawarte w Koranie od poprzednich cywilizacji?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Staro\u017cytne cywilizacje mia\u0142y wiele s\u0142usznych nauk, ale tak\u017ce wiele mit\u00f3w i legend. Jak niepi\u015bmienny prorok wychowany na ja\u0142owej pustyni m\u00f3g\u0142 skopiowa\u0107 tylko s\u0142uszne nauki tych cywilizacji, a odrzuci\u0107 mity?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Koran zosta\u0142 objawiony w j\u0119zyku arabskim?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Na \u015bwiecie istniej\u0105 tysi\u0105ce j\u0119zyk\u00f3w i dialekt\u00f3w. Gdyby Koran zosta\u0142 objawiony w jednym z nich, ludzie zastanawialiby si\u0119, dlaczego nie w innym. B\u00f3g posy\u0142a swoich pos\u0142a\u0144c\u00f3w w j\u0119zyku swojego ludu, a B\u00f3g wybra\u0142 swojego Pos\u0142a\u0144ca Mahometa na Piecz\u0119\u0107 Pos\u0142a\u0144c\u00f3w. J\u0119zyk Koranu by\u0142 w j\u0119zyku Jego ludu i B\u00f3g zachowa\u0142 go przed zniekszta\u0142ceniem a\u017c do Dnia S\u0105du. Podobnie wybra\u0142 aramejski dla Ksi\u0119gi Chrystusa.<\/h1><\/div><\/div>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/p><\/div>

\u201eI nie wys\u0142ali\u015bmy \u017cadnego pos\u0142a\u0144ca, kt\u00f3ry nie m\u00f3wi\u0142by j\u0119zykiem jego ludu, aby im jasno powiedzie\u0107\u2026\u201d[126]<\/span>.\u00a0(Ibrahim:4)<\/span>.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCo oznacza abrogating i abrogated?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wersety znosz\u0105ce i uniewa\u017cnione to rozwini\u0119cia przepis\u00f3w prawnych, takie jak zawieszenie poprzedniego orzeczenia, zast\u0105pienie p\u00f3\u017aniejszego, ograniczenie tego, co by\u0142o og\u00f3lne, lub zniesienie tego, co by\u0142o ograniczone. Jest to dobrze znane i powszechne zjawisko we wcze\u015bniejszych prawach religijnych i od czas\u00f3w Adama. Podobnie, praktyka po\u015blubiania brata z siostr\u0105 by\u0142a dobrodziejstwem w czasach Adama, niech spoczywa w pokoju, ale potem sta\u0142a si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em zepsucia we wszystkich innych prawach religijnych. Podobnie, dopuszczalno\u015b\u0107 pracy w szabat by\u0142a dobrodziejstwem w prawie Abrahama, niech spoczywa w pokoju, i we wszystkich innych prawach religijnych przed nim, ale potem sta\u0142a si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em zepsucia w prawie Moj\u017cesza, niech spoczywa w pokoju. Allah, Najwy\u017cszy, nakaza\u0142 Izraelitom pope\u0142ni\u0107 samob\u00f3jstwo po oddaniu czci cielcowi, ale to orzeczenie zosta\u0142o p\u00f3\u017aniej zniesione. Istnieje wiele innych przyk\u0142ad\u00f3w. Zast\u0105pienie jednego orzeczenia innym wyst\u0119puje w tym samym prawie religijnym lub mi\u0119dzy jednym prawem religijnym a drugim, jak wspomnieli\u015bmy w poprzednich przyk\u0142adach.<\/h1><\/div><\/div>

Na przyk\u0142ad lekarz, kt\u00f3ry rozpoczyna leczenie pacjenta konkretnym lekiem, a nast\u0119pnie stopniowo zwi\u0119ksza lub zmniejsza dawk\u0119 w ramach terapii, jest uwa\u017cany za m\u0105drego. Najwy\u017cszy przyk\u0142ad nale\u017cy do Boga, a istnienie werset\u00f3w znosz\u0105cych i uniewa\u017cniaj\u0105cych w orzeczeniach islamskich jest cz\u0119\u015bci\u0105 m\u0105dro\u015bci Wszechmog\u0105cego Stw\u00f3rcy.<\/h1><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaka jest historia zebrania Koranu za panowania Abu Bakra i spalenia go za panowania Usmana?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prorok pozostawi\u0142 Koran w formie uwierzytelnionej i spisanej w r\u0119kach swoich Towarzyszy, aby mogli go recytowa\u0107 i naucza\u0107 innych. Kiedy Abu Bakr (niech Allah b\u0119dzie z niego zadowolony) obj\u0105\u0142 kalifat, nakaza\u0142 zebra\u0107 te manuskrypty i umie\u015bci\u0107 je w jednym miejscu, aby mo\u017cna by\u0142o z nich korzysta\u0107. Za panowania Usmana nakaza\u0142 spalenie kopii i manuskrypt\u00f3w w r\u0119kach Towarzyszy w r\u00f3\u017cnych prowincjach, w kt\u00f3rych u\u017cywano r\u00f3\u017cnych dialekt\u00f3w. Wys\u0142a\u0142 im nowe kopie, identyczne z orygina\u0142em pozostawionym przez Proroka i skompilowane przez Abu Bakra. W ten spos\u00f3b zapewniono, \u017ce wszystkie prowincje b\u0119d\u0105 odnosi\u0107 si\u0119 do tego samego orygina\u0142u i jedynej kopii pozostawionej przez Proroka.<\/h1>

Koran pozosta\u0142 niezmieniony, bez \u017cadnych zmian ani modyfikacji. By\u0142 zawsze z muzu\u0142manami przez wieki, kr\u0105\u017cy\u0142 mi\u0119dzy nimi i recytowa\u0142 go w modlitwach.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy to, co zosta\u0142o powiedziane w Koranie, przeczy nauce eksperymentalnej?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam nie stoi w sprzeczno\u015bci z nauk\u0105 eksperymentaln\u0105. W istocie, wielu zachodnich naukowc\u00f3w, kt\u00f3rzy nie wierzyli w Boga, dosz\u0142o do wniosku, \u017ce istnienie Stw\u00f3rcy jest nieuniknione, na podstawie odkry\u0107 naukowych, co doprowadzi\u0142o ich do tej prawdy. Islam stawia na pierwszym miejscu logik\u0119 rozumu i my\u015bli oraz wzywa do kontemplacji i refleksji nad wszech\u015bwiatem.<\/h1>

Islam wzywa wszystkich ludzi do kontemplowania znak\u00f3w Boga i cud\u00f3w Jego stworzenia, do podr\u00f3\u017cowania po ziemi, obserwowania wszech\u015bwiata, pos\u0142ugiwania si\u0119 rozumem oraz \u0107wiczenia si\u0119 w my\u015bleniu i logice. Wzywa nas nawet do wielokrotnego na nowo rozwa\u017cania naszych horyzont\u00f3w i naszego wn\u0119trza. Nieuchronnie znajdziemy odpowiedzi, kt\u00f3rych szukamy i nieuchronnie uwierzymy w istnienie Stw\u00f3rcy. Osi\u0105gniemy ca\u0142kowite przekonanie i pewno\u015b\u0107, \u017ce ten wszech\u015bwiat zosta\u0142 stworzony z trosk\u0105, w okre\u015blonym celu i podporz\u0105dkowany celowi. Ostatecznie dojdziemy do wniosku, do kt\u00f3rego wzywa islam: nie ma boga pr\u00f3cz Boga.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eTen, kt\u00f3ry stworzy\u0142 siedem niebios w warstwach. Nie widzisz w stworzeniu Najmi\u0142osierniejszego \u017cadnej niesp\u00f3jno\u015bci. Sp\u00f3jrz wi\u0119c jeszcze raz; czy widzisz jak\u0105\u015b wad\u0119? Sp\u00f3jrz jeszcze raz po raz drugi. Tw\u00f3j wzrok powr\u00f3ci do ciebie pokorny, cho\u0107 jest zm\u0119czony.\u201d [127] (Al-Mulk: 3-4).<\/h1>

\u201ePoka\u017cemy im Nasze znaki na horyzontach i w ich wn\u0119trzu, a\u017c stanie si\u0119 dla nich jasne, \u017ce to prawda. Czy\u017c nie wystarczy waszemu Panu, \u017ce jest ponad wszystko \u015bwiadkiem?\u201d [128]. (Fussilat: 53).<\/h1>

\u201eZaiste, w stworzeniu niebios i ziemi, w zmianie nocy i dnia, w statkach \u017cegluj\u0105cych po morzu, w tym, co przynosi po\u017cytek ludziom, i w wodzie, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g zsy\u0142a z nieba, daj\u0105c \u017cycie ziemi po jej \u015bmierci i rozpraszaj\u0105c na niej wszelkiego rodzaju poruszaj\u0105ce si\u0119 stworzenia, w kierowaniu wiatrami i chmurami kontrolowanymi mi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105, s\u0105 znaki dla ludzi, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105.\u201d [129] (Al-Baqarah: 164).<\/h1>

\u201eI podporz\u0105dkowa\u0142 wam noc i dzie\u0144, s\u0142o\u0144ce i ksi\u0119\u017cyc, a gwiazdy s\u0105 podporz\u0105dkowane Jego rozkazowi. Zaprawd\u0119, w tym s\u0105 znaki dla ludu, kt\u00f3ry rozumie.\u201d [130] (An-Nahl: 12).<\/h1>

\u201eI niebo zbudowali\u015bmy z moc\u0105 i rzeczywi\u015bcie je rozszerzamy.\u201d[131] (Adh-Dhariyat: 47).<\/h1>

\u201eCzy\u017c nie widzia\u0142e\u015b, \u017ce B\u00f3g zsy\u0142a wod\u0119 z nieba i sprawia, \u017ce p\u0142ynie jak \u017ar\u00f3d\u0142a na ziemi? Wtedy On sprawia, \u017ce przez ni\u0105 ro\u015bliny o r\u00f3\u017cnych kolorach; potem ona wysycha i widzisz, jak \u017c\u00f3\u0142knie; wtedy On czyni j\u0105 suchymi szcz\u0105tkami. Zaprawd\u0119, w tym jest przypomnienie dla tych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105.\u201d [132] (Az-Zumar: 21). Cykl wodny, odkryty przez wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 nauk\u0119, zosta\u0142 opisany 500 lat temu. Wcze\u015bniej ludzie wierzyli, \u017ce woda pochodzi z oceanu i przenika do l\u0105du, tworz\u0105c w ten spos\u00f3b \u017ar\u00f3d\u0142a i wody gruntowe. Wierzono r\u00f3wnie\u017c, \u017ce wilgo\u0107 w glebie kondensuje si\u0119, tworz\u0105c wod\u0119. Podczas gdy Koran jasno wyja\u015bni\u0142, jak woda powsta\u0142a 1400 lat temu.<\/h1>

\u201eCzy\u017c ci, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105, nie widzieli, \u017ce niebiosa i ziemia by\u0142y z\u0142\u0105czone, a My je rozdzielili\u015bmy i stworzyli\u015bmy z wody ka\u017cd\u0105 \u017cyj\u0105c\u0105 istot\u0119? Czy\u017c wi\u0119c nie uwierz\u0105?\u201d [133] (Al-Anbija: 30). Dopiero wsp\u00f3\u0142czesna nauka zdo\u0142a\u0142a odkry\u0107, \u017ce \u017cycie powsta\u0142o z wody i \u017ce podstawowym sk\u0142adnikiem pierwszej kom\u00f3rki jest woda. Ta informacja, podobnie jak r\u00f3wnowaga w kr\u00f3lestwie ro\u015blin, by\u0142a nieznana niemuzu\u0142manom. Koran u\u017cywa jej, aby udowodni\u0107, \u017ce Prorok Mahomet nie przemawia\u0142 z w\u0142asnej woli.<\/h1>

\u201eI stworzyli\u015bmy cz\u0142owieka z ekstraktu gliny. Nast\u0119pnie umie\u015bcili\u015bmy go jako kropl\u0119 nasienia w trwa\u0142ym miejscu. Nast\u0119pnie uczynili\u015bmy kropl\u0119 nasienia przylegaj\u0105cym grudk\u0105, nast\u0119pnie uczynili\u015bmy grudk\u0119 cia\u0142a, nast\u0119pnie uczynili\u015bmy z grudki cia\u0142a ko\u015bci, nast\u0119pnie pokryli\u015bmy ko\u015bci cia\u0142em, nast\u0119pnie rozwin\u0119li\u015bmy go w inne stworzenie. Niech wi\u0119c b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony Allah, najlepszy ze stw\u00f3rc\u00f3w.\u201d [134] (Al-Mu\u2019minun: 12-14). Kanadyjski naukowiec Keith Moore jest jednym z najwybitniejszych anatom\u00f3w i embriolog\u00f3w na \u015bwiecie. Ma za sob\u0105 znakomit\u0105 karier\u0119 akademick\u0105 na wielu uniwersytetach i przewodniczy\u0142 licznym mi\u0119dzynarodowym towarzystwom naukowym, takim jak Towarzystwo Anatom\u00f3w i Embriolog\u00f3w Kanady i Stan\u00f3w Zjednoczonych oraz Rada Unii Nauk o \u017byciu. Zosta\u0142 r\u00f3wnie\u017c wybrany na cz\u0142onka Kr\u00f3lewskiego Towarzystwa Medycznego Kanady, Mi\u0119dzynarodowej Akademii Nauk o Kom\u00f3rce, Ameryka\u0144skiego Stowarzyszenia Anatom\u00f3w i Panameryka\u0144skiej Unii Anatomii. W 1980 roku Keith Moore og\u0142osi\u0142 swoje nawr\u00f3cenie na islam po przeczytaniu \u015awi\u0119tego Koranu i werset\u00f3w omawiaj\u0105cych rozw\u00f3j p\u0142odu, kt\u00f3ry poprzedza\u0142 ca\u0142\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 nauk\u0119. Opowiada histori\u0119 swojego nawr\u00f3cenia, m\u00f3wi\u0105c: \u201eZosta\u0142em zaproszony na Mi\u0119dzynarodow\u0105 Konferencj\u0119 Cud\u00f3w Naukowych, kt\u00f3ra odby\u0142a si\u0119 w Moskwie pod koniec lat 70. Podczas gdy niekt\u00f3rzy muzu\u0142ma\u0144scy uczeni analizowali wersety kosmiczne, a konkretnie werset: \u201eOn kieruje spraw\u0105 z nieba na ziemi\u0119. Potem wzniesie si\u0119 ona do Niego w Dniu, kt\u00f3rego d\u0142ugo\u015b\u0107 wynosi tysi\u0105c lat wed\u0142ug waszych oblicze\u0144\u201d (Sura As-Sajdah, werset 5). Muzu\u0142ma\u0144scy uczeni kontynuowali recytacj\u0119 innych werset\u00f3w omawiaj\u0105cych rozw\u00f3j p\u0142odu i cz\u0142owieka. Z uwagi na moje \u017cywe zainteresowanie zg\u0142\u0119bianiem innych werset\u00f3w Koranu, nadal s\u0142ucha\u0142em i obserwowa\u0142em. Te wersety by\u0142y dla wszystkich pot\u0119\u017cn\u0105 reakcj\u0105 i wywar\u0142y na mnie szczeg\u00f3lny wp\u0142yw. Zacz\u0105\u0142em czu\u0107, \u017ce w\u0142a\u015bnie tego chc\u0119 i szuka\u0142em tego przez wiele lat, prowadz\u0105c laboratoria, badania i wykorzystuj\u0105c nowoczesn\u0105 technologi\u0119. Jednak to, co przyni\u00f3s\u0142 Koran, by\u0142o wszechstronne i kompletne, zanim pojawi\u0142a si\u0119 technologia i nauka.<\/h1>

\u201eO ludzko\u015bci, je\u015bli w\u0105tpicie w Zmartwychwstanie \u2013 to zaiste stworzyli\u015bmy was z prochu, potem z kropli spermy, potem z przylegaj\u0105cego grudki, potem z bry\u0142y cia\u0142a \u2013 ukszta\u0142towanych i nieukszta\u0142towanych \u2013 aby wam to wyja\u015bni\u0107. I sprawiamy, \u017ce kogo chcemy, pozostaje w \u0142onach przez okre\u015blony czas; potem wyprowadzamy was jako dziecko, a potem [jest] [kolejny] [okres], aby\u015bcie osi\u0105gn\u0119li [pe\u0142n\u0105] si\u0142\u0119. I jest w\u015br\u00f3d was ten, kt\u00f3ry zostaje zabrany [w \u015bmierci], i jest w\u015br\u00f3d was ten, kt\u00f3ry powraca do bardziej wzgardzonego stanu\u201d. \u201e\u017bycie, aby nie wiedzia\u0142 niczego po tym, jak zdoby\u0142 wiedz\u0119. I widzicie ja\u0142ow\u0105 ziemi\u0119, ale kiedy zsy\u0142amy na ni\u0105 deszcz, dr\u017cy i puchnie i ro\u015bnie [obficie] z ka\u017cdej pi\u0119knej pary\u201d. [135] (Al-Had\u017cd\u017c: 5). To jest dok\u0142adny cykl rozwoju embrionalnego odkryty przez wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 nauk\u0119.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ostatni prorok\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tKim jest prorok Mahomet i jakie s\u0105 dowody prawdziwo\u015bci jego przes\u0142ania?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prorok Mahomet, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, to: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim, z arabskiego plemienia Kurajszyt\u00f3w, kt\u00f3ry mieszka\u0142 w Mekce i by\u0142 potomkiem Izmaela, syna Abrahama, przyjaciela Boga.<\/h1>

Jak wspomniano w Starym Testamencie, B\u00f3g obieca\u0142 b\u0142ogos\u0142awi\u0107 Izmaelowi i wzbudzi\u0107 w\u015br\u00f3d jego potomk\u00f3w wielki nar\u00f3d.<\/h1>

\u201eCo do Izmaela, s\u0142ysza\u0142em ci\u0119 o nim. Oto Ja b\u0119d\u0119 mu b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i uczyni\u0119 go p\u0142odnym, i niezmiernie go rozmno\u017c\u0119; sp\u0142odzi dwunastu ksi\u0105\u017c\u0105t i uczyni\u0119 go wielkim narodem.\u201d[136] (Stary Testament, Rdz 17,20).<\/h1>

To jeden z najsilniejszych dowod\u00f3w na to, \u017ce Izmael by\u0142 prawowitym synem Abrahama (niech spoczywa w pokoju) (Stary Testament, Ksi\u0119ga Rodzaju 16:11).<\/h1>

\u201eI rzek\u0142 do niej anio\u0142 Pa\u0144ski: Oto poczniesz i urodzisz syna, i nazwiesz go imieniem Izmael, bo us\u0142ysza\u0142 Pan udr\u0119k\u0119 twoj\u0105\u201d [137]. (Stary Testament, Ksi\u0119ga Rodzaju 16:3).<\/h1>

\u201eWi\u0119c Sara, \u017cona Abrahama, wzi\u0119\u0142a Hagar, Egipcjank\u0119, swoj\u0105 niewolnic\u0119, gdy Abraham sp\u0119dzi\u0142 dziesi\u0119\u0107 lat w ziemi Kanaan, i da\u0142a j\u0105 Abrahamowi za \u017con\u0119.\u201d[138]<\/h1>

Prorok Mahomet urodzi\u0142 si\u0119 w Mekce. Jego ojciec zmar\u0142 przed jego narodzinami. Jego matka zmar\u0142a, gdy by\u0142 ma\u0142ym dzieckiem, wi\u0119c opiekowa\u0142 si\u0119 nim dziadek. P\u00f3\u017aniej zmar\u0142 dziadek, wi\u0119c zaopiekowa\u0142 si\u0119 nim wujek Abu Talib.<\/h1>

Znany by\u0142 ze swojej uczciwo\u015bci i rzetelno\u015bci. Nie przebywa\u0142 z lud\u017ami niewiedzy, nie anga\u017cowa\u0142 si\u0119 w zabawy i gry, ta\u0144ce i \u015bpiewy, nie pi\u0142 alkoholu i nie pochwala\u0142 tego. Nast\u0119pnie Prorok uda\u0142 si\u0119 na g\u00f3r\u0119 w pobli\u017cu Mekki (do jaskini Hira), aby odda\u0107 cze\u015b\u0107. Wtedy zst\u0105pi\u0142o na niego objawienie w tym miejscu i przyszed\u0142 do niego anio\u0142 od Boga Wszechmog\u0105cego. Anio\u0142 powiedzia\u0142 mu: Czytaj. Przeczytaj, a Prorok nie umia\u0142 ani czyta\u0107, ani pisa\u0107, wi\u0119c Prorok powiedzia\u0142: Nie jestem czytelnikiem - to znaczy, nie umiem czyta\u0107 - wi\u0119c kr\u00f3l powt\u00f3rzy\u0142 pro\u015bb\u0119, a on powiedzia\u0142: Nie jestem czytelnikiem, wi\u0119c kr\u00f3l powt\u00f3rzy\u0142 pro\u015bb\u0119 po raz drugi i mocno go przytuli\u0142, a\u017c si\u0119 wyczerpa\u0142, a potem powiedzia\u0142: Przeczytaj, a on powiedzia\u0142: Nie jestem czytelnikiem - to znaczy, nie umiem czyta\u0107 - po raz trzeci powiedzia\u0142 mu: \u201eCzytaj w imi\u0119 twego Pana, kt\u00f3ry stworzy\u0142 (1) Stworzy\u0142 cz\u0142owieka z grudki krwi (2) Czytaj, a tw\u00f3j Pan jest Najhojniejszy (3) Kt\u00f3ry nauczy\u0142 przez pi\u00f3ro (4) Nauczy\u0142 cz\u0142owieka tego, czego nie wiedzia\u0142\u201d [139]. (Al-Alaq: 1-5).<\/h1>

Dow\u00f3d prawdziwo\u015bci Jego proroctwa:<\/h1>

Znajdujemy to w jego biografii, gdy\u017c znany by\u0142 jako cz\u0142owiek uczciwy i godny zaufania. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA ty nie recytowa\u0142e\u015b przed nim \u017cadnego pisma i nie napisa\u0142e\u015b go swoj\u0105 praw\u0105 r\u0119k\u0105. Wtedy fa\u0142szerze mieliby w\u0105tpliwo\u015bci.\u201d[140] (Al-Ankabut: 48).<\/h1>

Pos\u0142aniec jako pierwszy praktykowa\u0142 to, co g\u0142osi\u0142, i popiera\u0142 swoje s\u0142owa czynami. Nie szuka\u0142 ziemskiej nagrody za to, co g\u0142osi\u0142. Wi\u00f3d\u0142 \u017cycie ubogie, hojne, wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ce i skromne. By\u0142 najbardziej ofiarny ze wszystkich i najbardziej ascetyczny z tych, kt\u00f3rzy zabiegali o to, co maj\u0105 inni. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eTo s\u0105 ci, kt\u00f3rych B\u00f3g poprowadzi\u0142, wi\u0119c post\u0119pujcie wed\u0142ug ich wskaz\u00f3wek. Powiedz: \u201eNie \u017c\u0105dam od was za to \u017cadnej nagrody. To tylko przypomnienie dla \u015bwiat\u00f3w\u201d. [141] (Al-An\u2019am: 90).<\/h1>

Dowi\u00f3d\u0142 prawdziwo\u015bci swojego proroctwa poprzez wersety \u015awi\u0119tego Koranu, kt\u00f3re da\u0142 mu B\u00f3g, napisane w ich j\u0119zyku i tak wymowne i zrozumia\u0142e, \u017ce przekracza\u0142y mow\u0119 ludzk\u0105. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eCzy\u017c oni nie rozwa\u017caj\u0105 uwa\u017cnie Koranu? Gdyby pochodzi\u0142 on od kogo\u015b innego ni\u017c Allah, z pewno\u015bci\u0105 znale\u017aliby w nim wiele rozbie\u017cno\u015bci.\u201d [142] (An-Nisa\u2019: 82).<\/h1>

Czy te\u017c powiedz\u0105: \u201eOn to wymy\u015bli\u0142?\u201d Powiedz: \u201ePrzynie\u015bcie dziesi\u0119\u0107 sur wymy\u015blonych podobnych do niej i wzywajcie kogo mo\u017cecie, poza Bogiem, je\u015bli jeste\u015bcie prawdom\u00f3wni\u201d. [143] (Hud: 13).<\/h1>

\u201eA je\u015bli nie odpowiedz\u0105 ci, to wiedz, \u017ce oni id\u0105 tylko za swoimi \u017c\u0105dzami. A kto jest bardziej zb\u0142\u0105kany ni\u017c ten, kto idzie za swoimi \u017c\u0105dzami bez przewodnictwa Allaha? Zaprawd\u0119, Allah nie prowadzi drog\u0105 prost\u0105 ludzi niesprawiedliwych.\u201d [144] (Al-Qasas: 50).<\/h1>

Kiedy grupa ludzi w Medynie rozpu\u015bci\u0142a pog\u0142osk\u0119, \u017ce s\u0142o\u0144ce za\u0107mi\u0142o si\u0119 z powodu \u015bmierci syna Proroka, Ibrahima, Prorok (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim) zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do nich i wyg\u0142osi\u0142 o\u015bwiadczenie, kt\u00f3re stanowi przes\u0142anie dla wszystkich, kt\u00f3rzy wci\u0105\u017c wierz\u0105 w niezliczone mity na temat za\u0107mie\u0144 s\u0142o\u0144ca. Powiedzia\u0142 to jasno i stanowczo ponad czterna\u015bcie wiek\u00f3w temu:<\/h1>

\u201eS\u0142o\u0144ce i ksi\u0119\u017cyc to dwa znaki Boga. Nie za\u0107mi\u0105 si\u0119 ani na \u015bmier\u0107, ani na \u017cycie kogokolwiek. Kiedy wi\u0119c to ujrzycie, spieszcie si\u0119 z wspominaniem Boga i modlitw\u0105\u201d. [145] (Sahih al-Buchari).<\/h1>

Gdyby by\u0142 fa\u0142szywym prorokiem, niew\u0105tpliwie wykorzysta\u0142by t\u0119 okazj\u0119, aby przekona\u0107 ludzi o swoim proroctwie.<\/h1>

Jednym z dowod\u00f3w jego proroctwa jest wzmianka o jego opisie i imieniu w Starym Testamencie.<\/h1>

\u201eA temu, kt\u00f3ry nie umie czyta\u0107, da si\u0119 ksi\u0119g\u0119 i powiedz\u0105 mu: Przeczytaj to! A on mu odpowie: Nie umiem czyta\u0107\u201d[146] (Stary Testament, Izajasz 29:12).<\/h1>

Chocia\u017c muzu\u0142manie nie wierz\u0105, \u017ce istniej\u0105cy Stary i Nowy Testament pochodz\u0105 od Boga ze wzgl\u0119du na zawarte w nich zniekszta\u0142cenia, wierz\u0105, \u017ce oba maj\u0105 swoje prawdziwe \u017ar\u00f3d\u0142o, a mianowicie Tor\u0119 i Ewangeli\u0119 (objawione przez Boga swoim prorokom: Moj\u017ceszowi i Jezusowi Chrystusowi). Dlatego w Starym i Nowym Testamencie mo\u017ce by\u0107 co\u015b, co pochodzi od Boga. Muzu\u0142manie wierz\u0105, \u017ce proroctwo to, je\u015bli jest prawdziwe, m\u00f3wi o proroku Mahomecie i stanowi pozosta\u0142o\u015b\u0107 po prawdziwej Torze.<\/h1>

Przes\u0142aniem, do kt\u00f3rego wzywa\u0142 Prorok Mahomet, by\u0142a czysta wiara, czyli wiara w jednego Boga i oddawanie czci tylko Jemu. To przes\u0142anie wszystkich prorok\u00f3w przed nim, a on przekaza\u0142 je ca\u0142ej ludzko\u015bci. Jak g\u0142osi \u015awi\u0119ty Koran:<\/h1>

\u201ePowiedz: \u00abO ludzko\u015bci, zaprawd\u0119 jestem Pos\u0142a\u0144cem Boga do was wszystkich, do kt\u00f3rego nale\u017cy kr\u00f3lestwo niebios i ziemi. Nie ma boga opr\u00f3cz Niego; On daje \u017cycie i powoduje \u015bmier\u0107. Wierzcie wi\u0119c w Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca, nieuczonego proroka, kt\u00f3ry wierzy w Boga i Jego s\u0142owa, i pod\u0105\u017cajcie za nim, a zostaniecie poprowadzeni\u00bb\u201d [147] (Al-A\u2019raf: 158).<\/h1>

Chrystus nie wychwala\u0142 nikogo na ziemi w taki spos\u00f3b, w jaki wychwala\u0142 go Mahomet (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim).<\/h1>

Pos\u0142aniec, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eJestem najbli\u017cszym Jezusowi, synowi Marii, w pierwszym i ostatnim\u201d. Zapytali: \u201eJak to mo\u017cliwe, o Pos\u0142a\u0144cu Boga?\u201d. Odpowiedzia\u0142: \u201eProrocy s\u0105 bra\u0107mi ze strony ojca, a ich matki s\u0105 r\u00f3\u017cne, ale ich religia jest jedna, wi\u0119c nie ma proroka mi\u0119dzy nami (mi\u0119dzy Jezusem Chrystusem a mn\u0105)\u201d. [148] (Sahih Muslim).<\/h1>

Imi\u0119 Jezusa Chrystusa jest wymienione w Koranie cz\u0119\u015bciej ni\u017c imi\u0119 proroka Mahometa (25 razy w por\u00f3wnaniu do 4 razy).<\/h1>

Zgodnie z tym, co powiedziano w Koranie, Maria, matka Jezusa, by\u0142a ceniona ponad wszystkie kobiety \u015bwiata.<\/h1>

Maryja jest jedyn\u0105 postaci\u0105 wymienion\u0105 z imienia w Koranie.<\/h1>

W Koranie znajduje si\u0119 ca\u0142a sura nazwana na cze\u015b\u0107 Pani Marii.[149] www.fatensabri.com Ksi\u0105\u017cka \u201eOko na prawd\u0119\u201d. Faten Sabry.<\/h1>

To jeden z najwi\u0119kszych dowod\u00f3w jego prawdom\u00f3wno\u015bci, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem. Gdyby by\u0142 fa\u0142szywym prorokiem, wymieni\u0142by imiona swoich \u017con, matki lub c\u00f3rek. Gdyby by\u0142 fa\u0142szywym prorokiem, nie wychwala\u0142by Chrystusa ani nie uczyni\u0142by wiary w Niego filarem wiary muzu\u0142ma\u0144skiej.<\/h1>

Proste por\u00f3wnanie Proroka Mahometa z jakimkolwiek wsp\u00f3\u0142czesnym kap\u0142anem ujawni jego szczero\u015b\u0107. Odrzuci\u0142 wszelkie oferowane mu przywileje, czy to bogactwo, presti\u017c, czy nawet stanowisko kap\u0142a\u0144skie. Nie s\u0142ucha\u0142 spowiedzi ani nie odpuszcza\u0142 grzech\u00f3w wierz\u0105cym. Zamiast tego nakazywa\u0142 swoim wyznawcom zwraca\u0107 si\u0119 bezpo\u015brednio do Stw\u00f3rcy.<\/h1>

Jednym z najwi\u0119kszych dowod\u00f3w prawdziwo\u015bci Jego proroctwa jest rozpowszechnienie Jego powo\u0142ania, przyj\u0119cie go przez ludzi i Bo\u017cy sukces. B\u00f3g nigdy w historii ludzko\u015bci nie obdarzy\u0142 sukcesem fa\u0142szywego pretendenta do proroctwa.<\/h1>

Angielski filozof Thomas Carlyle (1795\u20131881) powiedzia\u0142: \u201eNajwi\u0119ksz\u0105 ha\u0144b\u0105 dla ka\u017cdego cywilizowanego cz\u0142owieka naszych czas\u00f3w sta\u0142o si\u0119 s\u0142uchanie jego my\u015bli, \u017ce religia islamu jest k\u0142amstwem, a Mahomet oszustem, i \u017ce musimy zwalcza\u0107 rozpowszechnianie takich niedorzecznych i haniebnych powiedze\u0144, poniewa\u017c przes\u0142anie, kt\u00f3re przekaza\u0142 ten Pos\u0142aniec, pozosta\u0142o \u015bwiec\u0105c\u0105 lamp\u0105 przez dwana\u015bcie wiek\u00f3w dla oko\u0142o dwustu milion\u00f3w ludzi takich jak my, stworzonych przez Boga, kt\u00f3ry nas stworzy\u0142. Czy widzieli\u015bcie kiedy\u015b, o bracia, \u017ce k\u0142amca mo\u017ce stworzy\u0107 religi\u0119 i j\u0105 szerzy\u0107? Na Boga, to zdumiewaj\u0105ce, \u017ce k\u0142amca nie mo\u017ce zbudowa\u0107 domu z cegie\u0142. Je\u015bli nie zna w\u0142a\u015bciwo\u015bci wapna, gipsu, ziemi i tym podobnych, to czym jest ten dom, kt\u00f3ry buduje? To tylko kopiec gruzu i wydma z mieszanych materia\u0142\u00f3w. Tak, nie jest on godzien trwa\u0107 na swoich filarach przez dwana\u015bcie wiek\u00f3w, zamieszkany przez dwie\u015bcie milion\u00f3w dusz, ale jest godzien swoich filar\u00f3w. za\u0142amuj\u0105c si\u0119, wi\u0119c za\u0142amuje si\u0119 tak, jakby \u201etego nie by\u0142o\u201d[150]. Ksi\u0105\u017cka \u201eBohaterowie\u201d.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJak prorok Mahomet dotar\u0142 do Jerozolimy, wst\u0105pi\u0142 do nieba i powr\u00f3ci\u0142 tej samej nocy?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ludzka technologia przes\u0142a\u0142a g\u0142os i obrazy ludzi do wszystkich zak\u0105tk\u00f3w \u015bwiata jednocze\u015bnie. Czy\u017c Stw\u00f3rca ludzko\u015bci nie m\u00f3g\u0142 ponad 1400 lat temu zabra\u0107 Swojego Proroka, z cia\u0142em i dusz\u0105, do nieba?[151] Prorok wst\u0105pi\u0142 na grzbiet bestii zwanej Al-Buraq. Al-Buraq to bia\u0142a, wysoka bestia, wy\u017csza od os\u0142a i mniejsza od mu\u0142a, z kopytem na ko\u0144cu oka, uzd\u0105 i siod\u0142em. Prorocy, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nimi, dosiadali go. (Przekaz Al-Buchari i Muslim)<\/h1>

Podr\u00f3\u017c Isra i Mi'raj odby\u0142a si\u0119 zgodnie z absolutn\u0105 moc\u0105 i wol\u0105 Boga, kt\u00f3ra przekracza nasze pojmowanie i r\u00f3\u017cni si\u0119 od wszystkich znanych nam praw. S\u0105 one znakami i dowodami mocy Pana \u015awiat\u00f3w, poniewa\u017c to On ustanowi\u0142 i ustanowi\u0142 te prawa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego prorok Mahomet po\u015blubi\u0142 pani\u0105 Aisz\u0119, gdy by\u0142a m\u0142oda?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

W Sahih Al-Buchari (najbardziej autentycznej ksi\u0119dze hadis\u00f3w) znajdujemy wzmiank\u0119 o wielkiej mi\u0142o\u015bci Aiszy do Pos\u0142a\u0144ca, oby B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i udzieli\u0142 mu pokoju. Dowiadujemy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce nigdy nie narzeka\u0142a na to ma\u0142\u017ce\u0144stwo.<\/h1>

Dziwne, \u017ce w tamtym czasie wrogowie Pos\u0142a\u0144ca oskar\u017cyli Proroka Mahometa o najohydniejsze zarzuty, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce by\u0142 poet\u0105 i szale\u0144cem, i nikt nie wini\u0142 go za t\u0119 histori\u0119 i nikt nigdy o niej nie wspomnia\u0142, z wyj\u0105tkiem niekt\u00f3rych z\u0142o\u015bliwych ludzi teraz. Ta historia jest albo jedn\u0105 z normalnych rzeczy, do kt\u00f3rych ludzie byli przyzwyczajeni w tamtym czasie, poniewa\u017c historia opowiada nam historie o kr\u00f3lach \u017ceni\u0105cych si\u0119 w m\u0142odym wieku, jak na przyk\u0142ad wiek Dziewicy Maryi w wierze chrze\u015bcija\u0144skiej, gdy by\u0142a zar\u0119czona z m\u0119\u017cczyzn\u0105 w wieku dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu lat, zanim zasz\u0142a w ci\u0105\u017c\u0119 z Chrystusem, co by\u0142o bliskie wiekowi Lady Aiszy, gdy po\u015blubi\u0142a Pos\u0142a\u0144ca. Albo jak historia kr\u00f3lowej Izabeli Anglii w XI wieku, kt\u00f3ra wysz\u0142a za m\u0105\u017c w wieku o\u015bmiu lat i innych[152], albo historia ma\u0142\u017ce\u0144stwa Pos\u0142a\u0144ca nie wydarzy\u0142a si\u0119 tak, jak sobie wyobra\u017caj\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy masakra \u017byd\u00f3w z Banu Qurayza i karanie bandytyzmu nie s\u0105 nieludzkie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u017bydzi z plemienia Banu Kurajza z\u0142amali przymierze i sprzymierzyli si\u0119 z politeistami, aby zniszczy\u0107 muzu\u0142man\u00f3w, ale ich spisek obr\u00f3ci\u0142 si\u0119 przeciwko nim. Kara za zdrad\u0119 i z\u0142amanie przymierzy przewidziana w ich szariacie zosta\u0142a im wymierzona w ca\u0142o\u015bci, po tym jak Pos\u0142aniec Bo\u017cy pozwoli\u0142 im wybra\u0107 jednego z towarzyszy Pos\u0142a\u0144ca, kt\u00f3ry os\u0105dzi\u0142 ich spraw\u0119. Orzek\u0142, \u017ce kara przewidziana w ich szariacie zostanie wobec nich wymierzona [153]. Historia islamu\u201d (2\/307-318).<\/h1>

