29 marca 2020 r.
Do ludzi, którzy nadal przychodzą do mnie i obrażają mnie, nawet po tym, jak opublikowałem całą książkę
Ktoś przyszedł, żeby się ze mną pokłócić, więc zapytałem: „Przeczytałeś całą książkę, czy nie?”
Powiedział mi: „Czytałem o rozdzieleniu księżyca i o różnicy między posłańcem a prorokiem, ale nie przekonało mnie to, co powiedziałeś, i nie dokończyłem książki”.
Dobrze, nie zamierzam kłócić się z nikim, kto przeczytał fragmenty książki i chce się ze mną kłócić o pewne fragmenty, a nie o całą książkę.
Mówię wam, że książka jest kompletna i że we wszystkich rozdziałach znajduje się wiele dowodów potwierdzających moją opinię, popartych dowodami z Koranu i Sunny. Nielogiczne jest, aby ktokolwiek kłócił się ze mną o jeden punkt w książce, nie omawiając reszty.
Kiedyś akceptowałem dyskusje z wieloma z Was, opierając się na publikowaniu krótkich fragmentów mojej książki. Jednak teraz sytuacja się zmieniła. Opublikowałem całą książkę. Nielogiczne byłoby, gdyby ktoś kłócił się ze mną o pojedynczy rozdział lub niewielkie fragmenty mojej książki.
Ogólnie rzecz biorąc, opublikowałem całą moją książkę, łącznie z moją opinią na jej temat, popartą Koranem i Sunną. Więc jeśli ktoś chce przesłać mi swoje komentarze na temat całej książki, niech je do mnie prześle.
Nie narzucam nikomu swojego zdania. Przedstawiłem swoją opinię i przedstawiłem wam odpowiedź Al-Azhar na moją książkę.
Dla Twojej informacji, Al-Azhar studiował całą moją książkę przez dwa pełne miesiące i przesłał mi swoje notatki na jej temat każdemu, kto chce je przeczytać. Nie ukrywałem ich przed Tobą, lecz opublikowałem je wraz z moją odpowiedzią na nie.
To były jego komentarze, pozbawione jakiegokolwiek wersetu z Koranu, który przeczyłby temu, co zostało powiedziane w mojej książce.
(Przytacza słowa z Koranu i Sunny, które dotyczą wiedzy o tym, co niewidzialne, po czym kontynuuje swoje rozważania w sposób stopniowy i uporządkowany, podkreślając, że człowiek musi myśleć o sprawach swojej religii w nowoczesny, naukowy sposób, dopóki nie zdoła wyobrazić sobie małych i dużych znaków Dnia Zmartwychwstania w precyzyjny, naukowy, nowoczesny sposób. Próbuje interpretować te znaki w sposób komiczny, który oddala go od prawidłowej islamskiej koncepcji na ich temat.
Nie poprzestał na tym, ale w tej książce zaprzeczył sprawie, która jest znana z religii z konieczności w rozdziale o wierze, ponieważ stwierdza, że Mahomet, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Proroków, a nie Pieczęcią Posłańców, str. 33 i następne. Wierzy, że ci, którzy temu zaprzeczają, są w tym samym stanie, co ignoranci, którzy zaprzeczyli proroctwu naszego Mistrza Mahometa, pokój i błogosławieństwo z nim, i że bolesna kara czeka tych, którzy wierzą, że Mahomet, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Posłańców. Cytuje wersety z Surat Ad-Dukhan, od wersetu 1 do wersetu 15 i stara się sobie w tym pomóc, próbując interpretować wersety według tego, co chce. Ta złośliwa myśl dominuje w całej książce i nadal ją podkreśla od początku do końca książki w sposób wyraźny. Wierzy w to, że jest właścicielem nowego powołania i że każdy musi w nie wierzyć, i zaprzecza sprawie, która jest znana z religii z konieczności, a mianowicie, że Mahomet, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Proroków i Posłańców.
To jest opinia Al-Azhar, a ty masz moją pełną książkę. Kto chce być przekonany do opinii Al-Azhar, niech będzie przekonany, a kto chce być przekonany do mojej opinii, niech będzie przekonany.
Ostatecznie, moja opinia nie jest sprzeczna z Koranem i Sunną. Jeśli ktoś chce się ze mną spierać, niech przedstawi werset lub hadis, który obala to, co stwierdziłem w mojej książce. W przeciwnym razie, nie zamęczaj się mną, bo przedstawiłem swoją opinię i poparłem ją Koranem i Sunną. Jeśli ktoś chce przedstawić opinię sprzeczną z moją, niech przedstawi opinię podobną do mojej, popartą Koranem i Sunną. Nie ma potrzeby mówić, że sprzeciwiam się konsensusowi uczonych, bo to uznaję.
