Een fragment uit het hoofdstuk over de Boodschapper Mahdi uit het boek De Verwachte Brieven

(De Mahdi zal door God de Almachtige naar de natie worden gezonden)

Een deel van het antwoord op mijn veelgestelde vraag: Waarom heeft de Profeet ons niet verteld dat er een nieuwe Boodschapper zou worden gestuurd?
Ik zal nu een deel van het antwoord op deze vraag publiceren. Het volledige antwoord bevat verschillende punten, waaronder dat de Profeet, vrede zij met hem, ons in verschillende hadiths goed nieuws over de Mahdi gaf, net zoals onze Meester Jezus, vrede zij met hem, ons goed nieuws gaf over onze Meester Mohammed, vrede zij met hem. De Profeet, vrede zij met hem, beschreef ons ook de Mahdi, en dit gebeurde bijvoorbeeld niet met Saladin of Qutuz. Hij vertelde ons over zijn daden en de wonderen die tijdens zijn regering zouden plaatsvinden.
Maar hier citeer ik het gedeelte over de Profeet die ons vertelt dat God de Almachtige de Mahdi naar ons zal sturen. Hier is een deel van het antwoord. Voor degenen die meer bewijs willen, is het raadzaam het boek te lezen, want ik kan het boek hier niet citeren of samenvatten.

(De Mahdi zal door God de Almachtige naar de natie worden gezonden)

Op gezag van Abd al-Rahman ibn Awf, op gezag van zijn vader, die zei: De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei: “God zal uit mijn familie een man sturen met gescheiden snijtanden en een breed voorhoofd, die de aarde zal vullen met rechtvaardigheid en zal zorgen voor overvloedige welvaart.”
Op gezag van Abu Saeed Al-Khudri zei de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken: "De Mahdi zal in mijn land verschijnen. God zal hem sturen als een hulp voor de mensen. Het land zal welvarend zijn, het vee zal bloeien, de aarde zal haar vegetatie voortbrengen en er zal geld in overvloed zijn."
Op gezag van Abu Sa'id Al-Khudri, die zei: De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: "Ik geef u goed nieuws over de Mahdi. Hij zal naar mijn volk worden gestuurd in een tijd van verdeeldheid onder de mensen en aardbevingen. Hij zal de aarde vullen met rechtvaardigheid en billijkheid, net zoals die gevuld was met onrecht en onderdrukking. De bewoners van de hemelen en de bewoners van de aarde zullen tevreden met hem zijn. Hij zal rijkdom eerlijk verdelen." Een man vroeg hem: "Wat is 'eerlijk'?" Hij zei: "Billijkheid onder de mensen."
Dit waren enkele van de profetische hadiths waarin de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) aangaf dat Allah, de Almachtige, de Mahdi naar de Ummah zou sturen. Het woord "baath" heeft hier zeer belangrijke connotaties, waarvan de belangrijkste het sturen is. In de meeste hadiths van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) betekent het woord "baath" het sturen. Op gezag van Sahl ibn Sa'd (moge Allah tevreden met hem zijn) zei de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem): "Ik en het Uur werden op deze manier gestuurd," en hij wees met zijn twee vingers en stak ze uit. De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zei: "Ik ben alleen gezonden om goede zeden te perfectioneren." [Overgeleverd door Ahmad] De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft bewezen door middel van meer dan één reeks overleveringen dat hij heeft gezegd: "De beste van de eeuwen is de eeuw waarin ik werd gezonden, en dan degenen die na hen komen, en dan degenen die na hen komen." Dit wordt bewezen in de twee Sahihs door middel van meer dan één reeks overleveringen.
De Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, gebruikte dezelfde uitdrukking met betrekking tot de terugkeer van onze Meester Jezus, vrede zij met hem, aan het einde der tijden. In Sahih Muslim staat, na de beproeving van de Antichrist, het volgende: "Terwijl hij zo is, zal God de Messias, zoon van Maria, sturen en hij zal neerdalen bij de witte minaret ten oosten van Damascus, tussen twee verspreide stenen, en zijn handen plaatsen op de vleugels van twee engelen..."
Het woord is dus duidelijk en werd veelvuldig gebruikt in de tijd van de Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem), en het wordt vooral gebruikt in de betekenis van zenden, d.w.z. God de Almachtige zendt hem of iemand zendt hem, dus degene die gezonden wordt, wordt een boodschapper genoemd. Als de Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) had geweten dat dit bekende woord, dat zenden betekent, later voor onrust onder de moslims zou zorgen, zou hij het niet hebben gebruikt toen hij de Mahdi en onze Meester Jezus, vrede zij met hem, noemde, vergezeld van de naam van God de Almachtige, en hij zou ons niet in verwarring hebben gelaten over de betekenis van opstanding. De Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) had kunnen zeggen: "Er zal een man uit mijn familie verschijnen of komen", en niet zeggen: "God zal een man uit mijn familie sturen..." Het woord opstanding wordt vaak genoemd in de hadiths over de Mahdi. Er is een verbale continuïteit dat God de Almachtige de Mahdi zal sturen in meer dan één profetische hadith. Hetzelfde geldt voor onze Meester Jezus, vrede zij met hem: “…toen God de Messias zond, de zoon van…” Mariam…”.
Om de betekenis te begrijpen van de uitspraak van de Profeet over de zin "God de Almachtige zal de Mahdi sturen", moeten we de betekenis van "sturen" in de taal begrijpen. Hieruit kunt u opmaken wat er bedoeld wordt met de zin "God de Almachtige zal de Mahdi sturen" of "God zal onze Meester Jezus sturen, vrede zij met hem." In het boek "The Encyclopedia of Creed" wordt het concept "sturen" als volgt weergegeven:

De definitie van opstanding in de taal varieert afhankelijk van de context. Het kan gebruikt worden voor:

1- Uitzending: Er wordt gezegd dat ik iemand uitzond of hem uitzond, wat betekent dat ik hem uitzond. Op gezag van Ammar ibn Yasir, moge God tevreden met hem zijn, zei hij: "De Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, stuurde me op pad en ik werd ritueel onrein, maar kon geen water vinden, dus rolde ik in het zand zoals een dier rolt..." [Overeengekomen].
2- Opstanding uit de slaap: Er wordt gezegd: Hij wekte hem uit zijn slaap als hij hem wakker maakte (en deze betekenis past niet bij de staat van de Mahdi en zijn missie).
3- Istiraha: Dit is de oorsprong van ba’ath, en hieruit werd de kameelincarnatie genoemd: ba’atha als ik haar opwekte en ze voorheen knielde, en hierover zegt Al-Azhari in Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth zei: Ik wekte de kameel op en hij stond op als ik zijn boeien losmaakte en hem naar buiten stuurde, als hij knielde, wekte ik hem op).
Hij zei ook: Opstanding heeft in de taal van de Arabieren twee betekenissen: Een daarvan is zenden, zoals in de uitspraak van God de Almachtige: "Na hen zonden Wij Mozes en Aäron naar Farao en zijn vestiging met Onze tekenen, maar zij waren arrogant en waren een crimineel volk." [Yunus], wat betekent Wij zonden.
Wederopstanding betekent ook Gods wederopstanding van de doden. Dit blijkt uit de uitspraak van Zijn Almachtige: "Daarna hebben Wij u na uw dood opgewekt, opdat u dankbaar zou zijn." (Al-Baqarah: 56), wat betekent dat Wij u weer tot leven brachten.
Abu Hilal zei in Al-Furuq: "De schepping voortbrengen" is een naam voor het opwekken van de schepping uit hun graven naar de plaats waar ze staan. Hieruit volgt de uitspraak van de Almachtige: "Ze zeiden: 'Wee ons! Wie heeft ons uit onze bedden opgewekt?' Dit is wat de Meest Barmhartige beloofde, en de boodschappers spraken de waarheid." (Yasin)

Het citaat uit het boek "De Verwachte Berichten" eindigt. Hoofdstuk: De Boodschapper Mahdi. Wie meer bewijs wil, moet het boek lezen.