Jaka jest dzi\u015b kara dla zdrajc\u00f3w i \u0142ami\u0105cych przymierze zgodnie z prawem Organizacji Narod\u00f3w Zjednoczonych? Wyobra\u017a sobie grup\u0119 zdeterminowan\u0105, by zabi\u0107 ciebie, ca\u0142\u0105 twoj\u0105 rodzin\u0119 i ukra\u015b\u0107 tw\u00f3j maj\u0105tek? Co by\u015b im zrobi\u0142? \u017bydzi z Banu Kurajza z\u0142amali przymierze i sprzymierzyli si\u0119 z politeistami, by wyeliminowa\u0107 muzu\u0142man\u00f3w. Co muzu\u0142manie mieli zrobi\u0107 w tamtym czasie, aby si\u0119 broni\u0107? To, co zrobili muzu\u0142manie w odpowiedzi, by\u0142o, zgodnie z najprostsz\u0105 logik\u0105, ich prawem do samoobrony.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW religii nie ma przymusu, wi\u0119c dlaczego B\u00f3g ka\u017ce walczy\u0107 z tymi, kt\u00f3rzy w Niego nie wierz\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pierwszy werset: \u201eNie ma przymusu w religii. Droga w\u0142a\u015bciwa sta\u0142a si\u0119 odr\u0119bna od drogi niew\u0142a\u015bciwej\u2026\u201d [154] ustanawia wa\u017cn\u0105 zasad\u0119 islamu, jak\u0105 jest zakaz przymusu w religii. Natomiast drugi werset: \u201eZwalczajcie tych, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 w Boga ani w Dzie\u0144 Ostateczny\u2026\u201d [155] porusza konkretny temat, odnosz\u0105cy si\u0119 do tych, kt\u00f3rzy odwodz\u0105 ludzi od drogi Bo\u017cej i uniemo\u017cliwiaj\u0105 innym przyj\u0119cie wezwania islamu. Zatem nie ma rzeczywistej sprzeczno\u015bci mi\u0119dzy tymi dwoma wersetami. (Al-Baqarah: 256). (At-Tawbah: 29).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego w islamie zabija si\u0119 apostat\u00f3w?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wiara jest relacj\u0105 mi\u0119dzy s\u0142ug\u0105 a jego Panem. Je\u015bli kto\u015b chce j\u0105 zerwa\u0107, jego sprawa nale\u017cy do Boga. Ale je\u015bli chce j\u0105 otwarcie og\u0142osi\u0107 i wykorzysta\u0107 jako pretekst do walki z islamem, zniekszta\u0142cenia jego wizerunku i zdrady, to aksjomatem praw wojny stworzonej przez cz\u0142owieka jest to, \u017ce musi zosta\u0107 zabity, i nikt si\u0119 z tym nie zgadza.<\/h1>

\u0179r\u00f3d\u0142em problemu zwi\u0105zanego z kar\u0105 za apostazj\u0119 jest z\u0142udzenie, \u017ce ci, kt\u00f3rzy szerz\u0105 t\u0119 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, wierz\u0105, \u017ce wszystkie religie s\u0105 r\u00f3wnie wa\u017cne. Uwa\u017caj\u0105, \u017ce wiara w Stw\u00f3rc\u0119, oddawanie Mu czci tylko i wywy\u017cszanie Go ponad wszelkie wady i defekty jest r\u00f3wnoznaczne z niewiar\u0105 w Jego istnienie, lub wiar\u0105 w to, \u017ce przyjmuje On posta\u0107 cz\u0142owieka lub kamienia, albo \u017ce ma syna \u2013 B\u00f3g jest daleko ponad tym. Z\u0142udzenie to wynika z przekonania o relatywno\u015bci wiary, co oznacza, \u017ce wszystkie religie mog\u0105 by\u0107 prawdziwe. Jest to nie do przyj\u0119cia dla nikogo, kto rozumie podstawy logiki. Jest oczywiste, \u017ce wiara przeczy ateizmowi i niewierze. Dlatego ka\u017cdy, kto ma mocn\u0105 wiar\u0119, uwa\u017ca poj\u0119cie relatywno\u015bci prawdy za logicznie g\u0142upie i ignoranckie. Dlatego nie jest s\u0142uszne uznawanie dw\u00f3ch sprzecznych przekona\u0144 za prawdziwe.<\/h1>

Jednak\u017ce ci, kt\u00f3rzy odwracaj\u0105 si\u0119 od prawdziwej religii, nigdy nie popadn\u0105 w kar\u0119 apostazji, je\u015bli otwarcie jej nie zadeklaruj\u0105, i doskonale o tym wiedz\u0105. \u017b\u0105daj\u0105 jednak, aby spo\u0142eczno\u015b\u0107 muzu\u0142ma\u0144ska da\u0142a im mo\u017cliwo\u015b\u0107 szerzenia kpin z Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca bez ponoszenia odpowiedzialno\u015bci oraz nak\u0142aniania innych do niewiary i niepos\u0142usze\u0144stwa. To jest na przyk\u0142ad co\u015b, czego \u017caden kr\u00f3l na ziemi nie zaakceptowa\u0142by w swoim kr\u00f3lestwie, na przyk\u0142ad gdyby kto\u015b z jego ludu zaprzeczy\u0142 istnieniu kr\u00f3la lub wy\u015bmiewa\u0142 go lub kogo\u015b z jego otoczenia, albo gdyby kto\u015b z jego ludu przypisa\u0142 mu co\u015b, co nie przystoi jego pozycji jako kr\u00f3la, a co dopiero Kr\u00f3la Kr\u00f3l\u00f3w, Stw\u00f3rcy i Pana wszechrzeczy.<\/h1>

Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce je\u015bli muzu\u0142manin dopu\u015bci si\u0119 blu\u017anierstwa, kara jest wymierzana natychmiast. Prawda jest taka, \u017ce istniej\u0105 wym\u00f3wki, kt\u00f3re mog\u0105 w og\u00f3le uniemo\u017cliwi\u0107 uznanie go za blu\u017anierc\u0119, takie jak niewiedza, interpretacja, przymus i b\u0142\u0105d. Z tego powodu wi\u0119kszo\u015b\u0107 uczonych podkre\u015bla potrzeb\u0119 wezwania apostaty do pokuty, bior\u0105c pod uwag\u0119 mo\u017cliwo\u015b\u0107 jego zagubienia w poznaniu prawdy. Wyj\u0105tkiem jest apostata, kt\u00f3ry walczy [156]. Ibn Qudamah w Al-Mughni.<\/h1>

Muzu\u0142manie traktowali hipokryt\u00f3w jak muzu\u0142man\u00f3w i przyznawali im wszystkie prawa muzu\u0142man\u00f3w, mimo \u017ce Prorok (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha z nim) zna\u0142 ich i poda\u0142 ich imiona Towarzyszowi Hudhayfie. Jednak\u017ce hipokryci nie deklarowali otwarcie swojej niewiary.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJezus nie walczy\u0142 ze swoimi wrogami, dlaczego wi\u0119c prorok Mahomet by\u0142 wojownikiem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Prorok Moj\u017cesz by\u0142 wojownikiem, a Dawid by\u0142 wojownikiem. Moj\u017cesz i Mahomet, niech spoczywa w pokoju, obaj przej\u0119li stery spraw politycznych i \u015bwiatowych, a ka\u017cdy z nich wyemigrowa\u0142 ze spo\u0142ecze\u0144stwa poga\u0144skiego. Moj\u017cesz wyprowadzi\u0142 sw\u00f3j lud z Egiptu, a Mahomet wyemigrowa\u0142 do Jatribu. Wcze\u015bniej jego zwolennicy wyemigrowali do Abisynii, uciekaj\u0105c przed politycznymi i militarnymi wp\u0142ywami w krajach, z kt\u00f3rych uciekli ze swoj\u0105 religi\u0105. R\u00f3\u017cnica w powo\u0142aniu Jezusa, niech spoczywa w pokoju, polega na tym, \u017ce by\u0142o ono skierowane do nie-pogan, a mianowicie do \u017byd\u00f3w (w przeciwie\u0144stwie do Moj\u017cesza i Mahometa, kt\u00f3rych \u015brodowisko by\u0142o poga\u0144skie: Egipt i kraje arabskie). To sprawia\u0142o, \u017ce okoliczno\u015bci stawa\u0142y si\u0119 coraz trudniejsze. Zmiana, kt\u00f3rej wymaga\u0142y powo\u0142ania Moj\u017cesza i Mahometa, niech spoczywa w pokoju, by\u0142a radykalna i kompleksowa, i stanowi\u0142a ogromn\u0105 jako\u015bciow\u0105 zmian\u0119 od poga\u0144stwa do monoteizmu.<\/h1>

Liczba ofiar wojen tocz\u0105cych si\u0119 za czas\u00f3w proroka Mahometa nie przekracza\u0142a tysi\u0105ca os\u00f3b, a ofiary te pad\u0142y w samoobronie, w odpowiedzi na agresj\u0119 lub w obronie religii. Tymczasem liczba ofiar wojen prowadzonych w imi\u0119 religii w innych religiach si\u0119ga\u0142a milion\u00f3w.<\/h1>

Mi\u0142osierdzie Proroka Mahometa (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim) by\u0142o r\u00f3wnie\u017c widoczne w dniu zdobycia Mekki i ustanowienia Boga Wszechmog\u0105cego, kiedy powiedzia\u0142: \u201eDzisiaj jest dzie\u0144 mi\u0142osierdzia\u201d. Udzieli\u0142 on powszechnego przebaczenia Kurajszytom, kt\u00f3rzy nie szcz\u0119dzili wysi\u0142k\u00f3w, by krzywdzi\u0107 muzu\u0142man\u00f3w, odpowiadaj\u0105c na ich obelgi \u017cyczliwo\u015bci\u0105, a na krzywdy dobrym traktowaniem.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eDobry uczynek i z\u0142y nie s\u0105 sobie r\u00f3wne. Odrzu\u0107 z\u0142o tym, co lepsze, a oto ten, z kt\u00f3rym by\u0142a wrogo\u015b\u0107, stanie si\u0119 jak oddany przyjaciel.\u201d[157] (Fussilat: 34).<\/h1>

W\u015br\u00f3d cech pobo\u017cnych B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026i tych, kt\u00f3rzy powstrzymuj\u0105 gniew i przebaczaj\u0105 ludziom \u2013 a Allah mi\u0142uje czyni\u0105cych dobro.\u201d [158] (Al Imran: 134).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Rozprzestrzenianie prawdziwej religii\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzym jest d\u017cihad?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

D\u017cihad oznacza walk\u0119 z samym sob\u0105 o powstrzymanie si\u0119 od grzech\u00f3w, walk\u0119 matki o zniesienie b\u00f3lu ci\u0105\u017cy, pilno\u015b\u0107 studenta w nauce, walk\u0119 o ochron\u0119 swojego maj\u0105tku, honoru i religii, a nawet wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w aktach kultu, takich jak post i modlitwa o czasie, co jest uwa\u017cane za rodzaj d\u017cihadu.<\/h1>

Uwa\u017camy, \u017ce d\u017cihad nie polega, jak niekt\u00f3rzy go rozumiej\u0105, na zabijaniu niewinnych i pokojowo nastawionych niemuzu\u0142man\u00f3w.<\/h1>

Islam ceni \u017cycie. Walka z pokojowo nastawionymi lud\u017ami i cywilami jest niedozwolona. W\u0142asno\u015b\u0107, dzieci i kobiety musz\u0105 by\u0107 chronione nawet podczas wojny. Niedozwolone jest r\u00f3wnie\u017c okaleczanie lub okaleczanie zmar\u0142ych, poniewa\u017c nie jest to zgodne z etyk\u0105 islamsk\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eB\u00f3g nie zabrania wam, by ci, kt\u00f3rzy nie zwalczaj\u0105 was z powodu religii i nie wyp\u0119dzaj\u0105 was z waszych dom\u00f3w, byli wobec nich sprawiedliwi i post\u0119powali sprawiedliwie. Zaprawd\u0119, B\u00f3g mi\u0142uje tych, kt\u00f3rzy post\u0119puj\u0105 sprawiedliwie. B\u00f3g zabrania wam jedynie, by ci, kt\u00f3rzy zwalczaj\u0105 was z powodu religii i wyp\u0119dzaj\u0105 was z waszych dom\u00f3w, i pomagaj\u0105 wam w wyp\u0119dzeniu, czynili z nich sprzymierze\u0144c\u00f3w. A ci, kt\u00f3rzy czyni\u0105 z nich sprzymierze\u0144c\u00f3w, s\u0105 niesprawiedliwi.\u201d [159] (Al-Mumtahanah: 8-9).<\/h1>

\u201eDlatego nakazali\u015bmy synom Izraela, \u017ce ktokolwiek zabije cz\u0142owieka, chyba \u017ce z powodu duszy lub z powodu zepsucia na ziemi \u2013 czyni to tak, jakby zabi\u0142 ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107. A ktokolwiek ratuje \u017cycie \u2013 czyni to tak, jakby uratowa\u0142 ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107. I zaprawd\u0119, Nasi pos\u0142a\u0144cy przyszli do nich z jasnymi dowodami; zaprawd\u0119, wielu z nich p\u00f3\u017aniej sta\u0142o si\u0119 przest\u0119pcami na ziemi.\u201d[160] (Al-Ma\u2019idah: 32).<\/h1>

Niemuzu\u0142maninem jest jedna z czterech os\u00f3b:<\/h1>

Musta'min: ten, kt\u00f3remu zapewniono bezpiecze\u0144stwo.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA je\u015bli kt\u00f3ry\u015b z politeist\u00f3w szuka u ciebie schronienia, daj mu schronienie, aby m\u00f3g\u0142 us\u0142ysze\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce, a potem odprowad\u017a go w bezpieczne miejsce. Dzieje si\u0119 tak, poniewa\u017c s\u0105 oni ludem, kt\u00f3ry nie wie.\u201d [161] (At-Tawba: 6).<\/h1>

Cz\u0142onek przymierza: osoba, z kt\u00f3r\u0105 muzu\u0142manie zawarli przymierze, zobowi\u0105zuj\u0105c si\u0119 do zaprzestania walk.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eAle je\u015bli po zawarciu przymierza z\u0142ami\u0105 przysi\u0119g\u0119 i zaatakuj\u0105 wasz\u0105 religi\u0119, to walczcie z przyw\u00f3dcami niewiary. Zaprawd\u0119, nie ma dla nich przysi\u0105g. By\u0107 mo\u017ce odst\u0105pi\u0105.\u201d[162] (At-Tawbah: 12).<\/h1>

Dhimmi: Dhimma oznacza przymierze. Dhimmi to niemuzu\u0142manie, kt\u00f3rzy zawarli z muzu\u0142manami umow\u0119 o p\u0142aceniu d\u017cizji (podatku) i przestrzeganiu pewnych warunk\u00f3w w zamian za wierno\u015b\u0107 swojej religii oraz zapewnienie bezpiecze\u0144stwa i ochrony. Jest to niewielka kwota p\u0142acona stosownie do ich mo\u017cliwo\u015bci i pobierana tylko od tych, kt\u00f3rzy s\u0105 zdolni, a nie od innych. S\u0105 to wolni, doro\u015bli m\u0119\u017cczy\u017ani, kt\u00f3rzy walcz\u0105, z wy\u0142\u0105czeniem kobiet, dzieci i os\u00f3b chorych psychicznie. S\u0105 podporz\u0105dkowani, co oznacza, \u017ce podlegaj\u0105 prawu boskiemu. Tymczasem podatek p\u0142acony dzi\u015b przez miliony obejmuje wszystkich obywateli, i to w du\u017cych kwotach, w zamian za opiek\u0119 pa\u0144stwa nad ich sprawami, podczas gdy podlegaj\u0105 oni temu prawu ustanowionemu przez cz\u0142owieka.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eWalczcie z tymi, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 w Boga i Dzie\u0144 Ostateczny, kt\u00f3rzy nie uwa\u017caj\u0105 za zakazane tego, co B\u00f3g i Jego Pos\u0142aniec uznali za zakazane, i kt\u00f3rzy nie przyjmuj\u0105 religii prawdy spo\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rym zosta\u0142a dana Ksi\u0119ga \u2013 dop\u00f3ki nie zap\u0142ac\u0105 d\u017cizji z w\u0142asnej r\u0119ki, b\u0119d\u0105c ujarzmieni.\u201d[163] (At-Tawbah: 29).<\/h1>

Muharib: To on wypowiada wojn\u0119 muzu\u0142manom. Nie ma przymierza, ochrony ani bezpiecze\u0144stwa. To o nich B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eI walczcie z nimi, a\u017c ustan\u0105 prze\u015bladowania i religia b\u0119dzie ca\u0142kowicie po stronie Boga. A je\u015bli odst\u0105pi\u0105, to zaiste B\u00f3g widzi, co czyni\u0105\u201d. [164] (Al-Anfal: 39).<\/h1>

Wojownicy to jedyna klasa, z kt\u00f3r\u0105 musimy walczy\u0107. B\u00f3g nie nakaza\u0142 zabijania, lecz walki, a mi\u0119dzy nimi istnieje ogromna r\u00f3\u017cnica. Walka tutaj oznacza konfrontacj\u0119 w wojnie mi\u0119dzy jednym wojownikiem a drugim w samoobronie, a to w\u0142a\u015bnie stanowi\u0105 wszystkie prawa pozytywne.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eWalczcie na drodze Boga z tymi, kt\u00f3rzy was zwalczaj\u0105, lecz nie przekraczajcie granic. Zaprawd\u0119, B\u00f3g nie mi\u0142uje przest\u0119pc\u00f3w.\u201d [165] (Al-Baqarah: 190).<\/h1>

Cz\u0119sto s\u0142yszymy od niemuzu\u0142ma\u0144skich monoteist\u00f3w, \u017ce nie wierz\u0105 w istnienie jakiejkolwiek religii na ziemi, kt\u00f3ra g\u0142osi\u0142aby, \u017ce \u201enie ma boga pr\u00f3cz Boga\u201d. Wierzyli, \u017ce muzu\u0142manie czcz\u0105 Mahometa, chrze\u015bcijanie Chrystusa, a buddy\u015bci Budd\u0119, i \u017ce religie, kt\u00f3re znale\u017ali na ziemi, nie odpowiadaj\u0105 temu, co kry\u0142o si\u0119 w ich sercach.<\/h1>

Tutaj dostrzegamy znaczenie podboj\u00f3w islamskich, na kt\u00f3re wielu z niecierpliwo\u015bci\u0105 czeka\u0142o i nadal czeka. Ich celem by\u0142o g\u0142oszenie przes\u0142ania monoteizmu wy\u0142\u0105cznie w ramach zasady \u201enie ma przymusu w religii\u201d. Osi\u0105gni\u0119to to poprzez poszanowanie \u015bwi\u0119to\u015bci innych i wype\u0142nianie zobowi\u0105za\u0144 wobec pa\u0144stwa w zamian za wierno\u015b\u0107 wierze oraz zapewnienie im bezpiecze\u0144stwa i ochrony. Tak by\u0142o w przypadku podboju Egiptu, Andaluzji i wielu innych kraj\u00f3w.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy islam zezwala na operacje samob\u00f3jcze i nagradza je hurysami w niebie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Nielogiczne jest, aby Dawca \u017cycia nakaza\u0142 odbiorcy odebra\u0107 je i odebra\u0107 \u017cycie niewinnym ludziom bez poczucia winy, skoro m\u00f3wi: \u201eI nie zabijajcie si\u0119\u201d [166], i inne wersety zabraniaj\u0105ce zabijania duszy, chyba \u017ce w celu usprawiedliwienia, takim jak odwet lub odparcie agresji, bez naruszania \u015bwi\u0119to\u015bci lub pope\u0142niania \u015bmierci i nara\u017cania si\u0119 na zniszczenie, by s\u0142u\u017cy\u0107 interesom grup, kt\u00f3re nie maj\u0105 zwi\u0105zku z religi\u0105 ani jej celami i kt\u00f3re oddalaj\u0105 si\u0119 od tolerancji i moralno\u015bci tej wielkiej religii. B\u0142ogo\u015b\u0107 Raju nie powinna opiera\u0107 si\u0119 na w\u0105skim pojmowaniu jedynie hurys, gdy\u017c Raj zawiera to, czego \u017cadne oko nie widzia\u0142o, \u017cadne ucho nie s\u0142ysza\u0142o i \u017cadne ludzkie serce nie pocz\u0119\u0142o. (An-Nisa: 29)<\/h1>

Dzisiejsza m\u0142odzie\u017c, zmagaj\u0105ca si\u0119 z problemami ekonomicznymi i brakiem \u015brodk\u00f3w na zawarcie zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego, jest \u0142atwym \u0142upem dla tych, kt\u00f3rzy promuj\u0105 te haniebne czyny, zw\u0142aszcza osoby uzale\u017cnione i cierpi\u0105ce na zaburzenia psychiczne. Gdyby ci, kt\u00f3rzy promuj\u0105 t\u0119 ide\u0119, byli naprawd\u0119 szczerzy, lepiej by zrobili, gdyby zacz\u0119li od siebie, zanim wys\u0142aliby m\u0142odych m\u0119\u017cczyzn na t\u0119 misj\u0119.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy islam rozprzestrzenia\u0142 si\u0119 za pomoc\u0105 miecza?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

S\u0142owo \u201emiecz\u201d nie pojawia si\u0119 w \u015awi\u0119tym Koranie ani razu. Kraje, w kt\u00f3rych historia islamu nigdy nie by\u0142a \u015bwiadkiem wojen, to te, w kt\u00f3rych obecnie mieszka wi\u0119kszo\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w na \u015bwiecie, takie jak Indonezja, Indie, Chiny i inne. Dowodem na to jest obecno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan, hinduist\u00f3w i innych wyznawc\u00f3w do dzi\u015b w krajach podbitych przez muzu\u0142man\u00f3w, podczas gdy muzu\u0142man\u00f3w jest niewielu w krajach skolonizowanych przez niemuzu\u0142man\u00f3w. Wojny te charakteryzowa\u0142y si\u0119 ludob\u00f3jstwem, zmuszaj\u0105c ludzi, zar\u00f3wno tych bliskich, jak i dalekich, do nawracania si\u0119 na swoj\u0105 wiar\u0119, czego przyk\u0142adem s\u0105 krucjaty i inne wojny.<\/p>

Edouard Montet, dyrektor Uniwersytetu Genewskiego, powiedzia\u0142 w wyk\u0142adzie: \u201eIslam jest szybko rozprzestrzeniaj\u0105c\u0105 si\u0119 religi\u0105, rozprzestrzeniaj\u0105c\u0105 si\u0119 sama z siebie, bez \u017cadnego wsparcia ze strony zorganizowanych o\u015brodk\u00f3w. Dzieje si\u0119 tak, poniewa\u017c ka\u017cdy muzu\u0142manin jest z natury misjonarzem. Muzu\u0142manin jest bardzo wierny, a intensywno\u015b\u0107 jego wiary przejmuje jego serce i umys\u0142. To cecha islamu, kt\u00f3rej nie ma \u017cadna inna religia. Z tego powodu widzisz muzu\u0142manina, \u017carliwego w wierze, g\u0142osz\u0105cego swoj\u0105 religi\u0119, gdziekolwiek si\u0119 udaje i gdziekolwiek si\u0119 osiedla, i przekazuj\u0105cego zaraz\u0119 intensywnej wiary wszystkim poganom, z kt\u00f3rymi si\u0119 styka. Opr\u00f3cz wiary, islam jest w zgodzie z warunkami spo\u0142ecznymi i ekonomicznymi i ma niesamowit\u0105 zdolno\u015b\u0107 adaptacji do \u015brodowiska i kszta\u0142towania \u015brodowiska zgodnie z wymaganiami tej pot\u0119\u017cnej religii\u201d. [167] Al-Hadiqa to zbi\u00f3r znakomitej literatury i elokwentnej m\u0105dro\u015bci. Sulayman ibn Salih al-Kharashi.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ideologia islamska\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy w islamie s\u0105 \u015bwi\u0119ci i sprawiedliwi? Czy muzu\u0142manie czcz\u0105 towarzyszy proroka Mahometa?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muzu\u0142manin na\u015bladuje przyk\u0142ad prawych i towarzyszy Proroka, kocha ich i stara si\u0119 by\u0107 prawy jak oni. Czci Boga samego, tak jak oni, ale nie u\u015bwi\u0119ca ich ani nie czyni po\u015brednikami mi\u0119dzy sob\u0105 a Bogiem.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026i niech niekt\u00f3rzy z nas nie bior\u0105 sobie innych za pan\u00f3w opr\u00f3cz Boga\u2026\u201d [168]. (Al Imran: 64).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy imam w islamie jest tym samym, co kap\u0142an w chrze\u015bcija\u0144stwie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

S\u0142owo imam oznacza osob\u0119, kt\u00f3ra prowadzi sw\u00f3j lud w modlitwie lub nadzoruje jego sprawy i kieruje nim. Nie jest to ranga religijna ograniczona do konkretnych os\u00f3b. W islamie nie ma klasy ani kap\u0142a\u0144stwa. Religia jest dla wszystkich. Ludzie s\u0105 r\u00f3wni przed Bogiem, jak z\u0119by grzebienia. Nie ma r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy Arabami a nie-Arabami, poza pobo\u017cno\u015bci\u0105 i dobrymi uczynkami. Osoba najbardziej zas\u0142uguj\u0105ca na przewodniczenie modlitwie to ta, kt\u00f3ra najlepiej zapami\u0119ta\u0142a i zna niezb\u0119dne zasady zwi\u0105zane z modlitw\u0105. Niezale\u017cnie od szacunku, jakim cieszy si\u0119 imam w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w, nigdy nie wys\u0142ucha spowiedzi ani nie odpu\u015bci grzech\u00f3w, w przeciwie\u0144stwie do kap\u0142ana.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eUznali swoich rabin\u00f3w i mnich\u00f3w za pan\u00f3w opr\u00f3cz Boga, a tak\u017ce Mesjasza, syna Marii. I nie nakazano im niczego poza czczeniem jednego Boga. Nie ma b\u00f3stwa opr\u00f3cz Niego. On jest wywy\u017cszony ponad to, co Mu przypisuj\u0105.\u201d [170] (At-Tawba: 31).<\/h1>

Islam podkre\u015bla nieomylno\u015b\u0107 prorok\u00f3w w tym, co przekazuj\u0105 od Boga. \u017baden kap\u0142an ani \u015bwi\u0119ty nie jest nieomylny ani nie otrzymuje objawienia. W islamie surowo zabrania si\u0119 szukania pomocy lub proszenia kogokolwiek poza Bogiem, nawet samych prorok\u00f3w, poniewa\u017c ten, kto czego\u015b nie posiada, nie mo\u017ce tego da\u0107. Jak cz\u0142owiek mo\u017ce prosi\u0107 o pomoc kogokolwiek poza sob\u0105, skoro sam nie mo\u017ce sobie pom\u00f3c? Proszenie Boga Wszechmog\u0105cego lub kogokolwiek innego jest upokarzaj\u0105ce. Czy rozs\u0105dne jest uto\u017csamianie kr\u00f3la z jego ludem w proszeniu? Rozum i logika ca\u0142kowicie obalaj\u0105 t\u0119 koncepcj\u0119. Proszenie kogokolwiek poza Bogiem jest przekroczeniem wiary w istnienie wszechmocnego Boga. To politeizm jest sprzeczny z islamem i jest najwi\u0119kszym z grzech\u00f3w.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142 j\u0119zykiem Pos\u0142a\u0144ca:<\/h1>

\u201ePowiedz: Nie posiadam \u017cadnego dobra ani szkody, poza tym, czego chce B\u00f3g. Gdybym zna\u0142 to, co skryte, m\u00f3g\u0142bym zyska\u0107 wiele dobra i nie dotkn\u0119\u0142aby mnie \u017cadna szkoda. Jestem tylko ostrzegaj\u0105cym i zwiastunem dobrych wie\u015bci dla ludzi, kt\u00f3rzy wierz\u0105.\u201d [171] (Al-A\u2019raf: 188).<\/h1>

Powiedzia\u0142 tak\u017ce:<\/h1>

\u201ePowiedz: Jestem tylko cz\u0142owiekiem, tak jak wy. Objawiono mi, \u017ce wasz B\u00f3g jest Bogiem jedynym. A zatem, kto pragnie spotkania ze swoim Panem, niech wykonuje dzie\u0142o sprawiedliwo\u015bci i niech nie dodaje niczyjego wsp\u00f3\u0142udzia\u0142u w oddawaniu czci swemu Panu\u201d. [172]. (Al-Kahf: 110).<\/h1>

\u201eA poniewa\u017c meczety s\u0105 dla Boga, nie wzywajcie nikogo z Bogiem.\u201d [173] (Al-D\u017cinn: 18).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego B\u00f3g wysy\u0142a do ludzi takich jak oni ludzkich pos\u0142a\u0144c\u00f3w, a nie anio\u0142\u00f3w?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dla ludzi odpowiedni jest cz\u0142owiek taki jak oni, kt\u00f3ry m\u00f3wi do nich w ich j\u0119zyku i jest dla nich wzorem do na\u015bladowania. Gdyby anio\u0142 zosta\u0142 do nich wys\u0142any jako pos\u0142aniec i wykona\u0142 to, co uwa\u017caj\u0105 za trudne, argumentowaliby, \u017ce jest on anio\u0142em, kt\u00f3ry potrafi to, czego oni nie potrafi\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201ePowiedz: Gdyby anio\u0142owie przechadzali si\u0119 bezpiecznie po ziemi, z pewno\u015bci\u0105 wys\u0142aliby\u015bmy do nich z nieba anio\u0142a jako pos\u0142a\u0144ca\u201d\u201d [174] (Al-Isra\u2019: 95).<\/h1>

\u201eA gdyby\u015bmy uczynili go anio\u0142em, uczyniliby\u015bmy go cz\u0142owiekiem i przykryliby\u015bmy ich tym, czym oni pokrywaj\u0105.\u201d [175] (Al-An\u2019am: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie s\u0105 dowody na to, \u017ce Stw\u00f3rca komunikuje si\u0119 ze swoim stworzeniem poprzez objawienie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Dow\u00f3d komunikacji Boga ze swoim stworzeniem poprzez objawienie:<\/h1>

1. M\u0105dro\u015b\u0107: Na przyk\u0142ad, je\u015bli kto\u015b zbuduje dom, a nast\u0119pnie porzuci go, nie przynosz\u0105c po\u017cytku sobie, innym, a nawet swoim dzieciom, naturalnie uznaliby\u015bmy go za niem\u0105drego lub nienormalnego. Dlatego \u2013 a B\u00f3g jest najwy\u017cszym przyk\u0142adem \u2013 oczywiste jest, \u017ce w stworzeniu wszech\u015bwiata i uczynieniu wszystkiego w niebie i na ziemi podporz\u0105dkowanym ludzko\u015bci kryje si\u0119 m\u0105dro\u015b\u0107.<\/h1>

2. Instynkt: W ludzkiej duszy istnieje silny, wrodzony pop\u0119d do poznania swojego pochodzenia, \u017ar\u00f3d\u0142a swojego istnienia i celu swojego istnienia. Natura ludzka zawsze sk\u0142ania cz\u0142owieka do poszukiwania przyczyny swojego istnienia. Jednak sam cz\u0142owiek nie jest w stanie rozpozna\u0107 atrybut\u00f3w swojego Stw\u00f3rcy, celu swojego istnienia i swojego przeznaczenia bez interwencji tych niewidzialnych mocy, poprzez wys\u0142anie pos\u0142a\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy objawi\u0105 nam t\u0119 prawd\u0119.<\/h1>

Okazuje si\u0119, \u017ce wielu ludziom uda\u0142o si\u0119 odnale\u017a\u0107 drog\u0119 poprzez niebia\u0144skie przes\u0142ania, podczas gdy inni wci\u0105\u017c b\u0142\u0105dz\u0105, poszukuj\u0105c prawdy, a ich my\u015blenie zatrzyma\u0142o si\u0119 na ziemskich, materialnych symbolach.<\/h1>

3. Etyka: Nasze pragnienie wody jest dowodem na istnienie wody zanim jeszcze dowiedzieli\u015bmy si\u0119 o jej istnieniu, a nasza t\u0119sknota za sprawiedliwo\u015bci\u0105 jest dowodem na istnienie Sprawiedliwego.<\/h1>

Osoba, kt\u00f3ra jest \u015bwiadkiem niedostatk\u00f3w doczesnego \u017cycia i niesprawiedliwo\u015bci, jak\u0105 ludzie wyrz\u0105dzaj\u0105 sobie nawzajem, nie jest przekonana, \u017ce \u017cycie mo\u017ce si\u0119 sko\u0144czy\u0107 zbawieniem ciemi\u0119\u017ccy i pozbawieniem praw ciemi\u0119\u017conych. Przeciwnie, cz\u0142owiek odczuwa pocieszenie i pewno\u015b\u0107, gdy wizja zmartwychwstania, \u017cycia pozagrobowego i kary staje si\u0119 dla niego oczywista. Niew\u0105tpliwie, osoba, kt\u00f3ra b\u0119dzie poci\u0105gni\u0119ta do odpowiedzialno\u015bci za swoje czyny, nie mo\u017ce by\u0107 pozostawiona bez wskaz\u00f3wek i wsparcia, bez zach\u0119ty ani zastraszania. Taka jest rola religii.<\/h1>

Istnienie wsp\u00f3\u0142czesnych religii monoteistycznych, kt\u00f3rych wyznawcy wierz\u0105 w bosko\u015b\u0107 swojego \u017ar\u00f3d\u0142a, jest uwa\u017cane za bezpo\u015bredni dow\u00f3d na komunikacj\u0119 Stw\u00f3rcy z ludzko\u015bci\u0105. Nawet je\u015bli atei\u015bci zaprzeczaj\u0105, \u017ce Pan \u015awiat\u00f3w zes\u0142a\u0142 pos\u0142a\u0144c\u00f3w lub boskie ksi\u0119gi, samo ich istnienie i przetrwanie wystarczaj\u0105, by s\u0142u\u017cy\u0107 jako mocny dow\u00f3d na jedn\u0105 prawd\u0119: niegasn\u0105ce pragnienie ludzko\u015bci, by komunikowa\u0107 si\u0119 z Bogiem i zaspokoi\u0107 swoj\u0105 wrodzon\u0105 pustk\u0119.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mi\u0119dzy islamem a chrze\u015bcija\u0144stwem\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie grzechu pierworodnego?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Lekcja, kt\u00f3rej B\u00f3g udzieli\u0142 ludzko\u015bci, przyjmuj\u0105c skruch\u0119 Adama, ojca ludzko\u015bci, za spo\u017cycie owocu z zakazanego drzewa, to pierwsze przebaczenie od Pana \u015awiat\u00f3w dla ludzko\u015bci. Grzech odziedziczony po Adamie nie ma sensu, jak wierz\u0105 chrze\u015bcijanie. \u017badna dusza nie poniesie ci\u0119\u017caru innej. Ka\u017cdy cz\u0142owiek poniesie sw\u00f3j w\u0142asny grzech sam. Dzieje si\u0119 to z mi\u0142osierdzia Pana \u015awiat\u00f3w wobec nas, poniewa\u017c cz\u0142owiek rodzi si\u0119 czysty i bezgrzeszny i ponosi odpowiedzialno\u015b\u0107 za swoje czyny od wieku dojrzewania.<\/h1>

Cz\u0142owiek nie b\u0119dzie poci\u0105gni\u0119ty do odpowiedzialno\u015bci za grzech, kt\u00f3rego nie pope\u0142ni\u0142, a zbawienie osi\u0105gnie jedynie poprzez wiar\u0119 i dobre uczynki. B\u00f3g obdarzy\u0142 cz\u0142owieka \u017cyciem i da\u0142 mu wol\u0119 poddania si\u0119 pr\u00f3bom i testom, a on sam odpowiada jedynie za swoje czyny.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026A \u017caden nios\u0105cy ci\u0119\u017cary nie poniesie ci\u0119\u017caru drugiego. Do waszego Pana powr\u00f3cicie, a On wam oznajmi, co czynili\u015bcie. Zaprawd\u0119, On wie, co jest w waszych sercach.\u201d[176] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

W Starym Testamencie czytamy:<\/h1>

\u201eOjcowie nie b\u0119d\u0105 karani \u015bmierci\u0105 za syn\u00f3w ani synowie nie b\u0119d\u0105 karani \u015bmierci\u0105 za ojc\u00f3w. Ka\u017cdy cz\u0142owiek poniesie \u015bmier\u0107 za sw\u00f3j w\u0142asny grzech\u201d[177] (Powt\u00f3rzonego Prawa 24:16).<\/h1>

Przebaczenie nie jest sprzeczne ze sprawiedliwo\u015bci\u0105, a sprawiedliwo\u015b\u0107 nie przeszkadza w przebaczeniu i mi\u0142osierdziu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie ukrzy\u017cowania Chrystusa?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Stw\u00f3rca jest \u017cywy, samowystarczalny, bogaty i pot\u0119\u017cny. Nie musia\u0142 umrze\u0107 na krzy\u017cu w postaci Chrystusa za ludzko\u015b\u0107, jak wierz\u0105 chrze\u015bcijanie. On jest Tym, kt\u00f3ry daje lub odbiera \u017cycie. Dlatego nie umar\u0142 ani nie zmartwychwsta\u0142. On jest Tym, kt\u00f3ry ochroni\u0142 i uratowa\u0142 Swojego Pos\u0142a\u0144ca Jezusa Chrystusa przed \u015bmierci\u0105 i ukrzy\u017cowaniem, tak jak ochroni\u0142 Swojego Pos\u0142a\u0144ca Abrahama przed ogniem, a Moj\u017cesza przed faraonem i jego \u017co\u0142nierzami, i tak jak zawsze czyni to ze Swoimi sprawiedliwymi s\u0142ugami, chroni\u0105c ich i zachowuj\u0105c.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eI ich s\u0142owa: \u00abZabili\u015bmy Mesjasza, Jezusa, syna Marii, Pos\u0142a\u0144ca Boga\u00bb. Lecz oni Go nie zabili ani nie ukrzy\u017cowali, lecz tak im si\u0119 ukaza\u0142o. I zaprawd\u0119, ci, kt\u00f3rzy si\u0119 o to spieraj\u0105, s\u0105 w w\u0105tpliwo\u015bciach. Nie maj\u0105 o tym \u017cadnej wiedzy, poza pod\u0105\u017caniem za domniemaniem. I oni Go nie zabili, z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105. (157) Przeciwnie, B\u00f3g Go wywy\u017cszy\u0142 ku Sobie. A B\u00f3g jest zawsze Wywy\u017cszony w Pot\u0119dze i M\u0105dro\u015bci\u201d. [178] (An-Nisa\u2019: 157-158).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manin nie wyda swojej c\u00f3rki za m\u0105\u017c za \u017byda lub chrze\u015bcijanina?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muzu\u0142ma\u0144ski m\u0105\u017c szanuje pierwotn\u0105 religi\u0119 swojej chrze\u015bcija\u0144skiej lub \u017cydowskiej \u017cony, jej Ksi\u0119g\u0119 i jej Pos\u0142a\u0144ca. W rzeczywisto\u015bci jego wiara nie jest bez tego spe\u0142niona i daje jej swobod\u0119 praktykowania rytua\u0142\u00f3w. Odwrotna sytuacja nie jest prawdziwa. Kiedy chrze\u015bcijanin lub \u017byd wierzy, \u017ce nie ma boga pr\u00f3cz Boga, a Mahomet jest Pos\u0142a\u0144cem Boga, wydajemy za niego nasze c\u00f3rki.<\/h1>

Islam jest dodatkiem i dope\u0142nieniem wiary. Na przyk\u0142ad, je\u015bli muzu\u0142manin chce nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 na chrze\u015bcija\u0144stwo, musi straci\u0107 wiar\u0119 w Mahometa i Koran oraz bezpo\u015bredni\u0105 wi\u0119\u017a z Panem \u015awiat\u00f3w poprzez wiar\u0119 w Tr\u00f3jc\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i uciekanie si\u0119 do pomocy kap\u0142an\u00f3w, duchownych i innych. Je\u015bli chce nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 na judaizm, musi straci\u0107 wiar\u0119 w Chrystusa i prawdziw\u0105 Ewangeli\u0119, nawet je\u015bli nawr\u00f3cenie si\u0119 na judaizm jest niemo\u017cliwe, poniewa\u017c jest to religia narodowa, a nie uniwersalna, a nacjonalistyczny fanatyzm przejawia si\u0119 w niej najwyra\u017aniej.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Wyr\u00f3\u017cnienie cywilizacji islamskiej\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzym wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 cywilizacja islamska?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Cywilizacja islamska dobrze obchodzi\u0142a si\u0119 ze swoim Stw\u00f3rc\u0105 i umie\u015bci\u0142a relacj\u0119 mi\u0119dzy Stw\u00f3rc\u0105 a Jego stworzeniami we w\u0142a\u015bciwym miejscu, podczas gdy inne ludzkie cywilizacje \u017ale obchodzi\u0142y si\u0119 z Bogiem, nie wierz\u0105c w Niego, \u0142\u0105cz\u0105c Jego stworzenia z Nim w wierze i czci oraz stawiaj\u0105c Go w miejscach, kt\u00f3re nie przystoj\u0105 Jego majestacie i pot\u0119dze.<\/h1>

Prawdziwy muzu\u0142manin nie myli cywilizacji z miejsko\u015bci\u0105, lecz raczej stosuje umiarkowane podej\u015bcie w okre\u015blaniu sposobu post\u0119powania z ideami i naukami, rozr\u00f3\u017cniaj\u0105c pomi\u0119dzy:<\/h1>

Element cywilizacyjny: reprezentowany przez dowody ideologiczne, racjonalne, intelektualne oraz warto\u015bci behawioralne i moralne.<\/h1>

Element cywilny: reprezentowany przez osi\u0105gni\u0119cia naukowe, odkrycia materialne i wynalazki przemys\u0142owe.<\/h1>

Ujmuje te nauki i wynalazki w ramach swojej wiary i koncepcji behawioralnych.<\/h1>

Cywilizacja grecka wierzy\u0142a w istnienie Boga, lecz zaprzecza\u0142a Jego jedyno\u015bci, twierdz\u0105c, \u017ce nie jest On ani po\u017cyteczny, ani szkodliwy.<\/h1>

Cywilizacja rzymska pocz\u0105tkowo zaprzecza\u0142a istnieniu Stw\u00f3rcy i Jego partner\u00f3w, gdy przyj\u0119\u0142a chrze\u015bcija\u0144stwo, poniewa\u017c jej wierzenia zawiera\u0142y elementy poga\u0144stwa, w tym kult bo\u017ck\u00f3w i manifestacje mocy.<\/h1>

Przedislamska cywilizacja perska nie wierzy\u0142a w Boga, czci\u0142a s\u0142o\u0144ce zamiast Niego, k\u0142ania\u0142a si\u0119 ogniowi i go u\u015bwi\u0119ca\u0142a.<\/h1>

Cywilizacja hinduska porzuci\u0142a kult Stw\u00f3rcy i odda\u0142a cze\u015b\u0107 stworzonemu Bogu uciele\u015bnionemu w \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy, sk\u0142adaj\u0105cej si\u0119 z trzech boskich postaci: boga Brahmy jako Stw\u00f3rcy, boga Wisznu jako Zachowawcy i boga \u015aiwy jako Niszczyciela.<\/h1>

Cywilizacja buddyjska odrzuci\u0142a istnienie Boga stw\u00f3rcy i uczyni\u0142a stworzonego Budd\u0119 swoim bogiem.<\/h1>

Cywilizacja Sabejczyk\u00f3w by\u0142a Ludem Ksi\u0119gi, kt\u00f3ry zaprzecza\u0142 swojemu Panu i czci\u0142 planety i gwiazdy, z wyj\u0105tkiem kilku monoteistycznych sekt muzu\u0142ma\u0144skich wymienionych w \u015awi\u0119tym Koranie.<\/h1>

Chocia\u017c cywilizacja farao\u0144ska osi\u0105gn\u0119\u0142a wysoki poziom monoteizmu i transcendencji Boga za panowania Echnatona, nie porzuci\u0142a symboliki antropomorfizmu i por\u00f3wnywania Boga do niekt\u00f3rych Jego stworze\u0144, takich jak s\u0142o\u0144ce i inne, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142y jako symbole b\u00f3stwa. Niewiara w Boga osi\u0105gn\u0119\u0142a apogeum, gdy za czas\u00f3w Moj\u017cesza faraon uzna\u0142 si\u0119 za innego boga ni\u017c B\u00f3g, ustanawiaj\u0105c siebie g\u0142\u00f3wnym prawodawc\u0105.<\/h1>

Cywilizacja arabska, kt\u00f3ra porzuci\u0142a kult Stw\u00f3rcy i odda\u0142a cze\u015b\u0107 bo\u017ckom.<\/h1>

Cywilizacja chrze\u015bcija\u0144ska zaprzeczy\u0142a absolutnej jedyno\u015bci Boga i uto\u017csami\u0142a Go z Chrystusem Jezusem i jego matk\u0105 Maryj\u0105, przyjmuj\u0105c doktryn\u0119 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ra jest wiar\u0105 w jednego Boga wcielonego w trzech osobach (Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego).<\/h1>

Cywilizacja \u017cydowska odrzuci\u0142a swego Stw\u00f3rc\u0119, wybra\u0142a w\u0142asnego boga i uczyni\u0142a go bogiem narodowym, czci\u0142a cielca i opisywa\u0142a Boga w swoich ksi\u0119gach, przypisuj\u0105c Mu ludzkie cechy, kt\u00f3re nie by\u0142y dla Niego odpowiednie.<\/h1>

Poprzednie cywilizacje upad\u0142y, a judaizm i chrze\u015bcija\u0144stwo przekszta\u0142ci\u0142y si\u0119 w dwie bezreligijne cywilizacje: kapitalizm i komunizm. Bior\u0105c pod uwag\u0119 spos\u00f3b, w jaki te dwie cywilizacje traktowa\u0142y Boga i \u017cycie, zar\u00f3wno ideologicznie, jak i intelektualnie, by\u0142y one zacofane i s\u0142abo rozwini\u0119te, charakteryzowa\u0142y si\u0119 barbarzy\u0144stwem i niemoralno\u015bci\u0105, pomimo osi\u0105gni\u0119cia szczytu post\u0119pu cywilizacyjnego, naukowego i przemys\u0142owego. Nie tak mierzy si\u0119 post\u0119p cywilizacji.<\/h1>

Standard solidnego post\u0119pu cywilizacyjnego opiera si\u0119 na racjonalnych dowodach, s\u0142usznym wyobra\u017ceniu o Bogu, cz\u0142owieku, wszech\u015bwiecie i \u017cyciu, a prawid\u0142owa, zaawansowana cywilizacja to taka, kt\u00f3ra prowadzi do s\u0142usznych koncepcji Boga i Jego relacji ze stworzeniami, wiedzy o \u017ar\u00f3dle Jego istnienia i Jego przeznaczeniu oraz umieszcza t\u0119 relacj\u0119 na w\u0142a\u015bciwym miejscu. W ten spos\u00f3b dochodzimy do faktu, \u017ce cywilizacja islamska jest jedyn\u0105 zaawansowan\u0105 w\u015br\u00f3d tych cywilizacji, poniewa\u017c po prostu osi\u0105gn\u0119\u0142a wymagan\u0105 r\u00f3wnowag\u0119[179]. Ksi\u0105\u017cka \u201eNadu\u017cycia kapitalizmu i komunizmu wobec Boga\u201d autorstwa profesora dr. Ghazi Enaya.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy to nie jest sprzeczno\u015b\u0107, \u017ce islam jest tak logiczny, a sytuacja muzu\u0142man\u00f3w jest tak przypadkowa?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religia nakazuje dobre obyczaje i unikanie z\u0142ych uczynk\u00f3w, dlatego z\u0142e zachowanie niekt\u00f3rych muzu\u0142man\u00f3w wynika z ich zwyczaj\u00f3w kulturowych lub nieznajomo\u015bci religii i odst\u0119pstwa od prawdziwej religii.<\/h1>

W tym przypadku nie ma sprzeczno\u015bci. Czy fakt, \u017ce kierowca luksusowego samochodu powoduje tragiczny wypadek z powodu nieznajomo\u015bci zasad prawid\u0142owej jazdy, przeczy temu, \u017ce samoch\u00f3d jest luksusowy?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego religia nie jest oddzielona od pa\u0144stwa, a odniesienia opieraj\u0105 si\u0119 na opinii ludzkiej, jak na Zachodzie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Do\u015bwiadczenia Zachodu zrodzi\u0142y si\u0119 jako reakcja na dominacj\u0119 i sojusz Ko\u015bcio\u0142a i pa\u0144stwa nad mo\u017cliwo\u015bciami i umys\u0142ami ludzi w \u015bredniowieczu. \u015awiat islamski nigdy nie stan\u0105\u0142 przed tym problemem, bior\u0105c pod uwag\u0119 praktyczno\u015b\u0107 i logik\u0119 systemu islamskiego.<\/h1>

W rzeczywisto\u015bci potrzebujemy sta\u0142ego prawa boskiego, odpowiedniego dla ludzko\u015bci w ka\u017cdych okoliczno\u015bciach. Nie potrzebujemy odniesie\u0144 opartych na ludzkich kaprysach, pragnieniach i wahaniach nastroju, jak w przypadku analizy lichwy, homoseksualizmu i tym podobnych. Nie potrzebujemy odniesie\u0144 tworzonych przez pot\u0119\u017cnych, kt\u00f3re by\u0142yby obci\u0105\u017ceniem dla s\u0142abych, jak w systemie kapitalistycznym. Nie potrzebujemy komunizmu, kt\u00f3ry przeczy naturalnemu pragnieniu posiadania.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy islam uznaje demokracj\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muzu\u0142manin ma co\u015b lepszego od demokracji \u2013 system szury.<\/h1>

Demokracja polega na tym, \u017ce przy podejmowaniu wa\u017cnych decyzji dotycz\u0105cych rodziny bierzesz pod uwag\u0119 zdanie wszystkich cz\u0142onk\u00f3w rodziny, bez wzgl\u0119du na do\u015bwiadczenie, wiek czy m\u0105dro\u015b\u0107 danej osoby, od dziecka w przedszkolu po m\u0105drego dziadka, a ich zdanie traktujesz na r\u00f3wni przy podejmowaniu decyzji.<\/h1>

Shura oznacza: zasi\u0119ganie rady u starszych, os\u00f3b o wysokim statusie i os\u00f3b do\u015bwiadczonych w kwestii tego, co jest w\u0142a\u015bciwe, a co nie.<\/h1>

R\u00f3\u017cnica jest bardzo wyra\u017ana, a najwi\u0119kszym dowodem na brak demokracji jest legitymizacja w niekt\u00f3rych krajach zachowa\u0144, kt\u00f3re same w sobie s\u0105 sprzeczne z natur\u0105, religi\u0105, obyczajami i tradycjami, takich jak homoseksualizm, lichwa i inne odra\u017caj\u0105ce praktyki, tylko po to, by zdoby\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 g\u0142os\u00f3w. A wraz z mnogo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w nawo\u0142uj\u0105cych do moralnego upadku, demokracja przyczyni\u0142a si\u0119 do powstania niemoralnych spo\u0142ecze\u0144stw.<\/h1>

R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy islamsk\u0105 szur\u0105 a zachodni\u0105 demokracj\u0105 wynika ze \u017ar\u00f3d\u0142a suwerenno\u015bci ustawodawczej. Demokracja powierza suwerenno\u015b\u0107 ustawodawcz\u0105 pocz\u0105tkowo w r\u0119ce ludu i narodu. Je\u015bli chodzi o islamsk\u0105 szur\u0119, suwerenno\u015b\u0107 ustawodawcza pocz\u0105tkowo wynika z orzecze\u0144 Wszechmog\u0105cego Stw\u00f3rcy, kt\u00f3re s\u0105 uciele\u015bnione w szariacie, kt\u00f3ry nie jest dzie\u0142em cz\u0142owieka. W ustawodawstwie cz\u0142owiek nie ma \u017cadnej w\u0142adzy poza budowaniem na tym boskim szariacie, a tak\u017ce ma prawo do niezale\u017cnego rozumowania w sprawach, dla kt\u00f3rych nie zosta\u0142o objawione \u017cadne prawo boskie, pod warunkiem, \u017ce w\u0142adza ludzka pozostaje regulowana przez ramy tego, co jest dozwolone, a co niedozwolonym w ramach szariatu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPrawo islamskie jest wyj\u0105tkowym prawem religijnym i nie jest sprzeczne z rozumem. Sk\u0105d wi\u0119c te ograniczenia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Hududy zosta\u0142y ustanowione jako \u015brodek odstraszaj\u0105cy i kara dla tych, kt\u00f3rzy zamierzaj\u0105 szerzy\u0107 zepsucie na ziemi. Dowody wskazuj\u0105, \u017ce s\u0105 one zawieszane w przypadku nieumy\u015blnego zab\u00f3jstwa lub kradzie\u017cy z powodu g\u0142odu i skrajnej potrzeby. Nie stosuje si\u0119 ich wobec nieletnich, os\u00f3b chorych psychicznie ani chorych psychicznie. Maj\u0105 one przede wszystkim chroni\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo, a ich surowo\u015b\u0107 jest cz\u0119\u015bci\u0105 korzy\u015bci, jakie zapewnia spo\u0142ecze\u0144stwu religia \u2013 korzy\u015bci, z kt\u00f3rej powinni si\u0119 cieszy\u0107 wszyscy cz\u0142onkowie spo\u0142ecze\u0144stwa. Ich istnienie jest \u0142ask\u0105 dla ludzko\u015bci, kt\u00f3ra zapewni jej bezpiecze\u0144stwo. Tylko przest\u0119pcy, bandyci i koruptorzy sprzeciwiliby si\u0119 tym hududom, z obawy o swoje \u017cycie. Niekt\u00f3re z tych hudud\u00f3w s\u0105 ju\u017c obecne w prawach ustanowionych przez cz\u0142owieka, takich jak kara \u015bmierci.<\/h1>

Ci, kt\u00f3rzy kwestionuj\u0105 te kary, bior\u0105 pod uwag\u0119 interesy przest\u0119pcy, zapominaj\u0105c o interesie spo\u0142ecze\u0144stwa. Lituj\u0105 si\u0119 nad sprawc\u0105, a zaniedbuj\u0105 ofiar\u0119. Wyolbrzymiaj\u0105 kar\u0119, nie dostrzegaj\u0105c powagi przest\u0119pstwa.<\/h1>

Gdyby powi\u0105zali kar\u0119 z przest\u0119pstwem, byliby przekonani o sprawiedliwo\u015bci kar islamskich i ich r\u00f3wno\u015bci z pope\u0142nionymi przest\u0119pstwami. Na przyk\u0142ad, je\u015bli przypomnimy sobie czyn z\u0142odzieja, kt\u00f3ry w przebraniu kroczy w \u015brodku nocy, wy\u0142amuj\u0105c zamki, wymachuj\u0105c broni\u0105 i terroryzuj\u0105c niewinnych, naruszaj\u0105c \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 dom\u00f3w i zamierzaj\u0105c zabi\u0107 ka\u017cdego, kto mu si\u0119 sprzeciwi, zbrodnia morderstwa cz\u0119sto staje si\u0119 pretekstem dla z\u0142odzieja do doko\u0144czenia kradzie\u017cy lub unikni\u0119cia konsekwencji, wi\u0119c zabija bez powodu. Kiedy przypomnimy sobie na przyk\u0142ad czyn tego z\u0142odzieja, u\u015bwiadomimy sobie g\u0142\u0119bok\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 kryj\u0105c\u0105 si\u0119 za surowo\u015bci\u0105 kar islamskich.<\/h1>

To samo dotyczy pozosta\u0142ych kar. Musimy pami\u0119ta\u0107 o ich zbrodniach oraz o niebezpiecze\u0144stwach, krzywdach, niesprawiedliwo\u015bci i agresji, jakie ze sob\u0105 nios\u0105, aby\u015bmy mieli pewno\u015b\u0107, \u017ce B\u00f3g Wszechmog\u0105cy przeznaczy\u0142 na ka\u017cd\u0105 zbrodni\u0119 to, co jest dla niej odpowiednie, i wymierzy\u0142 kar\u0119 wsp\u00f3\u0142miern\u0105 do czynu.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026A tw\u00f3j Pan nie wyrz\u0105dza krzywdy nikomu.\u201d [180] (Al-Kahf: 49).<\/h1>

Zanim islam wprowadzi\u0142 kary odstraszaj\u0105ce, zapewni\u0142 wystarczaj\u0105ce \u015brodki edukacyjne i zapobiegawcze, aby odwie\u015b\u0107 przest\u0119pc\u00f3w od pope\u0142nionych przest\u0119pstw, pod warunkiem, \u017ce mieli oni racjonalne serca lub wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ce dusze. Co wi\u0119cej, islam nigdy nie stosuje tych \u015brodk\u00f3w, dop\u00f3ki nie ma pewno\u015bci, \u017ce osoba, kt\u00f3ra pope\u0142ni\u0142a przest\u0119pstwo, zrobi\u0142a to bez uzasadnienia lub pozoru przymusu. Pope\u0142nienie przest\u0119pstwa po tym wszystkim jest dowodem jego zepsucia i deprawacji oraz zas\u0142ugiwania na bolesne, odstraszaj\u0105ce kary.<\/h1>

Islam d\u0105\u017cy\u0142 do sprawiedliwego podzia\u0142u bogactwa i przyzna\u0142 ubogim prawo do bogactwa bogatych. Na\u0142o\u017cy\u0142 na ma\u0142\u017conk\u00f3w i krewnych obowi\u0105zek utrzymywania rodzin oraz nakaza\u0142 szanowa\u0107 go\u015bci i okazywa\u0107 \u017cyczliwo\u015b\u0107 s\u0105siadom. Na\u0142o\u017cy\u0142 na pa\u0144stwo obowi\u0105zek zapewnienia obywatelom podstawowych potrzeb, takich jak wy\u017cywienie, odzie\u017c i mieszkanie, aby mogli wie\u015b\u0107 godne i godne \u017cycie. Gwarantuje r\u00f3wnie\u017c dobrobyt obywateli, otwieraj\u0105c drzwi do godnej pracy tym, kt\u00f3rzy s\u0105 zdolni, umo\u017cliwiaj\u0105c ka\u017cdej zdolnej osobie prac\u0119 najlepiej, jak potrafi, i zapewniaj\u0105c wszystkim r\u00f3wne szanse.<\/h1>

Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce kto\u015b wraca do domu i odkrywa, \u017ce jego rodzina zosta\u0142a zabita przez kogo\u015b w celu kradzie\u017cy lub zemsty. W\u0142adze przybywaj\u0105, by go aresztowa\u0107 i skaza\u0107 na okre\u015blony czas pozbawienia wolno\u015bci, d\u0142ugi lub kr\u00f3tki, podczas kt\u00f3rego b\u0119dzie on jad\u0142 i korzysta\u0142 z us\u0142ug dost\u0119pnych w wi\u0119zieniu, do kt\u00f3rych sam dok\u0142ada si\u0119, p\u0142ac\u0105c podatki.<\/h1>

Jaka by\u0142aby jego reakcja w tym momencie? Albo oszala\u0142by, albo uzale\u017cni\u0142by si\u0119 od narkotyk\u00f3w, \u017ceby zapomnie\u0107 o b\u00f3lu. Gdyby ta sama sytuacja mia\u0142a miejsce w kraju, w kt\u00f3rym obowi\u0105zuje prawo islamskie, w\u0142adze zareagowa\u0142yby inaczej. Postawi\u0142yby przest\u0119pc\u0119 przed rodzin\u0105 ofiary, kt\u00f3ra zdecydowa\u0142aby, czy podj\u0105\u0107 wobec niego dzia\u0142ania odwetowe, co jest definicj\u0105 sprawiedliwo\u015bci; zap\u0142aci\u0107 \u201ekrwawe pieni\u0105dze\u201d, czyli pieni\u0105dze wymagane do zabicia wolnego cz\u0142owieka w zamian za jego krew; czy u\u0142askawi\u0107, a u\u0142askawienie jest jeszcze lepsze.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026Ale je\u015bli przebaczycie, nie zwr\u00f3cicie uwagi i darujecie, to zaprawd\u0119, B\u00f3g jest Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy.\u201d[181] (At-Taghabun: 14).<\/h1>

Ka\u017cdy student prawa islamskiego rozumie, \u017ce kary hudud s\u0105 jedynie prewencyjn\u0105 metod\u0105 edukacyjn\u0105, a nie aktem zemsty lub ch\u0119ci\u0105 ich wyegzekwowania. Na przyk\u0142ad:<\/h1>

Nale\u017cy zachowa\u0107 ca\u0142kowit\u0105 ostro\u017cno\u015b\u0107 i rozwag\u0119, szuka\u0107 wym\u00f3wek i rozwiewa\u0107 w\u0105tpliwo\u015bci przed wykonaniem przewidzianej kary. Wynika to z hadisu Pos\u0142a\u0144ca Boga: \u201eOdrzu\u0107 przewidziane kary za pomoc\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci\u201d.<\/h1>

Je\u015bli kto\u015b pope\u0142ni b\u0142\u0105d, a B\u00f3g go ukryje i nie ujawni ludziom swojego grzechu, nie spotka go \u017cadna kara. Na\u015bladowanie ludzkich b\u0142\u0119d\u00f3w i szpiegowanie ich nie jest cz\u0119\u015bci\u0105 islamu.<\/h1>

Wybaczenie sprawcy przez ofiar\u0119 wstrzymuje kar\u0119.<\/h1>

\u201e\u2026Lecz je\u015bli kto\u015b zostanie u\u0142askawiony przez swego brata, nale\u017cy mu si\u0119 stosowna kara i zap\u0142ata wraz z dobrym traktowaniem. To jest ulga od twego Pana i mi\u0142osierdzie\u2026\u201d[182]. (Al-Baqarah: 178).<\/h1>

Sprawca musi mie\u0107 swobod\u0119 dzia\u0142ania i nie mo\u017ce by\u0107 do tego zmuszany. Kara nie mo\u017ce zosta\u0107 wykonana na kim\u015b, kto jest do tego zmuszony. Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eM\u00f3j nar\u00f3d zosta\u0142 uwolniony od b\u0142\u0119d\u00f3w, zapomnienia i tego, do czego jest zmuszony\u201d. [183] (Sahih Hadith).<\/h1>

M\u0105dro\u015b\u0107 stoj\u0105ca za surowymi karami szariatu, kt\u00f3re s\u0105 opisywane jako brutalne i barbarzy\u0144skie (zgodnie z ich twierdzeniami), takie jak zabicie mordercy, ukamienowanie cudzo\u0142o\u017cnika, amputacja r\u0119ki z\u0142odzieja i inne kary, polega na tym, \u017ce przest\u0119pstwa te s\u0105 uwa\u017cane za \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego z\u0142a, a ka\u017cda z nich obejmuje atak na jeden lub wi\u0119cej z pi\u0119ciu g\u0142\u00f3wnych interes\u00f3w (religi\u0119, \u017cycie, potomstwo, bogactwo i rozum), kt\u00f3re wszystkie religijne i ludzkie prawa ka\u017cdej epoki jednomy\u015blnie uzna\u0142y za konieczne do zachowania i ochrony, poniewa\u017c \u017cycie nie mog\u0142oby by\u0107 prawe bez nich.<\/h1>

Z tego powodu osoba dopuszczaj\u0105ca si\u0119 kt\u00f3rego\u015b z tych przest\u0119pstw zas\u0142uguje na surow\u0105 kar\u0119, kt\u00f3ra b\u0119dzie dzia\u0142a\u0107 odstraszaj\u0105co zar\u00f3wno na ni\u0105 sam\u0105, jak i na innych.<\/h1>

Podej\u015bcie islamskie nale\u017cy traktowa\u0107 ca\u0142o\u015bciowo, a kar islamskich nie mo\u017cna stosowa\u0107 w oderwaniu od islamskich nauk dotycz\u0105cych ekonomii i spraw spo\u0142ecznych. To w\u0142a\u015bnie odst\u0119pstwo od prawdziwych nauk religii mo\u017ce sk\u0142oni\u0107 niekt\u00f3rych do pope\u0142niania przest\u0119pstw. Te powa\u017cne przest\u0119pstwa szerz\u0105 si\u0119 w wielu krajach, kt\u00f3re nie wdra\u017caj\u0105 prawa islamskiego, pomimo dost\u0119pnych mo\u017cliwo\u015bci, potencja\u0142u oraz post\u0119pu materialnego i technologicznego.<\/h1>

\u015awi\u0119ty Koran zawiera 6348 werset\u00f3w, a wersety dotycz\u0105ce granic kary nie przekraczaj\u0105 dziesi\u0119ciu, kt\u00f3re zosta\u0142y umieszczone z wielk\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 przez Wszechm\u0105drego i Wszechwiedz\u0105cego. Czy cz\u0142owiek powinien rezygnowa\u0107 z mo\u017cliwo\u015bci czytania i stosowania tego podej\u015bcia, kt\u00f3re wielu niemuzu\u0142man\u00f3w uwa\u017ca za wyj\u0105tkowe, tylko dlatego, \u017ce nie zna m\u0105dro\u015bci kryj\u0105cej si\u0119 za dziesi\u0119cioma wersetami?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moderacja islamu\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJak islam osi\u0105gn\u0105\u0142 r\u00f3wnowag\u0119 spo\u0142eczn\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jedn\u0105 z og\u00f3lnych zasad islamu jest to, \u017ce bogactwo nale\u017cy do Boga, a ludzie s\u0105 jego powiernikami. Bogactwem nie nale\u017cy dzieli\u0107 si\u0119 mi\u0119dzy bogatych. Islam zabrania gromadzenia bogactwa bez przeznaczania jego niewielkiej cz\u0119\u015bci na biednych i potrzebuj\u0105cych poprzez zakat, czyli akt kultu, kt\u00f3ry pomaga cz\u0142owiekowi rozwija\u0107 cechy hojno\u015bci i dawania, przezwyci\u0119\u017caj\u0105c sk\u0142onno\u015bci do sk\u0105pstwa i sk\u0105pstwa.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eCokolwiek B\u00f3g da\u0142 Swojemu Pos\u0142a\u0144cowi spo\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w miast, jest dla Boga, dla Pos\u0142a\u0144ca, dla bliskich krewnych, dla sierot, dla biednych i dla podr\u00f3\u017cnych, aby nie by\u0142o to rozdzielane na zawsze w\u015br\u00f3d bogatych spo\u015br\u00f3d was. A cokolwiek da\u0142 wam Pos\u0142aniec \u2013 bierzcie; a czego wam zakaza\u0142 \u2013 powstrzymajcie si\u0119 od tego. I b\u00f3jcie si\u0119 Boga! Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest surowy w karaniu.\u201d [184] (Al-Haszr: 7).<\/h1>

\u201eWierzcie w Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca i rozdawajcie z tego, co On wam powierzy\u0142. A ci spo\u015br\u00f3d was, kt\u00f3rzy wierz\u0105 i rozdaj\u0105, otrzymaj\u0105 wielk\u0105 nagrod\u0119.\u201d[185] (Al-Hadid: 7).<\/h1>

\u201e\u2026tym, kt\u00f3rzy gromadz\u0105 z\u0142oto i srebro, a nie wydaj\u0105 ich na drodze Allaha \u2013 obwie\u015b\u0107 bolesn\u0105 kar\u0119\u201d. [186] (At-Tawbah: 34).<\/h1>

Islam wzywa ka\u017cdego, kto jest w stanie pracowa\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0142 swoje cele.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eTo On uczyni\u0142 ziemi\u0119 wam podporz\u0105dkowan\u0105, przechadzajcie si\u0119 wi\u0119c po jej zboczach i spo\u017cywajcie z Jego dar\u00f3w, a do Niego nale\u017cy zmartwychwstanie.\u201d [187] (Al-Mulk: 15).<\/h1>

Islam jest religi\u0105 dzia\u0142ania w praktyce, a B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nakazuje nam ufa\u0107 Mu, a nie by\u0107 leniwym. Zaufanie do Niego wymaga determinacji, wysi\u0142ku, podejmowania niezb\u0119dnych krok\u00f3w, a nast\u0119pnie poddania si\u0119 woli i wyrokowi Boga.<\/h1>

Prorok, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142 do kogo\u015b, kto chcia\u0142 zostawi\u0107 swojego wielb\u0142\u0105da na pastwisku, pok\u0142adaj\u0105c ufno\u015b\u0107 w Bogu:<\/h1>

\u201eZawi\u0105\u017c je i zaufaj Bogu\u201d [188]. (Sahih Al-Tirmidhi).<\/h1>

W ten spos\u00f3b muzu\u0142manin osi\u0105gn\u0105\u0142 wymagan\u0105 r\u00f3wnowag\u0119.<\/h1>

Islam zabrania\u0142 rozrzutno\u015bci i podnosi\u0142 standard \u017cycia jednostek, reguluj\u0105c go. Jednak islamska koncepcja bogactwa nie polega jedynie na zaspokajaniu podstawowych potrzeb, ale na posiadaniu tego, czego potrzeba do jedzenia, ubrania si\u0119, mieszkania, zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, odbycia pielgrzymki i dawania ja\u0142mu\u017cny.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA ci, kt\u00f3rzy wydaj\u0105c, nie s\u0105 ani rozrzutni, ani sk\u0105pi, lecz utrzymuj\u0105 r\u00f3wnowag\u0119 pomi\u0119dzy tymi skrajno\u015bciami.\u201d [189] (Al-Furqan: 67).<\/h1>

W islamie biedni to ci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 standardu \u017cycia pozwalaj\u0105cego na zaspokojenie podstawowych potrzeb, zgodnie ze standardem \u017cycia w ich kraju. Wraz ze wzrostem standardu \u017cycia, poszerza si\u0119 r\u00f3wnie\u017c prawdziwe znaczenie ub\u00f3stwa. Je\u015bli w danym spo\u0142ecze\u0144stwie panuje zwyczaj, \u017ce ka\u017cda rodzina posiada niezale\u017cny dom, to brak takiego domu przez dan\u0105 rodzin\u0119 jest uwa\u017cany za form\u0119 ub\u00f3stwa. Zatem r\u00f3wnowaga oznacza wzbogacanie ka\u017cdej jednostki (niezale\u017cnie od tego, czy jest muzu\u0142maninem, czy niemuzu\u0142maninem) w stopniu odpowiadaj\u0105cym mo\u017cliwo\u015bciom spo\u0142ecze\u0144stwa w danym momencie.<\/h1>

Islam gwarantuje zaspokojenie potrzeb wszystkich cz\u0142onk\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa, a osi\u0105ga si\u0119 to poprzez powszechn\u0105 solidarno\u015b\u0107. Muzu\u0142manin jest bratem innego muzu\u0142manina i jego obowi\u0105zkiem jest zapewnienie mu \u015brodk\u00f3w do \u017cycia. Dlatego muzu\u0142manie musz\u0105 zadba\u0107 o to, aby w\u015br\u00f3d nich nie by\u0142o nikogo w potrzebie.<\/h1>

Prorok, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eMuzu\u0142manin jest bratem dla drugiego muzu\u0142manina. Nie wyrz\u0105dza mu krzywdy ani go nie wydaje. Ktokolwiek zatroszczy si\u0119 o potrzeby swego brata, B\u00f3g zatroszczy si\u0119 o jego potrzeby. Kto ul\u017cy muzu\u0142maninowi w niedoli, B\u00f3g ul\u017cy mu w niedoli w Dniu Zmartwychwstania. Kto ukryje muzu\u0142manina, B\u00f3g ukryje go w Dniu Zmartwychwstania.\u201d[190] (Sahih al-Buchari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJak islam osi\u0105gn\u0105\u0142 r\u00f3wnowag\u0119 ekonomiczn\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wystarczy por\u00f3wna\u0107 system ekonomiczny islamu z kapitalizmem i socjalizmem, aby zrozumie\u0107, w jaki spos\u00f3b islam osi\u0105gn\u0105\u0142 t\u0119 r\u00f3wnowag\u0119.<\/h1>

W kwestii wolno\u015bci w\u0142asno\u015bci:<\/h1>

W kapitalizmie: zasada w\u0142asno\u015bci prywatnej jest og\u00f3lna,<\/h1>

W socjalizmie: og\u00f3ln\u0105 zasad\u0105 jest w\u0142asno\u015b\u0107 publiczna.<\/h1>

W islamie: dopuszcza si\u0119 r\u00f3\u017cne formy w\u0142asno\u015bci:<\/h1>

W\u0142asno\u015b\u0107 publiczna: Jest wsp\u00f3lna dla wszystkich muzu\u0142man\u00f3w, np. grunty uprawne.<\/h1>

W\u0142asno\u015b\u0107 pa\u0144stwowa: zasoby naturalne, takie jak lasy i minera\u0142y.<\/h1>

W\u0142asno\u015b\u0107 prywatna: nabyta wy\u0142\u0105cznie poprzez inwestycje, kt\u00f3re nie zagra\u017caj\u0105 r\u00f3wnowadze og\u00f3lnej.<\/h1>

W kwestii wolno\u015bci gospodarczej:<\/h1>

W kapitalizmie: wolno\u015b\u0107 gospodarcza nie ma granic.<\/h1>

W socjalizmie: ca\u0142kowita konfiskata wolno\u015bci gospodarczej.<\/h1>

W islamie: Wolno\u015b\u0107 gospodarcza uznawana jest w ograniczonym zakresie, kt\u00f3ry obejmuje:<\/h1>

Samostanowienie wyp\u0142ywaj\u0105ce z g\u0142\u0119bi duszy, bazuj\u0105ce na wychowaniu islamskim i szerzeniu idei islamskich w spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/h1>

Definicja obiektywna, kt\u00f3ra jest zawarta w konkretnych przepisach zakazuj\u0105cych konkretnych czyn\u00f3w, takich jak: oszustwo, hazard, lichwa itp.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy wierzycie, nie po\u017cerajcie lichwy podwojonej i pomno\u017conej, ale b\u00f3jcie si\u0119 Allaha, aby\u015bcie odnie\u015bli sukces.\u201d [191]. (Al Imran: 130).<\/h1>

\u201eA cokolwiek dajecie z odsetkami, aby pomno\u017cy\u0107 maj\u0105tek ludzi, nie powi\u0119kszy si\u0119 u Boga. A cokolwiek dajecie w formie zakatu, pragn\u0105c oblicza Boga \u2013 ci otrzymaj\u0105 nagrod\u0119 pomno\u017con\u0105.\u201d[192] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

\u201ePytaj\u0105 ci\u0119 o wino i hazard. Powiedz: \u00abW nich jest wielki grzech, a niekt\u00f3re przynosz\u0105 ludziom korzy\u015b\u0107. Lecz ich grzech jest wi\u0119kszy ni\u017c korzy\u015b\u0107\u00bb. I pytaj\u0105 ci\u0119, co maj\u0105 wydawa\u0107. Powiedz: \u00abPrzesada\u00bb. W ten spos\u00f3b B\u00f3g wyja\u015bnia wam Swoje znaki, aby\u015bcie si\u0119 zastanowili\u201d. [193] (Al-Baqarah: 219).<\/h1>

Kapitalizm wytyczy\u0142 ludzko\u015bci woln\u0105 drog\u0119 i wezwa\u0142 ludzi do pod\u0105\u017cania za jego wskaz\u00f3wkami. Kapitalizm twierdzi\u0142, \u017ce ta otwarta droga doprowadzi ludzko\u015b\u0107 do czystego szcz\u0119\u015bcia. Jednak ludzko\u015b\u0107 ostatecznie znajduje si\u0119 w pu\u0142apce spo\u0142ecze\u0144stwa klasowego, albo nieprzyzwoicie bogatego i opartego na niesprawiedliwo\u015bci wobec innych, albo skrajnej n\u0119dzy dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 moralnie zaanga\u017cowani.<\/h1>

Komunizm nadszed\u0142 i zni\u00f3s\u0142 wszystkie klasy, pr\u00f3buj\u0105c ustanowi\u0107 trwalsze zasady, ale stworzy\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re by\u0142y biedniejsze, bardziej bolesne i bardziej rewolucyjne ni\u017c inne.<\/h1>

Je\u015bli chodzi o islam, osi\u0105gn\u0105\u0142 on umiar, a nar\u00f3d islamski by\u0142 narodem po\u015brednim, oferuj\u0105c ludzko\u015bci wspania\u0142y system, o czym \u015bwiadcz\u0105 wrogowie islamu. Jednak niekt\u00f3rzy muzu\u0142manie nie dotrzymali kroku wielkim warto\u015bciom islamu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy islam jest religi\u0105 ekstremizmu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ekstremizm, fanatyzm i nietolerancja to cechy fundamentalnie zakazane przez prawdziw\u0105 religi\u0119. \u015awi\u0119ty Koran w licznych wersetach wzywa do \u017cyczliwo\u015bci i mi\u0142osierdzia w kontaktach z innymi oraz do przestrzegania zasad przebaczenia i tolerancji.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201ePrzeto z \u0142aski Boga by\u0142e\u015b dla nich wyrozumia\u0142y. A gdyby\u015b by\u0142 nieuprzejmy i twardy w sercu, to by si\u0119 od ciebie odsun\u0119li. Przebacz im wi\u0119c i pro\u015b o przebaczenie dla nich, i zasi\u0119gnij ich rady w tej sprawie. A kiedy podejmiesz decyzj\u0119, zaufaj Bogu. Zaprawd\u0119, B\u00f3g mi\u0142uje tych, kt\u00f3rzy Mu ufaj\u0105.\u201d [194] (Al Imran: 159).<\/h1>

\u201eWzywaj do drogi twego Pana z m\u0105dro\u015bci\u0105 i dobrym pouczeniem i spieraj si\u0119 z nimi w spos\u00f3b, kt\u00f3ry jest najlepszy. Zaprawd\u0119, tw\u00f3j Pan najlepiej zna tych, kt\u00f3rzy zb\u0142\u0105dzili z Jego drogi, i najlepiej zna tych, kt\u00f3rzy id\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0105.\u201d[195] (An-Nahl: 125).<\/h1>

Podstawow\u0105 zasad\u0105 religii jest to, co jest dozwolone, z wyj\u0105tkiem kilku rzeczy zakazanych, kt\u00f3re s\u0105 wyra\u017anie wymienione w \u015awi\u0119tym Koranie i co do kt\u00f3rych nikt si\u0119 nie k\u0142\u00f3ci.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eO synowie Adama, bierzcie wasze ozdoby w ka\u017cdym meczecie, jedzcie i pijcie, ale nie b\u0105d\u017acie nadu\u017cyci. Zaprawd\u0119, On nie mi\u0142uje tych, kt\u00f3rzy dopuszczaj\u0105 si\u0119 nadu\u017cy\u0107.\u201d (31) Powiedz: \u201eKt\u00f3\u017c zakaza\u0142 ozd\u00f3b Allaha, kt\u00f3re On stworzy\u0142 dla Swoich s\u0142ug, i d\u00f3br materialnych?\u201d Powiedz: \u201eS\u0105 one dla tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w \u017cyciu doczesnym, i wy\u0142\u0105cznie dla nich w Dniu Zmartwychwstania.\u201d W ten spos\u00f3b szczeg\u00f3\u0142owo opisujemy znaki dla ludzi, kt\u00f3rzy wiedz\u0105. (32) Powiedz: \u201eTe s\u0105 tylko dla tych, kt\u00f3rzy wierz\u0105.\u201d \u201eM\u00f3j Pan zakaza\u0142 nierz\u0105du \u2013 jawnego i ukrytego \u2013 i grzechu, i bezprawnego okrucie\u0144stwa, i tego, aby\u015bcie dodawali Bogu to, na co On nie zes\u0142a\u0142 w\u0142adzy, i m\u00f3wili o Bogu to, czego nie wiecie.\u201d [196] (Al-A\u2019raf: 31-33).<\/h1>

Religia przypisuje to, co wzywa do ekstremizmu, surowo\u015bci lub zakazu, bez poparcia dowodami prawnymi, czynom szata\u0144skim, wobec kt\u00f3rych religia nie ma odpowiedzialno\u015bci.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eO ludzie, jedzcie wszystko, co jest na ziemi, co jest dozwolone i dobre, i nie chod\u017acie \u015bladami szatana. Zaprawd\u0119, jest on dla was jawnym wrogiem. (168) On nakazuje wam jedynie z\u0142o i niemoralno\u015b\u0107 oraz m\u00f3wienie o Bogu tego, czego nie wiecie.\u201d [197] (Al-Baqarah: 168-169).<\/h1>

\u201eI z pewno\u015bci\u0105 zwiod\u0119 ich i wzbudz\u0119 w nich fa\u0142szywe pragnienia, i z pewno\u015bci\u0105 naka\u017c\u0119 im przycina\u0107 uszy zwierz\u0119tom, i z pewno\u015bci\u0105 naka\u017c\u0119 im zmieni\u0107 stworzenie Allaha. A kto bierze sobie Szatana za sprzymierze\u0144ca zamiast Allaha, z pewno\u015bci\u0105 poni\u00f3s\u0142 jasn\u0105 strat\u0119.\u201d[198] (An-Nisa\u2019: 119).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy islam jest religi\u0105 umiarkowania i wygody?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Religia pierwotnie mia\u0142a na celu uwolnienie ludzi od wielu ogranicze\u0144, kt\u00f3re sami sobie narzucali. Na przyk\u0142ad, w okresie przedislamskim powszechne by\u0142y odra\u017caj\u0105ce praktyki, takie jak grzebanie dziewczynek \u017cywcem, zezwalanie na spo\u017cywanie niekt\u00f3rych pokarm\u00f3w przez m\u0119\u017cczyzn, a zabranianie kobietom, pozbawianie kobiet prawa do dziedziczenia, jedzenie padliny, cudzo\u0142\u00f3stwo, picie alkoholu, konsumowanie maj\u0105tku sierot, lichwa i inne obrzydliwo\u015bci.<\/h1>

Jednym z powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych ludzie odwracaj\u0105 si\u0119 od religii i polegaj\u0105 wy\u0142\u0105cznie na materialnej nauce, s\u0105 sprzeczno\u015bci w niekt\u00f3rych koncepcjach religijnych wyznawanych przez niekt\u00f3re narody. Dlatego jedn\u0105 z najwa\u017cniejszych cech i g\u0142\u00f3wnych powod\u00f3w, kt\u00f3re zach\u0119caj\u0105 ludzi do przyj\u0119cia prawdziwej religii, jest jej umiar i r\u00f3wnowaga. Jest to wyra\u017anie widoczne w wierze islamskiej.<\/h1>

Problem innych religii, kt\u00f3ry powsta\u0142 w wyniku wypaczenia jedynej prawdziwej religii:<\/h1>

Jako \u017ce jest to religia czysto duchowa, zach\u0119ca swoich wyznawc\u00f3w do \u017cycia monastycznego i izolacji.<\/h1>

Czysto materialistyczne.<\/h1>

To w\u0142a\u015bnie spowodowa\u0142o, \u017ce wiele os\u00f3b odwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 od religii, zar\u00f3wno w\u015br\u00f3d lud\u00f3w, jak i wyznawc\u00f3w poprzednich religii.<\/h1>

R\u00f3wnie\u017c w\u015br\u00f3d innych lud\u00f3w odnajdujemy wiele b\u0142\u0119dnych praw, orzecze\u0144 i praktyk, przypisywanych religii jako pretekst do zmuszania ludzi do ich przestrzegania, co sprowadza\u0142o ich z w\u0142a\u015bciwej drogi i od wrodzonej koncepcji religii. W rezultacie wielu ludzi utraci\u0142o zdolno\u015b\u0107 odr\u00f3\u017cniania prawdziwej koncepcji religii, kt\u00f3ra zaspokaja wrodzone potrzeby cz\u0142owieka i kt\u00f3rej nikt nie kwestionuje, od stworzonych przez cz\u0142owieka praw, tradycji, zwyczaj\u00f3w i praktyk odziedziczonych przez narody. Doprowadzi\u0142o to p\u00f3\u017aniej do \u017c\u0105dania zast\u0105pienia religii nowoczesn\u0105 nauk\u0105.<\/h1>

Prawdziwa religia to taka, kt\u00f3ra przychodzi po to, by ul\u017cy\u0107 ludziom i z\u0142agodzi\u0107 ich cierpienie, a tak\u017ce ustanawia zasady i prawa, kt\u00f3rych g\u0142\u00f3wnym celem jest u\u0142atwienie ludziom \u017cycia.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026i nie zabijajcie si\u0119. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest dla was mi\u0142osierny.\u201d [199]. (An-Nisa: 29).<\/h1>

\u201e\u2026i nie rzucajcie si\u0119 w\u0142asnymi r\u0119kami na zag\u0142ad\u0119 [przez powstrzymywanie si\u0119]. I czy\u0144cie dobro. Zaprawd\u0119, B\u00f3g mi\u0142uje czyni\u0105cych dobro.\u201d [200] (Al-Baqarah: 195).<\/h1>

\u201e\u2026i On zezwala im na rzeczy dobre, a zabrania im rzeczy z\u0142ych, i zdejmuje z nich ci\u0119\u017car i kajdany, kt\u00f3re na nich ci\u0105\u017cy\u0142y\u2026\u201d[201]. (Al-A\u2019raf: 157).<\/h1>

A jego s\u0142owa: Niech go B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem.<\/h1>

\u201eU\u0142atwiaj sprawy, a nie utrudniaj ich, g\u0142o\u015b dobre nowiny, a nie odpychaj\u201d [202] (Sahih Al-Bukhari).<\/h1>

Przytocz\u0119 tu histori\u0119 trzech m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy rozmawiali mi\u0119dzy sob\u0105. Jeden z nich powiedzia\u0142: \u201eJa b\u0119d\u0119 si\u0119 modli\u0142 ca\u0142\u0105 noc\u201d. Drugi powiedzia\u0142: \u201eB\u0119d\u0119 po\u015bci\u0142 zawsze i nigdy nie \u0142ami\u0119 postu\u201d. Jeszcze inny powiedzia\u0142: \u201eB\u0119d\u0119 powstrzymywa\u0142 si\u0119 od kobiet i nigdy si\u0119 nie o\u017ceni\u0119\u201d. Wtedy Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, podszed\u0142 do nich i powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eTo wy m\u00f3wili\u015bcie to i to? Na Boga, to ja najbardziej si\u0119 Boga boj\u0119 i jestem Mu najbardziej pobo\u017cny, ale poszcz\u0119 i przerywam post, modl\u0119 si\u0119 i \u015bpi\u0119, i \u017ceni\u0119 si\u0119 z kobietami. Wi\u0119c ten, kto odwraca si\u0119 od mojej Sunny, nie jest moim.\u201d[203] (Sahih al-Buchari).<\/h1>

Prorok, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, oznajmi\u0142 to Abdullahowi bin Amrowi, gdy ten dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce b\u0119dzie sta\u0142 ca\u0142\u0105 noc, po\u015bci\u0142 i ka\u017cdej nocy czyta\u0142 Koran. Powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eNie r\u00f3b tego. Wsta\u0144 i id\u017a spa\u0107, po\u015b\u0107 i przerwij post, bo twoje cia\u0142o ma nad tob\u0105 prawo, twoje oczy maj\u0105 nad tob\u0105 prawo, twoi go\u015bcie maj\u0105 nad tob\u0105 prawo, a twoja \u017cona ma nad tob\u0105 prawo.\u201d[204] (Sahih al-Bukhari).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kobiety w islamie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manki nosz\u0105 hid\u017cab?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eO Proroku, powiedz swoim \u017conom, swoim c\u00f3rkom i kobietom wierz\u0105cych, aby zdj\u0119\u0142y na siebie [cz\u0119\u015b\u0107] swoich szat wierzchnich. To jest bardziej stosowne, aby by\u0142y znane i nie by\u0142y zniewa\u017cane. A B\u00f3g jest Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy.\u201d [205] (Al-Ahzab: 59).<\/h1>

Muzu\u0142manki dobrze rozumiej\u0105 poj\u0119cie \u201eprywatno\u015bci\u201d. Kiedy kocha\u0142y ojca, brata, syna i m\u0119\u017ca, rozumia\u0142y, \u017ce ka\u017cda z tych mi\u0142o\u015bci ma swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 prywatno\u015b\u0107. Mi\u0142o\u015b\u0107 do m\u0119\u017ca, ojca czy brata wymaga od nich oddania ka\u017cdemu z nich tego, co mu si\u0119 nale\u017cy. Prawo ojca do szacunku i pos\u0142usze\u0144stwa nie jest tym samym, co prawo syna do opieki i wychowania itd. Muzu\u0142manki doskonale rozumiej\u0105, kiedy, jak i komu prezentuj\u0105 swoje ozdoby. Nie ubieraj\u0105 si\u0119 tak samo, spotykaj\u0105c si\u0119 z obcymi, jak z krewnymi, i nie wydaj\u0105 si\u0119 takie same dla wszystkich. Muzu\u0142manka jest kobiet\u0105 woln\u0105, kt\u00f3ra nie chce by\u0107 wi\u0119\u017aniem cudzych kaprys\u00f3w i mody. Nosi to, co uwa\u017ca za stosowne, co j\u0105 uszcz\u0119\u015bliwia i co podoba si\u0119 jej Stw\u00f3rcy. Sp\u00f3jrzmy, jak kobiety na Zachodzie sta\u0142y si\u0119 wi\u0119\u017aniami mody i dom\u00f3w mody. Je\u017celi na przyk\u0142ad powiedz\u0105, \u017ce w tym roku modne jest noszenie kr\u00f3tkich, obcis\u0142ych spodni, kobieta rzuci si\u0119, \u017ceby je za\u0142o\u017cy\u0107, bez wzgl\u0119du na to, czy jej pasuj\u0105, a nawet czy czuje si\u0119 w nich komfortowo, czy nie.<\/h1>

Nie jest tajemnic\u0105, \u017ce kobiety sta\u0142y si\u0119 dzi\u015b towarem. Nie ma praktycznie \u017cadnej reklamy ani publikacji, w kt\u00f3rej nie znalaz\u0142oby si\u0119 zdj\u0119cie nagiej kobiety, wysy\u0142aj\u0105c po\u015bredni sygna\u0142 kobietom Zachodu o ich warto\u015bci w dzisiejszych czasach. Ukrywaj\u0105c swoje ozdoby, muzu\u0142manki wysy\u0142aj\u0105 \u015bwiatu wiadomo\u015b\u0107: s\u0105 warto\u015bciowymi istotami ludzkimi, czczonymi przez Boga, a ci, kt\u00f3rzy si\u0119 z nimi stykaj\u0105, powinni ocenia\u0107 je na podstawie ich wiedzy, kultury, przekona\u0144 i idei, a nie ich fizycznego uroku.<\/h1>

Muzu\u0142manki r\u00f3wnie\u017c rozumiej\u0105 natur\u0119 ludzk\u0105, z kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g stworzy\u0142 ludzi. Nie pokazuj\u0105 swoich ozd\u00f3b obcym, aby chroni\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo i siebie przed krzywd\u0105. Nie s\u0105dz\u0119, \u017ceby ktokolwiek zaprzeczy\u0142 faktowi, \u017ce ka\u017cda pi\u0119kna dziewczyna, kt\u00f3ra z dum\u0105 prezentuje publicznie swoje wdzi\u0119ki, gdy osi\u0105gnie wiek dojrza\u0142y, pragnie, aby wszystkie kobiety na \u015bwiecie nosi\u0142y hid\u017cab.<\/h1>

Niech ludzie rozwa\u017c\u0105 statystyki dotycz\u0105ce zgon\u00f3w i oszpece\u0144 b\u0119d\u0105cych wynikiem dzisiejszych operacji plastycznych. Co sk\u0142oni\u0142o kobiety do znoszenia tak wielkiego cierpienia? Poniewa\u017c s\u0105 zmuszane do konkurowania o pi\u0119kno fizyczne, a nie intelektualne, pozbawiaj\u0105c je w ten spos\u00f3b ich prawdziwej warto\u015bci, a nawet \u017cycia.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy chusta na g\u0142ow\u0119 u kobiet jest oznak\u0105 zacofania i regresu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Odkrycie g\u0142owy to krok wstecz w czasie. Czy istnieje co\u015b bardziej odleg\u0142ego ni\u017c czasy Adama? Odk\u0105d B\u00f3g stworzy\u0142 Adama i jego \u017con\u0119 i umie\u015bci\u0142 ich w Raju, zapewni\u0142 im okrycie i ubranie.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZaiste, nie b\u0119dziesz tam ani g\u0142odny, ani chodzi\u0142e\u015b nago.\u201d[206] (Taha: 118).<\/h1>

B\u00f3g objawi\u0142 r\u00f3wnie\u017c potomkom Adama str\u00f3j, kt\u00f3ry mia\u0142 zakrywa\u0107 ich intymne cz\u0119\u015bci cia\u0142a i je ozdabia\u0107. Od tego czasu ludzko\u015b\u0107 ewoluowa\u0142a w kwestii ubioru, a rozw\u00f3j narod\u00f3w mierzy si\u0119 rozwojem ubioru i zakrycia. Powszechnie wiadomo, \u017ce ludy odizolowane od cywilizacji, takie jak niekt\u00f3re ludy afryka\u0144skie, nosz\u0105 tylko to, co zakrywa ich intymne cz\u0119\u015bci cia\u0142a.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eO synowie Adama, obdarzyli\u015bmy was ubraniem, aby zakry\u0107 wasze intymne cz\u0119\u015bci cia\u0142a i jako ozdob\u0119. Lecz ubranie prawo\u015bci jest najlepsze. To s\u0105 znaki Allaha, by\u0107 mo\u017ce, kt\u00f3re im przypomn\u0105.\u201d [207] (Al-A\u2019raf: 26).<\/h1>

Cz\u0142owiek Zachodu mo\u017ce spojrze\u0107 na zdj\u0119cia swojej babci w drodze do szko\u0142y i zobaczy\u0107, co mia\u0142a na sobie. Kiedy po raz pierwszy pojawi\u0142y si\u0119 stroje k\u0105pielowe, w Europie i Australii wybuch\u0142y protesty przeciwko nim, poniewa\u017c by\u0142y sprzeczne z natur\u0105 i tradycj\u0105, a nie z powod\u00f3w religijnych. Firmy produkcyjne publikowa\u0142y obszerne reklamy z udzia\u0142em dziewczynek ju\u017c od pi\u0119ciu lat, aby zach\u0119ci\u0107 kobiety do ich noszenia. Pierwsza dziewczynka, kt\u00f3ra pojawi\u0142a si\u0119 na pokazie, id\u0105ca w nich, by\u0142a tak nie\u015bmia\u0142a, \u017ce nie mog\u0142a kontynuowa\u0107 pokazu. W tamtym czasie zar\u00f3wno m\u0119\u017cczy\u017ani, jak i kobiety p\u0142ywali w czarno-bia\u0142ych kostiumach k\u0105pielowych zakrywaj\u0105cych ca\u0142e cia\u0142o.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego w islamie m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety nie zakrywaj\u0105 swoich cia\u0142 w ten sam spos\u00f3b?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u015awiat zgodzi\u0142 si\u0119 z oczywist\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105 w budowie fizycznej m\u0119\u017cczyzn i kobiet, o czym \u015bwiadczy fakt, \u017ce m\u0119skie stroje k\u0105pielowe r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od kobiecych na Zachodzie. Kobiety zakrywaj\u0105 ca\u0142e cia\u0142o, aby odp\u0119dzi\u0107 pokusy. Czy ktokolwiek s\u0142ysza\u0142 o kobiecie gwa\u0142c\u0105cej m\u0119\u017cczyzn\u0119? Kobiety na Zachodzie organizuj\u0105 demonstracje, domagaj\u0105c si\u0119 prawa do bezpiecznego \u017cycia wolnego od molestowania i gwa\u0142tu, jednak wci\u0105\u017c nie s\u0142yszeli\u015bmy o podobnych demonstracjach m\u0119\u017cczyzn.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy islam zapewni\u0142 r\u00f3wno\u015b\u0107 kobiet i m\u0119\u017cczyzn?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muzu\u0142manki d\u0105\u017c\u0105 do sprawiedliwo\u015bci, a nie r\u00f3wno\u015bci. R\u00f3wno\u015b\u0107 z m\u0119\u017cczyznami pozbawia\u0142aby je wielu praw i przywilej\u00f3w. Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce kto\u015b ma dw\u00f3ch syn\u00f3w, jednego w wieku pi\u0119ciu lat, a drugiego osiemnastu. Chce kupi\u0107 ka\u017cdemu z nich koszul\u0119. R\u00f3wno\u015b\u0107 zosta\u0142aby osi\u0105gni\u0119ta poprzez kupienie im obu koszul w tym samym rozmiarze, co przynios\u0142oby cierpienie jednemu z nich. Sprawiedliwo\u015b\u0107 zosta\u0142aby osi\u0105gni\u0119ta poprzez kupienie ka\u017cdemu z nich koszul w odpowiednim rozmiarze, zapewniaj\u0105c w ten spos\u00f3b szcz\u0119\u015bcie wszystkim.<\/h1>

Kobiety w dzisiejszych czasach staraj\u0105 si\u0119 udowodni\u0107, \u017ce potrafi\u0105 wszystko, co m\u0119\u017cczy\u017ani. Jednak w rzeczywisto\u015bci trac\u0105 w tej sytuacji swoj\u0105 wyj\u0105tkowo\u015b\u0107 i przywileje. B\u00f3g stworzy\u0142 je, by mog\u0142y robi\u0107 to, czego m\u0119\u017cczy\u017ani nie potrafi\u0105. Udowodniono, \u017ce b\u00f3l porodowy nale\u017cy do najdotkliwszych, a religia zacz\u0119\u0142a czci\u0107 kobiety w zamian za ten trud, przyznaj\u0105c im prawo do zwolnienia z obowi\u0105zku utrzymania i pracy, a nawet do tego, by m\u0119\u017cowie dzielili si\u0119 z nimi swoimi pieni\u0119dzmi, jak to ma miejsce na Zachodzie. Chocia\u017c B\u00f3g nie da\u0142 m\u0119\u017cczyznom si\u0142y do znoszenia b\u00f3lu porodowego, da\u0142 im na przyk\u0142ad zdolno\u015b\u0107 wspinania si\u0119 po g\u00f3rach.<\/h1>

Je\u015bli kobieta uwielbia wspina\u0107 si\u0119 po g\u00f3rach, ci\u0119\u017cko pracowa\u0107 i twierdzi, \u017ce potrafi to robi\u0107 tak samo jak m\u0119\u017cczyzna, to potrafi. Ale ostatecznie to ona urodzi dzieci, b\u0119dzie si\u0119 nimi opiekowa\u0107 i karmi\u0107 je piersi\u0105. W ka\u017cdym razie m\u0119\u017cczyzna nie jest w stanie tego zrobi\u0107, a to dla niej podw\u00f3jny wysi\u0142ek, kt\u00f3rego mog\u0142aby unikn\u0105\u0107.<\/h1>

Wiele os\u00f3b nie wie, \u017ce gdyby muzu\u0142manka domaga\u0142a si\u0119 swoich praw w Organizacji Narod\u00f3w Zjednoczonych i zrzek\u0142a si\u0119 praw przys\u0142uguj\u0105cych jej w ramach islamu, by\u0142oby to dla niej strat\u0105, poniewa\u017c w islamie przys\u0142uguj\u0105 jej wi\u0119ksze prawa. Islam zapewnia komplementarno\u015b\u0107, dla kt\u00f3rej m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety zostali stworzeni, zapewniaj\u0105c wszystkim szcz\u0119\u015bcie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego islam dopuszcza poligami\u0119?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wed\u0142ug globalnych statystyk, m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety rodz\u0105 si\u0119 mniej wi\u0119cej w tym samym tempie. Naukowo wiadomo, \u017ce dziewczynki maj\u0105 wi\u0119ksze szanse na prze\u017cycie ni\u017c ch\u0142opcy. Podczas wojen wska\u017anik zgon\u00f3w m\u0119\u017cczyzn jest wy\u017cszy ni\u017c kobiet. Naukowo wiadomo r\u00f3wnie\u017c, \u017ce \u015brednia d\u0142ugo\u015b\u0107 \u017cycia kobiet jest wy\u017csza ni\u017c m\u0119\u017cczyzn. Skutkuje to wy\u017cszym odsetkiem wd\u00f3w w\u015br\u00f3d kobiet na \u015bwiecie ni\u017c w\u015br\u00f3d m\u0119\u017cczyzn. W zwi\u0105zku z tym wnioskujemy, \u017ce populacja kobiet na \u015bwiecie jest wi\u0119ksza ni\u017c populacja m\u0119\u017cczyzn. Dlatego ograniczenie ka\u017cdego m\u0119\u017cczyzny do jednej \u017cony mo\u017ce by\u0107 niepraktyczne.<\/h1>

W spo\u0142ecze\u0144stwach, w kt\u00f3rych poligamia jest prawnie zakazana, m\u0119\u017cczy\u017ani cz\u0119sto maj\u0105 kochanki i romanse pozama\u0142\u017ce\u0144skie. Jest to dorozumiane, ale nielegalne uznanie poligamii. Taka sytuacja panowa\u0142a przed islamem, a islam j\u0105 naprawi\u0142, chroni\u0105c prawa i godno\u015b\u0107 kobiet, przekszta\u0142caj\u0105c je z kochanek w \u017cony z godno\u015bci\u0105 i prawami do siebie i swoich dzieci.<\/h1>

Co zaskakuj\u0105ce, spo\u0142ecze\u0144stwa te nie maj\u0105 problemu z akceptacj\u0105 zwi\u0105zk\u00f3w pozama\u0142\u017ce\u0144skich, nawet ma\u0142\u017ce\u0144stw os\u00f3b tej samej p\u0142ci, a tak\u017ce z akceptacj\u0105 zwi\u0105zk\u00f3w bez wyra\u017anej odpowiedzialno\u015bci, a nawet z akceptacj\u0105 dzieci bez ojc\u00f3w itd. Nie toleruj\u0105 jednak legalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa m\u0119\u017cczyzny z wi\u0119cej ni\u017c jedn\u0105 kobiet\u0105. Islam jest jednak m\u0105dry w tym wzgl\u0119dzie i wyra\u017anie zezwala m\u0119\u017cczy\u017anie na posiadanie wielu \u017con, aby zachowa\u0107 godno\u015b\u0107 i prawa kobiet, o ile ma mniej ni\u017c cztery \u017cony, pod warunkiem spe\u0142nienia warunk\u00f3w sprawiedliwo\u015bci i mo\u017cliwo\u015bci. Aby rozwi\u0105za\u0107 problem kobiet, kt\u00f3re nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 samotnego m\u0119\u017ca i nie maj\u0105 wyboru, musz\u0105 wyj\u015b\u0107 za m\u0105\u017c za \u017conatego m\u0119\u017cczyzn\u0119 lub by\u0107 zmuszone do przyj\u0119cia kochanki,<\/h1>

Cho\u0107 islam dopuszcza poligami\u0119, nie oznacza to, jak s\u0105dz\u0105 niekt\u00f3rzy, \u017ce muzu\u0142manin jest zmuszony po\u015blubi\u0107 wi\u0119cej ni\u017c jedn\u0105 kobiet\u0119.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA je\u015bli obawiasz si\u0119, \u017ce nie b\u0119dziesz sprawiedliwy wobec dziewcz\u0105t sierot, to \u017ce\u0144 si\u0119 z tymi, kt\u00f3re ci si\u0119 podobaj\u0105 spo\u015br\u00f3d innych kobiet \u2013 z dwiema, trzema lub czterema; a je\u015bli obawiasz si\u0119, \u017ce nie b\u0119dziesz sprawiedliwy, to \u017ce\u0144 si\u0119 tylko z jedn\u0105\u2026\u201d [208]. (An-Nisa: 3).<\/h1>

Koran jest jedyn\u0105 ksi\u0119g\u0105 religijn\u0105 na \u015bwiecie, kt\u00f3ra stanowi, \u017ce m\u0119\u017cczyzna powinien mie\u0107 tylko jedn\u0105 \u017con\u0119, je\u015bli nie ma sprawiedliwo\u015bci.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA nigdy nie b\u0119dziecie w stanie by\u0107 r\u00f3wni mi\u0119dzy \u017conami, nawet je\u015bli b\u0119dziecie si\u0119 stara\u0107. Nie sk\u0142aniajcie si\u0119 wi\u0119c ca\u0142kowicie ku jednej i nie pozostawiajcie jednej w niepewno\u015bci. Lecz je\u015bli si\u0119 poprawicie i b\u0119dziecie bogobojni wobec Allaha, to zaprawd\u0119, Allah jest Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy.\u201d [209] (An-Nisa\u2019: 129).<\/h1>

W ka\u017cdym przypadku kobieta ma prawo zosta\u0107 jedyn\u0105 \u017con\u0105 swojego m\u0119\u017ca, okre\u015blaj\u0105c ten warunek w umowie ma\u0142\u017ce\u0144skiej. Jest to podstawowy warunek, kt\u00f3ry musi by\u0107 przestrzegany i nie mo\u017ce zosta\u0107 z\u0142amany.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego kobieta nie mo\u017ce po\u015blubi\u0107 czterech m\u0119\u017cczyzn jednocze\u015bnie, tak jak m\u0119\u017cczyzna?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jednym z bardzo wa\u017cnych punkt\u00f3w, cz\u0119sto pomijanych we wsp\u00f3\u0142czesnym spo\u0142ecze\u0144stwie, s\u0105 prawa, kt\u00f3re islam przyzna\u0142 kobietom, a kt\u00f3rych nie przyzna\u0142 m\u0119\u017cczyznom. M\u0119\u017cczy\u017ani mog\u0105 po\u015blubi\u0107 wy\u0142\u0105cznie niezam\u0119\u017cne kobiety. Kobiety natomiast mog\u0105 wyj\u015b\u0107 za m\u0105\u017c za m\u0119\u017cczyzn samotnych lub nie\u017conatych. Zapewnia to dzieciom pokrewie\u0144stwo paternalne z biologicznym ojcem oraz chroni ich prawa i dziedziczenie po ojcu. Islam zezwala jednak kobietom na po\u015blubienie \u017conatych m\u0119\u017cczyzn, pod warunkiem, \u017ce maj\u0105 mniej ni\u017c cztery \u017cony, s\u0105 sprawiedliwi i zdolni do ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Dzi\u0119ki temu kobiety maj\u0105 szerszy wachlarz mo\u017cliwo\u015bci wyboru. Maj\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 nauczenia si\u0119, jak traktowa\u0107 swoje pozosta\u0142e \u017cony i zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, rozumiej\u0105c moralno\u015b\u0107 m\u0119\u017ca.<\/h1>

Nawet gdyby\u015bmy zaakceptowali mo\u017cliwo\u015b\u0107 ochrony praw dziecka poprzez testy DNA wraz z post\u0119pem nauki, jaka by\u0142aby wina dzieci, gdyby urodzi\u0142y si\u0119 i odkry\u0142y, \u017ce ich matka identyfikuje ich ojca za pomoc\u0105 tego testu? Jaki by\u0142by ich stan psychiczny? Co wi\u0119cej, jak kobieta mo\u017ce przyj\u0105\u0107 rol\u0119 \u017cony czterech m\u0119\u017cczyzn o tak zmiennym temperamencie? Nie wspominaj\u0105c o chorobach wywo\u0142anych przez jej zwi\u0105zki z wi\u0119cej ni\u017c jednym m\u0119\u017cczyzn\u0105 jednocze\u015bnie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego w islamie m\u0119\u017cczy\u017ani przewodz\u0105 kobietom?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Opieka m\u0119\u017cczyzny nad kobiet\u0105 to nic innego jak zaszczyt dla kobiety i obowi\u0105zek wobec m\u0119\u017cczyzny: troska o jej sprawy i zaspokajanie jej potrzeb. Muzu\u0142manka odgrywa rol\u0119 kr\u00f3lowej, do kt\u00f3rej aspiruje ka\u017cda kobieta na ziemi. Inteligentna kobieta to ta, kt\u00f3ra sama wybiera, kim chce by\u0107: czy szanowan\u0105 kr\u00f3low\u0105, czy robotnic\u0105 na poboczu drogi.<\/h1>

Nawet je\u015bli przyjmiemy, \u017ce niekt\u00f3rzy muzu\u0142ma\u0144scy m\u0119\u017cczy\u017ani nadu\u017cywaj\u0105 tej opieki w niew\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b, nie umniejsza to znaczenia systemu opieki, lecz raczej tym, kt\u00f3rzy go nadu\u017cywaj\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego w islamie kobieta dziedziczy po\u0142ow\u0119 tego, co m\u0119\u017cczyzna?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Przed islamem kobiety nie mia\u0142y prawa do dziedziczenia. Wraz z nadej\u015bciem islamu, kobiety zosta\u0142y w\u0142\u0105czone do dziedziczenia, a nawet otrzymuj\u0105 wi\u0119kszy lub r\u00f3wny udzia\u0142 ni\u017c m\u0119\u017cczy\u017ani. W niekt\u00f3rych przypadkach kobiety mog\u0105 dziedziczy\u0107, a m\u0119\u017cczy\u017ani nie. W innych przypadkach m\u0119\u017cczy\u017ani otrzymuj\u0105 wi\u0119kszy udzia\u0142 ni\u017c kobiety, w zale\u017cno\u015bci od stopnia pokrewie\u0144stwa i linii. Sytuacja ta jest opisana w \u015awi\u0119tym Koranie:<\/h1>

\u201eB\u00f3g poucza was w sprawie waszych dzieci: dla ch\u0142opca przypada udzia\u0142 r\u00f3wny udzia\u0142owi dw\u00f3ch dziewczynek\u2026\u201d[210]. (An-Nisa: 11).<\/h1>

Pewna muzu\u0142manka powiedzia\u0142a kiedy\u015b, \u017ce mia\u0142a problem ze zrozumieniem tej kwestii, a\u017c do \u015bmierci te\u015bcia. Jej m\u0105\u017c odziedziczy\u0142 dwukrotnie wi\u0119cej ni\u017c siostra. Kupi\u0142 mu podstawowe dobra, kt\u00f3rych mu brakowa\u0142o, takie jak dom dla rodziny i samoch\u00f3d. Jego siostra za otrzymane pieni\u0105dze kupi\u0142a bi\u017cuteri\u0119, a reszt\u0119 od\u0142o\u017cy\u0142a w banku, poniewa\u017c to m\u0105\u017c musi zapewni\u0107 jej mieszkanie i inne podstawowe potrzeby. Wtedy zrozumia\u0142a m\u0105dro\u015b\u0107 stoj\u0105c\u0105 za t\u0105 decyzj\u0105 i podzi\u0119kowa\u0142a Bogu.<\/h1>

Chocia\u017c w wielu spo\u0142ecze\u0144stwach kobiety ci\u0119\u017cko pracuj\u0105, aby utrzyma\u0107 rodziny, prawo spadkowe nie jest uniewa\u017cniane. Na przyk\u0142ad, awaria telefonu kom\u00f3rkowego spowodowana nieprzestrzeganiem instrukcji obs\u0142ugi przez w\u0142a\u015bciciela nie jest dowodem na wadliwo\u015b\u0107 instrukcji obs\u0142ugi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego islam pozwala m\u0119\u017cczyznom bi\u0107 kobiety?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mahomet, niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim, nigdy w \u017cyciu nie uderzy\u0142 kobiety. Co do wersetu Koranu, kt\u00f3ry m\u00f3wi o biciu, odnosi si\u0119 on do \u0142agodnego bicia w przypadku niepos\u0142usze\u0144stwa. Ten rodzaj bicia zosta\u0142 kiedy\u015b opisany w prawie stanowym w Stanach Zjednoczonych jako dopuszczalne bicie, kt\u00f3re nie pozostawia \u015blad\u00f3w fizycznych i jest stosowane w celu zapobie\u017cenia powa\u017cniejszemu niebezpiecze\u0144stwu, takiemu jak potrz\u0105sanie synem za rami\u0119 podczas wybudzania go z g\u0142\u0119bokiego snu, aby nie opu\u015bci\u0142 egzaminu.<\/h1>

Wyobra\u017a sobie m\u0119\u017cczyzn\u0119, kt\u00f3ry widzi swoj\u0105 c\u00f3rk\u0119 stoj\u0105c\u0105 na kraw\u0119dzi okna, gotow\u0105 do skoku. Jego r\u0119ce mimowolnie poruszaj\u0105 si\u0119 w jej kierunku, chwytaj\u0105 j\u0105 i odpychaj\u0105, \u017ceby nie zrobi\u0142a sobie krzywdy. W\u0142a\u015bnie o to chodzi, gdy m\u00f3wimy o uderzeniu kobiety: m\u0105\u017c pr\u00f3buje powstrzyma\u0107 j\u0105 przed zniszczeniem domu i zrujnowaniem przysz\u0142o\u015bci dzieci.<\/h1>

Nast\u0119puje to po kilku etapach, o kt\u00f3rych mowa w wersecie:<\/h1>

\u201eA co do kobiet, kt\u00f3rych niepos\u0142usze\u0144stwa si\u0119 obawiacie, napominajcie je, porzucajcie w \u0142o\u017cach i bijcie je. A je\u015bli b\u0119d\u0105 wam pos\u0142uszne, nie szukajcie przeciwko nim drogi. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest zawsze Wynios\u0142y i Wielki.\u201d [211] (An-Nisa\u2019: 34).<\/h1>

Bior\u0105c pod uwag\u0119 og\u00f3ln\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107 kobiet, islam przyzna\u0142 im prawo do odwo\u0142ania si\u0119 do wymiaru sprawiedliwo\u015bci, je\u015bli ich m\u0119\u017cowie \u017ale je traktuj\u0105.<\/h1>

Podstaw\u0105 zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego w Islamie jest mi\u0142o\u015b\u0107, spok\u00f3j i mi\u0142osierdzie.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA w\u015br\u00f3d Jego znak\u00f3w jest to, \u017ce On stworzy\u0142 dla was ma\u0142\u017conki spo\u015br\u00f3d was samych, aby\u015bcie mogli znale\u017a\u0107 w nich spok\u00f3j, i On umie\u015bci\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie mi\u0119dzy waszymi sercami. Zaprawd\u0119, w tym s\u0105 znaki dla ludzi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105.\u201d [212] (Ar-Rum: 21).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW jaki spos\u00f3b islam czci\u0142 kobiety?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam szanowa\u0142 kobiety, uwalniaj\u0105c je od ci\u0119\u017caru grzechu Adama, podobnie jak inne religie. Islam d\u0105\u017cy\u0142 raczej do podniesienia ich statusu.<\/h1>

W islamie B\u00f3g przebaczy\u0142 Adamowi i nauczy\u0142 nas, jak wraca\u0107 do Niego za ka\u017cdym razem, gdy pope\u0142niamy b\u0142\u0119dy w \u017cyciu. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eWtedy Adam otrzyma\u0142 od swego Pana [pewne] s\u0142owa, a On mu przebaczy\u0142. Zaprawd\u0119, On jest Tym, kt\u00f3ry przyjmuje pokut\u0119, Mi\u0142osiernym.\u201d [213] (Al-Baqarah: 37).<\/h1>

Maryja, matka Jezusa (niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim), jest jedyn\u0105 kobiet\u0105 wymienion\u0105 z imienia w \u015awi\u0119tym Koranie.<\/h1>

Kobiety odegra\u0142y wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w wielu historiach wspomnianych w Koranie, takich jak historia Bilkis, kr\u00f3lowej Saby, i jej historia z prorokiem Salomonem, kt\u00f3ra zako\u0144czy\u0142a si\u0119 jej wiar\u0105 i poddaniem si\u0119 Panu \u015awiat\u00f3w. Jak powiedziano w \u015awi\u0119tym Koranie: \u201eZaiste, znalaz\u0142em kobiet\u0119, kt\u00f3ra nad nimi panuje, a kt\u00f3rej dano wszystko i ma wielki tron\u201d [214]. (An-Naml: 23).<\/h1>

Historia islamu pokazuje, \u017ce Prorok Mahomet konsultowa\u0142 si\u0119 z kobietami i bra\u0142 pod uwag\u0119 ich zdanie w wielu sytuacjach. Zezwoli\u0142 r\u00f3wnie\u017c kobietom na ucz\u0119szczanie do meczet\u00f3w na r\u00f3wni z m\u0119\u017cczyznami, pod warunkiem zachowania skromno\u015bci, cho\u0107 preferowano dla nich modlitw\u0119 w domu. Kobiety bra\u0142y udzia\u0142 w wojnach u boku m\u0119\u017cczyzn i pomaga\u0142y w opiece piel\u0119gniarskiej. Uczestniczy\u0142y r\u00f3wnie\u017c w transakcjach handlowych i rywalizowa\u0142y w dziedzinie edukacji i wiedzy.<\/h1>

Islam znacznie poprawi\u0142 status kobiet w por\u00f3wnaniu ze staro\u017cytnymi kulturami arabskimi. Zakaza\u0142 grzebania dziewczynek \u017cywcem i przyzna\u0142 kobietom status niezale\u017cny. Regulowa\u0142 r\u00f3wnie\u017c kwestie umowne zwi\u0105zane z ma\u0142\u017ce\u0144stwem, zapewniaj\u0105c kobietom prawo do posagu, gwarantuj\u0105c im prawo do dziedziczenia oraz prawo do posiadania w\u0142asno\u015bci prywatnej i zarz\u0105dzania w\u0142asnymi pieni\u0119dzmi.<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eNajdoskonalszymi wierz\u0105cymi w wiar\u0119 s\u0105 ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 najlepszy charakter, a najlepsi z was to ci, kt\u00f3rzy s\u0105 najlepsi dla swoich kobiet\u201d. [215] (Przekaza\u0142 Al-Tirmidhi).<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, muzu\u0142manie i muzu\u0142manki, wierz\u0105cy m\u0119\u017cczy\u017ani i wierz\u0105ce kobiety, pos\u0142uszni m\u0119\u017cczy\u017ani i pos\u0142uszne kobiety, prawdom\u00f3wni m\u0119\u017cczy\u017ani i prawdom\u00f3wne kobiety, cierpliwi m\u0119\u017cczy\u017ani i cierpliwe kobiety, pokorni m\u0119\u017cczy\u017ani i pokorne kobiety, mi\u0142osierni m\u0119\u017cczy\u017ani i mi\u0142osierne kobiety, poszcz\u0105cy m\u0119\u017cczy\u017ani i poszcz\u0105ce kobiety, m\u0119\u017cczy\u017ani, kt\u00f3rzy strzeg\u0105 swoich intymnych cz\u0119\u015bci cia\u0142a, i kobiety, kt\u00f3re to czyni\u0105, i m\u0119\u017cczy\u017ani, kt\u00f3rzy cz\u0119sto pami\u0119taj\u0105 o Bogu, i kobiety, kt\u00f3re pami\u0119taj\u0105 \u2013 dla nich B\u00f3g przygotowa\u0142 przebaczenie i wielk\u0105 nagrod\u0119\u201d. \u201eWielk\u0105\u201d [216]. (Al-Ahzab: 35).<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy wierzycie, nie wolno wam dziedziczy\u0107 kobiet pod przymusem. I nie przeszkadzajcie im, aby zabra\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 tego, co im dali\u015bcie, chyba \u017ce dopuszcz\u0105 si\u0119 jawnej nierz\u0105dno\u015bci. I \u017cyjcie z nimi w \u017cyczliwo\u015bci. Bo je\u015bli ich nie lubicie, to by\u0107 mo\u017ce nie lubicie czego\u015b, a B\u00f3g czyni w tym wielkie dobro.\u201d [217] (An-Nisa: 19).<\/h1>

\u201eO ludzko\u015bci, b\u00f3jcie si\u0119 waszego Pana, kt\u00f3ry stworzy\u0142 was z jednej duszy i z niej stworzy\u0142 jej wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conk\u0119, i rozproszy\u0142 ich oboje na wielu m\u0119\u017cczyzn i kobiety. I b\u00f3jcie si\u0119 Boga, przez kt\u00f3rego prosicie si\u0119 wzajemnie i \u0142ona. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest zawsze nad wami, Nadzorc\u0105.\u201d[218] (An-Nisa\u2019: 1).<\/h1>

\u201eKtokolwiek czyni dobro, czy to m\u0119\u017cczyzna, czy kobieta, b\u0119d\u0105c wierz\u0105cym, z pewno\u015bci\u0105 zapewnimy mu dobre \u017cycie i z pewno\u015bci\u0105 wynagrodzimy go wed\u0142ug najlepszego z tego, co czyni\u0142.\u201d[219] (An-Nahl: 97).<\/h1>

\u201e\u2026Oni s\u0105 ubraniem dla was, a wy jeste\u015bcie ubraniem dla nich\u2026\u201d [220]. (Al-Baqarah: 187).<\/h1>

\u201eA w\u015br\u00f3d Jego znak\u00f3w jest to, \u017ce On stworzy\u0142 dla was ma\u0142\u017conki spo\u015br\u00f3d was samych, aby\u015bcie mogli znale\u017a\u0107 w nich spok\u00f3j, i On umie\u015bci\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 i mi\u0142osierdzie mi\u0119dzy waszymi sercami. Zaprawd\u0119, w tym s\u0105 znaki dla ludzi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105.\u201d [221] (Ar-Rum: 21).<\/h1>

\u201eI pytaj\u0105 ci\u0119 o kobiety. Powiedz: 'B\u00f3g daje ci Swoje prawodawstwo dotycz\u0105ce ich i to, co zosta\u0142o ci recytowane w Ksi\u0119dze, dotycz\u0105ce sierot, kt\u00f3rym nie dajesz tego, co zosta\u0142o im przepisane, i kt\u00f3re pragniesz po\u015blubi\u0107, i [dotycz\u0105ce] uci\u015bnionych w\u015br\u00f3d dzieci, i aby\u015b stawa\u0142 w obronie sierot sprawiedliwie. I cokolwiek dobrego uczynisz \u2013 zaprawd\u0119, B\u00f3g o tym wie.'\u201d (127) A je\u015bli kobieta boi si\u0119 swojego m\u0119\u017ca: \u201eJe\u015bli s\u0105 niepos\u0142uszne lub si\u0119 odwr\u00f3c\u0105, nie b\u0119dzie dla nich grzechu, je\u015bli zawr\u0105 pok\u00f3j mi\u0119dzy sob\u0105, a pok\u00f3j jest najlepszy. A dusze s\u0105 sk\u0142onne do sk\u0105pstwa. Ale je\u015bli czynicie dobro i boicie si\u0119 Boga, to zaprawd\u0119, B\u00f3g jest zawsze Wtajemniczony w to, co czynicie.\u201d [222] (An-Nisa\u2019: 127-128).<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nakaza\u0142 m\u0119\u017cczyznom dba\u0107 o kobiety i chroni\u0107 ich maj\u0105tek, nie nak\u0142adaj\u0105c na nie \u017cadnych zobowi\u0105za\u0144 finansowych wobec rodziny. Islam chroni\u0142 r\u00f3wnie\u017c osobowo\u015b\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107 kobiet, pozwalaj\u0105c im zachowa\u0107 nazwisko rodowe nawet po zam\u0105\u017cp\u00f3j\u015bciu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego prorok Mahomet wymierzy\u0142 kar\u0119 za cudzo\u0142\u00f3stwo, a Jezus przebaczy\u0142 cudzo\u0142o\u017cnicy?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Judaizm, chrze\u015bcija\u0144stwo i islam s\u0105 w pe\u0142ni zgodne co do surowo\u015bci kary za cudzo\u0142\u00f3stwo [223] (Stary Testament, Ksi\u0119ga Kap\u0142a\u0144ska 20:10-18).<\/h1>

W chrze\u015bcija\u0144stwie Chrystus podkre\u015bli\u0142 znaczenie cudzo\u0142\u00f3stwa, nie ograniczaj\u0105c go do namacalnego, fizycznego aktu, ale przenosz\u0105c je na poj\u0119cie moralne. [224] Chrze\u015bcija\u0144stwo zabrania\u0142o cudzo\u0142o\u017cnikom odziedziczania Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego i nie mieli oni innego wyboru, jak tylko wieczne m\u0119ki w piekle. [225] Kar\u0105 dla cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w w tym \u017cyciu jest to, co nakazywa\u0142o Prawo Moj\u017ceszowe, mianowicie \u015bmier\u0107 przez ukamienowanie. [226] (Nowy Testament, Ewangelia Mateusza 5:27-30). (Nowy Testament, 1 Koryntian 6:9-10). (Nowy Testament, Ewangelia Jana 8:3-11).<\/h1>

Dzisiejsi bibli\u015bci przyznaj\u0105, \u017ce historia o przebaczeniu cudzo\u0142o\u017cnicy przez Chrystusa nie znajduje si\u0119 w najstarszych wersjach Ewangelii Jana, ale zosta\u0142a do niej dodana p\u00f3\u017aniej, co potwierdzaj\u0105 wsp\u00f3\u0142czesne t\u0142umaczenia. [227] Co wa\u017cniejsze, Chrystus o\u015bwiadczy\u0142 na pocz\u0105tku swojej misji, \u017ce nie przyszed\u0142, aby znie\u015b\u0107 Prawo Moj\u017ceszowe i prorok\u00f3w przed nim i \u017ce zniszczenie nieba i ziemi by\u0142oby dla niego \u0142atwiejsze ni\u017c pomini\u0119cie cho\u0107by jednego punktu Prawa Moj\u017ceszowego, jak stwierdza Ewangelia \u0141ukasza. [228] Dlatego Chrystus nie m\u00f3g\u0142 zawiesi\u0107 Prawa Moj\u017ceszowego, pozostawiaj\u0105c cudzo\u0142o\u017cnic\u0119 bezkarn\u0105. https:\/\/www.alukah.net\/sharia\/0\/82804\/ (Nowy Testament, Ewangelia \u0141ukasza 16:17).<\/h1>

Kara przewidziana w prawie islamskim jest wymierzana na podstawie zezna\u0144 czterech \u015bwiadk\u00f3w, wraz z opisem cudzo\u0142\u00f3stwa potwierdzaj\u0105cym jego wyst\u0105pienie, a nie jedynie obecno\u015bci m\u0119\u017cczyzny i kobiety w tym samym miejscu. Je\u015bli kt\u00f3rykolwiek ze \u015bwiadk\u00f3w odwo\u0142a swoje zeznania, wykonanie kary przewidzianej w prawie islamskim zostaje zawieszone. Wyja\u015bnia to rzadko\u015b\u0107 i rzadko\u015b\u0107 kar przewidzian\u0105 w prawie islamskim za cudzo\u0142\u00f3stwo w historii, poniewa\u017c mo\u017cna je udowodni\u0107 tylko w ten spos\u00f3b, co jest trudne, je\u015bli nie wr\u0119cz niemo\u017cliwe, bez przyznania si\u0119 sprawcy.<\/h1>

Je\u017celi kara za cudzo\u0142\u00f3stwo zostanie wymierzona na podstawie zezna\u0144 jednego z dw\u00f3ch przest\u0119pc\u00f3w \u2013 a nie na podstawie zezna\u0144 czterech \u015bwiadk\u00f3w \u2013 w\u00f3wczas druga strona, kt\u00f3ra nie przyzna\u0142a si\u0119 do pope\u0142nionego czynu, nie zostanie ukarana.<\/h1>

B\u00f3g otworzy\u0142 drzwi pokuty.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201ePokuta jest tylko dla tych, kt\u00f3rzy czyni\u0105 z\u0142o w nie\u015bwiadomo\u015bci, a potem szybko si\u0119 nawracaj\u0105. Do tych nale\u017cy B\u00f3g, do kt\u00f3rego zwr\u00f3ci si\u0119 z przebaczeniem, a B\u00f3g jest Wszechwiedz\u0105cy i M\u0105dry.\u201d [229] (An-Nisa\u2019: 17).<\/h1>

\u201eA ktokolwiek wyrz\u0105dzi\u0142 z\u0142o lub krzywd\u0119 sobie, a potem szuka\u0142 przebaczenia u Allaha, ten znajdzie Allaha Przebaczaj\u0105cego i Lito\u015bciwego.\u201d [230] (An-Nisa\u2019: 110).<\/h1>

\u201eB\u00f3g chce ul\u017cy\u0107 ci w ci\u0119\u017carze, a cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony s\u0142abym\u201d [231] (An-Nisa\u2019: 28).<\/h1>

Islam uznaje wrodzone potrzeby cz\u0142owieka. Jednak\u017ce d\u0105\u017cy do zaspokojenia tego wrodzonego pop\u0119du poprzez legalny \u015brodek: ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Zach\u0119ca do wczesnego zawierania ma\u0142\u017ce\u0144stw i zapewnia pomoc finansow\u0105 na ma\u0142\u017ce\u0144stwa, je\u015bli okoliczno\u015bci temu uniemo\u017cliwiaj\u0105. Islam d\u0105\u017cy r\u00f3wnie\u017c do oczyszczenia spo\u0142ecze\u0144stwa z wszelkich \u015brodk\u00f3w szerzenia niemoralno\u015bci, wyznacza wznios\u0142e cele, kt\u00f3re wyczerpuj\u0105 energi\u0119 i kieruj\u0105 j\u0105 ku dobru, oraz wype\u0142nia wolny czas oddaniem si\u0119 Bogu. Wszystko to eliminuje jakiekolwiek usprawiedliwienie dla pope\u0142nienia przest\u0119pstwa cudzo\u0142\u00f3stwa. Niemniej jednak islam nie orzeka kary, dop\u00f3ki niemoralny czyn nie zostanie udowodniony zeznaniami czterech \u015bwiadk\u00f3w. Obecno\u015b\u0107 czterech \u015bwiadk\u00f3w jest rzadka, z wyj\u0105tkiem przypadk\u00f3w, gdy sprawca otwarcie wyzna sw\u00f3j czyn, w kt\u00f3rym to przypadku zas\u0142uguje na t\u0119 surow\u0105 kar\u0119. Cudzo\u0142\u00f3stwo, pope\u0142nione potajemnie lub publicznie, jest grzechem ci\u0119\u017ckim.<\/h1>

Kobieta, kt\u00f3ra dobrowolnie i bez przymusu przyzna\u0142a si\u0119 do winy, przysz\u0142a do Proroka (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim) i poprosi\u0142a go o wymierzenie jej przewidzianej kary. By\u0142a w ci\u0105\u017cy w wyniku cudzo\u0142\u00f3stwa. Prorok Bo\u017cy wezwa\u0142 jej opiekuna i powiedzia\u0142: \u201eB\u0105d\u017a dla niej dobry\u201d. To dowodzi doskona\u0142o\u015bci prawa islamskiego i doskona\u0142ego mi\u0142osierdzia Stw\u00f3rcy wobec Jego stworzenia.<\/h1>

Prorok powiedzia\u0142 jej: \u201eWracaj, a\u017c urodzisz\u201d. Kiedy wr\u00f3ci\u0142a, powiedzia\u0142 jej: \u201eWracaj, a\u017c odstawisz syna od piersi\u201d. Poniewa\u017c nalega\u0142a na powr\u00f3t do Proroka po odstawieniu dziecka od piersi, wymierzy\u0142 jej przepisan\u0105 kar\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201eOkaza\u0142a skruch\u0119 i \u017cal, \u017ce gdyby rozdzieli\u0107 to mi\u0119dzy siedemdziesi\u0119ciu mieszka\u0144c\u00f3w Medyny, wystarczy\u0142oby im\u201d.<\/h1>

Mi\u0142osierdzie Pos\u0142a\u0144ca, oby B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i udzieli\u0142 mu pokoju, objawi\u0142o si\u0119 w tej szlachetnej postawie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sprawiedliwo\u015b\u0107 Stw\u00f3rcy<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie zasady sprawiedliwo\u015bci i r\u00f3wno\u015bci?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam nawo\u0142uje do zaprowadzania sprawiedliwo\u015bci w\u015br\u00f3d ludzi oraz uczciwo\u015bci w mierzeniu i wa\u017ceniu.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eI do Madianu pos\u0142ali\u015bmy ich brata Szuajba. Powiedzia\u0142 on: \u00abO ludu m\u00f3j, czcijcie Boga! Nie macie b\u00f3stwa poza Nim. Otrzymali\u015bcie jasny dow\u00f3d od waszego Pana. Dawajcie wi\u0119c pe\u0142n\u0105 miar\u0119 i wag\u0119, nie pozbawiajcie ludzi tego, co im si\u0119 nale\u017cy, i nie czy\u0144cie zgorszenia na ziemi po jej odnowieniu. To jest dla was lepsze, je\u015bli jeste\u015bcie wierz\u0105cymi\u00bb\u201d [232] (Al-A\u2019raf: 85).<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy uwierzyli\u015bcie, st\u00f3jcie twardo przed Allahem, \u015bwiadkowie sprawiedliwo\u015bci. I niech nienawi\u015b\u0107 ludu nie przeszkadza wam by\u0107 sprawiedliwymi. B\u0105d\u017acie sprawiedliwi, to jest bli\u017csze prawo\u015bci. I b\u00f3jcie si\u0119 Allaha! Zaprawd\u0119, Allah jest \u015bwiadomy tego, co czynicie.\u201d[233] (Al-Ma\u2019idah: 8).<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, B\u00f3g nakazuje wam oddawa\u0107 powierzone dobra tym, kt\u00f3rym si\u0119 nale\u017c\u0105, a kiedy rozs\u0105dzacie mi\u0119dzy lud\u017ami, s\u0105d\u017acie sprawiedliwie. Zaprawd\u0119, B\u00f3g poucza was dobrze. Zaprawd\u0119, B\u00f3g s\u0142yszy i widzi.\u201d [234] (An-Nisa\u2019: 58).<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, B\u00f3g nakazuje sprawiedliwo\u015b\u0107, czynienie dobra i dawanie krewnym. Zabrania niemoralno\u015bci, z\u0142ego post\u0119powania i ucisku. Poucza was, \u017ce by\u0107 mo\u017ce zostaniecie przypomniani\u201d. [235] (An-Nahl: 90).<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy uwierzyli\u015bcie, nie wchod\u017acie do dom\u00f3w innych ni\u017c wasze, dop\u00f3ki nie poprosicie o pozwolenie i nie powitacie ich mieszka\u0144c\u00f3w. To jest dla was lepsze, aby\u015bcie zostali napomnieni\u201d. [236] (An-Nur: 27).<\/h1>

\u201eAle je\u015bli nikogo tam nie znajdziecie, nie wchod\u017acie, dop\u00f3ki nie otrzymacie pozwolenia. A je\u015bli powiedz\u0105 wam: \u00abWracajcie\u00bb, to wr\u00f3\u0107cie. To jest dla was czystsze. A B\u00f3g wie, co czynicie.\u201d [237] (An-Nur: 28).<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy wierzycie! Je\u015bli przyjdzie do was niepos\u0142uszny z jak\u0105\u015b nowin\u0105, zbadajcie to, aby\u015bcie nie wyrz\u0105dzili krzywdy ludziom przez niewiedz\u0119 i aby\u015bcie nie \u017ca\u0142owali tego, co uczynili\u015bcie.\u201d [238] (Al-Hujurat: 6).<\/h1>

\u201eA je\u015bli dwie strony spo\u015br\u00f3d wierz\u0105cych b\u0119d\u0105 walczy\u0107, to zawrzyjcie mi\u0119dzy nimi pok\u00f3j. A je\u015bli jedna z nich b\u0119dzie uciska\u0107 drug\u0105, to walczcie z t\u0105, kt\u00f3ra uciska, a\u017c powr\u00f3ci do rozkazu Allaha. A je\u015bli si\u0119 odwr\u00f3ci, to zawrzyjcie mi\u0119dzy nimi pok\u00f3j sprawiedliwie i post\u0119pujcie sprawiedliwie. Zaprawd\u0119, Allah mi\u0142uje tych, kt\u00f3rzy post\u0119puj\u0105 sprawiedliwie.\u201d [239] (Al-Hujurat: 9).<\/h1>

\u201eWierni s\u0105 tylko bra\u0107mi, wi\u0119c dogadujcie si\u0119 mi\u0119dzy waszymi bra\u0107mi. I b\u00f3jcie si\u0119 Boga, a dost\u0105picie mi\u0142osierdzia\u201d. [240] (Al-Hujurat: 10).<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy uwierzyli\u015bcie, niech jeden nar\u00f3d nie szydzi z drugiego; mo\u017ce oka\u017ce si\u0119 lepszy od nich; ani kobiety nie szydz\u0105 z innych kobiet; mo\u017ce oka\u017ce si\u0119 lepszy od nich. I nie obra\u017cajcie si\u0119 wzajemnie i nie nazywajcie si\u0119 obra\u017aliwymi przezwiskami. Nieszcz\u0119sne jest imi\u0119 niepos\u0142usze\u0144stwa po wierze. A kto si\u0119 nie nawraca, ten jest grzesznikiem\u201d. [241] (Al-Hujurat: 11).<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy wierzycie, unikajcie wielu [negatywnych] za\u0142o\u017ce\u0144, bo ka\u017cde za\u0142o\u017cenie jest grzechem. I nie szpiegujcie i nie obmawiajcie si\u0119 nawzajem. Czy kt\u00f3ry\u015b z was chcia\u0142by zje\u015b\u0107 cia\u0142o swojego zmar\u0142ego brata? Nienawidziliby\u015bcie tego. I b\u00f3jcie si\u0119 Boga! Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy.\u201d [242] (Al-Hujurat: 12).<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201e\u017baden z was nie uwierzy prawdziwie, dop\u00f3ki nie pokocha dla swego brata tego, co kocha dla siebie\u201d.[243] Przekazali Al-Buchari i Muslim.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Prawa w islamie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie niewolnictwa?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Przed islamem niewolnictwo by\u0142o systemem ugruntowanym w\u015br\u00f3d lud\u00f3w i nie podlega\u0142o \u017cadnym ograniczeniom. Walka islamu z niewolnictwem mia\u0142a na celu zmian\u0119 \u015bwiatopogl\u0105du i mentalno\u015bci ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa, tak aby po wyzwoleniu niewolnicy stali si\u0119 pe\u0142noprawnymi, aktywnymi cz\u0142onkami spo\u0142ecze\u0144stwa, bez konieczno\u015bci uciekania si\u0119 do demonstracji, strajk\u00f3w, obywatelskiego niepos\u0142usze\u0144stwa, a nawet bunt\u00f3w etnicznych. Celem islamu by\u0142o jak najszybsze i pokojowe wyeliminowanie tego odra\u017caj\u0105cego systemu.<\/h1>

Islam nie pozwala w\u0142adcy traktowa\u0107 swoich poddanych jak niewolnik\u00f3w. Przeciwnie, islam przyznaje zar\u00f3wno w\u0142adcy, jak i poddanym prawa i obowi\u0105zki w granicach wolno\u015bci i sprawiedliwo\u015bci gwarantowanej wszystkim. Niewolnicy s\u0105 stopniowo uwalniani poprzez pokut\u0119, otwieraj\u0105c drog\u0119 do dobroczynno\u015bci i \u015bpiesz\u0105c do czynienia dobra poprzez uwalnianie niewolnik\u00f3w, aby zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Pana \u015awiat\u00f3w.<\/h1>

Kobieta, kt\u00f3ra urodzi\u0142a niewolnika swojemu panu, nie mog\u0142a zosta\u0107 sprzedana i automatycznie uzyskiwa\u0142a wolno\u015b\u0107 po \u015bmierci pana. W przeciwie\u0144stwie do wszystkich wcze\u015bniejszych tradycji, islam zezwala\u0142 synowi niewolnicy na bycie zwi\u0105zanym z ojcem, a tym samym na bycie wolnym. Pozwala\u0142 r\u00f3wnie\u017c niewolnikowi wykupi\u0107 si\u0119 od swojego pana, p\u0142ac\u0105c okre\u015blon\u0105 sum\u0119 pieni\u0119dzy lub pracuj\u0105c przez okre\u015blony czas.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026A ci, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 przymierza spo\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rymi w\u0142adaj\u0105 twoje prawice, zawrzyj z nimi przymierze, je\u015bli wiesz, \u017ce jest w nich dobro\u2026\u201d [244]. (An-Nur: 33).<\/h1>

W bitwach, kt\u00f3re toczy\u0142 w obronie religii, \u017cycia i bogactwa, Prorok Mahomet (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo z nim) nakaza\u0142 swoim towarzyszom traktowa\u0107 wi\u0119\u017ani\u00f3w \u017cyczliwie. Wi\u0119\u017aniowie mogli zapewni\u0107 sobie wolno\u015b\u0107, p\u0142ac\u0105c okre\u015blon\u0105 sum\u0119 pieni\u0119dzy lub ucz\u0105c swoje dzieci czyta\u0107 i pisa\u0107. Co wi\u0119cej, islamski system rodzinny nie pozbawia\u0142 dziecka matki ani brata brata.<\/h1>

Islam nakazuje muzu\u0142manom okazywa\u0107 mi\u0142osierdzie tym bojownikom, kt\u00f3rzy si\u0119 poddaj\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA je\u015bli kt\u00f3ry\u015b z politeist\u00f3w szuka u ciebie schronienia, to daj mu schronienie, aby m\u00f3g\u0142 us\u0142ysze\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce, a potem odprowad\u017a go w bezpieczne miejsce. Dzieje si\u0119 tak, poniewa\u017c s\u0105 oni ludem, kt\u00f3ry nie wie.\u201d[245] (At-Tawba: 6).<\/h1>

Islam przewidywa\u0142 r\u00f3wnie\u017c mo\u017cliwo\u015b\u0107 pomocy niewolnikom w wyzwoleniu poprzez zap\u0142at\u0119 z funduszy muzu\u0142ma\u0144skich lub skarbu pa\u0144stwa. Prorok (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo niech b\u0119d\u0105 z nim) i jego towarzysze oferowali okupy za wyzwolenie niewolnik\u00f3w ze skarbu pa\u0144stwa.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w kwestii praw rodzic\u00f3w i krewnych?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA tw\u00f3j Pan postanowi\u0142, \u017ce nie b\u0119dziesz czci\u0142 nikogo innego, jak tylko Jego, a rodzicom b\u0119dziesz dobrze traktowa\u0142. Je\u015bli jedno z nich lub oboje do\u017cyj\u0105 staro\u015bci z tob\u0105, nie m\u00f3w do nich s\u0142owa pogardy ani ich nie odpychaj, lecz powiedz im s\u0142owo \u0142askawe. I oka\u017c im skrzyd\u0142o pokory z mi\u0142osierdzia i powiedz: \u00abPanie m\u00f3j, zmi\u0142uj si\u0119 nad nimi, tak jak oni mnie wychowali, gdy by\u0142em ma\u0142y\u00bb\u201d [246] (Al-Isra\u2019: 23-24).<\/h1>

\u201eI nakazali\u015bmy cz\u0142owiekowi, jego rodzicom, dobre traktowanie. Jego matka nosi\u0142a go w trudzie i urodzi\u0142a go w trudzie, a jego ci\u0105\u017ca i odstawienie od piersi [okres] trwa trzydzie\u015bci miesi\u0119cy, a\u017c do osi\u0105gni\u0119cia pe\u0142ni si\u0142 i czterdziestu lat, m\u00f3wi: \u201ePanie m\u00f3j, pozw\u00f3l mi by\u0107 wdzi\u0119cznym za Twoj\u0105 \u0142ask\u0119, kt\u00f3r\u0105 obdarzy\u0142e\u015b mnie i moich rodzic\u00f3w, i czyni\u0107 sprawiedliwo\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Ty pochwalasz. I uczy\u0144 moje potomstwo sprawiedliwym. Zaprawd\u0119, zwr\u00f3ci\u0142em si\u0119 do Ciebie w skrusze\u201d. \u201eI zaprawd\u0119, jestem z Muzu\u0142man\u00f3w\u201d [247]. (Al-Ahqaf: 15).<\/h1>

\u201eOddawaj krewnemu, co mu si\u0119 nale\u017cy, a tak\u017ce potrzebuj\u0105cemu i podr\u00f3\u017cnemu, i nie rozdawaj rozrzutnie.\u201d[248] (Al-Isra\u2019: 26).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w kwestii praw bli\u017aniego?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eNa Boga, on nie wierzy, na Boga, on nie wierzy, na Boga, on nie wierzy\u201d. Powiedziano: \u201eKto, o Pos\u0142a\u0144cu Bo\u017cy?\u201d Odpowiedzia\u0142: \u201eTen, kt\u00f3rego bli\u017ani nie jest bezpieczny przed jego z\u0142em\u201d. [249] (Zgadza si\u0119).<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eS\u0105siad ma wi\u0119ksze prawo do prawa pierwokupu swego s\u0105siada (prawa s\u0105siada do odebrania si\u0142\u0105 w\u0142asno\u015bci nabywcy) i czeka na to, nawet je\u015bli jest nieobecny, je\u015bli ich droga jest ta sama\u201d [250]. (Musnad Imama Ahmada).<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eO Abu Dharr, je\u015bli gotujesz bulion, dodaj wi\u0119cej wody i zaopiekuj si\u0119 swoimi s\u0105siadami\u201d [251]. (Przekaza\u0142 Muslim).<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, oby B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i udzieli\u0142 mu pokoju, powiedzia\u0142: \u201eKtokolwiek posiada ziemi\u0119 i chce j\u0105 sprzeda\u0107, niech zaoferuje j\u0105 swemu s\u0105siadowi\u201d[252] (hadis sahih w Sunan Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie jest stanowisko islamu w sprawie praw zwierz\u0105t?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eNie ma na ziemi \u017cadnego stworzenia ani ptaka, kt\u00f3ry lata\u0142by skrzyd\u0142ami, a nie by\u0142yby to spo\u0142eczno\u015bci takie jak wy. Nie pomin\u0119li\u015bmy niczego w Ksi\u0119dze. Potem zostan\u0105 zgromadzeni do swego Pana\u201d. [253] (Al-An\u2019am: 38).<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201ePewna kobieta zosta\u0142a ukarana z powodu kota, kt\u00f3rego uwi\u0119zi\u0142a, a\u017c zdech\u0142, wi\u0119c trafi\u0142a do piek\u0142a z jego powodu. Nie karmi\u0142a go ani nie dawa\u0142a mu wody, gdy go uwi\u0119zi\u0142a, ani nie pozwoli\u0142a mu je\u015b\u0107 robactwa ziemi\u201d. [254] (Zgadza si\u0119).<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201ePewien cz\u0142owiek zobaczy\u0142 psa jedz\u0105cego ziemi\u0119 z pragnienia, wi\u0119c cz\u0142owiek wzi\u0105\u0142 but i zacz\u0105\u0142 nabiera\u0107 mu wody, a\u017c ugasi\u0142 pragnienie. B\u00f3g podzi\u0119kowa\u0142 mu i wprowadzi\u0142 go do Raju\u201d [255]. (Przekazali Al-Buchari i Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy Koran porusza kwestie ochrony \u015brodowiska?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eI nie czy\u0144cie z\u0142a na ziemi po jej odnowieniu, a wzywajcie Go z boja\u017ani\u0105 i nadziej\u0105. Zaprawd\u0119, mi\u0142osierdzie Boga jest bliskie czyni\u0105cym dobro.\u201d [256] (Al-A\u2019raf: 56).<\/h1>

\u201eZ powodu tego, co ludzie wypracowali swoimi r\u0119kami, na l\u0105dzie i morzu pojawi\u0142a si\u0119 korupcja, aby B\u00f3g pozwoli\u0142 im zakosztowa\u0107 cz\u0119\u015bci tego, co zrobili, i by\u0107 mo\u017ce powr\u00f3c\u0105.\u201d [257] (Ar-Rum: 41).<\/h1>

\u201eA gdy si\u0119 odwraca, usi\u0142uje sia\u0107 zepsucie w ca\u0142ej ziemi, niszczy\u0107 plony i zwierz\u0119ta. A B\u00f3g nie lubi zepsucia\u201d. [258] (Al-Baqarah: 205).<\/h1>

\u201eA na ziemi s\u0105 s\u0105siaduj\u0105ce ze sob\u0105 pola i ogrody winnic, p\u00f3l uprawnych i palm, jedne po dwa, inne pojedynczo, podlewane t\u0105 sam\u0105 wod\u0105. I dajemy niekt\u00f3rym z nich pierwsze\u0144stwo w jedzeniu nad innymi. Zaprawd\u0119, w tym s\u0105 znaki dla ludzi, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105.\u201d [259] (Al-Ra\u2019d: 4).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW jaki spos\u00f3b islam chroni prawa socjalne?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam naucza, \u017ce obowi\u0105zki spo\u0142eczne powinny opiera\u0107 si\u0119 na uczuciach, \u017cyczliwo\u015bci i szacunku dla innych.<\/h1>

Islam ustanowi\u0142 podstawy, standardy i zasady kontroli, a tak\u017ce zdefiniowa\u0142 prawa i obowi\u0105zki we wszystkich relacjach \u0142\u0105cz\u0105cych spo\u0142ecze\u0144stwo.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eCzcijcie Boga i nie dodawajcie Mu niczego wsp\u00f3\u0142towarzyszy. Czy\u0144cie dobro rodzicom, krewnym, sierotom, potrzebuj\u0105cym, s\u0105siadowi, kt\u00f3ry jest waszym krewnym, i s\u0105siadowi, kt\u00f3ry jest obcym, towarzyszowi u waszego boku, podr\u00f3\u017cnikowi i tym, kt\u00f3rymi w\u0142adaj\u0105 wasze prawice. Zaprawd\u0119, B\u00f3g nie mi\u0142uje ludzi pysznych i che\u0142pliwych.\u201d [260] (An-Nisa\u2019: 36).<\/h1>

\u201e\u2026i \u017cyjcie z nimi w \u017cyczliwo\u015bci. Bo je\u015bli ich nie lubicie, to by\u0107 mo\u017ce nie lubicie czego\u015b, a B\u00f3g czyni w tym wielkie dobro.\u201d [261] (An-Nisa\u2019: 19).<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy wierzycie! Kiedy wam powiedz\u0105: \u201eZr\u00f3bcie miejsce w zgromadzeniach\u201d, to zr\u00f3bcie miejsce; B\u00f3g zrobi wam miejsce. A kiedy wam powiedz\u0105: \u201ePowsta\u0144cie\u201d, to powsta\u0144cie. B\u00f3g stopniowo wywy\u017cszy tych spo\u015br\u00f3d was, kt\u00f3rzy uwierzyli, i tych, kt\u00f3rym dano wiedz\u0119. A B\u00f3g jest w pe\u0142ni \u015bwiadomy tego, co czynicie.\u201d [262] (Al-Mujadila: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego islam zabrania adopcji?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islam zach\u0119ca do sponsorowania sierot i nakazuje sponsorowi traktowa\u0107 sierot\u0119 jak w\u0142asne dzieci. Zastrzega jednak sierocie prawo do poznania swojej prawdziwej rodziny, zachowania prawa do dziedziczenia po ojcu i unikni\u0119cia pomieszania linii rodowych.<\/h1>

Historia dziewczyny z Zachodu, kt\u00f3ra trzydzie\u015bci lat p\u00f3\u017aniej przypadkiem dowiedzia\u0142a si\u0119, \u017ce zosta\u0142a adoptowana i pope\u0142ni\u0142a samob\u00f3jstwo, jest najwyra\u017aniejszym dowodem korupcji prawa adopcyjnego. Gdyby powiedziano jej o tym od najm\u0142odszych lat, okazaliby jej mi\u0142osierdzie i dali mo\u017cliwo\u015b\u0107 poszukiwania rodzic\u00f3w.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eJe\u015bli chodzi o sierot\u0119, nie uciskajcie jej.\u201d[263] (Ad-Duha: 9).<\/h1>

\u201eNa tym \u015bwiecie i w \u017cyciu ostatecznym. I pytaj\u0105 ci\u0119 o sieroty. Powiedz: \u00abPoprawa jest dla nich najlepsza. Lecz je\u015bli si\u0119 z nimi zwi\u0105\u017cesz, b\u0119d\u0105 twoimi bra\u0107mi. A B\u00f3g odr\u00f3\u017cnia tego, kt\u00f3ry psuje, od tego, kt\u00f3ry naprawia. Gdyby B\u00f3g zechcia\u0142, m\u00f3g\u0142by ci pom\u00f3c. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest pot\u0119\u017cny i m\u0105dry\u00bb. [264] (Al-Baqarah: 220).<\/h1>

\u201eA gdy przy podziale obecni s\u0105 krewni, sieroty i potrzebuj\u0105cy, zapewnijcie im niezb\u0119dne wsparcie i przem\u00f3wcie do nich s\u0142owami stosownej \u017cyczliwo\u015bci.\u201d[265] (An-Nisa\u2019: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

W islamie nie ma krzywdy ani odwzajemnienia krzywdy<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego w islamie dozwolone jest jedzenie czerwonego i bia\u0142ego mi\u0119sa?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Mi\u0119so jest g\u0142\u00f3wnym \u017ar\u00f3d\u0142em bia\u0142ka, a ludzie maj\u0105 zar\u00f3wno p\u0142askie, jak i spiczaste z\u0119by, idealnie przystosowane do \u017cucia i mielenia mi\u0119sa. B\u00f3g stworzy\u0142 dla ludzi z\u0119by, kt\u00f3re nadaj\u0105 si\u0119 do jedzenia zar\u00f3wno ro\u015blin, jak i zwierz\u0105t, a tak\u017ce stworzy\u0142 uk\u0142ad pokarmowy przystosowany do trawienia zar\u00f3wno pokarm\u00f3w ro\u015blinnych, jak i zwierz\u0119cych, co dowodzi, \u017ce ich spo\u017cywanie jest dozwolone.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026Dozwolone jest wam posiadanie byd\u0142a\u2026\u201d [266]. (Al-Ma\u2019idah: 1).<\/h1>

W \u015awi\u0119tym Koranie znajduj\u0105 si\u0119 pewne zasady dotycz\u0105ce \u017cywno\u015bci:<\/h1>

\u201ePowiedz: \u00abNie znajduj\u0119 w tym, co mi zosta\u0142o objawione, niczego, co by\u0142oby zakazane temu, kto by to zjad\u0142, chyba \u017ce chodzi o padlin\u0119, krew lub mi\u0119so wieprzowe \u2013 bo to jest nieczyste \u2013 lub obrzydliwo\u015b\u0107 po\u015bwi\u0119con\u0105 komu\u015b innemu ni\u017c B\u00f3g. Lecz ktokolwiek jest do tego zmuszony, nie pragn\u0105c tego i nie przekraczaj\u0105c [jego granic] \u2013 zaprawd\u0119, wasz Pan jest Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy\u00bb\u201d [267] (Al-An\u2019am: 145).<\/h1>

\u201eZabronione wam s\u0105 martwe zwierz\u0119ta, krew, mi\u0119so wieprzowe, to, co zosta\u0142o po\u015bwi\u0119cone komu\u015b innemu ni\u017c B\u00f3g, [zwierz\u0119ta] uduszone, [zwierz\u0119ta] pobite na \u015bmier\u0107, [zwierz\u0119ta] spadaj\u0105ce z g\u0142owy, [zwierz\u0119ta] rozszarpane przez dzikie zwierz\u0119, [zwierz\u0119ta] zjadane przez dzikie zwierz\u0119, je\u015bli nie zabijecie [zwierz\u0105t] w odpowiedni spos\u00f3b, [zwierz\u0105t] zabitych na kamiennych o\u0142tarzach i [zwierz\u0105t] rzucaj\u0105cych losy [o podzia\u0142]. To jest powa\u017cne niepos\u0142usze\u0144stwo.\u201d [268] (Al-Ma\u2019idah: 3).<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eJedzcie i pijcie, ale nie b\u0105d\u017acie przesadni. Zaprawd\u0119, B\u00f3g nie mi\u0142uje tych, kt\u00f3rzy dopuszczaj\u0105 si\u0119 przesady.\u201d [269] (Al-A\u2019raf: 31).<\/h1>

Ibn al-Qajjim, niech B\u00f3g si\u0119 nad nim zmi\u0142uje, powiedzia\u0142[270]: \u201ePoleci\u0142 swoim s\u0142ugom, aby w\u0142\u0105czyli do swojej diety to, co podtrzymuje cia\u0142o z jedzenia i picia, i aby by\u0142o to w ilo\u015bci, kt\u00f3ra przynosi korzy\u015bci cia\u0142u pod wzgl\u0119dem ilo\u015bci i jako\u015bci. Je\u015bli przekraczaj\u0105 t\u0119 ilo\u015b\u0107, jest to rozrzutno\u015b\u0107, kt\u00f3ra zar\u00f3wno przeszkadza zdrowiu, jak i powoduje choroby. Mam na my\u015bli niejedzenie i niepicie lub rozrzutno\u015b\u0107 w tym zakresie. Zachowanie zdrowia zawiera si\u0119 w tych dw\u00f3ch s\u0142owach\u201d. \u201eZad al-Ma\u2019ad\u201d (4\/213).<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142 o Proroku Mahomecie, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem: \u201e\u2026i On zezwala im na dobre rzeczy, a zabrania im z\u0142ych\u2026\u201d [271]. I B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142: \u201ePytaj\u0105 ci\u0119 [o Mahomecie], co jest im dozwolone. Powiedz: \u00abDozwolone ci s\u0105 dobre rzeczy\u2026\u00bb\u201d [272]. (Al-A\u2019raf: 157). (Al-Ma\u2019idah: 4).<\/h1>

Wszystko co dobre jest dozwolone, a wszystko co z\u0142e jest zakazane.<\/h1>

Prorok, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, wyja\u015bni\u0142, jak wierz\u0105cy powinien si\u0119 zachowywa\u0107 w kwestii jedzenia i picia, m\u00f3wi\u0105c: \u201e\u017baden cz\u0142owiek nie nape\u0142nia naczynia gorzej ni\u017c jego \u017co\u0142\u0105dek. Synowi Adama wystarczy zje\u015b\u0107 kilka k\u0119s\u00f3w, aby podtrzyma\u0107 plecy. Je\u015bli musi, to jedna trzecia powinna by\u0107 przeznaczona na jedzenie, jedna trzecia na nap\u00f3j, a jedna trzecia na oddech\u201d. [273] (Przekaza\u0142 al-Tirmidhi).<\/h1>

Prorok, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eNie powinno by\u0107 ani krzywdy, ani odwzajemnionej krzywdy\u201d.[274] (Przekaza\u0142 Ibn Majah).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy spos\u00f3b, w jaki zabija si\u0119 zwierz\u0119ta w Islamie, nie jest nieludzki?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Islamska metoda uboju, polegaj\u0105ca na podci\u0119ciu gard\u0142a i prze\u0142yku zwierz\u0119cia ostrym no\u017cem, jest bardziej mi\u0142osierna ni\u017c og\u0142uszenie i duszenie zwierz\u0119cia, kt\u00f3re powoduje jego cierpienie. Po odci\u0119ciu dop\u0142ywu krwi do m\u00f3zgu zwierz\u0119 nie odczuwa b\u00f3lu. Dr\u017cenie zwierz\u0119cia podczas uboju nie wynika z b\u00f3lu, ale z szybkiego przep\u0142ywu krwi, kt\u00f3ry u\u0142atwia jej odp\u0142yw, w przeciwie\u0144stwie do innych metod, kt\u00f3re zatrzymuj\u0105 krew w ciele zwierz\u0119cia, co szkodzi zdrowiu os\u00f3b jedz\u0105cych mi\u0119so.<\/h1>

Pos\u0142aniec Bo\u017cy, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eB\u00f3g nakaza\u0142 doskona\u0142o\u015b\u0107 we wszystkim. Je\u015bli wi\u0119c zabijacie, zabijajcie dobrze, a je\u015bli zarzynacie, zarzynajcie dobrze. Niech ka\u017cdy z was ostrzy sw\u00f3j n\u00f3\u017c i niech jego zabite zwierz\u0119 b\u0119dzie spokojne\u201d. [275] (Przekaza\u0142 Muslim).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy zwierz\u0119ta zabijane na mi\u0119so nie maj\u0105 duszy jak ludzie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Istnieje ogromna r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy dusz\u0105 zwierz\u0119c\u0105 a dusz\u0105 ludzk\u0105. Dusza zwierz\u0119ca jest si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 cia\u0142a. Je\u015bli opu\u015bci je w chwili \u015bmierci, staje si\u0119 martwym trupem. To rodzaj \u017cycia. Ro\u015bliny i drzewa r\u00f3wnie\u017c maj\u0105 rodzaj \u017cycia, kt\u00f3ry nie nazywa si\u0119 dusz\u0105, lecz \u017cyciem, kt\u00f3re przep\u0142ywa przez ich cz\u0119\u015bci wraz z wod\u0105. Je\u015bli j\u0105 opu\u015bci, wi\u0119dnie i upada.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026I stworzyli\u015bmy z wody ka\u017cd\u0105 \u017cyj\u0105c\u0105 istot\u0119. Czy\u017c oni nie uwierz\u0105?\u201d[276]. (Al-Anbija: 30).<\/h1>

Nie jest jednak jak dusza ludzka, kt\u00f3ra zosta\u0142a przypisana Bogu ze wzgl\u0119du na cze\u015b\u0107 i szacunek, a jej natura jest znana tylko Bogu i nie jest specyficzna dla nikogo poza cz\u0142owiekiem. Dusza ludzka jest materi\u0105 bosk\u0105 i cz\u0142owiek nie musi rozumie\u0107 jej istoty. Jest ona po\u0142\u0105czeniem si\u0142y nap\u0119dowej cia\u0142a, a tak\u017ce zdolno\u015bci my\u015blenia (umys\u0142u), percepcji, wiedzy i wiary. To w\u0142a\u015bnie odr\u00f3\u017cnia j\u0105 od duszy zwierz\u0119cej.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manie nie jedz\u0105 wieprzowiny?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

To mi\u0142osierdzie i dobro\u0107 Boga wobec Jego stworzenia sprawi\u0142y, \u017ce pozwoli\u0142 nam je\u015b\u0107 dobre rzeczy i zakaza\u0142 nam je\u015b\u0107 z\u0142e.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eCi, kt\u00f3rzy pod\u0105\u017caj\u0105 za Pos\u0142a\u0144cem, niepi\u015bmiennym prorokiem, kt\u00f3rego odnajduj\u0105 zapisanego w tym, co posiadaj\u0105 z Tory i Ewangelii. On nakazuje im to, co s\u0142uszne, a zabrania tego, co z\u0142e, zezwala im na rzeczy dobre, a zabrania im rzeczy z\u0142ych, uwalnia ich od ci\u0119\u017caru i kajdan, kt\u00f3re na nich ci\u0105\u017cy\u0142y. Ci wi\u0119c, kt\u00f3rzy w niego wierz\u0105, czcz\u0105 go, wspieraj\u0105 go i pod\u0105\u017caj\u0105 za \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re im objawi\u0142 \u2013 zostan\u0105 poprowadzeni prost\u0105 drog\u0105\u201d. \u201eZosta\u0142o mu zes\u0142ane. To s\u0105 ci, kt\u00f3rym si\u0119 powiod\u0142o\u201d. [277]. (Al Imran: 157).<\/h1>

Niekt\u00f3rzy z tych, kt\u00f3rzy przeszli na islam, twierdz\u0105, \u017ce powodem przyj\u0119cia tej religii by\u0142o jedzenie wieprzowiny.<\/h1>

Wiedz\u0105c z g\u00f3ry, \u017ce to zwierz\u0119 jest bardzo nieczyste i wywo\u0142uje wiele chor\u00f3b, nie znosili jego jedzenia. Wierzyli, \u017ce muzu\u0142manie nie jedz\u0105 wieprzowiny tylko dlatego, \u017ce jest ona zakazana w ich ksi\u0119gach ze wzgl\u0119du na jej u\u015bwi\u0119cenie i fakt, \u017ce j\u0105 czcz\u0105. P\u00f3\u017aniej zdali sobie spraw\u0119, \u017ce jedzenie wieprzowiny jest muzu\u0142manom zakazane, poniewa\u017c jest to zwierz\u0119 brudne, a jej mi\u0119so szkodliwe dla zdrowia. Wtedy zrozumieli wielko\u015b\u0107 tej religii.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy m\u00f3wi:<\/h1>

\u201eZakaza\u0142 wam tylko padliny, krwi, mi\u0119sa wieprzowego i tego, co zosta\u0142o po\u015bwi\u0119cone komu\u015b innemu ni\u017c B\u00f3g. Lecz ktokolwiek jest do tego zmuszony, nie pragn\u0105c tego ani nie przekraczaj\u0105c [jego granic], nie pope\u0142nia grzechu. Zaprawd\u0119, B\u00f3g jest Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy\u201d. [278] (Al-Baqarah: 173).<\/h1>

Zakaz spo\u017cywania wieprzowiny pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w Starym Testamencie.<\/h1>

\u201eA \u015bwinia, poniewa\u017c ma rozdzielone kopyto i rozdwojone kopyto, ale nie prze\u017cuwa, b\u0119dzie dla was nieczysta. Nie b\u0119dziecie jedli jej mi\u0119sa i nie b\u0119dziecie dotykali jej padliny; jest ona dla was nieczysta\u201d [279]. (Kp\u0142 11, 7-8).<\/h1>

\u201eA \u015bwinia, poniewa\u017c ma rozdzielone kopyto, ale nie prze\u017cuwa, jest dla was nieczysta. Nie b\u0119dziecie jedli jej mi\u0119sa i nie b\u0119dziecie dotykali jej padliny\u201d[280]. (Powt\u00f3rzonego Prawa 8:14).<\/h1>

Wiadomo, \u017ce Prawo Moj\u017ceszowe jest tak\u017ce Prawem Chrystusowym, zgodnie z tym, co zosta\u0142o powiedziane w Nowym Testamencie na temat j\u0119zyka Chrystusa.<\/h1>

\u201eNie s\u0105d\u017acie, \u017ce przyszed\u0142em znie\u015b\u0107 Prawo albo Prorok\u00f3w. Nie przyszed\u0142em znie\u015b\u0107, ale wype\u0142ni\u0107. Zaprawd\u0119 bowiem powiadam wam: Dop\u00f3ki niebo i ziemia nie przemin\u0105, ani jedna litera, ani jedna kreska nie zmieni si\u0119 w Prawie, a\u017c si\u0119 wszystko spe\u0142ni. Ktokolwiek wi\u0119c zni\u00f3s\u0142by jedno z tych przykaza\u0144, cho\u0107by najmniejszych, i naucza\u0142by tak ludzi, ten b\u0119dzie najmniejszy w Kr\u00f3lestwie Niebieskim. Lecz kto by pracowa\u0142 i naucza\u0142, ten b\u0119dzie wielki w Kr\u00f3lestwie Niebieskim\u201d [281]. (Ewangelia Mateusza 5:17-19).<\/h1>

Dlatego te\u017c jedzenie wieprzowiny jest w chrze\u015bcija\u0144stwie zakazane, tak jak by\u0142o zakazane w judaizmie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego islam zabrania lichwy?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

W islamie pieni\u0105dz s\u0142u\u017cy handlowi, wymianie towar\u00f3w i us\u0142ug oraz budownictwu i rozwojowi. Po\u017cyczaj\u0105c pieni\u0105dze w celu zarabiania, pozbawiamy pieni\u0105dz jego pierwotnego przeznaczenia, jakim jest \u015brodek wymiany i rozwoju, czyni\u0105c z niego cel sam w sobie.<\/h1>

Oprocentowanie lub lichwa naliczana od po\u017cyczek stanowi zach\u0119t\u0119 dla po\u017cyczkodawc\u00f3w, poniewa\u017c nie mog\u0105 oni ponosi\u0107 strat. W konsekwencji kumuluj\u0105ce si\u0119 zyski, jakie po\u017cyczkodawcy uzyskuj\u0105 przez lata, pog\u0142\u0119bi\u0105 przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy bogatymi a biednymi. W ostatnich dekadach rz\u0105dy i instytucje by\u0142y szeroko zaanga\u017cowane w ten obszar, a my byli\u015bmy \u015bwiadkami licznych przyk\u0142ad\u00f3w za\u0142amania si\u0119 systemu gospodarczego niekt\u00f3rych kraj\u00f3w. Lichwa ma zdolno\u015b\u0107 szerzenia korupcji w spo\u0142ecze\u0144stwie w spos\u00f3b, w jaki inne przest\u0119pstwa nie s\u0105 w stanie tego zrobi\u0107.[282]<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142: Opieraj\u0105c si\u0119 na zasadach chrze\u015bcija\u0144skich, Tomasz z Akwinu pot\u0119pi\u0142 lichw\u0119, czyli po\u017cyczanie na procent. Ko\u015bci\u00f3\u0142, ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 znacz\u0105c\u0105 rol\u0119 religijn\u0105 i \u015bwieck\u0105, by\u0142 w stanie uog\u00f3lni\u0107 zakaz lichwy w\u015br\u00f3d swoich poddanych po zobowi\u0105zaniu si\u0119 do zakazu lichwy w\u015br\u00f3d duchownych pocz\u0105wszy od II wieku. Wed\u0142ug Tomasza z Akwinu uzasadnieniem zakazu odsetek jest to, \u017ce odsetki nie mog\u0105 by\u0107 cen\u0105 po\u017cyczkodawcy czekaj\u0105cego na po\u017cyczkobiorc\u0119, tj. cen\u0105 czasu po\u017cyczkobiorcy, poniewa\u017c postrzegali t\u0119 procedur\u0119 jako transakcj\u0119 handlow\u0105. W staro\u017cytno\u015bci filozof Arystoteles uwa\u017ca\u0142, \u017ce pieni\u0105dz jest \u015brodkiem wymiany, a nie \u015brodkiem pobierania odsetek. Platon natomiast uwa\u017ca\u0142 odsetki za wyzysk, podczas gdy bogaci stosowali je wobec biednych cz\u0142onk\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa. Transakcje lichwiarskie by\u0142y powszechne w czasach Grek\u00f3w. Wierzyciel mia\u0142 prawo sprzeda\u0107 d\u0142u\u017cnika w niewol\u0119, je\u015bli d\u0142u\u017cnik nie by\u0142 w stanie sp\u0142aci\u0107 d\u0142ugu. W\u015br\u00f3d Rzymian sytuacja nie by\u0142a inna. Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce zakaz ten nie podlega\u0142 wp\u0142ywom religijnym, poniewa\u017c pojawi\u0142 si\u0119 ponad trzy wieki przed pojawieniem si\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwa. Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Biblia zabrania\u0142a swoim wyznawcom uprawiania lichwy, podobnie jak Tora.<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy wierzycie, nie po\u017cerajcie lichwy podwojonej i pomno\u017conej, ale b\u00f3jcie si\u0119 Allaha, aby\u015bcie odnie\u015bli sukces.\u201d[283] (Al Imran: 130).<\/h1>

\u201eA cokolwiek dajecie z odsetkami, aby pomno\u017cy\u0107 maj\u0105tek ludzi, nie powi\u0119kszy si\u0119 u Boga. A cokolwiek dajecie w formie zakatu, pragn\u0105c oblicza Boga \u2013 ci otrzymaj\u0105 nagrod\u0119 pomno\u017con\u0105\u201d. [284] (Ar-Rum: 39).<\/h1>

Stary Testament r\u00f3wnie\u017c zabrania\u0142 lichwy, o czym mo\u017cemy przeczyta\u0107 na przyk\u0142ad w Ksi\u0119dze Kap\u0142a\u0144skiej, ale nie tylko:<\/h1>

\u201eA je\u015bli tw\u00f3j brat zubo\u017ceje i jego r\u0119ka b\u0119dzie przez ciebie ograniczona, wtedy b\u0119dziesz go wspiera\u0142, czy to b\u0119dzie obcokrajowiec, czy osiedleniec, i b\u0119dzie mieszka\u0142 z tob\u0105. Nie b\u0119dziesz bra\u0142 od niego odsetek ani zysku, lecz b\u0119dziesz si\u0119 ba\u0142 Boga swego, a tw\u00f3j brat b\u0119dzie mieszka\u0142 z tob\u0105. Nie b\u0119dziesz mu dawa\u0142 pieni\u0119dzy z zysku, ani \u017cywno\u015bci z zysku.\u201d[285]<\/h1>

Jak ju\u017c wcze\u015bniej wspomnieli\u015bmy, powszechnie wiadomo, \u017ce Prawo Moj\u017ceszowe jest r\u00f3wnie\u017c Prawem Chrystusa, co zosta\u0142o zapisane w Nowym Testamencie przez Chrystusa (Ksi\u0119ga Kap\u0142a\u0144ska 25:35-37).<\/h1>

\u201eNie s\u0105d\u017acie, \u017ce przyszed\u0142em znie\u015b\u0107 Prawo albo Prorok\u00f3w. Nie przyszed\u0142em znie\u015b\u0107, ale wype\u0142ni\u0107. Zaprawd\u0119 bowiem powiadam wam: Dop\u00f3ki niebo i ziemia nie przemin\u0105, ani jedna litera, ani jedna kreska nie zmieni si\u0119 w Prawie, a\u017c si\u0119 wszystko spe\u0142ni. Ktokolwiek wi\u0119c zni\u00f3s\u0142by jedno z tych przykaza\u0144, cho\u0107by najmniejszych, i naucza\u0142by tak ludzi, ten b\u0119dzie najmniejszy w Kr\u00f3lestwie Niebieskim. Lecz kto pracowa\u0142 i naucza\u0142, ten b\u0119dzie wielki w Kr\u00f3lestwie Niebieskim\u201d[286]. (Mt 5, 17-19).<\/h1>

Dlatego lichwa jest w chrze\u015bcija\u0144stwie zakazana tak samo, jak by\u0142a zakazana w judaizmie.<\/h1>

Jak powiedziano w \u015awi\u0119tym Koranie:<\/h1>

\u201eZ powodu nieprawo\u015bci tych, kt\u00f3rzy byli \u017bydami, zakazali\u015bmy im [wszystkich] dobrych rzeczy, kt\u00f3re by\u0142y im dozwolone, i z powodu odci\u0105gni\u0119cia wielu [ludzi] od drogi Allaha (160), i z powodu brania lichwy, chocia\u017c by\u0142o im to zabronione, i z powodu niesprawiedliwego zjadania maj\u0105tku innych ludzi. I przygotowali\u015bmy dla niewiernych spo\u015br\u00f3d nich kar\u0119 bolesn\u0105.\u201d [287] (An-Nisa\u2019: 160-161).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego islam zabrania picia alkoholu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wszechmog\u0105cy Allah wyr\u00f3\u017cni\u0142 cz\u0142owieka spo\u015br\u00f3d wszystkich stworze\u0144 moc\u0105 jego intelektu. Zakaza\u0142 nam wszystkiego, co szkodzi nam, naszym umys\u0142om i cia\u0142om. Dlatego zakaza\u0142 nam wszystkiego, co odurza, poniewa\u017c za\u0107miewa i szkodzi umys\u0142om, prowadz\u0105c do r\u00f3\u017cnego rodzaju zepsucia. Pijak mo\u017ce zabi\u0107 drugiego cz\u0142owieka, pope\u0142ni\u0107 cudzo\u0142\u00f3stwo, ukra\u015b\u0107 i dopu\u015bci\u0107 si\u0119 innych powa\u017cnych zepsu\u0107 wynikaj\u0105cych z picia alkoholu.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy m\u00f3wi:<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy uwierzyli\u015bcie, zaprawd\u0119, u\u017cywki, hazard, sk\u0142adanie ofiar na kamiennych o\u0142tarzach i wr\u00f3\u017cenie za pomoc\u0105 strza\u0142 s\u0105 jedynie nieczysto\u015bciami pochodz\u0105cymi od szatana, unikajcie wi\u0119c tego, aby\u015bcie odnie\u015bli sukces.\u201d [288] (Al-Ma\u2019idah: 90).<\/h1>

Alkohol to wszystko, co powoduje odurzenie, niezale\u017cnie od nazwy czy formy. Pos\u0142aniec Boga powiedzia\u0142: \u201eKa\u017cdy \u015brodek odurzaj\u0105cy jest alkoholem, a ka\u017cdy \u015brodek odurzaj\u0105cy jest zakazany\u201d [289]. (Przekaza\u0142 Muzu\u0142manin).<\/h1>

Zosta\u0142a ona zakazana ze wzgl\u0119du na wielk\u0105 szkodliwo\u015b\u0107, jak\u0105 wyrz\u0105dza\u0142a jednostce i spo\u0142ecze\u0144stwu.<\/h1>

Alkohol by\u0142 r\u00f3wnie\u017c zakazany w chrze\u015bcija\u0144stwie i judaizmie, jednak wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi dzisiaj nie stosuje si\u0119 do tego zakazu.<\/h1>

\u201eWino jest szyderc\u0105, mocny nap\u00f3j zwodzicielem, a kto si\u0119 z ich powodu chwieje, nie jest m\u0105dry\u201d[290]. (Ksi\u0119ga Przys\u0142\u00f3w, rozdzia\u0142 20, werset 1).<\/h1>

\u201eI nie upijajcie si\u0119 winem, kt\u00f3re prowadzi do rozwi\u0105z\u0142o\u015bci\u201d[291]. (List do Efezjan, rozdzia\u0142 5, werset 18).<\/h1>

Znane czasopismo medyczne \u201eThe Lancet\u201d opublikowa\u0142o w 2010 roku badanie dotycz\u0105ce najbardziej szkodliwych substancji dla jednostek i spo\u0142ecze\u0144stwa. Badanie koncentrowa\u0142o si\u0119 na 20 substancjach psychoaktywnych, w tym alkoholu, heroinie i tytoniu, i ocenia\u0142o je na podstawie 16 kryteri\u00f3w, z kt\u00f3rych dziewi\u0119\u0107 dotyczy\u0142o szkodliwo\u015bci dla jednostki, a siedem \u2013 dla innych. Ocen\u0119 przyznawano w skali 100-punktowej.<\/h1>

W rezultacie, je\u015bli we\u017amiemy pod uwag\u0119 szkody wyrz\u0105dzone jednostkom oraz szkody wyrz\u0105dzone innym, alkohol jest najbardziej szkodliwym narkotykiem ze wszystkich i zajmuje pierwsze miejsce.<\/h1>

W innym badaniu poruszono kwesti\u0119 bezpiecznego poziomu spo\u017cycia alkoholu, stwierdzaj\u0105c:<\/h1>

\u201eZero to bezpieczny poziom spo\u017cycia alkoholu, pozwalaj\u0105cy unikn\u0105\u0107 \u015bmierci z powodu chor\u00f3b i uraz\u00f3w zwi\u0105zanych z alkoholem\u201d \u2013 og\u0142osili naukowcy w raporcie opublikowanym na stronie internetowej renomowanego czasopisma naukowego \u201eThe Lancet\u201d. Badanie obejmowa\u0142o najwi\u0119ksz\u0105 jak dot\u0105d analiz\u0119 danych na ten temat. Obj\u0119\u0142o ono 28 milion\u00f3w os\u00f3b na ca\u0142ym \u015bwiecie, reprezentuj\u0105cych 195 kraj\u00f3w, w latach 1990\u20132016, w celu oszacowania rozpowszechnienia i ilo\u015bci spo\u017cywanego alkoholu (na podstawie 694 \u017ar\u00f3de\u0142 danych) oraz zwi\u0105zku mi\u0119dzy spo\u017cyciem a szkodami i zagro\u017ceniami dla zdrowia zwi\u0105zanymi z alkoholem (na podstawie 592 bada\u0144 \u201eprzed i po\u201d). Wyniki ujawni\u0142y, \u017ce alkohol jest przyczyn\u0105 2,8 miliona zgon\u00f3w rocznie na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/h1>

W tym kontek\u015bcie badacze zalecili podj\u0119cie dzia\u0142a\u0144 maj\u0105cych na celu na\u0142o\u017cenie podatk\u00f3w na alkohol, aby ograniczy\u0107 jego obecno\u015b\u0107 na rynku i reklam\u0119, jako wst\u0119p do przysz\u0142ego zakazu. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy ma racj\u0119, gdy m\u00f3wi:<\/h1>

\u201eCzy\u017c B\u00f3g nie jest najlepszym z s\u0119dzi\u00f3w?\u201d [292]. (At-Tin: 8).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Filary islamu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJakie filary islamu przyni\u00f3s\u0142 prorok Mahomet?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

\u015awiadectwo i uznanie jedyno\u015bci Stw\u00f3rcy i oddawanie Mu czci wy\u0142\u0105cznie, a tak\u017ce uznanie, \u017ce Mahomet jest Jego s\u0142ug\u0105 i Pos\u0142a\u0144cem.<\/h1>

Sta\u0142a komunikacja z W\u0142adc\u0105 \u015awiat\u00f3w poprzez modlitw\u0119.<\/h1>

Wzmocnienie woli i samokontroli cz\u0142owieka oraz rozwijanie uczu\u0107 mi\u0142osierdzia i harmonii z innymi poprzez post.<\/h1>

Zakat to forma oddawania niewielkiego procentu oszcz\u0119dno\u015bci na rzecz biednych i potrzebuj\u0105cych. Jest to akt czci pomagaj\u0105cy cz\u0142owiekowi przezwyci\u0119\u017cy\u0107 sk\u0105pstwo i sk\u0142onno\u015bci sk\u0105pstwa.<\/h1>

Oddanie si\u0119 Bogu w okre\u015blonym czasie i miejscu poprzez odprawianie rytua\u0142\u00f3w i prze\u017cywanie uczu\u0107, kt\u00f3re dziel\u0105 wszyscy wierz\u0105cy podczas pielgrzymki had\u017cd\u017c do Mekki. Jest to symbol jedno\u015bci w naszym oddaniu Bogu, niezale\u017cnie od przynale\u017cno\u015bci, kultury, j\u0119zyka, rangi i koloru sk\u00f3ry.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manie si\u0119 modl\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muzu\u0142manin modli si\u0119, okazuj\u0105c pos\u0142usze\u0144stwo swemu Panu, kt\u00f3ry nakaza\u0142 mu modlitw\u0119 i uczyni\u0142 j\u0105 jednym z filar\u00f3w islamu.<\/h1>

Muzu\u0142manin wstaje na modlitw\u0119 o 5 rano ka\u017cdego dnia, a jego niemuzu\u0142ma\u0144scy przyjaciele wstaj\u0105, aby \u0107wiczy\u0107 dok\u0142adnie o tej samej porze. Dla niego modlitwa jest po\u017cywieniem fizycznym i duchowym, podczas gdy dla nich \u0107wiczenia to tylko po\u017cywienie fizyczne. R\u00f3\u017cni si\u0119 to od b\u0142agania, kt\u00f3re polega na proszeniu Boga o spe\u0142nienie jakiej\u015b potrzeby, bez fizycznego ruchu pok\u0142onu i k\u0142aniania si\u0119, kt\u00f3re muzu\u0142manin wykonuje o ka\u017cdej porze.<\/h1>

Zobaczmy, jak bardzo dbamy o nasze cia\u0142a, podczas gdy nasze dusze cierpi\u0105 g\u0142\u00f3d, a skutkiem tego jest niezliczona liczba samob\u00f3jstw najbogatszych ludzi na \u015bwiecie.<\/h1>

Uwielbienie prowadzi do zaniku uczucia w centrum uczu\u0107 w m\u00f3zgu, kt\u00f3re jest zwi\u0105zane z poczuciem w\u0142asnego \u201eja\u201d i uczuciami otaczaj\u0105cych nas os\u00f3b, dzi\u0119ki czemu cz\u0142owiek odczuwa wielki stopie\u0144 transcendencji, a tego uczucia nie zrozumie, dop\u00f3ki go nie do\u015bwiadczy.<\/h1>

Akty kultu aktywuj\u0105 o\u015brodki emocjonalne m\u00f3zgu, przekszta\u0142caj\u0105c wiar\u0119 z teoretycznych informacji i rytua\u0142\u00f3w w subiektywne do\u015bwiadczenia emocjonalne. Czy ojciec jest zadowolony z s\u0142ownego powitania syna po powrocie z podr\u00f3\u017cy? Nie spocznie, dop\u00f3ki go nie obejmie i nie uca\u0142uje. Umys\u0142 ma wrodzone pragnienie uciele\u015bnienia przekona\u0144 i idei w namacalnej formie, a akty kultu spe\u0142niaj\u0105 to pragnienie. S\u0142u\u017cebno\u015b\u0107 i pos\u0142usze\u0144stwo uciele\u015bniaj\u0105 si\u0119 w modlitwie, po\u015bcie i tak dalej.<\/h1>

Dr Andrew Newberg[293] m\u00f3wi: \u201eUwielbienie odgrywa kluczow\u0105 rol\u0119 w poprawie zdrowia fizycznego, psychicznego i psychologicznego oraz w osi\u0105gni\u0119ciu spokoju i duchowego uniesienia. Podobnie, zwr\u00f3cenie si\u0119 do Stw\u00f3rcy prowadzi do wi\u0119kszego spokoju i uniesienia\u201d. Dyrektor Centrum Studi\u00f3w Duchowych na Uniwersytecie Pensylwanii w Stanach Zjednoczonych.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manie modl\u0105 si\u0119 pi\u0119\u0107 razy dziennie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Muzu\u0142manin post\u0119puje zgodnie z naukami Proroka Mahometa (niech pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo b\u0119d\u0105 z nim) i modli si\u0119 dok\u0142adnie tak, jak modli\u0142 si\u0119 Prorok.<\/h1>

Pos\u0142aniec, niech B\u00f3g go b\u0142ogos\u0142awi i obdarzy pokojem, powiedzia\u0142: \u201eM\u00f3dlcie si\u0119 tak, jak widzieli\u015bcie, \u017ce ja si\u0119 modl\u0119\u201d [294]. (Przekaza\u0142 Al-Buchari).<\/h1>

Poprzez modlitw\u0119 muzu\u0142manin zwraca si\u0119 do swojego Pana pi\u0119\u0107 razy dziennie, kieruj\u0105c si\u0119 g\u0142\u0119bokim pragnieniem komunikowania si\u0119 z Nim przez ca\u0142y dzie\u0144. To spos\u00f3b, w jaki B\u00f3g nam go udost\u0119pni\u0142, aby\u015bmy mogli si\u0119 z Nim komunikowa\u0107, i nakaza\u0142 nam go przestrzega\u0107 dla naszego dobra.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eG\u0142o\u015b to, co ci objawiono w Ksi\u0119dze, i odprawiaj modlitw\u0119. Zaprawd\u0119, modlitwa powstrzymuje od nierz\u0105du i niesprawiedliwo\u015bci, a pami\u0119\u0107 o Bogu jest wi\u0119ksza. A B\u00f3g wie, co czynicie.\u201d [295] (Al-Ankabut: 45).<\/h1>

Jako ludzie, niemal codziennie rozmawiamy przez telefon ze swoimi wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conkami i dzie\u0107mi, poniewa\u017c bardzo ich kochamy i jeste\u015bmy z nimi przywi\u0105zani.<\/h1>

Znaczenie modlitwy przejawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w tym, \u017ce powstrzymuje ona dusz\u0119 od pope\u0142niania z\u0142ych uczynk\u00f3w i motywuje j\u0105 do czynienia dobra, kiedykolwiek pami\u0119ta ona o swym Stw\u00f3rcy, boi si\u0119 Jego kary i ma nadziej\u0119 na Jego przebaczenie i nagrod\u0119.<\/h1>

Dzia\u0142ania i czyny cz\u0142owieka musz\u0105 by\u0107 po\u015bwi\u0119cone wy\u0142\u0105cznie Panu \u015awiat\u00f3w. Poniewa\u017c cz\u0142owiekowi trudno jest stale pami\u0119ta\u0107 lub odnawia\u0107 swoje intencje, musz\u0105 istnie\u0107 chwile modlitwy, aby komunikowa\u0107 si\u0119 z Panem \u015awiat\u00f3w i odnawia\u0107 swoj\u0105 szczero\u015b\u0107 wobec Niego poprzez uwielbienie i prac\u0119. Jest ich co najmniej pi\u0119\u0107 w ci\u0105gu dnia i nocy, odzwierciedlaj\u0105c g\u0142\u00f3wne pory i zjawiska zwi\u0105zane z przemian\u0105 nocy i dnia w ci\u0105gu dnia (\u015bwit, po\u0142udnie, popo\u0142udnie, zach\u00f3d s\u0142o\u0144ca i wiecz\u00f3r).<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eB\u0105d\u017a wi\u0119c cierpliwy wobec tego, co m\u00f3wi\u0105, i wychwalaj [Allaha] chwa\u0142\u0105 twego Pana przed wschodem i przed zachodem s\u0142o\u0144ca, w czasie nocy i na ko\u0144cu dnia, aby\u015b m\u00f3g\u0142 by\u0107 zadowolony.\u201d [296] (Ta-Ha: 130).<\/h1>

Przed wschodem i zachodem s\u0142o\u0144ca: modlitwy Fajr i Asr.<\/h1>

A w\u015br\u00f3d por\u00f3w nocnych: modlitwa Isza.<\/h1>

Zako\u0144czenie dnia: modlitwa Dhuhr i Maghrib.<\/h1>

Oto pi\u0119\u0107 modlitw obejmuj\u0105cych wszystkie naturalne zmiany zachodz\u0105ce w ci\u0105gu dnia, kt\u00f3re przypominaj\u0105 nam o naszym Stw\u00f3rcy i Tw\u00f3rcy.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manie modl\u0105 si\u0119 w kierunku Mekki?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g uczyni\u0142 Kaab\u0119 [297] \u015awi\u0119tym Domem, pierwszym domem modlitwy i symbolem jedno\u015bci wierz\u0105cych, do kt\u00f3rego zwracaj\u0105 si\u0119 wszyscy muzu\u0142manie podczas modlitwy, tworz\u0105c kr\u0119gi z ca\u0142ego \u015bwiata, z Mekk\u0105 jako centrum. Koran przedstawia nam wiele scen interakcji wiernych z otaczaj\u0105c\u0105 ich natur\u0105, takich jak wychwalanie i \u015bpiewanie g\u00f3r i ptak\u00f3w wraz z prorokiem Dawidem: \u201eI zaiste obdarzyli\u015bmy Dawida \u0142ask\u0105 od Nas. G\u00f3ry, odbijajcie si\u0119 echem wraz z nim, i [tak samo] ptaki. I zmi\u0119kczyli\u015bmy dla niego \u017celazo\u201d. [298] Islam potwierdza w wi\u0119cej ni\u017c jednym miejscu, \u017ce ca\u0142y wszech\u015bwiat, ze wszystkimi swoimi stworzeniami, wychwala i wielbi Pana \u015awiat\u00f3w. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy m\u00f3wi: (Saba\u2019: 10).<\/h1>

\u201eZaiste, pierwszym Domem [modlitwy] ustanowionym dla ludzko\u015bci by\u0142 ten w Mekce \u2013 b\u0142ogos\u0142awiony i b\u0119d\u0105cy przewodnikiem dla \u015bwiat\u00f3w\u201d[299] (Al Imran: 96). Kaaba to kwadratowa, niemal sze\u015bcienna budowla, znajduj\u0105ca si\u0119 w centrum \u015awi\u0119tego Meczetu w Mekce. Budynek ten ma drzwi, ale nie ma okien. Nie zawiera niczego i nie jest grobem dla nikogo. Jest raczej pomieszczeniem do modlitwy. Muzu\u0142manin, kt\u00f3ry modli si\u0119 w Kaabie, mo\u017ce modli\u0107 si\u0119 zwr\u00f3cony twarz\u0105 w dowolnym kierunku. Kaaba by\u0142a wielokrotnie przebudowywana w historii. Prorok Abraham by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry wraz ze swoim synem Izmaelem ponownie wzni\u00f3s\u0142 fundamenty Kaaby. W rogu Kaaby znajduje si\u0119 Czarny Kamie\u0144, o kt\u00f3rym uwa\u017ca si\u0119, \u017ce pochodzi z czas\u00f3w Adama, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim. Nie jest to jednak kamie\u0144 nadprzyrodzony ani nie ma nadprzyrodzonych mocy, lecz symbol dla muzu\u0142man\u00f3w.<\/h1>

Kulisty kszta\u0142t Ziemi powoduje naprzemienno\u015b\u0107 nocy i dnia. Muzu\u0142manie ze wszystkich zak\u0105tk\u00f3w \u015bwiata \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 w rytualnym okr\u0105\u017caniu Kaaby i pi\u0119ciu codziennych modlitwach, zwr\u00f3ceni twarz\u0105 w stron\u0119 Mekki. Stanowi\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 systemu kosmicznego, nieustannie komunikuj\u0105c si\u0119 w chwale i uwielbieniu Pana \u015awiat\u00f3w. To nakaz Stw\u00f3rcy dany Jego Prorokowi Abrahamowi, aby wzni\u00f3s\u0142 fundamenty Kaaby i okr\u0105\u017cy\u0142 j\u0105, a nam nakazuje uczyni\u0107 Kaab\u0119 kierunkiem modlitwy.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego zmieniono kierunek modlitwy z Meczetu Al-Aksa na Wielki Meczet w Mekce?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Kaaba by\u0142a wielokrotnie wspominana w historii. Ludzie odwiedzaj\u0105 j\u0105 co roku, nawet z najodleglejszych zak\u0105tk\u00f3w P\u00f3\u0142wyspu Arabskiego, a jej \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 jest szanowana na ca\u0142ym P\u00f3\u0142wyspie Arabskim. Wspominaj\u0105 o niej proroctwa Starego Testamentu: \u201eKto przejdzie przez dolin\u0119 Bakki, uczyni j\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em\u201d [300].<\/h1>

Arabowie czcili \u015awi\u0119ty Dom w czasach przedislamskich. Kiedy Prorok Mahomet zosta\u0142 pos\u0142any, B\u00f3g pocz\u0105tkowo uczyni\u0142 Jerozolim\u0119 swoim kibla. Nast\u0119pnie B\u00f3g nakaza\u0142 mu odwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 od niej i skierowa\u0107 si\u0119 do \u015awi\u0119tego Domu, aby wydoby\u0107 z wiernych wyznawc\u00f3w Proroka Mahometa tych, kt\u00f3rzy zwr\u00f3ciliby si\u0119 przeciwko niemu. Celem zmiany kibla by\u0142o wydobycie serc dla Boga i uwolnienie ich od przywi\u0105zania do czegokolwiek innego ni\u017c On, dop\u00f3ki muzu\u0142manie nie poddali si\u0119 i nie zwr\u00f3cili ku kibla, do kt\u00f3rej skierowa\u0142 ich Prorok. \u017bydzi uznali zwr\u00f3cenie si\u0119 Proroka w modlitwie ku Jerozolimie za argument przeciwko nim. (Stary Testament, Psalm 84).<\/h1>

Zmiana Qiblah oznacza\u0142a r\u00f3wnie\u017c punkt zwrotny i sygnalizowa\u0142a przekazanie przyw\u00f3dztwa religijnego Arabom, po tym jak zosta\u0142o ono odebrane Dzieciom Izraela z powodu zerwania przez nie przymierzy z Panem \u015awiat\u00f3w.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy rytua\u0142y had\u017cd\u017cu, takie jak oddawanie czci Kaabie i innym obiektom, nie s\u0105 uwa\u017cane za rytua\u0142y poga\u0144skie?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Istnieje du\u017ca r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy religiami poga\u0144skimi a czci\u0105 oddawan\u0105 okre\u015blonym miejscom i uczuciom, czy to religijnym, narodowym czy etnicznym.<\/h1>

Na przyk\u0142ad, ukamienowanie Jamarat jest, wed\u0142ug niekt\u00f3rych powiedze\u0144, sposobem na zademonstrowanie naszego sprzeciwu wobec Szatana i naszej odmowy p\u00f3j\u015bcia za nim, a tak\u017ce na\u015bladowaniem dzia\u0142a\u0144 naszego pana Abrahama, niech pok\u00f3j b\u0119dzie z nim, kiedy Szatan ukaza\u0142 mu si\u0119, aby powstrzyma\u0107 go od wykonania rozkazu swego Pana i zabicia jego syna, wi\u0119c rzuca\u0142 w niego kamieniami. [301] Podobnie, spacer mi\u0119dzy Saf\u0105 i Marw\u0105 jest na\u015bladowaniem dzia\u0142a\u0144 Pani Had\u017car, gdy szuka\u0142a wody dla swego syna, Izmaela. W ka\u017cdym razie, i niezale\u017cnie od opinii w tej kwestii, wszystkie rytua\u0142y Had\u017cd\u017cu maj\u0105 ustanowi\u0107 pami\u0119\u0107 o Bogu i zademonstrowa\u0107 pos\u0142usze\u0144stwo i poddanie si\u0119 Panu \u015awiat\u00f3w. Nie maj\u0105 one na celu oddawania czci kamieniom, miejscom ani ludziom. Podczas gdy islam wzywa do czczenia jednego Boga, kt\u00f3ry jest Panem niebios i ziemi i wszystkiego pomi\u0119dzy nimi, a tak\u017ce Stw\u00f3rc\u0105 i Kr\u00f3lem wszystkich rzeczy. Imam al-Hakim w al-Mustadrak i Imam Ibn Khuzaymah w jego Sahih na podstawie autorytetu Ibn Abbasa, oby B\u00f3g by\u0142 z niego zadowolony.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego muzu\u0142manin ca\u0142uje Czarny Kamie\u0144, skoro go nie czci?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Czy krytykowaliby\u015bmy kogo\u015b za poca\u0142owanie koperty z listem od ojca? Wszystkie rytua\u0142y had\u017cd\u017cu s\u0142u\u017c\u0105 pami\u0119ci Boga i okazywaniu pos\u0142usze\u0144stwa i poddania si\u0119 Panu \u015awiat\u00f3w. Nie maj\u0105 one na celu oddawania czci kamieniom, miejscom ani ludziom. Islam wzywa jednak do czczenia jednego Boga, Pana niebios, ziemi i wszystkiego, co pomi\u0119dzy nimi, Stw\u00f3rcy i Kr\u00f3la wszechrzeczy.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, zwr\u00f3ci\u0142em twarz ku Temu, kt\u00f3ry stworzy\u0142 niebiosa i ziemi\u0119, sk\u0142aniaj\u0105c si\u0119 ku prawdzie i nie nale\u017c\u0119 do tych, kt\u00f3rzy dodaj\u0105 Bogu wsp\u00f3\u0142towarzyszy.\u201d [302] (Al-An\u2019am: 80).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy rytua\u0142y had\u017cd\u017cu nie s\u0105 przera\u017caj\u0105ce, bo niekt\u00f3rzy muzu\u0142manie mog\u0105 zgin\u0105\u0107 z powodu ogromnego t\u0142oku?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Zgony z powodu przeludnienia podczas pielgrzymki had\u017cd\u017c zdarza\u0142y si\u0119 zaledwie kilka lat temu. Zazwyczaj zgony z powodu przeludnienia zdarzaj\u0105 si\u0119 bardzo rzadko, ale miliony ludzi umieraj\u0105 ka\u017cdego roku z powodu spo\u017cycia alkoholu, a liczba ofiar na stadionach pi\u0142karskich i karnawa\u0142ach w Ameryce Po\u0142udniowej jest jeszcze wi\u0119ksza. W ka\u017cdym razie \u015bmier\u0107 jest prawem, spotkanie z Bogiem jest prawem, a \u015bmier\u0107 w pos\u0142usze\u0144stwie jest lepsza ni\u017c \u015bmier\u0107 w niepos\u0142usze\u0144stwie.<\/h1>

Malcolm X m\u00f3wi:<\/h1>

\u201ePo raz pierwszy od dwudziestu dziewi\u0119ciu lat na tej ziemi stan\u0105\u0142em przed Stw\u00f3rc\u0105 wszystkiego i poczu\u0142em, \u017ce jestem w pe\u0142ni cz\u0142owiekiem. Nigdy w \u017cyciu nie do\u015bwiadczy\u0142em niczego bardziej szczerego ni\u017c to braterstwo mi\u0119dzy lud\u017ami wszystkich kolor\u00f3w sk\u00f3ry i ras. Ameryka musi zrozumie\u0107 islam, poniewa\u017c jest to jedyna religia, kt\u00f3ra ma rozwi\u0105zanie problemu rasizmu\u201d. [303] Afroameryka\u0144ski kaznodzieja islamski i obro\u0144ca praw cz\u0142owieka, skorygowa\u0142 kurs ruchu islamskiego w Ameryce po tym, jak ten mocno zboczy\u0142 z drogi wiary islamskiej, i wezwa\u0142 do przywr\u00f3cenia w\u0142a\u015bciwej wiary.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mi\u0142osierdzie Stw\u00f3rcy<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t B\u00f3g kocha swoje s\u0142ugi w islamie, dlaczego wi\u0119c nie pozwala im pod\u0105\u017ca\u0107 drog\u0105 indywidualizmu [304]?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Indywidualizm zak\u0142ada, \u017ce obrona interes\u00f3w jednostki jest kwesti\u0105 podstawow\u0105 i musi zosta\u0107 osi\u0105gni\u0119ta ponad wzgl\u0119dami pa\u0144stwa i grup. Indywiduali\u015bci sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 wszelkim ingerencjom w interesy jednostki ze strony spo\u0142ecze\u0144stwa lub instytucji, takich jak rz\u0105d.
Koran zawiera wiele werset\u00f3w, kt\u00f3re wskazuj\u0105 na mi\u0142osierdzie i mi\u0142o\u015b\u0107 Allaha do Jego s\u0142ug, ale mi\u0142o\u015b\u0107 Allaha do Jego s\u0142ugi nie jest taka sama, jak mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105 s\u0142udzy darz\u0105 si\u0119 nawzajem. Mi\u0142o\u015b\u0107, wed\u0142ug ludzkich standard\u00f3w, jest potrzeb\u0105, kt\u00f3rej brakuje kochaj\u0105cemu, a kt\u00f3r\u0105 znajduje u ukochanego. Jednak\u017ce Allah, Wszechmog\u0105cy, jest niezale\u017cny od nas, wi\u0119c Jego mi\u0142o\u015b\u0107 do nas jest mi\u0142o\u015bci\u0105 \u0142aski i mi\u0142osierdzia, mi\u0142o\u015bci\u0105 silnych do s\u0142abych, mi\u0142o\u015bci\u0105 bogatych do biednych, mi\u0142o\u015bci\u0105 zdolnych do bezradnych, mi\u0142o\u015bci\u0105 wielkich do ma\u0142ych i mi\u0142o\u015bci\u0105 m\u0105dro\u015bci.<\/h1>

Czy pozwalamy naszym dzieciom robi\u0107, co chc\u0105, pod pretekstem naszej mi\u0142o\u015bci do nich? Czy pozwalamy naszym ma\u0142ym dzieciom wyskakiwa\u0107 przez okno lub bawi\u0107 si\u0119 ods\u0142oni\u0119tym przewodem elektrycznym pod pretekstem naszej mi\u0142o\u015bci do nich?<\/h1>

Nie jest mo\u017cliwe, aby decyzje jednostki opiera\u0142y si\u0119 na jej osobistych korzy\u015bciach i przyjemno\u015bciach, aby by\u0142a w centrum uwagi, aby realizacja jej osobistych interes\u00f3w by\u0142a wa\u017cniejsza ni\u017c wzgl\u0119dy kraju oraz wp\u0142ywy spo\u0142ecze\u0144stwa i religii, a tak\u017ce aby mog\u0142a ona zmienia\u0107 p\u0142e\u0107, robi\u0107, co jej si\u0119 podoba, ubiera\u0107 si\u0119 i zachowywa\u0107 na drodze jak jej si\u0119 podoba, pod pretekstem, \u017ce droga jest dla wszystkich.<\/h1>

Gdyby kto\u015b mieszka\u0142 z grup\u0105 os\u00f3b we wsp\u00f3lnym domu, czy zaakceptowa\u0142by, \u017ce jeden z jego wsp\u00f3\u0142lokator\u00f3w zrobi\u0142by co\u015b haniebnego, na przyk\u0142ad za\u0142atwi\u0142 si\u0119 w salonie, twierdz\u0105c, \u017ce dom nale\u017cy do wszystkich? Czy zaakceptowa\u0142by \u017cycie w tym domu bez zasad i regulamin\u00f3w? Maj\u0105c absolutn\u0105 wolno\u015b\u0107, cz\u0142owiek staje si\u0119 odra\u017caj\u0105c\u0105 istot\u0105 i, jak dowiedziono ponad wszelk\u0105 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, nie jest w stanie znie\u015b\u0107 takiej wolno\u015bci.<\/h1>

Indywidualizm nie mo\u017ce by\u0107 alternatyw\u0105 dla to\u017csamo\u015bci zbiorowej, niezale\u017cnie od tego, jak pot\u0119\u017cna czy wp\u0142ywowa jest jednostka. Cz\u0142onkowie spo\u0142ecze\u0144stwa to klasy, z kt\u00f3rych ka\u017cda jest dopasowana do drugiej i niezb\u0119dna dla drugiej. W\u015br\u00f3d nich s\u0105 \u017co\u0142nierze, lekarze, piel\u0119gniarki i s\u0119dziowie. Jak ktokolwiek z nich mo\u017ce przedk\u0142ada\u0107 w\u0142asne korzy\u015bci i interesy nad interesy innych, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 w\u0142asne szcz\u0119\u015bcie i sta\u0107 si\u0119 g\u0142\u00f3wnym przedmiotem uwagi?<\/h1>

Uwalniaj\u0105c swoje instynkty, cz\u0142owiek staje si\u0119 ich niewolnikiem, a B\u00f3g chce, aby by\u0142 ich panem. B\u00f3g chce, aby by\u0142 cz\u0142owiekiem rozumnym, m\u0105drym, kt\u00f3ry panuje nad swoimi instynktami. Wymaga si\u0119 od niego nie tyle, aby unieszkodliwi\u0142 instynkty, co raczej, aby nimi pokierowa\u0142, by uszlachetni\u0107 ducha i uwznio\u015bli\u0107 dusz\u0119.<\/h1>

Czy ojciec, kt\u00f3ry zmusza dzieci do po\u015bwi\u0119cenia czasu na nauk\u0119, aby w przysz\u0142o\u015bci osi\u0105gn\u0105\u0107 dobre wyniki w nauce, podczas gdy ich jedynym pragnieniem jest zabawa, mo\u017ce w tym momencie uzna\u0107 go za surowego ojca?<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tStw\u00f3rca jest mi\u0142osierny wobec swoich s\u0142ug, dlaczego wi\u0119c nie akceptuje sk\u0142onno\u015bci osoby homoseksualnej?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA gdy Lot rzek\u0142 do swego ludu: \u00abCzy\u017c dopuszczacie si\u0119 takiej nierz\u0105dno\u015bci, jakiej nikt przed wami nie pope\u0142ni\u0142? (80) Zaiste, zbli\u017cacie si\u0119 do m\u0119\u017cczyzn z po\u017c\u0105daniem zamiast do kobiet. Jeste\u015bcie raczej ludem wyst\u0119pnym.\u00bb (81) A jedyn\u0105 odpowiedzi\u0105 jego ludu by\u0142o to, \u017ce powiedzieli: \u00abWyp\u0119d\u017acie ich ze swego miasta. Zaiste, to lud, kt\u00f3ry zachowuje czysto\u015b\u0107\u00bb\u201d [305] (Al-A\u2019raf: 80-82).<\/h1>

Werset ten potwierdza, \u017ce homoseksualizm nie jest dziedziczny i nie jest cz\u0119\u015bci\u0105 ludzkiego kodu genetycznego, poniewa\u017c to lud Lota jako pierwszy wynalaz\u0142 ten rodzaj niemoralno\u015bci. Jest to zgodne z najobszerniejszymi badaniami naukowymi, kt\u00f3re potwierdzaj\u0105, \u017ce homoseksualizm nie ma nic wsp\u00f3lnego z genetyk\u0105.[306] https:\/\/kaheel7.net\/?p=15851 Al-Kaheel Encyclopedia of the Miracles of the Qur\u2019an and Sunnah.<\/h1>

Czy akceptujemy i szanujemy sk\u0142onno\u015b\u0107 z\u0142odzieja do kradzie\u017cy? To r\u00f3wnie\u017c jest sk\u0142onno\u015b\u0107, ale w obu przypadkach jest to sk\u0142onno\u015b\u0107 nienaturalna. Jest to odst\u0119pstwo od natury ludzkiej i zamach na natur\u0119, kt\u00f3ry nale\u017cy skorygowa\u0107.<\/h1>

B\u00f3g stworzy\u0142 cz\u0142owieka i poprowadzi\u0142 go w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0105. Cz\u0142owiek ma wolno\u015b\u0107 wyboru pomi\u0119dzy drog\u0105 dobra i drog\u0105 z\u0142a.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eI poprowadzili\u015bmy go dwiema drogami\u201d [307]. (Al-Balad: 10).<\/h1>

Dlatego te\u017c stwierdzamy, \u017ce w spo\u0142ecze\u0144stwach, kt\u00f3re zakazuj\u0105 homoseksualizmu, rzadko obserwuje si\u0119 t\u0119 anomali\u0119, a w \u015brodowiskach, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 na takie zachowania i je zach\u0119caj\u0105, odsetek homoseksualist\u00f3w wzrasta, co wskazuje na to, \u017ce tym, co decyduje o prawdopodobie\u0144stwie wyst\u0105pienia homoseksualizmu u danej osoby, jest \u015brodowisko i nauki, jakie j\u0105 otaczaj\u0105.<\/h1>

To\u017csamo\u015b\u0107 cz\u0142owieka zmienia si\u0119 z ka\u017cd\u0105 chwil\u0105, w zale\u017cno\u015bci od ogl\u0105danych kana\u0142\u00f3w satelitarnych, korzystania z technologii czy fanatyzmu wobec konkretnej dru\u017cyny pi\u0142karskiej. Globalizacja ukszta\u0142towa\u0142a ludzi w z\u0142o\u017cone jednostki. Zdrajcy stali si\u0119 uparci, dewiacyjne zachowania sta\u0142y si\u0119 norm\u0105 i maj\u0105 teraz prawne uprawnienia do uczestniczenia w dyskusjach publicznych. W istocie, musimy ich wspiera\u0107 i pojedna\u0107 si\u0119 z nimi. Ci, kt\u00f3rzy dysponuj\u0105 technologi\u0105, maj\u0105 przewag\u0119. Je\u015bli dewiant ma w\u0142adz\u0119, narzuci swoje przekonania drugiej stronie, co prowadzi do zepsucia relacji cz\u0142owieka z samym sob\u0105, spo\u0142ecze\u0144stwem i Stw\u00f3rc\u0105. Wraz z indywidualizmem bezpo\u015brednio powi\u0105zanym z homoseksualizmem, ludzka natura, do kt\u00f3rej nale\u017cy ludzko\u015b\u0107, zanik\u0142a, a idea pojedynczej rodziny upad\u0142a. Zach\u00f3d zacz\u0105\u0142 opracowywa\u0107 rozwi\u0105zania maj\u0105ce na celu wyeliminowanie indywidualizmu, poniewa\u017c trwanie przy tej koncepcji oznacza\u0142oby zaprzepaszczenie osi\u0105gni\u0119\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnej ludzko\u015bci, tak jak utraci\u0142 on ide\u0119 rodziny. W rezultacie Zach\u00f3d nadal zmaga si\u0119 z problemem spadku liczby jednostek w spo\u0142ecze\u0144stwie, co otworzy\u0142o drog\u0119 do przyci\u0105gni\u0119cia imigrant\u00f3w. Wiara w Boga, szacunek dla praw wszech\u015bwiata, kt\u00f3ry On dla nas stworzy\u0142, oraz przestrzeganie Jego nakaz\u00f3w i zakaz\u00f3w to droga do szcz\u0119\u015bcia w tym \u015bwiecie i w \u017cyciu pozagrobowym.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tW jaki spos\u00f3b B\u00f3g raz okre\u015bla siebie jako Przebaczaj\u0105cy i Mi\u0142osierny, a innym razem jako Surowy w karaniu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Allah jest Przebaczaj\u0105cy i Mi\u0142osierny wobec tych, kt\u00f3rzy pope\u0142niaj\u0105 grzechy bezmy\u015blnie, z powodu ludzkiej s\u0142abo\u015bci i cz\u0142owiecze\u0144stwa, a nast\u0119pnie \u017ca\u0142uj\u0105 i nie zamierzaj\u0105 sprzeciwi\u0107 si\u0119 Stw\u00f3rcy. Jednak\u017ce Wszechmog\u0105cy zniszczy tych, kt\u00f3rzy Go kwestionuj\u0105, zaprzeczaj\u0105 Jego istnieniu lub przedstawiaj\u0105 Go jako bo\u017cka lub zwierz\u0119. To samo dotyczy tych, kt\u00f3rzy trwaj\u0105 w grzechu i nie \u017ca\u0142uj\u0105, a Allah nie chce przyj\u0105\u0107 ich skruchy. Je\u015bli kto\u015b obra\u017ca zwierz\u0119, nikt go nie b\u0119dzie wini\u0142, ale je\u015bli obrazi swoich rodzic\u00f3w, zostanie surowo ukarany. A co z prawem Stw\u00f3rcy? Nie powinni\u015bmy patrze\u0107 na ma\u0142o\u015b\u0107 grzechu, ale na ten, kt\u00f3remu byli\u015bmy niepos\u0142uszni.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy z\u0142o pochodzi od Boga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Z\u0142o nie pochodzi od Boga, z\u0142o nie jest kwesti\u0105 egzystencji, istnienie jest czystym dobrem.<\/h1>

Je\u017celi na przyk\u0142ad kto\u015b bije innego cz\u0142owieka tak d\u0142ugo, a\u017c ten straci zdolno\u015b\u0107 poruszania si\u0119, to nabywa cech\u0119 niesprawiedliwo\u015bci, a niesprawiedliwo\u015b\u0107 jest z\u0142em.<\/h1>

Ale posiadanie w\u0142adzy w osobie, kt\u00f3ra bierze kij i uderza nim inn\u0105 osob\u0119, nie jest z\u0142e.<\/h1>

Posiadanie woli, kt\u00f3r\u0105 da\u0142 nam B\u00f3g, nie jest z\u0142e.<\/h1>

A jego zdolno\u015b\u0107 do poruszania r\u0119k\u0105 nie jest z\u0142a?<\/h1>

Czy obecno\u015b\u0107 cechy uderzaj\u0105cej w kiju nie jest z\u0142em?<\/h1>

Wszystkie te sprawy egzystencjalne s\u0105 same w sobie dobre i nie nabieraj\u0105 cech z\u0142a, chyba \u017ce prowadz\u0105 do szkody poprzez ich niew\u0142a\u015bciwe wykorzystanie, co jest chorob\u0105 parali\u017cu, jak w poprzednim przyk\u0142adzie. Opieraj\u0105c si\u0119 na tym przyk\u0142adzie, istnienie skorpiona lub w\u0119\u017ca samo w sobie nie jest z\u0142e, chyba \u017ce cz\u0142owiek zostanie nara\u017cony na ich dzia\u0142anie i go u\u017c\u0105dli. Bogu Wszechmog\u0105cemu nie przypisuje si\u0119 z\u0142a w Jego czynach, kt\u00f3re s\u0105 czysto dobre, ale raczej w wydarzeniach, kt\u00f3re B\u00f3g dopu\u015bci\u0142 poprzez Sw\u00f3j os\u0105d i przeznaczenie dla szczeg\u00f3lnej m\u0105dro\u015bci i kt\u00f3re przynosz\u0105 wiele korzy\u015bci, pomimo Jego zdolno\u015bci do zapobiegania ich wyst\u0105pieniu, co wynika\u0142o z niew\u0142a\u015bciwego wykorzystania tego dobra przez ludzi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaka m\u0105dro\u015b\u0107 Stw\u00f3rcy kryje si\u0119 za istnieniem kl\u0119sk \u017cywio\u0142owych?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Stw\u00f3rca ustanowi\u0142 prawa natury i tradycje, kt\u00f3re ni\u0105 rz\u0105dz\u0105. Chroni\u0105 si\u0119 one przed zepsuciem lub zachwianiem r\u00f3wnowagi ekologicznej i utrzymuj\u0105 t\u0119 r\u00f3wnowag\u0119, d\u0105\u017c\u0105c do reformy Ziemi i podtrzymywania \u017cycia na lepsze. To, co przynosi po\u017cytek ludziom i \u017cyciu, pozostaje i pozostaje na Ziemi. Kiedy na Ziemi zdarzaj\u0105 si\u0119 katastrofy, kt\u00f3re szkodz\u0105 ludziom, takie jak choroby, wulkany, trz\u0119sienia ziemi i powodzie, objawiaj\u0105 si\u0119 imiona i atrybuty Boga, takie jak Silny, Uzdrowiciel i Zachowawca, na przyk\u0142ad w uzdrawianiu chorych i zachowaniu ocala\u0142ych. Lub Jego imi\u0119, Sprawiedliwy, objawia si\u0119 w karaniu niesprawiedliwych i niepos\u0142usznych. Jego imi\u0119, M\u0105dry, objawia si\u0119 w Jego pr\u00f3bach i testach dla niepos\u0142usznych, kt\u00f3rzy s\u0105 nagradzani dobroci\u0105, je\u015bli s\u0105 cierpliwi, i m\u0119k\u0105, je\u015bli s\u0105 niecierpliwi. W ten spos\u00f3b cz\u0142owiek poznaje wielko\u015b\u0107 swego Pana poprzez te pr\u00f3by, tak jak poznaje Jego pi\u0119kno poprzez Jego dary. Je\u015bli cz\u0142owiek zna jedynie cechy boskiego pi\u0119kna, to tak jakby nie zna\u0142 Boga Wszechmog\u0105cego.<\/h1>

Istnienie nieszcz\u0119\u015b\u0107, z\u0142a i cierpienia by\u0142o przyczyn\u0105 ateizmu wielu wsp\u00f3\u0142czesnych filozof\u00f3w materialistycznych, w tym filozofa Anthony'ego Flew, kt\u00f3ry przed \u015bmierci\u0105 uzna\u0142 istnienie Boga i napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 zatytu\u0142owan\u0105 \u201eB\u00f3g istnieje\u201d, cho\u0107 w drugiej po\u0142owie XX wieku by\u0142 przyw\u00f3dc\u0105 ateizmu. Kiedy uzna\u0142 istnienie Boga:<\/h1>

\u201eObecno\u015b\u0107 z\u0142a i b\u00f3lu w \u017cyciu cz\u0142owieka nie neguje istnienia Boga, lecz sk\u0142ania nas do ponownego rozwa\u017cenia boskich atrybut\u00f3w\u201d. Anthony Flew uwa\u017ca, \u017ce te katastrofy maj\u0105 wiele pozytywnych aspekt\u00f3w. Stymuluj\u0105 one ludzkie mo\u017cliwo\u015bci materialne, prowadz\u0105c do innowacji zapewniaj\u0105cych bezpiecze\u0144stwo. Stymuluj\u0105 one r\u00f3wnie\u017c najlepsze cechy psychologiczne cz\u0142owieka, motywuj\u0105c go do pomagania innym. Obecno\u015b\u0107 z\u0142a i b\u00f3lu przyczyni\u0142a si\u0119 do budowy ludzkich cywilizacji na przestrzeni dziej\u00f3w. Powiedzia\u0142: \u201eBez wzgl\u0119du na to, ile tez zostanie przedstawionych, aby wyja\u015bni\u0107 ten dylemat, wyja\u015bnienie religijne pozostanie najbardziej akceptowalne i najbardziej zgodne z natur\u0105 \u017cycia\u201d. [308] Cytat z ksi\u0105\u017cki \u201eMit ateizmu\u201d dr. Amra Sharifa, wydanie z 2014 r.<\/h1>

Czasem zdarza si\u0119, \u017ce z mi\u0142o\u015bci\u0105 zabieramy nasze ma\u0142e dzieci na sal\u0119 operacyjn\u0105, aby rozci\u0105\u0107 im brzuchy, w pe\u0142ni ufni w m\u0105dro\u015b\u0107 lekarza, jego mi\u0142o\u015b\u0107 do naszych pociech i trosk\u0119 o ich przetrwanie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy obecno\u015b\u0107 z\u0142a w \u017cyciu wskazuje na nieobecno\u015b\u0107 Boga?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Ka\u017cdy, kto pyta o przyczyn\u0119 istnienia z\u0142a w tym ziemskim \u017cyciu jako pretekst do zaprzeczenia istnieniu Boga, ujawnia nam swoj\u0105 kr\u00f3tkowzroczno\u015b\u0107 i krucho\u015b\u0107 my\u015blenia o m\u0105dro\u015bci, kt\u00f3ra si\u0119 za tym kryje, oraz brak \u015bwiadomo\u015bci wewn\u0119trznego mechanizmu rzeczy. Ateista w swoim pytaniu po\u015brednio przyzna\u0142, \u017ce z\u0142o jest wyj\u0105tkiem.<\/h1>

Zanim wi\u0119c zapytamy o m\u0105dro\u015b\u0107 stoj\u0105c\u0105 za pojawieniem si\u0119 z\u0142a, lepiej by\u0142oby zada\u0107 sobie bardziej realistyczne pytanie: \u201eSk\u0105d w og\u00f3le wzi\u0119\u0142o si\u0119 dobro?\u201d<\/h1>

Niew\u0105tpliwie najwa\u017cniejsze pytanie, od kt\u00f3rego nale\u017cy zacz\u0105\u0107, brzmi: Kto stworzy\u0142 dobro? Musimy uzgodni\u0107 punkt wyj\u015bcia, pierwotn\u0105 lub dominuj\u0105c\u0105 zasad\u0119. Nast\u0119pnie mo\u017cemy znale\u017a\u0107 uzasadnienie dla wyj\u0105tk\u00f3w.<\/h1>

Naukowcy pocz\u0105tkowo ustalaj\u0105 sta\u0142e i szczeg\u00f3\u0142owe prawa fizyki, chemii i biologii, a nast\u0119pnie badaj\u0105 wyj\u0105tki i anomalie od tych praw. Podobnie, atei\u015bci mog\u0105 obali\u0107 hipotez\u0119 o pojawieniu si\u0119 z\u0142a jedynie poprzez uznanie istnienia \u015bwiata pe\u0142nego niezliczonych pi\u0119knych, uporz\u0105dkowanych i dobrych zjawisk.<\/h1>

Por\u00f3wnuj\u0105c okresy zdrowia i choroby w ci\u0105gu przeci\u0119tnego \u017cycia, czy por\u00f3wnuj\u0105c dekady dobrobytu i dostatku z odpowiadaj\u0105cymi im okresami dewastacji i zniszczenia, czy te\u017c stulecia naturalnego spokoju i pokoju z odpowiadaj\u0105cymi im erupcjami wulkan\u00f3w i trz\u0119sieniami ziemi, sk\u0105d w og\u00f3le bierze si\u0119 owa powszechna dobro\u0107? \u015awiat oparty na chaosie i przypadku nie mo\u017ce stworzy\u0107 \u015bwiata dobrego.<\/h1>

Jak na ironi\u0119, potwierdzaj\u0105 to eksperymenty naukowe. Druga zasada termodynamiki g\u0142osi, \u017ce ca\u0142kowita entropia (stopie\u0144 nieuporz\u0105dkowania lub losowo\u015bci) uk\u0142adu izolowanego bez \u017cadnego wp\u0142ywu zewn\u0119trznego zawsze b\u0119dzie ros\u0142a, a proces ten jest nieodwracalny.<\/h1>

Innymi s\u0142owy, uporz\u0105dkowane rzeczy zawsze b\u0119d\u0105 si\u0119 rozpada\u0107 i rozpada\u0107, chyba \u017ce co\u015b z zewn\u0105trz je po\u0142\u0105czy. W zwi\u0105zku z tym, \u015blepe si\u0142y termodynamiczne nigdy nie mog\u0142yby wytworzy\u0107 niczego dobrego z w\u0142asnej woli ani by\u0107 tak szeroko dobre, jak s\u0105, bez Stw\u00f3rcy organizuj\u0105cego te przypadkowe zjawiska, kt\u00f3re pojawiaj\u0105 si\u0119 w cudownych rzeczach, takich jak pi\u0119kno, m\u0105dro\u015b\u0107, rado\u015b\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107 \u2013 a wszystko to dopiero po udowodnieniu, \u017ce dobro jest regu\u0142\u0105, a z\u0142o wyj\u0105tkiem, i \u017ce istnieje wszechmocny, wszechmocny Stw\u00f3rca, W\u0142a\u015bciciel i Kontroler.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego B\u00f3g karze ogniem?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Jak by\u015bmy si\u0119 czuli wobec kogo\u015b, kto wyrzek\u0142 si\u0119 swoich rodzic\u00f3w, obrazi\u0142 ich, wyrzuci\u0142 z domu i wyrzuci\u0142 na ulic\u0119?<\/h1>

Gdyby kto\u015b powiedzia\u0142, \u017ce wpu\u015bci kogo\u015b do swojego domu, odda mu cze\u015b\u0107, nakarmi i podzi\u0119kuje za ten czyn, czy ludzie doceniliby to? Czy przyj\u0119liby to od niego? A Allah jest najwy\u017cszym przyk\u0142adem. Jakiego losu oczekujemy od kogo\u015b, kto odrzuca swojego Stw\u00f3rc\u0119 i w Niego nie wierzy? Ktokolwiek zostanie ukarany ogniem piekielnym, jest tak, jakby zosta\u0142 umieszczony na swoim w\u0142a\u015bciwym miejscu. Ta osoba gardzi\u0142a pokojem i dobroci\u0105 na ziemi i dlatego nie zas\u0142uguje na b\u0142ogo\u015b\u0107 Raju.<\/h1>

Czego oczekujemy od kogo\u015b, kto torturuje dzieci broni\u0105 chemiczn\u0105, \u017ce trafi do nieba i nie zostanie poci\u0105gni\u0119ty do odpowiedzialno\u015bci?<\/h1>

Ich grzech nie jest grzechem ograniczonym w czasie, lecz raczej trwa\u0142\u0105 cech\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026A gdyby zostali powr\u00f3ceni, powr\u00f3ciliby do tego, co im by\u0142o zakazane. Zaprawd\u0119, s\u0105 k\u0142amcami.\u201d [309] (Al-An\u2019am: 28).<\/h1>

Oni r\u00f3wnie\u017c staj\u0105 przed Bogiem, sk\u0142adaj\u0105c fa\u0142szywe przysi\u0119gi, i stan\u0105 przed Nim w Dniu Zmartwychwstania.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eKiedy B\u00f3g wskrzesi ich wszystkich, b\u0119d\u0105 przysi\u0119ga\u0107 Mu tak, jak przysi\u0119gaj\u0105 wam, i b\u0119d\u0105 my\u015ble\u0107, \u017ce co\u015b k\u0142ami\u0105. Niew\u0105tpliwie to oni s\u0105 k\u0142amcami\u201d. [310] (Al-Mujadila: 18).<\/h1>

Z\u0142o mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c pochodzi\u0107 od ludzi z zawi\u015bci\u0105 i zazdro\u015bci\u0105 w sercu, powoduj\u0105c problemy i konflikty mi\u0119dzy lud\u017ami. S\u0142uszne by\u0142o, aby ich kar\u0105 by\u0142o piek\u0142o, co jest zgodne z ich natur\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA ci, kt\u00f3rzy zaprzeczaj\u0105 Naszym znakom i s\u0105 wobec nich wynio\u015bli \u2013 oni s\u0105 towarzyszami Ognia; pozostan\u0105 w nim na wieki.\u201d [311] (Al-A\u2019raf: 36).<\/h1>

Opis sprawiedliwego Boga wymaga, aby opr\u00f3cz mi\u0142osierdzia by\u0142 On r\u00f3wnie\u017c m\u015bciwy. W chrze\u015bcija\u0144stwie B\u00f3g jest jedynie \u201emi\u0142o\u015bci\u0105\u201d, w judaizmie \u2013 jedynie \u201egniewem\u201d, a w islamie jest Bogiem sprawiedliwym i mi\u0142osiernym, i nosi wszystkie pi\u0119kne imiona, b\u0119d\u0105ce atrybutami pi\u0119kna i majestatu.<\/h1>

W \u017cyciu codziennym u\u017cywamy ognia do oddzielania zanieczyszcze\u0144 od czystej materii, takiej jak z\u0142oto i srebro. Dlatego B\u00f3g Wszechmog\u0105cy \u2013 a B\u00f3g jest tego najwy\u017cszym przyk\u0142adem \u2013 u\u017cywa ognia, aby oczy\u015bci\u0107 swoje s\u0142ugi w \u017cyciu pozagrobowym z grzech\u00f3w i przewinie\u0144, a ostatecznie wyprowadza z ognia ka\u017cdego, kto ma w sercu cho\u0107by cie\u0144 atomu wiary w Jego mi\u0142osierdzie.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tB\u00f3g jest mi\u0142osierny i \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiego dobra, dlaczego wi\u0119c nie wpuszcza nas wszystkich do nieba bez rachunku?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g naprawd\u0119 pragnie wiary u wszystkich swoich s\u0142ug.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA On nie toleruje niewiary u Swoich s\u0142ug. A je\u015bli jeste\u015bcie wdzi\u0119czni, On to akceptuje dla was. I \u017caden nios\u0105cy ci\u0119\u017car nie poniesie ci\u0119\u017caru drugiego. Potem powr\u00f3cicie do waszego Pana, a On obwie\u015bci wam to, co czynili\u015bcie. Zaprawd\u0119, On wie, co jest w waszych piersiach.\u201d [312] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

Gdyby jednak B\u00f3g zes\u0142a\u0142 wszystkich do nieba bez ponoszenia odpowiedzialno\u015bci, dosz\u0142oby do ra\u017c\u0105cego naruszenia sprawiedliwo\u015bci; B\u00f3g potraktowa\u0142by swojego proroka Moj\u017cesza i faraona w ten sam spos\u00f3b, a ka\u017cdy ciemi\u0119\u017cyciel i jego ofiary trafiliby do nieba, jakby nic si\u0119 nie sta\u0142o. Potrzebny jest mechanizm, kt\u00f3ry zapewni, \u017ce ci, kt\u00f3rzy dostan\u0105 si\u0119 do nieba, dostan\u0105 si\u0119 tam na podstawie zas\u0142ug.<\/h1>

Pi\u0119kno nauk islamskich polega na tym, \u017ce B\u00f3g, kt\u00f3ry zna nas lepiej ni\u017c my sami, powiedzia\u0142 nam, \u017ce mamy wszystko, czego potrzeba, aby podj\u0105\u0107 ziemskie kroki w celu zdobycia Jego zadowolenia i wej\u015bcia do Raju.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eB\u00f3g nie obci\u0105\u017ca duszy niczym, co mie\u015bci si\u0119 w jej mo\u017cliwo\u015bciach\u2026\u201d[313]. (Al-Baqarah: 286).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Stw\u00f3rca karze swoje s\u0142ugi nieko\u0144cz\u0105cymi si\u0119 m\u0119kami za kilka grzech\u00f3w pope\u0142nionych w ci\u0105gu swojego kr\u00f3tkiego \u017cycia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Wiele przest\u0119pstw ko\u0144czy si\u0119 kar\u0105 do\u017cywotniego pozbawienia wolno\u015bci dla sprawc\u00f3w. Czy ktokolwiek zaprzeczy, \u017ce kara do\u017cywocia jest niesprawiedliwa, skoro przest\u0119pca pope\u0142ni\u0142 przest\u0119pstwo w ci\u0105gu zaledwie kilku minut? Czy wyrok dziesi\u0119ciu lat wi\u0119zienia jest niesprawiedliwy, skoro przest\u0119pca przyw\u0142aszczy\u0142 sobie r\u00f3wnowarto\u015b\u0107 zaledwie jednego roku? Kary nie zale\u017c\u0105 od czasu trwania przest\u0119pstw, ale od ich skali i przera\u017caj\u0105cego charakteru.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego B\u00f3g wielokrotnie ostrzega przed piek\u0142em? Czy to nie przeczy atrybutowi boskiego mi\u0142osierdzia?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Matka wyka\u0144cza swoje dzieci, nieustannie przypominaj\u0105c im o ostro\u017cno\u015bci w podr\u00f3\u017cy lub w pracy. Czy uwa\u017ca si\u0119 j\u0105 za okrutn\u0105 matk\u0119? To zmiana r\u00f3wnowagi, kt\u00f3ra zamienia mi\u0142osierdzie w okrucie\u0144stwo. B\u00f3g przypomina swoim s\u0142ugom i ostrzega ich o swoim mi\u0142osierdziu, prowadzi ich \u015bcie\u017ck\u0105 zbawienia i obiecuje zast\u0105pi\u0107 ich z\u0142e uczynki dobrymi, je\u015bli si\u0119 przed Nim nawr\u00f3c\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZ wyj\u0105tkiem tych, kt\u00f3rzy si\u0119 nawr\u00f3c\u0105, uwierz\u0105 i b\u0119d\u0105 czyni\u0107 dobro. Dla nich B\u00f3g zamieni ich z\u0142e uczynki na dobre. A B\u00f3g jest zawsze Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy.\u201d [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Dlaczego nie zauwa\u017camy wielkiej nagrody i szcz\u0119\u015bcia w wiecznych ogrodach za odrobin\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa?<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA kto wierzy w Boga i czyni sprawiedliwo\u015b\u0107 \u2013 On odpu\u015bci mu jego wyst\u0119pki i wprowadzi go do ogrod\u00f3w, pod kt\u00f3rymi p\u0142yn\u0105 rzeki, gdzie pozostanie na zawsze. To jest wielkie osi\u0105gni\u0119cie.\u201d [315] (At-Taghabun: 9).<\/h1>

Matka wyka\u0144cza swoje dzieci, nieustannie przypominaj\u0105c im o ostro\u017cno\u015bci w podr\u00f3\u017cy lub w pracy. Czy uwa\u017ca si\u0119 j\u0105 za okrutn\u0105 matk\u0119? To zmiana r\u00f3wnowagi, kt\u00f3ra zamienia mi\u0142osierdzie w okrucie\u0144stwo. B\u00f3g przypomina swoim s\u0142ugom i ostrzega ich o swoim mi\u0142osierdziu, prowadzi ich \u015bcie\u017ck\u0105 zbawienia i obiecuje zast\u0105pi\u0107 ich z\u0142e uczynki dobrymi, je\u015bli si\u0119 przed Nim nawr\u00f3c\u0105.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZ wyj\u0105tkiem tych, kt\u00f3rzy si\u0119 nawr\u00f3c\u0105, uwierz\u0105 i b\u0119d\u0105 czyni\u0107 dobro. Dla nich B\u00f3g zamieni ich z\u0142e uczynki na dobre. A B\u00f3g jest zawsze Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy.\u201d [314] (Al-Furqan: 70).<\/h1>

Dlaczego nie zauwa\u017camy wielkiej nagrody i szcz\u0119\u015bcia w wiecznych ogrodach za odrobin\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa?<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA kto wierzy w Boga i czyni sprawiedliwo\u015b\u0107 \u2013 On odpu\u015bci mu jego wyst\u0119pki i wprowadzi go do ogrod\u00f3w, pod kt\u00f3rymi p\u0142yn\u0105 rzeki, gdzie pozostanie na zawsze. To jest wielkie osi\u0105gni\u0119cie.\u201d [315] (At-Taghabun: 9).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Koran powtarza, \u017ce B\u00f3g kocha wierz\u0105cych, a nie kocha niewierz\u0105cych? Czy\u017c oni wszyscy nie s\u0105 Jego s\u0142ugami?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy prowadzi\u0142 wszystkie swoje s\u0142ugi \u015bcie\u017ck\u0105 zbawienia i nie akceptuje ich niewiary, ale nie podoba mu si\u0119 samo z\u0142e zachowanie, kt\u00f3rego cz\u0142owiek dopuszcza si\u0119 na ziemi z powodu niewiary i zepsucia.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eJe\u015bli nie wierzycie, to zaprawd\u0119, B\u00f3g nie potrzebuje was i nie akceptuje niewiary u Swoich s\u0142ug. Lecz je\u015bli jeste\u015bcie wdzi\u0119czni, On to akceptuje. A \u017caden nios\u0105cy ci\u0119\u017car nie poniesie ci\u0119\u017caru innego. Do waszego Pana powr\u00f3cicie, a On obwie\u015bci wam to, co czynili\u015bcie. Zaprawd\u0119, On wie, co jest w waszych sercach.\u201d[316] (Az-Zumar: 7).<\/h1>

Co powiedzie\u0107 o ojcu, kt\u00f3ry powtarza swoim synom: \u201eJestem z was wszystkich dumny. Je\u015bli kradniecie, cudzo\u0142o\u017cycie, mordujecie i szerzycie zepsucie na ziemi, to dla mnie jeste\u015bcie jak sprawiedliwy czciciel?\u201d. M\u00f3wi\u0105c wprost, najtrafniejszym opisem tego ojca jest to, \u017ce jest jak Szatan, nak\u0142aniaj\u0105cy swoich syn\u00f3w do szerzenia zepsucia na ziemi.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Prawo Stw\u00f3rcy nad swoimi s\u0142ugami<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego Stw\u00f3rca nie akceptuje niepos\u0142usze\u0144stwa swoich s\u0142ug?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Je\u015bli cz\u0142owiek chce by\u0107 niepos\u0142uszny Bogu, nie powinien je\u015b\u0107 z Jego dar\u00f3w, powinien opu\u015bci\u0107 swoj\u0105 ziemi\u0119 i szuka\u0107 bezpiecznego miejsca, gdzie B\u00f3g go nie zobaczy. A je\u015bli Anio\u0142 \u015amierci przyjdzie do niego, aby zabra\u0107 jego dusz\u0119, powinien mu powiedzie\u0107: \u201eZaczekaj, a\u017c szczerze pokutuj\u0119 i b\u0119d\u0119 czyni\u0142 sprawiedliwe uczynki dla Boga\u201d. A je\u015bli Anio\u0142owie Kary przyjd\u0105 do niego w Dniu Zmartwychwstania, aby zabra\u0107 go do Piek\u0142a, nie powinien i\u015b\u0107 z nimi, lecz powinien im si\u0119 oprze\u0107 i powstrzyma\u0107 si\u0119 od p\u00f3j\u015bcia z nimi, a sam uda\u0107 si\u0119 do Raju. Czy jest w stanie to zrobi\u0107? [317] Historia Ibrahima ibn Adhama.<\/h1>

Kiedy kto\u015b trzyma w domu zwierz\u0119, oczekuje od niego przede wszystkim pos\u0142usze\u0144stwa. Dzieje si\u0119 tak, poniewa\u017c je tylko kupi\u0142, a nie stworzy\u0142. A co z naszym Stw\u00f3rc\u0105 i Tw\u00f3rc\u0105? Czy\u017c nie zas\u0142uguje na nasze pos\u0142usze\u0144stwo, cze\u015b\u0107 i uleg\u0142o\u015b\u0107? Poddajemy si\u0119, wbrew sobie, w tej ziemskiej w\u0119dr\u00f3wce w wielu sprawach. Nasze serce bije, nasz uk\u0142ad trawienny dzia\u0142a, nasze zmys\u0142y postrzegaj\u0105 najlepiej, jak potrafi\u0105. Wystarczy, \u017ce poddamy si\u0119 Bogu w pozosta\u0142ych sprawach, kt\u00f3re da\u0142 nam do wyboru, aby\u015bmy mogli bezpiecznie dotrze\u0107 do bezpiecznego brzegu.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDlaczego B\u00f3g karze swoje s\u0142ugi, je\u015bli w Niego nie wierz\u0105?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Musimy odr\u00f3\u017cni\u0107 wiar\u0119 od poddania si\u0119 Panu \u015awiat\u00f3w.<\/h1>

Prawo wymagane od Pana \u015awiat\u00f3w, kt\u00f3rego nikt nie mo\u017ce porzuci\u0107, to podporz\u0105dkowanie si\u0119 Jego Jedno\u015bci i oddawanie czci tylko Jemu, bez \u017cadnych partner\u00f3w, i to, \u017ce On jest jedynym Stw\u00f3rc\u0105, do kt\u00f3rego nale\u017cy kr\u00f3lestwo i w\u0142adza, czy nam si\u0119 to podoba, czy nie. To jest fundament wiary (a wiara sk\u0142ada si\u0119 ze s\u0142\u00f3w i czyn\u00f3w) i nie mamy innego wyboru, a w \u015bwietle tego cz\u0142owiek jest poci\u0105gany do odpowiedzialno\u015bci i karany.<\/h1>

Przeciwie\u0144stwem poddania si\u0119 jest przest\u0119pstwo.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eCzy\u017c zatem mamy traktowa\u0107 muzu\u0142man\u00f3w jak przest\u0119pc\u00f3w?\u201d [318]. (Al-Qalam: 35).<\/h1>

Je\u015bli chodzi o niesprawiedliwo\u015b\u0107, to jest ni\u0105 uczynienie partnera lub r\u00f3wnego W\u0142adcy \u015awiat\u00f3w.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026Dlatego nie tw\u00f3rzcie sobie rywali wobec Boga, skoro wiecie.\u201d [319] (Al-Baqarah: 22).<\/h1>

\u201eCi, kt\u00f3rzy wierz\u0105 i nie mieszaj\u0105 swojej wiary z niesprawiedliwo\u015bci\u0105 \u2013 ci b\u0119d\u0105 bezpieczni i b\u0119d\u0105 [w\u0142a\u015bciwie] prowadzeni\u201d. [320] (Al-An\u2019am: 82).<\/h1>

Wiara jest kwesti\u0105 metafizyczn\u0105, kt\u00f3ra wymaga wiary w Boga, Jego anio\u0142\u00f3w, Jego ksi\u0119gi, Jego pos\u0142a\u0144c\u00f3w i Dzie\u0144 Ostatni, a tak\u017ce akceptacji i zadowolenia z Bo\u017cego postanowienia i przeznaczenia.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eArabowie z pustyni m\u00f3wi\u0105: \u00abWierzymy\u00bb. Powiedz: \u00abNie wierzycie, lecz powiedzcie: \u00abPoddajemy si\u0119\u00bb, bo wiara jeszcze nie wst\u0105pi\u0142a do waszych serc. A je\u015bli b\u0119dziecie pos\u0142uszni Allahowi i Jego Pos\u0142a\u0144cowi, On nie odm\u00f3wi wam niczego z waszych uczynk\u00f3w. Zaprawd\u0119, Allah jest Przebaczaj\u0105cy i Lito\u015bciwy!\u201d [321] (Al-Hujurat: 14).<\/h1>

Powy\u017cszy werset m\u00f3wi nam, \u017ce wiara ma wy\u017csz\u0105 i bardziej wznios\u0142\u0105 rang\u0119 i stopie\u0144, a mianowicie zadowolenie, akceptacj\u0119 i satysfakcj\u0119. Wiara ma stopnie i poziomy, kt\u00f3re rosn\u0105 i malej\u0105. Zdolno\u015b\u0107 i pojemno\u015b\u0107 serca cz\u0142owieka do pojmowania tego, co niewidzialne, r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 u poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b. Ludzie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 zakresem postrzegania atrybut\u00f3w pi\u0119kna i majestatu oraz wiedz\u0105 o swoim Panu.<\/h1>

Cz\u0142owiek nie zostanie ukarany za brak zrozumienia tego, co niewidzialne, ani za ciasnot\u0119 umys\u0142u. Przeciwnie, Allah poci\u0105gnie cz\u0142owieka do odpowiedzialno\u015bci za minimalny akceptowalny poziom zbawienia przed wiecznym pot\u0119pieniem w piekle. Nale\u017cy podda\u0107 si\u0119 Jedno\u015bci Allaha, kt\u00f3ry jest Stw\u00f3rc\u0105, W\u0142adc\u0105 i Czcicielem. Dzi\u0119ki temu poddaniu Allah odpu\u015bci wszystkie grzechy poza Nim, komu zechce. Cz\u0142owiek nie ma innego wyboru: albo wiara i sukces, albo niewiara i strata. Jest albo czym\u015b, albo niczym.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZaiste, B\u00f3g nie przebacza obcowania z Nim, ale przebacza mniejsze grzechy, komu chce. A kto przypisuje Bogu wsp\u00f3\u0142towarzyszy, z pewno\u015bci\u0105 pope\u0142ni\u0142 ci\u0119\u017cki grzech.\u201d[322]<\/h1>

Wiara jest kwesti\u0105 tego, co niewidzialne, i ko\u0144czy si\u0119, gdy to, co niewidzialne, zostaje ujawnione lub gdy pojawiaj\u0105 si\u0119 znaki Godziny. (An-Nisa: 48)<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026W dniu, w kt\u00f3rym nadejd\u0105 niekt\u00f3re ze znak\u00f3w twego Pana, \u017cadna dusza nie odniesie korzy\u015bci ze swojej wiary, je\u015bli wcze\u015bniej nie wierzy\u0142a i nie zyska\u0142a \u017cadnego dobra dzi\u0119ki swojej wierze\u2026\u201d[323]. (Al-An\u2019am: 158).<\/h1>

Je\u015bli cz\u0142owiek chce skorzysta\u0107 ze swojej wiary poprzez dobre uczynki i pomno\u017cy\u0107 liczb\u0119 dobrych uczynk\u00f3w, musi to uczyni\u0107 przed Dniem Zmartwychwstania i objawieniem si\u0119 tego, co niewidzialne.<\/h1>

Osoba, kt\u00f3ra nie ma dobrych uczynk\u00f3w, nie mo\u017ce opu\u015bci\u0107 tego \u015bwiata, dop\u00f3ki nie podda si\u0119 Bogu i nie zobowi\u0105\u017ce si\u0119 do monoteizmu i oddawania czci tylko Jemu, je\u015bli ma nadziej\u0119 na zbawienie przed wiecznym pot\u0119pieniem w piekle. Tymczasowa nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 mo\u017ce spotka\u0107 niekt\u00f3rych grzesznik\u00f3w, a to zale\u017cy od woli Boga. Je\u015bli zechce, przebaczy mu, a je\u015bli zechce, po\u015ble go do piek\u0142a.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eO wy, kt\u00f3rzy uwierzyli\u015bcie, b\u00f3jcie si\u0119 Allaha, tak jak On powinien by\u0107 boja\u017aliwy, i nie umierajcie, chyba \u017ce jako muzu\u0142manie.\u201d [324] (Al Imran: 102).<\/h1>

Wiara w islamie to zar\u00f3wno s\u0142owa, jak i czyny. Nie jest to jedynie wiara, jak w naukach wsp\u00f3\u0142czesnego chrze\u015bcija\u0144stwa, ani jedynie czyny, jak w ateizmie. Czyny cz\u0142owieka na etapie wiary w to, co niewidzialne, i jego cierpliwo\u015b\u0107 nie s\u0105 tym samym, co czyny cz\u0142owieka, kt\u00f3ry by\u0142 \u015bwiadkiem, widzia\u0142 i do\u015bwiadczy\u0142 objawienia tego, co niewidzialne, w \u017cyciu pozagrobowym. Tak jak kto\u015b, kto s\u0142u\u017cy Bogu w okresie trudno\u015bci, s\u0142abo\u015bci i braku wiedzy o losie islamu, nie jest tym samym, co kto\u015b, kto s\u0142u\u017cy Bogu, gdy islam jest pozorny, pot\u0119\u017cny i silny.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201e\u2026Nie s\u0105 r\u00f3wni w\u015br\u00f3d was ci, kt\u00f3rzy wydawali pieni\u0105dze przed podbojem i walczyli. S\u0105 wi\u0119ksi od tych, kt\u00f3rzy wydawali pieni\u0105dze po podboju i walczyli. A wszystkim B\u00f3g obieca\u0142 to, co najlepsze. A B\u00f3g jest \u015bwiadomy tego, co czynicie.\u201d [325] (Al-Hadid: 10).<\/h1>

W\u0142adca \u015awiat\u00f3w nie karze bez powodu. Osoba jest poci\u0105gana do odpowiedzialno\u015bci i karana za naruszenie praw innych os\u00f3b lub praw W\u0142adcy \u015awiat\u00f3w.<\/h1>

Prawda, kt\u00f3rej nikt nie mo\u017ce porzuci\u0107, aby unikn\u0105\u0107 wiecznego pot\u0119pienia w piekle, polega na poddaniu si\u0119 Jedno\u015bci Boga, Pana \u015bwiat\u00f3w, i czczeniu Go samego, bez partner\u00f3w, m\u00f3wi\u0105c: \u201e\u015awiadcz\u0119, \u017ce nie ma boga opr\u00f3cz Boga samego, bez partner\u00f3w, i \u015bwiadcz\u0119, \u017ce Mahomet jest Jego s\u0142ug\u0105 i Pos\u0142a\u0144cem, i \u015bwiadcz\u0119, \u017ce Pos\u0142a\u0144cy Boga s\u0105 prawdom\u00f3wni, i \u015bwiadcz\u0119, \u017ce Raj jest prawdziwy, a Piek\u0142o jest prawdziwe\u201d. I wype\u0142nia\u0107 swoje zobowi\u0105zania.<\/h1>

Nie blokowa\u0107 drogi Bo\u017cej ani nie wspiera\u0107 \u017cadnych dzia\u0142a\u0144, kt\u00f3rych celem jest utrudnianie powo\u0142ania lub rozprzestrzeniania religii Bo\u017cej.<\/h1>

Nie wolno nam narusza\u0107 czy marnowa\u0107 praw ludzi ani ich uciska\u0107.<\/h1>

Zapobieganie z\u0142u w\u015br\u00f3d ludzko\u015bci i stworze\u0144, nawet je\u015bli wi\u0105\u017ce si\u0119 to z dystansowaniem si\u0119 lub izolowaniem si\u0119 od ludzi.<\/h1>

Cz\u0142owiek mo\u017ce nie mie\u0107 wielu dobrych uczynk\u00f3w, ale nie skrzywdzi\u0142 nikogo ani nie dopu\u015bci\u0142 si\u0119 czynu, kt\u00f3ry zaszkodzi\u0142by jemu lub innym, i da\u0142 \u015bwiadectwo o Jedno\u015bci Boga. Pozostaje mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce zostanie ocalony od m\u0105k piekielnych.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eCo B\u00f3g zrobi\u0142by z twoj\u0105 kar\u0105, gdyby\u015b by\u0142 wdzi\u0119czny i wierzy\u0142? A B\u00f3g jest zawsze wdzi\u0119czny i wszechwiedz\u0105cy.\u201d [326] (An-Nisa\u2019: 147).<\/h1>

Ludzie s\u0105 klasyfikowani wed\u0142ug rang i poziom\u00f3w, pocz\u0105wszy od ich uczynk\u00f3w w tym \u015bwiecie, w \u015bwiecie \u015bwiadectwa, a\u017c do Dnia Zmartwychwstania, objawienia \u015bwiata niewidzialnego i pocz\u0105tku rozliczenia w \u017cyciu pozagrobowym. Niekt\u00f3rzy ludzie zostan\u0105 poddani pr\u00f3bie przez Boga w \u017cyciu pozagrobowym, jak wspomniano w szlachetnym hadisie.<\/h1>

Pan \u015awiat\u00f3w karze ludzi wed\u0142ug ich z\u0142ych uczynk\u00f3w i czyn\u00f3w. Albo przy\u015bpiesza ich na tym \u015bwiecie, albo odk\u0142ada na \u017cycie pozagrobowe. Zale\u017cy to od powagi czynu, od tego, czy istnieje za niego skrucha, oraz od rozmiaru jego wp\u0142ywu i szk\u00f3d dla plon\u00f3w, potomstwa i wszystkich innych stworze\u0144. B\u00f3g nie kocha zepsucia.<\/h1>

Poprzednie narody, takie jak lud Noego, Huda, Saliha, Lota, Faraona i inne, kt\u00f3re zapar\u0142y si\u0119 pos\u0142a\u0144c\u00f3w, zosta\u0142y ukarane przez Allaha na tym \u015bwiecie z powodu swoich nagannych czyn\u00f3w i tyranii. Nie zdystansowali si\u0119 ani nie zaprzestali swojego z\u0142a, ale raczej trwali. Lud Huda by\u0142 tyranem na ziemi, lud Saliha zabi\u0142 wielb\u0142\u0105dzic\u0119, lud Lota trwa\u0142 w niemoralno\u015bci, lud Szuajba trwa\u0142 w korupcji i marnowaniu praw ludzi w zakresie wag i miar, lud Faraona pod\u0105\u017ca\u0142 za ludem Moj\u017cesza w ucisku i wrogo\u015bci, a przed nimi lud Noego trwa\u0142 w dodawaniu partner\u00f3w do kultu Pana \u015awiat\u00f3w.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eKto czyni sprawiedliwo\u015b\u0107, czyni j\u0105 dla w\u0142asnej duszy, a kto czyni z\u0142o, czyni j\u0105 przeciwko niej. A tw\u00f3j Pan nie jest niesprawiedliwy wobec swoich s\u0142ug.\u201d [327] (Fussilat: 46).<\/h1>

\u201eWi\u0119c pochwycili\u015bmy ka\u017cdego za jego grzech. W\u015br\u00f3d nich byli tacy, na kt\u00f3rych zes\u0142ali\u015bmy burz\u0119 kamieni, i w\u015br\u00f3d nich byli tacy, kt\u00f3rych porwa\u0142 krzyk, i w\u015br\u00f3d nich byli tacy, kt\u00f3rych ziemia poch\u0142on\u0119\u0142a, i w\u015br\u00f3d nich byli tacy, kt\u00f3rych zatopili\u015bmy. I nie B\u00f3g wyrz\u0105dzi\u0142 im krzywd\u0119, lecz oni sami sobie wyrz\u0105dzili krzywd\u0119.\u201d [328] (Al-Ankabut: 40).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Okre\u015bl swoje przeznaczenie i osi\u0105gnij bezpiecze\u0144stwo\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzy cz\u0142owiek mo\u017ce zmieni\u0107 religi\u0119 swoich ojc\u00f3w i dziadk\u00f3w?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Cz\u0142owiek ma prawo do poszukiwania wiedzy i eksplorowania horyzont\u00f3w tego wszech\u015bwiata. B\u00f3g Wszechmog\u0105cy umie\u015bci\u0142 w nas te umys\u0142y, aby\u015bmy mogli z nich korzysta\u0107, a nie je unieszkodliwia\u0107. Ka\u017cdy, kto wyznaje religi\u0119 swoich przodk\u00f3w, nie u\u017cywaj\u0105c umys\u0142u, nie my\u015bl\u0105c o niej i nie analizuj\u0105c jej, jest niew\u0105tpliwie niesprawiedliwy wobec siebie, gardz\u0105c sob\u0105 i tym wielkim b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem, kt\u00f3re B\u00f3g Wszechmog\u0105cy w nim umie\u015bci\u0142, czyli umys\u0142em.<\/h1>

Ilu muzu\u0142man\u00f3w wychowa\u0142o si\u0119 w rodzinie monoteistycznej, a potem zboczy\u0142o z w\u0142a\u015bciwej drogi, przypisuj\u0105c Bogu wsp\u00f3\u0142towarzyszy? I s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy wychowali si\u0119 w rodzinie politeistycznej lub chrze\u015bcija\u0144skiej, wierzyli w Tr\u00f3jc\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i odrzucili t\u0119 wiar\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201eNie ma boga opr\u00f3cz Boga\u201d.<\/h1>

Poni\u017csza symboliczna historia ilustruje ten punkt. \u017bona ugotowa\u0142a ryb\u0119 dla m\u0119\u017ca, ale przed gotowaniem odci\u0119\u0142a jej g\u0142ow\u0119 i ogon. Kiedy m\u0105\u017c zapyta\u0142 j\u0105: \u201eDlaczego odci\u0119\u0142a\u015b g\u0142ow\u0119 i ogon?\u201d, odpowiedzia\u0142a: \u201eTak gotuje moja matka\u201d. M\u0105\u017c zapyta\u0142 matk\u0119: \u201eDlaczego odcinasz ogon i g\u0142ow\u0119, kiedy gotujesz ryb\u0119?\u201d. Matka odpowiedzia\u0142a: \u201eTak gotuje moja matka\u201d. M\u0105\u017c zapyta\u0142 wtedy babci\u0119: \u201eDlaczego odci\u0119\u0142a\u015b g\u0142ow\u0119 i ogon?\u201d. Odpowiedzia\u0142a: \u201eGarnek w domu by\u0142 ma\u0142y i musia\u0142am odci\u0105\u0107 g\u0142ow\u0119 i ogon, \u017ceby zmie\u015bci\u0142a si\u0119 w nim ryba\u201d.<\/h1>

Rzeczywisto\u015b\u0107 jest taka, \u017ce wiele wydarze\u0144, kt\u00f3re mia\u0142y miejsce w epokach poprzedzaj\u0105cych nas, by\u0142o zak\u0142adnikami swoich czas\u00f3w i epoki, i mia\u0142o swoje przyczyny, kt\u00f3re by\u0142y z nimi powi\u0105zane. By\u0107 mo\u017ce poprzednia historia to odzwierciedla. Rzeczywisto\u015b\u0107 jest taka, \u017ce \u017cycie w czasach, kt\u00f3re nie s\u0105 naszymi, i na\u015bladowanie dzia\u0142a\u0144 innych bez zastanowienia i bez kwestionowania, pomimo odmiennych okoliczno\u015bci i zmian czas\u00f3w, to katastrofa ludzko\u015bci.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eZaprawd\u0119, B\u00f3g nie zmieni po\u0142o\u017cenia \u017cadnego ludu, dop\u00f3ki on sam nie zmieni tego, co w nim samym jest\u2026\u201d [329]. (Al-Ra\u2019d: 11).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJaki jest los tych, kt\u00f3rzy nie przyj\u0119li przes\u0142ania islamu?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy nie wyrz\u0105dzi im krzywdy, lecz wystawi ich na pr\u00f3b\u0119 w Dniu Zmartwychwstania.<\/h1>

Ci, kt\u00f3rzy nie mieli okazji w pe\u0142ni zrozumie\u0107 islamu, nie maj\u0105 wym\u00f3wki. Jak ju\u017c wspomnieli\u015bmy, nie powinni zaniedbywa\u0107 bada\u0144 i refleksji. Chocia\u017c ustalenie i potwierdzenie dowod\u00f3w jest trudne, ka\u017cdy cz\u0142owiek jest inny. Niewiedza lub brak dowod\u00f3w jest wym\u00f3wk\u0105, a sprawa nale\u017cy do Boga w \u017cyciu pozagrobowym. Jednak \u015bwiatowe orzeczenia opieraj\u0105 si\u0119 na pozorach.<\/h1>

A fakt, \u017ce B\u00f3g Wszechmog\u0105cy skaza\u0142 ich na kar\u0119, nie jest niesprawiedliwy, bior\u0105c pod uwag\u0119 wszystkie argumenty, kt\u00f3re przeciwko nim przedstawi\u0142, oparte na rozumie, instynkcie, przes\u0142aniach i znakach we wszech\u015bwiecie i w nich samych. Najmniej, co mieli zrobi\u0107 w zamian za to wszystko, to pozna\u0107 Boga Wszechmog\u0105cego i uwierzy\u0107 w Jego Jedno\u015b\u0107, przestrzegaj\u0105c przy tym co najmniej filar\u00f3w islamu. Gdyby to uczynili, zostaliby zbawieni od wiecznego pot\u0119pienia w piekle i osi\u0105gn\u0119liby szcz\u0119\u015bcie zar\u00f3wno na tym \u015bwiecie, jak i w \u017cyciu pozagrobowym. Czy uwa\u017casz, \u017ce to trudne?<\/h1>

Prawo Allaha nad Jego s\u0142ugami, kt\u00f3rych stworzy\u0142, polega na tym, \u017ce czcz\u0105 tylko Jego, a prawo s\u0142ug wzgl\u0119dem Allaha polega na tym, \u017ce nie karze On tych, kt\u00f3rzy nie dodaj\u0105 Mu \u017cadnych wsp\u00f3\u0142towarzyszy. Sprawa jest prosta: to s\u0142owa, kt\u00f3re cz\u0142owiek wypowiada, w kt\u00f3re wierzy i kt\u00f3re stosuje, i kt\u00f3re wystarczaj\u0105, by ocali\u0107 go od Ognia. Czy\u017c to nie jest sprawiedliwo\u015b\u0107? To jest s\u0105d Allaha, Wszechmog\u0105cego, Sprawiedliwego, Mi\u0142osiernego, Wszechwiedz\u0105cego, i to jest religia Allaha, B\u0142ogos\u0142awionego i Wywy\u017cszonego.<\/h1>

Prawdziwym problemem nie jest to, \u017ce kto\u015b pope\u0142nia b\u0142\u0105d lub grzech, poniewa\u017c pope\u0142nianie b\u0142\u0119d\u00f3w le\u017cy w ludzkiej naturze. Ka\u017cdy syn Adama pope\u0142nia b\u0142\u0119dy, a najlepszymi z tych, kt\u00f3rzy pope\u0142niaj\u0105 b\u0142\u0119dy, s\u0105 ci, kt\u00f3rzy \u017ca\u0142uj\u0105, jak poinformowa\u0142 nas Prorok (pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Allaha z nim). Problem tkwi raczej w uporczywym pope\u0142nianiu grzech\u00f3w i upieraniu si\u0119 przy nich. Wad\u0105 jest r\u00f3wnie\u017c to, \u017ce kto\u015b otrzymuje rad\u0119, ale nie s\u0142ucha rady ani nie dzia\u0142a zgodnie z ni\u0105, albo gdy jest napominany, ale napomnienie nie przynosi mu korzy\u015bci, albo gdy jest pouczany, ale nie zwraca na ni\u0105 uwagi, nie rozwa\u017ca, nie \u017ca\u0142uje ani nie szuka przebaczenia, lecz uparcie odwraca si\u0119 i odwraca w arogancji.<\/h1>

B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:<\/h1>

\u201eA gdy recytuj\u0105 mu Nasze znaki, odwraca si\u0119 z pych\u0105, jakby ich nie s\u0142ysza\u0142, jakby mia\u0142 g\u0142uchot\u0119 w uszach. Obwie\u015b\u0107 mu wi\u0119c kar\u0119 bolesn\u0105.\u201d [330] (Luqman: 7).<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/i><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCzym jest bezpiecze\u0144stwo?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t

Koniec podr\u00f3\u017cy \u017cyciowej i osi\u0105gni\u0119cie bezpiecze\u0144stwa podsumowane s\u0105 w tych wersetach.
B\u00f3g Wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142:
\u201eZiemia zaja\u015bnieje \u015bwiat\u0142em swego Pana, a ksi\u0119ga zostanie umieszczona, a prorocy i \u015bwiadkowie zostan\u0105 przyprowadzeni, i zostanie mi\u0119dzy nimi os\u0105dzone w prawdzie, i nie doznaj\u0105 krzywdy. I ka\u017cda dusza otrzyma pe\u0142ne wynagrodzenie za to, co uczyni\u0142a, a On najlepiej wie, co czyni\u0105. A ci, kt\u00f3rzy nie uwierzyli, zostan\u0105 pop\u0119dzeni do Piek\u0142a grupami, a\u017c kiedy tam dotr\u0105, otworz\u0105 si\u0119 jego bramy, a jego stra\u017cnicy powiedz\u0105 im: \u201eCzy\u017c nie przybyli do was pos\u0142a\u0144cy?\u201d W\u015br\u00f3d was s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy recytuj\u0105 wam znaki waszego Pana i ostrzegaj\u0105 was przed spotkaniem tego waszego Dnia. Oni powiedz\u0105: \u201eTak, ale s\u0142owo kary spe\u0142ni\u0142o si\u0119 na niewiernych\u201d. Zostanie powiedziane: \u201eWejd\u017acie w bramy Piek\u0142a, aby tam przebywa\u0107, bo n\u0119dzne jest mieszkanie zuchwa\u0142ych\u201d. A ci, kt\u00f3rzy bali si\u0119 swego Pana, b\u0119d\u0105 grupami p\u0119dzeni do Raju, a\u017c gdy do niego dotr\u0105 i bramy si\u0119 otworz\u0105, bramy i stra\u017cnicy powiedz\u0105 im: \u201ePok\u00f3j z wami! Dobrze uczynili\u015bcie, wejd\u017acie wi\u0119c i zamieszkajcie na wieki\u201d. I powiedz\u0105: \u201eChwa\u0142a Bogu, kt\u00f3ry wype\u0142ni\u0142 swoj\u0105 obietnic\u0119 i da\u0142 nam w posiadanie ziemi\u0119. Mo\u017cemy zamieszka\u0107 w Raju, gdziekolwiek zechcemy. Jak\u017ce wspania\u0142a nagroda dla pracuj\u0105cych!\u201d [331] (Az-Zumar: 69-74).<\/h1>

\u015awiadcz\u0119, \u017ce nie ma boga, pr\u00f3cz Boga samego, bez wsp\u00f3\u0142towarzyszy<\/h1>

\u015awiadcz\u0119, \u017ce Muhammad jest Jego s\u0142ug\u0105 i Pos\u0142a\u0144cem<\/h1>

\u015awiadcz\u0119, \u017ce pos\u0142a\u0144cy Boga s\u0105 prawdom\u00f3wni<\/h1>

\u015awiadcz\u0119, \u017ce Raj jest prawd\u0105 i Piek\u0142o jest prawd\u0105.<\/h1><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\u0179r\u00f3d\u0142o: Ksi\u0105\u017cka (Pytania i odpowiedzi o islamie) autorstwa Fatena Sabry\u2019ego<\/h5>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pytania i odpowiedzi wideo<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Czy chrze\u015bcijanie p\u00f3jd\u0105 do nieba czy piek\u0142a? Wspania\u0142a odpowied\u017a Zakira Naika.\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jej ateistyczny przyjaciel twierdzi, \u017ce Koran zosta\u0142 skopiowany ze staro\u017cytnych ksi\u0105g historycznych i pyta j\u0105: Kto stworzy\u0142 Boga? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Czy obecna wersja Biblii jest taka sama jak wersja oryginalna? Dr Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pytanie od ateisty: Dlaczego B\u00f3g nas stworzy\u0142, skoro wie, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas trafi do piek\u0142a? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dow\u00f3d na to, \u017ce islam jest prawdziw\u0105 religi\u0105 \u2013 Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gdzie jest B\u00f3g? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dlaczego B\u00f3g nas testuje, skoro zna wynik tej pr\u00f3by? - Zakir Naik\n<\/a><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Jak Mahomet mo\u017ce by\u0107 Piecz\u0119ci\u0105 Prorok\u00f3w, a Jezus powr\u00f3ci na ko\u0144cu czas\u00f3w? - Zakir Naik\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Chrze\u015bcijanin pyta o ukrzy\u017cowanie Chrystusa wed\u0142ug narracji islamskiej, aby skr\u00f3ci\u0107 dystans\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zapraszamy do kontaktu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Je\u015bli masz jeszcze jakie\u015b pytania, daj nam zna\u0107. Postaramy si\u0119 odpowiedzie\u0107 najszybciej jak to mo\u017cliwe, je\u015bli B\u00f3g pozwoli.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n

<\/p>

    <\/ul><\/div>\n
    \n
    \n<\/fieldset>\n
    \n\t
    \n\t\t
    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t

    <\/span>\n\t\t\t<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\t