Ktoś przyszedł, żeby się ze mną pokłócić, więc zapytałem: „Przeczytałeś całą książkę, czy nie?”
Powiedział mi: „Czytałem o rozdzieleniu księżyca i o różnicy między posłańcem a prorokiem, ale nie przekonało mnie to, co powiedziałeś, i nie dokończyłem książki”.
Dobrze, nie zamierzam kłócić się z nikim, kto przeczytał fragmenty książki i chce się ze mną kłócić o pewne fragmenty, a nie o całą książkę.
Mówię wam, że książka jest kompletna i że we wszystkich rozdziałach znajduje się wiele dowodów potwierdzających moją opinię, popartych dowodami z Koranu i Sunny. Nielogiczne jest, aby ktokolwiek kłócił się ze mną o jeden punkt w książce, nie omawiając reszty.
Kiedyś akceptowałem dyskusje z wieloma z Was, opierając się na publikowaniu krótkich fragmentów mojej książki. Jednak teraz sytuacja się zmieniła. Opublikowałem całą książkę. Nielogiczne byłoby, gdyby ktoś kłócił się ze mną o pojedynczy rozdział lub niewielkie fragmenty mojej książki.
Ogólnie rzecz biorąc, opublikowałem całą moją książkę, łącznie z moją opinią na jej temat, popartą Koranem i Sunną. Więc jeśli ktoś chce przesłać mi swoje komentarze na temat całej książki, niech je do mnie prześle.
Nie narzucam nikomu swojego zdania. Przedstawiłem swoją opinię i przedstawiłem wam odpowiedź Al-Azhar na moją książkę.
Dla Twojej informacji, Al-Azhar studiował całą moją książkę przez dwa pełne miesiące i przesłał mi swoje notatki na jej temat każdemu, kto chce je przeczytać. Nie ukrywałem ich przed Tobą, lecz opublikowałem je wraz z moją odpowiedzią na nie.
To były jego komentarze, pozbawione jakiegokolwiek wersetu z Koranu, który przeczyłby temu, co zostało powiedziane w mojej książce.
(Przytacza słowa z Koranu i Sunny, które dotyczą wiedzy o tym, co niewidzialne, po czym kontynuuje swoje rozważania w sposób stopniowy i uporządkowany, podkreślając, że człowiek musi myśleć o sprawach swojej religii w nowoczesny, naukowy sposób, dopóki nie zdoła wyobrazić sobie małych i dużych znaków Dnia Zmartwychwstania w precyzyjny, naukowy, nowoczesny sposób. Próbuje interpretować te znaki w sposób komiczny, który oddala go od prawidłowej islamskiej koncepcji na ich temat.
Nie poprzestał na tym, ale w tej książce zaprzeczył sprawie, która jest znana z religii z konieczności w rozdziale o wierze, ponieważ stwierdza, że Mahomet, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Proroków, a nie Pieczęcią Posłańców, str. 33 i następne. Wierzy, że ci, którzy temu zaprzeczają, są w tym samym stanie, co ignoranci, którzy zaprzeczyli proroctwu naszego Mistrza Mahometa, pokój i błogosławieństwo z nim, i że bolesna kara czeka tych, którzy wierzą, że Mahomet, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Posłańców. Cytuje wersety z Surat Ad-Dukhan, od wersetu 1 do wersetu 15 i stara się sobie w tym pomóc, próbując interpretować wersety według tego, co chce. Ta złośliwa myśl dominuje w całej książce i nadal ją podkreśla od początku do końca książki w sposób wyraźny. Wierzy w to, że jest właścicielem nowego powołania i że każdy musi w nie wierzyć, i zaprzecza sprawie, która jest znana z religii z konieczności, a mianowicie, że Mahomet, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Proroków i Posłańców.
To jest opinia Al-Azhar, a ty masz moją pełną książkę. Kto chce być przekonany do opinii Al-Azhar, niech będzie przekonany, a kto chce być przekonany do mojej opinii, niech będzie przekonany.
Ostatecznie, moja opinia nie jest sprzeczna z Koranem i Sunną. Jeśli ktoś chce się ze mną spierać, niech przedstawi werset lub hadis, który obala to, co stwierdziłem w mojej książce. W przeciwnym razie, nie zamęczaj się mną, bo przedstawiłem swoją opinię i poparłem ją Koranem i Sunną. Jeśli ktoś chce przedstawić opinię sprzeczną z moją, niech przedstawi opinię podobną do mojej, popartą Koranem i Sunną. Nie ma potrzeby mówić, że sprzeciwiam się konsensusowi uczonych, bo to uznaję.
PL 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM